第一篇：《第56號教室的奇》讀后感跡

《第56號教室的奇跡》讀后感

一個普通的教室，卻創(chuàng)造了那么多奇跡,一些孩子，他們有幸從這間教室走過，他們的人生，因此改變了走向，改變了高度。

“我這個老師沒有特別突出的創(chuàng)造力，于是，我決定給他們我能力范圍內(nèi)最寶貴的東西——時間?！边@是雷夫?qū)ψ约航虒W(xué)生涯的總結(jié)。我喜歡雷夫說的這句話，因為，我也是個沒有特別創(chuàng)造力的人，雷夫給予他的學(xué)生在他能力范圍內(nèi)的最寶貴的東西——時間?；叵胛易约海芙o予我的學(xué)生們的也只有盡可能多的時間，以及在我能力范圍內(nèi)的認(rèn)真踏實、一絲不茍。

在陪伴孩子同行的日子里，始終力求做一個好老師，爭取能帶出一批批自信、自覺、自尊、自強(qiáng)的學(xué)生。雷夫老師說：“老師可以帶班級，但決定這個班級優(yōu)秀或平庸的，是班上的學(xué)生?！被貞涀约核鶐У陌嗉?，以及嘗試過的各種方式，希望營造出好的班風(fēng)，成功過，也失敗過。面對失敗始終不甘心，認(rèn)為自己一定能引導(dǎo)他們，能把他們帶到自己認(rèn)為正確的走向，自己認(rèn)為他們能夠達(dá)到的高度。但當(dāng)我看到一些孩子不把我平時的關(guān)心教育當(dāng)回事，而是隨心所欲，把寬容當(dāng)做縱容，一而再，再而三表現(xiàn)出的散漫、無視紀(jì)律，不求進(jìn)取的行為時，我的內(nèi)心就開始掙扎，開始找借口，我對自己說，我盡力了，教育不是萬能的。

作為一名教師，我敬佩雷夫超凡的勤奮和卓越的教育才能。也許，今后在自己的教學(xué)工作中我也需要這份追求與執(zhí)著，這樣才能作為一名好老師而存在，才能真正無愧于對自己說我盡力了

第二篇：月跡讀后感

月跡讀后感

我們都看起天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看見了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定會有的，噢，月亮竟是這么多的，只要你愿意，它就有了哩。--《月跡》

這是一篇立意清新深邃的優(yōu)美散文。作者運(yùn)用象征的藝術(shù)手法，通過中秋之夜一群天真爛漫的孩子盼月，賞月、爭月、尋月的趣味橫生的故事的描述，含蓄地表達(dá)出光明，美好的事物，只有想方設(shè)法去努力追求才能夠得到的思想。

月，有影無蹤，但文章題為《月跡》，仿佛暗示這高懸天際的月亮在地上是有跡可尋的，命題機(jī)趣地展現(xiàn)出孩子們淳樸天真的內(nèi)心世界。文中所寫，孩子們眼中看到的月亮，的確是從竹窗簾兒“溜進(jìn)來”，又爬上穿衣鏡，“是長了腿的”。有了這個“發(fā)現(xiàn)”，當(dāng)月亮由滿而虧而消失的時候，才引出孩子們院中賞月，爭月的一幕。為什么要爭呢?因為月亮圓滿滿的。月光“玉玉的，銀銀的”多么美好啊!美好事物誰不想擁有呢?爭的結(jié)果怎樣呢?奶奶送來的每人一杯甜酒消除了這場“爭端”。原來，“月亮是每個人的?！蓖瑯邮怯捎谀棠痰囊龑?dǎo)，孩子們便在院外尋起月亮來了。在院里，他們在葡萄葉兒上，磁花盆上，在爺爺?shù)南侨猩隙及l(fā)現(xiàn)了月亮；在院外，他們又在“燦爛地閃著銀光”的河上灣、下灣和河的每一處都找到月亮；后來，甚至在弟弟妹妹的眼睛里看見了月亮。最后，“我”由驚嘆“月亮竟是這么多的。月跡讀后感。”而得了自己的結(jié)論:“只要你愿意，它就有了哩?！边@“愿意”意味著什么呢?意味著執(zhí)著地追求。通過尋月，孩子們已經(jīng)清楚地認(rèn)識到，月亮、天空以及未來生活中的一切都是屬于他們的，因而眼下就把月亮當(dāng)成自己的“印章”按在了天空上。孩子們的意識升華了，作者的寫作意圖也完美實現(xiàn)了。

