第一篇：蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文講義4

眾予教育獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)

七年級(jí)語(yǔ)文分類(lèi)復(fù)習(xí)

（四）一、給加點(diǎn)字注音并默寫(xiě)

搖曳（）靜謐（）祈禱（）粗糙（）

卷帙（）汲?。ǎ╁浂簧幔ǎ┳巫尾痪耄ǎV漠（）炫目（）灼熱（）干涸（）

絆倒（）清澈（）閃爍（）和煦（）

顫栗（）近在咫尺（）稱(chēng)職（）呈報(bào)（）

駭人聽(tīng)聞（）附和（）賜給（）頭銜（）爵士（）篝火（）解數(shù)（）滯留（）

二、文言文閱讀

童趣 余① 憶童 稚② 時(shí)，能 張目③ 對(duì)日，明察 秋毫④，見(jiàn) 藐小之物⑤ 必 細(xì)⑥ 察其紋理，故⑦ 時(shí)有 物外⑧ 之趣。

夏蚊成雷，私⑨ 擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀(guān)之，項(xiàng)⑩ 為之 強(qiáng)㈠。又留蚊 于㈡ 素帳㈢ 中，徐㈣ 噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀(guān)，果如鶴 唳㈤ 云端，為之 怡然稱(chēng)快㈥。

余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得㈦。一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀(guān)之，興㈧ 正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋㈨ 一 癩蝦?、睿嘁煌露x(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)訝然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

翻譯：

我回憶童年幼小的時(shí)候，能睜大眼睛直視太陽(yáng)，視力極其敏銳，見(jiàn)到細(xì)小的事物一定要仔細(xì)觀(guān)察它的紋理，所以經(jīng)常有超出事物本身的樂(lè)趣。

夏天的蚊子發(fā)出雷鳴般的叫聲，我私下比作一群鶴在空中飛舞，心里這樣想，就有時(shí)成千上百，果然變成鶴了。我抬看它們，脖子為此僵硬了。我又把蚊子留在未染色的帳子里，慢慢地用煙噴，讓它們沖著煙霧邊飛邊叫，當(dāng)作青云白鶴的景象，果然就像白鶴在云端飛鳴，我高興得連聲叫好。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

—《周易》

我常常在土墻高低不平、花臺(tái)上雜草叢生的地方，蹲下自己的身體，使身子和花臺(tái)一樣高；仔細(xì)地看，把草叢當(dāng)作樹(shù)林，把蟲(chóng)子和蚊子當(dāng)作野獸，把土地突起的地方當(dāng)作山丘，低洼的地方當(dāng)成山溝，精神在這個(gè)“山林”中游覽，感到安適愉快而滿(mǎn)足。

有一天，我看見(jiàn)兩個(gè)小蟲(chóng)在草間爭(zhēng)斗，看得興致正濃時(shí)，突然有個(gè)龐然大物，推倒石塊壓倒小草沖過(guò)來(lái)，原來(lái)是一只癩蛤蟆，它舌頭一吐，兩只小蟲(chóng)子就被它吃掉了。當(dāng)時(shí)我還小，正看得出神，不禁讓我驚叫起來(lái)。心神安定后，我捉住了癩蛤蟆，鞭打幾十下之后，把它趕到別的院子里去了。

注解：

①余：我②稚：幼小

③張目：睜大眼睛

④秋毫：鳥(niǎo)類(lèi)到了秋天，重新生出來(lái)的非常纖細(xì)的羽毛。后用來(lái)比喻最細(xì)微的事物

⑤藐小之物：細(xì)小的事物

⑥細(xì)：仔細(xì)

