第一篇：一種舍己為人的態(tài)度

怎樣自律

紀(jì)律和規(guī)則是我們平時工作、學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的。很多事實(shí)都能說明這個道理，比如買票要排隊(duì)；走在馬路上要遵守交通規(guī)則；甚至我們平時的一舉一動都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無秩序可言。而我們作為在校的學(xué)生，處在向邁進(jìn)社會過度的時期，更是有數(shù)不清的紀(jì)律和規(guī)則來要求我們，告訴我們該怎么做不該怎么做。

但是，如果我們總在一種被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活是很難進(jìn)步的，所以我們應(yīng)該學(xué)會自己約束自己，自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，拿它來約束自己的一言一行。畢達(dá)哥拉斯說：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們的學(xué)習(xí)生活爭取更大的自由。

學(xué)校在上學(xué)期成立了自律委員會，目的就是為了能督促和鼓勵我們自覺自律。它并不是一個要一批同學(xué)來管理其他同學(xué)的組織，而是一個促使大家互相監(jiān)督，做好自律的一個新的學(xué)生團(tuán)體，只為讓我們的學(xué)習(xí)生活保持良好的秩序。作為自律委員會的一員，我相信每位成員都和我一樣，希望自己能夠在自律這方面給大家?guī)椭?，為大家服?wù)。

要自律，當(dāng)然要有具體的要求。在配合現(xiàn)在正在實(shí)行的素質(zhì)教育方面，我們要提高自身素質(zhì)，樹立自尊、自愛、自強(qiáng)的自律意識，對學(xué)校、班級和個人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并且能夠正確處理日常學(xué)習(xí)生活中的人際關(guān)系和矛盾沖突。在學(xué)習(xí)方面，我們一要獨(dú)立，獨(dú)立思考、獨(dú)立解題、獨(dú)立完成作業(yè)；二要自覺，自覺做好自己該做的事情，包括做好預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)工作、上課專心聽講和按時完成作業(yè)。在行為上，我們應(yīng)該以中學(xué)生日常行為守則來規(guī)范自己的言行舉止，做到文明禮貌、愛護(hù)公物。在外表上，我們應(yīng)該以簡單大方、干凈整潔的衣著表現(xiàn)出學(xué)生樸素的本質(zhì)。

我想，如果每一位同學(xué)都能夠加入到自律者這個行列中來，就會發(fā)現(xiàn)身邊的事物、環(huán)境都會大大的不同。自律并不僅對我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)有益，在幾年后，當(dāng)我們陸續(xù)結(jié)束自己的學(xué)生生涯走上社會的時候會發(fā)現(xiàn)它對于我們今后在社會上的工作和生活也有很大的影響，因?yàn)楫?dāng)我們還是學(xué)生時，犯了錯誤我們還有再來一次，從頭開始的機(jī)會，可是在社會上我們必須為自己的每一次失誤或者錯誤負(fù)責(zé)，承擔(dān)后果，這使得自律的作用更加明顯。因此，讓我們互相監(jiān)督，做到自覺自律，為目前的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的環(huán)境，也為在今后的工作和生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣打下基礎(chǔ)。

自律的名言

1、立志言為本，修身行乃先——唐 吳叔達(dá)

