第一篇：銀行黨支部學(xué)習(xí)榮辱觀的體會

“踐行榮辱觀從我做起”

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”高度概括了“榮辱觀”的內(nèi)涵?！吧鐣髁x榮辱觀”是集中華民族傳統(tǒng)美德之精華，體現(xiàn)社會主義社會的新型美德，全國上下掀起了學(xué)習(xí)、踐行“社會主義榮辱觀”的熱潮。

一、弘揚(yáng)“社會主義榮辱觀”具有長遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。中國幾千年的歷史，孕育了中華民族傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)中華兒女發(fā)奮圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息，流傳出一曲又一曲美麗的佳話。

(一)、弘揚(yáng)“社會主義榮辱觀”有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、端正社會風(fēng)氣。在市場經(jīng)濟(jì)社會中，隨著對外開放不斷擴(kuò)大，在原本人們的思想千姿百態(tài)、十分活躍的情況下，不良思潮將會乘機(jī)而入，漫漫滲透人們的思想之中。如拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等乘虛而入；見利忘義、損人利己、驕奢淫逸、違法亂紀(jì)等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這與社會主義社會風(fēng)氣是格格不入的。要端正社會風(fēng)氣，就要大力弘揚(yáng)“社會主義榮辱觀”。要牢固樹立“社會主義榮辱觀”，一是要人們從小抓起。人們的世界觀是從小漫漫培養(yǎng)起來的，父母親的言傳身教、進(jìn)入學(xué)校后的思想品德教育，這為人們“社會主義榮辱觀”的形成，打下了良好的基礎(chǔ)。二是要持續(xù)不斷地教育。人們長大進(jìn)入社會后，好象是進(jìn)入了社會的染缸，如不進(jìn)行正確的引導(dǎo)，就有被染成黑色的可能。為此，就要對人們持續(xù)不斷地教育，造成良好的社會氛圍，弘揚(yáng)“社會主義榮辱觀”就是對人們起到持續(xù)不斷地教育的效果。樹立了“社會主義榮辱觀”就能使中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，不斷激勵人們奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息。

(二)、弘揚(yáng)“社會主義榮辱觀”有利于端正黨風(fēng)。中國共產(chǎn)黨從建黨以來，形成了優(yōu)良的“三大作風(fēng)”等，所以得到全國人民的擁護(hù)與支持，中國共產(chǎn)黨才不斷發(fā)展壯大，成為執(zhí)政黨。也涌現(xiàn)出一批又一批優(yōu)秀黨員，如解放戰(zhàn)爭時(shí)期劉胡蘭、董薦瑞等、社會主義建設(shè)時(shí)期的焦裕祿、孔繁森、鄭培民等先進(jìn)模范人物。但是，也有一些共產(chǎn)黨員經(jīng)不起金錢的誘惑，貪贓枉法，最終淪為人民的罪人，如慕綏新、馬向東之流，中途落馬，成為千古罪人，他們給黨造成了一定的不良影響。胡錦濤總書記號召全體黨員自覺樹立“社會主義榮辱觀”，就是要全體黨員繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，端正黨風(fēng)。

