第一篇：?jiǎn)滩妓罐o去CEO職位,庫克成為接班人Word 文檔

蘋果公司今天在官網(wǎng)發(fā)布新聞稿稱，董事會(huì)宣布喬布斯辭任CEO，由現(xiàn)任首席運(yùn)營(yíng)官（COO）蒂姆·庫克繼任。以下為喬布斯辭職信全文：

致蘋果董事會(huì)董事及蘋果團(tuán)體：

我一直說，如果有一天我無法繼續(xù)擔(dān)任蘋果CEO，盡應(yīng)盡之責(zé)，滿足應(yīng)滿足之期待，我會(huì)第一時(shí)間告訴大家。不幸，這一天終于到來。

因此，我辭去蘋果CEO職位。如果董事會(huì)覺得合適，我會(huì)作為董事長(zhǎng)、董事或蘋果員工繼續(xù)服務(wù)。

至于繼續(xù)人，我強(qiáng)烈建議執(zhí)行繼承計(jì)劃，任命蒂姆·庫克為蘋果CEO。

我相信蘋果未來會(huì)更有創(chuàng)新力、更為光明。我期待看到成功繼續(xù)，并將以新角色貢獻(xiàn)一己之力。

在蘋果生涯中，我交了一些好朋友，使我有幸與你們共事多年，感謝大家。

喬布斯在信中說，如果董事會(huì)批準(zhǔn)，自己將擔(dān)任蘋果董事長(zhǎng)、董事，繼續(xù)成為蘋果員工。關(guān)于新任CEO人選，喬布斯推薦蘋果COO蒂姆·庫克接替。

蘋果公司則稱，喬布斯辭任CEO，即時(shí)生效。美聯(lián)社消息說，蘋果將任命庫克擔(dān)任CEO，他現(xiàn)在是蘋果COO，而喬布期已經(jīng)被選為董事長(zhǎng)。庫克還將進(jìn)入蘋果董事會(huì)。

Genentech董事長(zhǎng)亞特?萊文森代表蘋果董事會(huì)（Art Levinson）說：“喬布斯憑借卓越的眼光和領(lǐng)導(dǎo)力挽救了蘋果，將它塑造成世界最具創(chuàng)新力、最有價(jià)值的企業(yè)。他為蘋果的成功不斷貢獻(xiàn)才智，他吸引并鼓舞蘋果極具創(chuàng)新力的員工、世界級(jí)的執(zhí)行團(tuán)隊(duì)。在董事會(huì)董事長(zhǎng)新角色上，喬布斯會(huì)用自己獨(dú)到的眼光、創(chuàng)造力和靈感繼續(xù)服務(wù)蘋果?！?/p>

亞特?萊文森還說：“董事會(huì)完全相信庫克是下任CEO最佳人選。庫克在蘋果工作已經(jīng)13年，有過出色的表現(xiàn)，在他做的事情上，已經(jīng)證明自己的才能和判斷?！?/p>

作為蘋果COO，庫克現(xiàn)年50歲，他之前負(fù)責(zé)蘋果全球銷售和運(yùn)營(yíng)，包括端到端的蘋果供應(yīng)鏈管理、銷售活動(dòng)、所有市場(chǎng)和國家的服務(wù)與支持。他還領(lǐng)導(dǎo)過蘋果Macintosh部門，在中間商和供應(yīng)商關(guān)系拓展上扮演關(guān)鍵角色。

喬布斯現(xiàn)年56歲，2004年被診斷患有胰腺癌，2009年接受移植手術(shù)。今年1月時(shí)，喬布斯休病假，一直未歸。在休假期間，喬布斯在舊金山發(fā)布了iCloud。在最近的蘋果運(yùn)營(yíng)中，不清楚喬布斯參與了多少。

美國當(dāng)?shù)貢r(shí)間昨天下午，CEO史蒂夫·喬布斯宣布辭職后，蘋果公司股價(jià)立即下挫6個(gè)百分點(diǎn)。在收市后的交易時(shí)段，截至北京時(shí)間8月25日07:59，蘋果股價(jià)跌幅收窄，下跌19.08美元，報(bào)收于357.10美元,跌幅為5.07%。

盡管喬布斯將出任董事長(zhǎng)一職，但投資者明顯對(duì)這一劇變?nèi)愿胁话?。不過，業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，盡管喬布斯對(duì)蘋果至關(guān)重要，他塑造了公司的文化和產(chǎn)品，但這種文化不會(huì)因?yàn)閱滩妓沟碾x職而消失。蘋果強(qiáng)大的后備管理團(tuán)隊(duì)仍然有能力很好地經(jīng)營(yíng)公司。

第二篇：?jiǎn)滩妓箯奶O果辭去ceo一職

喬布斯從蘋果辭去ceo一職，一代傳奇即將隱退。喬布斯辭職，蘋果股價(jià)立即下跌5%，喬布斯的影響力可見一般?？梢赃@么說喬布斯以他魔幻般的大腦撐起了蘋果的大業(yè)。喬爺隱退，留給我們的是一串串的思考。

喬布斯是個(gè)典型的偏執(zhí)狂，如同大多數(shù)的美國商界傳奇一般，堅(jiān)持自己的主見，自信到有些自負(fù)，充滿著無限的活力，對(duì)未知充滿了好奇。一個(gè)大學(xué)休學(xué)的青澀少年創(chuàng)辦了it帝國，這樣的情節(jié)不是電影不是小說，是現(xiàn)實(shí)的比爾蓋茨與喬布斯。雖然二者的成功無法復(fù)制，但二人的成長(zhǎng)歷程給我們?cè)S多的昭示。中國的經(jīng)濟(jì)誠然按照媒體的渲染高速的發(fā)展，社會(huì)對(duì)于學(xué)位與文憑的認(rèn)可度越來越高。如今沒有大學(xué)畢業(yè)證就意味著你無法進(jìn)入政府部門，無法進(jìn)入好的公司，無形中許許多多的大門就此關(guān)閉。對(duì)學(xué)位的尊重很大程度上代表了對(duì)知識(shí)的尊重，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但是就目前而言，我們的學(xué)位含金量卻一天天在貶值。大學(xué)擴(kuò)招，動(dòng)不動(dòng)70%的升學(xué)率，看似我們的知識(shí)水平大幅度的提高，可是如同gdp，水分嚴(yán)重。表面的繁榮讓一切看起來都是那么的完美，可是金玉其外敗絮其中，數(shù)量的優(yōu)越感帶給執(zhí)政者的快感遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于質(zhì)量的。而喬布斯的成功如同異類，大學(xué)的學(xué)位真的那么重要嗎?

教育就是一種有目的、有組織、有計(jì)劃、系統(tǒng)地傳授知識(shí)和技術(shù)規(guī)范等的社會(huì)活動(dòng)。教育的根本價(jià)值，就是給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實(shí)守法、技藝精湛、博學(xué)多才、多專多能的人才，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展需要的勞動(dòng)力，培養(yǎng)合格公民，為國、為家、為社會(huì)創(chuàng)造科學(xué)知識(shí)和物質(zhì)財(cái)富，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，推動(dòng)民族興旺，促進(jìn)人的發(fā)展，推動(dòng)世界和平和人類發(fā)展。教育對(duì)于發(fā)展的意義毋庸置疑，發(fā)展教育是必須的，也是迫切需要的。但如何去教育卻是一件無法急于求成的事情。中國從隋朝興起的科舉制度決定了分?jǐn)?shù)與排名是中國教育的主旋律。現(xiàn)在高考是根指揮棒，在高考的指揮下，旗下的小學(xué)初中高中

第三篇：蘋果CEO庫克華盛頓大學(xué)演講稿

蘋果CEO庫克華盛頓大學(xué)演講稿

蘋果CEO庫克華盛頓大學(xué)演講稿是蘋果公司CEO庫克在華盛頓大學(xué)的畢業(yè)演講，在美國在畢業(yè)前夕，學(xué)校會(huì)邀請(qǐng)名人進(jìn)行校園演講，意味著大學(xué)畢業(yè)后的新開始，下面是這篇蘋果CEO庫克華盛頓大學(xué)演講稿

蘋果CEO庫克華盛頓大學(xué)演講稿全文

人生不能只做觀眾!

Hello GW.Thank you very much President Knapp for that kind intro.Alex, trustees, faculty and deans of theuniversity, my fellow honorees, and especially you the class of 2015.Yes.Congratulations to you, to your family, to your friends that are attending today’s ceremony.Youmade it.It’s a privilege, a rare privilege of a lifetime to be with you today.And I think thank youenough for making me an honorary Colonial.Before I begin today, they asked me to make a standard announcement.You’ve heard this silencing your phones.Those of you with an iPhone, just place it in silent mode.If you don’thave an iPhone, please pass it to the center aisle.Apple has a worldclass recycling program.You know, this is really an amazing place.And for a lot of you, I’m sure that being here inWashington, the very center of our democracy, was a big draw when you were choosing whichschool to go to.This place has a powerful pull.It was here that Dr.Martin Luther King challengedAmericans to make real the

promises of democracy, to make justice a reality for all of God’schildren.And it was here that President Ronald Reagan called on us to believe in ourselves and to believe inour capacity to perform great deeds.I’d like to start this morning by telling you about my first visithere.In the summer of 1977 yes, I’m a little old I was 16 years old and living in Robertsdale, thesmall town in southern Alabama that I grew up in.At the end of my junior year of high school I’dwon an essay contest sponsored by the National Rural Electric Association.I can’t remember whatthe essay was about, what I do remember very clearly is writing it by hand, draft after draft afterdraft.Typewriters were very expensive and my family could not afford one.I was one of two kids from Baldwin County that was chosen to go to Washington along withhundreds of other

kids across the country.Before we left, the Alabama delegation took a trip toour state capitol in Montgomery for a meeting with the governor.The governor’s name wasGeorge C.Wallace.The same George Wallace who in 1963 stood in the schoolhouse door at theUniversity of Alabama to block African Americans from enrolling.Wallace embraced the evils ofsegregation.He pitted whites against blacks, the South against the North, the working class againstthe socalled elites.Meeting my governor was not an honor for me.My heroes in life were Dr.Martin Luther King, and Robert F.Kennedy, who had fought against thevery things that Wallace stood for.Keep in mind, that I grew up, or, when I grew up, I grew up ina place where King and Kennedy were not exactly held in high esteem.When I was a kid, theSouth was still coming to grips

with its history.My textbooks even said the Civil War was aboutstates’ rights.They barely mentioned slavery.So I had to figure out for myself what was right and true.It was a search.It was a process.It drewon the moral sense that I’d learned from my parents, and in church, and in my own heart, and ledme on my own journey of discovery.I found books in the public library that they probably didn’tknow they had.They all pointed to the fact that Wallace was wrong.That injustices likesegregation had no place in our world.That equality is a right.As I said, I was only 16 when I met Governor Wallace, so I shook his hand as we were expected todo.But shaking his hand felt like a betrayal of my own beliefs.It felt wrong.Like I was selling a pieceof my soul.123全文查看

