第一篇：《蝎子與青蛙》讀書筆記

感謝兒童文學作家黃鑫老師給我寄來了《蝎子與青蛙》這本書，帶給我另一個關于“蝎子和青蛙”故事，故事的結局很美好，讓我改變了對蝎子的看法。同時，這本書，教會了我很多人生哲理和與人相處的方式。

《蝎子與青蛙》主要講述的是一只生活在沙漠中的蝎子和一只生活在綠洲中的青蛙，發(fā)生的一段凄美的愛情故事。因為人類的過度開發(fā)和利用，使綠洲沙漠化，它們倆相擁在一起，被黃土掩埋了起來。后來，這對情侶“轉(zhuǎn)世”成人，又再次相遇，這時，人類和大自然已經(jīng)和諧共處，他們終于可以幸福地生活在一起了。

蝎子與青蛙，這兩個物種有著天壤之別：一只有毒、另一只沒有毒;一只是昆蟲、一只是兩棲動物;一只生活在沙漠、另一只生活在池塘;一只是被(青蛙)捕食、而另一只則是捕食(蝎子)者。它們兩個物種本來“水火不融”，根本不可能融合到一起來寫，但本書作者卻做到了，將兩個毫不相干的物種：蝎子與青蛙寫到了一起，而且將它倆的愛情故事寫的可歌可泣，堪稱佳作。

《蝎子與青蛙》這本書，語言詼諧，描寫形象，在幽默的文字中對人類破壞大自然、破壞物種多樣性的行為進行批判。有幾個片段中，人類的貪婪和自私通過作者幽默的語言暴露出來。人類對大自然的破壞已經(jīng)造成了沙漠的擴張、物種多樣性的減少、空氣的污染、環(huán)境的惡化，想必作者是想將這一切都寫到書中，用這樣的方式，告誡人們不能再繼續(xù)破壞環(huán)境;而書的“尾聲”中提到的“人類和大自然也已經(jīng)和諧共處”，應該是作者對人類和大自然和諧共處的美好愿望吧。

其實，在我們的日常生活中，也有像蝎子一樣惡毒、只為自己的利益、不顧他人的人，當然，更多的是像青蛙一樣善良、全心全意為他人付出的人。但這本書中，原本代表著“狠毒”的蝎子，竟然能和它性格相反的青蛙談情說愛，通過借物喻人的方法，告訴了我們一個非常重要的道理：只要人類少一些猜疑、少一些自私、少一些怨恨、少一些利用，盡管你是一只“蝎子”，也能和善良的“青蛙”和諧共處。

第二篇：我的寓言故事——青蛙與蝎子

我的寓言故事——青蛙與蝎子

這個故事，最近總是重復的講，每次講給不同的人聽都有不同的感慨。

蝎子要過河，它向善良的青蛙求助。

青蛙說，你有毒，萬一你蜇我怎么辦？

蝎子說，我蜇了你我也會沉入河底的。

善良的青蛙覺得有道理，于是背起蝎子過河。

游到河中央的時候，蝎子還是蜇了青蛙。

在沉入河底的那一刻，青蛙問蝎子，為什么明知道會沉入河底，你還要蜇我？

蝎子緩緩說到，因為這是我的天性。

以前總是對這個故事不解，因為一句天性就可以置兩人的傷害于不顧。而現(xiàn)在，總是聽慣了那句，對不起，我就是這樣的人，對不起，這就是我的風格。

青蛙明知道蝎子有毒，依然抱著一份善良和單純背著蝎子過河，可是同故事一樣，現(xiàn)實社會里，這份善良和單純往往被人踐踏著，因為這樣的踐踏，從此也就沒有了青蛙背蝎子過河的故事。

也許真的有些人，他們給予的傷害是出于天性，甚至明知道自己會受到傷害，卻依然義無反顧。我在想在最后沉入水底的那一刻，蝎子有沒有流眼淚，有沒有后悔？也就天知道了?？赏瑯右灿行┻@樣的人，明知道對方會給自己帶來傷害，卻依然執(zhí)著的認為自己能夠改變，執(zhí)著的認為自己可以感化。善良的青蛙也許不知道，有毒是蝎子的天性，不是一只青蛙能夠感化的，而需要漫長的進化。

