第一篇：樹立和實踐社會主義榮辱觀黨員干部責無旁貸

胡錦濤總書記提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，言簡意賅，意境深遠，明確指出何以為榮、何以為恥，精辟概括了中華民族的傳統(tǒng)美德，并賦予具有當今時代精神的社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了正確鮮明的價值取向，在全社會樹起一個全面、嶄新的道德標尺體系。所以，樹立和實踐社會主義榮辱觀，是當前全州人民時不我待的責任與義務(wù)，黨員干部更是責無

旁貸。

樹立和實踐社會主義榮辱觀，應(yīng)首先從黨員干部入手。黨員干部是公共權(quán)力的行使者，是人民群眾利益的忠實代表，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的言行舉止對社會影響力很大，甚至在一定程度上對一個地區(qū)經(jīng)濟、社會的發(fā)展起著決定定性的作用。目前，群眾最關(guān)心和在意的是“八榮八恥”能否對黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部起作用；能否改進或轉(zhuǎn)變機關(guān)工作作風、改善服務(wù)態(tài)度、提高辦事效率；能否使領(lǐng)導(dǎo)者和國家公職人員廉潔奉公、遵紀循法、自律守德。因此，要轉(zhuǎn)變社會風氣、營造良好的執(zhí)政環(huán)境，發(fā)揮各級領(lǐng)導(dǎo)干部和機關(guān)的示范作用至關(guān)重要?！爸獦s辱方能辨是非、明美丑”，黨員干部只有牢固樹立八為榮、八為恥的基本道德座標體系，才能確保人民賦予的權(quán)力正確行使，才能充分體現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民的思想。把樹立社會主義榮辱觀作為黨風廉政教育的重要內(nèi)容，加強廉政文化建設(shè)，鞭撻假、惡、丑，弘揚真、善、美，進一步推動黨風、政風和社會風氣的好轉(zhuǎn)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)緊密聯(lián)系工作實際，認真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志重要講話精神，深入開展社會主義榮辱觀教育，進一步加強機關(guān)自身建設(shè)；在樹立社會主義榮辱觀方面當模范、做表率，加強道德修養(yǎng)，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，做一個品行端莊、清正廉潔、一身正氣、全心全意為人民服務(wù)的普通人；樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀、權(quán)力觀和政績觀，使用好人民賦予的權(quán)力，絕不能憑借手中的權(quán)力謀取私利；切實加強和改進作風建設(shè)，設(shè)身處地為群眾著想，俯下身子做人民的公仆，一切從人民的利益出發(fā)，切實為人民群眾做好事、辦實事，積極認真地解決損害群眾利益的突出問題。

各級黨組織和廣大黨員應(yīng)自覺增強踐行“八榮八恥”道德規(guī)范的自覺性，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者。要認真總結(jié)各地在樹立和實踐社會主義榮辱觀活動中的好經(jīng)驗、好做法，樹立典型，并利用各種新聞媒介進行廣泛、深入、全方位、多角度的宣傳報道，擴大影響力，充分發(fā)揮其示范作用。同時，應(yīng)將成功做法堅持下去，注重保持“八榮八恥”理念的長期性，建立健全實踐社會主義榮辱觀的長效機制。

各級黨組織和黨員應(yīng)著力加強全民、特別是青少年社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)建設(shè)的接班人。要采取集中學(xué)習(xí)或舉辦演講會、辯論賽、知識競賽、文藝演出等多種形式，對群眾特別是青少年進行教育，在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，讓青少年明辨是非、善惡、美丑的界限，知道該堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么；讓“八榮八恥”成為每個公民做人的基本準則，成為社會大眾自覺自愿參與的行動，滲透在整個社會生活之中，做一個愛國守法、明禮誠信、勤儉自強、團結(jié)友善、敬業(yè)奉獻的好公民，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。

