第一篇：有哪些市場(chǎng)營銷類書籍值得推薦？

老羅的3個(gè)關(guān)于一個(gè)理想主義者的創(chuàng)業(yè)故事的演講視頻可看，我反復(fù)看了20多遍了，很有用

有哪些市場(chǎng)營銷類書籍值得推薦？

通俗一點(diǎn)的，有案例的，并說明理由，謝謝！條評(píng)論分享

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波旬，Heart&Soul,Marketer&Sales

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She Imo、張晶、張貓貓等人贊同

@Matt Sun

來了：）

那道問題（http:///question/19649029）字?jǐn)?shù)超限了，所以暫時(shí)把書籍推薦部分放在這里，嘿嘿。

相關(guān)書籍推薦

《市場(chǎng)營銷原理》（科特勒版，第13版或14版皆可，中文版英文版不拘）

關(guān)系到你的整個(gè)營銷思維體系，能買實(shí)體書絕不要下載電子書。筆者的“品牌既是產(chǎn)品”謬論也源自第$$$次重讀，本書可謂市場(chǎng)營銷與品牌塑造根本法門。

你也許會(huì)質(zhì)疑為什么首先推薦的不是科特勒的《營銷管理》?！豆芾怼芬粫?，其實(shí)筆者也從是第4版追到第14版，營銷部分固然經(jīng)典，管理部分對(duì)于國內(nèi)企業(yè)則或多或少有“用管理駱駝的方法管理兔子”之嫌疑，故此推薦干凈純粹的《原理》作為營銷與品牌的入門書。另外推薦本書幾個(gè)插件。

A、給里面外面全是新的新人的插件：《商業(yè)的奧秘》

如果覺得自己對(duì)商業(yè)是什么完全不感冒，也不知道營銷、品牌對(duì)于企業(yè)的重要意義可以輔助閱讀閱讀Sasha Galbraith《商業(yè)的奧秘》，建立全局觀。B、給里面是新的的新人的插件：《科特勒說》，《營銷管理》，《定位》

若閱讀中遇到障礙也可參閱《科特勒說》，一本《原理》的Tips小手冊(cè)。也可反復(fù)比較《原理》與《管理》二書的思維框架，也可以比較《原理》中STP與《定位》中的定位以格物致知。C、給里面外面都不新的老人的插件：Peter Fisk“天才三部曲”：《商業(yè)天才》、《客戶天才》、《營銷天才》。

名字就很霸氣，內(nèi)容更是天馬行空。如果你是個(gè)不走尋常路的新人，或?qū)鹘y(tǒng)營銷思維框架膩味了的老人，完全可以用這一系列代替《市場(chǎng)營銷原理》。

D、給自認(rèn)為里面外面都不新的市場(chǎng)營銷專業(yè)新人（別左顧右盼，也許就是你了）的插件：《營銷紅皮書》

很多市場(chǎng)營銷專業(yè)的同學(xué)認(rèn)為自己學(xué)過且學(xué)通了市場(chǎng)營銷。Truth hurts!你學(xué)的一直是“國外市場(chǎng)營銷”，即使你不是在國外學(xué)市場(chǎng)營銷，國內(nèi)大多數(shù)營銷教材的編寫者做的都是或翻譯、或偽原創(chuàng)國外教材的求名求利勾當(dāng)；無論如何都沒有通過本土的營銷實(shí)踐真正接地氣。Truth hurts hurts!你學(xué)的一直是“曾經(jīng)的國外市場(chǎng)營銷”，且別提你在國內(nèi)學(xué)的專家學(xué)者們

搗鼓出來的過時(shí)教材，即使你是在國外學(xué)市場(chǎng)營銷，你知道什么是Inbound Marketing，什么是MLM，什么是Loyalty Marketing，什么是Viral Marketing，什么是Social Influence Marketing，什么是Experiential Marketing，什么是Agile Marketing，什么是Attraction Marketing，什么是Article Marketing，什么是Content Marketing，什么是Quantitative Marketing，什么是Guerrilla Marketing，什么又是Permission Marketing？市場(chǎng)營銷實(shí)踐就是這么日新月異，理論永遠(yuǎn)追趕不上它的步伐。Truth hurts hurtshurts!真相是你費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢求學(xué)，有可能學(xué)到的卻是人家撇脂之后沒營養(yǎng)的玩意！薩繆爾森的合成謬誤是這么說的：一個(gè)農(nóng)民的豐收是豐收，很多農(nóng)民的豐收是豐產(chǎn)不豐收！想想多少人學(xué)的是和你一樣的教材，想想“市場(chǎng)營銷專業(yè)學(xué)生做不好市場(chǎng)營銷”的行業(yè)潛規(guī)則，你還敢高枕無憂嗎？

要想在市場(chǎng)營銷的競爭中勝出，你有三種策略：全面成本領(lǐng)先（學(xué)習(xí)巨量理論，進(jìn)行巨量實(shí)踐）；差異化（讀人所未讀，做人所不做）；聚焦（只讀一方面的書，只做一方面的事）?！稜I銷紅皮書》，可以說是中國版的《市場(chǎng)營銷原理》，敢在推薦中將其提升到這一高度，因?yàn)樗凇盃I銷理論”上全面成本領(lǐng)先，在“中國本土”上差異化，在“中國式營銷實(shí)踐”上聚焦，對(duì)于塑造中國本土品牌的指導(dǎo)意義自然非同一般。

意猶未盡可以繼續(xù)閱讀推薦部分的第五條。

E、給沒有多少時(shí)間學(xué)習(xí)市場(chǎng)營銷的創(chuàng)業(yè)者的插件：《企業(yè)成長之痛》

實(shí)在沒想好怎么寫這個(gè)小標(biāo)題，暫且先叫這名吧??

彼得·德魯克說過：一家企業(yè)只有兩個(gè)基本職能：創(chuàng)新和營銷。

如果你是創(chuàng)業(yè)者，或創(chuàng)業(yè)企業(yè)的管理者，一手抓創(chuàng)新一手抓營銷兩手都要硬，你的結(jié)局不會(huì)太差。

用埃里克的《企業(yè)成長之痛》解決創(chuàng)新問題，用《市場(chǎng)營銷原理》解決營銷問題，將營銷與創(chuàng)新結(jié)合塑造品牌綽綽有余，也許其他書籍對(duì)于日理萬機(jī)的你就是過剩信息了。

F、給根本不想通過“學(xué)”營銷而掌握營銷的人的插件：Simon Sinek的《從“為什么”開始》 不是吧，還有這種人??

不是吧，這書名聽起來真的好遜哦??

喬布斯“學(xué)”過營銷嗎？或者，喬布斯需要“學(xué)”營銷嗎？

操縱不如感召，營銷不如不營自銷，如果喬布斯“學(xué)”并學(xué)會(huì)了營銷，“蘋果”就只能成為“蘋果電腦”或“蘋果手機(jī)”了。

重點(diǎn)推薦這本書的起因是與@汪慧蓉的一次思維碰撞的思維結(jié)晶：“在摒棄廣告、公關(guān)、品牌傳播和營銷的雜念后，運(yùn)營又是一個(gè)巨大的理想化單位，其實(shí)也真的不考慮那么多。我的一切快樂都來源于讓別人產(chǎn)生幸福感，不管是交流看法也好、回答問題也好、分享知識(shí)也好、我希望我的言論可以幫助有需要的人，多分享一點(diǎn)點(diǎn)看法，這面的，或者那面的?！?營銷可以如此簡單，營銷原本應(yīng)該如此簡單。

《定位》（里斯與特勞特版）

要想理解品牌、塑造品牌，你可以不看本書但不得懂定位。如果想快速瀏覽定位的要旨詳見筆者的另一個(gè)回答：

2012-11-072 條評(píng)論感謝分享收藏?沒有幫助?舉報(bào)

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talich，《天堂在上，美國在這兒》上架

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袁野、張克炎、gtskdxpdz等人贊同

Edward Bernays, Propaganda(1920)

理由？請(qǐng)讀此書第一段：

CHAPTER I

ORGANIZING CHAOS

THE conscious and intelligent manipulation of the organized habits and opinions of the masses is an important element in democratic society.Those who manipulate this unseen mechanism of society constitute an invisible government which is the true ruling power of our country.We are governed, our minds are molded, our tastes formed, our ideas suggested, largely by men we have never heard of.This is a logical result of the way in which our democratic society is organized.Vast numbers of human beings must cooperate in this manner if they are to live together as a smoothly functioning society.?

