第一篇：名人名言 氣質(zhì)與修養(yǎng) (包括國(guó)籍和出處)

名人名言 氣質(zhì)與修養(yǎng)

和藹可親的態(tài)度是永遠(yuǎn)的介紹信?！居ⅰ颗喔?/p>

禮貌和教養(yǎng)對(duì)于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資，都是必不可少的?！居ⅰ壳兴固胤茽柕?/p>

有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的：它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。——【德】歌德

壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改?！径怼?克雷洛夫

即便是面對(duì)親密朋友也要有所節(jié)制，不去探問(wèn)對(duì)方的隱私。——【日】坂東真理子

禮貌舉止好比人的穿衣，既不可以太寬也不可以太緊。——佚名

是否能對(duì)粗魯者保持耐心，這是檢驗(yàn)良好禮貌的標(biāo)準(zhǔn)?！_門伊本加比洛夫

不論你是一個(gè)男子還是女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言?！?【伊朗】薩迪

良好的禮貌由微小的犧牲組成?！久馈繍勰?/p>

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！?管仲

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步?！?【英】達(dá)爾文

有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，但不禮貌總使人懷疑其愚蠢。——【英】蘭道兒

守時(shí)就是最大的禮貌。——【法】路易十四

講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。—— 【伊朗】薩迪

外表的整潔和文雅應(yīng)當(dāng)是內(nèi)心純潔和美麗的表現(xiàn)?！径怼縿e林斯基

衣服和風(fēng)度并不能造就一個(gè)人；但對(duì)一個(gè)已經(jīng)造就的人，它們可以大大增進(jìn)他的儀表?！久馈勘葟?/p>

女性如果美麗的話，不僅會(huì)得到周圍人的好感，還會(huì)被重視、被注目，從而能夠大方自信地行動(dòng)，品格也會(huì)完備。——【日】坂東真理子

外表的整潔和文雅應(yīng)當(dāng)是內(nèi)心純潔和美麗的表現(xiàn)?！径怼縿e林斯基

盡你的財(cái)務(wù)購(gòu)置貴重的衣服，但不要炫新立異，必須富麗而不浮艷，因?yàn)榉b往往可以表現(xiàn)人格?！居ⅰ可勘葋?/p>

有些偶像穿戴和裝飾得看起來(lái)很華麗，但是可惜！它們是沒有心的?！竟畔ＥD】德謨克利特

不經(jīng)意的修飾如果點(diǎn)到為止常常有出奇制勝的收獲；刻意的追求一旦過(guò)度則難免弄巧成拙。——沈嘉祿

大自然每天都在變化，不令人厭倦。但人們做出的東西卻日益陳舊，所以要用時(shí)裝來(lái)創(chuàng)造新鮮感?！救铡可⒒?/p>

當(dāng)你把自己獨(dú)有的一面顯示給別人，魅力就隨之而來(lái)。——【意】索菲婭·羅蘭

美只愉悅眼睛，而氣質(zhì)的優(yōu)雅使心靈入迷?！鼱柼?/p>

把自己打扮得漂亮可不關(guān)錢的事，而是要找到自己的風(fēng)格。適合自己的風(fēng)格永不過(guò)時(shí)?！居ⅰ烤S多利亞?貝克漢姆

衣服不利索是精神萎靡的表現(xiàn)。——【西】賽萬(wàn)提斯

風(fēng)度之于身體，猶如良知之于精神。——【法】拉羅什富科

美麗是一朵鮮艷的花，風(fēng)度是一棵常青的樹；時(shí)間是美麗的敵人，卻是風(fēng)度的朋友?！魢?guó)真

我把言談的優(yōu)美與雅致看得比話題的分量與深度更重?！痉ā棵商?/p>

恰當(dāng)?shù)赜米謽O具威力，每當(dāng)我們用對(duì)了字眼，我們的精神和肉體都會(huì)發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，就在電光石火之間?！久馈狂R克·吐溫

不能用溫和語(yǔ)言征服的人，用嚴(yán)肅的語(yǔ)言更不能征服。——【俄】契訶夫

講別人的壞話，只不過(guò)是坦白自己的卑鄙?！救铡啃露蓱舻驹?/p>

實(shí)話是我們最寶貴的東西，讓我們節(jié)省著使用它吧?！久馈狂R克·吐溫

將自己的熱忱與經(jīng)驗(yàn)融入談話中，是打動(dòng)人的速簡(jiǎn)方法，也是必然要件。如果你對(duì)自己的話不感興趣，怎能期望他人感動(dòng)。

——【美】戴爾·卡內(nèi)基

喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失體?！X琦

發(fā)言須句句有著落方好。人于忙處，言或妄發(fā)，所以有悔?！Μu

在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的?！居ⅰ颗喔?/p>

真有特殊見解的三言兩語(yǔ)，較之不痛不癢的長(zhǎng)篇大論要可貴得多?！醭?/p>

如果希望成為一個(gè)善于談話的人,那就先做一個(gè)致意傾聽的人.——【美】戴爾·卡耐基

每個(gè)人都可能誠(chéng)實(shí)地說(shuō)什么，但要說(shuō)得有條不紊，明智又恰當(dāng)，卻沒多少人能夠做到?！痉ā棵商?/p>

譽(yù)人之言太濫不可，責(zé)人之言太盡不可，一事雖不暢意，日后亦無(wú)悔心。含蓄之妙不可不知?！山?/p>

思想麻醉的力量遠(yuǎn)不如言語(yǔ)那么強(qiáng)。一個(gè)人話說(shuō)多了，會(huì)對(duì)自己的話信以為真?！痉ā堪蜖栐?/p>

是儀表堂堂、充滿自信，還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、惶恐不安，給人的印象迥然不同。而且，修整自己的外表也會(huì)影響內(nèi)心。無(wú)論心情有多么憂郁沉重，在努力做到姿勢(shì)端莊、態(tài)度開朗、神采奕奕的過(guò)程中，心情也會(huì)發(fā)生變化?！救铡扣鄸|真理子

人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。——【英】培根

第二篇：女人的氣質(zhì)與修養(yǎng)

女人的氣質(zhì)與修養(yǎng)

發(fā)布時(shí)間：2010-08-22 20:58長(zhǎng)三角城市網(wǎng)【大中小】【打印】 我要發(fā)稿

一個(gè)人的氣質(zhì)是指一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，氣質(zhì)是內(nèi)在的不自覺的外露，而不僅是表面功夫。如果胸?zé)o點(diǎn)墨，那任憑用在華麗的衣服裝飾，這人也是毫無(wú)氣質(zhì)可言的，反而給別人膚淺的感覺。所以，如果想要提升自己的氣質(zhì)，做到氣質(zhì)出眾，除了穿著得體、說(shuō)話有分寸之外，就要不斷提高自己的知識(shí)、品德修養(yǎng)，不斷豐富自己。

許多人并不是靚女俊男，但在他們的身上卻洋溢著奪人的氣質(zhì)美：認(rèn)真，執(zhí)著，聰慧，敏銳。這是真正的氣質(zhì)美，是和諧統(tǒng)一的內(nèi)在美。

追求美而不誤解美、褻瀆美，這就要求我們每一個(gè)熱愛美、追求美的人都要從生活中領(lǐng)悟美的真諦，把美的外貌和美的氣質(zhì)、美的德行與美的語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出人格、氣質(zhì)、外表的一個(gè)完整的美好形象來(lái)。