其實這個故事還有一個結局，那就是青蛙感覺到了蝎子還是會傷害它，于是它游到河中的一片荷葉上，躺在那。蝎子說，我們不過河了嗎？青蛙說，會過的，總有那么一天。蝎子很著急地說，留在這我們會被太陽曬死的。青蛙依然靜靜的趴在那。也許只有等到蝎子變成另一只青蛙，它才能游走。蝎子什么時候能變成另外一只青蛙，變得善良單純呢？呵呵，善良的青蛙是那么的固執(zhí)，固執(zhí)的認為蝎子會變，固執(zhí)的相信這一奇跡。也許還沒來得及變化，他們就被太陽曬死了。

這個故事總是被人套用于愛情。

為什么青蛙明知道會受到傷害依然背蝎子過河？因為它愛上了蝎子。

為什么蝎子明知道會同樣受到傷害還要蜇青蛙？因為這是蝎子表達愛的一種方式。

也許，生活中你也扮演著蝎子和青蛙的角色……

第三篇：蝎子、青蛙過河

蝎子、青蛙過河

一天，蝎子來到一條河，蝎子過不去，看見河邊有只青蛙，便說道：“青蛙，送我過河吧！”青蛙說：“我怕你把刺我。”蝎子說道：“假如我刺了你，我也掉到河里去了?！鼻嗤苡X得有道理，便答應了。來到河中央，蝎子忍不住用尾巴刺了一下青蛙，青蛙臨死前說：“蝎子，你不是說不刺我的嗎？”蝎子說：“我是忍不住才這么做，因為我的天性就是刺別人甚至同類?！闭f完兩人就死了。

縣人民小學四年級:虛幻人生

第四篇：老僧與蝎子作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一老僧見一只蝎子在水流中掙扎，迅速將其撈起，怎奈，被蝎子刺傷。次日，這位老僧又遇一只蝎子在水流中掙扎，不假思索，又迅速將蝎子撈起，又被刺傷。路人不解，問：大師為何不吸取教訓？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。[評分細則]（1）材料的中心含義：這則材料的主要含義主要是通過老僧的行為和語言來表現(xiàn)的。而他的語言，是對他行為動因的一種注解。因此首先要抓住老僧的作為和語言來立意。

角度一：老僧堅持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改變，由此切入，可提煉出以下觀點：

①行善不需要理由（或講條件），不能因怕受損失受傷害就拒絕行善。但泛泛論述什么是善良及善良的意義，在立意上應屬于二類下。

②做人要堅持自己的原則、立場、操守、本心等等，不能因外在環(huán)境的不利（或外在壓力等）而改變甚至放棄。泛泛論述“寬容”“堅持”“持之以恒”等歸于二類下、三類立意。

角度二：從老僧關于天性的論述來切入，可以得出以下觀點： ③尊重其它事物的天性，不苛責于人；順乎自己的好的天性，不隨波逐流。泛泛論述天性的意義，順應天性等二類以下立意。將“本性”泛化為一切精神、品質(zhì)甚至非精神層面的東西，立意上歸于二類下、三類。

角度三：從老僧救蝎子的結果來切入，結合路人的問話，可以提煉出以下觀點：

④行善也要看對象，講方法。（或者說，行善要理性）。不適當?shù)纳菩?，不僅有可能給自己帶來傷害，甚至有可能是養(yǎng)懶與縱惡。認為好人不能做的歸入三類立意以下。