2012-11-076 條評(píng)論感謝分享收藏?沒有幫助?舉報(bào)

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知乎用戶，知與之為?。皇略谌藶?、境由心造

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蔣旭、知乎用戶、知乎用戶等人贊同

我是營銷專業(yè)的，除了之前的。再推薦《影響力》、《定位》、《烏合之眾》等

這個(gè)假期自己公司的副總給我又推薦了兩本《浮沉》、《圈子圈外》（不是推薦，是一定要看，要寫讀后感）

理由自己可以自己去豆瓣看下，就不贅述了

2013-02-052 條評(píng)論感謝分享收藏?沒有幫助?舉報(bào)

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JC李潤濤，我就是路人甲，在路上左看看右看看

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《營銷管理》科特勒其實(shí)這本書當(dāng)你看到第七第八章，你沒有站到那個(gè)位置上，你很難理解其后的知識(shí)；但前面幾章幫助你確立營銷的一些硬概念，很重要啊。

2012-01-303 條評(píng)論感謝分享收藏?沒有幫助?舉報(bào)

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曾潔，蘑菇蘑菇-From 華師

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《定位》

2013-03-31添加評(píng)論感謝分享收藏?沒有幫助?舉報(bào)

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胡琪蓮

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賣輪子兩天內(nèi)就可以速補(bǔ)市場(chǎng)營銷知識(shí)快速入門級(jí)讀物

2013-04-04添加評(píng)論感謝分享收藏?沒有幫助?舉報(bào)

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謝雷，公關(guān)傳播、營銷策劃、廣告

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魔鬼營銷人那不是坤哥的書嗎哈哈

2013-05-25添加評(píng)論感謝分享收藏?沒有幫助?舉報(bào)

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秦陽，思考的手藝人（微信號(hào)laoqinppt）

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喬小逸愛憨人贊同

補(bǔ)充基本我自己比較喜歡的而且對(duì)營銷有啟發(fā)的書：

《自營銷》 [美]亞歷克斯·博古斯基/約翰·溫莎/浙江人民出版社

《影響力》[美]羅伯特·西奧迪尼/萬卷出版公司

《無價(jià)》[美]威廉·龐德斯通/華文出版社

《感官品牌》[美] 馬丁·林斯特龍/天津教育出版社

《鏈接》[美] 艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西/浙江人民出版社

《信任代理》[美]布洛根/史密斯/萬卷出版公司

《強(qiáng)關(guān)系社會(huì)化營銷制勝的關(guān)鍵》[加]斯特萊登/中國人民大學(xué)出版社

《需求》[美] 亞德里安·斯萊沃斯基/浙江人民出版社

《刪除》[英]邁爾-舍恩柏格/浙江人民出版社

《免費(fèi)》[美] 克里斯?安德森/中信出版社

2014-02-19添加評(píng)論感謝分享收藏?沒有幫助?舉報(bào)

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江瑤，keep on fighting till the end

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《營銷管理》

《定位》

《22條商規(guī)》

《大敗局》--很通俗，符合題意

2014-01-02添加評(píng)論感謝分享收藏?沒有幫助?舉報(bào)

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stone

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劉一刀贊同

就銷售【不是營銷】而言，我不大喜歡國外的書。

強(qiáng)烈推薦《銷售就是搞定人》，別名《銷售沒有冬天》，天涯上也有原帖。這比圈子圈套之類小說更實(shí)用，全是干貨

第二篇：值得一讀的人文社科類書籍

書名：《前世今生：16堂生死啟蒙課》(Many Lives, Many Masters)

作者：（美）布萊恩·魏斯

推薦理由：可以學(xué)到不少心理方面的知識(shí)，最重要的是可以體會(huì)一下輪回是一種感覺，是什么樣的，雖然它不一定真正存在。

讀后感（optional）：博客里寫過。感覺很有趣，覺得非常值得一讀。但信不信是自己的事情～

書名： 找尋逝去的自我作者： 爾·夏克特 / Daniel L.Schacter

推薦理由： 原來不是不記得，是真的不記得。

豆瓣鏈接地址： http://book.douban.com/subject/1315575/

讀后感（optional）： 沒有想到人的記憶是如此的復(fù)雜，也如此的有趣?？戳吮緯?，以下從前覺得很奇妙的現(xiàn)象，現(xiàn)在都茅塞頓開了： 1.為什么一個(gè)人看著面熟卻怎么也想不起名字？（源記憶丟失）； 2.為什么每一個(gè)人對(duì)同一件事情的描述會(huì)完全不同？（記憶的本質(zhì)：主觀體驗(yàn)而非事情復(fù)制）； 3.為什么一些事情久久不能忘卻，甚至是終生？（情緒記憶）......書名： 二月河文集

作者：二月河

推薦理由： 大氣的歷史小說，康、雍、乾三部http://book.douban.com/subject/1531569/

讀后感（optional）：把歷史寫的很精彩，剛才很糾結(jié)是要放歷史分類里還是要放小說分類里，想了想，雖然是小說，但是很多歷史都寫的很真實(shí)，而且應(yīng)該更適合想看這類書的童鞋看，書很多，13本，但是看的很快，因?yàn)橐恢鄙岵坏每匆话刖头畔拢易钕矚g的是寫雍正的那幾本。不知道這算不算是讀后感啊，感覺餓哦寫的好沒營養(yǎng)啊，就是文筆很精彩，很緊湊

書名： The Siren's Dance

作者： Anthony Walker, M.D.推薦理由： 基本是我讀過的最好的一本心理疾病的書籍

豆瓣鏈接地址： http://book.douban.com/subject/4780567/

讀后感（optional）： 這本書的作者是一位心理醫(yī)生，講述的故事是，這位醫(yī)生愛上了他的一個(gè)患者，可是這位患者患有嚴(yán)重的人格障礙。這本書從頭到尾講述了他們?nèi)绾蜗鄲?、他起初如何相信他能治好自己的愛人、但后來他如何慢慢被她的病情影響、慢慢拖垮、慢慢到精神崩潰、慢慢最后兩人如何放棄掉這段感情而離婚。書中的敘述實(shí)在太美太真切了，推薦讀英文的。超級(jí)超級(jí)喜歡這本書！

書名： First Person Plural: My Life as A Multiple

作者： Cameron West, M.D.推薦理由： 是一本講述人格分裂的書籍，作者親身的經(jīng)歷，讀著非常有重現(xiàn)感

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讀后感（optional）： 正在讀的過程中。太震撼了。太有重現(xiàn)感了，連作者自己當(dāng)時(shí)經(jīng)歷人格分裂時(shí)畫的畫、寫的字，都有照片重現(xiàn)。人類的心理和精神實(shí)在是太神秘了。。

書名： 培根隨筆

作者： 培根

推薦理由：若你在匆忙的現(xiàn)代都市中能夠有片刻的閑暇，我推薦你讀此書，16世紀(jì)的人的藥方能治愈21

世紀(jì)人的浮躁與迷茫。

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讀后感（optional）： 培根這個(gè)人，大家都了解，英國的哲學(xué)家、文學(xué)家、科學(xué)家、思想家。在他的這些隨筆中，我們就可以看出他的稱呼當(dāng)之無愧，語言文字簡潔，用科學(xué)家的思維方式，用文學(xué)家的筆，寫出了思想家的深度，哲學(xué)的思辨無處不在閃現(xiàn)，書中所選的58篇，每篇都堪稱經(jīng)典之作，談愛情，談?dòng)颜x談財(cái)富，這些讓我們現(xiàn)代人仍然糾結(jié)的話題，在他的筆下緩緩流出，不知不覺中你認(rèn)同了他的觀點(diǎn)。若你讀了，那就是你的財(cái)富，若你還未讀，那就是等待你去挖掘的寶藏。

書名： 易經(jīng)大傳新解

作者： 殷旵

推薦理由： 注解易經(jīng)的書籍，從古至今浩如煙海，古人的注釋晦澀難懂，今人的又牽強(qiáng)附會(huì)，能懂易懂的并不多，而殷旵所寫的非常適合我們閱讀，你若對(duì)易經(jīng)感興趣，強(qiáng)烈推薦你讀此書。

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讀后感（optional）：乾，坤；九陽是乾，九陰是坤，那么在這乾坤中又蘊(yùn)含著什么寓意呢。金庸所寫的小說中降龍十八掌的名字就是取自于易經(jīng)中的乾卦，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃；潛龍?jiān)跍Y；亢龍有悔等等。易經(jīng)的精髓深深地浸入到我們的精神文化中，然而對(duì)易經(jīng)的理解卻是難以理解，我們需要一本譯注來幫助我們理解，殷旵的書是我看到各種譯注本中最好的一本，以我們現(xiàn)代人能夠理解的方式去解讀。

書名：阿圖醫(yī)生 第二季 better

作者：【美】阿圖·葛文德

推薦理由：一個(gè)美國外科醫(yī)生經(jīng)歷和思考，真誠而且深刻。

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讀后感（optional）：作者在第二季中更加注重思考如何提高醫(yī)療質(zhì)量以及醫(yī)生如何自我提升的問題，相較于第一季單純的病例反思更具有可讀性。另外，第二季的譯者更加上心，有請(qǐng)醫(yī)學(xué)專業(yè)的顧問，所以翻譯質(zhì)量明顯比第一季更有水準(zhǔn)。

書名： 世界在你心中

作者：（印度）克里希那穆提

推薦理由：

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讀后感（optional）： 我還沒讀完，有好些地方都不是很明白，上來冒死推薦下，是希望能有誰給我點(diǎn)撥點(diǎn)撥。

書名：羅生門

作者：芥川龍之介

推薦理由：震撼人心卻又隱晦不顯露。深刻的作品。

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讀后感：每個(gè)短篇都思想深刻，令人深思，但是內(nèi)容有時(shí)又過于隱晦。

書名：M型社會(huì)

作者：大前研一

推薦理由：日本曾經(jīng)的經(jīng)濟(jì)問題，就是中國的警鐘。

讀后感：都說日本人嚴(yán)謹(jǐn)、生活狀況比中國好。其實(shí)受欺騙的是國人，我不明白為什么只用外國的種種好來批評(píng)中國的種種劣，其實(shí)，把不足放大更加會(huì)讓某些人崇洋媚外，看看日本，它的問題不亞于中國