這篇散文之所以光彩熠熠，美不勝收，是在于它的立意新，語言美，這也是吸引我的地方。《論語譯注》讀后感

《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！

老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致?？鬃釉f：“墨家兼愛，是無父也；揚(yáng)子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現(xiàn)，個人的人格才能得到彰顯。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也?！?/p>

子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。

子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發(fā)展?？鬃幼约汉髞硪矊嵺`了這一點，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。

子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”在今天這個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得！

一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語？雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”

《親愛的爸爸媽媽》讀后感

今天，我讀了一篇文章，題目叫做《親愛的爸爸媽媽》,我受益非淺。

文章講述的是：德國法西斯對南斯拉夫殘忍而有滅絕人性的戰(zhàn)爭。又結(jié)合了47年后的今天，各國人民對南斯拉夫這座小城所有受難人民深深的祈禱。而后各國作家又進(jìn)行了激烈的討論，竟然出現(xiàn)了一幕為自己國家侵略它國而做出的狡辯。

這篇文章的感情生動形象，讀完后是我匪夷所思。究竟世界為什么會發(fā)生戰(zhàn)爭？難道戰(zhàn)爭一定要殺人嗎？1945年10月21日南斯拉夫300個孩子死在了槍聲下，而在槍聲前，300個孩子一起發(fā)出了呼喚：親愛的爸爸媽媽。

讀完整篇文章后，我的淚水不禁悄然落下，戰(zhàn)爭是多么的殘酷，我認(rèn)為，侵略才是發(fā)生戰(zhàn)爭的根本原因。我要質(zhì)問：世界上的落后民與國家一定要被剝削嗎？難道人世間的七情六欲也在戰(zhàn)爭爆發(fā)時喪失了嗎？

我真的想問一問：德國法西斯，侵略別人是一件很開心的事嗎？假如你們生活在落后民族與國家里，你們也希望別人來侵略你們嗎？

這是一個硬道理：己所不欲，勿施與人。自己都不可以，為什么還要強(qiáng)迫別人呢？

世界人民對于南斯拉夫的遭遇都持以同情的態(tài)度，那么對于我們中國呢？1937年的大屠殺，日本人殺死了我們30多萬人，30萬啊，這不是一個小數(shù)目，它的單位是人呢！血泊濺在地上，頭顱也掉在地上。一切的一切是那么殘忍。而47后的今天，在南斯拉夫，日本人硬要為自己國家所反下的錯誤而進(jìn)行狡辯，而相反，德國作家則為自己國家所犯的錯誤而感到慚愧。兩種不同的人，兩種不同的說法，慚愧，狡辯，相信正義還會存在這個世界上。

不要在有戰(zhàn)爭，我們需要和平！

第三篇：月跡讀后感

月跡讀后感

我們都看起天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看見了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定會有的，噢，月亮竟是這么多的，只要你愿意，它就有了哩。--《月跡》 這是一篇立意清新深邃的優(yōu)美散文。作者運(yùn)用象征的藝術(shù)手法，通過中秋之夜一群天真爛漫的孩子盼月，賞月、爭月、尋月的趣味橫生的故事的描述，含蓄地表達(dá)出光明，美好的事物，只有想方設(shè)法去努力追求才能夠得到的思想。