切實把社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育作為先進性教育活動的重要內(nèi)容來抓緊抓好。目前，我州先進性教育活動已經(jīng)進入活動成效檢驗——群眾滿意度測評階段，黨組織應(yīng)充分利用這一契機，教育和引導(dǎo)廣大黨員統(tǒng)一思想、提高認識，認真把握樹立和實踐社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，并身體力行、率先模范、帶頭踐行，把解決當前人民群眾普遍關(guān)注的熱點、難點問題作為衡量黨的先進性的一個重要標準；緊緊圍繞建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目標任務(wù)，切實加強農(nóng)村黨員榮辱觀教育培訓(xùn)，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，始終保持共產(chǎn)黨人朝氣蓬勃、銳氣昂揚和正氣浩然的良好精神風貌；進一步加大整改工作力度，上下聯(lián)動，突出重點，著力解決黨員干部思想上、作風上存在的突出問題和黨組織建設(shè)上存在的突出問題；統(tǒng)籌兼顧、合理安排好基層農(nóng)村黨員的春耕生產(chǎn)及其他各項工作，切實做到“兩不誤”，確?！跋冉獭被顒雍蜆s辱觀學(xué)習(xí)教育在基層農(nóng)村取得更大實效。

總之，我州各級黨組織和廣大黨員，應(yīng)帶頭樹立和實踐社會主義榮辱觀，帶頭開展社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育活動進社區(qū)、進機關(guān)、進企業(yè)、進農(nóng)村、進學(xué)校，促使我州社會風氣得到更大更好轉(zhuǎn)變，推進我州社會經(jīng)濟持續(xù)、穩(wěn)步、健康發(fā)展。

第二篇：黨員干部要帶頭樹立社會主義榮辱觀調(diào)研材料

黨員干部要帶頭樹立社會主義榮辱觀

**站調(diào)研材料

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求。古人曾經(jīng)說過：“不知榮辱乃不能成人”，正確的榮辱觀是我們中華民族得以自強不息、繁榮昌盛的精神支柱。當前，我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，一方面隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，提高了人民生活水平，增強了我國的綜合國力。另一方面也使我國社會關(guān)系和社會生活發(fā)生了深刻變化。社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，引起人們思想道德、價值觀念的多樣化，使社會意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出各種思想大量涌現(xiàn)、多樣并存，各種社會思潮相互交錯、相互激蕩的復(fù)雜局面。面對社會存在出現(xiàn)的新變化、新情況，迫切需要形成與經(jīng)濟社會發(fā)展要求相適應(yīng)的健康有益、積極向上的社會主義道德規(guī)范。胡錦濤總書記在這個關(guān)鍵時期提出的“八榮八恥” 社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是對新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。因此，我們必須從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

這個高度來認識樹立社會主義榮辱觀的重要性、必要性和緊迫性。當前機關(guān)各級黨組織要在樹立社會主義榮辱觀方面做到“抓住一個重點、發(fā)揮三個作用和做好四個結(jié)合”。

首先是牢牢抓住一個重點。這個重點就是我們的黨員，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。這是由我們黨的性質(zhì)以及黨員干部在社會生活中的地位和作用所決定的。正如《黨章》所指出的，我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，我們黨的先進性不僅要體現(xiàn)在堅定的理想信念、鮮明的階級立場、堅強的革命意志上，而且也要體現(xiàn)在高尚的道德情操上。我們是執(zhí)政黨，每一個黨員的形象都直接影響到黨的形象，在執(zhí)政中，只有黨員的道德品質(zhì)高尚，黨在人民群眾中才能有良好的形象，才能贏得廣大人民群眾的衷心擁護，才能不斷鞏固執(zhí)政地位，團結(jié)和帶領(lǐng)人民實現(xiàn)黨的執(zhí)政使命。因此，在樹立社會主義榮辱觀中，機關(guān)黨組織必須牢牢抓住黨員，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個重點，加強他們對社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)，使每一個黨員能夠認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會胡錦濤同志的重要講話精神，深刻理解、全面把握社會主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵和基本要求，明確新的歷史條件下明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑的新標準，在思想上樹起道德修養(yǎng)的標桿，增強帶頭實踐社會主義榮辱觀的自覺性和堅定性。

其次是充分發(fā)揮三個作用。一是要充分發(fā)揮組織領(lǐng)導(dǎo)作用。要使樹立社會主義榮辱觀尉然成風，各級黨組織要將開展“知榮辱、樹新風、創(chuàng)文明、比貢獻”主題實踐活動，擺上突出位置；要通過組織理論中心組學(xué)習(xí)、舉辦專題講座和研討會等形式，積極開展“八