第四篇：CEO職位介紹

CEO(Chief Executive Officer)，即首席執(zhí)行官，是美國人在20世紀(jì)60年代進(jìn)行公司治理結(jié)構(gòu)改革創(chuàng)新時(shí)的產(chǎn)物。

CEO是一個(gè)帶有褒義的尊稱，是一個(gè)企業(yè)掌舵人的意思。在亞洲大多數(shù)通用華文的資本市場(chǎng)比較成熟的國家（地區(qū)）的中小企業(yè)中，CEO的稱呼是“老板”的代名詞，并非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶Ｖ感姓偛?，而被直接作為中小企業(yè)管理者的英文簡(jiǎn)稱使用。嚴(yán)格來說，首席執(zhí)行官是一個(gè)不恰當(dāng)?shù)姆Q呼，它是英語Chief Executive Officer逐字逐句的生硬翻譯，行政總裁才是CEO最恰當(dāng)?shù)姆g。但由于“首席執(zhí)行官”這個(gè)名詞在中國內(nèi)地已經(jīng)廣泛傳開，人們已經(jīng)慢慢習(xí)慣了這個(gè)不恰當(dāng)?shù)姆Q謂。

CEO與總經(jīng)理，形式上都是企業(yè)的“一把手”，CEO既是行政一把手，又是股東權(quán)益代言人————大多數(shù)

著名CEO王志東(3張)情況下，CEO是作為董事會(huì)成員出現(xiàn)的，總經(jīng)理則不一定是董事會(huì)成員。從這個(gè)意義上講，CEO代表著企業(yè)，并對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)負(fù)責(zé)。由于國外沒有類似的上級(jí)主管和來自四面八方的牽制，CEO的權(quán)威比國內(nèi)的總經(jīng)理們更絕對(duì)，但他們絕不會(huì)像總經(jīng)理那樣過多介入公司的具體事務(wù)。CEO作出總體決策后，具體執(zhí)行權(quán)力就會(huì)下放，由專管人員來負(fù)責(zé)執(zhí)行。

CEO領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)行班子，[1]包括：總經(jīng)理、副總經(jīng)理、各部門經(jīng)理、總會(huì)計(jì)師、總工程師等。人們發(fā)現(xiàn)近來一些已建立現(xiàn)代企業(yè)制度的成功企業(yè)，正在競(jìng)相推行CEO制度，于是產(chǎn)生了中國的首批企業(yè)首席執(zhí)行官。中國CEO代表人物：王志東先生，新浪網(wǎng)創(chuàng)始人和點(diǎn)擊科技創(chuàng)始人。

編輯本段基本職責(zé)

概括地說，CEO向公司的董事會(huì)負(fù)責(zé)，而且往往是董事會(huì)的成員之一。在公司或組織內(nèi)部擁有最終的執(zhí)行經(jīng)營(yíng)管理決策的權(quán)力。在較小的企業(yè)中首席執(zhí)行官可能同時(shí)又是董事會(huì)主席和總裁，但在大企業(yè)中這些職務(wù)往往是由不同的人擔(dān)任的，避免一個(gè)人在企業(yè)中扮演過大的角色、擁有過多的權(quán)力，同時(shí)也可以避免公司本身與公司的擁有人（即股東）之間發(fā)生利益沖突。

CEO的主要職責(zé)是：

一、對(duì)公司的一切重大經(jīng)營(yíng)運(yùn)作事項(xiàng)進(jìn)行決策，包括對(duì)財(cái)務(wù)、經(jīng)營(yíng)方向、業(yè)務(wù)范圍的增減等；

二、參與董事會(huì)的決策，執(zhí)行董事會(huì)的決議；

三、主持公司的日常業(yè)務(wù)活動(dòng)；

四、對(duì)外簽訂合同或處理業(yè)務(wù)；

五、任免公司的高層管理人員；

六、定期向董事會(huì)報(bào)告業(yè)務(wù)情況，提交報(bào)告。

CEO的其他職責(zé)還可以包括樹立、鞏固或變更企業(yè)文化，團(tuán)隊(duì)建設(shè)等等。

編輯本段出現(xiàn)歷史

CEO可以簡(jiǎn)單地理解為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與職業(yè)經(jīng)理人兩種身份的合一。CEO制度實(shí)質(zhì)上是將董事會(huì)的一些決策權(quán)過渡到經(jīng)理手中。CEO最早起源于美國公司結(jié)構(gòu)治理，近年來，中國一些企業(yè)紛紛實(shí)行首席執(zhí)行官制度，出現(xiàn)了中國歷史上首批企業(yè)首席執(zhí)行官(CEO)。企業(yè)首席執(zhí)行官制度的出現(xiàn)是對(duì)傳統(tǒng)公司治理結(jié)構(gòu)的新挑戰(zhàn)。根本上來說，公司的擁有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，就是CEO出現(xiàn)的原因。它很好地解決了兩權(quán)之間的隔斷、斷裂、斷層，是兩權(quán)之間的很好過渡、銜接。

CEO往往未必?fù)碛泄镜娜魏喂蓹?quán)，但其決策權(quán)力非常大，可以對(duì)公司的經(jīng)營(yíng)管理作出重大決策。事實(shí)上，很多公司會(huì)用贈(zèng)送股份或者贈(zèng)送認(rèn)股權(quán)證作為CEO報(bào)酬的一部分。因此，盡管CEO最初未必?fù)碛泄蓹?quán)，但很多CEO在工作一段時(shí)間之后，會(huì)擁有公司股權(quán)，或者他/她在自愿的情況下，會(huì)用自己賺取的薪金和獎(jiǎng)金（花紅）來購買公司的股票。

設(shè)立CEO已成為國際上通行的一種公司治理方式。在世界500強(qiáng)企業(yè)中，絕大部分企業(yè)都設(shè)有這一職位。CEO在我國最早出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代末的一些網(wǎng)絡(luò)公司中，在那里，CEO往往是自封的，當(dāng)時(shí)并沒有引起人們的注意，也很少有人去研究這一稱謂對(duì)中國企業(yè)到底意味著什么。后來，CEO一職在中國許多公司尤其是傳統(tǒng)大公司中陸續(xù)出現(xiàn)，例如，海爾的張瑞敏、贏創(chuàng)的趙允哲、春蘭的陶健幸、康佳的陳偉榮、長(zhǎng)虹的倪潤(rùn)峰相繼改稱CEO。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到2002年中國公司中自稱為CEO的就已達(dá)到1.2萬人。

企業(yè)CEO制度是與現(xiàn)代企業(yè)制度相適應(yīng)的。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，董事會(huì)把企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理決策權(quán)交給最有能力去管理公司的人，這個(gè)人就是CEO，也就是首席執(zhí)行官。有時(shí)候，擔(dān)任企業(yè)CEO的，可以是董事長(zhǎng)或副董事長(zhǎng)，也可以是總經(jīng)理。

中外著名的CEO(17張)

CEO領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)行班子，包括：總經(jīng)理、副總經(jīng)理、財(cái)務(wù)總監(jiān)（CFO, Chief Financial Officer）、人力資源總監(jiān)（CHO，Chief Human Resource Officer）、首席運(yùn)營(yíng)官（COO, Chief Operations Officer）、各部門經(jīng)理、總會(huì)計(jì)師、總工程師等。

在國外，CEO是在公司法人治理結(jié)構(gòu)已建立并運(yùn)轉(zhuǎn)成熟的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。1980年代以來，隨著跨國公司全球業(yè)務(wù)的拓展，企業(yè)內(nèi)部的信息交流日漸繁忙。由于決策層和執(zhí)行層之間存在的信息傳遞阻滯和溝通障礙，影響了經(jīng)理層對(duì)企業(yè)重大決策的快速反應(yīng)和執(zhí)行能力，一些企業(yè)開始對(duì)傳統(tǒng)的董事會(huì)——董事長(zhǎng)——總經(jīng)理式的公司治理結(jié)構(gòu)進(jìn)行變革。CEO就是這種變革的產(chǎn)物之一。

編輯本段制度意義

CEO體現(xiàn)著真真正正的擁有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離。CEO這個(gè)職位擁有很大的權(quán)力，在執(zhí)行職務(wù)的時(shí)候并不需要凡事先請(qǐng)示老板或者最高管理層。