⑦故：所以

⑧物外：這里指超出事物本身

⑨私：私下

⑩項(xiàng)：頸，脖頸

㈠強(qiáng)：通“僵”，僵硬的意思

㈡于：在㈢素帳：未染色的帳子

㈣徐：慢慢地

㈤唳：鳥(niǎo)鳴

㈥怡然稱(chēng)快：高興得連聲叫好

㈦怡然自得：形容安適愉快而滿(mǎn)足的樣子。（怡:安適、愉快；然：的樣子）㈧興：興致

㈨蓋：原來(lái)是

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

—《周易》

㈩蝦?。喊]蛤蟆

閱讀探究

1、從第一段來(lái)看，小時(shí)的我有怎樣的本領(lǐng)、習(xí)慣和收獲？

本領(lǐng)：。習(xí)慣：。收獲：

2、體現(xiàn)全文中心的詞語(yǔ)是什么？

3、表現(xiàn)作者心情的詞語(yǔ)有哪些？

詞語(yǔ)：等。

4、作者將癩蝦蟆“驅(qū)之別院”的目的5、最后一段表現(xiàn)作者“童稚”的語(yǔ)句是什么？。

6、作者獲得“物外之趣”的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是什么？

基礎(chǔ)：。關(guān)鍵：

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

—《周易》

第二篇：學(xué)而思語(yǔ)文七年級(jí)講義4

【作文1級(jí)】作文：全命題作文審題法

作文審題的重要性

? 準(zhǔn)確審題才不會(huì)偏題、跑題，減少10-20分的丟分

? 準(zhǔn)確審題能夠突出中心思想，幫助作文成為一類(lèi)文

? 審題有助于作文的轉(zhuǎn)化，提高考場(chǎng)寫(xiě)作效率

題型一：題目具有比喻義

《考試》，《禮物》，《墻》

遇到這類(lèi)題目，不能就題論題，要去揭示題目包含的象征意義或引申義，文章主題才會(huì)有深度。

寫(xiě)作思路：從表面義寫(xiě)起——轉(zhuǎn)入比喻義——深化主旨

題型二：句子式題目 《我想握住你的手》

構(gòu)思時(shí)，要想清楚這幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題： 1．“你”是誰(shuí)，寫(xiě)一個(gè) “你”，還是寫(xiě)幾個(gè) “你”？ 2．為什么要握住你的手，即握手的背后是什么？

3．既然想要握手，肯定是有一番話(huà)語(yǔ)要傾訴，你想要表達(dá)什么情感或觀(guān)點(diǎn)？ 4．“手”在題目中既是具體的，又是抽象的，重點(diǎn)在抽象意義上?！笆帧痹谶@里指人物（“你”）的精神。因?yàn)椤澳恪庇羞@個(gè)（“手”），所以才想“握住你的手”。想“握住你的手”，也是因?yàn)檫@個(gè)與“我”產(chǎn)生了心靈的共鳴。從而，揭示出文章的主題。

命題作文審題秘笈 ——拆題解題

例1：（2013廣東卷）按要求作文。(60 分)請(qǐng)以“出錯(cuò)”為題目寫(xiě)一篇文章。要求：

1、文體自選(詩(shī)歌除外)。

2、600 字以上。3文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名 稱(chēng)。

拆題：

1．瞻前——誰(shuí)出錯(cuò)？

2．顧后——后果如何？

3．常用于什么語(yǔ)境？——網(wǎng)絡(luò)

審題思路：

? 個(gè)人出錯(cuò)——學(xué)業(yè)的思考、友誼的得失、親情的迷茫?? ? 社會(huì)出錯(cuò)——問(wèn)題牛奶（藥物）、酒駕、地溝油等關(guān)于社會(huì)責(zé)任、社會(huì)問(wèn)題的反思??? 人生出錯(cuò)（逆向思維）——身殘志堅(jiān)、原本的出錯(cuò)卻有更精彩的人生

? 網(wǎng)絡(luò)日記

例2：《這也是一種美麗》 審題：

關(guān)鍵詞一：這

“這”，指示代詞，比較近的事和物。比較近，就暗示你所寫(xiě)的要突出真實(shí)、真切，最好是寫(xiě)你自己的感受。把“這”字替換一下，就可以明了寫(xiě)作的內(nèi)容——如失敗、挫折、平凡、缺憾等等。

例3：《這也是一種美麗》 審題：

關(guān)鍵詞二：也

本題寫(xiě)作的內(nèi)容有很大的自由，關(guān)鍵是如何在行文中巧妙的點(diǎn)題——也。

“也”，表示同樣。寫(xiě)的內(nèi)容表象和實(shí)質(zhì)有差異，但經(jīng)過(guò)寫(xiě)作者個(gè)體獨(dú)特的感悟、認(rèn)識(shí)和升華終于有了感悟。一個(gè)“也”字，要求文中有作者認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，你可以不交代這個(gè)認(rèn)識(shí)的變化過(guò)程，但要有體現(xiàn)“也”字的點(diǎn)題。

