第一篇：哈姆萊特讀后感

哈姆雷特》是最令人覺(jué)得撲朔迷離的，或者說(shuō)是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手亂-倫而婚，王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋賣(mài)傻等情節(jié)，均可見(jiàn)于古老的北歐傳說(shuō)，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分?。這些塵封已久的原始資料，本來(lái)只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無(wú)性格于動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來(lái)令世人嘆為觀止而有莫測(cè)高深的光輝典型。圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問(wèn)題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋?這個(gè)性格的典型意義在哪里?這些問(wèn)題都不是單憑劇情就可以解決的。

要充分認(rèn)識(shí)和正確評(píng)析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說(shuō)法：“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”;那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株“橡樹(shù)”。

一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。

莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。

可以說(shuō)，哈姆雷特對(duì)人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過(guò)去他對(duì)這一切只是視而不見(jiàn)而已。如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對(duì)這一切。他預(yù)感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的命運(yùn)中。如果他父親真是被害死的，那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國(guó)王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無(wú)論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。

文藝復(fù)興后期的英國(guó)乃至整個(gè)歐洲，一方面是思想解放，另一方面則是私欲泛濫、社會(huì)混亂，人們?cè)凇皞€(gè)性解放”的旗幟下為所欲為。

莎士比亞在劇中說(shuō)：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是——婚禮緊接著葬禮;敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡;朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋;社會(huì)上民眾群情激奮。

這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。

比如哈姆萊特的裝瘋。該怎樣詮釋呢?我認(rèn)為，他一方面是為了迷惑敵人，另一方面則可以暢所欲言，以暴露現(xiàn)實(shí)的黑暗，還能驚醒敵人，使其自我暴露。

再如哈姆萊特的延宕。歌德說(shuō)這表現(xiàn)了他內(nèi)心的感傷?？吕章芍握f(shuō)他這是思想過(guò)剩?？?魏爾德認(rèn)為這是他為了證明自己的正義。布拉雷德則認(rèn)為這表現(xiàn)了他厭世的心理。瓊斯從心理學(xué)的角度分析，把哈姆萊特的延宕歸為俄狄浦斯情節(jié)(戀母情結(jié))。馬克思主義文藝學(xué)從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，認(rèn)為這是社會(huì)惡勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，哈姆萊特一個(gè)人難以勝任改造社會(huì)的歷史重任造成的。真可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，一千個(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆雷特，究竟孰是孰非呢?還要觀眾自己去分析、評(píng)判。我個(gè)人認(rèn)為，以上觀點(diǎn)都有一定的道理，都有其合理性，但若僅以其中一兩點(diǎn)來(lái)解釋顯然又是片面的。所以，正是如此豐富多樣的理由形成了我們的主人公哈姆萊特豐富多彩的性格，鮮明生動(dòng)，歷經(jīng)數(shù)百年仍在世界戲劇舞臺(tái)上散發(fā)著灼灼的光芒。

又如哈姆萊特的憂郁。從家庭來(lái)講，發(fā)生了意料不到的突變——父死母嫁，王位被奪?？晌覀兊膽n郁王子又無(wú)力承擔(dān)復(fù)仇的責(zé)任，這使他形成了非常強(qiáng)烈的心理壓力。殘酷而又黑暗的現(xiàn)實(shí)使他原本信仰的人文主義理想破滅了，他發(fā)現(xiàn)了自然和人類社會(huì)的病態(tài)，產(chǎn)生了“生存還是死亡”這類對(duì)人的終極拷問(wèn)。

本劇的一大亮點(diǎn)是對(duì)哈姆雷特內(nèi)心沖突的表現(xiàn)。他追求理想，又失望于現(xiàn)實(shí)。他向往人性之善，又深信人性本惡。他想重整乾坤，又深感自己無(wú)能為力。他厭倦人生，又恐懼死亡。他愛(ài)戀人和母親，又恨她們脆弱。

古希臘時(shí)期的戲劇主要表現(xiàn)人與外部世界自然力之間的沖突，而莎士比亞則著力于表現(xiàn)人與人及人自身的理智、信念與情感、欲望之間的沖突，是為心靈悲劇。外在沖突起因于內(nèi)在精神、心理的差異，最終是為展示心靈服務(wù)的。莎士比亞在劇中對(duì)哈姆萊特心靈悲劇的成功表現(xiàn)，顯示了文藝復(fù)興文學(xué)的最高成就。該劇充分展示了人的內(nèi)心世界、情感特征和欲望要求，反映了文藝復(fù)興時(shí)期追求人本主義、反對(duì)禁欲主義、要求個(gè)性解放的文藝思潮。

哈姆萊特是什么人?