二、“踐行榮辱觀從我做起”。作為一個(gè)基層黨支部，要積極響應(yīng)胡錦濤總書記號召，自覺樹立“社會主義榮辱觀”，踐行榮辱觀從我做起，形成良好的氛圍。首先從本部門抓起。XXX作為省分行會議及培訓(xùn)、以及各類省內(nèi)外賓客的接待、全省信息技術(shù)應(yīng)用項(xiàng)目開發(fā)的后勤服務(wù)保障基地，其風(fēng)氣好壞，關(guān)系到建行的形象。一是抓好員工的“社會主義榮辱觀”的教育，組織員工認(rèn)真學(xué)習(xí)中央領(lǐng)導(dǎo)同志有關(guān)“社會主義榮辱觀”的重要講話精神，學(xué)習(xí)胡錦濤同志的提出的“八榮八恥”，深刻領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，并把對員工的“社會主義榮辱觀”的教育作為一項(xiàng)長期的任務(wù)，開展經(jīng)常性教育。二是要求員工加強(qiáng)道德修養(yǎng)，重人格、重品行、重修養(yǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！靶奚?、齊家、治國、平天下”，早已成為我國歷代仁人志士的人生追求和為官之道。樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。如果沒有樹立正確的世界觀，革命意志就必然衰退，頭腦就必然空虛，拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等非無產(chǎn)階級的東西就會乘虛而入，占領(lǐng)我們的思想陣地，擾亂我們的做人準(zhǔn)則；如果沒有樹立正確的人生觀，就會產(chǎn)生：人生的意義不在于奉獻(xiàn)而在與索取，索取得越多，人生意義就越大等錯誤的人生準(zhǔn)則；如果沒有樹立正確的價(jià)值觀，公與私的問題就無法處理好，各種問題就會時(shí)常發(fā)生，就會損害建行的形象。三是積極引導(dǎo)員工自覺“踐行榮辱觀從我做起”。在員工中樹立節(jié)約為榮意識，開展“節(jié)約一度電、一滴水、一張紙”的增收節(jié)支活動，做到人走關(guān)燈、關(guān)電腦、關(guān)空調(diào)，空調(diào)溫度控制在26度以上，辦公用紙盡可能重復(fù)使用。針對培訓(xùn)中心設(shè)備多的特點(diǎn),實(shí)行“以修為主，更新為輔”的原則等。大力提倡拾金不昧的好風(fēng)尚，不斷提高建行的良好形象；要求共產(chǎn)黨員認(rèn)真履行黨員的權(quán)利和義務(wù)，時(shí)時(shí)處處起模范帶頭作用。

其次，搞好社區(qū)共建。“一花獨(dú)放不是春，萬花齊放春滿園”。只有全社會樹立了“社會主義榮辱觀”，才能形成良好的社會風(fēng)氣。為此，充分利用精神文明共建之機(jī)，搞好社區(qū)共建，相互促進(jìn)，真正形成“踐行榮辱觀從我做起”的良好局面。

第二篇：學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀體會

學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀的一點(diǎn)體會

（一）社會主義的榮辱觀，要求我們知恥知榮，遠(yuǎn)離恥，追求榮

一個(gè)不知榮恥的人，他的行為后果肯定是危害社會、傷害他人、破壞家庭、殘缺人生，最終只能被社會淘汰，甚至被釘在歷史的恥辱柱上。祖國是偉大的母親。小平同志講，“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民”。我們要銘記小平同志的教導(dǎo)和對偉大祖國的情感，終生吟唱“我的中國心”這首膾炙人口的歌曲，在祖國的懷抱中成長進(jìn)步。為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，人民是我們的衣食父母。人類創(chuàng)造了科學(xué)，科學(xué)又造福于人類社會。

科學(xué)始終是進(jìn)步的因素。在人類社會進(jìn)入二十一世紀(jì)的今天，我們要把相信科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)作為終生追求。解放思想，破除迷信，自覺摒棄保守思想和習(xí)慣勢力，不害怕挫折、失敗和風(fēng)險(xiǎn)，在探索科學(xué)的征途上，樹立造福人類的崇高目的，培養(yǎng)獻(xiàn)身祖國的愛國情懷，保持追求真理的堅(jiān)定信念，磨練不怕失敗的探索精神。

“勞動光榮”這四個(gè)字，已經(jīng)融化在國人的血脈之中，寫進(jìn)了被世人公認(rèn)的歷史書中。十六大提出“四個(gè)尊重”，即尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，而處在首位的就是尊重勞動。馬克思的按勞分配原則核心內(nèi)容之一就是不勞動者不得食。在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的條件下，盡管存在不勞而獲的現(xiàn)象，但是，勞動至上、勞動光榮仍然是社會的主流，我們有十足的理由相信，“五一”國際勞動節(jié)永遠(yuǎn)是我們自己的節(jié)日，因?yàn)椤皠趧尤f歲”！