與例文學(xué)寫(xiě)作 這也是一種美麗

當(dāng)絲絲頭發(fā)飄落之時(shí)，落下美麗。

——題記

父親很愛(ài)女兒。從小，父親總愛(ài)牽著女兒的手到處逛，父親也總愛(ài)撫摸女兒的頭發(fā)。女兒頭發(fā)很多，不軟，很難護(hù)理和整理。當(dāng)女兒頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)后，父親總愛(ài)給女兒剪發(fā)，是那樣的不厭其煩。

就這樣，伴隨著那把老式剪刀，“咔嚓，咔嚓”，歲月遺失了，女兒長(zhǎng)大了，父親也老了。

長(zhǎng)大了，女兒不再喜歡父親替她剪發(fā)，都上理發(fā)館，因?yàn)槔戆l(fā)師剪得更漂亮些。就這樣，那把老式剪刀沉寂了數(shù)年……

酷暑又來(lái)臨了，女兒很怕熱，但卻喜歡活蹦亂跳，出一身汗。女兒很討厭這種感覺(jué)。

一次，女兒摸摸頭發(fā)，很長(zhǎng)了，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)使她感覺(jué)很熱，很煩。但是學(xué)習(xí)很緊張很緊迫，擠不出時(shí)間去理發(fā)館。突然，女兒有種沖動(dòng)，就讓父親理吧！

父親似乎很開(kāi)心，先將那把老式剪刀“請(qǐng)”出，再去找梳齒的梳子，最后又去找來(lái)不沾頭發(fā)的布質(zhì)的衣服。

父親嫻熟地給女兒披上衣服，用夾子夾住了衣服縫口，用梳子梳起一擢頭發(fā)，用有力的手握著剪刀，也許他一定看得很仔細(xì)?！斑青辍奔粝氯チ耍^發(fā)掉在地上，再“咔嚓”……凌亂的頭發(fā)散落一地……五分鐘過(guò)后，父親再精心地打點(diǎn)發(fā)端，如此犀利，又如此仔細(xì)。

女兒還是坐在那張板凳上，還是用那雙小眼看著父親在她身邊打轉(zhuǎn)。一分一秒似乎都是窒息的。是啊，父親還一如既往地愛(ài)著女兒，他為女兒剪下絲絲憂(yōu)愁，剪下絲絲困惑，留下的卻是道不盡的保護(hù)、愛(ài)惜。就讓時(shí)間定格在那一段歲月的長(zhǎng)廊，化作美麗。

“咔嚓”聲仍纏繞在女兒耳邊，久久不停息……

發(fā)理好了，父親輕輕地?fù)崦畠旱念^發(fā)，女兒拿著鏡子，好好審視一番，很自然，很美麗。笑了。那天，父親真的很愜意。

絲絲飄落的頭發(fā)，就承載著歲月去吧！而留下的美麗，女兒想持續(xù)下去，因?yàn)槿绻鞘且环N美麗，這也是一種美麗……

Another Day

（Lene Marlin）

Lie to me, say that you need me That's what I wanna hear That is what, what makes me happy Hoping you'll be near All this time, how could I know Within these walls, I can feel you Another day goes by, will never know just wonder why You made me feel good, made me smile I see it now, and I, can say it's gone That would be a lie Cannot control this, this thing called love You must think, how can this be You don't really know me I can't tell, this ain't the time You'll never be mine

What can I say, something 'bout my life I just lost again Another day goes by, will never know just wonder why You made me feel good, made me smile I see it now, and I, can say it's gone That would be a lie Cannot control this, this thing called love Always have to move on, To leave it all behind Go along with time Another day goes by, will never know just wonder why You made me feel good, made me smile I see it now, and I, can say it's gone That would be a lie Cannot control this, this thing called love