20世紀(jì)80年代以來，隨著跨國公司全球業(yè)務(wù)的拓展，企業(yè)內(nèi)部的信息交流日漸繁忙。由于決策層和執(zhí)行層之間存在的信息傳遞阻滯和溝通障礙，影響了經(jīng)理層對(duì)企業(yè)重大決策的快速反應(yīng)和執(zhí)行能力，一些企業(yè)開始對(duì)傳統(tǒng)的董事會(huì)——董事長(zhǎng)——總經(jīng)理式的公司治理結(jié)構(gòu)進(jìn)行變革。CEO就是這種變革的產(chǎn)物之一。它的出現(xiàn)在某種意義上代表著原來董事會(huì)手中的一些決策權(quán)過渡到原有經(jīng)營(yíng)層手中。CEO不是總經(jīng)理，也不是總裁，它的權(quán)力非常大，其中有40%～50%是董事長(zhǎng)的權(quán)力。董事會(huì)成為小董事會(huì)，其主要職能是選擇、考評(píng)和制定以CEO為中心的管理層及其薪酬制度。CEO雖不是企業(yè)的出資人，但它對(duì)重大決策卻有拍板權(quán)。在國外，對(duì)CEO的約束主要不是董事會(huì)，而是企業(yè)中一個(gè)稱為戰(zhàn)略決策委員會(huì)的機(jī)構(gòu)。這種戰(zhàn)略決策委員會(huì)才是支持或否定CEO經(jīng)營(yíng)決策的主要權(quán)力機(jī)構(gòu)。在許多國家，組成戰(zhàn)略決策委員會(huì)的人員大部分不是企業(yè)中的人，更不是企業(yè)的出資人，而是社會(huì)上從事企業(yè)管理、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等方面專業(yè)的知名人士。所以說，是人力資本控制了企業(yè)，而不是出資人，出資人的利益僅僅表現(xiàn)在產(chǎn)權(quán)的利益回報(bào)上。CEO的設(shè)立，體現(xiàn)了能者為之，以人為本和為人力資本合理定價(jià)的思想。我們通常所講的兩權(quán)分離理論為基礎(chǔ)的企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)模式正在受到挑戰(zhàn)。越來越多的事實(shí)顯示，現(xiàn)代生產(chǎn)正在由圍繞機(jī)器轉(zhuǎn)向圍繞知識(shí)進(jìn)行。人力資本由此取得了對(duì)貨幣資本的壓倒性地位。人們不難發(fā)現(xiàn)，年薪制、股票期權(quán)以及其他類似的激勵(lì)舉措只不過是市場(chǎng)為合理定價(jià)企業(yè)家人力資本而順理成章作出的制度安排。在成熟的市場(chǎng)環(huán)境下，企業(yè)家人力資本必然會(huì)找到自己的合理價(jià)位。人力資本作為一種制度安排進(jìn)入企業(yè)之后，已經(jīng)引發(fā)了企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度的巨大變革。人力資本除了獲得工資之外，還應(yīng)該獲得產(chǎn)權(quán)回報(bào)。企業(yè)由出資人完全擁有的現(xiàn)象正在逐漸改變。CEO的出現(xiàn)，也標(biāo)志著傳統(tǒng)的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)必須分立的理論也已經(jīng)有了重要修正。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化及我國加入WTO，讓許多企業(yè)都懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感，忙著策劃、調(diào)整，厲兵秣馬，以應(yīng)對(duì)世界市場(chǎng)的挑戰(zhàn)。CEO正是在如此的背景下在我國出現(xiàn)的。也應(yīng)看到，我國一些企業(yè)的CEO只是稱謂上作了更改，實(shí)際上還是董事會(huì)決策下的總經(jīng)理日常負(fù)責(zé)制，并非真正意義上的CEO。應(yīng)該說，人力資本作為資本走上前臺(tái)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)最為主要的表現(xiàn)形式。一個(gè)企業(yè)總經(jīng)理的稱謂改稱CEO，不能僅僅只是稱謂上與國際慣例的接軌，讓企業(yè)在產(chǎn)權(quán)制度、治理結(jié)構(gòu)以及企業(yè)文化等諸多方面與國際慣例接軌應(yīng)為更重要。

編輯本段差異比較 與董事長(zhǎng)總經(jīng)理比較

CEO與總經(jīng)理，形式上二者都是企業(yè)的“一把手”，CEO既是行政一把手，又是股東權(quán)益代言人——大多數(shù)情況下，CEO是作為董事會(huì)成員出現(xiàn)的，總經(jīng)理則不一定是董事會(huì)成員。從這個(gè)意義上講，CEO代表著企業(yè)，并對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)負(fù)根本責(zé)任。

在國外，由于沒有類似的上級(jí)主管和來自四面八方的牽制，CEO的權(quán)威比國內(nèi)的總經(jīng)理們更絕對(duì)，但他們絕不會(huì)像總經(jīng)理那樣過多介入公司的具體事務(wù)。CEO做出總體決策后，具體執(zhí)行權(quán)力就會(huì)下放。所以有人說，CEO就像我國50%的董事長(zhǎng)加上50%的總經(jīng)理。

另一方面，在我國存在這樣一類企業(yè)，在其發(fā)展壯大的過程中，某一個(gè)具體的企業(yè)家起了非常大的作用，其個(gè)人威望在企業(yè)中形成了一種強(qiáng)大的影響力。在這種情況下，不管他的稱謂是什么，他始終是企業(yè)事實(shí)上的“一把手”，干的就是CEO要干的事。從這個(gè)角度來講，CEO與這類總經(jīng)理、總裁相比，在權(quán)限上并沒有什么變化。

與董事長(zhǎng)和總裁比較

董事長(zhǎng)的英文是Chairman(準(zhǔn)確的說是Chairman of the Board)，總裁是President，首席執(zhí)行官是Chief Executive Officer，這是眾人皆知的。[2]但媒體并沒有意識(shí)到這三個(gè)稱謂的微妙差異，經(jīng)常把 President譯成董事長(zhǎng)或首席執(zhí)行官，CEO有時(shí)候又被譯成總裁，情況十分混亂。Chairman這個(gè)職務(wù)可能是現(xiàn)代公司管理層最早確定的職務(wù)之一，因?yàn)樗枪蓶|利益的最高代表，理論上講是公司管理層所有權(quán)力的來源。

President和CEO都由Chairman任命，董事會(huì)只能由Chairman召集，非例行的股東大會(huì)一般也只能由Chairman召集（或者由股東聯(lián)名呼吁召集，這要看公司章程）。既然President和CEO都是由Chairman任命的，理論上講Chairman也可以隨時(shí)解除他們的職務(wù)；不僅如此，Chairman可以隨時(shí)解除任何人的職務(wù)，除了董事（Member of the Board）和監(jiān)事（Member of the Board of Supervisors），因?yàn)槎潞捅O(jiān)事不是公司雇員，而是公司的主人和仲裁人。因此我們常?？吹揭晃慌伊嗽S多事情的CEO被罷免，卻依然保留董事職務(wù)；即使他沒有多少股份，仁慈的股東往往也會(huì)允許他在董事會(huì)繼續(xù)呆下去。[2] 編輯本段必備能力

第一、系統(tǒng)思維。在原有物質(zhì)基礎(chǔ)上，加入了自己的獨(dú)特的思維方式中，研發(fā)創(chuàng)新出來的產(chǎn)物或是商業(yè)模式。做出世人認(rèn)可的產(chǎn)品、成就。

第二、強(qiáng)大的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，知識(shí)結(jié)構(gòu)體系為系統(tǒng)思維提供有力的支撐。

第三、富有創(chuàng)造力的靈魂，不斷的更新自己的觀念，秉著打破常規(guī)的態(tài)度，規(guī)劃出被常人所能理解接受的方向。

第四、極強(qiáng)的演講表達(dá)能力，面對(duì)一個(gè)人，影響一個(gè)人，面對(duì)一千人影響一千人，面對(duì)多少人發(fā)表演講，就能給予多大的影響。

第五、富有領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)力包括合理任命，合理分工，制定合理的規(guī)則，合理發(fā)揮每個(gè)人優(yōu)勢(shì)，等等。

第六、強(qiáng)大的人脈關(guān)系。領(lǐng)袖是一個(gè)交際的高手，同時(shí)領(lǐng)袖放的下自己的身份和地位，和任何階層的人建立良好的關(guān)系是他們的殺手锏。

第七、敢于PK的精神，勇于挑戰(zhàn)、競(jìng)爭(zhēng)。在激烈的商界拉鋸戰(zhàn)中，勇者總是拔頭籌，從不說NO，只有YES。

第八、懂得感恩、分享、回饋。

編輯本段自我改造

一、CEO思維的成熟才會(huì)有企業(yè)成熟的發(fā)展

二、與“政府”保持密切聯(lián)系，與“官場(chǎng)”保持安全距離

三、從“單思維管理”向“彼此沖突的雙思維管理”轉(zhuǎn)變

四、企業(yè)不是你的，首先是員工的，然后是客戶的，最后是股東的五、求之于勢(shì)，而不責(zé)于人

六、領(lǐng)導(dǎo)力是CEO的核心能力

編輯本段生活方式

頂級(jí)私人俱樂部

頂級(jí)會(huì)所客戶群體只限于“金字塔尖”。用高昂的入會(huì)費(fèi)用和苛刻的審核措施來保證客戶的“純粹性”，會(huì)所本身擁有一個(gè)非常高端的會(huì)員團(tuán)體，是個(gè)很特殊的商業(yè)交際平臺(tái)，并由此形成了一個(gè)能量巨大的交際圈，可以為其帶來許多商業(yè)機(jī)會(huì)。

奢侈指數(shù)：★★★★★

代表名人：李嘉誠、楊元慶、李澤楷、許榮茂、張朝陽

費(fèi)用預(yù)算：個(gè)人會(huì)籍一般2～20萬不等，公司會(huì)籍再加10～30%.推薦會(huì)所：

北京：長(zhǎng)安俱樂部、京城俱樂部、北京美洲俱樂部、中國會(huì)

上海：銀行家俱樂部、雍福會(huì)、鴻藝會(huì)、證券總會(huì)、上海美洲俱樂部

國內(nèi)其他會(huì)所：博思會(huì)、商界玫瑰俱樂部、廣州盧浮宮會(huì)所、沈陽御豪俱樂部、深圳喜福會(huì)

極限運(yùn)動(dòng)

挑戰(zhàn)極限的奢侈運(yùn)動(dòng)更[3]像是享受“快樂極限”的游戲，需要的是金錢、膽量和閑情。中國新興的商界領(lǐng)袖們往往擁有高學(xué)歷甚至海外留學(xué)的背景，這就使得他們的觀念更加國際化，不僅在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理上緊隨其后，甚至在生活方式上也正在步其后塵。

