第一篇：從我做起，積極踐行社會(huì)主義榮辱觀（體會(huì)）

胡錦濤總書(shū)記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議委員時(shí)提出的“八榮八恥”重要論述，涵蓋愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新時(shí)期社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針。大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，打牢全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成積極健康向上的社會(huì)風(fēng)尚，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

踐行社會(huì)主義榮辱觀需要全社會(huì)的重視和行動(dòng)，但重要的是需要我們每個(gè)人必須從我做起，從自身做起，社會(huì)主義榮辱觀，是知與行的統(tǒng)一，貴在自覺(jué)實(shí)踐。再好的道德規(guī)范，如果不能轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，不能成為人們自覺(jué)的行為準(zhǔn)則，那也只能是停留在紙上和嘴上。這里的關(guān)鍵是，每個(gè)社會(huì)成員，尤其是黨員干部必須主動(dòng)按照規(guī)范去做，在日常事、身邊事、平凡事中嚴(yán)格區(qū)分榮與辱，任何時(shí)候、任何場(chǎng)合都自覺(jué)做為榮之事，拒為辱之行，見(jiàn)榮進(jìn)而知恥退。也就是說(shuō)，個(gè)人的道德實(shí)踐是樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要途徑。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀為我們?nèi)粘Ｉ?、工作?shù)立了標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)前我行正處在體制改革和經(jīng)營(yíng)改革的高峰浪尖，各項(xiàng)業(yè)務(wù)穩(wěn)健發(fā)展，許多指標(biāo)都處在同行業(yè)的領(lǐng)先水平，廣大員工忘我地投入工作，但也應(yīng)當(dāng)看到，伴隨著XX的快速發(fā)展、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇、經(jīng)營(yíng)機(jī)制的不斷靈活，一些消極因素在經(jīng)營(yíng)者的思想道德和人與人的關(guān)系上也有所反映，違規(guī)經(jīng)營(yíng)、損公肥私、商業(yè)賄賂、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等行為屢有發(fā)生，這些消極現(xiàn)象不僅嚴(yán)重?fù)p害了我行的形象，也挑戰(zhàn)著“以客戶為中心”的服務(wù)理念，不僅腐蝕員工的思想，污染行業(yè)風(fēng)氣，也對(duì)整個(gè)金融環(huán)境的發(fā)展，甚至社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)順利發(fā)展都帶來(lái)不良影響。

因此，只有我們每個(gè)人都堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持基本的道德底限，自覺(jué)從我做起，在本職崗位上勤奮工作、遵紀(jì)守法，通過(guò)各種形式實(shí)踐以客戶為中心的企業(yè)服務(wù)文化，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)奉獻(xiàn)，在社會(huì)生產(chǎn)生活中正確處理國(guó)家利益、集體利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系，正確處理個(gè)人與他人、權(quán)利與義務(wù)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益之間的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)互相本文來(lái)自文秘之音網(wǎng)幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)的集體主義精神，才能成為良好社會(huì)風(fēng)尚形成的促進(jìn)者，成為我行合法合規(guī)經(jīng)營(yíng)的推動(dòng)者，進(jìn)而才能成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

唐代人齊己的《君子行》中有“榮必為天下榮，恥必為天下恥”的詩(shī)句，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，賦予了“天下榮恥”以新的時(shí)代內(nèi)涵，而我們作為新時(shí)代的建設(shè)者，同樣也要從新的高度審視自己的行為規(guī)范和道德觀，從我做起，從自身做起，在日常生活中，我們要以熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)互助為榮；在經(jīng)營(yíng)和競(jìng)爭(zhēng)中，我們要以辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法和艱苦奮斗為榮，努力學(xué)習(xí)、積極創(chuàng)新，不做危害祖國(guó)、背離人民、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)之事，以愚昧無(wú)知、好逸惡勞、驕奢淫逸為恥，共同營(yíng)造積極學(xué)習(xí)、崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、文明向上的企業(yè)氛圍，推動(dòng)XX事業(yè)更上一層樓。

第二篇：從我做起,積極踐行社會(huì)主義榮辱觀(體會(huì))

從我做起，積極踐行社會(huì)主義榮辱觀（體

會(huì)）

胡錦濤總書(shū)記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議委員時(shí)提出的“八榮八恥”重要論述，涵蓋愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新時(shí)期社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針。大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，打牢全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成積極健康向上的社會(huì)風(fēng)尚，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

