第一篇：莎士比亞的藝術成就[定稿]

莎士比亞的藝術成就？P148

1）莎士比亞的劇作是歐洲戲劇發(fā)展史上的一個高峰，但是，它們并不是憑空出現(xiàn)的。

A 他的創(chuàng)作基本上是遵循現(xiàn)實主義原則的 B 他認為藝術是現(xiàn)實的反映，而且要真實地反映本時代的本來面目。

C 他的現(xiàn)實主義并不與浪漫主義隔絕，相反，二者緊密地融合在一起。

2）莎士比亞戲劇能通過豐富、生動的情節(jié)來反映現(xiàn)實生活。

如：《哈姆雷特》中寫了三個人為父復仇，哈姆雷特、雷歐提斯、挪威王子福丁布斯拉。

莎士比亞打破了古代戲劇的框框，在一個劇本中把悲劇因素和喜劇因素結合在一起，這也加強了情節(jié)的生動性。

3）莎士比亞對歐洲戲劇發(fā)展的重大貢獻，在于他刻畫人物性格方面的成就。

A 莎士比亞筆下的人物鮮明生動，像生活中的人物一樣豐富多彩。人物性格具有多面性和復雜性。

B 莎士比亞悲劇人物性格在不斷地變化發(fā)展。人物在內(nèi)外兩重的矛盾沖突之中，一方面是主人公與客觀環(huán)境的沖突，另一方面是主人公的內(nèi)心沖突。

C 莎士比亞還善于在人物對比中突出主人公的性格。如：《哈姆雷特》中，哈姆雷特、雷歐提斯、福丁布斯拉三人對待復仇問題的態(tài)度形成對比。又如：哈姆雷特與霍拉旭也是對立關系，雖同是人文主義者，但遭遇不同，地位各異。，又如：哈姆雷特與奧菲利亞，一為假瘋一為真瘋，一個在精神危機中成長，一個在精神失常后滅亡，也是一種對比關系。（還可以舉老王和新王的對比。）

4）莎士比亞在語言上的成就不可忽視。

A 他的語言豐富多彩，詞匯量達到兩萬以上。

B 他的語言又是高度形象化的語言，特別善于運用比喻和隱喻。

C 他的劇本主要用詩體寫成，同時又是詩與散文的巧妙結合。

D 他塑造的人物語言的個性化，也是他的高度成就之一。

5）馬克思恩格斯對莎士比亞給予了很高的評價。提出了“莎士比亞化”：就是要求我們的文學藝術從現(xiàn)實生活出發(fā)而不是從抽象概念出發(fā)；要求我們像莎士比亞那樣，通過豐富生動的情節(jié)，優(yōu)美的語言，塑造出個性鮮明的人物形象，創(chuàng)造出富有藝術感染力的藝術作品，讓作品的進步的思想傾向通過高超的藝術創(chuàng)造自然而然的流露出來，而不是把人物變成時代精神的單純的傳聲筒。

第二篇：詩經(jīng) 藝術成就

藝術成就

《周禮?春官?大師》云：“大師教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。”六詩在《毛詩序》中又作六義。其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”例如《豳風?七月》、《衛(wèi)風?氓》都是賦體：前者鋪敘了奴隸春耕、采桑、紡織、田獵、造酒、貯藏和準備過冬等一年四季的全部勞動生活，表現(xiàn)了階級的對立和奴隸們的悲憤之情；后者倒敘了棄婦與氓由戀愛到結婚直至被氓遺棄的悲慘遭遇，表現(xiàn)了棄婦的哀怨和決絕。又如《魏風?碩鼠》、《邶風?新臺》都是比體：前者把剝削者比作貪婪的大老鼠；后者把淫亂無恥的衛(wèi)宣公比作大癩蛤??；二者都寄寓了極大的諷刺之意。另如《周南?關雎 》、《魏風?伐檀》都是興體：前者以貞鳥雎鳩的“關關”叫聲起興，聯(lián)想起人的男女之情；后者以奴隸們的“坎坎”伐木聲起興，聯(lián)想到奴隸主階級的不勞而獲。在《詩經(jīng)》中，賦、比、興手法常常是交替使用的，有“賦而比也”，有“比而興也”，還有“興而比也”。如《衛(wèi)風?氓》是賦體，但詩中“桑之未落，其葉沃若，吁嗟鳩兮，無食桑葚”又顯然是“興而比也”。另如《衛(wèi)風?碩人》，用鋪陳的手法描寫莊姜美貌，但其中“手如柔荑，膚如凝脂，齒如瓠犀，螓首蛾眉 ”傳神地表現(xiàn)出莊姜的天生麗質，這顯然又是“ 賦而比也”。賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經(jīng)》民歌濃厚風土氣息的重要原因。