奢侈指數(shù)：★★★★☆

代表名人：王石、張朝陽（登山）、汪潮涌（航海）、遠(yuǎn)大張躍、金山求伯君（私人飛機(jī)）

費(fèi)用預(yù)算：

滑翔、潛水：相對(duì)低廉，一套標(biāo)準(zhǔn)裝備上萬元。

登山：裝備復(fù)雜價(jià)格高昂，一套標(biāo)準(zhǔn)的攀登珠峰裝備加其他附加費(fèi)等，至少65000美元。

私人飛機(jī)：適合初學(xué)者的輕型飛機(jī)18萬美元，駕照培訓(xùn)費(fèi)8萬元人民幣，不包括停機(jī)費(fèi)以及維修、保養(yǎng)支出。

藝術(shù)品收藏

盛世收藏，重在玩味，陶冶性情。不僅有實(shí)業(yè)家業(yè)余收藏藝術(shù)品，還有人把藝術(shù)品做成產(chǎn)業(yè)，成為名副其實(shí)的收藏家。企業(yè)家玩收藏，多是追求文化、提升個(gè)人品位的需要，而對(duì)于企業(yè)來說，收藏高檔藝術(shù)品也對(duì)樹立企業(yè)形象有很好的宣傳效果。

奢侈指數(shù)：★★★★★

代表名人：楊休、徐其明、陸漢振、陳麗華、馬未都等

費(fèi)用預(yù)算：投入較高，上無封頂

公益慈善

企業(yè)家熱衷慈善，能讓人們感受到這部分社會(huì)精英正在改變著中國的財(cái)富形象。慈善未必是一種義務(wù)，但一定是一種權(quán)力，正是透過慈善投資、互利互助的方式，同步提升個(gè)人、公司形象，已經(jīng)成為表現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的載體。

奢侈指數(shù)：★★★★★

代表名人：黃如論、余彭年、牛根生、黃光裕、李書福、王健林、陳光標(biāo)

費(fèi)用預(yù)算：投入較高，上無封頂

推薦組織：中國少年兒童發(fā)展基金會(huì)、中國青少年發(fā)展基金會(huì)、中華慈善總會(huì)等

時(shí)尚派對(duì)

派對(duì)是國際化程度，商業(yè)活力指數(shù)，名人、企業(yè)家品位心態(tài)的展示窗，也是用以擴(kuò)大社交圈的一種寬松的社交方式。這是展示自己本性魅力的絕佳場(chǎng)所，讓自己在最短的時(shí)間內(nèi)散發(fā)出最耀眼的光芒。結(jié)識(shí)名流，感受奢華，時(shí)尚派對(duì)很優(yōu)秀地承擔(dān)起了這個(gè)任務(wù)。

奢侈指數(shù)：★★★★☆

代表名人：潘石屹、趙允哲、楊瀾、榮文蔚、何超瓊、孫鐘華

費(fèi)用預(yù)算：主要投入在服飾、俱樂部會(huì)籍等，上無封頂

推薦類別：外事派對(duì)、慈善派對(duì)、品牌發(fā)布、商務(wù)派對(duì)、校友派對(duì)等

奢華旅游

對(duì)于整日里忙于商務(wù)的中國企業(yè)家來說，旅游能讓其遠(yuǎn)離塵囂，全方位放松身心，安享天倫之樂。國外的豪華旅游機(jī)構(gòu)、國際連鎖豪華酒店集團(tuán)[4]、保健療養(yǎng)地、頭等艙、私人飛機(jī)、豪華郵輪公司紛紛到國內(nèi)設(shè)立分店、參加展會(huì)，看好中國奢華旅游市場(chǎng)。

奢侈指數(shù)：★★★★☆

費(fèi)用預(yù)算：比普通游客團(tuán)費(fèi)高2～5倍，增加特色項(xiàng)目另外收取

推薦地點(diǎn)：

世界十大旅游勝地：

香港、澳門、法國、新加坡、泰國、希臘、澳大利亞、韓國、馬來西亞、馬爾代夫

國內(nèi)十大旅游勝地：

浙江杭州、廣西桂林、湖南張家界、江蘇蘇州、西藏、安徽黃山、四川九寨溝、海南、云南麗江、陜西咸陽

圖片

高端充電

教育“出身”決定身價(jià)，企業(yè)家樂于選擇有名望的、聲譽(yù)好的學(xué)院去選讀課程，學(xué)習(xí)世界商業(yè)規(guī)則、新的思維方式，以及建立非常有效、有用的關(guān)系網(wǎng)，帶來良好的商業(yè)回報(bào)。校友資源、專家、母校也將成為企業(yè)及個(gè)人長(zhǎng)期的智囊團(tuán)、腦庫。

奢侈指數(shù)：★★★★☆

代表名人：李寧、鄧頌、程雁、張維華、陸曉明、楊戈

費(fèi)用預(yù)算：可測(cè)算的費(fèi)用在25～50萬之間，包括學(xué)費(fèi)、交通、食宿費(fèi)等

推薦學(xué)校：本刊《2006中國最佳MBA排行》前五名為清華、中歐、北大光華、上海交大安泰和復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院

推薦閱讀：《經(jīng)理人》雜志，《中國企業(yè)家》雜志，《公司金融》雜志等

推薦論壇：中國CEO年會(huì)、經(jīng)理人論壇、達(dá)沃斯論壇等

心理咨詢

在常人眼里為財(cái)富的化身的企業(yè)家也有深藏其后的焦慮、孤獨(dú)和惆悵，是心理疾病的高危人群。有了心理障礙，也不要諱疾忌醫(yī)，需要積極地配合心理醫(yī)生進(jìn)行輔導(dǎo)和治療，適時(shí)適度的調(diào)整自己的心態(tài)與情緒，主動(dòng)接受生活的挑戰(zhàn)。

奢侈指數(shù)：★★★☆☆

費(fèi)用預(yù)算：一般社會(huì)咨詢機(jī)構(gòu)150元/小時(shí)，每次200元～300元。涉外醫(yī)療機(jī)構(gòu)約100美元/小時(shí)。北京大學(xué)臨床心理中心曾開出國內(nèi)天價(jià)：每50分鐘1200元

推薦機(jī)構(gòu)：中國心理學(xué)會(huì)、北京大學(xué)精神衛(wèi)生研究所、中國科學(xué)院心理研究所、中國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)

高爾夫

高爾夫有嚴(yán)格的禮儀規(guī)則，是培養(yǎng)紳士的運(yùn)動(dòng)，要求自律謙遜，不僅鍛煉意志還能賞心悅目，耐心和準(zhǔn)頭是制勝法寶。球技精湛、灑脫不凡，是對(duì)享受生命和事業(yè)升級(jí)的最好嘉獎(jiǎng)。與同行、對(duì)手通過球場(chǎng)上的充分溝通，而產(chǎn)生合作構(gòu)想和改變談判氣氛有很多經(jīng)典案例。

奢侈指數(shù)：★★★★☆

代表名人：龍永圖、榮智健、李彬海、徐少春

費(fèi)用預(yù)算：俱樂部終身會(huì)員卡為3萬美元至9萬美元。一般為400～800元/天，節(jié)假日1000元以上

推薦球場(chǎng)：北京華彬莊園、云南春城湖畔、深圳觀瀾湖、上海旭寶、大連金石灘、海南博鰲

博客秀

博客是公開的網(wǎng)絡(luò)日記，被譽(yù)為時(shí)代的符號(hào)，世界500強(qiáng)企業(yè)的CEO推崇的溝通方式，向公眾全方位展示自己的網(wǎng)絡(luò)工具，是詮釋人生和管理理念的平臺(tái)。在中國CEO開博客漸成風(fēng)尚，博客是與公眾溝通、危機(jī)公關(guān)的平臺(tái)，使CEO更好地樹立自身形象和企業(yè)品牌。

奢侈指數(shù)：★☆☆☆☆

代表名人：王石、潘石屹、李開復(fù)、郭凡生、江南春、徐剛

費(fèi)用預(yù)算：幾大博客網(wǎng)全免費(fèi)，也可設(shè)在本公司網(wǎng)站。

推薦博客：博客中國、中國博客網(wǎng)、Sina博客、Sohu博客、Blogbus（VIP收費(fèi)）

編輯本段代表人物

福布斯中國最佳CEO[5]

1、李彥宏 百度

2、馬化騰 騰訊控股

3、黃關(guān)林 申洲國際

4、潘政民 瑞聲科技

5、張劍鳴 海天國際

6、姜濱 歌爾聲學(xué)

7、傅利泉 大華股份

8、楊震 金螳螂

9、楊元慶 聯(lián)想集團(tuán)

10、黃金剛 百視通

第五篇：CEO喬布斯的人生

CEO之神，喬布斯的佛教人生

釋寬容

喬布斯在安詳?shù)刈U

蘋果CEO喬布斯的經(jīng)營(yíng)神話一直是個(gè)熱門話題，現(xiàn)在喬布斯退休了，對(duì)于他的成功，更加成為人們關(guān)注的亮點(diǎn)。最初，筆者對(duì)喬布斯沒有太多的關(guān)注，只是在做博士論文的研究時(shí)稍有觸及，之后的幾年中，也就是在關(guān)于“禪與企業(yè)管理”的講席中，做為成功的案例加以分析而已。

有次在深圳和香港出差時(shí)，在街道和動(dòng)車上突然驚覺地發(fā)現(xiàn)，竟然有百分之六七十的人都拿著蘋果手機(jī)在用，還看到有人用蘋果平板電腦的導(dǎo)航在引路。這就使筆者腦海中突然深思起來：“蘋果”怎會(huì)有這么大的能量，在全球一體化的激烈競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上，能占這么大的市場(chǎng)覆蓋率，甚至有人晝夜排隊(duì)都要賣到蘋果手機(jī)，即使今天在商場(chǎng)預(yù)訂蘋果手機(jī)都要兩個(gè)月才會(huì)有貨。喬布斯的傳奇太不可思議了，不得不研究一下，他到底是怎么成功的？要研究他的成功對(duì)我們有什么啟發(fā)和借鑒。緊接著就隨著出差之便，在好幾個(gè)城市的書店和機(jī)場(chǎng)，將能買到的關(guān)于他的八九本書籍都買來讀，能搜集到的報(bào)刊文章都打開看。發(fā)現(xiàn)喬布斯的成功有多方面的超人之處，令人感動(dòng)，深受啟發(fā)。但書籍和報(bào)刊大多都是從他慧眼獨(dú)具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、完美精彩的講演技巧，以及主觀性的毀譽(yù)等方面在闡述著，而從他的