月，有影無蹤，但文章題為《月跡》，仿佛暗示這高懸天際的月亮在地上是有跡可尋的，命題機(jī)趣地展現(xiàn)出孩子們淳樸天真的內(nèi)心世界。文中所寫，孩子們眼中看到的月亮，的確是從竹窗簾兒“溜進(jìn)來”，又爬上穿衣鏡，“是長了腿的”。有了這個“發(fā)現(xiàn)”，當(dāng)月亮由滿而虧而消失的時候，才引出孩子們院中賞月，爭月的一幕。為什么要爭呢?因為月亮圓滿滿的。月光“玉玉的，銀銀的”多么美好啊!美好事物誰不想擁有呢?爭的結(jié)果怎樣呢?奶奶送來的每人一杯甜酒消除了這場“爭端”。原來，“月亮是每個人的?！蓖瑯邮怯捎谀棠痰囊龑?dǎo)，孩子們便在院外尋起月亮來了。在院里，他們在葡萄葉兒上，磁花盆上，在爺爺?shù)南侨猩隙及l(fā)現(xiàn)了月亮；在院外，他們又在“燦爛地閃著銀光”的河上灣、下灣和河的每一處都找到月亮；后來，甚至在弟弟妹妹的眼睛里看見了月亮。最后，“我”由驚嘆“月亮竟是這么多的。月跡讀后感。”而得了自己的結(jié)論:“只要你愿意，它就有了哩。”這“愿意”意味著什么呢?意味著執(zhí)著地追求。通過尋月，孩子們已經(jīng)清楚地認(rèn)識到，月亮、天空以及未來生活中的一切都是屬于他們的，因而眼下就把月亮當(dāng)成自己的“印章”按在了天空上。孩子們的意識升華了，作者的寫作意圖也完美實現(xiàn)了。這篇散文之所以光彩熠熠，美不勝收，是在于它的立意新，語言美，這也是吸引我的地方。

《論語譯注》讀后感 《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！

老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。孔子曾說：“墨家兼愛，是無父也；揚(yáng)子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現(xiàn)，個人的人格才能得到彰顯。

子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。

子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發(fā)展?？鬃幼约汉髞硪矊嵺`了這一點，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。

子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”在今天這個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得！一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語？雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

《親愛的爸爸媽媽》讀后感

今天，我讀了一篇文章，題目叫做《親愛的爸爸媽媽》,我受益非淺。文章講述的是：德國法西斯對南斯拉夫殘忍而有滅絕人性的戰(zhàn)爭。又結(jié)合了47年后的今天，各國人民對南斯拉夫這座小城所有受難人民深深的祈禱。而后各國作家又進(jìn)行了激烈的討論，竟然出現(xiàn)了一幕為自己國家侵略它國而做出的狡辯。這篇文章的感情生動形象，讀完后是我匪夷所思。究竟世界為什么會發(fā)生戰(zhàn)爭？難道戰(zhàn)爭一定要殺人嗎？1945年10月21日南斯拉夫300個孩子死在了槍聲下，而在槍聲前，300個孩子一起發(fā)出了呼喚：親愛的爸爸媽媽。

讀完整篇文章后，我的淚水不禁悄然落下，戰(zhàn)爭是多么的殘酷，我認(rèn)為，侵略才是發(fā)生戰(zhàn)爭的根本原因。我要質(zhì)問：世界上的落后民與國家一定要被剝削嗎？難道人世間的七情六欲也在戰(zhàn)爭爆發(fā)時喪失了嗎？

我真的想問一問：德國法西斯，侵略別人是一件很開心的事嗎？假如你們生活在落后民族與國家里，你們也希望別人來侵略你們嗎？

這是一個硬道理：己所不欲，勿施與人。自己都不可以，為什么還要強(qiáng)迫別人呢？ 世界人民對于南斯拉夫的遭遇都持以同情的態(tài)度，那么對于我們中國呢？1937年的大屠殺，日本人殺死了我們30多萬人，30萬啊，這不是一個小數(shù)目，它的單位是人呢！血泊濺在地上，頭顱也掉在地上。一切的一切是那么殘忍。而47后的今天，在南斯拉夫，日本人硬要為自己國家所反下的錯誤而進(jìn)行狡辯，而相反，德國作家則為自己國家所犯的錯誤而感到慚愧。兩種不同的人，兩種不同的說法，慚愧，狡辯，相信正義還會存在這個世界上。

不要在有戰(zhàn)爭，我們需要和平！篇二：月跡 教案 篇三：月跡

第十一課 月跡

（2009年11月9日——11月13日 第12周）

【教學(xué)目標(biāo)】

1．自學(xué)本課的24個常用詞語，要求會讀、懂意思。

需要重點掌握的常用詞：“生怕、爭執(zhí)、足跡、失望、疑心、纏、羨慕、顫動、清晰、面面相覷”等，要求會念、完全理解、會用。2．學(xué)習(xí)本課的句型，要求能結(jié)合情境使用。3．漢字學(xué)習(xí)：對“堂、累、裊、糙、癢”等字，通過比較或分析漢字結(jié)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)。4．課文學(xué)習(xí)：掌握課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，能夠用自己的話敘述。【內(nèi)容安排】 1．第一節(jié)課檢查詞語預(yù)習(xí)，第二、第三節(jié)課進(jìn)行課文學(xué)習(xí)，第四節(jié)課為課文的運(yùn)用，第五節(jié)課為真實交際。