2、一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)——意大利 但丁

3、自制是一種秩序，一種對于快樂與欲望的控制——古希臘 柏拉圖

4、品行是一個人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個人的外貌——英國 莎士比亞

5、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——三國 劉備

6、不患人之不能，而患己之不勉——北宋 王安石

7、一個人一旦明白事理，首先就要做到誠實(shí)而有節(jié)制——法國德拉克羅瓦

8、不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆——北宋 朱熹

9、征服自己的一切弱點(diǎn)，正是一個人偉大的起始——沈從文

10、如若你想征服全世界，你就得征服自己——俄 陀思妥耶夫斯基

11、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害，也對自己有害——馬卡連柯

12、個人勇敢是沒有意義的，重要的是個人從屬于全體——德國 黑格爾

13、一個年輕人，心情冷下來時，頭腦會變得健全——法國 巴爾扎克

14、在今天和明天之間，有一段很長的時期；趁你還有精神的時候，學(xué)習(xí)迅速地辦事——德國 歌德

15、我們應(yīng)該抑制自滿，時時批評自己的缺點(diǎn)，好像我們?yōu)榱饲鍧?，為了去掉灰塵，天天要洗臉，天天要掃地一樣?！袊?毛澤東

16、內(nèi)省不疚，何恤人言?！逗鬂h書·班超傳》

自律行動

1、制訂出你做事的優(yōu)先順序，然后按這個順序去做

如果一個人只看自己的心情，和一時的方便而行事，肯定不會成功的，更不要說別人尊重并跟隨他了。有一句話說得好：“完成重要任務(wù)有兩項(xiàng)不可缺少的伙伴：一是計(jì)劃，二是不太夠用的時間?！弊鳛橐晃活I(lǐng)袖，你的時間相當(dāng)緊湊，所以免不了要做計(jì)劃。如果你能夠訂出何者最為重要，刻意從其他的事情中抽身出來，這會讓你有足夠的精力去完成首要的任務(wù)。這正是自律的基本精神所在。

2、把自律的生活方式當(dāng)成目標(biāo)

向杰瑞·萊斯這類高度自律的成功人士學(xué)習(xí)，你會發(fā)現(xiàn)自律不能只是偶爾為之，它必須成為你的生活方式。培養(yǎng)自律最佳的方式是為自己制定系統(tǒng)及常規(guī)，特別是在你視為重要的需要長期的成長及追求成功的指標(biāo)項(xiàng)目上。例如：為了持續(xù)的寫作及演講，我每天固定將所讀的資料存檔起來，以作為日后參考之用。再者，我在1998年12月心臟病發(fā)作，之后就養(yǎng)成每天早晨運(yùn)動的習(xí)慣。這些都不是我做做停停的事，我會在有生之年持續(xù)下去。

3、向你的借口挑戰(zhàn)

如果想培養(yǎng)自律的生活方式，首要的功課之一就是破除找借口的傾向。正如法國古典文學(xué)作家佛朗哥所說：“我們所犯的過錯，幾乎都比用來掩飾的方法，更值得原諒?！比绻阌袔讉€令你無法自律的理由，那么，你要認(rèn)清它們只不過是一堆借口罷了。如果你想成為更有成效的領(lǐng)袖，就必須向你的借口提出挑戰(zhàn)。

4、工作完成之前,先把獎勵挪開

著名作家麥克·狄朗尼說過這么一句智慧的雋語：“任何一個企業(yè)或機(jī)構(gòu)，如果給予怠惰者和貢獻(xiàn)者同等待遇，那么，你將會發(fā)現(xiàn)前者越來越多，后者越來越少。”如果你缺乏自律，那么你可能就是把甜點(diǎn)放在正餐之前享用的那種人。

以下的小故事說明了暫停獎勵的威力。一對老夫婦來到露營區(qū)扎營，兩天之后，有一家人也到達(dá)隔壁的營地。當(dāng)這家人的度假車一停穩(wěn)妥當(dāng)，就看見這對夫婦和三個孩子一擁而下，一個孩子迅速地搬下冰柜、背包和其他用品，另外兩個孩子立即把帳篷支開，前后不到15分鐘，整個營盤便布置就緒。隔壁的老夫婦看得目瞪口呆?！澳銈冞@家人真是少見的露營高手呀！”老先生充滿贊佩地對新鄰居稱贊道。“其實(shí)做事情只要有系統(tǒng)就好辦多了，”隔壁的年輕爸爸回答：“我們事先規(guī)定，在營地架設(shè)完成之前，沒有一個人可以去洗手間。”

5、把目光注視在結(jié)果上

無論任何時候，只要你把注意力放到工作的難度本身上，而不考慮結(jié)果和獎賞，就很容易灰心喪氣；如果沉浸于其中太久，就會養(yǎng)成自憐的毛病。因此，下次當(dāng)你再面對一件不得不做的任務(wù)，心中開始企圖抄捷徑而不按規(guī)矩踏踏實(shí)實(shí)去完成時，切記：要打消自己這樣的盤算，把目光轉(zhuǎn)回到目標(biāo)上。認(rèn)真權(quán)衡按部就班的好處，花工夫徹底做好它。