書名： 明朝那些事兒

作者： 當(dāng)年明月

推薦理由：確實(shí)好看

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讀后感（optional）：

算是我讀歷史的入門書了，當(dāng)然除了教科書

有作者的心理分析，但也有真相。

對(duì)于這樣的寫法，我還是贊同的畢竟

Any man who reads too much and uses his own brain too little falls into lazy habits of thinking.愛因斯坦說的。

所以，有思考，有爭議。總比無話談來得好

書名： 天才在左 瘋子在右

作者： 高銘

推薦理由： 顛覆了我對(duì)精神病患者的看法 提出關(guān)于 人為什么活著的問題 很有意思

涉及 知識(shí)面非常廣 跟心理學(xué)掛鉤

豆瓣鏈接地址： 這個(gè) 找找

讀后感（optional）： 激起了我對(duì) 精神病心理學(xué) 人類學(xué) 生物學(xué)的 興趣。最重要的是：：從哪些精神病患者身上明白了一個(gè)道理：去一項(xiàng)不涉及利益但卻喜歡的事物，很快樂，即使在別人看來瘋狂。

第三篇：銷售類書籍

初級(jí)銷售：《銷售中的心理學(xué)》

《我是這樣從銷售失敗走向銷售成功的》

中高級(jí)銷售：《用腦拿訂單》《汽車銷售的第一本書》《銷售大師》《現(xiàn)代銷售之父帕特森的銷售策略》

顧問式銷售:《大客戶銷售:能力測(cè)試與成長 》《銷售的革命》 《銷售巨人》

第四篇：教育類書籍

《后現(xiàn)代主義課程觀》美國人小威廉姆 E.多爾著，王紅宇譯 嚴(yán)元章（臺(tái)灣）的《中國教育思想源流》

（一）、大夏書系·教育隨筆（第一輯）華東師大

1、給教師的一百條新建議 鄭 杰 25.00

2、不跪著教書 吳 非 22.00

3、守望教育 劉鐵芳 18.80

4、教育實(shí)話 陳桂生 19.805、教育所思 李鎮(zhèn)西 19.80、教育的十字路口 張文質(zhì) 22.00

7、師道實(shí)話 陳桂生 19.80

8、教育碎思 鄭金洲 19.80

大夏書系·最佳華東師大

9、中國最佳教育隨筆張文質(zhì)

大夏書系·教育隨筆（第二輯）華東師大

10、玫瑰與教育 竇桂梅 16.80

11、堅(jiān)守講臺(tái) 商友敬 22.00

12、我的教育苦旅 高萬祥 22.00

13、做一個(gè)書生校長 程紅兵 19.80

14、給我一個(gè)班，我就心滿意足了薛瑞萍 22.00

大夏書系·名師課堂華東師大

15、聽竇桂梅老師講課 竇桂梅 29.80

16、聽袁衛(wèi)星老師講課 袁衛(wèi)星 29.80

17、聽李鎮(zhèn)西老師講課 李鎮(zhèn)西 29.80

18、聽韓軍老師講課 韓 軍 29.80

大夏書系·教育講座華東師大

19、走向優(yōu)質(zhì)教育 沈玉順 28.00

大夏書系·教育反思華東師大

20、班主任兵法 萬 瑋 22.00

21、學(xué)校管理實(shí)話 陳桂生 20.00

22、創(chuàng)造力危機(jī)——中國教育現(xiàn)狀反思上官子木 25.00

大夏書系·教育走進(jìn)發(fā)展華東師大

23、教師如何做研究 鄭金洲 19.80

24、今天怎樣做教師——點(diǎn)評(píng)100個(gè)教育案例（中學(xué)）王曉春 24.80

25、教師智慧從哪里來——點(diǎn)評(píng)100個(gè)教育案例（小學(xué)）王曉春 24.80

26、教師專業(yè)成長的途徑——30 位優(yōu)秀教師的案例 張萬祥等 19.80

大夏書系·生命化教育華東師大、生命化教育的責(zé)任與夢(mèng)想張文質(zhì)等 28.00、迷人的成長——20位教師的課堂發(fā)現(xiàn) 張文質(zhì)等 24.80

大夏書系·教育觀察華東師大、教育的國際視野 上官木子 22.00

30、我在美國教中學(xué) 方 帆 24.80

《新教育之夢(mèng)》, 朱永新, 人民教育出版社2002年版

2、蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

3、《陶行知文集》陶行知，江蘇教育出版社，2001年3月

4、《葉圣陶教育文集》葉圣陶著，人民教育出版社，1994年版，獲得國家圖書獎(jiǎng)

5、教師人文讀本(上中下冊(cè))張民生等主編 上海辭書

6、基于新課程的教育案例(新課改教師必讀)[鄭金洲主編] 福建教育 12.00

7、中小學(xué)校長通用管理100例 [干國祥等編] 四川教育 28.00）

8、學(xué)校文化研究：對(duì)一所中學(xué)的學(xué)校文化透視(教育質(zhì)量管理研究叢書)[楊全印等著] 教育科學(xué) 21.00

9、走進(jìn)心靈：民主教育手記(李鎮(zhèn)西教育文叢)[李鎮(zhèn)西著] 四川少兒 20.00

10、小學(xué)語文教例研究 [方亮輝等主編] 寧波 20.00

11、學(xué)生第二 [李希貴著] 華東師大 19.80

12、心平氣和的一年級(jí)（薛瑞萍）

13、不做教書匠(新教育文庫)[管建剛著] 福建教育 18.00

14、互動(dòng)---生成教學(xué) [蔡楠榮主編] 上海三聯(lián) 25.00

15、新課程教學(xué)組織策略與技術(shù)(新課程教學(xué)問題與解決叢書)[董洪亮主編] 教育科學(xué) 16.80

16、新課程教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)與教學(xué)細(xì)節(jié)(新課程教學(xué)問題與解決叢書)[彭鋼等主編] 教育科學(xué) 15.00

17、新課程教學(xué)評(píng)價(jià)方法與設(shè)計(jì)(新課程教學(xué)問題與解決叢書)[萬偉等主編] 教育科學(xué) 16.80

18、新課程說課、聽課與評(píng)課(新課程教學(xué)問題與解決叢書)[周勇等主編] 教育科學(xué) 16.80

19、基于新課程的教育案例(新課改教師必讀)[鄭金洲主編] 福建教育 12.00

20、中國教師缺什么 [黃燕編著] 浙江大學(xué) 20.00

21、當(dāng)代學(xué)生課業(yè)評(píng)價(jià) [蔡敏著] 上海教育 18.00

22、步入詩意的叢林(新教育新理念)[周益民著] 長春 25.00

23、破譯教育的密碼（干國祥）

24、參與教學(xué)(新課程課堂教學(xué)探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 18.00

25、對(duì)話教學(xué)(新課程教師必讀叢書.新課程課堂教學(xué)探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 15.50

26、教師科研有問必答 [徐建敏等主編] 教育科學(xué) 19.80

27、問題教學(xué)(新課程教師必讀叢書.新課程課堂教學(xué)探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 19.00

28、我所理解的教育 [朱永新主編] 海南 19.80

29、新課程名師精彩課堂實(shí)錄：小學(xué)英語卷 [周成平主編] 中國科技 19.80 30、新課程名師精彩課堂實(shí)錄：小學(xué)數(shù)學(xué)卷(新課程名師精彩課堂實(shí)錄叢書)[周成平主編] 中國科技 19.80

31、牽到河邊的馬(新教育新理念)[閆學(xué)著] 長春 25.00

32、程紅兵與語文人格教育(教育家成長叢書)北京師大 28.00

33、迷戀人的成長：20位教師的課堂發(fā)現(xiàn) [張文質(zhì)主編] 華東師大 24.80

34、探索以校為本的教學(xué)研究 [余文森等主編] 華東師大 20.00

35、體驗(yàn)教學(xué)(新課程課堂教學(xué)探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 23.00

36、生成教學(xué)(新課程課堂教學(xué)探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 16.00

37、探究式學(xué)習(xí)--18條原則(新課程課堂教學(xué)探索系列)[鄭金洲著] 福建教育 21.00

38、國際教育新理念(第2版)[顧明遠(yuǎn)等主編] 海南 23.80

39、互動(dòng)教學(xué)(新課程教師必讀叢書.新課程課堂教學(xué)探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 17.00

40、教師反思的方法(教師成長錦囊叢書)[呂洪波編著] 教育科學(xué) 15.80

41、開放教學(xué)(新課程教師必讀叢書.課堂教學(xué)探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 16.00

42、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與教育變革 [周志敏著] 浙江大學(xué) 23.00

43、感受好玩的數(shù)學(xué)(如何教好新課程)[婁進(jìn)等主編] 北京師大 16.50

44、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂診斷(新課程課堂診斷叢書)[彭鋼等主編] 教育科學(xué) 22.80

45、教育智慧從哪里來：點(diǎn)評(píng)100個(gè)教育案例：小學(xué) [王曉春著] 華東師大 24.80

46、做最好的老師 [李鎮(zhèn)西著] 漓江 24.80

47、做最好的家長 [李鎮(zhèn)西著] 漓江 22.80

48、小學(xué)語文教學(xué)案例專題研究(校本教研叢書.第1輯)[沈大安主編] 浙江大學(xué) 15.00

49、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)(新課程教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)叢書)[陳清容主編] 北京大學(xué) 25.00