毫無(wú)疑問(wèn)，我們的主人公是一個(gè)封建王朝的王子。但他同時(shí)又是威賽克斯的化身，他是瘋子、是死神，是思想者、是實(shí)干家，他是厭世者、是傷感派才子，是替罪羊。

第二篇：《哈姆萊特》讀后感

故事發(fā)生在艾爾西諾。

丹麥王子哈姆萊特的父親死后，他見(jiàn)到叔父篡奪王位并與母親匆匆結(jié)婚，滿朝文武向叔父獻(xiàn)媚，他感到深深的痛苦。這時(shí)，父親鬼魂出現(xiàn)，告訴他自己實(shí)際上是被自己的兄弟所謀殺。哈姆雷特就開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃。

讀到這我認(rèn)為哈姆雷特是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，父親死后，他沒(méi)有一蹶不振，反而堅(jiān)定了他復(fù)仇的決心。王子為了證實(shí)鬼魂的話和逃避仇人的監(jiān)視，假裝精神失常。他的叔父對(duì)此十分懷疑，就派哈姆萊特的兩個(gè)老同學(xué)和御前大臣波洛涅斯的女兒奧菲利婭——他的情人去試探他，這都被哈姆萊特一一識(shí)破了。為了證實(shí)鬼魂的話，哈姆萊特安排了一場(chǎng)戲，劇情與其父被謀殺的情形十分相似。這時(shí)他的叔父驚惶失措，因而暴露了自己。利用一場(chǎng)戲劇，哈姆雷特確定了鬼魂的話是真實(shí)的。他的復(fù)仇心理也就隨之愈強(qiáng)。這時(shí)，王后受其夫指示，找王子談話。在和母親的談話中，哈姆雷特用極其犀利的話語(yǔ)責(zé)備她。“你不覺(jué)得慚愧嗎？要是地獄中的孽火可以在一個(gè)中年婦人的骨髓里煽起了蠢動(dòng)，那么在青春的烈焰中，讓貞操像蠟一樣融化了吧。當(dāng)無(wú)法阻遏的情欲大舉進(jìn)攻的時(shí)候，用不著喊什么羞恥了，因?yàn)樗┒紩?huì)自動(dòng)燃燒，理智都會(huì)做情欲的奴隸呢?！薄斑@樣一種行為，簡(jiǎn)直使盟約成為一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，神圣的婚禮變成一串譫妄的狂言；蒼天的臉上也為它帶上羞色，大地因?yàn)橥葱倪@樣的行為，也罩上滿面的愁容，好像世界末日就要到來(lái)一般?！边@些話使王后感到無(wú)比的羞恥，就像一把劍把她的心劈成了兩半。

同時(shí)，哈姆雷特刺死了帷幕后偷聽(tīng)的波洛涅斯。波洛涅斯是個(gè)阿諛?lè)畛械娜?，只知道向王上諂媚?，F(xiàn)在死了也是罪有應(yīng)得，但是這卻給了他的叔父一個(gè)放逐他的借口，他決心除掉哈姆萊特，設(shè)計(jì)派他出使英國(guó)，以便并想借他人之手鏟除哈姆雷特。但這一陰謀也被王子識(shí)破，他中途折回丹麥。

他的叔父又生一計(jì)，讓御前大臣之子雷歐提斯與王子比劍，暗中備下毒劍毒酒。比賽中，哈姆萊特被毒劍刺中，又用毒劍刺中了他的叔父和雷歐提斯，王后也因誤飲毒酒身亡，四人同歸于盡。哈姆萊特臨死前囑咐好友霍拉旭繼續(xù)他未完成的事業(yè)。

哈姆雷特如此悲慘地死了，令人惋惜。如果他還在世的話，我相信他會(huì)成為一位賢明的君主。

在哈姆雷特的復(fù)仇過(guò)程中，有些遺憾的是奧菲利婭的死。哈姆雷特在這方面沒(méi)有考慮周全，以致于奧菲利婭因?yàn)闊o(wú)法忍受失去父親和愛(ài)人的痛苦而發(fā)瘋，最終墜河身亡。

總而言之，在我心里，哈姆雷特是個(gè)英雄，是個(gè)不折不扣的英雄。

第三篇：《哈姆萊特》讀后感

《哈姆萊特》讀后感

《哈姆萊特》讀后感1

我是很少看戲劇的，因?yàn)槲矣X(jué)得戲劇已十分過(guò)時(shí)了。閑時(shí)翻看了莎翁的戲劇《哈姆萊特》，大腦中關(guān)于戲劇的空白被人性的光輝充滿，這光輝也曾照亮過(guò)一個(gè)時(shí)代。