《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌?！耙陨倏偠?，情貌無遺”。此外，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義文學的光輝起點。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學產(chǎn)生了不可磨滅的影響?！对娊?jīng)》的影響還越出中國的國界而走向全世界。日本、朝鮮、越南等國很早就傳入漢文版《詩經(jīng)》。從18世紀開始，又出現(xiàn)了法文、德文、英文、俄文等譯本?！对娊?jīng)》中的樂歌，原來的主要用途，一是作為各種典禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達對于社會和政治問題的看法。但到后來，《詩經(jīng)》成了貴族教育中普遍使用的文化教材，學習《詩經(jīng)》成了貴族人士必需的文化素養(yǎng)。這種教育一方面具有美化語言的作用，特別在外交場合，常常需要摘引《詩經(jīng)》中的詩句，曲折地表達自己的意思。這叫“賦《詩》言志”，其具體情況在《左傳》中多有記載?！墩撜Z》記孔子的話說：“不學《詩》，無以言?！薄罢b《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對，雖多亦奚以為？”可以看出學習《詩經(jīng)》對于上層人士以及準備進入上層社會的人士，具有何等重要的意義。另一方面，《詩經(jīng)》的教育也具有政治、道德意義。《禮記-經(jīng)解》引用孔子的話說，經(jīng)過“詩教”，可以導致人“溫柔敦厚”?！墩撜Z》記載孔子的話，也說學了《詩》可以“遠之事君，邇之事父”，即學到事奉君主和長輩的道理。按照孔子的意見（理應也是當時社會上層一般人的意見），“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。意思就是，《詩經(jīng)》中的作品，全部（或至少在總體上）是符合于當時社會公認道德原則的。否則不可能用以“教化”?？鬃友云洹皹范灰?，哀而不傷?！?/p>

這里有兩點值得注意：第一，就孔子所論來推測當時人對《詩經(jīng)》的看法，他們所定的“無邪”的范圍還是相當寬廣的。許多斥責統(tǒng)治黑暗、表現(xiàn)男女愛情的詩歌，只要不超出一定限度，仍可認為是“無邪”即正當?shù)母星榱髀丁５诙?，盡管如此，《詩經(jīng)》畢竟不是一部單純的詩集，它既是周王朝的一項文化積累，又是貴族日常誦習的對象。所以，雖然其中收錄了不少民間歌謠，但恐怕不可能包含正面地、直接地與社會公認的政治與道德原則相沖突的內(nèi)容。

秦代曾經(jīng)焚毀包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有儒家典籍。但由于《詩經(jīng)》是易于記誦的、士人普遍熟悉的書，所以到漢代又得到流傳。漢初傳授《詩經(jīng)》學的共有四家，也就是四個學派：齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩（前二者取國名，后二者取姓氏）。齊、魯、韓三家屬今文經(jīng)學，是官方承認的學派，毛詩屬古文經(jīng)學，是民間學派。但到了東漢以后，毛詩反而日漸興盛，并為官方所承認；前三家則逐漸衰落，到南宋，就完全失傳了。今天我們看到的《詩經(jīng)》，就是毛詩一派的傳本。

第三篇：《詩經(jīng)》的藝術成就

《詩經(jīng)》的藝術成就

《詩經(jīng)》是在中國文學史上占有極其重要地位的奠基之作，作為一部樂歌總集，它的作者不一，地域不同，內(nèi)容各異，藝術風格也多種多樣。概括而言，其藝術成就主要體現(xiàn)在以下四個方面：