角度四：如果從蝎子的角度來立意，也是可以的。從蝎子被救卻反刺老僧，結果受到路人指責這一角度來切入，可以得出以下觀點：

⑤做人要知恩圖報，決不能忘恩負義甚至恩將仇報。角度五：從路人的言行來切入，可以得出以下觀點：

⑥莫作袖手旁觀者，更不要對那些見義勇為者加以阻撓或諷刺。（2）作文打分辦法：這次一測作文評卷，我們像高考一樣，采取的是分項分等打分。內(nèi)容項，表達項，特征項各占二十分。然后每項的二十分又分為四個等級。五分一個等級。

一篇作文，先看立意是否準確；如果準確，結合著內(nèi)容是否豐富，材料運用是否得當，能否表現(xiàn)中心等可以確定為一或二類卷，內(nèi)容偏離中心的，可歸入三四類中。

二看表達。語言通順，結構完整，就要從二類卷入手。語言簡潔優(yōu)美或生動形象或富有生活氣息或富有感染力，可以在表達上給高分。但不主張只關注語言形式，見到排比比喻就打高分，要看語言自身表情達意的效果。如果有五個病句以上，或者連續(xù)出現(xiàn)不同的錯別字五個以上，表達上可歸入三類卷。如果結構上有重大缺陷，或者字體過于潦草，或者病句多得難以卒讀，可以歸入四類卷。

三看特征。立意深刻，或內(nèi)容豐富，或語言生動形象富有表現(xiàn)力，或在構思上有創(chuàng)意，就可以在特征方面打高分。不要求面面俱到，只要有一方面即可。特征分一般在內(nèi)容和表達項的基礎上進行浮動，高低一類或同類打分，但不能跨類。[考點解說] 材料來自網(wǎng)絡：

公交司機救人被反咬 留得清白全憑運氣？

據(jù)8月28日中央電視十三套新聞報道，江蘇南通一位老太太在公路上摔倒，好心公交司機停車救人，老太太反而說是公交車撞了她。但該司機所駕公交車上的錄像設備完整記錄了公交車行車、老太太事先摔倒及公交車停車的全部過程，并且，有車上乘客和售票員給司機作證，才還好人以清白。

有網(wǎng)友說：幸虧車上乘客幫忙給司機作證，幸虧車上的售票員給司機作證，也幸虧車上的錄像設備完整記錄了公交車行車及停車的全部過程，最后老太太的訛詐沒有得逞。

做好事不被反咬全仰仗運氣？真是咄咄怪事！

筆者作為一名法律工作者，認為，所有做好事而可能被反咬的“南通司機們”不能僅僅指望運氣好才不被反咬。大家有被反咬之虞時，不要急于找證據(jù)自證清白，諸如車輛刮痕、證人證言、視聽資料等證據(jù)，應當由對方尋找，對方尋不到這些證據(jù)就是“反咬”、“訛詐”，可不予理會。如果對方起訴，有人民法院為“南通司機們”做主，因為“誰主張誰舉證”，法律也不會讓對方得逞（筆者對正在審理的某天津特殊個案也持樂 觀態(tài)度）。如果，打算做好事之前仍然有后顧之憂，可用手機對現(xiàn)場拍照、攝像，或請路人留個聯(lián)系方式以便以后作證。

做好事難，越來越成為社會共識，筆者也噓唏不已。[答卷情況]（河南省實驗中學馬蘭老師供稿）內(nèi)容方面：

（1）立意偏離。

①泛化：因未抓準材料內(nèi)涵導致對關鍵詞“天性”的泛化理解。這類文章的特點是，用另一個概念來詮釋天性，然后圍繞這一概念行文。這些概念有：責任、拼搏、敬業(yè)、奉獻、勇敢、信任、努力、奮斗等等。

②斷章：不能全面理解材料，而是斷章取義，造成立意片面。有考生從老僧兩次施救中看到“堅持”，于是立意：要堅持不懈，要執(zhí)著追求。有考生從被刺中看到挫折，便立意為：透過挫折看夢想，風雨無阻追求之路。有考生從被刺中看到教訓，便立意為：，人生需要吸取教訓，知錯能改善莫大焉。也有同學僅從“天性需要尊重”出發(fā)，歸結出人與自然應和諧相處的主題??凡此種種，均脫離了材料中心含義。