踐行社會(huì)主義榮辱觀需要全社會(huì)的重視和行動(dòng)，但重要的是需要我們每個(gè)人必須從我做起，從自身做起，社會(huì)主義榮辱觀，是知與行的統(tǒng)一，貴在自覺(jué)實(shí)踐。再好的道德規(guī)范，如果不能轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，不能成為人們自覺(jué)的行為準(zhǔn)則，那也只能是停留在紙上和嘴上。這里的關(guān)鍵是，每個(gè)社會(huì)成員，尤其是黨員干部必須主動(dòng)按照規(guī)范去做，在日常事、身邊事、平凡事中嚴(yán)格區(qū)分榮與辱，任何時(shí)候、任何場(chǎng)合都自覺(jué)做為榮之事，拒為辱之行，見(jiàn)榮進(jìn)而知恥退。也就是說(shuō)，個(gè)人的道德實(shí)踐是樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要途徑。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀為我們?nèi)粘Ｉ?、工作?shù)立了標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)前我行正處在體制改革和經(jīng)營(yíng)改革的高峰浪尖，各項(xiàng)業(yè)務(wù)穩(wěn)健發(fā)展，許多指標(biāo)都處在同行業(yè)的領(lǐng)先水平，廣大員工忘我地投入工作，但也應(yīng)當(dāng)看到，伴隨著XX的快速發(fā)展、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇、經(jīng)營(yíng)機(jī)制的不斷靈活，一些消極因素在經(jīng)營(yíng)者的思想道德和人與人的關(guān)系上也有所反映，違規(guī)經(jīng)營(yíng)、損公肥私、商業(yè)賄賂、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等行為屢有發(fā)生，這些消極現(xiàn)象不僅嚴(yán)重?fù)p害了我行的形象，也挑戰(zhàn)著“以客戶為中心”的服務(wù)理念，不僅腐蝕員工的思想，污染行業(yè)風(fēng)氣，也對(duì)整個(gè)金融環(huán)境的發(fā)展，甚至社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)順利發(fā)展都帶來(lái)不良影響。

因此，只有我們每個(gè)人都堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持基本的道德底限，自覺(jué)從我做起，在本職崗位上勤奮工作、遵紀(jì)守法，通過(guò)各種形式實(shí)踐以客戶為中心的企業(yè)服務(wù)文化，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)奉獻(xiàn)，在社會(huì)生產(chǎn)生活中正確處理國(guó)家利益、集體利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系，正確處理個(gè)人與他人、權(quán)利與義務(wù)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益之間的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)互相本文來(lái)自之音網(wǎng)幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)的集體主義精神，才能成為良好社會(huì)風(fēng)尚形成的促進(jìn)者，成為我行合法合規(guī)經(jīng)營(yíng)的推動(dòng)者，進(jìn)而才能成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

唐代人齊己的《君子行》中有“榮必為天下榮，恥必為天下恥”的詩(shī)句，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，賦予了“天下榮恥”以新的時(shí)代內(nèi)涵，而我們作為新時(shí)代的建設(shè)者，同樣也要從新的高度審視自己的行為規(guī)范和道德觀，從我做起，從自身做起，在日常生活中，我們要以熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)互助為榮；在經(jīng)營(yíng)和競(jìng)爭(zhēng)中，我們要以辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法和艱苦奮斗為榮，努力學(xué)習(xí)、積極創(chuàng)新，不做危害祖國(guó)、背離人民、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)之事，以愚昧無(wú)知、好逸惡勞、驕奢淫逸為恥，共同營(yíng)造積極學(xué)習(xí)、崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、文明向上的企業(yè)氛圍，推動(dòng)XX事業(yè)更上一層樓。

第三篇：踐行社會(huì)主義榮辱觀從我做起(講話稿)

踐行社會(huì)主義榮辱觀，從我做起!