榮八恥”的學(xué)習(xí)教育；在舉辦支部書記培訓(xùn)班和發(fā)展對象及入黨積極分子培訓(xùn)班時加入社會主義榮辱觀的教育內(nèi)容；同時，在考核黨員干部過程中 堅持把樹立社會主義榮辱觀情況作為重要方面，既注重考察黨員干部的工作實績，更要注重考察黨員干部思想品德、政治素質(zhì)、職業(yè)道德、社會公德和家庭美德。二是要充分發(fā)揮宣傳推動作用。各級黨組織應(yīng)該在日常工作中，通過新聞媒介、互聯(lián)網(wǎng)、宣傳欄等多種形式，大張旗鼓地宣傳樹立社會主義榮辱觀的重大意義和精神實質(zhì)，宣傳社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，努力在廣大黨員中營造樹立社會主義榮辱觀的良好氛圍，不斷推動樹立社會主義榮辱觀在各級黨組織和廣大黨員中引向深入。三是要充分發(fā)揮示范引導(dǎo)作用。有句俗語說的好，“村看村、戶看戶，群眾看干部，黨員看支部 ”。我們機關(guān)黨組織和黨員干部在樹立社會主義榮辱觀方面的具體表現(xiàn)和實際行動，對于人民群眾是有很強的引領(lǐng)示范作用的，某種程度上也是社會行為規(guī)范的風向標。各級黨組織都要積極倡導(dǎo)樹立社會主義榮辱觀，每一名黨員干部首先要自覺恪守“八榮八恥”，帶頭實踐社會主義榮辱觀，通過黨組織的積極行動和黨員干部的模范言行，為全社會樹立社會主義榮辱觀發(fā)揮示范引導(dǎo)作用。

第三是積極做好四個結(jié)合。一是與機關(guān)作風建設(shè)緊密結(jié)合?！鞍藰s八恥”第二條就提出要以服務(wù)人民為榮，開展機關(guān)作風建設(shè)，就是要使我們的政府成為服務(wù)型政府，使我們的機關(guān)成為服務(wù)型機關(guān)。機關(guān)作風建設(shè)的重點是解決群眾“辦事難”的問題，而這也是服務(wù)好群眾的一個基本問題，因此，應(yīng)該將樹立社會主義榮辱觀與

加強機關(guān)作風建設(shè)緊密結(jié)合起來，認真落實建立行政服務(wù)中心，使機關(guān)作風建設(shè)水平上新臺階。二是與學(xué)習(xí)貫徹黨章教育活動緊密結(jié)合。《黨章》中明確指出：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明的同時，努力建設(shè)社會主義精神文明。同時要求我們黨員發(fā)揚社會主義新風尚，提倡共產(chǎn)主義道德。這些規(guī)定和要求與社會主義榮辱觀是本質(zhì)相連的，因此，在樹立社會主義榮辱觀過程中，必須與學(xué)習(xí)貫徹黨章緊密結(jié)合，相互促進。三是與加強機關(guān)黨建緊密結(jié)合。要將樹立社會主義榮辱觀作為機關(guān)黨建工作中的思想建設(shè)和作風建設(shè)的一項重要內(nèi)容，將樹立社會主義榮辱觀作為保持共產(chǎn)黨員先進性的一項具體要求，引導(dǎo)廣大黨員干部學(xué)在前面、做在前面，做“八榮八恥”的積極實踐者，同時，結(jié)合建立先進性教育活動長效機制 和實施固本強基工程、落實黨支部工作目標責任制等工作，在支部建設(shè)上建立一些能夠督促、引導(dǎo)黨員牢固樹立社會主義榮辱觀的規(guī)章制度，以不斷增強我們機關(guān)黨建工作的效果。四是與本單位、本部門業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合。要按照以崇尚科學(xué)、艱苦奮斗和遵紀守法等為榮的要求，堅持走科學(xué)發(fā)展之路，堅持求真務(wù)實，堅定不移地加強黨風廉政建設(shè)，將牢固樹立社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為我們每一個黨員干部做好本職工作的精神動力，在機關(guān)工作中形成講文明、比貢獻的良好氛圍，促進各單位、各部門業(yè)務(wù)工作的全面進步，為我縣經(jīng)濟社會加快發(fā)展、率先發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)“和諧大通”作出積極貢獻。

大通縣能源站

2011年2月1日

第三篇：樹立社會主義榮辱觀

樹立社會主義榮辱觀，加強高校教師職業(yè)道德建設(shè)

吉林大學(xué)寧波群

內(nèi)容提要：樹立社會主義榮辱觀，必須加強高校教師職業(yè)道德建設(shè)，并在實踐中不斷探索和豐富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容、途徑和方法，使高校教師在教學(xué)實踐和科學(xué)研究工作中不斷提高自身的綜合素質(zhì)，自覺做到教書育人、為人師表，真正樹立起良好的社會主義職業(yè)道德觀。