（2）內(nèi)容空洞。通篇自說自話，只講道理，不擺事實，導致說理蒼白，論證無力，喪失說服力。

（3）邏輯混亂。行文缺乏嚴謹縝密的思考，使文章選材牽強附會，生拉硬扯，材料不能證明觀點，觀點難以自圓其說。比如命題為“擇善而為”，卻想表達知恩圖報的觀點，而又用項羽仁心泛濫導致失敗的材料?！侗臼侨绱恕芬晃倪@樣說：“陳涉最終的失敗是必然的，因為他是農(nóng)民，他沒有領導群雄的豪氣，這也是他的天性?！?說理不合邏輯，觀點難以服人。

（4）脫離現(xiàn)實。無論什么作文命題與現(xiàn)實總能產(chǎn)生關聯(lián)，考場作文貴在寫出時代特色。而這次作文不少考生對現(xiàn)實諸多鮮活事例置之不理，仍挖空心思從故紙堆中搜尋素材，缺乏與現(xiàn)實對接的意識，使這個巧妙諷喻現(xiàn)實的材料完全缺乏命題者所期待的時代感。

（5）敘材平淡。議論文中的敘述應從簡，但簡單并不意味著平淡，簡要的敘寫仍然可以蘊含激情，凸顯形象。而許多考生對素材的表述籠統(tǒng)概括，平淡無味，缺乏感染力。如《本性莫失》一文：“蘇武當漢使雖被匈奴抓去，困于北海幾十年，卻從未改變其節(jié)操。其間多少人來勸，他從未動搖忠于國家這樣的信仰，他雖受盡嚴寒，受盡屈辱，但他卻不感到喪失了自己，因為他的節(jié)操還在??” 如此籠統(tǒng)概括卻并不簡練的敘述在這次作文中普遍存在。形式方面：

（1）題目缺乏藝術性。不少標題過于隨意，或不夠凝練，或不夠明朗，均缺乏藝術性。如《每個人的本性都不壞》《我們要保持善良天性百折不撓》《他們都是有性子的人》《我就是我，堅持自我》《心在，心自在》《性的闡述》《物之本性》《做自己》等等。與之相反，以下這些標題值得學習：《保養(yǎng)心靈》《讓善意之花常開》《聆聽心靈的聲音》《駐守本性的凈土》《遵本心守天性》《堅守本心活出真我》《天性，你在何方？》《行善何須顧慮》等。

（2）入題緩慢，論述滯后。有的文章鋪墊過多，開篇先用百字左右闡釋天性，接著照搬原材料，然后評析原材料，到展開議論時行文已過一半。論證滯后導致文章信息量小，內(nèi)容不夠充實，論述缺乏力度。

（3）結構不夠明晰。不注意段間的過渡、銜接、照應，行文缺乏明晰的思路，毫無章法可言。

（4）不聯(lián)系原材料。完全拋開原材料作文，如果圍繞關鍵詞“天性”闡述，還沒什么問題，如果從其他角度切入，比如從蝎子角度寫感恩卻完全不提及材料中的蝎子，就會給人突兀之感，是一種冒險的做法。

（5）缺乏布局意識。考場作文要考慮閱卷者視覺感受，除了書寫，文章布局的清晰美觀也非常重要。不少考生缺乏布局意識，信筆寫來，段落長短不均，有的一段就占據(jù)了文章一半的篇幅，不僅讀來費勁，還可能造成文章亮點因深藏段中而不被發(fā)現(xiàn)的問題。