50、、小學(xué)英語新課程課堂教學(xué)案例(深圳市南山區(qū)課堂教學(xué)全息紀(jì)錄叢書)[梁祝等主編] 廣東高教 9.60

51、走近徐斌(新教育文庫·新生代名師課堂探索)[徐斌著] 福建教育 23.00

52、魔法作文營(新教育文庫)[管建剛著] 福建教育 12.70

53、走近錢守旺(新教育文庫·新生代名師課堂探索)[錢守旺著] 福建教育 21.00

54、優(yōu)秀是教出來的：創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié) [(美)克拉克著] 電子工業(yè) 23.00

55、小學(xué)品德與生活,品德與社會(huì)教學(xué)案例專題研究(校本教研叢書.第1輯)[鄔東星主編] 浙江大學(xué) 16.00

56、王崧舟教學(xué)思想與經(jīng)典課堂(中華語文名師新課標(biāo)、新課堂、新設(shè)計(jì)叢書)[王崧舟著] 山西教育 38.00

57、梳理課堂：竇桂梅“課堂捉蟲”手記 [竇桂梅著] 廣西教育 22.80

58、新課程名師精彩課堂實(shí)錄：小學(xué)語文卷(新課程名師精彩課堂實(shí)錄叢書)[周成平主編] 中國科技 19.80

59、教育101 [蘇軍著] 上海三聯(lián) 29.80

60、教育的智慧與真情 肖川著 岳麓書社 25.00 61、教育的理想與信念 肖川著 岳麓書社 25.00

62、松子評(píng)課 《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》叢書 宋淑持著 上海教育 16.00 63、聽名師講課(數(shù)學(xué)卷)雷玲編廣西教育 19.60 64、朗讀手冊(cè)

65、音樂教育課題研究與論文寫作 郭聲健著 上海教育 11.00

66、美術(shù)教育展望(學(xué)科教育展望叢書)徐建融編著 華東師大 24.00 67、文化與教育(錢穆作品系列)錢穆著 廣西師大(滬)16.00 68、美麗的教育：寫給年輕的班主任 孫蒲遠(yuǎn)著 同心 25.00

二、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展歷史

（一）教育學(xué)的產(chǎn)生

自人類社會(huì)產(chǎn)生以后，隨著人們積累的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)日益豐富，為了更好地傳承這些經(jīng)驗(yàn)，就產(chǎn)生了專門的教育機(jī)構(gòu)和專門從事教育工作的人。而伴隨著教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和概括，教育思想和理論不斷發(fā)展，就開始有了教育學(xué)的產(chǎn)生。

在西方，教育學(xué)（pedagogy）源于希臘語中的“教仆（pedagogue）”，就是如何照管兒童的學(xué)問。文藝復(fù)興以來，對(duì)教育過程的研究，被叫做“教育學(xué)”，在師范學(xué)?；驇熧Y培訓(xùn)學(xué)校中傳授。教育學(xué)這門學(xué)科的產(chǎn)生，如從捷克著名教育家夸美紐斯1632年撰寫的名作《大教學(xué)論》開始算起的話，至今已有370余年的歷史。我國最早于1898年在京師大學(xué)堂開始開設(shè)此課程，彼時(shí)的教育學(xué)教材基本上從日文轉(zhuǎn)譯過來?？傮w而言，教育學(xué)的發(fā)展大體經(jīng)歷了如下幾個(gè)階段：

（二）教育學(xué)的發(fā)展階段

教育學(xué)自產(chǎn)生以來經(jīng)歷了一系列的發(fā)展歷程：

1、萌發(fā)期

時(shí)間大致在我國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期和西方的古希臘城邦時(shí)期（公元十七世紀(jì)初葉），人類開始了最早期的教育認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

這一時(shí)期的教育思想主要散見在一些思想家的言論和著作中，如我國的孔子、孟子、荀子、墨子、韓愈、朱熹等，西方如古希臘的柏拉圖、亞里士多德、昆體良等。《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，是孔門弟子輯錄的孔子言行錄，也載有一部分孔子門徒的言論。在《論語》中，孔子提出“有教無類”的早期普及教育的思想，在教育內(nèi)容上提出“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)），在教學(xué)方法上倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，提出“因材施教”、“思學(xué)結(jié)合”等原則，主張學(xué)生要“博學(xué)之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”，還要求教師“學(xué)而不厭，誨人不倦”等?？鬃拥慕逃枷敕浅ＸS富，既涉及許多教育理論問題，又包括許多教育、教學(xué)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)?！秾W(xué)記》是我國也是世界歷史上第一部教育專著，它是《禮記》中的一篇，寫作年代約在戰(zhàn)國末期，作者不詳。《學(xué)記》總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，較為系統(tǒng)地闡述了有關(guān)教育的基本原理，我們現(xiàn)在的教育學(xué)的研究范疇基本上都已涉及，對(duì)教育的作用和目的、教育制度和學(xué)校管理、教學(xué)的原則和方法、教師的作用和條件等，都做出了概括性的總結(jié)，如“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國君民，教學(xué)為先”、“臧息相輔”、“教學(xué)相長”、“君子之教，喻也”、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”、“不陵節(jié)而施”等等，在一定程度上都達(dá)到了規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

在西方，追溯教育學(xué)的思想淵源，必首推古希臘著名先哲蘇格拉底。蘇格拉底以其產(chǎn)婆術(shù)聞名于世。他在與青年人交談時(shí)首先佯裝無知，然后通過巧妙的詰問暴露出對(duì)方觀點(diǎn)的破綻和違背邏輯之處，從而幫助他們發(fā)現(xiàn)問題，得出結(jié)論。其弟子柏拉圖在其傳世巨著《理想國》中虛構(gòu)了一個(gè)理想的國度，把國家分為三個(gè)階級(jí)，即統(tǒng)治者、戰(zhàn)士、勞動(dòng)者。統(tǒng)治者必須是充滿理性、充滿智慧的哲學(xué)家，富有激情和勇敢精神是軍人的品質(zhì)，而欲望則是人靈魂的低劣部分，主要存在于農(nóng)工商和奴隸等勞動(dòng)者身上，這些人要學(xué)習(xí)的就是節(jié)制自己的私欲，懂得服從。這樣他就為所有人各安其位，并著力設(shè)計(jì)課程來培養(yǎng)他們。而古羅馬著名教育家昆體良所著《論演說家的教育》，則是西方最早的教育專著。在本書中，昆體良提出學(xué)校教育應(yīng)該考慮每個(gè)學(xué)生的個(gè)別特性，使學(xué)業(yè)適應(yīng)于學(xué)生的特性；緊張的智力勞動(dòng)應(yīng)當(dāng)與休息輪流調(diào)劑，而最好的休息乃是游戲；教師應(yīng)處處給學(xué)生做模范，做榜樣，應(yīng)愛護(hù)學(xué)生；最好的學(xué)習(xí)方法應(yīng)該是摹仿、理論、練習(xí)三個(gè)階段。昆體良是第一個(gè)極詳盡地研究了教學(xué)法的教育理論家。

萌芽時(shí)期的教育學(xué)其主要特征是：（1）以習(xí)俗的認(rèn)識(shí)為主，更多的是一種教育經(jīng)驗(yàn)的描述和總結(jié)，缺少理論分析；（2）以機(jī)械類比、比喻、寓言等思維方式為主，缺乏抽象的理論概括和提升；（3）沒有專門的教育學(xué)語言，有關(guān)教育論述包含于哲學(xué)或道德論述之中，沒有形成完整的體系，沒有提出“教育學(xué)”這一概念。但是，作為人類早期的教育智慧，這一時(shí)期的教育思想為以后的科學(xué)教育理論的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

2、創(chuàng)立期

從歐洲的文藝復(fù)興以來，在西方，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)文化的繁榮，教育有了相應(yīng)的發(fā)展。教育實(shí)踐的豐富、教育經(jīng)驗(yàn)的積累，使人們對(duì)教育現(xiàn)象、教育問題的認(rèn)識(shí)逐步深入，許多教育專著相繼問世，教育學(xué)開始從哲學(xué)和其它學(xué)科中分化出來，逐漸形成一門相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科。作為一種獨(dú)立形態(tài)的知識(shí)領(lǐng)域來說，教育學(xué)有其創(chuàng)立的主要標(biāo)志，大致可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面的指標(biāo)上：在對(duì)象方面，教育問題已經(jīng)成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域；在概念方面，這一時(shí)期形成了專門的教育概念或概念體系，標(biāo)志著理論體系的形成；在方法方面，有了科學(xué)的研究方法；在結(jié)果方面，出現(xiàn)了系統(tǒng)的教育學(xué)著作；在組織方面，是產(chǎn)生了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。這些標(biāo)志并不是同時(shí)出現(xiàn)的，而是在較長的歷史時(shí)期內(nèi)逐漸形成的。因此，教育學(xué)的創(chuàng)立不是在某一瞬間完成，而是有一個(gè)歷史過程，前后經(jīng)歷了二百多年的時(shí)間。

1623年，英國哲學(xué)家培根（Bacon, F.,1561-1626）發(fā)表了《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》一文，在科學(xué)的分類中，首次將教學(xué)的藝術(shù)作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提了出來。

17世紀(jì)到18世紀(jì)是文化和思想的啟蒙時(shí)代，教育上也出現(xiàn)了重視自然、遵循自然的科學(xué)精神。捷克著名教育家夸美紐斯（Johann Amos Comenius）的《大教學(xué)論》、英國哲學(xué)家洛克（John Locke）的《教育漫話》、法國思想家盧梭(Jean Jacques Rousseau)的《愛彌兒》和瑞士教育家裴斯泰洛齊（Johann Heinrich Pestalozzi）的《林哈德與葛篤德》等著作，都在一定程度上反映出了這種時(shí)代精神。他們都強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)必須注重感性、直觀，必須遵循兒童的自然本性；強(qiáng)調(diào)用廣博而有用的知識(shí)教育兒童，注重自然環(huán)境及社會(huì)環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的影響，提倡根據(jù)兒童的個(gè)性特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律實(shí)施教育。