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

這段時(shí)間通過(guò)學(xué)習(xí)劉久榮精神和胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述后，思想上受到了一次很大洗禮，懂得了今后要為自己的言行負(fù)責(zé)，為自己的今天，為自己的明天，為自己的一生負(fù)責(zé)，要為殷殷期盼的父母及所有關(guān)心他們的人負(fù)責(zé)，要為中華民族的偉大復(fù)興負(fù)責(zé)。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，思想上要成熟起來(lái)，培養(yǎng)自己熱愛(ài)祖國(guó)的感情、建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)、奉獻(xiàn)祖國(guó)的精神；政治上要成熟起來(lái)，能分辨是非、分清好壞、立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明；感情上要成熟起來(lái)，知道怎樣去正確理解人、主動(dòng)關(guān)心人、樂(lè)于幫助人。應(yīng)該用自己的愛(ài)來(lái)回報(bào)所有愛(ài)我們的人，回報(bào)整個(gè)社會(huì)。

東莞需要?jiǎng)⒕脴s精神，時(shí)代推崇友愛(ài)互助精神。人們希望通過(guò)對(duì)劉久榮的悼念，把悲痛和崇敬化作城市的新的精神和力量。劉久榮把生的希望留給了別人，把死的危險(xiǎn)留給了自己，這種先人后己，舍己為人的精神，折射出“新東莞人”的精神風(fēng)貌和道德品質(zhì)，這對(duì)弘揚(yáng)東莞城市精神無(wú)疑具有重要的意義。他以行動(dòng)踐行了榮辱觀，他證明了榮辱觀不是一個(gè)口號(hào)，而是貫徹在我們生活中的實(shí)際行動(dòng)，是積極踐行社會(huì)主義榮辱觀的具體體現(xiàn)。

劉久榮精神和胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，它反映了廣大人民群眾的心聲和渴望改變社會(huì)風(fēng)氣的強(qiáng)烈愿望，胡錦濤總書(shū)記還特別指出：“我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能 1

混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀?！弊鳛橐幻髮W(xué)生、村干部更作為一名團(tuán)青年，我能理解總書(shū)記對(duì)青年同志的特別關(guān)注，作為我們這一代青年人是國(guó)家和民族未來(lái)的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹(shù)立直接影響著國(guó)家和民族的未來(lái)，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會(huì)風(fēng)氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會(huì)主義道德的缺失者而背離國(guó)家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實(shí)生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當(dāng)代大學(xué)生，無(wú)論是助學(xué)貸款欠款不換所帶來(lái)的大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)，還是論文抄襲成風(fēng)的不良習(xí)氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒(méi)有成為社會(huì)道德的捍衛(wèi)者和宏揚(yáng)者，反而湮沒(méi)于道德缺失者之中，所以“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀首先應(yīng)是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報(bào)國(guó)家和社會(huì)。熱愛(ài)祖國(guó)，崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)信用，遵紀(jì)守法等都是我們應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，因此我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)道德，明榮恥，在未來(lái)的社會(huì)角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識(shí)和力量服務(wù)于社會(huì)和國(guó)家，服務(wù)與自己的良知和道德，爭(zhēng)榮而避恥。作一個(gè)民族和國(guó)家，個(gè)人和社會(huì)都認(rèn)可的有德，有榮，知恥之人。

“八榮八恥”讓我清晰地認(rèn)識(shí)了應(yīng)有的道德準(zhǔn)則和思想操守，我作為一名大學(xué)生，一個(gè)國(guó)家的青年，鄭重承諾始終堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅(jiān)持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統(tǒng)美德，樹(shù)立“八榮八恥”的榮辱觀，在自己的未來(lái)人生中，對(duì)得起自己的良知，更要對(duì)得起自己的國(guó)家和民族！

第四篇：班主任踐行社會(huì)主義榮辱觀體會(huì)

胡錦濤總書(shū)記3月4日在看望全國(guó)政協(xié)委員時(shí)提出了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀。有人把這“八榮八恥”比作“早春驚雷”，認(rèn)為這聲“驚雷”具有敲醒國(guó)人的社會(huì)良知的作用，這。聲“驚雷”可能會(huì)喚醒許許多多尚且懵懂的年輕人本該固有的正直感和責(zé)任心。而事實(shí)上，在短短的一個(gè)多月時(shí)間里，“八榮八恥”已經(jīng)在全國(guó)人民和廣大學(xué)生當(dāng)中引起了強(qiáng)烈的反響！