外表美并不是真正的美，只有內(nèi)在美才是真正的美。女性漂亮的標(biāo)準(zhǔn)可以寫在臉上，但最能打動(dòng)人心的卻是她的文化修養(yǎng)，是她的寬容、大度、內(nèi)在與外在的和諧才能使女性最具有吸引力。

美麗的容顏可以讓一個(gè)女性很有氣質(zhì)，但是決定揚(yáng)幡招魂的最重要的因素卻是那由內(nèi)爾外散發(fā)出來(lái)的、無(wú)所不在的迷人魅力，它體現(xiàn)在她優(yōu)雅的舉手投足之間，體現(xiàn)在你日常的待人接物之間。

有吸引力：有吸引力是也揚(yáng)幡招魂的核心。氣質(zhì)來(lái)源于內(nèi)心的涵養(yǎng)、對(duì)禮儀的理解、優(yōu)雅的談吐和得體的穿著。女人的氣質(zhì)在舉手投足、待人接物上都可以展現(xiàn)出來(lái)。熱情大方，不浮躁做作，就是氣質(zhì)的體現(xiàn)。

良好的形象：包括儀容、儀表和心態(tài)。女人的外表代表著女人的形象，也是體現(xiàn)氣質(zhì)的一個(gè)方面。因此，女人一定要注重自己的外貌和服飾。良好的外貌形象可以表現(xiàn)出你對(duì)生活的態(tài)度，得體的衣飾也可以使別人看出你的審美修養(yǎng)。

自身修養(yǎng)：成功的女人都非常注重知識(shí)的積累，因?yàn)橹R(shí)決定她們自身的修養(yǎng)，可以體現(xiàn)她們高貴的氣質(zhì)，平時(shí)多加強(qiáng)閱讀、培養(yǎng)自己的欣賞水平，才可體現(xiàn)自己豐富的內(nèi)涵與高貴的氣質(zhì)。

好心態(tài)：良好的心態(tài)不僅是讓現(xiàn)代女性在感情、事業(yè)生活中如魚得水的保證，而且是增添自身魅力的重要法寶。女性要時(shí)刻注意自己的涵養(yǎng)，千萬(wàn)不要表現(xiàn)出輕狂、傲慢，因?yàn)闇厝岽蠓?、活潑開朗的性格可以體現(xiàn)女人天真爛漫的氣質(zhì)，再加上女性與生俱來(lái)的豐富感情，更能引起別人的共鳴。

培養(yǎng)出一副高貴的氣質(zhì)：

一是，多看優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。大凡有氣質(zhì)的女性，都閱覽了不少優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。看書不在多，貴在精。古今中外的文學(xué)名著、中西方音樂(lè)繪畫方面的經(jīng)典作品等。二是，吸收和掌握社交基本禮節(jié)。社交活動(dòng)最能體現(xiàn)現(xiàn)代女性的修養(yǎng)。坐姿站樣，說(shuō)話的語(yǔ)氣和聲調(diào)；握手輕重，眼睛看人的姿態(tài)，上下車身子的進(jìn)出，應(yīng)邀參加Party的表現(xiàn)，就餐落座、飲酒端杯，化妝服飾、色彩搭配，使用香水、隨身物件等，無(wú)一處不能體現(xiàn)女性的修養(yǎng)與品味。

三是，近朱者赤，近墨者黑。與一流的人交往，你會(huì)慢慢離一流越來(lái)越近，哪怕你是三流；與三流的人交往，你會(huì)逐漸被三流的人同化，哪怕你是一流。

四是，保持一份快樂(lè)與寬容的愛心。不可想象，一個(gè)原本有氣質(zhì)的人，如果每天板著臉，故作深沉或憂郁的樣子，長(zhǎng)此以往，你臉上的肌肉不變形？學(xué)習(xí)微笑，學(xué)習(xí)對(duì)人友善，學(xué)習(xí)親和，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)關(guān)愛；溫柔是女人的注冊(cè)標(biāo)簽，微笑是女人的秘密武器，傾聽是女人的人氣磁場(chǎng)。

愿天下所有的女人都?xì)赓|(zhì)不俗。也許你不能改變你的五官與身材，但你的氣質(zhì)卻可以彌補(bǔ)你的許多缺陷。相信自己，你可以也必定能夠改變自己。但要記住，氣質(zhì)與修養(yǎng)主要來(lái)自于內(nèi)在心靈的閃爍，來(lái)源于人格的造就 愛美是女人的天性。女人要想讓自己美麗動(dòng)人，只靠漂亮的容貌與華麗的服飾是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一個(gè)沒有知識(shí)的女人會(huì)美得淺薄，一個(gè)沒有修養(yǎng)的女人會(huì)美得空洞，而容貌之美會(huì)隨著歲月的流逝而褪色。因此，要想美得持久，做個(gè)有修養(yǎng)的女人才是最佳選擇。

熱愛生活也是女人的天性。沒有一個(gè)女人希望自己的生活一團(tuán)糟。女人天生充滿靈秀的氣息，細(xì)膩柔美，對(duì)自己以及世界都充滿了美好的愿望和期盼。這需要女人用生來(lái)的靈性和才智來(lái)不斷地學(xué)習(xí)，提煉自己生活的點(diǎn)滴，為精彩的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

做人要有修養(yǎng)，尤其是做女人。良好的修養(yǎng)不但讓一個(gè)女人更加美麗，也是獲得和把握機(jī)遇的重要前提，是為人處世的重要原則，是讓女人獲得別人青睞的法寶，也是女人永葆青春的良藥，更是女人豐滿自己人生的重要元素。

女人的美已不單體現(xiàn)在漂亮的臉蛋、華麗的服飾上，更體現(xiàn)在得體的禮儀、優(yōu)雅的舉止談吐上；不單體現(xiàn)在贏弱嬌羞的魅性中，還體現(xiàn)在腹有詩(shī)書的知性和長(zhǎng)袖善舞的靈性中，甚至是具有叱咤風(fēng)云的領(lǐng)導(dǎo)能力與力挽狂瀾的聰明才智上……女人要想美得徹底，美得全面，就一定不能只重視靚麗的外表而忽視豐富的內(nèi)涵。

文摘

氣質(zhì)女人具有能夠征服一切的魄力

一個(gè)女人走在人群中，她若是美艷動(dòng)人，或許會(huì)迎來(lái)他人的驚鴻一瞥；她若是氣質(zhì)如蘭，她那自信的氣韻更會(huì)吸引他人的目光，久久無(wú)法散去。有氣質(zhì)的女人所擁有的是自信，她們不會(huì)為困難所擊敗，不會(huì)為別人的否定而垂頭喪氣，她們有著別樣的膽識(shí)和魄力，勇敢地追求自己的理想，用智慧與拼搏爭(zhēng)取理想的實(shí)現(xiàn)。倘若說(shuō)有的女人如同藤蔓花一般，需要攀附

于大樹才能綻放出嬌艷的花朵，那么氣質(zhì)型的女人則更善于發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，挖掘自己的潛力，努力去征服一切，因?yàn)樗齻兙哂姓鞣磺械镊攘Α?/p>

群群是一個(gè)非常干脆利落的女孩，從小對(duì)于自己所渴求的事情，她都會(huì)通過(guò)自己的努力去得到，而不是向父母索要。在她的成長(zhǎng)過(guò)程中，她的自立能力也逐漸地凸顯出來(lái)，而且，她是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)的女孩，當(dāng)別人對(duì)許多事情還處于觀望狀態(tài)的時(shí)候，她就已經(jīng)開始實(shí)踐了。雖然并不是每次都那么順利，那么成功，可是她并不會(huì)因此而積極性受挫；相反，她善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，果斷而不武斷，認(rèn)真而不較真，積極勇敢地嘗試著。跟很多同齡人比起來(lái)，她也算是小有成就了。