任何一個企業(yè)或機(jī)構(gòu)，如果給予怠惰者和貢獻(xiàn)者同等待遇，那么，你將會發(fā)現(xiàn)前者越來越多，后者越來越少。

自律的故事

1．白玉霜是著名評劇演員，演技很高，被人稱做“評劇皇后”。她為了做到自知、自律，不論三伏酷暑，還是三九嚴(yán)冬，一有時間就去練功，練嗓子。有人對她說：“你已成名了，干嘛還這么苦練？”她笑笑說：“戲是無止境的。”并且她能虛心聽取別人的意見，不管什么人，只要給她指出缺點(diǎn)，她都非常高興。

2．吳晗在清華大學(xué)時，想買一部《明史紀(jì)事本末》，因沒有錢，就趕寫了一篇《清明上河圖與金瓶梅的故事》換取了10元稿酬，買了這部書。但他對自己寫的這篇文章不太滿意，在與老師的信中說：“在暑假中倉促草成，本不想發(fā)表，因想買一部《明史紀(jì)事本末》一時湊不齊錢，所以只能送與本校周刊，拿到了10塊錢，大概可買一部了?！边@件事吳晗深引以為疚，第二年為這篇文章寫了一個補(bǔ)記，進(jìn)一步為這篇文章匡正與補(bǔ)缺，使自己的觀點(diǎn)趨于完善。

3．張伯苓長期任南開大學(xué)校長，有一次他看見一個學(xué)生手指被熏得焦黃，便指著他說：“你看，把手指熏得那么黃，吸煙對青年人身體有害，你應(yīng)該戒掉它！”但這位學(xué)生反唇相譏：“你不也吸煙嗎？怎么說我呢？”當(dāng)下張伯苓將自己所存呂宋煙全數(shù)拿出來，當(dāng)眾銷毀，并表示再不吸煙，果真如此，張伯苓再沒吸過煙。

行為規(guī)范

行為規(guī)范，是社會群體或個人在參與社會活動中所遵循的規(guī)則、準(zhǔn)則的總稱，是社會認(rèn)可和人們普遍接受的具有一般約束力的行為標(biāo)準(zhǔn)。包括行為規(guī)則、道德規(guī)范、行政規(guī)章、法律規(guī)定、團(tuán)體章程等。行為規(guī)范是在現(xiàn)實(shí)生活中根據(jù)人們的需求、好惡、價(jià)值判斷，而逐步形成和確立的，是社會成員在社會活動中所應(yīng)遵循的標(biāo)準(zhǔn)或原則，由于行為規(guī)范是建立在維護(hù)社會秩序理念基礎(chǔ)之上的，因此對全體

2成員具有引導(dǎo)、規(guī)范和約束的作用。引導(dǎo)和規(guī)范全體成員可以做什么、不可以做什么和怎樣做，是社會和諧重要的組成部分，是社會價(jià)值觀的具體體現(xiàn)和延伸。

行為規(guī)范是社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的范疇。

釋義

所謂規(guī)范，就是規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。沒有規(guī)矩不成方圓，沒有規(guī)范就沒有秩序。如果規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)缺失，不僅會沖擊正常社會秩序，使人們無所適從，亂了分寸，還會影響到社會的發(fā)展和生存質(zhì)量。

良好的社會秩序需要人們遵循一定的行為規(guī)范，從而調(diào)整一系列的利益關(guān)系，建立正常的社會關(guān)系。社會作為一種群體是由個人組成的。所謂個人，就是現(xiàn)實(shí)生活中具有自己的意志、利益、需要和行為的個體。而群體是由共同目的和協(xié)作關(guān)系的個人組成的社會系統(tǒng)。在社會活動中，個人與群體的關(guān)系、個人與個人之間的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是一種利益關(guān)系。正確處理人與人及個人與群體的利益關(guān)系就需要行為規(guī)范的發(fā)揮協(xié)調(diào)作用。