第三篇：蘇教語(yǔ)文八下4.18口技教案4

十八 口 技

名師導(dǎo)航

內(nèi)容感知

《口技》記敘了一場(chǎng)精彩的口技表演，表現(xiàn)了一位口技藝人的高超技藝。文章先交代口技表演者和表演的時(shí)間、地點(diǎn)、設(shè)施、道具以及開(kāi)演前的氣氛。為下文敘述精彩的表演作鋪墊。主體部分（第二段至第四段）描敘表演者的精彩表演和聽(tīng)眾的反應(yīng)。主要描寫(xiě)口技藝人所表演的兩個(gè)場(chǎng)面：一是一個(gè)四口之家在深夜由睡而醒、由醒復(fù)睡的情形；二是發(fā)生在這個(gè)家庭附近的一場(chǎng)大火的情景。第二段寫(xiě)口技藝人表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形，以及賓客對(duì)口技表演的由衷贊嘆；第三段寫(xiě)口技藝人表演一家人由醒復(fù)睡的情形，以及賓客情緒的變化；第四段寫(xiě)口技藝人表演一場(chǎng)大火突然而至的情形，以及賓客以假為真的神態(tài)和動(dòng)作。最后寫(xiě)表演結(jié)束時(shí)的情景。再次交代表演道具僅“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，首尾呼應(yīng)?；A(chǔ)梳理

一、字音 屏障（píng）少頃（qǐng）犬吠（fèi）囈語(yǔ)（yì）．．．．夫叱大兒聲（chì）齁聲（hōu）咳嗽（sòu）中間（jiàn）．．．．曳屋（yè）許許聲（hǔ）幾欲先走(jī)．．．

二、通假字 “坐”通“座”，座位。如：滿(mǎn)坐寂然。

三、詞義 1.一詞多義

坐：（1）動(dòng)詞，坐、坐在。如：口技人坐屏障中。（2）通“座”，座位。如：滿(mǎn)坐寂然。

絕：（1）極點(diǎn)。如：以為妙絕。（2）停止，消失。如：群響畢絕。

乳：（1）動(dòng)詞，喂奶。如：婦撫兒乳。（2）名詞，奶頭。如：兒含乳啼。

指：（1）名詞，指頭。如：手有百指。（2）動(dòng)詞，指出。如：不能指其一端。

妙：（1）名詞，妙處。如：眾妙畢備。（2）形容詞，善、好。如：以為妙絕。2.詞類(lèi)活用

乳：名詞用作動(dòng)詞，喂奶。如：婦撫兒乳。

名：名詞用作動(dòng)詞，說(shuō)出。如：不能名其一處也。

善：形容詞用作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)。如：京中有善口技者。

妙：形容詞用作名詞，奇妙的聲響。如：眾妙畢備。3.古今異義

走：古義：跑。如：幾欲先走。今義：步行。

中間：古義：中間夾雜著。如：中間力拉崩倒之聲。今義：兩事物之間的位置。

稍稍：古義：漸漸。如：稍稍正坐。今義：稍微。

會(huì)：古義：適逢，正趕上。如：會(huì)賓客大宴。今義：合攏，聚在一起；會(huì)議。

但：古義：只、僅。如：但聞屏障中撫尺一下。今義：但是。

少：古義：稍微。如：賓客意少舒。今義：跟“多”相反。4.文言虛詞

其：①她的。如：其夫囈語(yǔ)。②其中的。如：不能名其一處也。

之：①結(jié)構(gòu)助詞，的。如：于廳事之東北角。②代詞，小兒子。如：婦拍而嗚之。

而：①表并列關(guān)系的連詞。如：婦拍而嗚之。②作表時(shí)間的副詞的詞尾。如：既而兒醒。

四、特殊句式

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 1.倒裝句

如：會(huì)賓客大宴?！百e客大宴”即“大宴賓客”，賓語(yǔ)前置。譯文：正趕上一家大擺筵席請(qǐng)客。2.省略句

（1）省略量詞，古代漢語(yǔ)中常常省略量詞，翻譯時(shí)要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣補(bǔ)出。如：撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。譯文： 撤去屏風(fēng)一看，（只不過(guò)）一（個(gè)）人、一（張）桌子、一（把）椅子、一（把）扇子、一（塊）醒木罷了。