2．詞語和課文以自學(xué)為主，課堂教學(xué)側(cè)重于檢查交流、解難答疑。教學(xué)重點、難點： 1.掌握課文內(nèi)容，學(xué)會生字、詞語的音、義等。2.在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，掌握句型并運(yùn)用。

德育滲透點：

交際目標(biāo)：能夠敘述一件童年趣事。

【教學(xué)步驟】

第一節(jié)課 檢查詞語預(yù)習(xí)情況

一、教學(xué)目標(biāo)

通過預(yù)習(xí)、檢查、使學(xué)生熟練地掌握本課的詞語，特別是重點詞語，要求達(dá)到會讀、能理解、會用的程度。

二、按照一定的學(xué)習(xí)方法，檢查詞語預(yù)習(xí)情況 1．分析詞語內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從漢字意義和組合意義來理解詞語的意義和用法。中堂：正房居中的一間。堂，房屋的意思。

花骨朵：花蕾。

裊裊：形容煙氣慢慢上升的樣子。

累累：果實很多的樣子。

粗糙：不精細(xì)；不光滑。

癢：皮膚受到輕微刺激時的一種感覺。

無邊無際：無，沒有。際，邊界。沒有邊界，十分廣闊。

相依相偎：相，互相?！耙?、偎”都是依靠的意思。

2、對比舊詞學(xué)習(xí)新詞。

生怕：常用于口語，表示非常擔(dān)心會發(fā)生某種不好的事。

爭執(zhí)：常用于書面語，強(qiáng)調(diào)堅持自己的觀點。“爭吵”則強(qiáng)調(diào)聲音很大。蹤跡：行動所留的痕跡。蹤，腳印，比“痕跡”范圍小。

區(qū)別“疑心”和“懷疑”:“疑心”一般不帶賓語，“懷疑”常帶賓語

三、檢查的步驟

1、聽寫詞語或讓學(xué)生朗讀詞語。

2、做練習(xí)。

3、用提示中第二、三、四的詞語造句。

4、有不懂、不會用的詞語，在小組中互相幫助，討論解決；實在解決不了的，提交到全班，在老師的引導(dǎo)下解決。

5、各組提出的疑難詞語，寫在黑板上，采用打擂的形式，看哪一個小組解決得又多又快，增加小組積分。

四、小結(jié)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，布置作業(yè)

1、進(jìn)一步熟讀所有的詞語，做到能流利地讀和寫，能熟練的使用。

2、用10個重點詞語造句。

第二節(jié)課 課文學(xué)習(xí)1（理解）

一、教學(xué)目標(biāo)

通過自讀理解、討論交流、歸納完善，使每個學(xué)生能完全理解課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，掌握課文的敘述次序和表述方式，理解疑難句型，并能模仿造句。

二、學(xué)生自己閱讀課文第—至第四自然段（3分鐘—5分鐘）

要求帶著以下問題閱讀：

1．中秋的夜里，孩子們盼著什么？ 2．月亮出現(xiàn)時的情景是怎樣的？ 3．“我們”的心情怎樣？

4．月亮消失時的情景是怎樣的？

三、串講課文

1、第一段（1—4自然段）

描述中秋夜月亮出現(xiàn)和消失的情景。

（1）用擬人的手法描述，突出孩子的心理。

（2）注意作者是怎樣描寫孩子的心情的？

（3）體會月亮出現(xiàn)和消失的句子。

（4）學(xué)習(xí)句型： “說了一個，還要再說一個?！?/p>

這一句型表示反復(fù)做某一動作。例如：

① 他吃了一個，還要再吃一個。

② 小張打了一個電話，還要再打一個電話。

2、第二段（5～24自然段）

敘述孩子在院子里尋找月亮的情況以及對月亮的美好向往。

（1）月亮照在院子里的情景是很美的。

（2）美麗的月亮引起孩子們的遐想。

四、小結(jié)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，布置作業(yè) 1．課文小結(jié)，梳理前兩段表述的內(nèi)容。2．作業(yè)：