人們一般認(rèn)為，教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科開始于夸美紐斯的開拓性工作。其代表作《大教學(xué)論》（1632年），是西方第一部教育學(xué)著作。在這本書中，夸美紐斯開宗明義地指出，大教學(xué)論就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”①，從而提出了一個(gè)比較完整的教育理論體系。書中對(duì)課程、學(xué)科教學(xué)法、教學(xué)組織形式——班級(jí)授課制等，尤其是對(duì)教學(xué)原則（直觀性、系統(tǒng)性、鞏固性和量力性）的論述，十分詳盡、豐富，對(duì)后世的教育實(shí)踐產(chǎn)生了重大的影響。

教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里傳授，最早出現(xiàn)在德國。1776年康德在哥尼斯堡大學(xué)開始講授教育學(xué)，并四度兼任教育學(xué)課程，是最早的大學(xué)教育學(xué)教師之一。在其著作《康德論教育》（1803）中，他明確提出“教育必須成為一門科學(xué)方法?！焙諣柊吞馗墙邮芰丝档碌慕滔L期從事專門的教育學(xué)教學(xué)和研究工作。

對(duì)后世影響最大、最明確地構(gòu)建起了教育學(xué)體系的就是赫爾巴特。他的著作《普通教育學(xué)》（1806）的出版，被認(rèn)為是使教育學(xué)成為一門獨(dú)立的規(guī)范性學(xué)科的標(biāo)志，他也因此被譽(yù)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。赫爾巴特的貢獻(xiàn)主要在于，他是第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)的人。他認(rèn)為，教育學(xué)要成為一門獨(dú)立的科學(xué)，必須形成教育的基本概念和獨(dú)立的教育思想。而要形成這樣的概念和思想，就必須把教育學(xué)建立在相關(guān)的基礎(chǔ)學(xué)科之上：“教育學(xué)作為一種科學(xué)，是以實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者說明教育的目的；后者說明教育的途徑、手段與障礙。”①由此，他就把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上了，從而奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。赫爾巴特的教育思想對(duì)教育理論與實(shí)踐都產(chǎn)生了極大的影響，并因其強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用而被杜威稱為傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。

從夸美紐斯到赫爾巴特，獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)初步形成。

（三）教育學(xué)學(xué)科群形成階段

這一時(shí)期也可稱為教育學(xué)的多元化時(shí)代。從十九世紀(jì)中葉起，教育學(xué)的理論基礎(chǔ)更為多樣，哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)，甚至一些如數(shù)學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)也都成為研究教育的視角和方法。有關(guān)教育學(xué)的各種流派紛呈，并逐漸分化出許多二級(jí)學(xué)科，如德育理論、教學(xué)理論、美育、課程論等，這標(biāo)志著教育學(xué)作為一門學(xué)科逐漸走向成熟。

該階段的主要代表人物及其代表作品有：英國著名的實(shí)證主義哲學(xué)家斯賓塞（H.Spencer），在其著作《教育論》中，他倡導(dǎo)科學(xué)是最有價(jià)值的知識(shí)，重視科學(xué)教育，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?cè)鯓由睢?/p>

德國教育家梅伊曼（E.Meumann）和拉伊（W.A.Lay）是這一時(shí)期主要的教育學(xué)流派之一——實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物。拉伊1903年出版了《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》，完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述。他們堅(jiān)持科學(xué)主義的研究傳統(tǒng)，把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的觀察、實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)等方法引入教育學(xué)的研究當(dāng)中。此外，實(shí)驗(yàn)教育學(xué)還強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的、具有實(shí)用價(jià)值的科學(xué)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程要考慮兒童的實(shí)際情況等。這些論述都對(duì)教育學(xué)如何從研究方法到具體內(nèi)容上走向科學(xué)化，提供了可資后人借鑒并且影響深遠(yuǎn)的見解。

19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，在歐洲出現(xiàn)了“新教育”思潮，在美國則出現(xiàn)了以杜威的實(shí)用主義教育思想為代表的“進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)”。其共同特點(diǎn)是反對(duì)傳統(tǒng)的以傳遞知識(shí)為教育教學(xué)中心，主張以兒童為中心，強(qiáng)調(diào)兒童的自主性與創(chuàng)造性，以及教育與社會(huì)生活相聯(lián)系等等。杜威（J.Dewey）1916年出版《民主主義與教育》一書，對(duì)20世紀(jì)以來的教育和教育學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，以致有人說：“美國未來的思想，必定會(huì)超越杜威，?可是很難設(shè)想在前進(jìn)中怎樣才能夠不通過杜威?！倍磐闹饕鲝埦褪恰皟和行恼摗?，核心思想體現(xiàn)在他所提出的有關(guān)教育的四個(gè)基本命題中，即“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”；“學(xué)校即社會(huì)”；“教育即生活”；“教育即生長”。

（四）當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展

1、馬克思主義教育學(xué)的創(chuàng)建階段

教育學(xué)真正成為一門獨(dú)立的科學(xué)，是在馬克思主義產(chǎn)生以后，在馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)上建立起來的。馬克思、恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義，為教育學(xué)的研究提供了科學(xué)的方法論，他們第一次科學(xué)地論證了教育的本質(zhì)，教育與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，人的全面發(fā)展，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合等教育理論的根本問題，為科學(xué)社會(huì)主義教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。楊賢江于1936年撰寫的《新教育大綱》，成為我國最早試圖以馬克思主義觀點(diǎn)編寫的教育學(xué)著作。1939年，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的《教育學(xué)》出版，這是一本試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律的教育學(xué)。解放后引入我國，成為以后相當(dāng)長時(shí)期我國教育工作的主導(dǎo)理論和指導(dǎo)思想。

此外，在馬克思主義影響下，20世紀(jì)70年代在西方還興起一股批判教育學(xué)的思潮。其代表人物有鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾等人，他們認(rèn)為學(xué)校教育使造成社會(huì)差別、歧視和對(duì)立的根源，并且使人們對(duì)事實(shí)上的不平等和不公正缺乏意識(shí)。事實(shí)上，教育知識(shí)、技術(shù)與制度體系都是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物，都暗藏著階級(jí)利益、權(quán)力意志和意識(shí)形態(tài)偏見，批判教育學(xué)就是要對(duì)教師和學(xué)生進(jìn)行啟蒙，從而爭取自身權(quán)益。

2、教育學(xué)的多元化時(shí)代

第二次世界大戰(zhàn)以來，西方教育學(xué)進(jìn)入了更加多元化的時(shí)代，不僅從教育學(xué)中分化出一些學(xué)科，而且由于借鑒了許多其他學(xué)科的研究方法和成果而出現(xiàn)了眾多的教育分支學(xué)科。各門教育學(xué)科的分化和發(fā)展，成為當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的主流。這一階段的主要特點(diǎn)是：（1）研究問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大，分化出學(xué)前教育、老年教育、終身教育、繼續(xù)教育、非正規(guī)教育等專門研究領(lǐng)域；（2）形成初步的教育學(xué)科體系，如教育哲學(xué)、教育政策學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育技術(shù)學(xué)等等；（3）加強(qiáng)對(duì)自身的反思。也正因?yàn)楦鹘逃龑W(xué)科發(fā)展的繁盛，對(duì)教育學(xué)本身的反思就成為這一時(shí)期的重要任務(wù)之一。

此外，這一時(shí)期美國的布魯納所發(fā)表的《教育過程》、布盧姆的《教育目標(biāo)分類學(xué)》、瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》，前蘇聯(lián)贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》，以及馬斯洛和羅杰斯的人本主義教育思想等，都對(duì)世界教育產(chǎn)生了較大的影響。

在我國，最初的教育學(xué)就是舶來品。1898年京師大學(xué)堂成立后，基于師范教育的需要，開始開設(shè)教育學(xué)課程，大量引介日本的教育學(xué)。以1901年王國維翻譯日本立花銑三郎的《教育學(xué)》為起點(diǎn)，逐步開始編寫自己的教育學(xué)，先后出版了一些比較好的教育著作。如孟憲承的《教育概論》，莊澤宣的《教育概論》、吳俊升的《教育哲學(xué)大綱》，石聯(lián)星的《教育學(xué)概論》，錢亦石的《現(xiàn)代教育原理》等。解放后，教育學(xué)開始了全盤“蘇化”。與前蘇聯(lián)決裂后開始著力探索教育學(xué)的中國化問題，但多是一些“教育政策匯編”。文革期間，教育學(xué)的建設(shè)也同樣遭到破壞，大段引述馬恩列斯特別是毛澤東同志的語錄，是此時(shí)“教育學(xué)”的一大特征。十年文革結(jié)束后，教育學(xué)研究步入恢復(fù)和發(fā)展階段。