（二）團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)出凝聚力、出生產(chǎn)力

團(tuán)結(jié)出干部。一個(gè)政治上成熟的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都會成為團(tuán)結(jié)的表率。凡是鬧不團(tuán)結(jié)的、互相拆臺的領(lǐng)導(dǎo)班子，它的政治壽命肯定是短暫的。講團(tuán)結(jié)，就要在政治上堅(jiān)決同黨中央保持高度一致。時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，維護(hù)發(fā)展大局，維護(hù)班子的團(tuán)結(jié)。我們一定要像愛護(hù)眼珠一樣愛護(hù)團(tuán)結(jié)，真正做到不利于團(tuán)結(jié)的話不說，不利于團(tuán)結(jié)的事不做。特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺地錘煉黨性，顧全大局，堅(jiān)持民主集中制原則，執(zhí)行好民主制度，做維護(hù)團(tuán)結(jié)的模范。

說老實(shí)話，做老實(shí)事，當(dāng)老實(shí)人，我們已經(jīng)講了幾十年，還是要繼續(xù)講下去，而且在市場經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤為重要。市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，誠實(shí)經(jīng)濟(jì)是內(nèi)在要求。我們提倡的是見利思義，而不是見利忘義。極端個(gè)人主義、利已主義都會干擾市場經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須把誠實(shí)守信作為道德建設(shè)的重要內(nèi)容。試想，一個(gè)沒有誠信的社會，是怎樣一個(gè)社會，一個(gè)沒有誠信的單位，是怎樣一個(gè)單位，一個(gè)沒有誠信的經(jīng)營者，肯定要被道德法庭所譴責(zé)。

（三）遵紀(jì)守法是對全體公民的基本要求

一個(gè)社會要實(shí)現(xiàn)安定有序，必須人人遵紀(jì)守法。過去我們經(jīng)常講：黨有黨紀(jì)，國有國法，單位有制度，道德有規(guī)范。作為共產(chǎn)黨員，作為社會公民，必須切實(shí)增強(qiáng)道德意識、紀(jì)律意識、制度意識、法律意識，做遵紀(jì)守法的模范，做維護(hù)秩序的表率。同時(shí)，還要敢于同一切違法亂紀(jì)的行為作斗爭，為社會的安定有序作出自己的努力。艱苦奮斗是我們的傳家寶。全國解放前夕毛澤東同志就諄諄各誡全黨，務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。古人云：“富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能屈”。在改革開放發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們的生活水平提高了，辦公條件改善了，但是艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)不能丟，勤儉辦事的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟。面對金錢、美色等誘惑，我們要抵得住、頂?shù)米?。特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要“當(dāng)官不言貧”、“當(dāng)官不能貪”。任何時(shí)候任何情況下都要保持清醒的頭腦，理性地對待和處理各種問題，永不驕傲自滿，永不奢侈浪費(fèi)，永不養(yǎng)尊處優(yōu)，永不沾花惹草，切記：“謙虛使人進(jìn)步，謹(jǐn)慎一切平安”。

（四）切中時(shí)弊，擲地有聲

人類社會進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，中國已經(jīng)建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給中國社會帶來了深刻的變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就喜人，社會活力顯著增強(qiáng)，生活水平普遍提高，但市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)也在沖擊著人前的思想觀念，對人們的人生觀、價(jià)值觀生成起著鉗制作用，傳統(tǒng)的價(jià)值觀正在退出認(rèn)知領(lǐng)域，符合現(xiàn)代意義的新型價(jià)值觀還未形成，這對于中國特色社會主義的建設(shè)，無疑是一重要的不可忽視的思想隱患。在這種形勢下，胡錦濤同志審時(shí)度勢，高屋建瓴，及時(shí)提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。

