第一篇：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀弘揚(yáng)水利行業(yè)精神

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 弘揚(yáng)水利行業(yè)精神

胡錦濤總書記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話在全黨、全社會(huì)引起了強(qiáng)烈的反響。各級(jí)黨委政府高度重視，各行各業(yè)迅速行動(dòng)，廣大干部群眾積極參與，形成了學(xué)習(xí)宣傳實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的濃厚氛圍。牢固樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和基本任務(wù)，是促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在要求，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求，是促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣形成和發(fā)展的迫切需要。我們要在前一段工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確要求，制定措施，狠抓落實(shí)，不斷深化社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，大力推進(jìn)思想道德建設(shè)。

一、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求

科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。發(fā)展的目的和動(dòng)力都在于人。堅(jiān)持以人為本，不但要滿足人們的物質(zhì)需求，還要以高尚的精神塑造人，培育人的道德情操。作為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展主體的人，應(yīng)該是具有高尚精神境界和道德情操的人，應(yīng)該是具有正確價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則的人。水利可持續(xù)發(fā)展的任務(wù)很重，更需要廣泛深入地在全水利系統(tǒng)進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀的教育，依靠具備良好素質(zhì)和較高覺(jué)悟的人去推動(dòng)水利發(fā)展，實(shí)現(xiàn)水利發(fā)展。

二、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的首要任務(wù)

社會(huì)主義榮辱觀提出的“八榮八恥”，在核心精神、指導(dǎo)原則、基本要求等方面與公民道德建設(shè)實(shí)施綱要完全一致，它本身就是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，且社會(huì)主義榮辱觀的教育具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，其內(nèi)容與要求更為明確、具體，重點(diǎn)更為突出、鮮明，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的進(jìn)一步細(xì)化與深化。因此，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀將有推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)向縱深方向發(fā)展。

三、深化社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)宣傳教育

要推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀教育的全面展開(kāi)。進(jìn)一步加強(qiáng)機(jī)關(guān)建設(shè)，把社會(huì)主義榮辱觀教育作為機(jī)關(guān)理論學(xué)習(xí)的必修課程，作為黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容，納入“創(chuàng)文明機(jī)關(guān)，做人民滿意的公仆”活動(dòng)，使機(jī)關(guān)干部學(xué)在前面、做在前面。在企事業(yè)單位廣泛開(kāi)展“樹(shù)立正確的榮辱觀、增強(qiáng)主人翁責(zé)任感”宣傳教育，利用黨團(tuán)員活動(dòng)日、職工培訓(xùn)等方式，采取專題講座、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽和文藝匯演等形式，大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀，開(kāi)展向勞模學(xué)習(xí)活動(dòng)，弘揚(yáng)樹(shù)立行業(yè)精神，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。

四、努力創(chuàng)造弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的文化環(huán)境

要始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，把社會(huì)效益放在首位，充分體現(xiàn)“八榮八恥”的價(jià)值取向。廣泛開(kāi)展弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的群眾文化活動(dòng)，運(yùn)用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式和樂(lè)于參加的形式，活躍基層文化，把“八榮八恥”的要求滲透在社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化之中。要廣泛開(kāi)展科普活動(dòng)，弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)知識(shí)、傳播科學(xué)方法、提倡科學(xué)觀念，形成學(xué)習(xí)科學(xué)、相信科學(xué)、依靠科學(xué)的良好氛圍。愛(ài)國(guó)主義教育基地，博物館、文化館、圖書館、科技館等公益性文化設(shè)施和各類基層宣傳文化陣地，都要面向社會(huì)、服務(wù)群眾，通過(guò)專題展覽、知識(shí)問(wèn)答、影視展映、文體表演等形式，傳播社會(huì)主義榮辱觀。

五、切實(shí)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。我們要把深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，作為踐行“三個(gè)代表”重要思想、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，作為加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重大舉措，列入重要議事日程，擺上突出位置，切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立完善責(zé)任機(jī)制。

健全完善長(zhǎng)效機(jī)制。要發(fā)揮政策對(duì)道德生活的導(dǎo)向作用，在制定和執(zhí)行各項(xiàng)政策時(shí)，充分體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀的要求，使“八榮”的行為得到鼓勵(lì)，使“八恥”的現(xiàn)象受到抵制。要發(fā)揮規(guī)章制度對(duì)人們道德行為的激勵(lì)約束作用，對(duì)照“八榮八恥”，修訂完善職業(yè)規(guī)范等具體行為準(zhǔn)則，把“八榮八恥”的要求具體化，使“八榮八恥”的基本要求更好地滲透到社會(huì)管理之中。要發(fā)揮法律法規(guī)對(duì)道德建設(shè)的保障作用，依法懲治違法行為，引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)道德。要逐步形成樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的激勵(lì)機(jī)制。

自覺(jué)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀必須把“八榮八恥”的要求與“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的水