內(nèi)在修為歷程以及精神世界方面介紹的卻不多。一個(gè)人若少了內(nèi)在的修為，外在的輝煌成就也就無從談起。所以，學(xué)習(xí)一個(gè)人的智慧經(jīng)驗(yàn)一定要內(nèi)外兼顧，客觀全面的來解讀體悟。比如，喬布斯數(shù)十年虔心學(xué)佛，參禪打坐也是他一生的最大精神追求，這與他的生活工作密不可分，并且正向地影響了他的事業(yè)成功。但從他信佛禪修這個(gè)角度較全面且較準(zhǔn)確地介紹和探究的文章還不多，鑒于此，本文試從他信佛禪修、禪道商道、修身養(yǎng)性、人生價(jià)值等角度為主線，來探究“喬布斯的佛教人生”這一主題，希望拋磚引玉，交流學(xué)習(xí)。日本“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助在95歲接受記者采訪時(shí)說，“像我這樣才能的人在這個(gè)世界上比比皆是，我之所以能成功，其中關(guān)鍵一點(diǎn)就是對(duì)禪的領(lǐng)悟?！碑?dāng)時(shí)日本有個(gè)禪學(xué)家在聆聽松下的言論后，總結(jié)了這樣兩句話，“不通禪理，生活乏味；不明禪機(jī)，難成大業(yè)?！彼上码娖鲝囊粋€(gè)小作坊發(fā)展成國際企業(yè)，就是對(duì)這句話的最好詮釋。同樣，喬布斯對(duì)禪也有著極深的研究。

壹、喬布斯簡(jiǎn)介

史蒂夫·保羅·喬布斯Steve Jobs（原名：Steven Paul Jobs）男，1955年2月24日，出生在美國舊金山。蘋果創(chuàng)始人之一，近年來多次被評(píng)為全美最佳CEO，有人評(píng)論“蘋果就是喬布斯，喬布斯就是蘋果”。在他的努力下，蘋果業(yè)績(jī)一路飆升，一舉超越微軟成為世界第一大科技公司。

喬布斯出生地的家

喬布斯被認(rèn)為是電腦業(yè)界與娛樂業(yè)界的標(biāo)志性人物，同時(shí)人們也把他視作麥金塔電腦、iPod、iTunes商店、iPhone、IPad等知名數(shù)字產(chǎn)品的締造者。他同時(shí)也是前Pixar動(dòng)畫公司的董事長(zhǎng)及首席執(zhí)行官（Pixar已在2006年被迪士尼收購）。喬布斯還是迪士尼公司的董事會(huì)成員和最大個(gè)人股東。

1976年后，時(shí)年21歲的喬布斯和沃茲尼艾克在喬布斯家的車庫里成立了蘋果電腦公司。喬布斯在1985年蘋果高層權(quán)力斗爭(zhēng)中離開蘋果并成立了NeXT公司，1997年，喬布斯回到蘋果接任首席運(yùn)行官,2011年8月，喬布斯辭去蘋果CEO職務(wù)，轉(zhuǎn)任公司董事長(zhǎng)。喬布斯的生涯極大地影響了硅谷風(fēng)險(xiǎn)創(chuàng)業(yè)的傳奇，他將美學(xué)至上的設(shè)計(jì)理念在全世界推廣開來。他對(duì)簡(jiǎn)約及便利設(shè)計(jì)的推崇為他贏得了許多忠實(shí)追隨者。喬布斯與沃茲尼亞克共同使個(gè)人電腦在70年代末至八十年代初流行開來，他也是第一個(gè)看到鼠標(biāo)的商業(yè)潛力的人。

1985年喬布斯獲得了由里根總統(tǒng)授予的國家級(jí)技術(shù)勛章；1997年成為《時(shí)代周刊》的封面人物；同年被評(píng)為最成功的管理者，是聲名顯赫的“計(jì)算機(jī)狂人”。2007年，史蒂夫·喬布斯被《財(cái)富》雜志評(píng)為了最偉大商人。2009年被財(cái)富雜志評(píng)選為這十年美國最佳CEO，同年當(dāng)選時(shí)代周刊風(fēng)云人物之一。

貳、喬布斯的佛緣

一、大學(xué)時(shí)期，喜愛東方哲學(xué)

在里德大學(xué)讀書時(shí)，喬布斯已找到了思想上的依托——禪。他喜愛研究東方神秘主義哲學(xué)，正是在這個(gè)時(shí)候，他讀到了鈴木大拙寫的《禪道》和《禪學(xué)入門》。

27歲的喬布斯在家里盤腿打坐

喬布斯年輕時(shí)開始，就醉心禪學(xué)，他認(rèn)為如果一定需要上大學(xué)，他愿意去上一家禪學(xué)院。他

認(rèn)為對(duì)于禪學(xué)的研習(xí)和思考，是他最大的成功“智慧”。

“禪學(xué)重視經(jīng)驗(yàn)，不重視智慧。我看過很多人都在沉思冥想，但似乎沒什么功效。所以，我對(duì)那些能夠超越有形物質(zhì)或者形而上的學(xué)說極感興趣，也開始注意到比知覺及意識(shí)更高的層次——直覺和頓悟，這與禪的基本理念極為相近?！?這是喬布斯1973年在里德學(xué)院修煉禪學(xué)時(shí)的講話，可見，他對(duì)禪當(dāng)時(shí)已有較深的體悟了。

禪是什么？若不了解禪，就無法認(rèn)識(shí)喬布斯。

禪宗是佛教八大宗派之一，禪是生活，是藝術(shù)，是開智慧除煩惱的有效方法。目前禪在世界各地都很流行，因?yàn)樗芙鉀Q二十一世紀(jì)人們遇到的一切困惑，特別是在家庭和睦，社會(huì)和諧，修身養(yǎng)性，消除浮躁，減輕壓力，開拓心量，助人為樂，慈悲包容，生活充實(shí)，開顯智慧，以及樹立正確的人生觀和宇宙觀等方面都有突出的益處。從實(shí)用的角度來說，一個(gè)人懂“禪”，智商和情商都能得到提高。學(xué)藝術(shù)的人懂“禪”，藝術(shù)的境界就會(huì)超越；管理者懂“禪”，就能提升決策的準(zhǔn)確度；學(xué)生懂“禪”，就能達(dá)到舉一反三，聞一知十的學(xué)習(xí)效果?！岸U”發(fā)源于東方，盛行于東方。但是現(xiàn)在，禪學(xué)不再只是東方的專利品，它在西方已引起普遍的重視。譬如美國很多大學(xué)里也設(shè)有禪堂，禪堂已不再為寺院所特有。甚至連航天員要登陸月球時(shí)，也要用禪的精神來訓(xùn)練?？梢姟岸U”在現(xiàn)代世界里，占有相當(dāng)?shù)姆萘俊?/p>

現(xiàn)在的社會(huì)到處煩亂，物質(zhì)生活奢侈浮華；但是，有不少人卻感到生活空虛，精神焦慮，苦痛倍增。所以，這個(gè)能解決生命問題，提高生命境界的禪學(xué)，在世界各地，引起知識(shí)分子和社會(huì)人士的重視。

“禪”可以開拓我們的心靈，啟發(fā)我們的智慧，引導(dǎo)我們進(jìn)入更超脫的自由世界?！岸U”合乎真善美的條件，不過，禪不好講、不能談，也不易懂。禪是言語道斷、不立文字的；是心行處滅，與思維言說的層次不同的。但是，“妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會(huì)”，為了介紹禪的境界，雖然不容易談，仍然要藉言語來說明。

二、喬布斯的人生事業(yè)起步于禪修

蘋果創(chuàng)始人喬布斯，之所以被人們稱為“神一般的傳奇”，除了他推出改變世界的唯美產(chǎn)品外，也離不開他的個(gè)性所帶來的神秘光環(huán)。

據(jù)2011年8月的《北京晨報(bào)》報(bào)道說，勇敢的喬布斯起步于禪修。在喬布斯的人生經(jīng)歷中有這么一段，當(dāng)他從里德大學(xué)輟學(xué)返回硅谷后，經(jīng)常到日本禪師乙川弘文主持的禪宗中心修習(xí)。在創(chuàng)辦蘋果之前，喬布斯一度不知道對(duì)自己的未來該如何決斷，他很想去日本繼續(xù)修習(xí)，但是又無法放棄創(chuàng)業(yè)的理想，于是向禪師求教。而禪師則對(duì)他講出了那則著名的禪宗故事——風(fēng)吹幡動(dòng)?！扒О倌昵埃猩苏f：‘是風(fēng)動(dòng)。’又有僧人說：‘是幡動(dòng)?！婊勰苷f：‘不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是心動(dòng)。’”

青年時(shí)期的喬布斯

不知道禪宗的修習(xí)對(duì)喬布斯的個(gè)性有著怎樣的影響，但在他接下來的人生歷程中，不管是制定公司產(chǎn)品策略，還是直面人事斗爭(zhēng)，甚至面對(duì)生死挑戰(zhàn)，喬布斯一直都是在追隨他的心。