當(dāng)網(wǎng)店剛剛興起的時(shí)候，很多人不接受這種新生的經(jīng)營(yíng)方式，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的東西太虛幻，信譽(yù)與質(zhì)量都是很大的問(wèn)題。群群則不這么認(rèn)為，她覺得時(shí)代在進(jìn)步，新生事物也必定會(huì)產(chǎn)生，即使產(chǎn)生之初存在許多弊端，也必定會(huì)在成長(zhǎng)中完善。敢于抓住先機(jī)的人，才是勇敢的人，才有機(jī)會(huì)更早邁向成功。

于是，群群開始嘗試網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)。那時(shí)候，她才18歲，剛剛高中畢業(yè)，她講求信譽(yù)，公平公正，認(rèn)認(rèn)真真地開著自己的網(wǎng)店。終于，功夫不負(fù)有心人，她從網(wǎng)上賺得了自己的第一桶金。

當(dāng)大學(xué)生活開始之后，群群一邊認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，一邊自學(xué)制圖技術(shù)。當(dāng)然，經(jīng)過(guò)她的努力，她的網(wǎng)店像是經(jīng)過(guò)裝修一般，給人十分清新的感覺，同時(shí)也因?yàn)榫W(wǎng)店的模式被越來(lái)越多的人所認(rèn)可，再加上她的信譽(yù)一直極好，她的生意做得越來(lái)越好——從一開始的小本經(jīng)營(yíng)逐漸擴(kuò)大了規(guī)模，收入也不斷地提高。盡管群群還是個(gè)在校的學(xué)生，卻已經(jīng)有了上班族的收入。

群群敢闖敢干，獨(dú)立性強(qiáng)。也許在今天，對(duì)于她的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)，很多人會(huì)覺得無(wú)所謂，因?yàn)楝F(xiàn)在開網(wǎng)店的人已經(jīng)不在少數(shù)。可是換個(gè)角度想想，群群開始開網(wǎng)店的時(shí)候只有18歲，而處于這個(gè)年齡的人，有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力的女孩只是極少數(shù)，更何況當(dāng)時(shí)網(wǎng)店剛剛興起，并不被大多數(shù)人所認(rèn)可，群群卻敢于嘗試。正是她那股敢做敢干的氣質(zhì)，讓她有了征服一切的渴望，她才會(huì)有今天的收獲。

什么樣的女人能夠大放異彩？是那些擁有獨(dú)特氣質(zhì)的女人。她們不再是傳統(tǒng)的小女人，不想只停留在毫無(wú)波瀾的平靜生活層面上，她們會(huì)充分發(fā)揮自主權(quán)，有勇氣有信心接受新生事物，挑戰(zhàn)未知生活。這樣的女人充滿活力，跟她們?cè)谝黄?，你永遠(yuǎn)不會(huì)覺得乏味，不會(huì)覺得疲憊，而是會(huì)被她們征服的欲望所感染，更會(huì)對(duì)她們所具有的魄力而感到欽佩。

第三篇：審計(jì)干部的氣質(zhì)和性格修養(yǎng)

做好新時(shí)期的審計(jì)工作，除了要“觀念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新”之外，審計(jì)干部加強(qiáng)自身的氣質(zhì)和性格修養(yǎng)鍛煉也很重要。如何加強(qiáng)審計(jì)干部氣質(zhì)和性格的修養(yǎng)呢？筆者以為，主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面來(lái)努力。

一是樸實(shí)忠厚與能言善講的統(tǒng)一。審計(jì)干部必須對(duì)黨、對(duì)人民赤膽忠心，對(duì)自己所從事的工作無(wú)比熱愛。純樸無(wú)私、忠誠(chéng)厚道是審

計(jì)干部必備的 優(yōu)良品德和氣質(zhì)。但樸實(shí)忠厚不能與少言寡語(yǔ)、口舌笨拙聯(lián)系在一起。因?yàn)閷徲?jì)干部經(jīng)常深入審計(jì)一線，要帶頭宣傳黨的路線方針政策，要把審計(jì)法規(guī)和知識(shí)傳授于人，如果不善言辭，肚子里有“貨”倒不出來(lái)，仍然無(wú)法做好審計(jì)工作。因此，審計(jì)干部不可缺少能言善講的性格。不論是登上講臺(tái)授課、開會(huì)討論問(wèn)題發(fā)表意見，還是到被審計(jì)單位搞審計(jì)，都要能言之有理，言之有據(jù)，打動(dòng)和說(shuō)服對(duì)方。凡是優(yōu)秀審計(jì)干部無(wú)一不是有先進(jìn)的思想和高尚的情操，具備善于表達(dá)的氣質(zhì)。因此，在新形勢(shì)下，審計(jì)干部決不能滿足于老實(shí)巴交，不善言辭，默默無(wú)聞地工作，而要不斷把思想品德上的樸實(shí)忠厚同工作上的言辭有力統(tǒng)一于自己的氣質(zhì)之中。

二是寬厚雄渾與敏捷銳利的統(tǒng)一。審計(jì)機(jī)關(guān)作為經(jīng)濟(jì)綜合監(jiān)督部門，行政執(zhí)法機(jī)關(guān)，起保障、監(jiān)督作用，要求審計(jì)干部必須克服“老大”思想，要具有寬廣的胸懷。要經(jīng)得起誤解、委屈，甚至忍辱負(fù)重也毫不計(jì)較。但審計(jì)干部寬厚雄渾的氣質(zhì)，不能變成麻木不仁，毫無(wú)棱角。如果審計(jì)干部對(duì)查出的問(wèn)題“大事化小，小事化了”，不能敏捷而銳利地抓住問(wèn)題的要害，依法提出正確鮮明的見解，勢(shì)必要削弱審計(jì)工作的戰(zhàn)斗力，影響審計(jì)機(jī)關(guān)的權(quán)威和形象。因此，審計(jì)干部既要以寬廣的胸懷來(lái)對(duì)待同志，又要以敏捷堅(jiān)定的性格來(lái)堅(jiān)持原則，創(chuàng)造性地開展工作。

三是深沉精細(xì)與豪爽直率的統(tǒng)一。審計(jì)工作需要認(rèn)真細(xì)致和耐心。一個(gè)“馬大哈”性格的人，是做不好審計(jì)工作的。審計(jì)干部考慮問(wèn)題要全面，分析問(wèn)題要透徹，解答問(wèn)題要有根有據(jù)，做工作要把握火候和時(shí)機(jī)，恰到好處。但這絕不是說(shuō)，審計(jì)干部要以少說(shuō)為佳，優(yōu)柔寡斷，猶豫不決。如果審計(jì)干部遇事總不發(fā)表意見，不暴露思想感情，就難免給對(duì)方造成“陰”的感覺，很容易同對(duì)方產(chǎn)生隔閡。因此，審計(jì)干部要注意深沉有度，精細(xì)適當(dāng)。尤其是在做人工作時(shí)，要提倡有點(diǎn)豪爽勁，這樣才能更好地適應(yīng)新時(shí)期地審計(jì)特點(diǎn)。在一定的條件下，感情沖動(dòng)，言行激動(dòng)，同樣能夠促使人的思想升華和認(rèn)識(shí)的飛躍。當(dāng)前，有的審計(jì)干部以“穩(wěn)”見長(zhǎng)，而在“穩(wěn)”的背后往往暴露審計(jì)工作缺乏活力的弱點(diǎn)。當(dāng)今的審計(jì)干部，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地培養(yǎng)自己深沉精細(xì)與豪爽直率相統(tǒng)一的氣質(zhì)，不斷增強(qiáng)工作的魄力和深度。