（五）改革開放以來，黨中央高度重視人們的思想道德建設(shè)

根據(jù)社會轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的實(shí)際，提出過“五講、四美、三熱愛”的口號，出臺了“七不規(guī)范”，著力社會公道、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)、取得了積極成效和社會效果。但是，在改革開放發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，中國社會一些深層次的矛盾逐漸暴露出來，國外某些腐朽的思想文化隨著國門的打開而一道涌入，泱泱大國、蕓蕓眾生，被燈紅酒綠、花花世界籠罩著，迷惑著。

我們不用諱言，當(dāng)前中國社會存在的主要矛盾和問題，是二元結(jié)構(gòu)問題、社會公平問題、社會腐朽問題、生態(tài)資源環(huán)境問題、傳統(tǒng)的社會規(guī)范受到挑戰(zhàn)的問題，黨和國家清醒地認(rèn)識到這些深層次矛盾的存在，正在采取措施逐步加以解決。社會存在決定社會意識。

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第三篇：社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)感受體會

胡錦濤總書記月日在全國政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會議上提出的“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的講話（以下簡稱胡錦濤的榮辱觀），我認(rèn)為應(yīng)該成為全黨全國人民的道德規(guī)范。

一、胡錦濤的榮辱觀是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表思想的最好的繼承與發(fā)展。胡錦濤同志是中國共產(chǎn)黨～領(lǐng)導(dǎo)核心，每一代領(lǐng)導(dǎo)核心都有自己的既繼承又發(fā)展的理論體系。以毛澤東同志為首的第一代共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了馬列主義，創(chuàng)建了毛澤東思想。以鄧小平同志為首的第二代共產(chǎn)黨人在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了鄧小平理論。以江澤民同志為核心的第三代共產(chǎn)黨人則提出了“三個(gè)代表”的思想。以胡錦濤同志為首的～共產(chǎn)黨人與第二代共產(chǎn)黨人、第三代共產(chǎn)黨人有著天然聯(lián)系，因而有著更好的繼承與發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)。目前，究竟用什么精煉的話來概括～領(lǐng)導(dǎo)核心胡錦濤同志的理論體系，筆者能力有限，但胡錦濤同志的“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的講話，無疑是其理論體系的重要組成部分。特別是在如何教育人的理論體系中，與前三代領(lǐng)導(dǎo)人的理論體系以及正在進(jìn)行的共產(chǎn)黨的先進(jìn)性教育活動比較，我認(rèn)為胡錦濤同志的榮辱觀更加具體、更加直觀，更加實(shí)在，也更加便于操作，因而是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表思想的最好的繼承與發(fā)展。

二、胡錦濤的榮辱觀體現(xiàn)了一個(gè)國家、一個(gè)民族的文明。“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”，全面闡述了一個(gè)國家、一個(gè)民族應(yīng)該樹立的正確的價(jià)值觀的具體要求，既堅(jiān)持了我黨的優(yōu)良作風(fēng)、一貫宗旨，又弘揚(yáng)了中華民族包括儒家學(xué)說提倡的禮、儀、仁、智、信和忠、孝、節(jié)、義等在內(nèi)的優(yōu)良傳統(tǒng)，可稱博采眾長。同時(shí)，“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”，言簡意賅，寓意深遠(yuǎn)，在對比中把構(gòu)建和諧社會的理念體現(xiàn)得淋漓盡致，又可謂博大精深。

三、胡錦濤的榮辱觀具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過程中，一些傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)觀念也受到了沖擊。大量涌入的外來思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，應(yīng)該說，對每一個(gè)人，特別是對共產(chǎn)黨的～的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向都產(chǎn)生了深刻的影響。如果沒有這些影響，社會上出現(xiàn)的許多丑惡現(xiàn)象，諸如～、工作不負(fù)責(zé)任、社會治安秩序差等，絕對不會這樣猖獗。本文出自網(wǎng)