一生相伴的智慧》 [美]阿爾伯特.哈伯德著 于海生譯

戴爾?卡耐基

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第五篇：保險(xiǎn)類書籍讀后感

《保險(xiǎn)誠信讀本》讀后感/r/n

要誠實(shí)、守信，也就是誠信，自小老師，家長都這樣教導(dǎo)我們，的確，誠信是一種優(yōu)良品質(zhì)，是很多人追求和向往的。而從事保險(xiǎn)行業(yè)工作這么多年來，我更是深刻體會(huì)到誠信對(duì)保險(xiǎn)行業(yè)人員的重要性，因?yàn)楸ｋU(xiǎn)合同是射幸合同，具有不確定性，誠信是保險(xiǎn)的生命線，誠實(shí)信用原則是保險(xiǎn)活動(dòng)所應(yīng)遵循的一項(xiàng)最重要的基本原則，保險(xiǎn)法律規(guī)范中許多內(nèi)容都必須貫徹和體現(xiàn)這一原則，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠實(shí)信用原則已成為一切民事活動(dòng)和一切市場(chǎng)參與者所應(yīng)遵循的基本原則，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的道德標(biāo)準(zhǔn)和法律規(guī)范。/r/n

誠實(shí)信用是法律對(duì)保險(xiǎn)活動(dòng)當(dāng)事人的基本要求，在保險(xiǎn)活動(dòng)中，投保人應(yīng)當(dāng)依法對(duì)其投保的標(biāo)的，按保險(xiǎn)人的詢問進(jìn)行如實(shí)告知，并在發(fā)生約定的保險(xiǎn)事故時(shí)也如實(shí)履行告知義務(wù);而保險(xiǎn)人則應(yīng)當(dāng)在承保時(shí)，將保險(xiǎn)合同的條款、條件明確地告知投保人，不得欺騙也不得隱瞞，在發(fā)生約定的保險(xiǎn)事故時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)查明和確定保險(xiǎn)事故的性質(zhì)、原因和保險(xiǎn)標(biāo)的的損失程度，并及時(shí)賠付保險(xiǎn)金，不得拖延或逃避承擔(dān)保險(xiǎn)責(zé)任。/r/n

眾多現(xiàn)實(shí)讓人覺得保險(xiǎn)誠信不容樂觀，如被保險(xiǎn)人不如實(shí)告知或騙賠，保險(xiǎn)人在經(jīng)營與理賠方面的不誠信等行為，在一定程度上影響了我國保險(xiǎn)業(yè)健康發(fā)展。通過《保險(xiǎn)誠信讀本》的學(xué)習(xí)我有了更加深了理解和感觸!認(rèn)識(shí)到誠信歷來是人們對(duì)建設(shè)和睦、信任的社會(huì)關(guān)系的道德期待。只有誠信，人們之間才會(huì)相互理解、相互信任、相互依賴。/r/n

以信譽(yù)立業(yè)”等各種形式的教育活動(dòng)，提高我們對(duì)社會(huì)信用重要性的認(rèn)識(shí)，守信用重承諾，維護(hù)個(gè)人的良好信譽(yù)，樹立保險(xiǎn)業(yè)的良好形象，自覺在業(yè)務(wù)活動(dòng)中誠實(shí)守信，為營造一個(gè)誠實(shí)守信的良好行業(yè)環(huán)境做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，通過強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，爭先進(jìn)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)意識(shí)，愛崗敬業(yè)精神和與公司共生存、共命運(yùn)的團(tuán)結(jié)向上精神。讓誠信深入人心，公司的經(jīng)營行為更加規(guī)范，內(nèi)部機(jī)制更趨完善，保障體系得到進(jìn)一步健全。/r/n

作為保險(xiǎn)從業(yè)人員在誠實(shí)守信方面不能只滿足于簡單的喊幾句口號(hào)、在條幅上簽上承諾的名字，而是需要把誠信貫穿于日常的工作之中，貫穿于和客戶的每一次交往，貫穿于展業(yè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。以誠信為綱，服務(wù)為本，堅(jiān)決杜絕“投保容易，理賠難”現(xiàn)象。從細(xì)微處，從每個(gè)側(cè)面努力打造泰康優(yōu)質(zhì)、誠信的服務(wù)品牌，竭誠為廣大客戶提供高效的服務(wù)，是取得客戶信任的基礎(chǔ)等理念。/r/n

經(jīng)營之道在于誠信，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則下，誠信是保險(xiǎn)業(yè)的“立業(yè)之本”，堅(jiān)持質(zhì)量第一，服務(wù)至上和以質(zhì)量求生存，以誠信求發(fā)展的宗旨，是提升保險(xiǎn)公司競爭力的關(guān)鍵。我們深知，唯有誠信取眾，才能在激烈的市場(chǎng)競爭中立于不敗之地。/r/n

隨著社會(huì)的發(fā)展，誠信的作用從人們的日常生活進(jìn)入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域，被視為經(jīng)濟(jì)交換的潤滑劑和經(jīng)濟(jì)交易所必須的公共品德。誠信展業(yè)，持之以恒。保險(xiǎn)信用建設(shè)是一個(gè)永恒的話題，也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。保險(xiǎn)誠信建設(shè)不但要做實(shí)，還要做久，使之成為保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展的長效機(jī)制，成為行業(yè)從業(yè)人員的自覺行動(dòng)。/r/n

在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，任何一個(gè)企業(yè)要想取得長遠(yuǎn)、巨大的動(dòng)力，誠信經(jīng)營是根本之道，這已被古今中外的許多成功經(jīng)營案例所證明。企業(yè)要對(duì)消費(fèi)者和投資者、對(duì)社會(huì)誠信，員工要對(duì)企業(yè)、對(duì)同事誠信，只有這樣，才能獲得長久利益，成就百年品牌。/r/n

【相關(guān)文章】《保險(xiǎn)學(xué)》讀后感/r/n

馬興召 201205000920 金工12-1/r/n

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種保險(xiǎn)在生活中越來越常見了，但是很多人對(duì)保險(xiǎn)不是很了解，我自己對(duì)保險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)也不多，然而通過閱讀了《保險(xiǎn)學(xué)》(第四版，中國人民大學(xué)出版社)這本書，我對(duì)保險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)有加深了不少。生活中常常充滿著各種不確定性，充滿著各種風(fēng)險(xiǎn)，因此保險(xiǎn)對(duì)于我們來說，是越來越重要了。下面我就 把從《保險(xiǎn)學(xué)》這本書中學(xué)到的一些東西和我的一些感悟和大家分享一下。/r/n

《保險(xiǎn)學(xué)》一書總共分為四個(gè)部分：第一部分介紹保險(xiǎn)基礎(chǔ)，如保險(xiǎn)的相關(guān)概念，基本原則，保險(xiǎn)合同，保險(xiǎn)在經(jīng)濟(jì)中的作用等;第二部分介紹保險(xiǎn)的類別，主要介紹了商業(yè)保險(xiǎn)中的人身保險(xiǎn)、財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)、再保險(xiǎn)，政策保險(xiǎn)，社會(huì)保險(xiǎn)等;第三部分介紹保險(xiǎn)經(jīng)營，主要講保險(xiǎn)的相關(guān)要素及保險(xiǎn)費(fèi)率、保險(xiǎn)準(zhǔn)備金、保險(xiǎn)投資、核保與理賠等內(nèi)容。第四部分介紹保險(xiǎn)監(jiān)督，介紹保險(xiǎn)監(jiān)督的形式和內(nèi)容。讀完整本《保險(xiǎn)學(xué)》后，雖然當(dāng)中有很多內(nèi)容我還沒有完全理解，但是我從中還是學(xué)到了很多的東西。/r/n

在第一部分中，首先給出了人們對(duì)危險(xiǎn)的不同理解，有的人認(rèn)為危險(xiǎn)是損失的不確定性，有的人認(rèn)為危險(xiǎn)是災(zāi)害和事故發(fā)生的不確定性，還有的人認(rèn)為危險(xiǎn)是人們對(duì)未來不確定性事件的擔(dān)憂和憂慮?？傊?，不同的人對(duì)危險(xiǎn)有不同的認(rèn)識(shí)。危險(xiǎn)有七個(gè)特性：客觀性、損失性、不確定性、普遍性、社會(huì)性、可測(cè)性、可變性。危險(xiǎn)有四個(gè)構(gòu)成要素：危險(xiǎn)因素、危險(xiǎn)事故、危險(xiǎn)損失、危險(xiǎn)載體。危險(xiǎn)有著很多的分類，如自然危險(xiǎn)與社會(huì)危險(xiǎn)，靜態(tài)危險(xiǎn)和動(dòng)態(tài)危險(xiǎn)，基本危險(xiǎn)和特殊危險(xiǎn)，財(cái)產(chǎn)危險(xiǎn)、人身危險(xiǎn)、責(zé)任危險(xiǎn)和信用危險(xiǎn)等。所以我們要對(duì)危險(xiǎn)進(jìn)行管理，從而保險(xiǎn)就產(chǎn)生了。為什么要保險(xiǎn)呢?原因在于：一是各種危險(xiǎn)的客觀存在及其給人類帶來的物質(zhì)與精神的損害巨大，二是無論是個(gè)人還是集體，對(duì)危險(xiǎn)的損害后果都難以獨(dú)自承擔(dān)，從而需要有社會(huì)化的危險(xiǎn)分散與控制機(jī)制。地震、洪水、臺(tái)風(fēng)、飛機(jī)失事、輪船翻沉等危險(xiǎn)事故造成的損失與恐懼，促使人們?nèi)ニ伎既绾位夂捅苊膺@些危險(xiǎn)，而保險(xiǎn)作為一種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償手段，很自然地成為了常備的危險(xiǎn)管理工具。那么什么是保險(xiǎn)呢?在本書中是這樣定義的:保險(xiǎn)是集合同類危險(xiǎn)聚集資金建立基金，對(duì)特定危險(xiǎn)的后果提供經(jīng)濟(jì)保障的一種危險(xiǎn)的財(cái)務(wù)轉(zhuǎn)移機(jī)制。書中對(duì)保險(xiǎn)給出了很多的分類，同時(shí)也給了保險(xiǎn)的職能。保險(xiǎn)有兩個(gè)基本職能：分擔(dān)危險(xiǎn)和補(bǔ)償損失。有三個(gè)派生職能：融資、防災(zāi)防損、分配。保險(xiǎn)有以下宏觀作用：有助于穩(wěn)定社會(huì)再生產(chǎn)循環(huán)、有助于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的交往、有助于擴(kuò)大積累規(guī)模、有助于推動(dòng)科技的發(fā)展、有助于增加外匯收入、可以在世界范圍內(nèi)分散風(fēng)險(xiǎn)、對(duì)經(jīng)濟(jì)起到穩(wěn)定作用。同時(shí)保險(xiǎn)也有以下微觀作用：有利于受災(zāi)企業(yè)及時(shí)恢復(fù)生產(chǎn)、有助于安定人民生活、有助于均衡個(gè)人財(cái)務(wù)收支。胡適先生曾經(jīng)說過：“保險(xiǎn)的意義，只是今天做明天的準(zhǔn)備，生時(shí)做死的準(zhǔn)備，父母做兒女的準(zhǔn)備，兒女幼時(shí)做長大時(shí)的準(zhǔn)備，如是而已?！焙m先生對(duì)保險(xiǎn)的理解主要是從人壽保險(xiǎn)及個(gè)人理財(cái)?shù)慕嵌瘸霭l(fā)的，但保險(xiǎn)的意義絕不僅限于此，從不同的角度保險(xiǎn)有不同的意義。當(dāng)然，保險(xiǎn)還有一些基本原則，其中有最大誠信原則、保險(xiǎn)利益原則、近因原則、損失補(bǔ)償原則。這些便是我從第一部分了解到的。/r/n