哈姆萊特是個(gè)悲劇人物，他是個(gè)不折不扣的人。他勇敢善良卻又優(yōu)柔寡斷，但他終究是個(gè)英雄，是英雄總值得頌揚(yáng)。一直以來(lái)，人們只要提到莎士比亞，總會(huì)想起他筆下的英雄哈姆萊特。但莎翁卻將所有同情都交給了女配角奧菲利婭，她的命運(yùn)根本不被她自己掌握，而是交給無(wú)情的虛無(wú)。沒(méi)有同情心的神不是神，而事實(shí)是神沒(méi)有同情心，用數(shù)學(xué)的思想來(lái)說(shuō)兩者之間便是一空集，也就是我所說(shuō)的虛無(wú)了。奧菲利婭的悲劇性在于揭示了人的脆弱。帕斯卡說(shuō)過(guò)：人是一株有思想的蘆葦。人生易逝，我們?cè)跄懿缓煤谜湎В驗(yàn)榕既坏臑?zāi)難會(huì)輕易地將它奪去。人性的光輝和人的脆弱成就了美德和智慧，面對(duì)這樣的人，我們應(yīng)該認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。

人類是一件多么了不起的杰作，這是哈姆萊特的'呼喊，是莎翁豎起的人文大旗，是民主寫(xiě)給專制和神權(quán)的檄文，預(yù)示著一個(gè)時(shí)代的來(lái)臨。讓我們重新審視這個(gè)字——人，當(dāng)我們用歪歪斜斜的筆跡留下這個(gè)人字時(shí)，卻不知道它的來(lái)之不易。那個(gè)年代，那個(gè)被神主宰的年代，為了真理，人被譜寫(xiě)成《神曲》，人被畫(huà)成具有笑穿千年魔力的微笑，人被神在火刑柱下煎熬。但這個(gè)人終于被前赴后繼的戰(zhàn)士舉起，被但丁謳歌，被達(dá)·芬奇畫(huà)出，被哥白尼堅(jiān)持，被布魯諾堅(jiān)信，被米開(kāi)朗基羅雕刻，被伽利略發(fā)現(xiàn)，被莎士比亞化作筆下的一個(gè)個(gè)鮮活的形象，被更多的沒(méi)有留下姓名的學(xué)者傳播。面對(duì)這樣來(lái)之不易的人，我們?cè)跄茈S便寫(xiě)下？

今生今世，我已在空白的紙上描下了一個(gè)人的框架。墨已研好，就只差揮動(dòng)大毫，筆走龍蛇，造就一個(gè)威武的撇和一個(gè)雄壯的捺。

《哈姆萊特》讀后感2

這兩天，我懷著好奇的心情讀完了又一部名著《哈姆萊特》，這是著名文學(xué)家莎士比亞的經(jīng)典悲劇之一。故事講述的是丹麥王子阿姆萊特為了向被謀殺致死。父王報(bào)仇而裝瘋，在經(jīng)歷重重阻礙后以其死前所余的全力撲向謀殺者—他的叔父，直至刺穿這個(gè)篡位者的心臟。

讀完這本書(shū)后，一個(gè)疑問(wèn)一直浮現(xiàn)在我的腦海之中:這樣以犧牲自己的方式是否值得？于是，帶著這個(gè)問(wèn)題，我開(kāi)始了第二次閱讀，終于，答案浮出了水面---這樣做值得！

我的王子哈姆萊特的性格與他所處的環(huán)境是相反的，是復(fù)雜而矛盾的。實(shí)際上，王子的尷尬在于以一個(gè)纖弱而明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任，這比坦特魯斯更難堪饑渴，比西緒弗斯更枉費(fèi)心機(jī)力。用歌德的話講就是“這是一株橡樹(shù)給栽在一只應(yīng)開(kāi)放嬌紅嫩綠的昂貴的花瓶里。”我的王子哈姆萊特，一個(gè)純潔、高尚、有道德、有知識(shí)、有決心、只能以思想代替行為，卻不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”；那項(xiàng)他承受不起、幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有、但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就像是那株“橡樹(shù)”。

一旦“橡樹(shù)”的'根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可：這就是悲??！我的悲情王子哈姆萊特，你承受了太多太多本不該交與你來(lái)承擔(dān)的責(zé)任，你的這些悲劇雖然讓你的生活十分艱辛，但也正是它們，才使得你成為我們心中的英雄，成為我的王子。我的悲情王子哈姆萊特，如果再給你一次機(jī)會(huì)，你還會(huì)選擇以犧牲為代價(jià)來(lái)為父報(bào)仇，來(lái)承擔(dān)那些對(duì)你而言過(guò)重的責(zé)任嗎？我想，答案應(yīng)該是“會(huì)”！因?yàn)槟闶俏业耐踝樱业哪莻€(gè)看似悲情實(shí)則偉大的王子??！王子哈姆萊特，走你自己的路吧，拋開(kāi)這些包袱，在你的世界里快樂(lè)的生活吧?。?/p>

《哈姆萊特》讀后感3

《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng)作于16，是四大悲劇之首，也是他頭上皇冠鉆石中最閃耀的一顆！所以這樣的一本書(shū)值得一讀！