行為規(guī)范是用以調(diào)節(jié)人際交往，實(shí)現(xiàn)社會控制，維持社會秩序的工具，它來自于主體和客體相互作用的交往經(jīng)驗(yàn)，是人們說話、做事所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，也就是社會成員都應(yīng)遵守的行為。

現(xiàn)代社會的各種活動都是建立在分工協(xié)作的基礎(chǔ)上的，隨著生產(chǎn)社會化的發(fā)展，現(xiàn)代化大生產(chǎn)的分工協(xié)作愈來愈細(xì)。沒有分工協(xié)作，也就沒有現(xiàn)代化生產(chǎn)。怎樣才能分工而不“分家”、“協(xié)作”而不扯皮呢？這就需要行為規(guī)范來確立成員之間的分工協(xié)作關(guān)系。

行為規(guī)范與行為規(guī)則的關(guān)系

行為規(guī)范是公認(rèn)的行為規(guī)則的總稱，狹義的行為規(guī)范其實(shí)就是行為規(guī)則。行為規(guī)則是具體的行為規(guī)范，廣義的行為規(guī)則，指的是行為規(guī)范。行為規(guī)范是“母系統(tǒng)”，行為規(guī)則是個“子系統(tǒng)”。

比較而言，行為規(guī)范的內(nèi)容、范圍、對象更具有一定的宏觀性、廣泛性，行為規(guī)則調(diào)整的則是人們生活的細(xì)枝末節(jié)、言談舉止等細(xì)微之處。

行為規(guī)范與法律規(guī)范的關(guān)系

法律規(guī)范是由國家制定、認(rèn)可的，由國家強(qiáng)制的行為規(guī)范，行為規(guī)范卻沒有強(qiáng)制力或強(qiáng)制力相對很弱。法律規(guī)范是普遍適用、并能反復(fù)適用的，而行為規(guī)范則帶有局限性，它針對的往往是特定的人群或特定的個人。法律的效力高于行為規(guī)范，行為規(guī)范的效力則相差很多。二者在結(jié)構(gòu)上也不同，一個完整的法律規(guī)范在結(jié)構(gòu)上由三個要素組成，即假定、處理和制裁，行為規(guī)范一般只有假定和處理。在一定條件下，按照程序，行為規(guī)范也可轉(zhuǎn)變?yōu)榉伞?/p>

民言警句

沒有規(guī)矩，不成方圓。

夫子，溫、良、恭、儉、讓。（《論語》）

1.不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯

2.學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水?！涿兰~斯

3.遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯

4.有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)---查·艾霍爾

第二篇：工作需要一種態(tài)度

工作需要一種態(tài)度

是不是感覺工作越來越繁重？工作壓力越來越大？工作熱情正在被時間慢慢的磨滅？ 曾經(jīng)看到過這樣一句話：思考與實(shí)用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡便方法，就令人感到興趣了。

工作需要找到一種興趣，把工作當(dāng)興趣來做，就不會感到疲憊和無聊。就像戀愛一樣從相識到相知再到結(jié)婚，同樣的工作興趣也需要一種過程，想要從工作中提煉出興趣，這個有點(diǎn)難度的，不是任何人都能做到的，期間還需要要一種心態(tài)，良好的心態(tài)也是改變工作太度的方法。

熱情是工作的一種態(tài)度，不管你的工作是多么的無聊乏味，只要你不缺乏熱情，那相比而言是多么的輕松，不要每天上班都沒精打采的，那樣只會讓你越來越?jīng)]精神，不要每天上班都嫌工作太多而自暴自棄，那樣只會讓你越來越繁瑣，熱情是工作的“龍脈”，所有的事情都會圍繞他來轉(zhuǎn)，當(dāng)你把別人無法完成的工作做好之后，那種成功后的自豪感是多么的幸福，在工作過程中的挫折早已拋到九霄云外了，剩下的只是和別人分享成功后的喜悅。當(dāng)別人用敬佩的眼光看，當(dāng)自己拿著努力成果交到領(lǐng)導(dǎo)手上的時候得到稱贊你的時候，你覺得還有什么比這時刻更加的美好。