叁、修禪開智品人生

一、蘋果公司CEO喬布斯心靈被佛教征服，曾一度考慮出家為僧

2009年的《財(cái)富時(shí)報(bào)》報(bào)道說，蘋果公司CEO喬布斯心靈被佛教征服，時(shí)常面壁參禪。1972年秋季，曾吸食大麻的喬布斯逐漸告別了大麻，并不是他有多么超人的意志力，而是因?yàn)樗男撵`徹底被佛教征服。喬布斯是一個(gè)禪宗佛教徒,曾一度考慮出家為僧。喬布斯在進(jìn)入大學(xué)之后的一個(gè)學(xué)期就選擇了輟學(xué)。離開校園之后的他為了尋求精神啟示，1974年8月南亞次大陸最炎熱的時(shí)節(jié)，他“光著腳、穿著破爛衣服”，來到了萬里之外的印度朝圣，并向當(dāng)?shù)厝擞懡逃嘘P(guān)佛教的文化知識(shí)。在返回美國后，他已成為一名虔誠的佛教徒，并剃光了自己的頭發(fā)。

二、初學(xué)者的心態(tài)

喬布斯說，“佛教中有一句話：初學(xué)者的心態(tài)；擁有初學(xué)者的心態(tài)是件了不起的事情?！辈灰曰笥诒硐蠖床焓聞?wù)的本質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是行動(dòng)派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指，不要無端猜測(cè)、不要期望、不要武斷也不要偏見。初學(xué)者的心態(tài)正如一個(gè)新生兒面對(duì)這個(gè)世界一樣，永遠(yuǎn)充滿好奇、求知欲、贊嘆。

三、喬布斯的禪意人生

喬布斯學(xué)禪的入門書籍很多，日本禪師鈴木俊隆用英文寫的《禪者的初心（Zen Mind, Beginner’s Mind）》，對(duì)他啟發(fā)很大。追源溯流，鈴木俊隆算是禪宗五家之一的曹洞宗在日本的傳人。1959年，鈴木俊隆禪師抵達(dá)美國，憑著六祖“人雖有南北，佛性無南北”一句話，立志教授全無佛學(xué)根基的美國人修習(xí)禪道，以弘揚(yáng)佛法。《禪者的初心》就是鈴木俊隆禪師為那些對(duì)佛學(xué)一竅不通的美國人寫的英文入門讀物。

教美國人學(xué)禪并不是件容易的事。鈴木俊隆禪師自有一套通俗易懂的教學(xué)法。有一次，一個(gè)美國學(xué)生問鈴木俊隆禪師，為什么日本人的茶杯做得這么纖細(xì)精致，很容易被大咧咧的美國人不小心打碎。鈴木俊隆禪師回答說：“不是它們做得太纖細(xì)，而是你不知道如何去掌握它。你必須因應(yīng)情境來調(diào)整自己，而不是要環(huán)境來配合你?！?/p>

因?yàn)槲幕煌?，很少有美國人能真正理解禪的奧妙。但毫無疑問，喬布斯屬于極少數(shù)的例外。禪宗不看重經(jīng)文，不講究繁文縟節(jié)，不提倡繁瑣思辨，“一切唯心、萬法唯識(shí)”，講究發(fā)自內(nèi)心的頓悟。這種思維方式正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里，喬布斯讀到了一個(gè)清凈、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。

因?yàn)橛凶非?，喬布斯在里德大學(xué)期間，總是根據(jù)興趣到教室旁聽對(duì)自己有用的課程，例如英文書法課。他后來說：“如果我在大學(xué)里沒有旁聽過英文書法課，Macintosh電腦就不會(huì)有那么多漂亮的，比例勻稱的字體?！?/p>

不得不說，喬布斯后來在蘋果體現(xiàn)出的各種天才，包括慧眼獨(dú)具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，多少都有一些他此前參禪悟道的影子。正如《禪者的初心》所說：“做任何事，其實(shí)都是在展示我們內(nèi)心的天性。這是我們存在的惟一目的?！币苍S，喬布斯終其一生，都是在實(shí)踐鈴木俊隆禪師的這句話。

在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講

2005年在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講或許是喬布斯最著名的一次演講。他談了自己作為一名大學(xué)輟學(xué)生的一生、他的創(chuàng)業(yè)以及與癌癥斗爭(zhēng)的故事。他引用了最后一期《全球概覽》

封底的話作為結(jié)尾：“求知若饑，虛心若愚。”是啊，如果能時(shí)時(shí)保持一顆“求知若饑，虛心若愚”的智慧之心，每個(gè)人都會(huì)擁有次瑰麗的生命傳奇。

四、與世無爭(zhēng)的喬布斯出現(xiàn)了，剛愎自用的喬布斯不見了

史蒂夫·喬布斯，這位帶有傳奇色彩的蘋果公司掌門人，近年已極少在公共場(chǎng)合現(xiàn)身，就連頂級(jí)報(bào)刊也無法采訪到他，他的個(gè)人生活逐漸籠罩上神秘的光環(huán)。

2008年元旦到來這一天，史蒂夫·喬布斯(Steve Jobs)沒有和家人一起慶賀，也沒有去蘋果公司露面。他做了兩件事——白天敲定了2008年蘋果電腦iMac外殼、鍵盤全部采用金屬鋁，晚上寫了一封新年致辭的電郵，放進(jìn)預(yù)先設(shè)計(jì)好的電子郵箱，在新年鐘聲敲響的剎那群發(fā)給蘋果公司所有高管。而他自己很早就上床休息了，“佛教徒?jīng)]有夜生活!”這是他時(shí)常掛在嘴邊的一句話。

佛學(xué)的研究和禪學(xué)的修煉，對(duì)于喬布斯的人生啟發(fā)很大。隨著年齡、閱歷的豐富，尤其是一個(gè)佛教徒的信仰轉(zhuǎn)變，都使他的CEO角色越發(fā)具有智慧的光芒。他嚴(yán)禁下屬透露他的生活細(xì)節(jié)，但是蘋果公司內(nèi)部那些他的崇拜者，還是用敬畏的語氣對(duì)媒體說：“從前那個(gè)剛愎自用的喬布斯不見了，現(xiàn)在的喬布斯是一個(gè)溫情主義者?！?/p>

現(xiàn)在的喬布斯與世無爭(zhēng)，每個(gè)周末他都騰出時(shí)間免費(fèi)接待小學(xué)生到家里玩耍。2007年的萬圣節(jié)，他早早等在大門口接待這些孩子們，并親自榨胡蘿卜汁給他們喝。當(dāng)孩子們表示感謝時(shí)，喬布斯指著一個(gè)孩子胸前的iPod MP3播放器，微笑著說：“謝謝你購買iPod Touch，我理應(yīng)為客戶服務(wù)?！?/p>

五、喬布斯與夫人同為素食者，且舉行了佛化婚禮

1985年，喬布斯離開蘋果公司，他賣出了蘋果公司的85萬股股票。在接下來的五年里, 他創(chuàng)立了一個(gè)名叫NeXT的公司, 還有一個(gè)叫Pixar的公司, 然后在哈佛大學(xué)和一個(gè)后來成為他妻子的優(yōu)雅女人相識(shí)。這個(gè)優(yōu)雅的女人叫勞倫娜·鮑威爾，兩人都是素食主義者。

勞倫娜在賓夕法尼亞大學(xué)拿到文學(xué)學(xué)士學(xué)位，后在沃頓商學(xué)院獲得主修經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)士學(xué)位，緊接著又在史丹佛大學(xué)完成工商管理碩士。在就讀于沃頓商學(xué)院期間，勞倫一開始為美林投資管理公司工作，后來又在高盛投資集團(tuán)作為固定收益投資策略師工作了3年。勞倫娜開辦了一家在加州北部向零售商和群眾出售健康的有機(jī)食品的公司，同時(shí)她也是achieva的董事會(huì)成員之一，Achieva是一家致力于通過網(wǎng)絡(luò)軟件幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)和測(cè)驗(yàn)?zāi)芰Φ亩啻潍@獎(jiǎng)的教育公司。如今她將目光投向了一些非盈利性的企業(yè)或組織，對(duì)教育，女性權(quán)益和文化發(fā)展方面特別關(guān)注。

喬布斯與夫人同為素食者

1991年3月18日，喬布斯和勞倫娜在約塞米蒂國家公園舉行了傳統(tǒng)的佛教婚禮。這場(chǎng)婚禮的主持是一位佛教禪宗僧侶，叫乙川弘文。他們?cè)诨楹笥腥齻€(gè)孩子，Reed Paul，Erin Sienna和Eve。在他住院期間，他的愛妻一直陪伴著他，鼓勵(lì)著他。

肆、喬布斯的禪道與商道

一、每日坐禪，修煉管理心智

激情比動(dòng)力重要、磨難比誘惑重要，被功名利祿、物質(zhì)欲望控制的人，將只有短暫的激情、而不會(huì)一直燃燒成為熱情?！皢滩妓谷绾纬艘坏?？”這是一個(gè)非常吸引人的問題？答案就

是禪修與商道，商道與禪修的深度互動(dòng)關(guān)系。即使喬布斯修禪不為追求商道，也自然達(dá)到商道的最高境界。

坐禪讓人躲開了塵世喧囂、避開了眾多表面的事務(wù)，回歸到問題本質(zhì)，因此喬布斯能夠具有高度發(fā)達(dá)的智慧。

喬布斯每天坐禪結(jié)束時(shí)，都會(huì)問對(duì)著鏡子問：“如今天是我的最后日子，原計(jì)劃今天的事我還愿意做嗎？” 其實(shí)人皆佛，只是私心雜念遮住了佛光，喬布斯能掃除心靈塵埃，因此就能把握到無上智慧。禪定是喬布斯的本質(zhì)所在，他們摘掉了私欲的眼鏡，因此洞悉了商業(yè)本質(zhì)，取得了巨大的成就。所以喬布斯從不做市調(diào)，他只在禪定后從天堂洞察人間?！翱坑脩粽{(diào)查來設(shè)計(jì)產(chǎn)品太難。很多時(shí)候，要等到你把產(chǎn)品擺在面前，用戶才知道想要什么”。在1998年的《商業(yè)周刊》中他說道。

今天人們搞企業(yè)，從客觀角度來說，不能要求所有的人都要有次死亡的經(jīng)驗(yàn)，但是希望精英們練習(xí)禪定是非常合適的，禪定帶來利他的使命感、帶來更銳利的思想、帶來更有持續(xù)性的主流價(jià)值觀。