（一）強烈的現(xiàn)實主義精神?！对娊?jīng)》里的絕大多數(shù)詩篇，是奴隸制社會的生活寫照。作者們對于社會生活有著深刻的認識和理解，并能通過完美的藝術形象加以表現(xiàn)，抒發(fā)了他們對現(xiàn)實生活的直接感受。譬如《七月》，以鋪敘直陳的手法，展現(xiàn)了一幅古代農(nóng)奴悲慘生活的真實圖畫。詩篇不僅概括地描繪了一年的全部勞動過程，而且通過鮮明的對比，深刻有力地揭露了社會的不平，表達了人民對統(tǒng)治階級的憤恨?！斗ヌ础贰洞T鼠》，表現(xiàn)了奴隸們在繁苦剝削壓迫下的覺悟和反抗；《君子于役》《東山》，反映戰(zhàn)爭與徭役給人民帶來的痛苦；《氓》《柏舟》，揭示愛情、婚姻的種種悲歡。這些詩歌不僅深刻地反映了社會生活，而且以驚人的藝術概括力，把握和揭示出當時社會生活中的一些本質矛盾。他們通過對現(xiàn)實生活的具體描述，真實而又形象地反映了當時的社會面貌，表達了廣大人民的理想與愿望。

（二）賦比興是《詩經(jīng)》中最突出的藝術表現(xiàn)方法，它們同風雅頌被稱為詩的“六義”。尤其比、興，是古人研究《詩經(jīng)》時總結出來的藝術規(guī)律。古人一般認為賦比興是用，即表現(xiàn)方法。風雅頌是體，即表現(xiàn)內(nèi)容、體制。這里談談“賦比興”三種藝術表現(xiàn)方法的藝術效果。“賦”就是鋪陳直敘事物的方法。其寫法特點就在于“直”，而不加譬喻，把要表達的內(nèi)容有層次地敘述出來，給人以明確而完整的印象。如《七月》，詩人按季節(jié)和物候的變化，由春至冬分類排比地記述了農(nóng)奴一年的勞動過程，直訴其苦，事事鋪陳，整體而全面地反映了農(nóng)奴生產(chǎn)、生活的真實面貌。賦這種表現(xiàn)手法，多表現(xiàn)在一首詩的總體方面，它對社會生活的反映能夠給人以整體感，既有深度，又有概括力?！氨取保褪潜扔骱捅葦M。它是用形象事物來打比方，使被比喻的事物生動形象，給人以真實感、形象感，增強詩的感染力量。如《衛(wèi)風》中的《碩人》，連用六個比喻來描繪碩人的手、膚、領、齒、首、眉的美艷，形象地贊美了衛(wèi)莊公夫人莊姜的姿容和神態(tài)，給讀者以鮮明而深刻的印象。比的表現(xiàn)方法，抓住了事物的本質特征和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，相似的特征或共同屬性，以形寫神，將抽象的事物訴諸形象，從而深化了主題?！芭d”,就是托物起興。它是一種憑借自然界的事物。先起個頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人內(nèi)心感情的表現(xiàn)方法。興句多放在一首詩或一章詩的開頭?！对娊?jīng)》中運用興的方法，有時起象征、聯(lián)想、比擬的作用，如《周南·關雎》，以雎鳥的和鳴引起下文男女求偶的聯(lián)想；《周南·桃天》開頭“桃之夭夭，灼灼其華”兩句，以盛開的艷麗桃花，象征出嫁少女榮光煥發(fā)的艷美。有時起創(chuàng)造意境，烘托氣氛的作用，如《秦風·蒹葭》開頭“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，描繪了一幅蕭疏清冷的意境，為抒發(fā)憂傷失望的心情，渲染了濃烈的氣氛。有時起協(xié)調韻律的作用，如《秦風·黃鳥》開頭“交交黃鳥，止于棘”兩句，與下文控訴殉葬制度沒有什么聯(lián)系，它只起個協(xié)調韻律的作用。好的起興，借景抒情，情景交融，能把讀者引入詩的意境之中。詩三百篇中的賦比興多是結合為用的。