這些影響，不能說只限青少年。那種把胡錦濤的榮辱觀只限于指導(dǎo)青少年的說法是偏激的。首先，就沒有把自己擺進(jìn)去，依然習(xí)慣于拿著電筒照人。其次，忘記了一個(gè)最起碼的道理：己不正，鄢正人和父母親是孩子們最好的教師。目前青少年的許多不良習(xí)氣，其實(shí)都是從他們父母親、老師、領(lǐng)導(dǎo)或者長輩中耳濡目染來的。振救別人，先振救自己。執(zhí)政黨的黨風(fēng)不正，被執(zhí)政的社會風(fēng)氣自然不正。一個(gè)國家，要有民氣；一個(gè)軍隊(duì)，要有士氣；一個(gè)人，要有志氣。吏不治，政不明。黨要管黨，黨只有把黨管好了，才能管好國家，教育好人民，教育好青少年。

所以，胡錦濤的榮辱觀應(yīng)成為全黨全國人民的道德規(guī)范。建議寫進(jìn)憲法，寫入黨章，至少，要作為本次～的重要精神寫進(jìn)會議政治決議，去認(rèn)認(rèn)真真的貫徹執(zhí)行。

第四篇：縣農(nóng)業(yè)局領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀體會

踐行社會主義榮辱觀　促進(jìn)農(nóng)業(yè)工作大發(fā)展

全縣廣大農(nóng)技干部要把踐行社會主義榮辱觀與構(gòu)建社會主義和諧社會、全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，與推進(jìn)社會義新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)業(yè)科技入戶工程結(jié)合起來，牢固樹立獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)、服務(wù)農(nóng)民的思想，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，重點(diǎn)按照“服務(wù)人民”、“崇尚科學(xué)”和“艱苦奮斗”的榮辱觀要求，以實(shí)際行動來踐行社會主義榮辱觀，進(jìn)而促進(jìn)全縣農(nóng)業(yè)工作更快、更好地發(fā)展。

一、堅(jiān)持以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，牢固樹立宗旨觀念，真正將“為人民服務(wù)”作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。履行參謀職能，為政府決策提供優(yōu)質(zhì)服務(wù) ； 科學(xué)調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，著力構(gòu)建特色產(chǎn)業(yè) ；積極爭取國家政策，發(fā)展項(xiàng)目農(nóng)業(yè) ；切實(shí)加大農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法力度，維護(hù)廣大農(nóng)民利益。

二、堅(jiān)持以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以構(gòu)建新型農(nóng)技推廣體系為重點(diǎn)，以科技入戶為載體，堅(jiān)持科教興農(nóng)戰(zhàn)略不動搖。適應(yīng)新形勢，構(gòu)建新體系，發(fā)展示范農(nóng)業(yè)，推進(jìn)科技入戶，發(fā)展培訓(xùn)農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)民素質(zhì)。