“學(xué)習(xí)型組織”的提出者，《第五項(xiàng)修煉》的作者彼得·圣吉的著名理念就是：“三流管理者學(xué)習(xí)管理知識(shí)，二流管理者學(xué)習(xí)管理技巧，一流管理者修煉管理心智”。禪就是心，通過坐禪，對(duì)于心恰當(dāng)?shù)恼瓶啬媚螅沟脝滩妓钩蔀橐晃恍逕捁芾硇闹堑囊涣鞴芾泶髱煛?/p>

二、定力驚人，直覺和穿透力更驚人

心靜、氣靜、神靜，理亦靜。那束創(chuàng)造驚喜“小物件”的通明心思，讓他平添了幾份“轉(zhuǎn)物而不被物轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)事而不被事轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)人而不為人轉(zhuǎn)”的定力。當(dāng)然，這種本體、本然、本真的思維視角，不只是體現(xiàn)在喬布斯創(chuàng)造出iPhone這一個(gè)事件之中，而是滲透在他技術(shù)創(chuàng)新和商業(yè)經(jīng)營(yíng)的方方面面。

喬布斯曾說：“你的時(shí)間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實(shí)想法，其他一切都是次要?！?/p>

三、喬布斯每天坐禪，啟發(fā)靈感，增加決策力

蘋果電腦創(chuàng)始人喬布斯的辦公室,有兩百多平方米，里面幾乎什么都沒有，只有房中間的一個(gè)坐墊，是用來打坐的。喬布斯有每天禪修習(xí)慣已經(jīng)多年，在決策前，會(huì)先閉目靜坐，然后叫屬下將相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)一并放到墊子的周圍，來決定選擇哪個(gè)放棄哪個(gè)。當(dāng)心定下來的時(shí)候，直覺會(huì)非常的清晰、敏銳。

三祖僧璨大師曾說“六塵不惡，還同正覺”?，F(xiàn)代人處于高度緊張的生活節(jié)奏里，沉重的生活壓力和充滿競(jìng)爭(zhēng)氛圍的生存危機(jī)，使得人們疲于奔命，因而忽略了我們那自心本具的長(zhǎng)青之樹、不老源泉。因?yàn)槊孕挠谕饩?，長(zhǎng)期把心靈和外界對(duì)立起來，生活也就變成了一種負(fù)荷與累贅，從而使我們難以從日常中去體會(huì)那充滿趣味的禪機(jī)。喬布斯通過參禪打坐，感悟佛學(xué)，品味人生，福至心靈，佛來魔去，禪來纏去，靈感顯現(xiàn)，提升了管理品質(zhì)。

喬布斯說過：“創(chuàng)造性是橋梁，是紐帶?！彼^橋梁和紐帶便是要從其他行業(yè)尋找靈感。喬布斯曾經(jīng)從電話簿、坐禪、對(duì)印度的訪問、梅西百貨出售的食品處理機(jī)或四季酒店那得到靈感，次數(shù)之多，數(shù)不勝數(shù)。他并不是在“竊取”創(chuàng)意，至多算是利用了其他行業(yè)的創(chuàng)意來激發(fā)自己的創(chuàng)造性。

四、不立文字，直指人心式的電子設(shè)計(jì)

禪強(qiáng)調(diào)直覺和頓悟，但要達(dá)到“頓悟”又可能是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。通常要經(jīng)歷“見山是山”到“見山不是山”再到“見山還是山”的三個(gè)階段。喬布斯的職業(yè)生涯經(jīng)歷了三個(gè)階段：創(chuàng)立蘋果公司，退出蘋果公司，重回蘋果公司。當(dāng)蘋果還是蘋果的時(shí)候，蘋果已不是當(dāng)初的蘋果，Mac還是Mac又不是當(dāng)初的Mac，而是iMac。從AppleI到iPod，從“蘋果電腦公司”更名為“蘋果公司，”表明喬布斯已逐漸參透了他的“禪”?！安涣⑽淖?，直指人心”在喬布斯那里變成了一種獨(dú)特的技術(shù)和設(shè)計(jì)思路：NoButton?！鞍粹o”是電子設(shè)備“天然標(biāo)志”，但用戶要的不是按鈕，而是“直指人心”的功能、效用和體驗(yàn)。所以iPod的外型設(shè)計(jì)極其簡(jiǎn)單：使用者“所見即所得”，只看到一個(gè)屏幕和一個(gè)“唱片”，其實(shí)是一個(gè)隱形化的按鈕加觸摸操作盤。IPhone把NoButton技術(shù)和設(shè)計(jì)理念貫徹到極致：一部只有屏幕沒有按鈕的手機(jī)。今天，人們看到蘋果手機(jī)和電腦，都覺得精美高貴，原來這是喬布斯“禪意手機(jī)”的理念。這猶如喜歡喝茶的人，將禪融入在茶道里，稱為“禪茶一味”；書畫家愛禪，將禪融入在書畫中，稱為禪詩禪畫、“禪意書畫”，這點(diǎn)黃庭堅(jiān)做的最有名。文學(xué)家將禪融入在作品中，稱為“禪意文學(xué)”，這點(diǎn)金庸做的很好；武術(shù)家喜坐禪，稱為“武術(shù)禪”，現(xiàn)在新拍的電影《新少林寺》里，也融入了很濃的禪味，這些都是一個(gè)道理。包括現(xiàn)在好多高級(jí)賓館、別墅、飯店、小區(qū)，都融入了禪的味道和理念。有次，我到合肥的希爾頓酒店去，看到酒店的西餐廳門口就寫了個(gè)“禪”的大牌子，餐廳里光線柔和，設(shè)施高雅簡(jiǎn)潔，服務(wù)人員彬彬有禮，實(shí)有禪的祥和味道?，F(xiàn)在國內(nèi)外有很多人覺得禪和高雅、高貴、高品位劃等號(hào)的，總想將禪的理念融入到自己的作品中去，只是自己對(duì)禪研究太淺，功力不到，無法融入而已。喬布斯，就具備了這個(gè)能力，客戶也分享到了他的喜悅。

喬布斯在任何公開場(chǎng)合穿的那件圓領(lǐng)T恤衫，與翻領(lǐng)T恤不同，它沒有一個(gè)鈕扣。其實(shí)是他隨身攜帶的旗幟，這是一面“不立文字，直指人心”的旗幟，但人們都知道上面寫著什么——NoButton。這就是這位“蘋果教”教主的“禪”。

五、生命奇跡，與死神擦肩而過

“生死流轉(zhuǎn)，循環(huán)不已，是為輪回，人在輪回之中，縱不墮入惡趣，生老病死四苦煎熬亦無樂趣可言。所以，信佛的人要了生死，超出輪回，證無生法忍。出家不過是一個(gè)手段，習(xí)靜也不過是一個(gè)手段。”

這段話是梁實(shí)秋先生對(duì)佛教生死觀的一個(gè)總結(jié)。在佛教諸宗派中，禪宗更加強(qiáng)調(diào)生死如一的超脫境界。

2009年1月5日，喬布斯終于公開了自己的部分病情。肝臟移植！天哪，公眾這才恍然大悟，喬布斯的病情遠(yuǎn)不是可治愈的胰腺癌或激素失衡那么簡(jiǎn)單！

生死何歡，死亦何苦。當(dāng)喬布斯用改變世界的勇氣和萬法無滯的灑脫與死神周旋，當(dāng)喬布斯一次次在收到死亡通牒后，又重新走上蘋果產(chǎn)品發(fā)布會(huì)的講臺(tái)，毫無疑問，他正在開創(chuàng)科技史上絕無僅有的生命傳奇。

喬布斯很小的時(shí)侯，就開始追問：我是誰？我來到這個(gè)世界上是為了干什么？17歲那年，喬布斯記住了這句話：“如果你把每一天都當(dāng)作生命的最后一天過，總有一天你的假設(shè)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。”所以在他還是少年時(shí)，他就一直告誡自己：生命是短暫的，不久以后我們都將走到盡頭。

2004年喬布斯被確診患上胰腺癌，醫(yī)生宣布他只有3至6個(gè)月的生命，可半年后卻奇跡般生還，他把這次“與死神擦肩而過”視為信奉佛教的結(jié)果。

確實(shí)如此，他參禪打坐，修生養(yǎng)性，對(duì)身體是有好處的。坐禪的功效與好處是從身心的反應(yīng)而被發(fā)現(xiàn)，根據(jù)日本京都大學(xué)心理學(xué)教授佐藤幸治所著“禪”的報(bào)告中說，坐禪有十種心理方面的效果，即:

1、忍耐心的增強(qiáng)：

2、治療各種過敏性疾患；

3、意志力的堅(jiān)固；

4、思考

力的增進(jìn)；

5、形成更圓滿的人格；

6、迅速的使頭腦冷靜；

7、情緒的安定；

8、提高行動(dòng)的興趣和效率；

9、使肉體上的種種疾病消失；

10、達(dá)到開悟的境界。

所以，事業(yè)要成功，好的身體是保證。有的成功人士身體本來就很好，他也常參禪打坐，使得身體更加強(qiáng)健，神采奕奕，永無病痛。有的人身體不好時(shí)，他坐禪也能治療疾病，強(qiáng)將體魄，能使大病化小，小病化了。總之，凡坐禪者，以上十個(gè)功效皆可隨緣獲得。松下辛之助、稻盛和夫、喬布斯他們都有著相同的身體經(jīng)歷，并且都獲得了坐禪的益處，超越了病魔的纏繞。

喬布斯打幼時(shí)起就在禪宗明心見性的教誨中品悟著生與死亡的佛法妙義。由于他對(duì)生死有著深刻的認(rèn)識(shí)，所以在接到死亡通牒后就能看破放下，淡然面對(duì)，心無掛礙，妙悟禪機(jī)，笑對(duì)生死。這是超越病魔的的最好心態(tài)，佛教說：“萬法由心生，萬法由心滅”。常人若沒這個(gè)人生現(xiàn)實(shí)的生死感悟，當(dāng)聽到醫(yī)生說發(fā)現(xiàn)個(gè)什么癌癥，當(dāng)下就嚇得承受不了而一命嗚呼了，或恐懼的早死了，這不是病死的，而是被嚇?biāo)赖?。所以，人生不可能一帆風(fēng)水，無論是遇到生死、事業(yè)、愛情、競(jìng)爭(zhēng)等煩心事，是否有禪定功夫顯得很重要。