（6）書寫。書寫潦草不清晰，涂改太甚導致低分。備考建議：

（1）指導學生全面理解材料，把握材料的核心含義。

（2）引導學生學會思考。比積累材料更重要的是對材料進行分析思考。只有思考到位，才能自圓其說，寫出富有邏輯性、富有真情實感的文章。

（3）改進對材料的表述方式。對材料要提煉，避免冗長；敘材要突出重點，緊扣中心；敘后要議論分析，挖掘意義；敘材也要富有匠心，以增強感染力。

（4）題目命制要慎重，最好既能表達觀點，又使用一定的藝術手法。（5）要巧妙引用原材料，避免照搬照抄。

（6）如果寫記敘類文章，一定用巧妙的議論抒情點明中心。（7）強化布局意識，段落安排應勻稱合理。（8）改進書寫。書寫可以不漂亮，但不可以不清晰；寫錯可以涂改，但不可以涂大涂黑?！纠男蕾pI】

尊重天性，保持善心

蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

老僧的話深中肯綮，發(fā)人深省?！敖揭赘模拘噪y移?！鄙咝哪c的確難以改變，我們只好尊重它們的天性，讓它們在地球的生物圈中發(fā)揮不可替代的作用?！熬热艘幻?，勝造七級浮屠?！本刃右幻?，正是佛心的體現(xiàn)，也是老僧的天性使然。在他看來，救蝎子挨蜇，得能償失，利大于弊。

但畢竟是只蝎子，如果是毒蛇、惡狼呢？農(nóng)夫與蛇的悲劇，東郭先生的寓言，恩將仇報的成語，都在提醒我們：尊重天性也要看對象，保持善心也要愛自己。

問題是，我們在生活中遇到最多的既不是蛇蝎，又不是惡狼，而是人心叵測的同類。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又輸了官司，不就像這個被蝎子蜇的老僧嗎？因為法院不做無罪推定，根據(jù)所謂“常理”，以小人之心度君子之腹，不給好人撐腰，導致社會道德嚴重滑坡。而小悅悅事件便是一個明顯的低谷：兩歲小女孩多次被碾，十八個過路人雙眼結冰，連軍醫(yī)也回天乏術，嗚呼哀哉！

幸而還有道德領域的中國脊梁在。不久前，上海人潘躍昀開車赴婚宴途中，見到一個遭到土方車碾壓的四歲小女孩，便毫不猶豫地把她送進醫(yī)院，還墊付了幾千元醫(yī)療費。事后有人問他怕不怕被賴上，他說：你沒辦法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個好人。

潘躍昀的話振聾發(fā)聵，但我還想補充一句：特別是要做一個有防備的好人。做好事不留名可以，但要留證據(jù)。最好合伙做好事，有人用手機拍；要把做好事當成技術活兒。

以往訛人的往往是擔心自己的醫(yī)療費太高。而現(xiàn)在，醫(yī)療體制改革已初見成效，大部分醫(yī)療費都能報銷，新農(nóng)合的報銷比例還比較大。有了這種物質(zhì)保障，為了一兩千元的實際費用而不講廉恥的人會越來越少。當然，不管是道德、輿論還是佛法，都不具備強制性的約束力，必須通過立法和加強執(zhí)法，嚴懲見死不救和反咬一口等惡劣行為，才能從根本上解決做好人流汗又流淚的問題。讓我們尊重天性，保持善心！讓我們見死即救，都做好人！讓我們保存證據(jù)，謹防耍賴！人我們完善法律，浩氣長存！

【模擬評閱】

本文是一篇典范議論文。它具備很多考場優(yōu)秀作文的特征。題目緊扣材料中心，一語中的，切合題意的要求。開門見山，一目了然。語言簡練，言簡意賅。本文結構完整，層次清楚，從材料中的老僧的語言入題，由此生發(fā)開來，拿課本中學過的《農(nóng)夫和蛇》的寓言作例子，娓娓而談，提出贊同行善的，又強調(diào)理性行善，注意行善的方式的觀點。再使用眼下新鮮典型的時事材料，有力的證明觀點。以上的內(nèi)容很好的把握了題意，再加上字體工整，卷面整潔，基礎等級上做得無可挑剔。被判為滿分50分。

發(fā)展等級上，它的新鮮的時事素材是一大亮點。時事材料的使用，反映了作者開闊的眼界?？陀^公正的分析使用，又顯示了他靈巧的駕馭材料的能力和正確的世界觀。語言上老練成熟也是突出的亮點。