利行業(yè)精神結(jié)合起來(lái)。把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與水利系統(tǒng)的黨風(fēng)政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)，把公民道德建設(shè)與水利職工職業(yè)道德建設(shè)聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)踐行社會(huì)主義榮辱觀，激發(fā)水利職工的熱情和干勁，凝聚水利職工的精神和力量。堅(jiān)定理想信念，弘揚(yáng)行業(yè)精神，勒奮學(xué)習(xí)工作，堅(jiān)持依法行政，保持清正廉潔，不斷推進(jìn)現(xiàn)代水利的發(fā)展，以可持續(xù)發(fā)展水利支持國(guó)民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

第二篇：踐行社會(huì)主義榮辱觀大力弘揚(yáng)水利行業(yè)精神

踐行社會(huì)主義榮辱觀大力弘揚(yáng)水利行業(yè)精神

3月４日，胡錦濤總書記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議委員時(shí)，提出了以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的重要論述,這一重要論述是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)代時(shí)代精神的結(jié)合，體現(xiàn)了以德治國(guó)和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，具有鮮明的民族性、時(shí)代性、實(shí)踐性和針對(duì)性

。這一重要論述從整體上精辟地概括了社會(huì)主義社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀，旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義社會(huì)里，什么是應(yīng)該弘揚(yáng)的真善美，什么是應(yīng)該摒棄的假惡丑，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。我們只有牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，才能保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。因此，社會(huì)主義榮辱觀的提出，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)心的問(wèn)題，體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)和時(shí)代要求，為我們樹(shù)立了看得見(jiàn)、摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和鮮明的時(shí)代特征。對(duì)于明確當(dāng)前社會(huì)思想領(lǐng)域內(nèi)的是非、善惡、美丑界限,促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民具有深遠(yuǎn)的歷史意義。以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的重要論述精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求,是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合,是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。

中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，水利是農(nóng)業(yè)的命脈,是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、改善人民生活的重要基礎(chǔ)。我們水管單位是水利服務(wù)農(nóng)業(yè)的窗口，在長(zhǎng)期的水利工作中，我們水利人培育了“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的水利行業(yè)精神。水利行業(yè)精神是領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)、帶動(dòng)廣大水利干部職工發(fā)展水利事業(yè)的寶貴精神財(cái)富。當(dāng)前，我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，在廣大群眾中產(chǎn)生了一系列思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，這些思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題也會(huì)通過(guò)各種途徑、各種方式滲透和影響水利職工。如果不能及時(shí)加以引導(dǎo)和妥善解決，就會(huì)影響水利職工的積極性，就會(huì)妨礙社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，妨礙水利發(fā)展與改革的大局。

弘揚(yáng)水利行業(yè)精神是在水利行業(yè)弘揚(yáng)偉大的民族精神的具體體現(xiàn)，“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”是在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成并培育起來(lái)的水利行業(yè)精神，既具有水利特色，又帶有時(shí)代特征，是水利行業(yè)職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，是做好水利工作的必然要求。社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，為我們弘揚(yáng)水利行業(yè)精神提供了智力支持。當(dāng)前，認(rèn)真貫徹這一論述，深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)，要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀和“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的水利行業(yè)精神結(jié)合起來(lái)，在提升水利職工知榮辱、明是非、辯美丑的能力中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大水利行業(yè)精神。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)水利精神

如何在工作中牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀？這就要求我們必須不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)，“活到老，學(xué)到老”是亙古不變的真理。我們要在學(xué)習(xí)中掌握分清是非的本領(lǐng)，把社會(huì)主義榮辱觀與工作實(shí)際牢牢結(jié)合在一起，反復(fù)接受時(shí)間的考驗(yàn)，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。在實(shí)際工作中，理論學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)一樣都不能放松。崇高的理念、堅(jiān)實(shí)的理論是提高自身修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的前提，是升華自身境界的保證。有句話說(shuō)得好：思想境界有多高，眼光就有多遠(yuǎn)，工作就有多實(shí)。這充分說(shuō)明了正確的榮辱觀對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。在業(yè)務(wù)方面，必須通過(guò)向書本學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)等方式不斷鍛煉、提高。如果沒(méi)有過(guò)硬的業(yè)務(wù)技能，也就做不到工作好、服務(wù)好。因此，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才能不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

要引導(dǎo)職工自覺(jué)學(xué)習(xí)“八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀”重要思想，在強(qiáng)化理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，全面總結(jié)自己思想、工作和作風(fēng)方面的情況，時(shí)刻將我們的言行舉止置于社會(huì)主義榮辱觀中，胸懷全局，心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新。要樹(shù)立明榮知恥人人有責(zé)的思想，將國(guó)家的榮譽(yù)看成是自己的榮譽(yù)，把國(guó)家的事當(dāng)作是自己的事。這反映在工作上就是要把有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定的工作做好做細(xì)；反映在生活上就是要堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)，堅(jiān)持勤儉持家，堅(jiān)決抵制有損國(guó)家利益的思想言論和實(shí)際行為。