在第二部分中主要提到了保險(xiǎn)的各種類別，其中我學(xué)到了三大類商業(yè)保險(xiǎn)，即財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)、人身保險(xiǎn)、再保險(xiǎn)。此外我還從書中了解到一些政策保險(xiǎn)和社會(huì)保險(xiǎn)。財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)有火災(zāi)保險(xiǎn)、運(yùn)輸保險(xiǎn)、工程保險(xiǎn)、責(zé)任保險(xiǎn);人身保險(xiǎn)有人壽保險(xiǎn)、人生意外傷害保險(xiǎn)、健康保險(xiǎn)。當(dāng)然我還知道像農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)這樣的政策保險(xiǎn)。說到這里，我想起來一件事：去年我一位朋友買了一輛車，于是他給車買保險(xiǎn)，當(dāng)時(shí)有一些人不解，為什么車也要買保險(xiǎn)?通過讀了這部分的內(nèi)容我才知道，這是屬于機(jī)動(dòng)車輛保險(xiǎn)中的車身保險(xiǎn)，購買車身保險(xiǎn)，當(dāng)車意外損壞時(shí)，就可以獲得一定的保險(xiǎn)賠償金額。還有，每次我回家或者來學(xué)校的時(shí)候，我買車票總會(huì)買保險(xiǎn)，售票員會(huì)給我一張保險(xiǎn)單，上面寫著人身意外傷害保險(xiǎn)及一些賠款金額。這是屬于人身保險(xiǎn)。當(dāng)然還有農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)，在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)戶可以交一定的金額為農(nóng)業(yè)投保，當(dāng)出現(xiàn)洪災(zāi)、冰雹等自然災(zāi)害給農(nóng)作物造成損害，農(nóng)戶就可以一定的保險(xiǎn)賠償金額。還有就是醫(yī)療保險(xiǎn)，使得看病的費(fèi)用可以報(bào)銷一部分，讓窮人也可以看病。通過閱讀這部分書，我知道了很多在生活中遇到的保險(xiǎn)。/r/n

第三部分主要講保險(xiǎn)經(jīng)營。通過閱讀這部分，我了解到保險(xiǎn)市場(chǎng)，保險(xiǎn)投資的形式和組織規(guī)模，保險(xiǎn)費(fèi)率的簡單計(jì)算，以及核保和理賠。其中核保和理賠是保險(xiǎn)經(jīng)營的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，前者是保險(xiǎn)公司控制經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)的重要環(huán)節(jié)，后者則是保險(xiǎn)履行其職能的具體體現(xiàn)。那么什么是保險(xiǎn)核保和理賠?保險(xiǎn)核保就是保險(xiǎn)企業(yè)對(duì)愿意參加保險(xiǎn)的人所提出的投保申請(qǐng)經(jīng)過審核，決定是否接受的過程。而保險(xiǎn)理賠則是處理賠案，是在保險(xiǎn)標(biāo)的發(fā)生保險(xiǎn)事故后，保險(xiǎn)人對(duì)被保險(xiǎn)人所發(fā)生的保險(xiǎn)合同責(zé)任范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)損失履行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償或給付義務(wù)，對(duì)被保險(xiǎn)人提出的索賠進(jìn)行處理的行為。從法律的角度來看，理賠是履行保險(xiǎn)合同的過程，是法律行為;從保險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)的角度來看，理賠是保險(xiǎn)經(jīng)營的最后主要環(huán)節(jié)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)保險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的過程，屬于經(jīng)濟(jì)范疇。在此部分中，雖然有很多東西我還不太理解，但我也學(xué)到了很多。/r/n

第四部分是保險(xiǎn)的監(jiān)管。對(duì)于保險(xiǎn)監(jiān)管，有一套完整的保險(xiǎn)監(jiān)管體系，保險(xiǎn)監(jiān)管體系是一個(gè)包括監(jiān)督者、管理者、被監(jiān)督者及其相互作用的完整的、動(dòng)態(tài)的體系。一方面，國家保險(xiǎn)監(jiān)管機(jī)關(guān)、保險(xiǎn)行業(yè)自律組織、保險(xiǎn)信用評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)、獨(dú)立審計(jì)機(jī)構(gòu)和社會(huì)媒體等作為保險(xiǎn)監(jiān)管的主體，實(shí)施監(jiān)督和管理。另一方面，各保險(xiǎn)公司、保險(xiǎn)中介機(jī)構(gòu)、投保人、被保險(xiǎn)人、受益人等作為保險(xiǎn)監(jiān)管的客體，接受各方的監(jiān)督管理。從而提高保險(xiǎn)公司的經(jīng)營管理水平，防范和化解保險(xiǎn)業(yè)的整體經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，確保監(jiān)管目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。這部分的內(nèi)容簡單易懂，我也只是簡單的了解一下，并沒有學(xué)到更多的東西，也沒有更多的見解和感悟。/r/n

其實(shí)在這本書中，我最感興趣的還是有關(guān)社會(huì)保險(xiǎn)的部分。社會(huì)保險(xiǎn)是人類步入現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了100多年的時(shí)間，社會(huì)保險(xiǎn)制度本身有其內(nèi)在的規(guī)定，如實(shí)施對(duì)象是全體勞動(dòng)者，以保障基本生活需要為標(biāo)準(zhǔn)，由國家一強(qiáng)制手段保證實(shí)施等。但由于各國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景的差異，選擇社會(huì)保險(xiǎn)制度也不相同，大體上可分為四類：投保資助型、普遍保障型、國家統(tǒng)籌型、強(qiáng)制儲(chǔ)蓄型。而我國的社會(huì)保險(xiǎn)可以分為養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)和生育保險(xiǎn)。/r/n

從書中我知道：養(yǎng)老保險(xiǎn)是國家通過立法對(duì)勞動(dòng)者因達(dá)到規(guī)定的年齡，按照國家規(guī)定解除勞動(dòng)義務(wù)后，給他們提供一定的物質(zhì)幫助以維持其基本生活水平的一種社會(huì)保險(xiǎn)制度。享受養(yǎng)老保險(xiǎn)待遇的同時(shí)要解除勞動(dòng)義務(wù)。因此養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的建立必須結(jié)合退休制度，人的實(shí)際勞動(dòng)年齡因個(gè)體的差異會(huì)有所差別，國家規(guī)定的法定退休年齡是以勞動(dòng)者平均年齡上限為依據(jù)的，它是以立法的形式確定的一個(gè)全國統(tǒng)一的退休養(yǎng)老的年齡標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)者達(dá)到了退休年齡后，國家依據(jù)退休制度一方面保障他們有獲得物質(zhì)幫助和社會(huì)服務(wù)的權(quán)利，另一方面妥善安排他們退出原來的職業(yè)或工作，不在承擔(dān)社會(huì)勞動(dòng)的義務(wù)。勞動(dòng)者退休后享受一定的養(yǎng)老待遇，這是他們履行了一生的勞動(dòng)義務(wù)后應(yīng)享有的權(quán)利。為使社會(huì)勞動(dòng)力不斷更新，保障社會(huì)生產(chǎn)的正常發(fā)展，勞動(dòng)者達(dá)到退休年齡后，無論其實(shí)際勞動(dòng)能力是否喪失，都應(yīng)按時(shí)退休，這是他們?cè)谙硎莛B(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)待遇時(shí)應(yīng)該放棄和解除勞動(dòng)義務(wù)的前提。養(yǎng)老保險(xiǎn)是社會(huì)保險(xiǎn)的主要項(xiàng)目之一，也是整個(gè)社會(huì)保障制度及其重要的組成內(nèi)容，建立并完善養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，是國家和社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)。這種制度的建立和完善有利于切實(shí)保障老年人安度晚年的合法權(quán)利，保證老年人能夠老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所樂，同時(shí)也有利于消除在業(yè)人員后顧之憂，調(diào)動(dòng)其生產(chǎn)的積極性，為社會(huì)提供更多、更好的物質(zhì)財(cái)富，從而為包括養(yǎng)老保險(xiǎn)制度在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)保險(xiǎn)制度的鞏固和實(shí)施儲(chǔ)備雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。從世界各國推行養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的實(shí)踐來看，可以把養(yǎng)老保險(xiǎn)劃分為四種模式：普遍保障模式、收入關(guān)聯(lián)模式、多層次模式和強(qiáng)制儲(chǔ)蓄模式。/r/n