綜上合以上亮點，結合評分細則，模擬評分為：基礎等級50分+發(fā)展6分=56分。

【佳作展示Ⅱ】

勿以“刺傷”而不“為”（55分）

佚名

當下的中國，“刺傷”之事層出不窮：扶起摔倒的老人反被誣告為撞倒了老人；本是開車幫助捉拿小偷可竟把小偷撞死，因而承受一系列的官司??人們不禁要問：“刺傷”之后，到底還要不要“為”？

面對“刺傷”，為何要“為”？

人口眾多，資源匱乏，競爭壓力日益增大。面對如此社會現(xiàn)狀，出于人的天性，“利己心”自然旺盛，于是出現(xiàn)了老人被扶起反索要賠償?shù)痊F(xiàn)象。可是我們要看到，嚴峻的社會背景下，我們每個人還有自己的道德堅守，我們還有自己善的天性。中國作為最大的發(fā)展中國家，GDP迅猛增長，我想，其淳樸、厚重的文化傳統(tǒng)起到了舉足輕重的作用。北大學生有北大撐腰而“為”，每一個中國人都應有十三億同胞的赤膽紅心撐腰而“為”！

面對“刺傷”，堅持而“為”！

打假斗士方舟子，因為打假而遭人毒打，可方舟子沒有因此而停下腳步，依然不斷揭露真相，將唐駿、李開復等原來神一般的人物真實地呈現(xiàn)給人們；感動中國人物郭明義，因為助人而遭到非議，人們懷疑他作秀，懷疑他作假，甚至不接受他的幫助，可他沒有停下來，依然忘我地幫助那些困難的人。

他們遭遇“刺傷”，可他們堅持在“為”。俗話說，贈人玫瑰，手有余香。這一束束善的玫瑰，給他們自己，給我們的社會帶來了無盡的芳香。

面對“刺傷”，理解而“為”！

孔子的一位學生，后母對她非常不好，給自己的兒子做棉衣用棉花，給他做卻用蘆草。一次父親打他，打破衣服露出了蘆草，父親憤怒地要休掉妻子，他卻哭著對父親說：“現(xiàn)在是我一人穿蘆草衣，您休掉母親后就是大家都穿啊！”這樣的“為”讓人感動，這樣的理解叫人動容。

競爭激烈的社會，“利己心”的出現(xiàn)可以理解，人要生存，人要生活得更好。我們所要做的，就是換一個角度，理解他們，包容他們，進而繼續(xù)“作為”。

那位老僧是智慧的，面對蝎子的“刺傷”，他理解，那是天性；他堅持，依舊幫助。這是佛家的智慧，每個人更應堅守！

上善若水，如果說現(xiàn)在我們的社會有一兩個傷口，那么，就讓我們用“作為”去愈合傷口，用善意去滋潤每一個干涸的心靈??

【模擬評閱】

本文的題目就很有藝術性?；妹?，巧妙結合本則材料的實際，引用之后，鮮明點題。可以說是點石成金，先聲奪人。能夠給改卷老師很好的印象。

就事論事，大家都容易做到。但透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)，就需要很強的思維能力。作者沒有停留在現(xiàn)象的表面，而是分析造成這一現(xiàn)象的社會原因，從來提出有針對性的建議，在論文該深入的地方，深刻挖掘，提出了有啟發(fā)性的觀點。這一點難能可貴。

但是扇形的結構，對于主題的論證稍顯單薄。個別地方表達不嚴密、不確切。有些例子不夠典型，有些牽強。但是在緊張的考場上，能夠高效率的完成這樣的作文，實屬難得。

第五篇：青蛙太子與好心男孩讀書筆記

青蛙太子與好心男孩讀書筆記

當收到這本《青蛙太子與好心男孩》時，孩子剛結束了期末考，是個放松的好時間，也讓孩子可以靜下心來閱讀這本屬于孩子的書籍了。當打開快遞時，當《青蛙太子與好心男孩》的書名映入孩子的眼簾時，她首先想到的是這是一本講述青蛙太子與好心男孩的故事，肯定是一本童話故事吧？雖然隨著她慢慢的閱讀，書的內(nèi)容告訴了她其實并不是那么回事，但是帶給孩子的并不是失望，而是意外的收獲。