關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德建設(shè)

職業(yè)道德建設(shè)是社會主義和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容。高等學(xué)校是傳播文明和創(chuàng)造和諧的陣地，是社會主義精神文明建設(shè)的示范區(qū)。重視高校教師的職業(yè)道德建設(shè)，是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是當前高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重點和難點，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時代需要，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實表達，是社會主義和諧社會的基本要求。當前，大力倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，對于廣大教職工形成良好的職業(yè)道德規(guī)范，創(chuàng)建良好的校風和學(xué)風，全面提高廣大教職工思想道德素質(zhì)，推動社會和諧發(fā)展和全面進步都具有十分重要的意義。

一、自覺樹立社會主義榮辱觀，充分認識加強高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重大意義

在樹立社會主義榮辱觀，建設(shè)社會主義和諧社會中，由于高校教師所處的地位和作用的特殊性，決定其有著與其他行業(yè)不同的道德要求。因此，新時期高校教師的職業(yè)道德建設(shè)只能加強，不能削弱。必須把它作為一項事關(guān)全局的根本任務(wù)，擺在高校精神文明建設(shè)的重要位置。

1、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)具有鮮明的時代性，它關(guān)系到我們黨和國家的未來。

高校教師的職業(yè)道德建設(shè)要堅持以人為本，堅持科學(xué)發(fā)展觀，為黨和國家培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，能否出色完成這一任務(wù)，是關(guān)系到國家命運和中華民族未來的問題。而廣大教師職業(yè)道德建設(shè)的好壞，直接影響學(xué)生的政治思想建設(shè)和思想道德建設(shè)。這不僅因為廣大教師的思想道德和職業(yè)道德起著主導(dǎo)和率先垂范的作用，而在道德建設(shè)中，既是倡導(dǎo)者、組織者，又是帶頭實踐者，還因為教師的職業(yè)特點是以人格示范來培養(yǎng)人格，以靈魂升華來塑造靈魂。實踐證明，教師如果有高尚的道德情操，能以為人師表、愛崗敬業(yè)、修身育人、克盡職守、樂于奉獻的道德行為教育、感染、陶冶學(xué)生，就會使學(xué)生在教師良好師德的感召下，加強自身修養(yǎng)，德、智、體、美全面發(fā)展。

2、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)具有思想上的先進性，代表新時期職校園文化的特點和發(fā)展方向。這就要求高校教師的道德建設(shè)要高標準嚴要求，要走在時代的前列，要自覺用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”思想武裝頭腦，堅持以人為本，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)廣大教師的理論和實踐，樹立先進的社會主義思想道德和良好的道德規(guī)范。當前，對“八榮八恥”這一道德規(guī)范，我們在普通群眾中只能積極宣傳和倡導(dǎo)，而對高校教師來說，則不僅作為基本的職業(yè)道德規(guī)范加以確定和履行，而切在教學(xué)工作中做“八榮八恥”的模范，用自己的言行教育和影響學(xué)生。因此，高校教師思想道德屬于新時期社會的先進道德，它不僅影響學(xué)校的道德建設(shè)，而且還影響整個社會的道德建設(shè)。

3、高校教師的職業(yè)道德具有很強的典型性，它關(guān)系到學(xué)校良好校風、教風和學(xué)風的形成，同時也會促進黨風和社會風氣的根本好轉(zhuǎn)。

高校教師的職業(yè)道德對于學(xué)校的教育對象來說，起著典型示范作用。教師的的天性是教書育人，要教書育人就要為人師表，以高尚的道德情操和模范的職業(yè)行為去影響和教育學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。由于教師職業(yè)道德的鮮明特點，使得它與一個學(xué)校的校風、教風、學(xué)風密切相關(guān)。教師的職業(yè)道德水準高，必然會促進良好校風、教風、學(xué)風的形成，廣大學(xué)生成為建設(shè)者后必將推動整個社會風氣好轉(zhuǎn)。

二、結(jié)合高校教師的自身特點和需求，不斷豐富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的實踐內(nèi)容