（1）熟讀課文，做到能用自己的話復(fù)述。

（2）用本節(jié)課所學(xué)的句型造句。

第三節(jié)課 課文學(xué)習(xí)2（理解）

一、學(xué)生自己閱讀課文第二十五至第三十六自然段（3分鐘～5分鐘）

要求帶著以下問題閱讀：

（1）孩子們在哪些地方找到了月亮？

（2）奶奶為什么說月亮沒有走？

（3）孩子們尋找月亮的線路是怎樣的？

（4）通過尋找月亮，“我”懂得了什么？

二、串講課文

1． 第三段（25—30自然段）

描寫孩子們在院里、小河邊、沙灘龐尋找月亮的情景。

（1）注意孩子們尋找月亮的順序。

（2）注意作者是通過那些詞句來表達(dá)孩子們的天真可愛的。

（3）深刻理解“只要你愿意，它就有了哩。”這句話。

（4）學(xué)習(xí)句型： “??剛??，??就??”

這一句型表示前后兩個動作相繼發(fā)生。例如：

①他剛到家，外面就下起雨來了。

②爸爸剛回來，就走了。

“只要??就??”

這一句型表示前一句是實現(xiàn)后一句的條件，后一句是結(jié)果。例如：

①只要你努力，就能取得好成績。

②只要堅持學(xué)習(xí)，就一定能學(xué)會。2．第四段（31～36自然段）

描述孩子們在沙灘上討論月亮的情景。

（1）孩子們對月亮都有什么看法？

（2）孩子們?yōu)槭裁礉M足了？

（3）深刻理解“我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了?！?/p>

四、歸納文章的結(jié)構(gòu)

月亮是美麗的，美麗的東西每個人都想得到，而美麗的東西又無處不在。只要我們的心靈是美麗的，就一定能獲得美好的生活，獲得幸福。

四、小結(jié)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，布置作業(yè)

1、孰讀第3、第4段課文，做到能流利地口述。

3、寫全篇課文的復(fù)述提綱。

課時四：學(xué)習(xí)課文3（運(yùn)用）

一、教學(xué)目標(biāo)

本節(jié)課主要以課文為材料，進(jìn)行聽說讀寫的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，要求每個學(xué)生都能運(yùn)用課文提供的材料、語言知識進(jìn)行聽說讀寫。

二、復(fù)述課文——說的訓(xùn)練。

1、每個人在小組中復(fù)述課文中的一個故事，然后推選代表到全班復(fù)述。

2、全班課文復(fù)述比賽，看哪一個小組的代表復(fù)述得好，分別計分。

三、聽老師講故事——聽的訓(xùn)練

老師準(zhǔn)備一個關(guān)于月亮的故事，也可以是對課文內(nèi)容的改編，讓學(xué)生聽，聽后做相關(guān)的練習(xí)，例如回答問題、判斷對錯、復(fù)述大意等。

四、讀的練習(xí)

找一篇描寫月亮的文章，讓學(xué)生讀，加深對本課主題的理解。

五、小結(jié)課文學(xué)習(xí)，布置作業(yè)

1、閱讀課后的短文。

2、準(zhǔn)備結(jié)合本課主題發(fā)言。篇四：讀《聽王崧舟老師評課》有感

讀《聽王崧舟老師評課》 有感

對王崧舟“詩意語文”，我早有耳聞，但卻知之甚少。在外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)時候，我有幸聽到了王崧舟老師的《桃花心木》，從那一刻起我才發(fā)現(xiàn)自己從小對語文癡迷原來也離不開那一份“詩意”，二自己的教學(xué)中卻忽視了這“詩意”中的語文味。于是，在書店看到這本書，我便毫不猶豫的買下。

其中王崧舟對肖紹國執(zhí)教的《月跡》、王春燕執(zhí)教的《猴王出世》、彭才華執(zhí)教的《凡卡》這三節(jié)課的點評，是分別從詩意感悟、文本本位、語文知識三個不同的側(cè)重點進(jìn)行的，由這可看出王崧舟的一些所遵循的教學(xué)理念。