四是嚴(yán)肅堅(jiān)毅與活潑隨和的統(tǒng)一。審計(jì)工作的性質(zhì)決定了審計(jì)干部必須以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己所從事的職業(yè)，一絲不茍地堅(jiān)持原則、掌握政策法規(guī)。因此，審計(jì)干部自然就要有一點(diǎn)“威”，該嚴(yán)肅的必須嚴(yán)肅，毫不含糊。但嚴(yán)肅不等于刻板，堅(jiān)毅不等于固執(zhí)，在原則問(wèn)題上必須嚴(yán)肅認(rèn)真，而在待人接物上則應(yīng)該活潑隨和，熱情大方，自覺與周圍同志打成一片。有些同志擔(dān)心太隨和了會(huì)影響審計(jì)工作的威嚴(yán)，這是一種誤解。很多優(yōu)秀的審計(jì)工作者，除了具備優(yōu)秀審計(jì)干部的多方面素質(zhì)外，還擅長(zhǎng)于把嚴(yán)肅堅(jiān)毅的氣質(zhì)和平易近人的性格有機(jī)的融為一體。這種“嚴(yán)”能扳得下面孔，“松”能放得下架子，同樣體現(xiàn)出嚴(yán)肅堅(jiān)毅與活潑隨和相協(xié)調(diào)的氣質(zhì)。我們應(yīng)從這些優(yōu)秀審計(jì)干部身上吸取一些有益的東西。

第四篇：女人看什么書提高修養(yǎng)和氣質(zhì)

女人看什么書提高修養(yǎng)和氣質(zhì)

如果你本身也熱愛文學(xué)我建議你看畢淑敏的《心靈密碼》作者的語(yǔ)言很美但卻美得很實(shí)在內(nèi)容涉獵范圍較廣卻講得深入淺出讓女人從內(nèi)到外變得更健康美麗。非常值得一看

讀詩(shī)使人靈秀本人推薦冰心的《繁星春水》。別看是初中的讀物每當(dāng)我細(xì)細(xì)品味這些小詩(shī)時(shí)會(huì)深深感受到作者不經(jīng)意流露出的真善美作者的思想取向很重要詩(shī)中的意象很特別語(yǔ)言很清新充滿哲思智慧的火花像星星一樣靈動(dòng)地閃現(xiàn).怎一個(gè)美字了得

真的應(yīng)該多讀詩(shī)多聽好音樂(lè)多樹立健康的思想意識(shí)時(shí)光荏苒你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)自己儼然已經(jīng)成為一個(gè)芬芳優(yōu)雅的氣質(zhì)女人 《氣質(zhì)何來(lái)》《圖蘭朵》柏拉圖的愛情李漁的《閑情偶寄》 必看的書多類 比如簡(jiǎn)愛學(xué)會(huì)自強(qiáng) 亂世佳人學(xué)會(huì)自立 傲慢與偏見學(xué)會(huì)愛情 夏洛特的網(wǎng)學(xué)會(huì)友情 熱愛生命學(xué)會(huì)珍惜生命 另外我個(gè)人強(qiáng)烈推薦你接觸一些藝術(shù)類的書籍 比如莫奈畫集夏加爾的.印象派的那種畫集野獸派的拉斐爾前派的畫集 盡量的博覽群書吧 必做的事比如去聽聽交響樂(lè)啊看看畫展什么的.不要沉迷于什么韓劇里 最重要的一件事就是應(yīng)該要有自己的事業(yè)做個(gè)獨(dú)立的女人

閱讀什么書籍對(duì)修身養(yǎng)性有幫助

1.文學(xué)巨著。如果你在此之前沒有認(rèn)真讀過(guò)任何一本世界文著級(jí)別的書籍建議你先從中國(guó)四大名著入手。細(xì)細(xì)地讀。把四大名著讀完有研究精神的人可以查閱對(duì)四大名著的點(diǎn)評(píng)、評(píng)析的經(jīng)典評(píng)論、書籍。1

閱讀這些評(píng)論的過(guò)程中你會(huì)開始積累賞析文學(xué)作品價(jià)值的心得。

2.唐詩(shī)宋詞元曲。閱讀詩(shī)詞曲能讓你體會(huì)語(yǔ)言的巧用、妙用。如何凝練而精確地表達(dá)、韻律齊整地如同吟唱般地描述、多種修辭在簡(jiǎn)短的詩(shī)詞曲中的點(diǎn)睛作用.簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)詩(shī)詞曲能讓你在領(lǐng)略詞語(yǔ)的豐富用途之余提升個(gè)人在表達(dá)、書寫時(shí)的水平。當(dāng)然這種提升不是一蹴而就的而是要長(zhǎng)期、大量不斷實(shí)踐的結(jié)果。

3.勵(lì)志類書籍。拜讀杰出的人士的書籍就是想站在巨人的肩膀上看世間事務(wù)及常態(tài)。成功的人總有值得你認(rèn)真學(xué)習(xí)的方面。當(dāng)你對(duì)此類書籍的閱讀積累到一定階段你用心培養(yǎng)自己積極進(jìn)取、崇尚科學(xué)、尊重規(guī)律的處事方式。長(zhǎng)期地模仿成功、豁達(dá)人士的處事態(tài)度你會(huì)漸漸擁有寬闊的心胸、確定遠(yuǎn)大的志向并能為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而孜孜不倦地努力。認(rèn)真奮斗的人渾身散發(fā)著令人欣賞的魅力。這是一種內(nèi)在動(dòng)力通過(guò)外在形式得到表達(dá)的現(xiàn)象。推薦書目有李開復(fù)先生的《做最好的自己》、俞敏洪老師的《永不言敗》。

4.科幻、科普、常識(shí)等書籍?？苹脮艽蜷_你豐富的想象世界的大門?？破蘸统ＷR(shí)書籍能增加、補(bǔ)全、完善你的綜合學(xué)科知識(shí)。博學(xué)的人往往思維活躍各類知識(shí)在頭腦中儲(chǔ)存著形成一個(gè)細(xì)密的網(wǎng)絡(luò)。博學(xué)的人容易觸類旁通發(fā)散思維。由于他的知識(shí)面廣看待事物就能比寡學(xué)的人更為科學(xué)、全面、客觀久而久之會(huì)成為令人信服的人。這也是提升個(gè)人修養(yǎng)的一個(gè)方面。我個(gè)人會(huì)看《十萬(wàn)個(gè)為什么》《國(guó)家地理雜志》。你可以根據(jù)自己的興趣選擇相關(guān)的書目。如果一時(shí)沒有感興趣的類別可以到書店逛逛以找到合適自己的書類。中國(guó)通史和全