三、堅(jiān)持以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的工作和生活作風(fēng)，切實(shí)推進(jìn)節(jié)約型機(jī)關(guān)創(chuàng)建工作。一是長鳴 節(jié)儉警鐘。農(nóng)業(yè)部門人員包袱重、歷史遺留問題多、上下體制不對口、事權(quán)多特權(quán)少，機(jī)關(guān)（單位）正常經(jīng)費(fèi)保工資難、保運(yùn)轉(zhuǎn)難；常年工作在田間地頭，晴天一身汗、雨天一身泥，工作艱苦、辛苦；農(nóng)技人員經(jīng)常和農(nóng)戶打交道，是政府與群眾間的紐帶和橋梁，一言一行都代表著政府形象等等，凡此種種，決定了全縣每一名農(nóng)技人員必須牢固樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想，時(shí)刻為人民群眾做節(jié)儉的表率。二是建立健全黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制 農(nóng)業(yè)部門要按照縣委縣、政府的要求，每年與各基層支部、各二級單位簽訂黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，年初簽訂，年中檢查，年底堅(jiān)決考核兌現(xiàn)。對落實(shí)責(zé)任制先進(jìn)單位，大張旗鼓地表彰；對不合格的單位，責(zé)令單位負(fù)責(zé)人限期整改，直至合格。三是大力創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)（單位）立足于節(jié)約一噸水、一度電、一升油、一張紙，建立健全財(cái)務(wù)、財(cái)產(chǎn)管理制度，打印成冊，發(fā)至每一名機(jī)關(guān)干部，不斷完善獎勵制約機(jī)制。充分發(fā)揮局黨委、紀(jì)委、內(nèi)部審計(jì)職能，做到“十個(gè)指頭彈鋼琴”，不斷加強(qiáng)機(jī)關(guān)（單位）作風(fēng) 建設(shè)，努力規(guī)范二級單位財(cái)務(wù)管理，繼續(xù)堅(jiān)持民主集中制，大力實(shí)施政務(wù)公開，打造“敬業(yè)為農(nóng)，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，文明執(zhí)法，廉潔高效”的新形象。

工作風(fēng)氣是一個(gè)單位文明程度的重要標(biāo)志，是價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。“八榮八恥”是新時(shí)期社會主義道德的基礎(chǔ)，熱愛祖國、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法是對每個(gè)干部、職工的一般要求。農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的每個(gè)職工都要嚴(yán)格要求自己，以“八榮八恥”作為衡量服務(wù)和考核工作的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)刻牢記“為人民服務(wù)”的教誨，盡其所能為農(nóng)民增收和農(nóng)業(yè)增效提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，為我縣農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，樹立行風(fēng)新風(fēng)做出最大的貢獻(xiàn)。（作者系縣農(nóng)業(yè)局局長、副局長）

第五篇：德育教師學(xué)習(xí)社會榮辱觀的體會

胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，說出了廣大人民群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問題，富有鮮明的時(shí)代特征。作為一名中學(xué)政治課教師，更加深刻地感到“八榮八恥”榮辱觀提出的及時(shí)與必要，也讓我們從事德育工作的教師感到一種責(zé)任的重大。

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映。青少年正是人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成時(shí)期，幫助青少年形成正確的人生價(jià)值取向是教師義不容辭的職責(zé)?？倳浱岢隽松鐣髁x榮辱觀，通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學(xué)生。

作為一名德育課程教師，我認(rèn)為要通過加強(qiáng)德育課程的建設(shè)來落實(shí)社會主義榮辱觀，以下談自己的四點(diǎn)認(rèn)識：

一、要旗幟鮮明地落實(shí)社會主義榮辱觀的教育

當(dāng)前，因?yàn)閼?yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校形成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書記的社會主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認(rèn)識到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級旗幟鮮明地落實(shí)社會主義榮辱觀的教育，尤其是畢業(yè)年級的學(xué)生，隨著年齡的增長，他們對社會的關(guān)注度在提升，但是往往會出現(xiàn)認(rèn)識上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗(yàn)，但是往往會遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。

另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過程中通過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。

二、落實(shí)社會主義榮辱觀要將專題教育活動與日常教學(xué)相結(jié)合“三觀”教育既要有能夠觸動學(xué)生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學(xué)過程中做到“潤物細(xì)無聲”。

政治課的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國公民與國家的關(guān)系”、“樹立科學(xué)世界觀，反對各種迷信活動”、“堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”、“樹立正確的消費(fèi)觀”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動。只要教育具有針對性、生動性，又是學(xué)生喜聞樂見的形式，是會受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。

許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時(shí)能夠表現(xiàn)出一定的愛國熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對“辛勤勞動”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠實(shí)守信”既在認(rèn)識上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動中。因此，在日常教學(xué)過程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學(xué)生言行的正確評價(jià)等教育的滲透會讓思想認(rèn)識更深刻，對行動的落實(shí)會起到積極地作用。