當(dāng)然，對待工作的態(tài)度還有很多，從一個人的工作態(tài)度也會看到對生活的態(tài)度。只要你能從中明白期間的道理，我想你就成為了職場達(dá)人了。

第三篇：人生需要一種態(tài)度

人生需要一種態(tài)度

靜靜的在圖書館讀完了《富而不貴的生活》，內(nèi)心總被一種東西震撼著。強(qiáng)烈的覺得中國國人現(xiàn)在的狀態(tài)，在所有的時代中都麻木或者消沉著。國民的消沉性或者無知性再一次讓我震動！中國人，貴嗎？

中國人富了嗎？沒有！中國在追求經(jīng)濟(jì)的增長，而非精神世界的增長。利益.權(quán)力.爭奪在瘋狂的延伸，可真正的中國之秀美又去了那里？貧窮仍在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村泛濫，太多的人還在受著苦難。國家的資助或許能緩解一點(diǎn)的困境，可權(quán)力大于天的社會，農(nóng)民又能得到什么呢？

中國人都在為祖國的迅速進(jìn)步而自豪，每個中國人都自豪的認(rèn)為中國成了強(qiáng)國或者富國，可是中國是那樣嗎？經(jīng)濟(jì)利益取代了一切的利益。中國人在社會主義初級階段的路上，開始了麻木或者自我的陶醉，更甚至到了自我麻醉的狀態(tài)！

貴，什么又是貴呢？中國人知道貴嗎？

金錢的血口吞噬了貴的本質(zhì)。中國人丟了東西----五千年文明留下的東西------精神的高貴！

貴，一種生活愉貴的態(tài)度的追求；一種對寧靜生活 追求；一種對和諧人生的追求；一種彌漫愛的奉獻(xiàn)的追求；一種對弱者孤殘關(guān)愛的追求；一種對美麗自然環(huán)境向往的追求；一種對靈性人生境界的追求！

“禮物”------貴

五千年文化沉淀的中國，不缺少美麗，而是我們學(xué)會了忘記。我們被某些東西迷住了雙眼。商業(yè).積極.利益等雜物匯成了一張巨網(wǎng)，網(wǎng)住了文明的美麗，網(wǎng)住了富而貴的中國人。

唐朝是多么貴的朝代，各民族相互的關(guān)愛，路上民風(fēng)淳樸，道不拾遺。一種和諧的繁榮，一種貴而美麗的和諧！可現(xiàn)在，都成了什么樣子。幾的毒液讓中國國民在麻木中沉溺于享受，學(xué)會了拋棄，學(xué)會了別人不學(xué)的東西。更恐怖的是我們拋棄了我們幾千年具有的精神境界----精神高貴！我們不是野蠻的民族，不是愛侵略的民族，不是愛精神空虛的民族！?。。?！

國民追求的不在是自我靈魂的提高，而是一味的在自由中詮釋被束縛的人性。中國人讓世界看見的不是完整的中國人，而是被挨打過后嘻皮笑臉的“花花公子”！中國國民喜歡暴露自己的缺點(diǎn)和愚昧，卻不知道什么叫真正的內(nèi)涵！國民缺少的不是自豪和滿足，而是反思！孔子“三省吾身”，才成之為圣人。國民只要一小時省省，則可以成為真正的中國人了！

平平凡凡的生活，是國民的普遍的愿望，可一但人步入社會的復(fù)雜旋渦里的時候，便成了粉身碎骨的追逐。當(dāng)代的年輕人，不應(yīng)該是嘻哈一代；不應(yīng)該是灰色的非主流一代；更不該是自暴自棄的啃老族一代！年輕是我們的資本，是用來努力的學(xué)習(xí)的物資！我們該在知識的海洋里享受書籍的甜蜜，而非在游戲上放逐自己；在酒吧里淋失自己；在打斗中傷害自己；在無聊中慢性的虐待自己。青春。多么美麗的季節(jié)，多么美麗的花季，多么自由幸福的季節(jié)！青年人千萬不要在青春的季節(jié)里用那些無聊的東西為自己挖掘迷失的墳?zāi)梗。?/p>

“浪費(fèi)時間就等于慢性自殺”,青年人消沉了,則國家就消沉了;青年人崩潰了,則國家就滅亡了.青年人在溺愛中要學(xué)會自我的獨(dú)立,自我的奮斗,自我的抵制不良的生活習(xí)慣.從現(xiàn)在起為自己的靈魂打開充滿陽光的窗戶!