二、領(lǐng)導(dǎo)帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)水利精神

領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要抓好教育的組織領(lǐng)導(dǎo)，自己還要身體力行，帶頭學(xué)習(xí)和實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、自覺(jué)遵守黨章，牢固樹(shù)立“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的榮辱觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹黨章、永葆黨員先進(jìn)性的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，在思想上做到與時(shí)俱進(jìn)，在行動(dòng)上做到勤政為民，在工作上做到開(kāi)拓創(chuàng)新，為廣大干部做出榜樣。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨和人民的事業(yè)要有一種“如履薄冰”、“誠(chéng)惶誠(chéng)恐”的敬

第三篇：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀_弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)

教育活動(dòng)實(shí)施方案

胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”重要論述，精辟地概括和闡

述了社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的基本導(dǎo)向，為學(xué)校的思想道德建設(shè)，特別是青少年的思想道德教育指明了方向。認(rèn)真貫徹執(zhí)行胡錦濤總書記 “八榮八恥”精神是新時(shí)期指導(dǎo)學(xué)校教育工作，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的根本保證。為認(rèn)真執(zhí)行這項(xiàng)重要工作，結(jié)合我校實(shí)際，特制訂《開(kāi)展“八榮八恥”教育活動(dòng)實(shí)施方案》。

一、指導(dǎo)思想

高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，樹(shù)立和

弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)和學(xué)校德育工作，從培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的高度出發(fā)，教育學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)定社會(huì)主義政治方向自覺(jué)養(yǎng)成“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互

助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品德，努力培養(yǎng)有知識(shí)、有文化、講公德、守紀(jì)律的一代新人。

二、目標(biāo)要求

根據(jù)胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”的具體要求，在全校師生中開(kāi)展多種形式的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，把幫助教師自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大教師自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和示范，并把此項(xiàng)活動(dòng)與校風(fēng)建設(shè)、教風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，通過(guò)學(xué)習(xí)動(dòng)員、主題征文、演講、實(shí)踐教育等活動(dòng)形式，大力提高師生自身素質(zhì)，推動(dòng)良好“校風(fēng)”、“班風(fēng)”、“學(xué)風(fēng)”的建設(shè)，促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)水平再上新臺(tái)階。

三、方法步驟（2011至2012學(xué)上學(xué)期）

第一階段：學(xué)習(xí)教育（9月10日—10月10日）

利用“國(guó)旗下講話”，開(kāi)展“八榮八恥”主題教育系列活動(dòng)。在校園內(nèi)張貼“八榮八恥”標(biāo)語(yǔ)，在作品展示欄、板報(bào)上出有關(guān)“八榮八恥”內(nèi)容。通過(guò)校園電視臺(tái)等渠道宣傳“八榮八恥”，積極營(yíng)造學(xué)習(xí)和宣傳的氛圍。印發(fā)“八榮八恥”材料至各年級(jí)、各班、各處室，使全校師生了解和掌握“八榮八恥” 的具體內(nèi)容。全校師生以“八榮八恥”主題學(xué)習(xí)為載體，通過(guò)組織個(gè)人自學(xué)、主題班會(huì)、辦板報(bào)、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)等多種形式，理解其重大意義和深刻內(nèi)涵，為進(jìn)一步開(kāi)展“八榮八恥”主題教育營(yíng)造良好的輿論氛圍。

第二階段：主題征文、演講活動(dòng)（時(shí)間：10月11—26日）。

在學(xué)習(xí)教育、深刻理解“八榮八恥”內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將開(kāi)展討論會(huì)、征文、演講、法制教育等多種活動(dòng)形式，引導(dǎo)全體師生結(jié)合自己學(xué)習(xí)生活實(shí)際談自己真實(shí)的感受和體會(huì)，讓廣大師生在多種多樣的活動(dòng)形式中提高認(rèn)識(shí)、自覺(jué)實(shí)踐，逐步把“八榮八恥”內(nèi)化為自己的行動(dòng)指南，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

第三階段：實(shí)踐教育活動(dòng)（時(shí)間：10月27日—11月17日）

要通過(guò)“手拉手愛(ài)心助學(xué)”、“學(xué)英模，樹(shù)新風(fēng)”、“引領(lǐng)文明風(fēng)尚，放飛青春理想”等主題活動(dòng)，在社區(qū)服務(wù)、環(huán)保、學(xué)雷鋒、送溫暖等實(shí)踐中幫助樹(shù)立廣大師生的社會(huì)主義榮辱觀，使社會(huì)主義榮辱觀成為廣大師生生動(dòng)的道德實(shí)踐，成為他們的生活方式，使美好的思想道德在廣大師生中蔚然成風(fēng)，在全社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