球通史都是好書啊。

在此我強(qiáng)烈推薦你看戴爾.卡耐基戴爾·卡耐基Dale Carnegie1888-1955年被譽(yù)為是20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師。的《卡耐基寫給女人全集》等等一系列寫給女人的書。你會(huì)受益匪淺的?！犊突蛉私棠阕鲼攘ε恕?我再推薦幾本電子書。在網(wǎng)上用eREAD閱讀器就可以下載閱讀。里面有很多關(guān)于女人的書。我看了后感覺對(duì)我很有幫助。《中國(guó)女性魅力修煉第一書修煉魅力女人》、《幸福女人的四大智慧》、《成功女人的必修課會(huì)說(shuō)話的女人最出色》?！稑?biāo)竿人生》《女人的資本》 《智慧書》 更加貼近現(xiàn)實(shí)閱讀起來(lái)方便。你只需要找一個(gè)安靜的地方細(xì)細(xì)品讀必然大有所獲?？突鶎懙摹度诵缘娜觞c(diǎn)》.或者《贏在影響力》確實(shí)是極品的社交培養(yǎng)書 《簡(jiǎn)愛》象征女性頑強(qiáng)奮斗的一本書也是我推薦的第一本 然后是《圍城》很有趣也很有啟發(fā)性?！毒永锓蛉恕贰掇o?！放藨?yīng)該看青瓷 看《優(yōu)雅》 當(dāng)代世界出版社 一個(gè)外國(guó)女人寫的 很可愛有趣教你怎樣稱為一個(gè)有氣質(zhì)的女人

第五篇：秘書意識(shí)與氣質(zhì)的修養(yǎng)的討論

秘書意識(shí)與氣質(zhì)的修養(yǎng)的討論 論秘書意識(shí)與氣質(zhì)的修養(yǎng) 古時(shí)君王視秘書為股肱之臣。當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)人用秘書如左膀右臂。秘書是領(lǐng)導(dǎo)人的智囊和助手。他輔助領(lǐng)導(dǎo)人從事各項(xiàng)管理工作,負(fù)有參政設(shè)謀,協(xié)調(diào)綜合,督促檢查,拾遺補(bǔ)缺等重大責(zé)任。秘書素質(zhì)的強(qiáng)弱直接關(guān)系到工作質(zhì)量與效率的高低,關(guān)系到黨和國(guó)家方針政策的正確貫徹與各項(xiàng)事業(yè)的興衰成敗。因此,秘書人員必須具備較高的政治、思想、品德、智能、身心等方面的素質(zhì)。但是,僅僅具備這些基本的素質(zhì),還不是合格的秘書人才,還不能說(shuō)是一個(gè)精明能干的秘書。秘書要在領(lǐng)會(huì)貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖的過(guò)程中與領(lǐng)導(dǎo)配合默契,使領(lǐng)導(dǎo)得心應(yīng)手,并達(dá)到心領(lǐng)神會(huì),揮灑自如的境界,僅有其基本素質(zhì)顯然是不行的,欲達(dá)到完成秘書使命的優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn),還必須具備和培養(yǎng)良好的秘書意識(shí)和氣質(zhì)。

自我意識(shí)與角色意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一

唯物主義認(rèn)為,存在決定意識(shí)。人們的自我意識(shí)是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的發(fā)展的,它表現(xiàn)愿望、意向、興趣、理想、信念等。自我意識(shí)的高層次表現(xiàn)為一種豐富性動(dòng)機(jī),就是在社會(huì)生活中不斷推進(jìn)提高的自我實(shí)現(xiàn)的精神支柱,每個(gè)人在進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的某個(gè)階段以后,又會(huì)出現(xiàn)新的更高的自我實(shí)現(xiàn)的追求。這種時(shí)時(shí)更新的自我意識(shí)總呈膨脹之勢(shì)。秘書是人在社會(huì)組織中擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N角色。其角色意識(shí)又必須控制在社會(huì)組織為他規(guī)定的規(guī)范之內(nèi)。也就是說(shuō),他不是在自己選定的環(huán)境下創(chuàng)造,而是在他直接碰到的環(huán)境下創(chuàng)造。因?yàn)槊貢谏鐣?huì)組織中不是領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者、決策者,僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者、決策者的參謀和助手。他僅僅服務(wù)于領(lǐng)導(dǎo)工作,活動(dòng)于幕后。作為處于從屬輔助地位的秘書,必須聽命于人,只能在受控的前提下施控。這種受規(guī)范控制的角色意識(shí)制約著呈膨脹狀態(tài)的自我意識(shí),而強(qiáng)烈的自我意識(shí)能在一定條件下促進(jìn)、推動(dòng)角色意識(shí),這就是自我意識(shí)與角色意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一。在這種對(duì)立統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程中,自我意識(shí)與角色意識(shí)始終是互相滲透、互為因果的。秘書要實(shí)現(xiàn)自我,首先必須沖出自我,在“無(wú)我”中實(shí)現(xiàn)自我并達(dá)到“超我”。

融自我于角色,角色中見自我。任何自我實(shí)現(xiàn)不可能在角色之外達(dá)到,一個(gè)人必須全力塑造豐滿的角色形象,才能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。在戲劇舞臺(tái)上,鑼鼓一響、音樂(lè)聲起,演員就各自完全進(jìn)入自己的角色。演員所塑的聲情并茂,維妙維肖的角色形象就是他在戲劇舞臺(tái)上的一種自我實(shí)現(xiàn)。在秘書崗位上扮演秘書角色,就要像演員塑造角色一樣,把追求、跨越更高階段的自我意識(shí)不斷調(diào)整轉(zhuǎn)移到塑造完美豐滿的秘書形象上來(lái)。要徹底擯棄“身在曹營(yíng)心在漢”或“這山望見那山高”的心態(tài),使強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)的豐富性動(dòng)機(jī)完全融匯在角色意識(shí)之中。在角色意識(shí)中溶化了強(qiáng)烈的自我意識(shí),那么從屬性的被動(dòng)工作就會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)造性、主動(dòng)性態(tài)勢(shì)。在規(guī)范的角色位置上塑造出了鮮明的角色形象,其自我實(shí)現(xiàn)也就達(dá)到了新的境界,也就是在角色形象中展現(xiàn)了嶄新的獨(dú)特的自我。

隱個(gè)性于共性,共性中顯個(gè)性。個(gè)性,是指一個(gè)人在他內(nèi)在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上,在一定的社會(huì)條件下,通過(guò)社會(huì)生活的實(shí)踐鍛煉與陶冶,逐步形成的觀念、態(tài)度、氣質(zhì)與習(xí)慣等,它是一個(gè)人比較穩(wěn)定的生理、心理素質(zhì)和社會(huì)行為特征的總和。是一個(gè)人在人與人相互接觸中表現(xiàn)出來(lái)的性格傾向。共性,是人在社會(huì)生活中能夠配合他人的行為,適應(yīng)群體生活的共同要求,符合群體行為規(guī)范的性格傾向。心理學(xué)家認(rèn)為,只要不是病態(tài),任何個(gè)性都是可愛的。這是從宏觀角度對(duì)社會(huì)構(gòu)成與發(fā)展而言。而從微觀角度,對(duì)適應(yīng)某種社會(huì)規(guī)范而言,個(gè)性是要服從于共性的。作為秘書,不僅要個(gè)性服從于共性,而且還要使自己的個(gè)性巧妙地溶合于共性,具有最大限度的可壓縮性,剛?cè)嵯酀?jì),富有彈性。在任何情況下,在任何環(huán)境中,不但能順應(yīng)群體共性,尤其還要順應(yīng)其服務(wù)對(duì)象的獨(dú)特個(gè)性。

能使個(gè)性泯消于微觀而顯現(xiàn)于宏觀,是運(yùn)用掌握個(gè)性維度的上乘境界。人們生活中看不到有什么個(gè)性的人,往往是最有個(gè)性的人。對(duì)秘書來(lái)說(shuō),自負(fù)清高,目中無(wú)人是狹隘危險(xiǎn)的個(gè)性;點(diǎn)頭哈腰,奴顏卑膝是令人惡心、沒有出息的個(gè)性;而有禮有節(jié)、不亢不卑、自信自謙、能屈能伸,才是一個(gè)正派秘書所應(yīng)該具有的個(gè)性。一個(gè)有作為的秘書,有志獻(xiàn)身于與自己的服務(wù)對(duì)象共同為之奮斗的事業(yè),他在工作中為了事業(yè)和工作的需要,為了適應(yīng)所在群體的共性和服務(wù)對(duì)象的個(gè)性而壓抑個(gè)性、犧牲自我,任勞任怨、埋頭苦干,不計(jì)名利,委屈求全,這種沒有“個(gè)性”的個(gè)性,不正是一種高尚可貴的“個(gè)性”么?