高校校教師職業(yè)道德建設(shè)內(nèi)容內(nèi)容十分豐富，但要抓住重點，突出重點，結(jié)合當前學(xué)校教學(xué)改革和事業(yè)發(fā)展的實際，特別是要結(jié)合學(xué)校教學(xué)評估中發(fā)現(xiàn)的問題，有針對性做好工作，切實加強學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)。

1、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)要以學(xué)生為本，用科學(xué)發(fā)展的理念武裝頭腦指導(dǎo)行動。

一定的道德是一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，特別是構(gòu)建設(shè)社會主義和諧社會過程中，更需要大力弘揚以“八榮八恥”為基本要求的集體主義、愛國主義和社會主義道德規(guī)范。高校教師職業(yè)道德是社會主義道德的一個側(cè)面，是社會主義道德原則在高校教師職業(yè)活動中的具體化，因此應(yīng)將為學(xué)生服務(wù)、集體主義作為高校教師職業(yè)道德建設(shè)的靈魂。凡是有人居住的地方，就需要有教師在那里從事育人的平凡勞動。教育事業(yè)的這種特點決定了教師必須自覺地把祖國和人民的利益放在首位，必須熱愛、忠誠人民的教育事業(yè)，必須具有把自己的全部知識、才華、青春和生命奉獻給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣。因此要求高校教師樹立正確的人生觀和價值觀，以較高的精神境界對待國家、人民、集體和工作。由于知識分子勞動的特點以及個人因素在求學(xué)、治學(xué)、取得精神成果中的重要作用等原因，為什么人的問題顯得更為重要。在高校教師中需要解決的一個重要問題是知識是怎樣得來的，以及掌握知識為了什么。要聯(lián)系實際抓住這個帶有普遍性的問題進行理想和信念教育，使廣大教師正確認識個人的作用，擺正個人的位置，自覺抵制個人主義名利觀、道德觀的侵蝕，樹立植根于祖國，回報祖國取之于人民，服務(wù)于人民來源于社會，奉獻于社會的道德觀念。

2、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)以教書為重點，把育人貫穿于整個教學(xué)工作的全過程。

各行各業(yè)的職業(yè)道德的內(nèi)容，既具有相互統(tǒng)一的共性，又具有相互區(qū)別的特殊性。高校教師首先是教師，教師不同于其它行業(yè)的職業(yè)特點，這也是高校教師的基本職業(yè)特點。教師的工作對象是身心處于發(fā)展狀態(tài)的學(xué)生，勞動的產(chǎn)品是人，勞動的主要工具也是人。教師的這一職業(yè)特點，決定了教師道德的內(nèi)容要比很多行業(yè)要廣，要求要高。因此，教師職業(yè)道德應(yīng)包括思想、信仰、作風、業(yè)務(wù)等多方面的要求。高校教師職業(yè)又有其不同于中小學(xué)教師的特點，這主要是由中小學(xué)生和高校學(xué)生的不同特點所決定的。高校學(xué)生已具備了獨立思考問題，認識事物本質(zhì)的能力，因此高校教師的學(xué)識水平、思想意識、品德作風等方面的要求應(yīng)更高，在職業(yè)道德中所占的分量更重。另外，高校是整個教育出產(chǎn)品的最后工序，這就決定了高校教師的職業(yè)道德在內(nèi)容上應(yīng)具有豐富性、深刻性、思想性和全面性特點。教書育人，是教師最基本的實踐活動，教育的整個過程即育人過程?！敖虝恕笔且粋€相互統(tǒng)一、不可分割的整體。教書是教師育人的主要手段，育人是教師教書的根本宗旨。無論是傳播思想道德還是傳播科學(xué)文化，教師都不應(yīng)當忘記自己的基本職責是為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)健康、全面、和諧發(fā)展的合格人才，進而提高我國的民族素質(zhì)。因此在高校教師職業(yè)道德建設(shè)中，要把教書育人作為根本任務(wù)擺在突出位置?？傊咝＝處煹穆殬I(yè)特點要求其職業(yè)道德的主要內(nèi)涵是愛崗敬業(yè)、無私奉獻的師魂，熱愛學(xué)生、為人師表的師德，全面發(fā)展、和諧施教的師觀，知行統(tǒng)一、教書育人的師能。