（2）省略介詞。如：口技人坐屏障中?！白焙笫÷越樵~“于”。譯文：表演口技的人坐（在）屏風(fēng)后面。

五、文學(xué)常識(shí)

1.林嗣環(huán)，生卒年月不詳，約清世祖順治末前后在世，福建晉江人，號(hào)鐵崖。順治進(jìn)士。因事謫戍，后遇赦，客死于武林（即杭州）。2.關(guān)于《虞初新志》：《虞初新志》是小說(shuō)集，清張潮編，二十卷。所收多為明末清初之作，并附評(píng)語(yǔ)。編者的目的是“表彰軼事，傳布奇文”。入選作品多為奇異故事，但也有一些反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品。

六、名篇名句

雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。句段剖析

一、疑難妙句

1.但聞屏障中撫尺一下，滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。

譯文： 只聽(tīng)得屏風(fēng)后面醒木一拍，全場(chǎng)立刻肅靜，沒(méi)有一個(gè)敢高聲說(shuō)話(huà)的。剖析：這一句寫(xiě)聽(tīng)眾的表現(xiàn)，一是渲染氣氛，二是表明這位口技藝人在聽(tīng)眾們心中極有聲望，聽(tīng)眾崇拜得很，反襯口技藝人的表演魅力，照應(yīng)了開(kāi)頭的“善”字。2.遙聞深巷中犬吠。

譯文： 只聽(tīng)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的深巷里一陣狗叫聲。

剖析：這一句寫(xiě)犬吠聲，而這犬吠聲是遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到的，并且是從深巷中傳來(lái)的，這就營(yíng)造出夜深人靜的氛圍，把聽(tīng)眾帶入特定的生活情境中，使聽(tīng)眾的注意力自然地被“犬吠”聲所吸引，想知道究竟會(huì)發(fā)生什么事情。這一句既是以動(dòng)寫(xiě)靜，烘托深夜的寂靜氣氛，又是使一戶(hù)人家由婦人初醒到全家喧鬧的鋪墊。

3.滿(mǎn)坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

譯文：全場(chǎng)客人沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭凝神地聽(tīng)著，微笑著，暗暗贊嘆著，認(rèn)為妙極了！剖析：“伸頸”“側(cè)目”說(shuō)明賓客聽(tīng)得入神，被深深吸引，惟恐有所遺漏；“微笑”，表示賓客對(duì)表演心領(lǐng)神會(huì)，感到滿(mǎn)意；“默嘆”寫(xiě)出賓客為表演者的技藝折服而又不便拍案叫好的神態(tài)。此時(shí)，聽(tīng)眾已經(jīng)進(jìn)入口技表演的情景之中而尚能自持。4.微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。

譯文：隱隱地聽(tīng)到老鼠悉悉索索的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人在夢(mèng)中咳嗽的聲音。剖析：這是以老鼠跑動(dòng)偷食聲、“盆器傾側(cè)”聲、婦人夢(mèng)中的咳嗽聲為反襯，加重深夜的靜謐氣氛，表現(xiàn)一家人由醒復(fù)睡后的沉寂狀態(tài)，并為下面即將表現(xiàn)的大火災(zāi)蓄勢(shì)。5.賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

譯文： 客人們沒(méi)有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，揚(yáng)起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭(zhēng)先恐后地逃跑。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 剖析：寫(xiě)賓客驚慌欲逃的神態(tài)、動(dòng)作，說(shuō)明口技表演達(dá)到以假亂真的絕妙境界，使聽(tīng)眾仿佛置身于火場(chǎng)，不禁以假為真，完全進(jìn)入口技表演所營(yíng)造的生活情景之中而不能自持。