以角色建自我,無(wú)形中求有形。不論是默默無(wú)聞還是驚天動(dòng)地,人總是表現(xiàn)自我,總是在建造一種自我。有人認(rèn)為,秘書只是橋、舟、燭,只能渡送他人淹沒自己;只能照亮他人,毀滅自己,不能實(shí)現(xiàn)輝煌的自我。認(rèn)為“秘書是艘破渡船,只把別人送上岸。渡了一船又一船,自己還在河這邊”,懷著自我實(shí)現(xiàn)難以滿足的滿腹怨屈,生出懷才不遇、有志難展的種種牢騷,這是一種狹隘的“唯我”之見。

自古以來(lái)的秘書雖然一般都名不見于經(jīng)傳,利不顯于俸祿,但其中胸懷大志而成大業(yè)者大有人在。舍遠(yuǎn)而觀近、避古而論今,毛澤東同志在黨的第三次代表大會(huì)以后曾擔(dān)任黨中央秘書,鄧小平同志則在黨的八、七會(huì)議時(shí)任過(guò)黨中央的政治秘書。他們后來(lái)都成為叱咤風(fēng)云、扭轉(zhuǎn)乾坤的一代英杰。田家英作為毛主席的秘書,雖沒有在政治舞臺(tái)上拋頭露面,而其秘書的錚錚風(fēng)骨卻萬(wàn)人敬仰,流傳千古。以此觀之,他們是在扮演的角色中,一步一步地實(shí)現(xiàn)自我,是在沖出自我時(shí)達(dá)到“超我”,堪稱我們秘書工作者的楷模。

內(nèi)在思想與外在行為的逆向調(diào)節(jié)

秘書是領(lǐng)導(dǎo)者的“輔弼之臣”,其智囊作用主要表現(xiàn)在以“謀”助 “斷”、以“謀”促“斷”、以“謀”執(zhí)“斷”。因此,在內(nèi)在思維上,必須站在領(lǐng)導(dǎo)者的角度去思考問(wèn)題,要具有領(lǐng)導(dǎo)思維。但是,處于從屬地位的秘書只是領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者、決策者的參謀和助手,他沒有也不 應(yīng)當(dāng)具有領(lǐng)導(dǎo)、指揮、決策的權(quán)力。所以,在外在行為上他只能不折不扣地執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)意圖,而不能自行其是。在某種意義上,秘書是思維的“巨人”,行為的“矮子”!秘書內(nèi)在思維與外在行為的要求的不一致,是秘書工作的一個(gè)顯著的獨(dú)特性,秘書要充分注重自我把握這種內(nèi)外有別的逆向調(diào)節(jié)。

主導(dǎo)思維,輔助施行。一個(gè)勇敢的士兵要有將軍的氣慨,一個(gè)能干的秘書要有領(lǐng)導(dǎo)的思維。有些人行動(dòng)上習(xí)慣于唯唯諾諾、畏首畏尾,思想上滿足于做“桐油燈芯”——撥一下動(dòng)一下。凡事不敢主動(dòng)去想,不會(huì)超前去想,總是要等領(lǐng)導(dǎo)有所指示或暗示后才去慢慢地揣摸領(lǐng)會(huì)其意圖,自己美其名曰“謙虛謹(jǐn)慎”,其實(shí)這種人不是庸材便是奴才。

也有許多人確實(shí)才高八斗、聰明卓絕。他們的思想往往高于或先于領(lǐng)導(dǎo)者,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的意圖一揣即透?？墒遣簧朴诎堰@種高明的內(nèi)在思想恰如其份地表現(xiàn)在外在行為上,而好先聲奪人,賣弄聰明,以致令人生厭或惹下大禍?！度龂?guó)演義》中曹操的主薄楊修,從曹操發(fā)布的口令“雞肋”中,揣摸出了其撤軍的意圖,但他不經(jīng)曹操允許就先行散播了撤退的輿論,結(jié)果被曹操以動(dòng)搖軍心之罪而殺之。他的思維脈絡(luò)不可謂不佳,而其越軌行為則不可謂不蠢也。在現(xiàn)代,有些好表現(xiàn)自己的秘書也常常出現(xiàn)這種愚蠢的行為。

主導(dǎo)思維,是秘書在內(nèi)在思維上以領(lǐng)導(dǎo)者的思想高度、站在領(lǐng)導(dǎo)者的角度去考慮問(wèn)題。在思維上完全可以高于或先于領(lǐng)導(dǎo)者,以促進(jìn)和協(xié)助完善領(lǐng)導(dǎo)意圖,但必須善于巧思妙導(dǎo)、不傷領(lǐng)導(dǎo)之自尊。秘書主導(dǎo)思維的出發(fā)點(diǎn)在于高效率地領(lǐng)會(huì)、執(zhí)行或協(xié)助完善領(lǐng)導(dǎo)意圖,不是賣弄聰明,表現(xiàn)自己。因此,在行為上絕不能先于領(lǐng)導(dǎo)的決斷。

秘書的內(nèi)在思維與外在行為,完全是逆向發(fā)展的。以高的角度去思維,從低的位置去執(zhí)行?；蛘哒f(shuō),思在其前,行在其后。如果這個(gè)“度”調(diào)節(jié)把握不準(zhǔn),秘書不是越權(quán)僭位,就會(huì)無(wú)所作為。

同步思維,從屬施行。秘書與領(lǐng)導(dǎo)在知識(shí)才干上旗鼓相當(dāng),平分秋色,而且歷來(lái)配合很好,在許多情況下,“英雄所見略同”,這種與領(lǐng)導(dǎo)一拍即合,心領(lǐng)神會(huì)的思維即是同步思維。秘書具有與領(lǐng)導(dǎo)同步思維的能力時(shí),如果不加調(diào)節(jié)控制,會(huì)出現(xiàn)我行我素,自作主張的行為,這正是秘書之大忌。

秘書在主動(dòng)、積極、創(chuàng)造性地工作中,要十分注重尊重領(lǐng)導(dǎo),及時(shí)請(qǐng)示匯報(bào)。在原則問(wèn)題上,即使與領(lǐng)導(dǎo)觀點(diǎn)一致,也不能自作聰明,信口開河,或“替天行道”,而要站在從屬性位置有程序,有分寸、有節(jié)制地施行。

全局思維,局部施行。秘書所屬領(lǐng)導(dǎo),對(duì)下而言是全局,對(duì)上而言是局部;領(lǐng)導(dǎo)集體是全局,領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人是局部。秘書有責(zé)任協(xié)助所屬領(lǐng)導(dǎo)顧全大局,因而必須具有全局思維。