（三）復迭是詩三百章法上的一個顯著特點。復迭又叫復沓或重章迭句，即各章的詞句基本相同，中間只更換幾個字，反復詠唱。它的作用在于加深印象，渲染氣氛，深化詩的主題，增強詩的音樂性和 節(jié)奏感，使感情得到盡情的抒發(fā)。如《伐檀》，全詩三章采用章節(jié)復沓的形式，詩中更換的字詞起到了層層深入表現(xiàn)詩歌主題的作用：“伐檀”“伐輻”“伐輪”，顯示了奴隸有干不完的活兒：“三百廛”’三百衣”“三百囷”和“縣疆”“縣特”“縣鶉”，揭露了奴隸主的殘酷剝削：“胡取禾……兮”，表現(xiàn)了奴隸主極大的憤怒。每章又以“素餐”“素食”“素飧”作結，對統(tǒng)治者表示出極大的諷刺。詩中運用上述手法，層層揭露，層層諷刺，再現(xiàn)了勞動場面，深化了主題，同時加強了控訴力量，突出了勞動者的抒情形象，也使詩的形式整齊完美，便于歌唱和記憶。

（四）四言為主的句式和豐富、生動、形象的語言?！对娊?jīng)》中的基本句式，是四言一句，但也有不少詩句突破四言定格，在四言中又雜以二 三 五 六 七 八言句，在整齊中顯示出參差錯落之美、《詩經(jīng)》是詩歌的語言寶庫，詞匯豐富多彩，用詞生動準確。《詩經(jīng)》中還大量地運用了雙聲字、迭韻字和重迭字，這不但豐富了語匯，而且寫景狀物，擬形傳聲，使詩歌更富于形象美和音韻美。

第四篇：《詩經(jīng)》的藝術成就

簡述詩經(jīng)的藝術成就

091003班 謝洋 20092738

《詩經(jīng)》在藝術上取得了杰出的成就，并對后代文學的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。論起藝術成就，主要分為三個個方面，一是現(xiàn)實，樸實、自然的風格特征，二是賦、比、興的表現(xiàn)手法，三是優(yōu)美和諧的語言藝術。

首先，《詩經(jīng)》作品主要表現(xiàn)出重人事、重實際、重現(xiàn)實的特征。在藝術風格上，《詩經(jīng)》三百篇呈現(xiàn)出多樣化的風格，以樸實自然的藝術風格為其基調。這一藝術風格直接 表現(xiàn)為真實地反映現(xiàn)實生活和真率地表達感情。作者善于運用寫實的手法，描寫現(xiàn)實生活中的種種矛盾，刻畫那些頗富特征的細節(jié)或生活側面,抒發(fā)淳樸真摯的內(nèi)心感情。如《衛(wèi)風·氓》、《邶風·靜女》，詩中的樸實自然的風格，“現(xiàn)實主義”的創(chuàng)作方法，成為我國古代詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。

其次，《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法為賦、比、興。賦即直接抒寫或鋪敘，直陳描述。比即打比喻，對事物進行形象具體的比況。而興，是指借用其他事物以引出所歌詠的對象?！对娊?jīng)》中賦、比、興手法運用得好的作品,可以達到情景交融、物我相諧的藝術境界。如《秦風·蒹葭》就是一首把秋景與感傷情緒渾然一體的詩，構成了凄迷恍惚、耐人尋味的藝術境界。

最后，《詩經(jīng)》的語言，簡潔樸素，精煉準確，繪聲繪色。《詩經(jīng)》用字非常豐富，意在用少數(shù)字來概括復雜的情狀，把情思和形狀毫無遺漏地描繪出來。這就是 《詩經(jīng)》 的語言藝術魅力。而《詩經(jīng)》的句法、章法也很有特色。其句式以二節(jié)拍的四言句為主，形成一種自然的音樂美?！对娊?jīng)》的章法特點是回環(huán)復沓，它不僅是簡單的重復，在藝術上還有強化作用，使所描寫的事物，思想感情更加突出、更加鮮明。