在《猴王出世》這節(jié)課中，雖作為第一課時，但王春燕老師并沒有把過多的時間放在分析課文內(nèi)容、理清課文結(jié)構(gòu)這一知識點上，而是讓學(xué)生通過分析文本中的句子，以此分析文中人物的形象，并讓學(xué)生通過結(jié)合具體的文本、具體的語言、具體的情景，在自我實踐中去思考、去感悟、去發(fā)現(xiàn)問題，并最終達(dá)到自我意會。如果單從課堂實錄上看，也許我們對王春燕老師這節(jié)課的評價只停留在從文本出發(fā)，重視與教學(xué)文本的聯(lián)系，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力與語言表達(dá)能力。很明顯，我們這樣的點評有點流于表層，并未深入發(fā)掘這節(jié)課的精彩之處。而王崧舟老師對其的點評分別從語言、人物形象、情感體會三個層次對課例進(jìn)行點評，層次清晰、環(huán)環(huán)相扣。

王崧舟認(rèn)為語文課程的本質(zhì)是言語性，而這一教學(xué)理念體現(xiàn)在《猴王出世》這一課中，則是把較多的時間用于品讀、咀嚼、領(lǐng)悟、積累課文的語言和表達(dá)范式，簡而言之，即是以語言表達(dá)為意圖，學(xué)生的反饋也是語言表達(dá)，以文本為基礎(chǔ)，盡可能的對學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練。

另外，王崧舟認(rèn)為這節(jié)課中成功之點還在于喚醒學(xué)生的語文意識，即喚醒意會。教師通過不斷的實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在其中去警覺、去思考、去感悟，也就是我們說的充分體現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

王崧舟這本書所作的自序題目即是《不為點綴而為自省的評課》，評課就是評自己，是的，評課也許不能在解決實際問題中立竿見影，但是可以為解決問題指明方向。篇五：聽《望月》有感

聽《望月》有感

鄒琳 王崧舟，特級教師，中國詩意語文倡導(dǎo)者，他主張以發(fā)展學(xué)生的語感素養(yǎng)為核心，從生命成長的高度觀照和深化語文教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生語言和精神的協(xié)同發(fā)展。2012年3月4日，我有幸聆聽了王老師的《望月》一課，兩課時下來，感覺仿佛置身于寧靜祥和的月圓之夜，有種不可自拔的感動。第一課時，課堂緊緊圍繞“讀月”而展開，把長的課文讀短，讀通。文有三月：江中月、詩中月、心中月。借著悠揚(yáng)的背景音樂，循著老師煽情的語調(diào)，在回環(huán)復(fù)沓、余音繞梁的誦讀中，玩賞了一回眼前這月光如水、江月交融的江中月，但這卻“望月只是月”。緊接著抓動詞，說理解，品評了一回那記憶深處中的詩中月。讀課文，找句子，“月亮像天的眼睛??”又帶孩子們一道去找尋了一回那帶著童話般夢幻的心中月。王老師用“輕輕地讀一遍”“柔柔地讀一遍”引導(dǎo)學(xué)生讀課題，初初去感受文章課題——《望月》，接著引出對文中三“月”的觀察。

第二課時，峰回路轉(zhuǎn)，課堂緊扣“寫月”而展開。為此，王老師進(jìn)行了二度創(chuàng)作，通過盡賞各路名家之月，如，朱自清先生的《荷塘月色》，賈平凹的《月跡》，斯妤的《小窗日記》。“望”出月之異同，那可謂是“望月不是月”，“千江有水千江月”。精彩不止一處，隨后，孩子們現(xiàn)場寫月，那月，在帶給聽者以“籠著輕紗的夢”，“聞著芙蓉花的香”的同時，也為課堂的成功找到了最好注腳。這是一堂名副其實的小學(xué)語文精品課，王老師以他獨特的視角，精確的解讀，巧妙的設(shè)計，生動的課堂，帶著孩子們息心讀月，帶著老師們盡情品月，那份縈繞在心頭的余味久久不愿散去?！锻隆肥且黄?00多字的散文，在王老師的眼里，它是由三個部分組成：江中月、詩中月、心中月。這也是一個由淺入深的過程，在教學(xué)上也是以這三個層次來進(jìn)行的，可謂環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。在教學(xué)方法上，讀和寫始終貫穿其中，以“讀”來品味作者的用情，用“讀”來體會字詞間的韻味，最后，落在“寫”上，聽寫形式更加靈活，由積累到運(yùn)用，使本堂課達(dá)到了一個最高潮，我不由得感嘆這位大師底蘊(yùn)之深厚！