3、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)以公德為基礎(chǔ)，爭做社會主義榮辱觀的倡導(dǎo)者和實踐者。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會公德教育，是社會公共生活中共同遵守的基本道德行為準則，也是建設(shè)社會主義和諧社會的基本要求。教師是社會大家庭中的成員，其職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)以“八榮八恥”為社會公德教育的基本要求。結(jié)合建設(shè)和諧校園的實際，職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)含有如下內(nèi)容：一是協(xié)調(diào)人與人正常關(guān)系的規(guī)范，做到尊師愛生，禮貌互讓，干群團結(jié)，合作育人。二是為人處事的行為規(guī)范，做到誠實守信，正直公正，廉潔從教。三是維護公共秩序的規(guī)范，做到遵守公共秩序，愛護公共設(shè)施，注意公共衛(wèi)生，保護公共安全。四是文明禮貌的規(guī)范，做到禮貌待人，整潔文雅，謙虛恭敬，和睦互愛。五是營造優(yōu)美環(huán)境的規(guī)范，做到愛護校園，保護環(huán)境，創(chuàng)建優(yōu)美育人氛圍。要在繼承和發(fā)揚優(yōu)良師德傳統(tǒng)的同時，充分體現(xiàn)和諧發(fā)展時代理念。中國的傳統(tǒng)文化中包含有豐富的師德思想，需要我們很好傳承，而在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，師德建設(shè)又必須賦予符合時代需要的新的內(nèi)容。如平等競爭、以人為本、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、探索教育規(guī)律等精神和觀念，是符合時代價值觀和行為準則的，應(yīng)該在職業(yè)道德建設(shè)中充分反映。

三、堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，不斷探索高校教師職業(yè)道德建設(shè)的新途徑新方法

高校教師職業(yè)道德建設(shè)是一項創(chuàng)建和諧育人環(huán)境的系統(tǒng)工程。這就要求我們要結(jié)合廣大教師職業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)狀和廣大教師教學(xué)工作的需要，制定切實可行的條例和辦法，進一步加強高校教師職業(yè)道德建設(shè)。

1、做到自我教育和學(xué)校教育相結(jié)合在教師職業(yè)道德建設(shè)中需要自我教育和學(xué)校教育的相互作用。自我教育就是要求教師以思想道德規(guī)范的要求進行自覺的自我內(nèi)化，在教學(xué)活動中高標準地塑造自己的人格形象。學(xué)校教育就是各級組織通過各種形式對教師進行職業(yè)道德教育。學(xué)校教育是教師道德形成的初級階段，是教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。自我教育是教師職業(yè)道德教育最有效的形式和最高境界，是良好的教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。目前，針對高校改革發(fā)展的需要和教師職業(yè)道德狀況，一方面要通過各種形式，開展豐富多彩的活動，制定出適合本校特點的教師職業(yè)道德規(guī)范，有針對性地進行師德教育，使教師明白職業(yè)道德規(guī)范要求，弄清道德是非，為自身道

德建設(shè)確立正確的認識前提，另一方面廣大教師要進行道德的自律，通過各種活動提高認識，對照職業(yè)道德規(guī)范找差距，由”自覺遵守”變?yōu)樽杂X行動，不斷加強自身修養(yǎng)，從而使自己的道德行為達到較高境界.2、做到道德約束與行為規(guī)范相結(jié)合道德約束與行為規(guī)范二者相輔相成，道德約束屬于一種人的自我調(diào)節(jié)，其明顯特征是非強制性的，一旦這種自我調(diào)節(jié)行為無效，就必須采取強制性的行為規(guī)范作為重要補充。結(jié)合高校教師實際，道德約束就是要通過加強教師的思想政治工作，堅持以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以“教書育人”為重點，以愛國主義、集體主義、社會主義為基本要求，引導(dǎo)、教育廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使教師在政治覺悟、思想境界、道德情操等方面都成為學(xué)生乃至社會的表率。行為規(guī)范主要是結(jié)合新時期高校教師的職業(yè)要求和當前存在的問題，制定一套比較完整的、可操作性強的、與職業(yè)道德規(guī)范相配套的考核制度，以此為教師的職務(wù)聘任、評職晉級、實施獎懲等管理手段提供依據(jù)，逐步實現(xiàn)以法治教。