第四階段：總結(jié)升華，全面提高。

11月中旬，少先隊(duì)要對(duì)此次“八榮八恥”主題教育進(jìn)行詳細(xì)總結(jié)，以更好地開(kāi)展下一階段工作。

四、保障措施

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織。學(xué)校成立專門領(lǐng)導(dǎo)小組，監(jiān)督檢查全體師生的學(xué)習(xí)情況。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)在前面，用在前面，做學(xué)習(xí)的表率和模范。學(xué)校要做到“四個(gè)一”、“五個(gè)進(jìn)”：即校園顯眼位置設(shè)立一塊“八榮八恥”固定標(biāo)語(yǔ)、每個(gè)教室張貼一張“八榮八恥”座右銘或宣傳畫、每個(gè)班級(jí)舉辦一次以“八榮八恥”為內(nèi)容的主題班會(huì)活動(dòng)、每班出版一期以“八榮八恥”為主題的班刊；讓“八榮八恥”教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)活動(dòng)、進(jìn)心里，使實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀在青少年學(xué)生中成為自覺(jué)行為。

2、做好宣傳工作，營(yíng)造良好的輿論氛圍。充分利用校園廣播站、《芳草地》、學(xué)生作品展示欄、班級(jí)黑板報(bào)等載體，宣傳社會(huì)主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，營(yíng)造良好的輿論氛圍。

3、創(chuàng)新活動(dòng)載體，開(kāi)展形式多樣的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。要通過(guò)“榮辱歌”、“知識(shí)競(jìng)賽”、自編自創(chuàng)作品展示、主題班會(huì)等活動(dòng)方式使“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀入腦入心；要通過(guò)開(kāi)展征文、討論會(huì)、演講賽、歌誦比賽、實(shí)踐體驗(yàn)等活動(dòng)形式幫助廣大青少年學(xué)生正確理解掌握社會(huì)主義榮辱觀的時(shí)代背景、重要意義和豐富內(nèi)涵；要通過(guò)深入挖掘、大力宣傳和表彰弘揚(yáng)、組織學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)事跡和典型人物，用身邊人、身邊事教育學(xué)生，使廣大同學(xué)充分認(rèn)識(shí)到，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆；要發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，把社會(huì)主義榮辱觀引入課堂，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，積極滲透社會(huì)主義榮辱觀；要密切結(jié)合學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和校園文化建設(shè)，強(qiáng)化社會(huì)主義榮辱觀教育的要求，堅(jiān)持實(shí)踐育人、文化育人、服務(wù)育人。倡導(dǎo)從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，推動(dòng)廣大青少年學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，使學(xué)生在實(shí)踐中心靈得到凈化、思想得到熏陶、認(rèn)識(shí)得到升華、覺(jué)悟得到提高，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生自我全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

五、主要活動(dòng)內(nèi)容

1、家訪周活動(dòng)、心理健康周活動(dòng)、科技創(chuàng)新周活動(dòng)。

2、“學(xué)會(huì)感恩，回報(bào)社會(huì)”主題班會(huì)。

附：“八榮八恥”內(nèi)容

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

以那小學(xué)

二○一二年九月

第四篇：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)

吉林大學(xué)寧波群

內(nèi)容提要：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，必須加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)，并在實(shí)踐中不斷探索和豐富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容、途徑和方法，使高校教師在教學(xué)實(shí)踐和科學(xué)研究工作中不斷提高自身的綜合素質(zhì)，自覺(jué)做到教書育人、為人師表，真正樹(shù)立起良好的社會(huì)主義職業(yè)道德觀。

關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德建設(shè)

職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容。高等學(xué)校是傳播文明和創(chuàng)造和諧的陣地，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的示范區(qū)。重視高校教師的職業(yè)道德建設(shè)，是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是當(dāng)前高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時(shí)代需要，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求。當(dāng)前，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于廣大教職工形成良好的職業(yè)道德規(guī)范，創(chuàng)建良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，全面提高廣大教職工思想道德素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展和全面進(jìn)步都具有十分重要的意義。

一、自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重大意義

在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中，由于高校教師所處的地位和作用的特殊性，決定其有著與其他行業(yè)不同的道德要求。因此，新時(shí)期高校教師的職業(yè)道德建設(shè)只能加強(qiáng)，不能削弱。必須把它作為一項(xiàng)事關(guān)全局的根本任務(wù)，擺在高校精神文明建設(shè)的重要位置。

1、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)具有鮮明的時(shí)代性，它關(guān)系到我們黨和國(guó)家的未來(lái)。