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和建立和諧社會(huì)。

當(dāng)下培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀，非常必要，非常及時(shí)，它不同于以往的任何一次教育活動(dòng)，意義非常重大。我作為一名黨員、一名黨員教師，必須認(rèn)真完成這一偉大的任務(wù)。首先我個(gè)人要做到深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義榮辱觀的重要意義，切實(shí)掌握“八榮八恥”的豐富內(nèi)涵，自覺(jué)踐行“八榮八恥”，要“學(xué)為人師，行為世范”，注重品德修養(yǎng)，為學(xué)生作出表率。

“八榮八恥”的榮辱觀為我們樹(shù)立了具有較強(qiáng)的可操作性的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，為我們特別是為青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀對(duì)當(dāng)代青少年具有特別重要的意義。青少年正處在人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成最關(guān)鍵的時(shí)期，此時(shí)幫助他們明辨是非、美丑、善惡，幫助他們形成正確的人生價(jià)值取向是教師義不容辭的職責(zé)。怎樣把社會(huì)主義榮辱觀教育融入到我們的德育工作中，引導(dǎo)、教育學(xué)生樹(shù)立正確的榮辱觀和良好的道德素養(yǎng)，已成為我們緊迫而光榮的任務(wù)。

我個(gè)人認(rèn)為，作為中學(xué)班主任，要幫助學(xué)生樹(shù)立“八榮八恥”榮辱觀應(yīng)該做好以下幾方面的工作：

一、利用班會(huì)課作主題鮮明的專題教育，或者平時(shí)隨機(jī)作見(jiàn)縫插針式的教育，發(fā)揮課堂教學(xué)在社會(huì)主義榮辱觀教育中的主渠道作用。大張旗鼓地表?yè)P(yáng)好人好事，經(jīng)常不點(diǎn)名地批評(píng)不良現(xiàn)象，要始終堅(jiān)持“先教會(huì)學(xué)生做人，后教會(huì)學(xué)生成才”的原則，深入淺出，循循善誘，努力使社會(huì)主義榮辱觀的教育入耳、入腦、入心。

二、避免空洞說(shuō)教，要貼近生活，貼近實(shí)際。在學(xué)生中倡導(dǎo)從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，遵規(guī)守紀(jì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。推動(dòng)學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，使之在學(xué)生中蔚然成風(fēng)，成為廣大學(xué)生的道德追求和生活方式。應(yīng)該跟學(xué)生談不拘小節(jié)的危害性，強(qiáng)調(diào)不拘小節(jié)說(shuō)明一個(gè)人素質(zhì)低、習(xí)慣不好。一個(gè)人如果沒(méi)有良好的行為習(xí)慣，這樣不在意、那樣無(wú)所謂，逐漸地學(xué)生將變得懶散，沒(méi)有上進(jìn)心。應(yīng)該告誡學(xué)生：好的習(xí)慣能使你受益終身，壞的習(xí)慣將會(huì)害你一輩子。

三、爭(zhēng)取社會(huì)支持。在班主任工作中，我也常常有一些困惑。誠(chéng)然，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)“八榮八恥”的榮辱觀，強(qiáng)化價(jià)值觀念，給學(xué)生以教育和影響。但是現(xiàn)在學(xué)生的生活范圍已經(jīng)不僅是在校園，整個(gè)社會(huì)都是他們生活的空間。所以，社會(huì)氛圍對(duì)教育學(xué)生非常重要。我認(rèn)為全社會(huì)都應(yīng)樹(shù)立起社會(huì)主義榮辱觀，社會(huì)輿論和新聞媒體要更多地對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)；此外，我也希望家長(zhǎng)在為。孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)，以配合學(xué)校的教育。

總之，班主任工作直接影響到一個(gè)班集體中幾十個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。為此，班主任必須樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，并且講求方法、嚴(yán)格管理，努力提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德水平，盡量做到讓家長(zhǎng)放心，學(xué)校滿意，社會(huì)滿意。

第五篇：班主任踐行社會(huì)主義榮辱觀體會(huì)

胡錦濤總書(shū)記3月4日在看望全國(guó)政協(xié)委員時(shí)提出了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀。有人把這“八榮八恥”比作“早春驚雷”，認(rèn)為這聲“驚雷”具有敲醒國(guó)人的社會(huì)良知的作用，這。聲“驚雷”可能會(huì)喚醒許許多多尚且懵懂的年輕人本該固有的正直感和責(zé)任心。而事實(shí)上，在短短的一個(gè)多月時(shí)間里，“八榮八恥”已經(jīng)在全國(guó)人民和廣大學(xué)生當(dāng)中引起了強(qiáng)烈的反響！