3、做到表彰獎勵與批評教育相結(jié)合表彰獎勵就是通過各種輿論工具和新聞媒體大力宣傳教師中涌現(xiàn)出的典型人物和先進事跡，在全社會樹立起廣大教師堅持原則、任勞任怨、辛勤耕耘、教書育人、為人師表的光輝形象.使廣大教師學(xué)有榜樣、趕有目標、做有準則，在輿論的倡導(dǎo)、榜樣的激勵、榮譽的鼓舞下，增強履行教師職業(yè)道德義務(wù)的責任感，適時調(diào)整自己的行為，使之符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。批評教育就是對違反職業(yè)道德規(guī)范的教師進行教育和勸戒，對教師形成良好職業(yè)道德起到約束作用。在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的進程中，有的高校教師在工作上不負責任，精力不放在教學(xué)上，講課不認真，應(yīng)付了事；有的高校教師在價值取向上追求名利、收受學(xué)生錢物、考試透題、評卷給人情分；有的高校教師在生活上不檢點，和學(xué)生拉拉扯扯，作風庸俗等，給黨的教育事業(yè)造成很大損失，在師生中造成極壞影響。對這樣的教師一定要認真教育和查處，嚴重者要清除教師隊伍，以保證教師隊伍的純潔性，推動教師隊伍的職業(yè)道德建設(shè)。

作者簡介

寧波群吉林大學(xué)工會主席研究員

第四篇：樹立社會主義榮辱觀

樹立社會主義榮辱觀

在不久前結(jié)束的政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上，胡錦濤總書記就“樹立社會主義榮辱觀”這一問題，提出了“八榮八恥”——這一公民道德準則。從精忠報國的岳飛到虎門硝煙的林則徐，從樂于助人的雷鋒到一心為民的任長霞，我們從來就不缺少榜樣！“民無德不立，政無德不威。”榮恥觀，正是一個人道德、信念的具體體現(xiàn)。它是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的延承，是時代精神的體現(xiàn)。

它讓我們知道怎樣做人，做什么樣的人?，F(xiàn)實與理想，奉獻與索取，競爭與合作，集體與個人，當它們發(fā)生沖突或矛盾時，我們應(yīng)該怎樣對待？胡總書記“八榮八恥”的提出無疑向我們提供了解決這一問題的依據(jù)，對我們未來的人生道路的確定，有重要的指導(dǎo)意義。我們附中歷來倡導(dǎo)的，就是“先學(xué)會做人，再學(xué)做學(xué)問”。這就要求我們不僅要成績優(yōu)異，更要有良好的品質(zhì)。德才兼?zhèn)洳潘愕蒙鲜敲逼鋵嵉母街腥恕８街邢騺硪浴靶ｏL嚴謹，學(xué)風正派”而著稱，然而，我們必須清醒地看到還有少數(shù)同學(xué)，不太注意自身道德品質(zhì)和修養(yǎng)，身上總是存在著這樣那樣的不良風氣。就說這剛剛結(jié)束的藝術(shù)節(jié)，學(xué)校為我們創(chuàng)建了一個展現(xiàn)自身才干的平臺，這本是件好事。但有個別同學(xué)，沒有很好地權(quán)衡個人和集體，小集體與大集體之間的利益關(guān)系；沒有明白參加藝術(shù)節(jié)的主要目的是重在參與，重在過程，重在鍛煉；更沒有真正理解校藝術(shù)節(jié)以藝術(shù)展示為主，以評比排名為輔的運行宗旨；誤把藝術(shù)節(jié)的平臺當成個人秀。因此，當自己沒有達到目的時，采取了一些過激的行為，肆意吵鬧造勢，指責工作人員，甚至在網(wǎng)上對評委進行惡意的攻擊。實際上，任何競技比賽都有自己的游戲規(guī)則，都存在一定的主觀因素。我們既然參加了，就必須遵守規(guī)則。這既是個人服從集體的體現(xiàn)，也是遵紀守法的具體表現(xiàn)。在榮譽與挫折面前我們應(yīng)該正確對待，冷靜思考，多看別人的長處，找尋自己的不足。即使結(jié)果有爭議，也只應(yīng)該通過老師向領(lǐng)導(dǎo)反映，而不應(yīng)采取上述的一些偏激的做法！因為這不僅解決不了問題，更不利于團結(jié)。除此之外，日常行為中也存在一些不良風氣。個別同學(xué)在犯錯之后，不是主動承認，而是無理取鬧，拒不接受批評教育，頂撞老師和家長，一些同學(xué)，沒有養(yǎng)成入校及午間出校主動出示校卡的習(xí)慣，保安人員出面管理，他們拒之不理，個別人甚至惡語相加，大打出手。對于學(xué)校公共財物，有的同學(xué)根本不加愛護：衛(wèi)生間的沖便器被踩得磨損嚴重；墻上常有各種球?。蛔叩郎系陌踩隹跓粝涑１黄茐?；教室桌椅，被刻畫得面目全非；校園內(nèi)，有同學(xué)亂扔?xùn)|西。還有不得不提的，就是一些同學(xué)進入營業(yè)性網(wǎng)吧，學(xué)校費盡心思，但仍有一小部分同學(xué)屢教不改，個別甚至私自外出，夜不歸宿。這不僅影響了個人的正常作息，也影響了學(xué)校的管理。是極不負責的表現(xiàn)。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，其根本原因是這些同學(xué)個人注意膨脹，以我為中心，平時不注意自身思想改造，不注重道德素質(zhì)的培養(yǎng)，法治觀念淡薄，是非觀念不清，根本不知道什么是榮，什么是恥，總是一副老子天下第一的樣子。他們不知道，這些做法，極大地損害了學(xué)校的名譽，影響了學(xué)校的正常工作秩序，損壞了附中人的形象。我們希望，這些同學(xué)通過學(xué)習(xí)“八榮八恥”，提高自身思想認識，及時覺悟，明確這些做法的危害性，把自身的不良風氣徹底消除！最后，我代表校團委、學(xué)生會向全校同學(xué)發(fā)出呼吁：全校同學(xué)行動起來，把“八榮八恥”作為自己的道德行為準則，把它作為一面鏡子，不斷對照，檢查自己，改正自身不良習(xí)氣，抵制不良風氣的影響。從自身做起，從點滴做起，從現(xiàn)在做起。樹立正確榮辱觀，徹底杜絕不良風氣，做一個名副其實的附中人。