三、堅(jiān)持“三貼近”原則落實(shí)社會主義榮辱觀

如何讓社會主義榮辱觀在德育課程上得到落實(shí)呢？舉一個(gè)小例子：一位學(xué)生曾經(jīng)問我：“您讓我們愛國，可是國家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇了大量的有一定時(shí)效性的材料，說明國家如何對人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅(jiān)持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來。

四、落實(shí)社會主義榮辱觀需要多元的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

德育課程作為一門必修課程需要有合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無論對學(xué)生還是對教師，評價(jià)都不應(yīng)該只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不同的學(xué)校要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。

在對學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)，我們不能只是口沫橫飛地對他們宣講 “辛勤勞動”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠實(shí)守信”等口號，因?yàn)檫@樣的語言太蒼白無力，使學(xué)生既在認(rèn)識上形成很大的誤區(qū)，又很少落能實(shí)到行動中。最好的方法是教師以自己的行動為學(xué)生作出榜樣。教師身體力行，自覺節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙，隨手拾起掉在地上的紙屑，在食堂打飯時(shí)與學(xué)生一起排隊(duì)……這些事情看起來都很不起眼，但正是這些看似很不起眼的小事，成就了教師的威信，彰顯了教師的道德修養(yǎng)與人格魅力，并潛移默化地影響著學(xué)生。這些做法也許比嚴(yán)厲的批評和訓(xùn)斥更能讓學(xué)生信服。

莫以善小而不為，莫以惡小而為之，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們?nèi)匀粦?yīng)把這千百年來的古訓(xùn)當(dāng)作指引我們行動的準(zhǔn)繩。學(xué)校無小事，處處是教育。教育是大事，可教師卻應(yīng)該從注意身邊的小事做起，因?yàn)椤靶∈虑椤本S系著“大榮辱”。作為教育本文來自文秘之音網(wǎng)，在百度中可以直接搜索到網(wǎng)絡(luò)站工作者，小事情上的失信行為，將會帶來大事情上的不和諧，如果任其發(fā)展，就會對理想、道德產(chǎn)生不利的影響，帶來思想上的混亂，甚至人格上的扭曲。這就必然對學(xué)生的思想成長造成不利影響。一個(gè)人的品德好壞往往決定他行事結(jié)果的正負(fù)。我們必須對學(xué)生負(fù)責(zé)，對教育負(fù)責(zé)，對祖國的未來負(fù)責(zé)。提高自身的修養(yǎng)，以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

教書育人，德育為先；品德教育，育心為本。若要教育學(xué)生的心靈，就必有高尚的師德，不能受社會上不良風(fēng)氣的影響。應(yīng)安貧樂道,]一心從教，經(jīng)受起道德的考驗(yàn)，建立正確的榮辱觀，做到知榮恥以修身。還要將這種科學(xué)的榮辱觀轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教書育人的過程中，通過自己的的“言”與“行”表現(xiàn)出來，感化學(xué)生，做到敦品行以育人。我相信行到高處德必顯，水至深時(shí)舟自行，只要有品行高尚的教師，就不會缺少德峻智淵的學(xué)子。

最后，給家長提一點(diǎn)希望：榮辱觀的教育需要家長的支持。曾經(jīng)一位教師對我說，一位學(xué)生對教育他的老師說：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說話。也許這個(gè)案例太典型，但它卻折射出我們社會中存在的一些問題，反映出我們的家長在教育孩子方面存在的問題。在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長對德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀”的形成。事實(shí)證明，家長的這種做法只能對孩子的健康發(fā)展起到消極的作用。希望家長在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時(shí)，要加強(qiáng)對孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)。

總之，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義榮辱觀需要堅(jiān)持不懈的努力，也許我們會遇到各種困難，但是，我們相信，在各級領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在家長的支持下，通過我們的努力一定能取得良好的教育效果。