看完《小山羊斗氣》，女兒說：“媽媽，我發(fā)現(xiàn)我們班有一個同學和這個小山羊好像哦！”忙問她為什么呢？她告訴我，這個同學平時很霸道，什么事情都得讓人家聽她的，不聽的話就會罵人家，好像她是老大一樣的。我問女兒她會聽這個同學的嗎？女兒說：“這樣的人誰愿意跟她玩啊，我憑什么聽她的，才不理她呢！”我又問女兒是否會像小山羊那樣呢？女兒說：“我才不會那樣呢，我和同學相處很好的。”很簡單的一個故事，很樸實的語言描述，但是讓孩子讀一遍就已經(jīng)理解了故事所包含的寓意。

本書包含了一百多篇原創(chuàng)故事，側(cè)重倡導真善美，促進道德修養(yǎng)。讓青少年在快樂閱讀中深刻感受到愛與被愛、待人與處事、學習與自強、禮貌與自尊、團結與友誼等諸多成長話題的生活智慧，以期在潛移默化中得到相當多的心智啟迪及道德素質(zhì)的提升。

本書力求打破傳統(tǒng)寓言、童話故事的時代局限性，盡可能把青少年熟知的現(xiàn)代元素、時尚符號有機地融合于故事中。特別適合青少年閱讀或親子共讀，也適合作為成年人的休閑讀物。

寓言常帶有諷刺貨哦勸誡的性質(zhì)，是用假托的故事或擬人手法說明某個道理活教訓的文學作品。童話故事多為虛構，二者皆無需考證。而它們所揭示的道理卻能讓人留下深刻印象而牢牢記取，甚至會終身不忘。好好看看這本書，這里面一個個精彩的故事，能觸發(fā)你的靈感，獲得人生感悟，讓你綻放思想的火花，學會許多做人的道理。

雖然本書中有許多由動植物演繹的故事，但在我的眼中它們都是形形式式的人，沒有一個純粹意義上真正的動植物。這可以讓孩子從這些動植物的言行上，很輕易地早期發(fā)現(xiàn)人世間的真善美和假惡丑，從而得到心靈的字樣和警示，不至于在以后的人生中因閱歷膚淺而磕磕絆絆。

寫給青少年的成長雞湯，當然是讓孩子能懂才行。正是這一個個小故事讓孩子讀過之后，能讓一些道理潛移默化的被孩子接受。作為孩子還看不清人世間的真善美和假惡丑，我們也不可以赤裸裸的把某些事情和存在的問題展現(xiàn)在孩子的面前。而正是像這樣一本《青蛙太子與好心男孩》通俗易懂的寓言書籍幫助了我們，讓孩子們能通過一個個小故事去感悟人世間的真善美和假惡丑。從而對孩子的心靈也不會有太大的沖擊。

正如中國寓言文學研究會副會長兼秘書長余途老師所說，因為這套幫助青少年成長的叢書用寓言的方式寫成。寓言通過故事給人講道理，深入淺出，生動形象。一個人的成長需要不斷吸收營養(yǎng)，而不同年齡階段需要營養(yǎng)的形式不同，寓言類書籍則特別適合青少年。在傳遞人生智慧和處事準則的過程中，概述作者諳熟青少年心理，通過動物及長恩體寓言故事的精彩演繹，足以讓讀者流連忘返，而蘊含其中的道理則清晰可見、震撼心靈。我們相信，讀寓言，讀好寓言，克促進青少年健康快樂地成長。

好書在于分享，《青蛙太子與好心男孩》這樣一本好書親子共讀，老少咸宜，值得我們大家共同擁有！