《哈姆萊特》主要寫(xiě)丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的整個(gè)過(guò)程?；槎Y完了而接著的卻是葬禮，敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡慶賀，朝廷里大多數(shù)的大臣各個(gè)奸詐，互相“扭打”，上演一場(chǎng)又一場(chǎng)的政治風(fēng)暴。社會(huì)上民眾奮起反抗，想要拯救著丹麥一大國(guó)度的最后一束光芒！這就是丹麥的現(xiàn)狀。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境！

意外得知了自己的父親是被繼承了皇位的.叔父所害，艱難的復(fù)仇之路從此開(kāi)始！他曾經(jīng)有多次能夠復(fù)仇的機(jī)會(huì)，但卻顧忌此舉會(huì)將自己的殺父仇人送入天堂，和自己的父親在一起。所以就放過(guò)了復(fù)仇機(jī)會(huì)，決定待其以后作孽時(shí)再動(dòng)手。

最后克勞狄斯利用波洛涅斯的兒子雷歐提斯報(bào)父仇的心態(tài)，讓他與哈姆萊特決斗，并準(zhǔn)備了毒劍毒酒。決斗中，奸王假意祝賀哈姆萊特初戰(zhàn)告捷，拿來(lái)了毒酒，這時(shí)王后搶過(guò)喝下。雷歐提斯違規(guī)下手，中劍的王子搶過(guò)了毒劍再次刺向?qū)κ?，雷歐提斯臨死前揭發(fā)了克勞狄斯的陰謀，哈姆萊特也在這時(shí)殺死了自己的殺父仇人，自己也毒發(fā)身亡，他遺命由挪威王子福丁布拉斯繼位。

年輕的哈姆萊特是正直善良，英俊勇敢，具有完美個(gè)性，深受百姓愛(ài)戴，在威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)。但在他失去了生活的主心骨，一切都顯得無(wú)意義的時(shí)候時(shí)，并沒(méi)有放棄，歷盡千辛萬(wàn)苦也要找回自己的東西！這才是一位當(dāng)之無(wú)愧王子的英雄本色！哈姆萊特雖然走了，可丹麥正在迎來(lái)一縷新的陽(yáng)光！他是一位少年英雄！真正的王！

《哈姆萊特》讀后感4

《哈姆萊特》這部劇在莎士比亞悲劇中是頗為有名的一部，此劇更多的是在講述因?yàn)橄韧醯挠撵`讓王子哈姆萊特進(jìn)行了一場(chǎng)“激烈”的內(nèi)心變化及斗爭(zhēng)的故事。

丹麥王子哈姆萊特本身就是一個(gè)比較低沉、比較聰慧的人，又再加上自己的親人，就是母親和愛(ài)人的“傷痛”讓他無(wú)比絕望后，使他整個(gè)人沉浸在一種理性“發(fā)瘋”當(dāng)中。他嘗試去擺脫世俗給他帶來(lái)的傷痛，可卻又不能十分好的融入那個(gè)“理性”的世界中去。幾乎每一次，哈姆萊特都在這個(gè)臨近死亡的邊緣徘徊，可又在忍受一種不能死去的痛苦。他內(nèi)心的“死亡”已經(jīng)讓他對(duì)真實(shí)肉體上的死亡失去了“知覺(jué)”，失去了對(duì)世俗中的事做掙扎的決心，走上了一條不歸的道路……

哈姆萊特自己最偉大的榜樣，無(wú)疑是丹麥先王，哈姆萊特的父親。他追隨著先王的亡靈，追隨著他的信念，以致于到達(dá)任何事情都言聽(tīng)計(jì)從的地步，即使是關(guān)乎人命！因?yàn)橄韧醯耐鲮`是唯一支撐他靈魂的梁柱。他們的“錯(cuò)”不過(guò)是沒(méi)有能夠與世俗共存，還有，那讓他痛苦的原由，都在于他用那“現(xiàn)實(shí)”的'玻璃來(lái)看待世界。從開(kāi)頭遇見(jiàn)亡靈開(kāi)始，一直到最后的死亡，似乎注定了哈姆萊特的結(jié)局，雖經(jīng)歷了無(wú)數(shù)，可最后等待他的依舊是死亡。整場(chǎng)劇中描寫(xiě)先王的亡靈和哈姆萊特的意識(shí)和想法是最多的，因?yàn)槠渌宋锏陌l(fā)展過(guò)程都是根據(jù)這兩個(gè)角色所延伸而編寫(xiě)的。在王子哈姆萊特而言，先王的亡靈是真實(shí)存在的，而不是像我一直認(rèn)為的，先王亡靈的存在是他心里引發(fā)的執(zhí)念。