心靈----身體

心靈的純潔,才可以讓肉體純潔.骯臟的心靈只會讓你成為人渣.骯臟心靈也只會誕生人渣.美麗的心靈需要善的光輝;美麗的心靈也需要不懈的追求.身體沒有滋生欲望,而是污濁的靈魂或者骯臟的思想!

身體只是外在的美麗只是一種表象,內(nèi)在的丑陋東西才覺定了身體的污濁.心靈是骯臟的,無論你裝上任何的香皮,也是惡丑.欲望渲染著無知者和愚昧者的丑陋思想.純潔的自身外在,是更好的體現(xiàn)內(nèi)心的美麗.常常見某些人披著華麗和尊貴的外衣,虛偽著可怕的虛偽,偽裝得如渡了金的大佛,其實(shí)內(nèi)心什么也沒有,除了泥土和木頭.什么也沒有!

物質(zhì)加在肉體上的重量是那樣的微弱.重量是什么?是金銀珠寶的華麗,還是污濁惡丑的象征.生命的本來意義不是去尊崇,而是自然性袒露.人,沒有動物性的無知,卻有了動物性的追求.心靈世界是多么的寬廣的地方啊!可沒有人去聆聽,沒有人去探詢,只一味的追求物欲的滿足,心靈空虛的人如行尸走肉.我是個孤獨(dú)且寂寞的獨(dú)行者,喜歡在詩歌的安寧里尋找自我的人生.無論前方坎坷曲折還是狂風(fēng)暴雨,都沒有什么能阻礙我前進(jìn)的腳步.散文是我心靈的歸屬地,它那小小的角落里可以自省我疲憊的心靈;小說是我的眼睛,寫小說可以讓我淡忘人間的世態(tài)浮沉;而寫詩歌則讓我真正的成為了思想的高貴者.每當(dāng)我在一個孤單的角落里寫詩歌的時候,寫詩歌的我成了最快樂和幸福的人,比那些空虛靈魂的富人還要富有.這不是自我的阿Q精神,而是寫詩歌的人真正的靈魂深升華.我相信上蒼會給辛勤的人回報(bào).“天道酬勤”我努力著,所以我快樂著.我愛我的身體,我不會讓煙熏黑我的肺;不會讓酒迷亂我的神經(jīng);不會讓賭博抹殺我的心智;不會讓游戲消磨我的意志.也許這樣的結(jié)果是我變成了“異類”.可是我不在乎,我不是神人,也不是真正的精神高貴者.因?yàn)槲疫€未到達(dá)那種境界,但是我在追求著.讓別人的話去說吧!

我只在乎今天我做了什么,為什么而做.反省自己,是認(rèn)識自己的前提.也許別人的孤立會產(chǎn)生孤獨(dú),可是我不畏懼.耐得住寂寞的人才是真正的偉人！!只有在孤獨(dú)中艱難的爬涉者,才知道寂寞也是一道美麗的風(fēng)景線!很慶幸自己的心靈還未被煙霧熏染;慶幸自己的心靈還未被酒精迷亂;慶幸自己的心靈還是那樣的真和善;更慶幸自己現(xiàn)在還是一個真正的人?。?我怕別人的嘲笑,是因?yàn)樗a臟的心靈讓我恐懼.人生的路上,沒有反省的人生也許就是空洞的骷髏!我有時候想,我的獨(dú)行是對的嗎?“喝一點(diǎn)了,兄弟,沒事.對身體有好處”,“抽吧!不抽煙,你還是不是男人!” “喝一小口了,看在哥們我的面子上.你是不是看不起我啊你!”..........不知不覺中,我退出了,我的退出換來的是別人的排斥.有時候我問蒼天,中國國民都在煙酒中迷失了腳步了嗎?問的時候,我的心,好冷,好冷...........高貴的人生態(tài)度