2005年，喬布斯應(yīng)邀在斯坦福大學(xué)演講，他這樣回憶自己過去的生活：“我總是把一切弄得一團(tuán)糟，甚至想過逃離硅谷。但是，漸漸地，我開始有了一個(gè)想法，我仍然熱愛我過去做的一切，于是，我決定從頭開始?！?病痛是一種磨難，病痛也令喬布斯更加洞明世事，超然物外。他還回憶道，“大約一年前，我被確診患有胰腺癌，醫(yī)生告訴我自己將最多活六個(gè)月，但后來確定這是可以通過手術(shù)治療的一種腫瘤。疾病像一種人生責(zé)難，不由得人不思考?！眴滩妓箘?dòng)容地說道，“記住自己隨時(shí)都會(huì)死掉，是防止你陷入畏首畏尾陷阱的最好方法??你已經(jīng)一無所有了，沒有理由不去追隨你的心?！睆膬?nèi)心上已死過一回的喬布斯，向世人散發(fā)出浴火重生后更為卓著的個(gè)人魅力。

達(dá)觀者有超越常人的生死觀，不介意被拿來調(diào)侃，喬布斯在中國被尊稱為“喬不死”。跟死神擦肩而過之后，對(duì)于死亡，喬布斯顯然看得很開，他曾這樣說：“現(xiàn)在我可以更加實(shí)在地和你們談?wù)撍劳?，而不是純粹紙上談??死亡是我們共同的歸宿，沒人能擺脫。我們注定會(huì)死——死亡很可能是人類最好的一項(xiàng)發(fā)明，它推進(jìn)生命的變遷，舊的不去，新的不來?！?如今，喬布斯患頑疾已八年了，如果不是他有超強(qiáng)的毅力和修禪的自在無慮心情，若是常人，恐怕很難活到現(xiàn)在。喬布斯真是個(gè)生命奇跡！

伍、CEO之神，喬布斯的傳奇

一、蘋果公司的傳奇

到今天為止，喬布斯是IT業(yè)界當(dāng)之無愧的神話：2次手術(shù)，8年跟病魔抗?fàn)帲?0款經(jīng)典產(chǎn)品，100倍股價(jià)漲幅，1000萬臺(tái)iPad，1億部iPhone，2.7億臺(tái)iPod……外界對(duì)他的評(píng)價(jià)：“他是一個(gè)美國式的英雄，幾經(jīng)起伏，但依然屹立不倒，就像海明威在《老人與?！分姓f到的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打倒。他創(chuàng)造了‘蘋果’，掀起了個(gè)人電腦的風(fēng)潮，改變了一個(gè)時(shí)代，但卻在最頂峰的時(shí)候被封殺，從高樓落到谷底，但是12年后，他又卷土重來，重新開始第二個(gè)‘喬布斯’時(shí)代?！?/p>

截至2011年6月25日，蘋果持有的現(xiàn)金和有價(jià)證券高達(dá)761億美元，是全球持有現(xiàn)金儲(chǔ)備最多的公司，而且更令整個(gè)企業(yè)界不可想象和企及的是公司沒有任何外部借款，負(fù)債率為零。2011年8月10日，蘋果公司市值超過埃克森美孚石油公司，成為全球市值最高的企業(yè)?！叭诉@輩子沒法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫。因?yàn)?，這就是我們的宿命”?！拔覀兊哪繕?biāo)從來就不是打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手或者掙錢，我們的目標(biāo)是做盡可能不平凡的事情或者更偉大的事情”。在2001年的《新聞周刊》中，他說道：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處一下午”。喬布斯已是位將出世與入世融為一體的超然智者了。

二、世界上最富有的人居然是個(gè)佛教徒

令人感到有趣的是世界上最富有的人居然是個(gè)佛教徒。大多數(shù)人可能會(huì)認(rèn)為，一個(gè)正經(jīng)的佛教徒跟世界上最富裕的人二者之間是不可能相容的。這么想就錯(cuò)了，因?yàn)?，佛教的宗旨就是教人覺而不迷，正而不邪，凈而不染。教人們?cè)跓o自私自利，無執(zhí)著的前提下，如何過上幸福美滿生活的一種高品質(zhì)的教育。將自己的聰明才智用在造福社會(huì)大眾上，是最好的菩薩道和修行。

三、過去20年美國最成功CEO：?jiǎn)滩妓古琶袷?/p>

2011年2月17日，喬布斯以及硅谷十幾位巨頭與美國總統(tǒng)共進(jìn)晚餐。坐在奧巴馬左側(cè)、被對(duì)著鏡頭的就是奧巴馬。

2011年7月11日下午消息，美國科技博客BusinessInsider近日評(píng)選出過去20年間美國最成功的公司CEO，蘋果CEO史蒂夫·喬布斯(Steve Jobs)排名榜首，杰夫·貝佐斯(Jeff Bezos)、比爾·蓋茨(Bill Gates)等科技行業(yè)重量級(jí)人物也榜上有名。

毫無疑問，喬布斯已經(jīng)替代比爾·蓋茨，成為現(xiàn)今科技領(lǐng)域的第一偶像。

四、CEO之神，喬布斯卸任

2011年8月25日，蘋果宣布史蒂夫·喬布斯辭職，并立即生效，他的職位由蒂姆·庫克（Tim Cook）接任。同時(shí)蘋果宣布任命史蒂夫·喬布斯為公司董事長(zhǎng)，蒂姆·庫克將擔(dān)任董事。

辭職信：

我一直都說，如果有一天當(dāng)我已不能再作為蘋果首席執(zhí)行官履行職責(zé)和滿足人們對(duì)我的期望，我將首先告訴你們。不幸的是，這一天真的來了。在此，我宣布辭去蘋果首席執(zhí)行官職務(wù)。如果董事會(huì)認(rèn)為合適的話，我想擔(dān)任董事長(zhǎng)，或者董事甚至普通職員都可以。至于我的繼任者，我強(qiáng)烈建議實(shí)施我們已定的繼任計(jì)劃，并提名蒂姆·庫克擔(dān)任蘋果CEO。我認(rèn)為，蘋果最光明和最具創(chuàng)新力的日子還在后頭。我期待著在新的崗位上看護(hù)蘋果的成功并為此做出貢獻(xiàn)。在蘋果我交了一些生命中最好的朋友，我要感謝多年來與我共同努力的所有人。

五、身為佛弟子的喬布斯已經(jīng)多次改變世界

對(duì)于蘋果CEO喬布斯辭職，對(duì)此，奇虎360董事長(zhǎng)周鴻祎稱：“喬布斯辭職，不用去討論蘋果的市值股價(jià)，他也不是為這些東西奮斗，他只希望改變世界，人生如果能做一件改變世界的事就很了不起，而他已經(jīng)多次改變了世界，漚心瀝血追求完美達(dá)到頂峰付出的代價(jià)就是身體的健康，所以老喬真的很需要休息了，希望他卸下重?fù)?dān)后好好保養(yǎng)身體健康長(zhǎng)壽可以笑看他創(chuàng)造的歷史。” “喬布斯喜歡佛教和禪宗，他非常明白這世界沒什么公司沒什么人可以永恒，不可能永遠(yuǎn)向上走，總有達(dá)到頂點(diǎn)的時(shí)候，在時(shí)間之劍面前激流勇退是一種懂取舍知進(jìn)退的大智慧，所謂財(cái)富市值股價(jià)或者一時(shí)的顯赫都是浮云，希望老喬閑云野鶴時(shí)能分享些思想經(jīng)驗(yàn)給全球后輩創(chuàng)業(yè)者?！敝茗櫟t稱?！皢滩妓故且粋€(gè)普通人，我認(rèn)為他最后能達(dá)到今天的成功完全是因?yàn)樗谶@個(gè)行業(yè)里堅(jiān)持干

了30年，不斷摔倒，不斷重新爬起來。他對(duì)外很自負(fù)，但是他內(nèi)心一定在不斷自省，不斷善于總結(jié)和提升自己的人?！?/p>

周鴻祎對(duì)喬布斯有很深的研究。此前周鴻祎曾表示：“我看過幾乎能找到的所有喬布斯的傳記，網(wǎng)上關(guān)于他的資料也看過不少，恐怕中國比我更熟悉蘋果的歷史的人不多”。周鴻祎對(duì)喬布斯的評(píng)價(jià)確實(shí)很精辟，不但對(duì)喬布斯外在的輝煌事業(yè)點(diǎn)評(píng)到位，更重要的是更感悟到了喬布斯超乎常人的內(nèi)在精神世界。他的內(nèi)心世界就像智者蘇格拉底和覺著佛陀。

2011年2月17日，喬布斯以及十幾位硅谷巨頭與美國總統(tǒng)奧巴馬共進(jìn)晚餐，坐在奧巴馬左邊對(duì)著鏡頭的就是喬布斯

六、結(jié)語

曾經(jīng)有研究過蓋茨，也研究過喬布斯的學(xué)者說：蓋茨讓外人“心生敬畏”，而喬布斯卻讓外人“心向往之”。一生追求“佛緣”的喬布斯還未成“佛”，但正是“有缺陷的英雄”的他，是我等凡夫俗子可以學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣。

喬布斯鮮明的個(gè)性特征和東山再起、搏擊病魔等充滿故事性的個(gè)人史，與以個(gè)人電腦、智能手機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等為代表，正在深刻地影響著人類社會(huì)，與波瀾壯闊的信息革命進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，顯得格外精彩和傳奇。他的人生故事充滿了傳奇和神秘，我們無法一一解讀。然而今天，人們常常只是通過觀察喬布斯的商業(yè)上的成功來向他學(xué)習(xí)，這種盲人摸象的片面分析是不夠的。想真正讀懂他顯然是一件“無法完成的任務(wù)”。