《哈姆萊特》讀后感5

劇中的主人公哈姆萊特——丹麥的王子，作為理想與愛(ài)的結(jié)晶，在接受了人文主義思想的熏陶后，他無(wú)疑是明朗、陽(yáng)光、幸福的寵兒，他正直、善良、明辨是非，現(xiàn)實(shí)似乎像烏托邦一樣完美。而就在此時(shí)，傳來(lái)了哈姆萊特父死母嫁的惡訊，心中的美好城堡頓時(shí)坍塌，面對(duì)叔父殺兄占嫂，置侄兒于死地的卑劣行徑，戀人、朋友的無(wú)情背叛以及外敵的虎視眈眈，哈姆萊特對(duì)世界以及對(duì)未來(lái)生活的看法發(fā)生了根本性的變化，因理想與現(xiàn)實(shí)巨大的變化與差距而迷失了自我。直至他昔日的夢(mèng)幻、理想和信念的破滅，由“快樂(lè)的王子”轉(zhuǎn)身成為“憂郁的王子”。

此時(shí)，復(fù)仇成為哈姆萊特生活的重心。他精神陰郁、猶疑。一方面是現(xiàn)實(shí)的悲劇，他孤身回國(guó)，自身力量薄弱；另一方面，他偏激且悲觀的'認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)為每個(gè)人都有惡的潛質(zhì)，“復(fù)仇”使他否定人性中的美、善的一面，于是他想到了逃避——死，卻無(wú)此勇氣，內(nèi)心矛盾而激烈的碰撞把劇情推向了高潮，使哈姆萊特存活于每個(gè)人矛盾的內(nèi)心之中。復(fù)仇的外在沖突讓位于哈姆萊特的內(nèi)心沖突，是奮起與命運(yùn)抗?fàn)帲€是選擇最終的逃離？他追懷理想，又對(duì)現(xiàn)實(shí)的丑惡感到失望，甚至悲觀；向往人性的善又深信人自身有惡的淵蔽；想重整乾坤，又因人性之惡的深重而感到回天無(wú)力，覺(jué)得人生無(wú)意義又對(duì)死后世界充滿恐懼，深愛(ài)母親和戀人，又怨恨她們的“軟弱”。莎翁將主人公內(nèi)心的矛盾、苦悶、困惑、迷惘和恐懼剝落于紙上，使“哈姆萊特”這一形象圓滿而立體。

哈姆萊特最終在殺死叔父為父親報(bào)仇后自殺結(jié)束，以自身生命的終結(jié)為人文主義的逝去留下驚鴻一瞥。

《哈姆萊特》讀后感6

我喜歡讀書(shū)，但更喜歡讀閑書(shū)，父母不太情愿讓我看，但我還是很喜歡。

記得有一次，媽媽剛給我買(mǎi)了一本書(shū)，叫《哈姆萊特》，我非常喜歡。放學(xué)后回來(lái)到家，我開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)，右是寫(xiě)著寫(xiě)著，放在桌了上的《哈姆萊特》就像磁石一樣的吸引著我，我禁不住偷偷地看了起來(lái)。一頁(yè)，二頁(yè)，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。我很快樂(lè)，已也很懼怕——這種竊讀的滋味。時(shí)間過(guò)得真快呀，不一會(huì)兒，一個(gè)半小時(shí)過(guò)去了，我還在津津有味的看著，竟不知媽媽已經(jīng)輕手輕腳地走了過(guò)來(lái)，就站在我的背后。

過(guò)了一會(huì)兒，我有所察覺(jué)，便向后看了看，媽媽平時(shí)親切的臉皮已經(jīng)變了樣，正在怒氣沖天地看著我，頭上仿佛已經(jīng)鉆出了火苗，眼睛瞪的大大家的，好像要把我一口吞下支似乎的，我禁不住打了個(gè)寒顫。

“把書(shū)放下，快寫(xiě)作業(yè)?。。。?！”接著是我媽的一聲大吼。

我咽了一口唾沫，老老實(shí)實(shí)地把書(shū)放回去，繼續(xù)寫(xiě)起作業(yè)來(lái)，媽媽去做飯了，我又禁不住看起書(shū)來(lái)，但這回，我留心注意了媽媽的腳步聲，“嚓，嚓”我聽(tīng)見(jiàn)了，媽媽來(lái)了，我趕緊把書(shū)放回去，假裝專心寫(xiě)作業(yè)，其實(shí)心早已經(jīng)飛到書(shū)中的故事去了。

“嚓，嚓”媽媽走了，我也終于把作業(yè)寫(xiě)完了。收拾完書(shū)包，就開(kāi)始專心看書(shū)了。我已經(jīng)完全融入到書(shū)中的.故事里去了，伴隨著主人公的喜怒哀樂(lè)，也不自己覺(jué)的笑了起來(lái)，竟連接?jì)寢屧诮形页燥堃膊恢?，媽媽走了過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“昕昕，吃飯了，飯都快涼了?！睍r(shí)我才回過(guò)神來(lái)，戀戀不舍的把書(shū)放回來(lái)去。

現(xiàn)在想想，我那時(shí)真愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樗梢詭Ыo我知識(shí)與快樂(lè)，聽(tīng)媽媽說(shuō)：“每當(dāng)我在認(rèn)真的讀書(shū)時(shí)，嘴角總會(huì)浮現(xiàn)出甜蜜的微笑。”