社會(huì)主義的新型秘書不同于封建社會(huì)的師爺、門客,他是為國(guó)家機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)集體服務(wù) ,不是為領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的私利服務(wù);是拿國(guó)家薪金,不是食“君”之祿。因此,不能在人身上依附于領(lǐng)導(dǎo)者,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人意志唯唯喏喏,曲意奉迎,為領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人私利不遺余力,奔波效勞。秘書只從屬于自己所在的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。他為領(lǐng)導(dǎo)者提供各種職能性服務(wù)是為了保證整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)工作的順利進(jìn)行。他的思維幅射點(diǎn)應(yīng)從全局出發(fā),在領(lǐng)導(dǎo)決策過(guò)程中,以全局的思維的意見、建議供領(lǐng)導(dǎo)參考,并有責(zé)任巧妙幫助和引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)者克服一時(shí)的偶然的局部意識(shí)。

如果一個(gè)秘書沒有全局思維,不能及時(shí)為領(lǐng)導(dǎo)提供嚴(yán)謹(jǐn)、正確的意見和建議,而只會(huì)隨聲附和,或站在局部利益亂出歪點(diǎn)子,他就失去了秘書的正常職能。秘書內(nèi)在思維時(shí),應(yīng)從全局的高度和角度出發(fā),向領(lǐng)導(dǎo)者提供可行性意見、建議供其參考決斷,而在執(zhí)行過(guò)程中則又必須以局部的角度,從屬的地位為出發(fā)點(diǎn)。一旦領(lǐng)導(dǎo)作出決斷,秘書就只能堅(jiān)決無(wú)條件地執(zhí)行,而不能有絲毫游移,更不能自以為是,與領(lǐng)導(dǎo)分庭抗禮或另搞一套。

秘書內(nèi)在思維能力是與其學(xué)識(shí)才干膽略相對(duì)應(yīng)的。不具備相當(dāng)?shù)牟鸥赡芰?無(wú)所謂發(fā)達(dá)的內(nèi)在思維,內(nèi)在思維發(fā)達(dá)而又有膽有識(shí)的秘書,則尤其要在外在行為上謙虛謹(jǐn)慎。

秘書氣質(zhì)與志向風(fēng)操的自我修持

氣質(zhì)的含義一般是指人的個(gè)性特點(diǎn),如直爽、沉靜、浮躁等,也指其風(fēng)格、氣度。秘書氣質(zhì)則此二者皆兼而共有,主見于風(fēng)格氣度。志向風(fēng)操是一個(gè)人的主觀價(jià)值取向及實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值取向的自我操持。秘書氣質(zhì)即其志向風(fēng)操的特殊外延,自我之志向風(fēng)操是秘書氣質(zhì)的豐富內(nèi)涵。

社會(huì)上不乏偏見和誤解,總以為古往今來(lái)的秘書,似乎都是點(diǎn)頭哈腰的軟殼蛋、看風(fēng)使舵的應(yīng)聲蟲,是毫無(wú)風(fēng)骨、氣度的附屬品。這是“一葉障山,不見泰山”。在浩渺無(wú)涯的歷史長(zhǎng)河中,正直無(wú)私的秘書一般隱性埋名而很少見于經(jīng)傳,但光照日月的輝煌業(yè)績(jī)中無(wú)不包含滲透了他們無(wú)聲無(wú)形的大智大勇之奉獻(xiàn)。常言道,一個(gè)事業(yè)的成功者后面往往站著一位賢惠的妻子。而每個(gè)英明卓越的領(lǐng)導(dǎo)者后面無(wú)不擁有一群聰敏能干的秘書。在日益壯大的秘書隊(duì)伍中,許許多多的秘書人員都具有著令人嘆服的才華、令人傾倒的風(fēng)度、令人欽佩的骨氣、令人贊美的精神。氣質(zhì)發(fā)源于風(fēng)操、風(fēng)操立足于志向。這種才華、風(fēng)度、骨氣、精神匯集凝結(jié)為獨(dú)特的秘書氣質(zhì),它是與志向風(fēng)操的自我修持密切相關(guān)、互為因果的。

絕頂為峰的恢弘志氣,始終如一的中心意志。志氣是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其理想、目標(biāo)的內(nèi)動(dòng)力。追求的目標(biāo)愈遠(yuǎn),理想愈高,志氣就愈大。秘書工作是培養(yǎng)、鍛煉和造就人才的搖籃,秘書雖處于輔助地位,在現(xiàn)時(shí)協(xié)同領(lǐng)導(dǎo)通觀全局、運(yùn)籌帷幄,而隨著時(shí)代和事業(yè)發(fā)展的需要?jiǎng)t存在著位移的可能。因此,要站得高、望得遠(yuǎn),為共產(chǎn)主義理想奮斗,為社會(huì)主義事業(yè)獻(xiàn)身,要具備一種“海到無(wú)邊天作岸,山登絕頂我為峰”的恢弘志氣。秘書的志氣是為國(guó)家為社會(huì)獻(xiàn)身盡責(zé)的志氣,是憂國(guó)憂民的志氣,是勵(lì)精圖治,振興中華的志氣。封建時(shí)代的范仲淹尚能“居廟堂之高則憂其 君,處江湖之遠(yuǎn)則憂其民”,作為社會(huì)主義時(shí)代的秘書當(dāng)然應(yīng)該比他的胸懷更開闊、眼光更遠(yuǎn)大。秘書有了為國(guó)家、為民族、為社會(huì)主義“四化”大業(yè)盡責(zé)的恢弘之志,其奉獻(xiàn)精神必會(huì)油然而生,就會(huì)在被動(dòng)的崗位上神清氣爽地主動(dòng)地去工作,就可以不論在民主型、開拓型、超脫型、事務(wù)型、業(yè)務(wù)型,還是平庸型、放任型、專斷型、世故型、權(quán)勢(shì)型領(lǐng)導(dǎo)者的手下,都能應(yīng)變自如,自覺做好份內(nèi)工作。秘書工作的難度不僅僅在于其從屬性、政治性,主要的、直接的難度還是在于它的綜合性、事務(wù)性和群眾性。它的這種職能決定了其具體工作的瑣碎性、突發(fā)性、嚴(yán)密性和連續(xù)性。這種“沒分沒曉,沒完沒了”的工作特性,是足以窒息理想、壓抑志氣的。那么,秘書靠什么從這樣的困難之海到達(dá)理想追求的自由彼岸?光有志氣是不夠的,還要有始終如一的中心意志。

遠(yuǎn)大的目標(biāo),堅(jiān)韌的意志是秘書人員心靈的護(hù)衛(wèi)和保障。一種披荊斬棘、破釜沉舟、不惜任何代價(jià)、任何犧牲都要達(dá)到其目標(biāo)的決心、恒心、信心,就是堅(jiān)韌的中心意志。它是秘書用以克服、解除一切困難的鑰匙。具有堅(jiān)韌的意志,不但是一切成就大事業(yè)的人們的心理特征,而且也是平凡崗位上默默無(wú)聞,不是“紅花”而甘為“綠葉”者的一種典型心理特征。做一件事,完成某項(xiàng)工作,能否有不達(dá)目的不肯放手的勁頭和毅力,是評(píng)判秘書是否具備堅(jiān)韌的意志力的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。一般情況下,許多人都能隨眾而向前,順利時(shí)也肯努力奮斗?？墒?在別人都已退出,或者都已向后轉(zhuǎn)的情況下,對(duì)于一個(gè)既要參與政務(wù),又要管理事務(wù)的秘書,如果不具有這種始終如一的中心意志,他的工作就會(huì)虎頭蛇尾,有始無(wú)終,難以令人滿意。有了這種貫穿始終的中心意志,他就能兢兢業(yè)業(yè),滿懷信心,勝利到達(dá)理想的彼岸。