二、重點(diǎn)語(yǔ)段

“遙聞深巷中犬吠”至“以為妙絕”。剖析：這一段寫(xiě)口技藝人摹擬一家人在深夜發(fā)出的各種聲響以及聽(tīng)眾的反應(yīng)，是表演的第一個(gè)高潮。作者運(yùn)用正面與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。第一層從正面描寫(xiě)一家人被犬吠驚醒的過(guò)程，表現(xiàn)口技者的技藝高超。第二層是最后一句，描寫(xiě)聽(tīng)眾的神態(tài)，從側(cè)面烘托口技者表演的奇異效果。寫(xiě)口技藝人摹擬的各種聲音，極有層次感?！斑b聞”點(diǎn)明犬吠聲從遠(yuǎn)處而來(lái)，“深巷”點(diǎn)明聲音是在屋外，“欠伸”“囈語(yǔ)”是寫(xiě)室內(nèi)的聲音。這樣就讓人感覺(jué)到聲音是由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi)的?！斑b聞深巷中犬吠”“欠伸”“囈語(yǔ)”說(shuō)明聲音極小，而“大啼”則寫(xiě)出聲音的由小到大。“夫亦醒”“又一大兒醒，絮絮不止”，則使室內(nèi)的聲音越來(lái)越多，“婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)”，聲音由少到多，由單一而混合，“眾妙畢備”。

幾種聲音，“一時(shí)齊發(fā)”，口技表演進(jìn)入第一個(gè)高潮。作者用排比句，突出口技表演的這個(gè)高潮，朗讀時(shí)應(yīng)急促有力，一氣呵成?！氨娒町厒洹币痪?，是寫(xiě)作者對(duì)口技表演的由衷贊嘆。

從側(cè)面著力描寫(xiě)的是聽(tīng)眾的神態(tài)與動(dòng)作，“滿(mǎn)坐”是說(shuō)所有聽(tīng)眾無(wú)一不受到感染，“伸頸”“側(cè)目”寫(xiě)出聽(tīng)眾的專(zhuān)注、入神，“微笑”寫(xiě)出觀(guān)眾的心領(lǐng)神會(huì)，“默嘆”則寫(xiě)出觀(guān)眾完全被折服，這些描寫(xiě)有力烘托了口技表演的奇妙魅力。審美鑒賞

文字簡(jiǎn)練貼切

全文所記之事奇妙紛雜，卻只用了三百多字。其中對(duì)口技表演的描摹尤為精妙，寫(xiě)由靜到動(dòng)，由動(dòng)到靜，再由靜到大動(dòng)，寫(xiě)聲響由遠(yuǎn)及近，由內(nèi)及外，由少到多，由微弱到喧鬧，由緩慢而急快，由簡(jiǎn)單而紛繁，不僅層次井然、嚴(yán)謹(jǐn)有序，而且錯(cuò)綜復(fù)雜，高潮迭起，變化多姿，把口技表演之“善”淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。用“欠伸”“囈語(yǔ)”寫(xiě)聲音之近；用“大啼”“大呼”寫(xiě)聲音之大，用“漸拍漸止”“微聞”寫(xiě)聲音之?。挥谩鞍偾舜蠛簟薄鞍偾嚎蕖睂?xiě)聲音之多，用“但聞”寫(xiě)聲音之少；同時(shí)發(fā)出的各種聲音，是在羅列各種聲響之后，用“齊發(fā)”“畢備”“齊作”等詞語(yǔ)加以概括，還用“中間”“又夾”等詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明多種聲響同時(shí)發(fā)生的情況。為了說(shuō)明聲音發(fā)生的先后，使用了一些表示時(shí)間的詞語(yǔ)，既準(zhǔn)確又變化多端。例如：“少頃”用于聽(tīng)眾入座到開(kāi)演之間，除表示時(shí)間不長(zhǎng)外，還有等了一會(huì)兒的意思；“既而”表示承接上一聲響之后的短暫時(shí)間；“當(dāng)是時(shí)”表示正在那個(gè)時(shí)間；“一時(shí)”表示同一時(shí)間；“忽”和“忽然”都表示意外情況突然發(fā)生的時(shí)間，而“忽”又顯得更突然些。用詞的變化多樣，說(shuō)明作者善于根據(jù)所反映的事物的特點(diǎn)和文章的需要而選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)準(zhǔn)確地表達(dá)內(nèi)容。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 3

第四篇：蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文講義2

眾予教育獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)

七年級(jí)語(yǔ)文分類(lèi)復(fù)習(xí)