高校教師的職業(yè)道德建設(shè)要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，為黨和國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，能否出色完成這一任務(wù)，是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)和中華民族未來(lái)的問(wèn)題。而廣大教師職業(yè)道德建設(shè)的好壞，直接影響學(xué)生的政治思想建設(shè)和思想道德建設(shè)。這不僅因?yàn)閺V大教師的思想道德和職業(yè)道德起著主導(dǎo)和率先垂范的作用，而在道德建設(shè)中，既是倡導(dǎo)者、組織者，又是帶頭實(shí)踐者，還因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)特點(diǎn)是以人格示范來(lái)培養(yǎng)人格，以靈魂升華來(lái)塑造靈魂。實(shí)踐證明，教師如果有高尚的道德情操，能以為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、修身育人、克盡職守、樂(lè)于奉獻(xiàn)的道德行為教育、感染、陶冶學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生在教師良好師德的感召下，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，德、智、體、美全面發(fā)展。

2、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)具有思想上的先進(jìn)性，代表新時(shí)期職校園文化的特點(diǎn)和發(fā)展方向。這就要求高校教師的道德建設(shè)要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，要走在時(shí)代的前列，要自覺(jué)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想武裝頭腦，堅(jiān)持以人為本，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)廣大教師的理論和實(shí)踐，樹(shù)立先進(jìn)的社會(huì)主義思想道德和良好的道德規(guī)范。當(dāng)前，對(duì)“八榮八恥”這一道德規(guī)范，我們?cè)谄胀ㄈ罕娭兄荒芊e極宣傳和倡導(dǎo)，而對(duì)高校教師來(lái)說(shuō)，則不僅作為基本的職業(yè)道德規(guī)范加以確定和履行，而切在教學(xué)工作中做“八榮八恥”的模范，用自己的言行教育和影響學(xué)生。因此，高校教師思想道德屬于新時(shí)期社會(huì)的先進(jìn)道德，它不僅影響學(xué)校的道德建設(shè)，而且還影響整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)。

3、高校教師的職業(yè)道德具有很強(qiáng)的典型性，它關(guān)系到學(xué)校良好校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。

高校教師的職業(yè)道德對(duì)于學(xué)校的教育對(duì)象來(lái)說(shuō)，起著典型示范作用。教師的的天性是教書育人，要教書育人就要為人師表，以高尚的道德情操和模范的職業(yè)行為去影響和教育學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。由于教師職業(yè)道德的鮮明特點(diǎn)，使得它與一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)密切相關(guān)。教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)高，必然會(huì)促進(jìn)良好校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，廣大學(xué)生成為建設(shè)者后必將推動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。

二、結(jié)合高校教師的自身特點(diǎn)和需求，不斷豐富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的實(shí)踐內(nèi)容

高校校教師職業(yè)道德建設(shè)內(nèi)容內(nèi)容十分豐富，但要抓住重點(diǎn)，突出重點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前學(xué)校教學(xué)改革和事業(yè)發(fā)展的實(shí)際，特別是要結(jié)合學(xué)校教學(xué)評(píng)估中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，有針對(duì)性做好工作，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)。

1、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)要以學(xué)生為本，用科學(xué)發(fā)展的理念武裝頭腦指導(dǎo)行動(dòng)。

一定的道德是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，特別是構(gòu)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，更需要大力弘揚(yáng)以“八榮八恥”為基本要求的集體主義、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義道德規(guī)范。高校教師職業(yè)道德是社會(huì)主義道德的一個(gè)側(cè)面，是社會(huì)主義道德原則在高校教師職業(yè)活動(dòng)中的具體化，因此應(yīng)將為學(xué)生服務(wù)、集體主義作為高校教師職業(yè)道德建設(shè)的靈魂。凡是有人居住的地方，就需要有教師在那里從事育人的平凡勞動(dòng)。教育事業(yè)的這種特點(diǎn)決定了教師必須自覺(jué)地把祖國(guó)和人民的利益放在首位，必須熱愛(ài)、忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，必須具有把自己的全部知識(shí)、才華、青春和生命奉獻(xiàn)給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣。因此要求高校教師樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，以較高的精神境界對(duì)待國(guó)家、人民、集體和工作。由于知識(shí)分子勞動(dòng)的特點(diǎn)以及個(gè)人因素在求學(xué)、治學(xué)、取得精神成果中的重要作用等原因，為什么人的問(wèn)題顯得更為重要。在高校教師中需要解決的一個(gè)重要問(wèn)題是知識(shí)是怎樣得來(lái)的，以及掌握知識(shí)為了什么。要聯(lián)系實(shí)際抓住這個(gè)帶有普遍性的問(wèn)題進(jìn)行理想和信念教育，使廣大教師正確認(rèn)識(shí)個(gè)人的作用，擺正個(gè)人的位置，自覺(jué)抵制個(gè)人主義名利觀、道德觀的侵蝕，樹(shù)立植根于祖國(guó)，回報(bào)祖國(guó)取之于人民，服務(wù)于人民來(lái)源于社會(huì)，奉獻(xiàn)于社會(huì)的道德觀念。

2、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)以教書為重點(diǎn)，把育人貫穿于整個(gè)教學(xué)工作的全過(guò)程。