借用作者趙麗宏的那句話“我覺得這樣解讀也不錯。其實，每一篇文章，每一個讀者都可以有自己不同的解讀?！笔堑模煌恼n堂也能有不同的解讀，相信每一位教師都能擁有最富有特色的課堂。

第四篇：《爵跡》讀后感

[《爵跡》讀后感]

（在家閑來無事，就看了看，寫了寫，《爵跡》讀后感。些許讀后感罷了，純屬打發(fā)時間。）

郭敬明出道十年的紀(jì)念作品，感覺還是挺不錯的，記得我第一次接觸郭敬明這個名字的時候，以為是一個上了年紀(jì)的很有底蘊(yùn)的作家，百度一下才知道，他居然是個比我也大不了多少的80后。（呵呵，好像也是那個時候開始對自己的人生開始有所思考吧。）

記得小四并不常寫玄幻小說，亦或者說他的玄幻小說只有《幻城》和這本《爵跡》?；贸俏蚁牒芏嗳硕紤?yīng)該看過，而讓我印象很深的卻是寫《幻城》的背景，那個時候小四高三，在巨大的壓力下，某一個夜晚為了緩解心情，通宵完成了雛形的《幻城》。發(fā)表后讓無數(shù)人為這段神幻般的故事所癡迷，很多人強(qiáng)烈的要求下，高考之后的小四把《幻城》正式完成，而這也正是他的成名之作?！痘贸恰穾Ыo我的感覺只有一個，那就是一望無際的孤獨，我記得當(dāng)時看完的時候，發(fā)現(xiàn)自己的眼眶有的熱，心里有點難受，想到了許多的曾經(jīng)。主角雖然是萬民之王，是凌駕于眾生的神，可是他依然擺脫不了命運(yùn)的玩弄，因為在他之上居然還存在著一個眾神之神，只為娛樂而把所有都當(dāng)做像提線木偶般玩弄于鼓掌之中。在命運(yùn)面前，所有的愛情，友情，親情都是那樣的脆弱和不堪一擊。華美的文字，將這個冰封世界寫的是那樣的酣暢淋漓，慘不忍睹的結(jié)局所帶來的空洞讓期待美好的很多人都有些無法接受，但或許這些真的就是命運(yùn)，讀后感《《爵跡》讀后感》。

《爵跡》，依然是一個冰天雪地的世界。不過我覺得最為不同的或許也是我比較喜歡的就是，這里沒有主角或者說每個人都會是主角。而最讓我驚訝的并不是故事的內(nèi)容有多么的創(chuàng)新、多么的華麗。相反，故事的內(nèi)容反而讓我有種小四已經(jīng)詞窮的感覺，好多描寫他都用了重復(fù)的詞語，跟他很多以前的文章相比少了不少文字上的宣泄。但是，文章的描寫方式卻讓我感覺一種目不暇接。完全被打亂的時間和空間，讓人毫無準(zhǔn)備的去迎接一個又一個的謎題，卻又恰到好處的把所有人物和謎題都緊緊的聯(lián)系在一起，真的就像小四自己說的，他是把文字玩弄的很精致。雖然我不知道《爵跡》是這樣就結(jié)束了還是還會有連載，但是如果真的就是這樣就了解了，那結(jié)局真的給人留下了意猶未盡的遐想，讓人有些不甘。不過，《爵跡》我沒能看出文章想要表達(dá)的是怎樣的思想，并沒能像《幻城》那樣給我很鮮明的感悟，我只能體會到一點點失望。文中的所有到最后居然都是一個騙局，所有人都覺得神圣的祭司只是被放逐的囚犯，所有的美好多只是邪惡的陰謀，一種沒有來由的扭曲的惡心感就會不斷地在胃里翻滾。然而，面對謊言有些人選擇反抗，有些人選擇沉默，有些人則選擇靜觀其變…而所有撲朔迷離的謎題的解居然是一個毫不知情的平凡卻又不平凡的少年——他是故事開始也是故事收尾。