第五篇：《詩經(jīng)》的藝術成就

《詩經(jīng)》的藝術成就

《詩經(jīng)》因作品眾多，內(nèi)容博雜，歷時久遠，作者不一，地域各異，藝術成就與風格自然是難以劃一。但從總體而論，其藝術成就大體上體現(xiàn)在以下幾個方面： 1．現(xiàn)實主義的創(chuàng)作精神。《詩經(jīng)》的大多篇章都體現(xiàn)著直接反映和干預現(xiàn)實生活的創(chuàng)作精神，自然、真實的藝術風格中體現(xiàn)著深刻的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作精神。所謂“饑者歌其食，勞者歌其事”正概括了這一創(chuàng)作精神。《詩經(jīng)》以真實的生活感受和樸素自然的藝術手段生動地再現(xiàn)了那一時代廣闊的現(xiàn)實生活畫面。如《豳風·七月》即以真切的生活感受和質樸的藝術手法展現(xiàn)農(nóng)夫們的勞動生活圖景。至如諷怨詩、婚戀詩、征役詩都無不透視著他們真實的生活感受和思想情感的真實體驗?！夺亠L·七月》是一首農(nóng)事詩。詩歌描寫了周族早期的農(nóng)業(yè)社會生活情況，是現(xiàn)存最古老的農(nóng)事詩。這首詩的社會背景向有爭議，有原始社會、奴隸社會、封建初期社會等說法。詩歌形象地描寫了三千年前農(nóng)民的衣食住行，真實地再現(xiàn)了農(nóng)民們的農(nóng)業(yè)勞動生活。詩歌共八章，一章總寫農(nóng)夫冬日的困苦與春日的農(nóng)事生活；

二、三章寫婦女們的桑蠶紡織等勞動生活；四章寫秋后狩獵；五章寫歲末準備過冬；六章寫農(nóng)夫們的食物；七章寫農(nóng)事完畢還要服雜伇；八章寫儲冰、祭祀、收獲、宴會。這首詩以現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法和賦的表現(xiàn)手法真實而形象地再現(xiàn)了當時的社會生活圖景，尤其是以樸素的白描手法描寫景物和生活畫面相當出色。其藝術結構以節(jié)令為經(jīng)，以衣食住行為緯，縱橫交錯，構成整個社會生活畫面。敘事、寫景、抒情、交織在一起，正筆與閑筆、時景與本事相生相映，收到了較好的藝術效果?！对娊?jīng)》的現(xiàn)實主義精神對后世文學影響最大。特別是其中民歌部分所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”。它啟示人們不要把文學看成茶余飯后僅供消遣的東西，推動詩人、作家去關心國家的命運和人民的疾苦。《詩經(jīng)》可謂是歷代民歌承襲的淵源，從漢魏樂府直到近代歌謠都深刻體現(xiàn)出了它的現(xiàn)實主義精神，它們一直是人民手中最銳利的戰(zhàn)斗武器。歷代進步文人在創(chuàng)作中倡導“比興”、“風雅”，實質上也就是倡導《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義精神。白居易在新樂府運動中，也以“風雅”、“比興”為標準，批評了齊梁以來的形式主義文風，又總結魏晉以來現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的成就，提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而做”的要求，這正是《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義的進一步發(fā)揚。

2．賦、比、興的藝術表現(xiàn)手法。賦就是鋪陳直敘，敘事描寫、議論抒情都在其內(nèi)，是《詩經(jīng)》最基本、最常用的表現(xiàn)手法。如《衛(wèi)風·氓》也以敘述和描寫的手段寫出了棄婦的遭際和復雜的心理情感。比就是比喻，也是《詩經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法。如《邶風·新臺》是以整體形象作比，但多數(shù)篇章是具體的比喻。《詩經(jīng)》的比喻運用得相當廣泛，而且形式多種多樣。興就是托物起興，是詩歌開頭而引起下文的一種手法。有的只起開頭的作用，但多數(shù)都有某種意義的關聯(lián)，起到象征、烘托、聯(lián)想、比喻等作用?！肚仫L·蒹葭》以秋景創(chuàng)造氣氛烘托心境。賦、比、興的手法常表現(xiàn)為綜合的運用?！缎l(wèi)風·氓》是一首古老的棄婦詩，在形式上是一首賦體敘事詩，但也兼有濃厚的抒情色彩。詩歌通過女主人公自述從戀愛、結婚到婚變及被遺棄的過程，反映了女主人公在愛情婚姻上的悲慘遭遇，以及心理情感的變化。全詩歌共六章：第一章寫男子向女主人公求婚；第二章寫女主人公的思戀之情及結婚；第三章總結婚姻愛情的教訓；第四章申辯自己無辜被遣；第五章寫自己辛勤操持家務，卻遭到粗暴的對待；第六章?lián)峤褡肺?，不勝感慨。此詩在敘事上采用了概括敘述與細節(jié)描寫相結合的手法；在抒情上運用了敘事言情、議論抒情及直抒胸臆的手法。詩歌綜合運用了賦、比、興的藝術表現(xiàn)手法，以賦為主，但比、興手法也運用得相當出色。起興中兼有比喻。而兩處比喻也不是簡單的明喻，而是運用了借喻和暗喻。詩歌的結構存在著兩條線索：一條是按時間順序展開的敘事線索；一條是按心理情感變化的抒情線索，情節(jié)的變換與情感的起伏變化交織在一起?！肚仫L·蒹葭》是一首懷戀情人的戀歌。深秋的早晨，詩人望著那蘆葦霜花的景象臨水懷人，反復追尋著那可望而不可即的意中人，抒發(fā)著眷戀愛慕和惆悵失意的情懷。詩歌以賦法寫成。每章開頭兩句是景物描寫，它既是對眼前景物的客觀再現(xiàn)，同時這種深秋時節(jié)的蕭瑟、空曠、冷落的景象，也是以環(huán)境氣氛烘托人物的凄婉心境。接下的兩句點出詩人所思念的對象，然而他的意中人卻好象是在虛無縹緲之中，可望而不可即。最后四句詩人展開了反復追尋、苦苦求索的描寫，透露出了詩人那眷戀企慕之情和求之不得的失望惆悵的意緒。全詩意在抒情，卻無一“情”字，而是采用了以景襯情和敘事言情的手法，達到了曲婉動人的抒情效果，同時也創(chuàng)造出了凄婉而朦朧的意境。