渴求一份安靜,來填滿煩躁的靈魂.靈魂成了束縛,生命便沒有了價(jià)值.精神的完美是人自修的結(jié)果,可太多的人,則一但踏上人生的旅程,就被路旁的花兒誘惑,什么都沒有的時候,才知道后悔.每個人的心里都有一座美麗雄偉的珠穆朗瑪峰,只是真正到達(dá)頂峰的人寥寥無幾.人生路上,心靈和肉體都達(dá)到統(tǒng)一為美的人很少.中國國民的心不知去了那里?中國國民喪失了中國的珍寶----------民族魂！!

朝美麗和諧的人生路去潛行,你會發(fā)現(xiàn),中國人是最美麗的民族.尤其是青年一代,我們更應(yīng)該讓我們的心靈回歸正軌;讓靈魂高貴;讓人生美麗;讓思想境界到達(dá)人性純善真的頂峰！!

所有國民都去這樣做了,則中國不是異類,也不會讓世界排斥!中國就真正的富而貴了!

青年需要這樣的一種態(tài)度;

國民也需要這樣一種態(tài)度;

中國更需要這樣一種態(tài)度！

第四篇：微笑是一種態(tài)度

微笑是一種態(tài)度

------《“事”說師生關(guān)系》讀書筆記

學(xué)校發(fā)了《“事”說師生關(guān)系》這本書我就隨意翻閱了一下，給我印象最深的是《微笑是一種態(tài)度》。

作者把謝東的歌曲《笑臉》作為結(jié)尾，來提醒做老師的我們給學(xué)生實(shí)實(shí)在在、真真切切、明明白白的微笑服務(wù)。看來有些搞笑，可卻是寓意深遠(yuǎn)。

微笑教育是我們教育的目標(biāo)。它是指教會學(xué)生微笑，教會學(xué)生具有樂觀、向上、自信、善良、友好的素養(yǎng)，能自由、快樂、幸福地學(xué)習(xí)、生活。高爾基曾經(jīng)說過：“你能不能在人身上激起一種蕩滌靈魂的樂觀的笑呢？”這種“蕩滌靈魂的樂觀的笑”，不僅是宣泄感情的方式，更是一種人生態(tài)度。微笑教育的目標(biāo)，就是要“激起”這種“蕩滌靈魂的樂觀的笑”，造就微笑人生。

在教育教學(xué)中，后進(jìn)生的心理壓力特大，總是笑不起來，是因?yàn)樗麄儧]有幾多的成功體驗(yàn)，學(xué)習(xí)生活中沒有多少值得他們高興的事，所以很難有笑，即使笑多也不是“會心的微笑”。所以在我們的教育教學(xué)中多重視后進(jìn)生的微笑教育。

還記得有一次，一個學(xué)生家長非常感激地告訴我這樣一件事。他的孩子今天興致勃勃地回來告訴他：今天老師對他笑了。這讓我恍然大悟：的確，這位學(xué)生最近有所進(jìn)步。這也讓我非常慚愧，雖然他不是那么優(yōu)秀，甚至常常搗蛋?？墒牵覟槭裁磳λ@么吝嗇？在孩子眼里老師的微笑是多么神圣，多么高尚。

微笑是人與人之間心靈上的溝通，是相互尊重的體現(xiàn)，微笑可以消除人與人這間的芥蒂，拉近人與人之間的距離。微笑會讓你獲得友誼，微笑會使你充滿自信，微笑像冬天的一抹陽光，夏季的一絲涼風(fēng)，沙漠中的一片綠洲。

教育需要微笑，教育離不開微笑。我們的學(xué)校要讓教育生活的“感覺像春天”，那就需要為教育生活營造一片綠色環(huán)境。微笑就是一種簡單最有效的“綠色素”。用作者的話來結(jié)束：我們的教育要讓學(xué)生“常常得想，現(xiàn)在的你，就在我身邊露出笑臉”，而不是讓學(xué)生“可是可是我卻搞不清，你離我是近還是遠(yuǎn)”。