失業(yè)保險(xiǎn)是指根據(jù)政府法令舉辦的，以失業(yè)為給付條件，多數(shù)國家強(qiáng)制實(shí)施。醫(yī)療保險(xiǎn)是指社會(huì)勞動(dòng)者因?yàn)闅埣病⑹軅仍蛐枰\斷、檢查和治療時(shí)，由國家和社會(huì)為其提供必要的醫(yī)療服務(wù)和物質(zhì)幫助的一種社會(huì)保險(xiǎn)制度。實(shí)行醫(yī)療保險(xiǎn)可以使勞動(dòng)者彌補(bǔ)收入損失、恢復(fù)勞動(dòng)能力、重返生產(chǎn)和工作崗位，從而有利于保障勞動(dòng)者及其家屬的生活穩(wěn)定，有利于提供國民健康水平，有利于維持勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。/r/n

工傷保險(xiǎn)是指勞動(dòng)者因工作原因受傷、患病、致殘乃至死亡，暫時(shí)或永久喪失勞動(dòng)能力時(shí)，從國家和社會(huì)獲得醫(yī)療、生活保障及必要的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)纳鐣?huì)保險(xiǎn)制度。其保險(xiǎn)費(fèi)一般由企業(yè)負(fù)擔(dān)。工傷保險(xiǎn)制度遵循以下原則：無責(zé)任補(bǔ)償原則、個(gè)人不繳費(fèi)原則、待遇標(biāo)準(zhǔn)從優(yōu)原則、損失補(bǔ)償與事故預(yù)防及職業(yè)康復(fù)相結(jié)合的原則。/r/n

生育保險(xiǎn)是婦女勞動(dòng)者因妊娠、分娩等導(dǎo)致不能工作，收入暫時(shí)中斷，由國家和社會(huì)給予醫(yī)療保健服務(wù)和物質(zhì)幫助的一種社會(huì)保險(xiǎn)制度。生育保險(xiǎn)有一些自身的特點(diǎn)：生育保險(xiǎn)的對(duì)象是女性勞動(dòng)者;生育行為屬于正常的生理活動(dòng);生育保險(xiǎn)待遇不僅為彌補(bǔ)女性勞動(dòng)者的收入損失和維持女性勞動(dòng)者的勞動(dòng)力簡單再生產(chǎn)，而且也對(duì)保障勞動(dòng)力擴(kuò)大再生產(chǎn)起重要的作用;生育保險(xiǎn)實(shí)行“產(chǎn)前與產(chǎn)后都應(yīng)享受的原則”。/r/n

“2014年我國城鄉(xiāng)養(yǎng)老保險(xiǎn)實(shí)施正式并軌政策近日，財(cái)政部與人社部印發(fā)《城鄉(xiāng)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度銜接暫行辦法》，人社部副部長胡曉義在26日的發(fā)布會(huì)上表示，農(nóng)村居民與城鄉(xiāng)居民繳費(fèi)上限均提高至2000塊，無論是城鎮(zhèn)居民還是農(nóng)村居民，如果有經(jīng)濟(jì)能力可以按更高的標(biāo)準(zhǔn)交費(fèi)，以后可以獲得更多的養(yǎng)老金。此外，合并后，農(nóng)民進(jìn)城變?yōu)槌擎?zhèn)人口，過去的權(quán)益累計(jì)得以保留，在城鄉(xiāng)之間轉(zhuǎn)移的群體將獲益。新農(nóng)保和城鎮(zhèn)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)制度啟動(dòng)試點(diǎn)以來，已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)制度全覆蓋。截至2013年底，全國新農(nóng)保、城居保參保人數(shù)已達(dá)4.98億人，其中領(lǐng)取待遇人數(shù)達(dá)1.38億人，加上職工養(yǎng)老保險(xiǎn)，合計(jì)覆蓋了8.2億人。日前，人社部、財(cái)政部召開的統(tǒng)一城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度會(huì)議，指出我國雖然構(gòu)建起了世界上最大的養(yǎng)老保險(xiǎn)計(jì)劃，但是一些矛盾也暴露出來：一是新農(nóng)保與城居保分別實(shí)施，存在著相關(guān)政策不盡一致、標(biāo)準(zhǔn)高低錯(cuò)落、管理資源分散等問題;二是城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)制度內(nèi)部，以及與職工養(yǎng)老保險(xiǎn)制度之間缺乏銜接政策，不利于勞動(dòng)力和人口流動(dòng)過程中的權(quán)益保障。全國社會(huì)保障基金理事會(huì)規(guī)劃研究部主任熊軍認(rèn)為，新農(nóng)保和城居保兩項(xiàng)制度有著相似的模式，都是基礎(chǔ)養(yǎng)老金加個(gè)人賬戶。而城鎮(zhèn)職工養(yǎng)老保險(xiǎn)的繳費(fèi)是另一種模式，由社會(huì)統(tǒng)籌和個(gè)人賬戶構(gòu)成，這也就形成了不同的基金水平和福利待遇。新農(nóng)保待遇標(biāo)準(zhǔn)由兩方面構(gòu)成，一是基礎(chǔ)養(yǎng)老金，最低標(biāo)準(zhǔn)是中央財(cái)政統(tǒng)一補(bǔ)助每人每月55塊錢，地方政府可以在這個(gè)基礎(chǔ)上提高待遇標(biāo)準(zhǔn)。另外一部分待遇是個(gè)人賬戶養(yǎng)老金，個(gè)人在60歲以前繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)，再加上政府的補(bǔ)貼和其他方面，比如村集體經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)助，都進(jìn)入到個(gè)人賬戶，在達(dá)到60歲以后，把所有儲(chǔ)存額累計(jì)起來，除以一個(gè)系數(shù)作為每個(gè)月發(fā)放的標(biāo)準(zhǔn)。與55元“零花錢”相比，真正決定農(nóng)村老人生活待遇的，是個(gè)人賬戶累計(jì)部分，交的多最后得到的待遇高。過去新農(nóng)保繳費(fèi)五檔標(biāo)準(zhǔn)，每年從100元到500元，城鎮(zhèn)居民交費(fèi)十檔標(biāo)準(zhǔn)，每年從100元到1000元。即使個(gè)人有多繳納養(yǎng)老金的意愿，農(nóng)村居民仍然與城鎮(zhèn)居民相差近一倍。再加上這兩項(xiàng)制度2012年才剛剛在全國推行開來，個(gè)人賬戶積累的比重非常小，現(xiàn)在全國新農(nóng)保和城居?？傆?jì)積累個(gè)人賬戶只有不到2800億，每個(gè)人平均不到800塊錢。而在這幾年當(dāng)中真正進(jìn)入60歲以后年齡的人也不多，他們只有一兩年個(gè)人賬戶的積累，這部分計(jì)算下來全國平均支付標(biāo)準(zhǔn)只有八十幾塊錢。據(jù)胡曉義介紹，兩項(xiàng)制度合并后，保留原來100-1000元的繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又增加了1500元和2000元兩檔標(biāo)準(zhǔn)。這樣無論是城鎮(zhèn)居民還是農(nóng)村居民，如果有經(jīng)濟(jì)能力可以按更高的標(biāo)準(zhǔn)交費(fèi)，以后可以獲得更多的養(yǎng)老金，賦予城鄉(xiāng)居民更平等的選擇權(quán)?！?r/n

從這段材料我們可以知道：我國人口老齡化在加重，養(yǎng)老保險(xiǎn)顯得尤為重要。城鄉(xiāng)的養(yǎng)老保險(xiǎn)上繳的費(fèi)用有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，而我母親他們也選擇相應(yīng)的繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)參與了養(yǎng)老保險(xiǎn)，這是我深有體會(huì)的。我母親他們每年上繳一部分養(yǎng)老保險(xiǎn)金額，等到他們六十歲以后就可以領(lǐng)取相應(yīng)的養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)了。其實(shí)，如今在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村，人們普遍都購買了養(yǎng)老保險(xiǎn)，當(dāng)然有的人已經(jīng)享受著養(yǎng)老保險(xiǎn)帶來的福利了。/r/n

由以上這段材料我們可以發(fā)現(xiàn)：我國的醫(yī)療保險(xiǎn)制度可以報(bào)銷部分看病所需的醫(yī)藥費(fèi)，為人們看病減輕了負(fù)擔(dān);但是也還存在一些問題，如就醫(yī)地和參保地的可報(bào)銷病種，報(bào)銷費(fèi)用比例不一樣等。因此完善我國的醫(yī)療保險(xiǎn)制度也是一項(xiàng)重要的工作。