《哈姆萊特》讀后感7

哈姆萊特是莎士比亞筆下的一位傳奇人物。他是丹麥的一位王子，他是世界文學(xué)史上一個(gè)經(jīng)典形象。讀莎士比亞的《哈姆雷特》感受到的是悲劇的美麗與偉大。莎士比亞所塑造的每個(gè)人物都那么崇高。

哈姆萊特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時(shí)代所顛覆了。戲一開(kāi)頭，就展現(xiàn)了一個(gè)丑惡的社會(huì)畫(huà)面。國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位，王后改嫁，滿朝臣子趨炎附勢(shì)，世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子發(fā)出來(lái)復(fù)仇的吼聲，人們強(qiáng)烈地感受到這個(gè)“時(shí)代”的“靈魂”本身在呼喊。

哈姆萊特本是個(gè)正直、樂(lè)觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明的君主。但是現(xiàn)實(shí)的.社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣(mài)傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。

哈姆萊特是一個(gè)英雄形象。他很有心機(jī)，在強(qiáng)敵我弱的惡劣情況下，他敢于針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。他擊破了奸王設(shè)下的一個(gè)個(gè)圈套，在每一個(gè)回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。但他絕非完人，他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷。他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不相信人民。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè)，遲疑不決。他始終是孤立的，這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。他是一個(gè)巨人型的悲劇。

第四篇：哈姆萊特讀后感

他是一個(gè)充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。他像一個(gè)思想家那樣地思考許多哲學(xué)問(wèn)題，卻找不到答案。于是他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因?yàn)樗氲牟还庵皇菫楦笀?bào)仇，而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，由于性格過(guò)于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫，造成他行動(dòng)上的延宕。因此最后只能是與敵人同歸于盡。他的悲劇既有罪惡勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大的客觀原因，也有其內(nèi)存性格弱點(diǎn)的主觀原因。所以，他的悲劇是時(shí)代的悲劇，是人文主義者的悲劇。

他是誰(shuí)？

他是莎士比亞筆下的一位傳奇人物，他是丹麥的一位王子，他是世界文學(xué)史上一個(gè)經(jīng)典形象，他就是哈姆雷特。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一位讀者對(duì)于哈姆雷特的形象，都有屬于自己的獨(dú)特見(jiàn)解。在我眼中的哈姆雷特也是別具一格的。我認(rèn)為，我們應(yīng)該動(dòng)態(tài)的去看待哈姆雷特這個(gè)形象，富有生命力的過(guò)程。在莎士比亞的筆下，哈姆雷特從一個(gè)無(wú)知善良的孩子，一步一步的邁向成熟，最終成為一個(gè)英勇的戰(zhàn)士。當(dāng)然在這個(gè)凈化過(guò)程中有許多的徘徊與后退，但是站在人性的角度而言，這些都是可以理解的。如果他一有為父報(bào)仇想法，就開(kāi)始為此堅(jiān)定不移，進(jìn)行一系列報(bào)仇行為，那么我們這個(gè)文學(xué)上的經(jīng)典形象將會(huì)大打折扣。他的經(jīng)典就是因?yàn)樗鎸?duì)復(fù)仇，道德，愛(ài)情的種種思考，他在積極報(bào)仇過(guò)程中所表現(xiàn)的一些懦弱與退怯，才讓這個(gè)形象，更加的真實(shí)，更加貼近我們讀者的內(nèi)心世界。

在老國(guó)王未死之前，哈姆雷特就像是生活在溫室的花朵。他的社會(huì)地位是丹麥的王子，在物質(zhì)上，他十分富有，不存在任何物質(zhì)生活上的擔(dān)憂；在精神方面，他就讀的是英國(guó)威登堡大學(xué)，接受的是人文主義等先進(jìn)思想的熏陶。他對(duì)世界充滿著無(wú)限的熱情，在愛(ài)情方面也是有著無(wú)盡的憧憬?？梢哉f(shuō)此時(shí)的哈姆雷特是十分的幸福，因?yàn)樾腋６鴨渭儭?/p>

可是磨難還在等待著我們的王子。兩個(gè)月不到的時(shí)光里，老國(guó)王去世了，哈姆雷特的叔叔繼承了王位，他的母親成了新王的妻子。這個(gè)突然來(lái)襲的噩耗，讓我們單純的王子——慌了。他覺(jué)得事情的不對(duì)勁，卻沒(méi)有勇氣去調(diào)查真相?！盀踉茲M面，愁眉不展”。這似乎是他唯一可以去做的表情。再多的言語(yǔ)都無(wú)法改變的事實(shí)，他的反抗沒(méi)有任何的效益，只有默默接受國(guó)王和王后的安排。想要真相，想要反抗，想要掙扎，卻受到外在巨大的壓力，剩下只有忍受。