我也將永遠(yuǎn)把“老師啊，你今天對學(xué)生微笑了沒有”作為我教育的名言。

第五篇：安全是一種態(tài)度

安全是一種態(tài)度、安全是一種意識、安全更是一種責(zé)任，是保證生產(chǎn)順利運(yùn)行的法寶，是企業(yè)取得經(jīng)濟(jì)效益的首決條件。所以我們把“安全第一，預(yù)防為主”不僅僅只掛在口頭上，印在資料上，貼在墻壁上，而要真正做到預(yù)防措施得力，把安全工作落實(shí)到實(shí)處，要真正裝到每個管理人員、班組長、班組工人的心上，1施工現(xiàn)場安全管理的重點(diǎn)要注重加強(qiáng)制度和機(jī)制的建立與完善，在提高安全執(zhí)行力度上下功夫，必須要用制度約束行為，在執(zhí)行制度和機(jī)制上增強(qiáng)剛性，克服彈性，杜絕隨意性，不遷就，不能顧面子，不搞下不為例，做到說一不二，確保執(zhí)行到位。2安全施工重在管理，安全管理重在現(xiàn)場，現(xiàn)場安全重在落實(shí)。因此，項(xiàng)目部必須要建立質(zhì)量管理規(guī)章和安全管理責(zé)任制。施工中要著重突出預(yù)防為主，著力做好事故防范,認(rèn)真做好隱患排查，如：施工用電、基坑施工、模板支撐、腳手架搭拆、起重機(jī)械及吊裝作業(yè)、預(yù)防高處墜落、三寶四口臨邊防護(hù)、汛期、臺風(fēng)自然災(zāi)害等方面的安全隱患。

安全管理要避免六種現(xiàn)象

一要避免只重視創(chuàng)新而輕視抓實(shí)的現(xiàn)象。也就是說不要只重視形式，而忽視工作抓實(shí)。這是一種浮躁的作風(fēng)，急功近利的表現(xiàn)。抓安全是一件實(shí)實(shí)在在的工作，來不得半點(diǎn)的虛假，如果不實(shí)實(shí)在在的抓就難以實(shí)現(xiàn)長效安全。

二要避免只上面重視而下面輕視的現(xiàn)象。各施工班組既是安全工作的管理者，也是安全事故的行為者，如果安全管理沒有擴(kuò)大到班組工人的主動參與，安全工作就會變成空中樓閣，失去重心基礎(chǔ)，只有上下齊心，全員參與，人人盡職，才能織出生產(chǎn)安全的環(huán)境平安天網(wǎng)。

三要避免只重視季節(jié)性的安全管理而輕視平時施工全過程的監(jiān)管現(xiàn)象。安全工作有其自身的規(guī)律，是一項(xiàng)沒有終點(diǎn)的經(jīng)常性工作，必須長抓不懈，時刻緊盯，方能見到實(shí)效。

四要避免只重視檢查而輕視整改的現(xiàn)象。安全檢查本身不是目的，檢查的目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，消除隱患，小洞不補(bǔ)大洞叫苦，檢查出來的安全隱患能做到及時整改，才能達(dá)到安全檢查的真正目的。

五要避免只重視關(guān)鍵要害部位而輕視一般部位的現(xiàn)象。關(guān)鍵要害部位是安全工作的重點(diǎn)，但如果疏于一般部位的管理，也同樣會為事故的發(fā)生埋下隱患，因此，要樹立安全工作無小事意識，做到不留死角，全面覆蓋，整體推進(jìn)。

六要避免只重視制度建立而輕視制度執(zhí)行現(xiàn)象。各項(xiàng)制度是要建立，沒有規(guī)矩不成方圓，抓安全工作也必須要有可靠的制度作保證，但更要重視制度的執(zhí)行到位，否則建章立制就成了寫在紙上掛在墻上的擺設(shè)。