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之?！鞍藰s八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和建立和諧社會(huì)。

當(dāng)下培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀，非常必要，非常及時(shí)，它不同于以往的任何一次教育活動(dòng)，意義非常重大。我作為一名黨員、一名黨員教師，必須認(rèn)真完成這一偉大的任務(wù)。首先我個(gè)人要做到深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義榮辱觀的重要意義，切實(shí)掌握“八榮八恥”的豐富內(nèi)涵，自覺(jué)踐行“八榮八恥”，要“學(xué)為人師，行為世范”，注重品德修養(yǎng)，為學(xué)生作出表率。

“八榮八恥”的榮辱觀為我們樹(shù)立了具有較強(qiáng)的可操作性的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，為我們特別是為青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀對(duì)當(dāng)代青少年具有特別重要的意義。青少年正處在人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成最關(guān)鍵的時(shí)期，此時(shí)幫助他們明辨是非、美丑、善惡，幫助他們形成正確的人生價(jià)值取向是教師義不容辭的職責(zé)。怎樣把社會(huì)主義榮辱觀教育融入到我們的德育工作中，引導(dǎo)、教育學(xué)生樹(shù)立正確的榮辱觀和良好的道德素養(yǎng)，已成為我們緊迫而光榮的任務(wù)。

我個(gè)人認(rèn)為，作為中學(xué)班主任，要幫助學(xué)生樹(shù)立“八榮八恥”榮辱觀應(yīng)該做好以下幾方面的工作：

一、利用班會(huì)課作主題鮮明的專題教育，或者平時(shí)隨機(jī)作見(jiàn)縫插針式的教育，發(fā)揮課堂教學(xué)在社會(huì)主義榮辱觀教育中的主渠道作用。大張旗鼓地表?yè)P(yáng)好人好事，經(jīng)常不點(diǎn)名地批評(píng)不良現(xiàn)象，要始終堅(jiān)持“先教會(huì)學(xué)生做人，后教會(huì)學(xué)生成才”的原則，深入淺出，循循善誘，努力使社會(huì)主義榮辱觀的教育入耳、入腦、入心。

二、避免空洞說(shuō)教，要貼近生活，貼近實(shí)際。在學(xué)生中倡導(dǎo)從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，遵規(guī)守紀(jì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。推動(dòng)學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，使之在學(xué)生中蔚然成風(fēng)，成為廣大學(xué)生的道德追求和生活方式。應(yīng)該跟學(xué)生談不拘小節(jié)的危害性，強(qiáng)調(diào)不拘小節(jié)說(shuō)明一個(gè)人素質(zhì)低、習(xí)慣不好。一個(gè)人如果沒(méi)有良好的行為習(xí)慣，這樣不在意、那樣無(wú)所謂，逐漸地學(xué)生將變得懶散，沒(méi)有上進(jìn)心。應(yīng)該告誡學(xué)生：好的習(xí)慣能使你受益終身，壞的習(xí)慣將會(huì)害你一輩子。

三、爭(zhēng)取社會(huì)支持。在班主任工作中，我也常常有一些困惑。誠(chéng)然，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)“八榮八恥”的榮辱觀，強(qiáng)化價(jià)值觀念，給學(xué)生以教育和影響。但是現(xiàn)在學(xué)生的生活范圍已經(jīng)不僅是在校園，整個(gè)社會(huì)都是他們生活的空間。所以，社會(huì)氛圍對(duì)教育學(xué)生非常重要。我認(rèn)為全社會(huì)都應(yīng)樹(shù)立起社會(huì)主義榮辱觀，社會(huì)～和新聞媒體要更多地對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)；此外，我也希望家長(zhǎng)在為。孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)，以配合學(xué)校的教育。

總之，班主任工作直接影響到一個(gè)班集體中幾十個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。為此，班主任必須樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，并且講求方法、嚴(yán)格管理，努力提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德水平，盡量做到讓家長(zhǎng)放心，學(xué)校滿意，社會(huì)滿意。