當(dāng)然，如果哈姆雷特就這樣的屈服了，我們的劇本也無(wú)法繼續(xù)：老國(guó)王的靈魂出現(xiàn)了，把真相告訴了哈姆雷特。這是王子從一個(gè)孩子向一個(gè)戰(zhàn)士進(jìn)化的重要契機(jī)。但是這時(shí)的哈姆雷特雖然穿上了戰(zhàn)衣，準(zhǔn)備為自己的父親復(fù)仇，可是他的意志還不夠堅(jiān)強(qiáng)。道德，大局，宗教還是影響他的決定。知道自己父親的慘死，叔叔的殘暴，他開(kāi)始了對(duì)于一切都保持著懷疑的態(tài)度。當(dāng)他的朋友想要幫忙時(shí)，他的回答“你們可以去照你們自己的意思干你們自己的事

情?！睂?duì)于自己曾經(jīng)心愛(ài)的女孩歐菲利亞，他也惡言相向，對(duì)于這個(gè)世界充滿著不滿，他對(duì)自己也是相當(dāng)不滿。

他的裝瘋賣(mài)傻是一個(gè)智者深思熟慮的結(jié)果，還是一個(gè)孩子不知所以下的答案？他的那些瘋言瘋語(yǔ)中：“可是我，一個(gè)糊涂的家伙，垂頭喪氣，一天到晚永在夢(mèng)似的忘記了殺父的大仇??我卻始終不支一聲，我是懦夫嗎？??嚇！我應(yīng)該忍受這樣的侮辱，因?yàn)槲沂且粋€(gè)沒(méi)有心肝??報(bào)仇??空言，軟弱和憂郁?！蔽覀兛吹降氖且粋€(gè)猶豫不決的，敢言不敢做的形象。他是一個(gè)被社會(huì)道德壓迫下想要為父親報(bào)仇，想要找到解脫，卻又怕報(bào)仇的后果，對(duì)罪惡的世界卻也不敢太多的挑戰(zhàn)，另一方面，也在尋找合適的時(shí)機(jī)，合適的方式來(lái)進(jìn)行報(bào)仇。

如果一個(gè)人的內(nèi)心是軟弱的，不堅(jiān)定的，那讓他變得堅(jiān)強(qiáng)的很大一部分原因可能來(lái)自他身處的外在環(huán)境。在哈姆雷特猶豫，徘徊時(shí)，他身邊的人在無(wú)意識(shí)的幫助他做出最后的決定。他的好朋友羅森克蘭背叛了他們之間的友誼，他的愛(ài)慕的女子成了封建社會(huì)的工具，善良的藝術(shù)家被迫流浪，所有的不公正事件，社會(huì)的種種黑暗現(xiàn)象，這些都在影響哈姆雷特，督促他要去報(bào)仇，去改變整個(gè)世界，這是他一部分的精神力量。

當(dāng)然最重要的還是哈姆雷特自己的成長(zhǎng)，自己的報(bào)仇的信念的增強(qiáng)?！吧蚴撬溃@是一個(gè)問(wèn)題”。哈姆雷特最經(jīng)典的獨(dú)白。他如果選擇死亡，報(bào)仇都可以拋棄，因?yàn)椴荒芤笠粋€(gè)死人去做什么事情，但是哈姆雷特對(duì)于死亡充滿的恐懼，對(duì)于自己父親的死，還有種種責(zé)任，讓他連死都不安心。如果選擇活著，那他就是要?dú)⑺雷约旱氖迨澹卣麌?guó)家，政治，親情，道德，責(zé)任把他壓迫沒(méi)有多余的空間呼吸。所以他唯有不斷的批判才能讓自己振作，盡可能去完成自己的使命。

因?yàn)閼騽⊙莩觯防滋乇黄热チ擞?guó)，在途中了解了國(guó)王的陰謀，挪威王子為父報(bào)仇的事情也在激勵(lì)我們的王子。在墓地中，當(dāng)看到掘墓者手中的骷髏，哈姆雷特終于看透了生死。一個(gè)人不管生前是怎樣的有權(quán)有勢(shì)，死后依舊是白骨一推。一切的東西都是命運(yùn)早就安排好的。現(xiàn)實(shí)逼著他走向戰(zhàn)場(chǎng)，穿上了戰(zhàn)衣，靈魂終于成長(zhǎng)。

最后一幕中，當(dāng)國(guó)王下毒，王后因誤毒酒而死，哈姆雷特也因中劍毒將不久于世，終于哈姆雷特爆發(fā)了，他用盡最后的力量，把國(guó)王刺死，自己也同歸于盡。

這是他成長(zhǎng)的結(jié)局，是他報(bào)仇的終點(diǎn)，是他斗爭(zhēng)的成果。哈姆雷特的死，是一場(chǎng)悲劇，卻也是對(duì)他最好的結(jié)果。當(dāng)將命運(yùn)的枷鎖揭開(kāi)了，他的責(zé)任也應(yīng)該是放下了。生存在這個(gè)世界上對(duì)于哈姆雷特，失去了任何的意義。