各行各業(yè)的職業(yè)道德的內(nèi)容，既具有相互統(tǒng)一的共性，又具有相互區(qū)別的特殊性。高校教師首先是教師，教師不同于其它行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，這也是高校教師的基本職業(yè)特點(diǎn)。教師的工作對(duì)象是身心處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)的學(xué)生，勞動(dòng)的產(chǎn)品是人，勞動(dòng)的主要工具也是人。教師的這一職業(yè)特點(diǎn)，決定了教師道德的內(nèi)容要比很多行業(yè)要廣，要求要高。因此，教師職業(yè)道德應(yīng)包括思想、信仰、作風(fēng)、業(yè)務(wù)等多方面的要求。高校教師職業(yè)又有其不同于中小學(xué)教師的特點(diǎn)，這主要是由中小學(xué)生和高校學(xué)生的不同特點(diǎn)所決定的。高校學(xué)生已具備了獨(dú)立思考問(wèn)題，認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力，因此高校教師的學(xué)識(shí)水平、思想意識(shí)、品德作風(fēng)等方面的要求應(yīng)更高，在職業(yè)道德中所占的分量更重。另外，高校是整個(gè)教育出產(chǎn)品的最后工序，這就決定了高校教師的職業(yè)道德在內(nèi)容上應(yīng)具有豐富性、深刻性、思想性和全面性特點(diǎn)。教書育人，是教師最基本的實(shí)踐活動(dòng)，教育的整個(gè)過(guò)程即育人過(guò)程?！敖虝恕笔且粋€(gè)相互統(tǒng)一、不可分割的整體。教書是教師育人的主要手段，育人是教師教書的根本宗旨。無(wú)論是傳播思想道德還是傳播科學(xué)文化，教師都不應(yīng)當(dāng)忘記自己的基本職責(zé)是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)健康、全面、和諧發(fā)展的合格人才，進(jìn)而提高我國(guó)的民族素質(zhì)。因此在高校教師職業(yè)道德建設(shè)中，要把教書育人作為根本任務(wù)擺在突出位置?？傊咝＝處煹穆殬I(yè)特點(diǎn)要求其職業(yè)道德的主要內(nèi)涵是愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，熱愛(ài)學(xué)生、為人師表的師德，全面發(fā)展、和諧施教的師觀，知行統(tǒng)一、教書育人的師能。

3、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)以公德為基礎(chǔ)，爭(zhēng)做社會(huì)主義榮辱觀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德教育，是社會(huì)公共生活中共同遵守的基本道德行為準(zhǔn)則，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求。教師是社會(huì)大家庭中的成員，其職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)以“八榮八恥”為社會(huì)公德教育的基本要求。結(jié)合建設(shè)和諧校園的實(shí)際，職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)含有如下內(nèi)容：一是協(xié)調(diào)人與人正常關(guān)系的規(guī)范，做到尊師愛(ài)生，禮貌互讓，干群團(tuán)結(jié)，合作育人。二是為人處事的行為規(guī)范，做到誠(chéng)實(shí)守信，正直公正，廉潔從教。三是維護(hù)公共秩序的規(guī)范，做到遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，注意公共衛(wèi)生，保護(hù)公共安全。四是文明禮貌的規(guī)范，做到禮貌待人，整潔文雅，謙虛恭敬，和睦互愛(ài)。五是營(yíng)造優(yōu)美環(huán)境的規(guī)范，做到愛(ài)護(hù)校園，保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建優(yōu)美育人氛圍。要在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良師德傳統(tǒng)的同時(shí)，充分體現(xiàn)和諧發(fā)展時(shí)代理念。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中包含有豐富的師德思想，需要我們很好傳承，而在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，師德建設(shè)又必須賦予符合時(shí)代需要的新的內(nèi)容。如平等競(jìng)爭(zhēng)、以人為本、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、探索教育規(guī)律等精神和觀念，是符合時(shí)代價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的，應(yīng)該在職業(yè)道德建設(shè)中充分反映。

三、堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，不斷探索高校教師職業(yè)道德建設(shè)的新途徑新方法

高校教師職業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)創(chuàng)建和諧育人環(huán)境的系統(tǒng)工程。這就要求我們要結(jié)合廣大教師職業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)狀和廣大教師教學(xué)工作的需要，制定切實(shí)可行的條例和辦法，進(jìn)一步加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)。

1、做到自我教育和學(xué)校教育相結(jié)合在教師職業(yè)道德建設(shè)中需要自我教育和學(xué)校教育的相互作用。自我教育就是要求教師以思想道德規(guī)范的要求進(jìn)行自覺(jué)的自我內(nèi)化，在教學(xué)活動(dòng)中高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自己的人格形象。學(xué)校教育就是各級(jí)組織通過(guò)各種形式對(duì)教師進(jìn)行職業(yè)道德教育。學(xué)校教育是教師道德形成的初級(jí)階段，是教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。自我教育是教師職業(yè)道德教育最有效的形式和最高境界，是良好的教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。目前，針對(duì)高校改革發(fā)展的需要和教師職業(yè)道德?tīng)顩r，一方面要通過(guò)各種形式，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，制定出適合本校特點(diǎn)的教師職業(yè)道德規(guī)范，有針對(duì)性地進(jìn)行師德教育，使教師明白職業(yè)道德規(guī)范要求，弄清道德是非，為自身道