自重自愛的人格操守,張弛自如的容忍度量。人格、操守是基本的、最可靠的事業(yè)之本。一個(gè)人能夠知道尊重自己的人格,不把自己當(dāng)作一件買賣品,不肯為了金錢、權(quán)勢(shì)、地位而出賣自己的靈魂和人格、降落自己的操守,則他一定能成為社會(huì)中備受尊敬的人。每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)識(shí)到,在自己的生命中是應(yīng)該具有寶貴的人格的。這種人格非富貴之所能淫,貧賤之所能移,威武之所能屈,這種人格為任何代價(jià)所不能購(gòu)買,“寧為玉碎,不為瓦全”。這種人格之基石就是克已奉公,誠(chéng)實(shí)公正,言而有信,行而有義。在社會(huì)生活中是否受人尊重,主要決定于一 個(gè)人的人格,不是一個(gè)人的職位。毋庸置疑,黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的秘書必須首先具有這種基本的人格,然后才談得上黨性、國(guó)格。

秘書與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系,在封建社會(huì)是人身依附關(guān)系;在資本主義社會(huì)是雇傭關(guān)系;在社會(huì)主義社會(huì)則是平等的同志關(guān)系。他與自己的服務(wù)對(duì)象只有職能分工的不同,就更應(yīng)自己尊重自己的人格。領(lǐng)導(dǎo)與秘書在人際關(guān)系上并沒有天然的鴻溝,相互之間往往是相互制約、相互影響的。秘書的高尚人格也可以對(duì)領(lǐng)導(dǎo)起一定的潛移默化的影響,甚至制約作用。秘書失去了人格比一般人沒有人格為害尤甚,就會(huì)由國(guó)家機(jī)關(guān)的秘書淪為領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的門客和奴仆,就會(huì)與搞不正之風(fēng)的領(lǐng)導(dǎo)者同流合污,以權(quán)謀私、為虎作倀,這是非常危險(xiǎn)的。秘書工作的從屬性是工作職能方面的從屬,不是人格、操守上的從屬,秘書有自己獨(dú)立的人格,絕對(duì)不應(yīng)盲從。秘書在人格操守上能夠自重自愛,可以說(shuō)是國(guó)家之福、領(lǐng)導(dǎo)之幸。

容忍的度量,就是一種廣闊的胸懷。對(duì)國(guó)家、民族、共產(chǎn)黨和人民的根本利益受到損害,即危害四項(xiàng)基本原則問(wèn)題,對(duì)一切違法亂紀(jì)的行為理所當(dāng)然不能容忍。容忍的前提,是從黨和國(guó)家及人民的根本利益出發(fā)。秘書為了協(xié)調(diào)工作的需要,對(duì)下要容,對(duì)上要忍,委屈求全,經(jīng)得起敲打。容則能合眾,忍則能抗壓。俗話說(shuō):人上一百,形形色色。秘書面對(duì)龐大的社會(huì)網(wǎng)絡(luò),身處復(fù)雜微妙的地位,不可持個(gè)人之性,不能逞一時(shí)之氣,而要從非我的角度,謹(jǐn)言慎行,能容能忍。虛懷若谷,委屈求全就是善于容忍即聽得起批評(píng),受得起委屈,耐得了刺激,“不以物喜,不以已悲”,驟然臨之而不驚、無(wú)故加之而不怒,我行我素正常工作,這就是秘書氣質(zhì)的基本要素。為秘書者應(yīng)有“草不謝榮于春風(fēng),木不怨落于秋滅”的心態(tài)和境界。

滿腔熱忱的工作精神,盡善盡美的辦事態(tài)度。測(cè)驗(yàn)秘書氣質(zhì)還有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),那就是看他工作時(shí)所具的精神。假使他對(duì)于工作是被動(dòng)的而非自動(dòng)的;假使他對(duì)于自己的工作感到厭惡、毫無(wú)熱誠(chéng)和愛好之心,不能使工作成為自己的一種喜悅,而覺得像是在被迫服一種苦役的話,那他是絕難取得工作成效,做得有聲有色的。一個(gè)秘書工作時(shí)所具的精神,不但對(duì)于工作的效率與質(zhì)量大有影響,而且與造就培養(yǎng)他本人的品格和氣質(zhì)也大有關(guān)系。秘書的工作就是秘書的人格之表現(xiàn),是秘書的志趣、理想能力、氣質(zhì)之外部寫真。看到了他所做工作的品質(zhì),也就“如見其為人”了。秘書的工作,是秘書的自我塑像,為美為丑,可愛可憎全操于他自己之手。因此,秘書應(yīng)對(duì)自己的工作臨之以一種藝術(shù)家的精神,持以樂(lè)觀、滿腔熱忱的心理,才能變被動(dòng)為主動(dòng),變消極為積極,使自己的工作成果放出光彩。

除了對(duì)工作具有滿腔熱忱的精神狀態(tài),還要有一絲不茍,盡善盡美的辦事態(tài)度。如果做秘書工作養(yǎng)成了輕視與忽略的壞習(xí)慣,時(shí)時(shí)抱著一種馬馬虎虎、敷衍茍且的應(yīng)付態(tài)度,那么,即使他有滿腔熱忱,沖天干勁,其效果也會(huì)被這種惰性所抵銷。做秘書工作,事無(wú)大小、事無(wú)巨細(xì),每做一事都要竭其心力、求其完美,這也是秘書氣質(zhì)反映在事業(yè)上的一個(gè)標(biāo)記。秘書以盡力為本,以奉獻(xiàn)為榮,他在每做完一件工作時(shí),應(yīng)當(dāng)可以捫心自問(wèn),可以有勇氣這樣說(shuō):對(duì)于這件工作,我問(wèn)心無(wú)愧,我盡到了自己的最大努力,已經(jīng)做到了力所能及范圍內(nèi)的“最好”。許多人最常見的毛病就在于辦事不徹底,缺乏貫穿始終、盡善盡美的工作態(tài)度。他們對(duì)工作、對(duì)事業(yè)不想求其完美,而在個(gè)人利益上則企望有最理想的收獲,這是秘書人員不可取的。秘書工作不僅有輔助性、服務(wù)性、全面性的特點(diǎn),而且具有很強(qiáng)的機(jī)密性、政策性,它環(huán)環(huán)相扣,關(guān)系密切,“牽一發(fā)而動(dòng)全身”,往往涉及一個(gè)全局和整體,尤其需要一絲不茍,盡 善盡美的辦事態(tài)度。

在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義宏圖大業(yè)中,各行各業(yè)、各級(jí)黨政機(jī)關(guān)需要有大批精明能干的秘書,才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)高效率的管理。盡管秘書人員級(jí)別不同,行業(yè)各異,“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”,其秘書意識(shí)與氣質(zhì)不能不具備,不能不深化。有較高的秘書意識(shí)與氣質(zhì)的修養(yǎng),秘書功能才能得到最佳發(fā)揮,秘書職能才會(huì)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。因此,秘書人員在不斷擴(kuò)充理論、應(yīng)用知識(shí)、提高各種辦事能力的同時(shí),必須自覺加強(qiáng)秘書意識(shí)與氣質(zhì)的修養(yǎng)。

作者:孫昌喜