第五篇：哈姆萊特讀后感

《哈姆萊特》的悲劇美價(jià)值

哈姆萊特的悲劇在我看來(lái)，主要源自于其性格他本身是一個(gè)溫厚善良而且受到人民愛(ài)戴的王子，本應(yīng)該繼承王位，然后有一番作為，但現(xiàn)實(shí)卻是他要去為他的父親報(bào)仇。

他的叔叔克勞狄斯殺了他的最愛(ài)戴父親，而且和他的母親喬德魯特結(jié)婚后，就開(kāi)始改變他的命運(yùn)了。當(dāng)他父親的靈魂告訴他真相，他發(fā)誓要替父親報(bào)仇，但是他自己內(nèi)心卻是很猶豫的，他通過(guò)試圖通過(guò)裝瘋的方式來(lái)避免克勞狄斯懷疑而不是與克勞狄斯決裂，正視這個(gè)仇人，可見(jiàn)他內(nèi)心是無(wú)比猶豫的。而他通過(guò)他用戲班演戲來(lái)測(cè)試來(lái)克勞狄斯的反應(yīng)時(shí)，顯然他對(duì)于靈魂所說(shuō)的話還是有所懷疑的，也可以看出其意志不堅(jiān)定。他的母親看出了他的心思后，和他進(jìn)行了一次密談。但是卻在這次密談的時(shí)候，他將她最愛(ài)的女人奧菲利亞的父親誤殺了，這不僅使他自己內(nèi)心無(wú)比的焦慮，同時(shí)也讓克勞狄斯找到迫害他的理由。克勞狄斯本來(lái)想通過(guò)英國(guó)國(guó)王之手將其殺死，但是他又逃過(guò)了這一劫，當(dāng)他回到丹麥后發(fā)現(xiàn)奧菲利亞死于一場(chǎng)意外，雖然在墳前他奧菲利亞的哥哥達(dá)成了和解，而克勞狄斯卻不愿意放過(guò)哈姆萊特。克勞狄斯設(shè)計(jì)讓雷歐提斯和克勞狄斯比劍，哈姆萊特沒(méi)有看清楚其中的計(jì)謀，也就答應(yīng)了。而這場(chǎng)比劍由于毒藥和毒酒進(jìn)入，最終導(dǎo)致哈姆萊特，雷歐提斯，克勞狄斯和喬德魯特都中毒而死的悲劇。

我們可以發(fā)現(xiàn)哈姆萊特性格上的猶豫不決和他本來(lái)就單純善良的性格是導(dǎo)致悲劇的主要原因。讓一個(gè)本來(lái)就不會(huì)殺人的人去殺一個(gè)殺人魔，這本身就注定了其結(jié)果的悲劇性。而哈姆萊特由于其他自己也很年輕，在作決定方面多少有點(diǎn)稚嫩，當(dāng)他的母親跟他聊天后，他就相信母親說(shuō)的話，當(dāng)裝瘋的時(shí)候又寫(xiě)信給奧菲利亞，在比賽的時(shí)候受到克勞狄斯的贊揚(yáng)后就向雷歐提斯挑釁，最終這次挑釁也使他自己被雷歐提斯刺了一劍，導(dǎo)致其最終死亡。由此我們可以看出，哈姆萊特本身具有性格特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)賦予他的使命是完全不一致的，在這種情況下，他也只會(huì)走上悲劇。

而哈姆萊特悲劇美價(jià)值首先在于凈化我們的情感，使我盡可能的避免哈姆萊特這樣的悲劇，當(dāng)然我們不要去報(bào)仇，但是哈姆萊特的悲劇告訴我們既然決定了就要去行動(dòng)，而不是猶豫不決，花大量的精力去思考“生存還是死亡”的問(wèn)題，不要只會(huì)做思想的偉人，沒(méi)有行動(dòng)，最終只會(huì)一事無(wú)成。其次哈姆萊特的故事使

我們的心靈得到了豐富，感受到人性的脆弱。哈姆萊特的死之所以是個(gè)悲劇，主要在于他首先是個(gè)善良的人，并且在報(bào)仇的過(guò)程中他受到了壞人克勞狄斯不斷陷害，讓我們的內(nèi)心對(duì)于這個(gè)善良的人產(chǎn)生了憐憫，同情。而最后他又因?yàn)槎舅幎?，雖然他也把克勞狄斯給殺死了，但是，給讀者還是有一種壞人的奸計(jì)也得逞的感覺(jué)。在這個(gè)悲劇中，我們的心靈得到豐富，感受到了哈姆萊特善良的人性，同時(shí)也感受到了克勞狄斯的惡的人性，這樣的對(duì)比使我們對(duì)于人性有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，而哈姆萊特和克勞狄斯最后都死掉了，比只是哈姆萊特一個(gè)人死或者克勞狄斯一個(gè)人死都要能夠引起我們對(duì)于人性更多的思考。