3、復沓的章法和靈活的句式產(chǎn)生于人民集體口頭傳唱的歌，自然形成了聯(lián)章復疊形式，既便于記憶、傳誦，又形成回旋跌宕的藝術效果。句式既以四言為定格而又隨機而變，表現(xiàn)靈活自如，如《王風·黍離》?！锻躏L·黍離》全詩三章采用重章疊唱的結構形式。每章都是先寫景起興，第一章用“彼黍離離，彼稷之苗”，二、三章則換為“穗”、“實”，這既是實寫眼前的景物，也是以寫景來起興，而且“苗”、“穗”、“實”的變換暗示著時間推移，配合悲憤的感情，起到了步步深入的作用。然后是行為和心理描寫：“行邁糜糜，中心搖搖?！弊詈笫侵笔阈匾埽骸爸艺咧^我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！”如果說前兩句還是低回婉轉地自我傾訴心中的憂愁，那么后兩句則以一反詰句，把悲憤的情感推向了高潮，詩歌也就此戛然而止。寫得極其自然而又別致。此詩深沉的藝術感染力來自作者心靈的巨大痛楚，也來自高超的藝術手段。重章疊唱、反復吟詠、層層深入的藝術結構和寫景、述行、心理描寫、抒情的藝術手法妙融一體，創(chuàng)造了一種低回婉轉而又悲痛欲絕的情境。方玉潤說：“三章只換六字，而一往情深，低回無限?！保ā对娊?jīng)原始》）

4、豐富、生動、形象的語言和和諧的韻律?！对娊?jīng)》的語言豐富多彩、生動形象，具有很強的藝術表現(xiàn)力?！对娊?jīng)》詞匯豐富，大量的名詞、動詞、形容詞對人、事、物的各種特征，都能給予準確而形象的表現(xiàn)。多種修辭手段的運用也增強了語言的表現(xiàn)力?！对娊?jīng)》的語言風格大體說來，國風樸素自然，雅頌典雅莊重。動詞、形容詞的恰當?shù)倪\用，用重言迭字擬聲狀貌，窮形盡相，聲情畢肖，雙聲疊韻使聲調更趨諧美。《王風·君子于役》是一首思婦詩。詩歌以思婦的口吻表述了對久役不歸的丈夫的深切思念，從側面反映了戰(zhàn)爭和徭役給人們帶來的痛苦。此詩最突出的藝術技巧，在于內(nèi)心獨白和細節(jié)描寫的成功運用，使典型環(huán)境與心境情緒妙融一氣。黃昏的意象與日常生活的畫面烘托著思婦孤獨寂寞、焦慮凄清的心境和意緒。此外，詩的語言自然樸素幾近口語，卻極富于表現(xiàn)力和形象性。此詩開啟了后世閨怨詩的先聲