演講班級：九年級

2012年9月10日

第五篇：樹立社會主義榮辱觀

如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義？

作為一名大學(xué)生，我們要先知道榮辱觀，它是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎(chǔ)。在社會主義社會中，樹立榮辱觀是社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，是對社會主義榮辱觀的系統(tǒng)闡述。它概括精辟、內(nèi)涵深刻，把與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德觀念有機地融合在一起，為人們在社會主義市場經(jīng)濟條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇，提供了基本規(guī)范。社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統(tǒng)美德的自覺弘揚，是對我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)和社會主義道德建設(shè)思想的繼承發(fā)展，也是對改革開放以來形成的時代精神的集中體現(xiàn)。因此它對于我們有著十分重要的意義。

樹立社會主義榮辱觀，是全面落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。發(fā)展以人為本，立德以人為先?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，而作為推動科學(xué)發(fā)展主體的人，應(yīng)該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正確的價值取向和行為準則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。落實科學(xué)發(fā)展觀，必然要求樹立社會主義榮辱觀，推進思想道德建設(shè)；而樹立社會主義榮辱觀，通過提高人的思想道德素質(zhì)，提升全民族的道德情操，又可以推動經(jīng)濟社會發(fā)展進入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。

樹立社會主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會確立了一個共同遵守的價值尺度。一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，在很大程度上取決于社會共同遵循的道德規(guī)范。沒有良好的道德規(guī)范，沒有共同的理想信念，是無法實現(xiàn)社會和諧的。樹立社會主義榮辱觀，以共同的價值尺度，引導(dǎo)和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，化解各種社會矛盾，可以為構(gòu)建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎(chǔ)。

樹立社會主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對于樹立良好社會風氣的迫切要求。在我們的社會中，由于改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，各種文化相互激蕩對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生著深刻影響。總的看，熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、團結(jié)友愛，是當代社會精神風貌的主流。但同時也要看到，社會上也確實有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當神奇，把庸俗當高尚把謬誤當真理，與社會主義道德要求格格不入，與文明社會風氣極不協(xié)調(diào)。這些錯誤思想和行為產(chǎn)生的原因是多方面的，但從根源上來說，缺乏正確榮辱觀的引導(dǎo)無疑是一個重要原因?！鞍藰s八恥”明確地告訴我們，在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有強烈的現(xiàn)實緊迫性。

可以說，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，吸收、繼承和發(fā)展了人類歷史上各種榮辱思想的精華，有著豐富的內(nèi)涵和鮮明的時代特征，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。體現(xiàn)了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的必然要求，是實現(xiàn)以人為本、科學(xué)發(fā)展的道德基石，是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶，是當前全體人民的共同心愿因而得到了全社會的廣泛認同和衷心擁護。