德建設(shè)確立正確的認(rèn)識(shí)前提，另一方面廣大教師要進(jìn)行道德的自律，通過(guò)各種活動(dòng)提高認(rèn)識(shí)，對(duì)照職業(yè)道德規(guī)范找差距，由”自覺(jué)遵守”變?yōu)樽杂X(jué)行動(dòng)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從而使自己的道德行為達(dá)到較高境界.2、做到道德約束與行為規(guī)范相結(jié)合道德約束與行為規(guī)范二者相輔相成，道德約束屬于一種人的自我調(diào)節(jié)，其明顯特征是非強(qiáng)制性的，一旦這種自我調(diào)節(jié)行為無(wú)效，就必須采取強(qiáng)制性的行為規(guī)范作為重要補(bǔ)充。結(jié)合高校教師實(shí)際，道德約束就是要通過(guò)加強(qiáng)教師的思想政治工作，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以“教書育人”為重點(diǎn)，以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為基本要求，引導(dǎo)、教育廣大教師樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使教師在政治覺(jué)悟、思想境界、道德情操等方面都成為學(xué)生乃至社會(huì)的表率。行為規(guī)范主要是結(jié)合新時(shí)期高校教師的職業(yè)要求和當(dāng)前存在的問(wèn)題，制定一套比較完整的、可操作性強(qiáng)的、與職業(yè)道德規(guī)范相配套的考核制度，以此為教師的職務(wù)聘任、評(píng)職晉級(jí)、實(shí)施獎(jiǎng)懲等管理手段提供依據(jù)，逐步實(shí)現(xiàn)以法治教。

3、做到表彰獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)教育相結(jié)合表彰獎(jiǎng)勵(lì)就是通過(guò)各種輿論工具和新聞媒體大力宣傳教師中涌現(xiàn)出的典型人物和先進(jìn)事跡，在全社會(huì)樹(shù)立起廣大教師堅(jiān)持原則、任勞任怨、辛勤耕耘、教書育人、為人師表的光輝形象.使廣大教師學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、做有準(zhǔn)則，在輿論的倡導(dǎo)、榜樣的激勵(lì)、榮譽(yù)的鼓舞下，增強(qiáng)履行教師職業(yè)道德義務(wù)的責(zé)任感，適時(shí)調(diào)整自己的行為，使之符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。批評(píng)教育就是對(duì)違反職業(yè)道德規(guī)范的教師進(jìn)行教育和勸戒，對(duì)教師形成良好職業(yè)道德起到約束作用。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，有的高校教師在工作上不負(fù)責(zé)任，精力不放在教學(xué)上，講課不認(rèn)真，應(yīng)付了事；有的高校教師在價(jià)值取向上追求名利、收受學(xué)生錢物、考試透題、評(píng)卷給人情分；有的高校教師在生活上不檢點(diǎn)，和學(xué)生拉拉扯扯，作風(fēng)庸俗等，給黨的教育事業(yè)造成很大損失，在師生中造成極壞影響。對(duì)這樣的教師一定要認(rèn)真教育和查處，嚴(yán)重者要清除教師隊(duì)伍，以保證教師隊(duì)伍的純潔性，推動(dòng)教師隊(duì)伍的職業(yè)道德建設(shè)。

作者簡(jiǎn)介

寧波群吉林大學(xué)工會(huì)主席研究員

第五篇：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

在不久前結(jié)束的政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上，胡錦濤總書記就“樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀”這一問(wèn)題，提出了“八榮八恥”——這一公民道德準(zhǔn)則。從精忠報(bào)國(guó)的岳飛到虎門硝煙的林則徐，從樂(lè)于助人的雷鋒到一心為民的任長(zhǎng)霞，我們從來(lái)就不缺少榜樣！“民無(wú)德不立，政無(wú)德不威。”榮恥觀，正是一個(gè)人道德、信念的具體體現(xiàn)。它是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的延承，是時(shí)代精神的體現(xiàn)。