總之此書，我挺喜歡，但不推薦，不過如果也是為了打發(fā)時間，可以欣賞欣賞，不錯的。

第五篇：第五十六號教室的奇

《第五十六號教室的奇跡》讀書心得

寒假期間閱讀了《第五十六號教室的奇跡》這本書。開始我只是為了完成任務(wù)而讀書。一讀上之后，越來越被故事內(nèi)容所吸引，常常為書里的某個細(xì)節(jié)所感動，甚至有時會有一種恨不得馬上就要去嘗試一下的沖動。全書字里行間處處滲透出雷夫老師二十多年的教育經(jīng)驗與教育智慧。一個小小的教室，竟然如此地吸引人，致使學(xué)生愿意提早兩個小時上學(xué)，而又延遲放學(xué)時間，即使畢業(yè)了仍不忘每周回到這個教室，這其中究竟有著怎樣的魔力？一個普通的最基層的老師，竟然獲得了總統(tǒng)頒發(fā)的“國家藝術(shù)獎?wù)隆?，感動了整個美國社會，這又是一個怎樣的會施魔法的老師？讀完再來反思自己的教師角色，不自禁地感嘆：做教師就應(yīng)做一個像雷夫這樣有追求的教師！

讀著這本書，我的內(nèi)心還是翻騰起不小的“浪花”：雷夫老師是一個敢講真話、有智慧、充滿愛心的老師。在《第五十六號教室的奇跡》一書封面的醒目處寫著“讓孩子變成愛學(xué)習(xí)的天使”。我想這幾個字其實是概括了雷夫老師的教育理想，或者說是折射出了雷夫老師教育追求?！白尯⒆幼兂蓯蹖W(xué)習(xí)的天使”，說來簡單，做起來并不容易。

雷夫也是在標(biāo)準(zhǔn)化測試的大環(huán)境中從事教育教學(xué)工作的，但他做到了“另辟蹊徑”，即實現(xiàn)了“終身性”教育，也沒有影響應(yīng)試的效果。引起我心靈微震還有雷夫的自省和不斷思考的態(tài)度。因為對工作的愛與專注，才會出現(xiàn)“頭發(fā)著火了”也不自知；因為對孩子的愛，才會不自覺得要對孩子進(jìn)行終身有益的教育。讓我想到我走上教育工作崗位的初衷：“一切為了孩子，為了孩子一切。”只有愛自己選擇的職業(yè)，才會讓自己的人生快樂而陽光，只有我們教育者充滿了愛，才能“讓孩子變成愛學(xué)習(xí)的天使”！

書中的雷夫是偉大的，他是真正理解了教育真諦的人，他表現(xiàn)出的師愛是那么純真、那么美麗。開篇，他就告訴我們要用信任取代恐懼，做孩子可以信賴的依靠，講求紀(jì)律和公平，并且成為孩子的榜樣。這就讓我想到很多老師在開學(xué)時都會給孩子來個下馬威，讓孩子們畏懼老師，于是在接下去的日子里孩子們遵守紀(jì)律，在課上表現(xiàn)的很安靜，這時老師就會暗自竊喜自己多么有威嚴(yán)，多么鎮(zhèn)得住學(xué)生。但孩子在老師面前的聽話并不一定代表他們懂得該怎么做個更好的人，只是不想被老師批評。這被雷夫老師稱為“道德發(fā)展六階段”中的第一階段“我不想惹麻煩”。但作為老師，應(yīng)該讓孩子明白這么做是對的，而不是因為害怕批評才去做。雷夫老師也坦白早年他也是用“讓孩子害怕自己”的方法來鎮(zhèn)住學(xué)生，不過后來發(fā)現(xiàn)孩子除了害怕外什么都沒學(xué)到。于是就不再對孩子灌輸?shù)谝浑A段的思維了。所以作為老師，更應(yīng)該做的不是讓孩子去害怕你，而是信任你，明白你讓他們做的是對的。

讀完這本書讓人感動和難以忘懷,我要努力向雷夫?qū)W習(xí)，做一位有心的老師。