它讓我們知道怎樣做人，做什么樣的人。現(xiàn)實(shí)與理想，奉獻(xiàn)與索取，競(jìng)爭(zhēng)與合作，集體與個(gè)人，當(dāng)它們發(fā)生沖突或矛盾時(shí)，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待？胡總書記“八榮八恥”的提出無(wú)疑向我們提供了解決這一問(wèn)題的依據(jù)，對(duì)我們未來(lái)的人生道路的確定，有重要的指導(dǎo)意義。我們附中歷來(lái)倡導(dǎo)的，就是“先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)做學(xué)問(wèn)”。這就要求我們不僅要成績(jī)優(yōu)異，更要有良好的品質(zhì)。德才兼?zhèn)洳潘愕蒙鲜敲逼鋵?shí)的附中人。附中向來(lái)以“校風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)風(fēng)正派”而著稱，然而，我們必須清醒地看到還有少數(shù)同學(xué)，不太注意自身道德品質(zhì)和修養(yǎng)，身上總是存在著這樣那樣的不良風(fēng)氣。就說(shuō)這剛剛結(jié)束的藝術(shù)節(jié)，學(xué)校為我們創(chuàng)建了一個(gè)展現(xiàn)自身才干的平臺(tái)，這本是件好事。但有個(gè)別同學(xué)，沒(méi)有很好地權(quán)衡個(gè)人和集體，小集體與大集體之間的利益關(guān)系；沒(méi)有明白參加藝術(shù)節(jié)的主要目的是重在參與，重在過(guò)程，重在鍛煉；更沒(méi)有真正理解校藝術(shù)節(jié)以藝術(shù)展示為主，以評(píng)比排名為輔的運(yùn)行宗旨；誤把藝術(shù)節(jié)的平臺(tái)當(dāng)成個(gè)人秀。因此，當(dāng)自己沒(méi)有達(dá)到目的時(shí)，采取了一些過(guò)激的行為，肆意吵鬧造勢(shì)，指責(zé)工作人員，甚至在網(wǎng)上對(duì)評(píng)委進(jìn)行惡意的攻擊。實(shí)際上，任何競(jìng)技比賽都有自己的游戲規(guī)則，都存在一定的主觀因素。我們既然參加了，就必須遵守規(guī)則。這既是個(gè)人服從集體的體現(xiàn)，也是遵紀(jì)守法的具體表現(xiàn)。在榮譽(yù)與挫折面前我們應(yīng)該正確對(duì)待，冷靜思考，多看別人的長(zhǎng)處，找尋自己的不足。即使結(jié)果有爭(zhēng)議，也只應(yīng)該通過(guò)老師向領(lǐng)導(dǎo)反映，而不應(yīng)采取上述的一些偏激的做法！因?yàn)檫@不僅解決不了問(wèn)題，更不利于團(tuán)結(jié)。除此之外，日常行為中也存在一些不良風(fēng)氣。個(gè)別同學(xué)在犯錯(cuò)之后，不是主動(dòng)承認(rèn)，而是無(wú)理取鬧，拒不接受批評(píng)教育，頂撞老師和家長(zhǎng)，一些同學(xué)，沒(méi)有養(yǎng)成入校及午間出校主動(dòng)出示?？ǖ牧?xí)慣，保安人員出面管理，他們拒之不理，個(gè)別人甚至惡語(yǔ)相加，大打出手。對(duì)于學(xué)校公共財(cái)物，有的同學(xué)根本不加愛(ài)護(hù)：衛(wèi)生間的沖便器被踩得磨損嚴(yán)重；墻上常有各種球??；走道上的安全出口燈箱常被破壞；教室桌椅，被刻畫得面目全非；校園內(nèi)，有同學(xué)亂扔?xùn)|西。還有不得不提的，就是一些同學(xué)進(jìn)入營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧，學(xué)校費(fèi)盡心思，但仍有一小部分同學(xué)屢教不改，個(gè)別甚至私自外出，夜不歸宿。這不僅影響了個(gè)人的正常作息，也影響了學(xué)校的管理。是極不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，其根本原因是這些同學(xué)個(gè)人注意膨脹，以我為中心，平時(shí)不注意自身思想改造，不注重道德素質(zhì)的培養(yǎng)，法治觀念淡薄，是非觀念不清，根本不知道什么是榮，什么是恥，總是一副老子天下第一的樣子。他們不知道，這些做法，極大地?fù)p害了學(xué)校的名譽(yù)，影響了學(xué)校的正常工作秩序，損壞了附中人的形象。我們希望，這些同學(xué)通過(guò)學(xué)習(xí)“八榮八恥”，提高自身思想認(rèn)識(shí)，及時(shí)覺(jué)悟，明確這些做法的危害性，把自身的不良風(fēng)氣徹底消除！最后，我代表校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)向全校同學(xué)發(fā)出呼吁：全校同學(xué)行動(dòng)起來(lái)，把“八榮八恥”作為自己的道德行為準(zhǔn)則，把它作為一面鏡子，不斷對(duì)照，檢查自己，改正自身不良習(xí)氣，抵制不良風(fēng)氣的影響。從自身做起，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起。樹(shù)立正確榮辱觀，徹底杜絕不良風(fēng)氣，做一個(gè)名副其實(shí)的附中人。

演講班級(jí)：九年級(jí)

2012年9月10日