（二）一、作文精彩段落理解并背誦

經(jīng)典

經(jīng)典詩(shī)文讓我度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)快樂(lè)的時(shí)光。我一有空閑就拿起書(shū)來(lái)，讀上一段《論語(yǔ)》，就算只有一兩句話(huà)我也會(huì)感到受益匪淺?！皩W(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”告訴我只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就也會(huì)有疑惑?！懊魅諒?fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事皆蹉跎?！备嬖V我要緊緊抓住現(xiàn)在，不浪費(fèi)光陰！我還知道了時(shí)間的寶貴，做事不拖拉不松懈！“逝者如斯夫，不舍晝夜”告訴我時(shí)間不停地流逝，一去不復(fù)返，必須珍惜時(shí)間，珍惜時(shí)間就是珍惜今天，珍惜現(xiàn)在?！扒Ю镏?，始于足下”這句話(huà)告訴我經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打和種種嚴(yán)峻的考驗(yàn)才會(huì)獲得成功！我每一次朗誦經(jīng)典，都仿佛是在跟古代的圣賢傾心交談，在聆聽(tīng)他們的教誨，向他們學(xué)習(xí)為人處事的道理。從他們那里汲取營(yíng)養(yǎng)，增加智慧和獲取力量。我因愛(ài)讀書(shū)，被老師選去參加美文誦讀展示活動(dòng)。我精心準(zhǔn)備，反復(fù)揣摩詩(shī)句的意思與情感。舞臺(tái)上，我誦讀著岳飛豪邁的《滿(mǎn)江紅》，心中被岳飛的一腔愛(ài)國(guó)情所感染，一股激情奔涌而出。誦讀完了，臺(tái)下響起了同學(xué)們熱烈的掌聲。我知道，我的努力都沒(méi)有白費(fèi)。我為自己的成功感到驕傲！誦讀經(jīng)典，享受經(jīng)典。經(jīng)典如一股甘泉，滋潤(rùn)著我的心靈；經(jīng)典如天穹的星斗，在我迷茫的時(shí)候指引我方向；經(jīng)典又如一座燈塔，指引我揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！

二、古詩(shī)鑒賞

《龜雖壽》

[東漢]曹操

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

【注釋】

①本詩(shī)作于建安十二年(207)，時(shí)曹操五十三歲。詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

②“神龜”二句：神龜雖能長(zhǎng)壽，但還有死亡的時(shí)候。神龜，傳說(shuō)中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng)壽。竟，盡，完。

③“騰蛇”二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說(shuō)

哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

--魯迅

中與龍同類(lèi)的神物，能興云駕霧。

④驥(jì)：千里馬。櫪(lì)：馬槽。

⑤烈士：有雄心壯志的人。暮年：晚年。

⑥盈縮：指人的壽命長(zhǎng)短。盈，長(zhǎng)?？s，短。

⑦但：僅，只。

⑧養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康。

⑨永：長(zhǎng)久。

⑩ 幸甚至哉：兩句是合樂(lè)時(shí)加的，跟正文沒(méi)關(guān)系。

【譯文】

神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。

騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。

年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。

有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。

人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。

只要自己保養(yǎng)得好，也可以益壽延年。

真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。

【賞析】

南朝鐘嶸寫(xiě)了一部《詩(shī)品》，品評(píng)詩(shī)人，區(qū)分第等，把曹操的詩(shī)置于下品?？墒?，曹操的詩(shī)卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無(wú)數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：東晉時(shí)代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。為什么理論家的眼光同讀者的賞愛(ài)如此大不相同呢？這是一個(gè)頗為發(fā)人深思的問(wèn)題。王大將軍擊節(jié)贊賞的詩(shī)，是曹操樂(lè)府詩(shī)《步出夏門(mén)行》的第四章－－《龜雖壽》。曹操當(dāng)時(shí)擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿(mǎn)志，樂(lè)觀(guān)自信，便寫(xiě)下這一組詩(shī)，抒寫(xiě)胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，?所以詩(shī)一開(kāi)頭便無(wú)限感慨地吟道“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，騰蛇乘霧，終為土灰。”《莊子?秋水篇》說(shuō):“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。?”曹操反其意而用之，說(shuō)神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子?難勢(shì)篇》記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與 同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長(zhǎng)生之術(shù)的蠱惑，而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對(duì)待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè)的悲調(diào)，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！辈懿僮员纫黄ド狭四昙o(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說(shuō)，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉，一種對(duì)宏偉理想追求永不會(huì)停息啊！這首詩(shī)始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復(fù)而回到哲理的思辨“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！辈懿賹?duì)人生的看法頗有一點(diǎn)辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短雖然不能違背客觀(guān)規(guī)律，但也不是完全聽(tīng)?wèi){上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養(yǎng)怡之?！保皇侵笩o(wú)所事事，坐而靜

哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀(guān)奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義，從這方面來(lái)說(shuō)，它不又是一篇絕妙的養(yǎng)生論嗎！《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的詩(shī)歌，?它開(kāi)辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，只會(huì)寫(xiě)那些歌頌帝王功德的大賦和沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書(shū)，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍?時(shí)序》說(shuō)：“觀(guān)其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故?？鄽庖??！庇绕涫遣懿伲榜R為文，橫槊賦詩(shī)，其詩(shī)悲壯慷慨，震爍古今，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。這種充滿(mǎn)激情詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來(lái)，曹操的詩(shī)就是以這種“?？鄽狻憋L(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時(shí)人，當(dāng)時(shí)文學(xué)之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”，鐘嶸對(duì)曹操的評(píng)價(jià)過(guò)低，顯然是時(shí)代風(fēng)氣使然。我們知道，任何文學(xué)－－包括詩(shī)歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過(guò)去常為其政治業(yè)績(jī)所掩，而不為人重視，其實(shí)，他在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，是有卓越貢獻(xiàn)的人物，特別對(duì)建安文學(xué)有開(kāi)創(chuàng)之功，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)大書(shū)一筆的。（張鐵明）《龜雖壽》寫(xiě)于孟德東平烏桓之后，此時(shí)，他省察到自己已人到暮年，應(yīng)抓緊時(shí)間干一番一統(tǒng)中原平天下的事業(yè)，這首詩(shī)正是他積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的雄心外現(xiàn)。這首詩(shī)共分為三個(gè)層次：

一、“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰”為詩(shī)歌第一層?！吧颀敗保湃苏J(rèn)為龜為長(zhǎng)壽之物，性通靈，故稱(chēng)；“騰蛇”：傳說(shuō)中能興云駕霧的、與龍同類(lèi)之物。詩(shī)人在這里以龜蛇起興，說(shuō)明世間一切事物（包括人的生命）都是短暫的，都不能逃離“竟時(shí)”“成灰”的命運(yùn)。這四句看似極消沉，極頹傷，而且，在他的詩(shī)作中有很多這樣的例子。所以，梁鐘嶸評(píng)其曰：“曹公古直，甚有悲涼之句?！闭J(rèn)為這是不足之處，所以將操詩(shī)排于下卷之中，這是不對(duì)的。而清劉熙載則評(píng)價(jià)說(shuō)：“曹公詩(shī)氣雄力堅(jiān)，足以籠罩一切。建安諸子，未有其匹也?！边@是很有見(jiàn)地的評(píng)說(shuō)?；厥浊皦m往事，人生倏忽，彈指間，已屆老境，感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暫。詩(shī)人在這幾句詩(shī)中，有一種正視生命的勇氣和憂(yōu)患意識(shí)，這絕不是所謂的消極情緒，恰恰是一種質(zhì)直的人生感悟。惟其如此，才有了下面豪邁的氣概的勃發(fā)。

二、“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”以宏壯的音調(diào)，顯示了詩(shī)人老當(dāng)益壯的雄心，即對(duì)歷史的責(zé)任感和對(duì)前途的自信心?！袄象K”，年老體衰的千里馬；“烈士”，胸懷壯志之人。詩(shī)人以老驥自況，將其心思宣泄無(wú)遺。如果一個(gè)人，因體悟到人生易逝的痛苦后，只是用哀傷的眼神和痛苦的眼淚換取人們的同情，并用這種同情來(lái)?yè)嵛孔约菏軅撵`智的話(huà)，就會(huì)失去人生的目標(biāo)和追求，就會(huì)在消極的苦境中茍活，那么，他的詩(shī)作和話(huà)語(yǔ)就會(huì)成為頹廢主義的說(shuō)教，是不會(huì)給人精神上的豪放和情緒上的激昂的感發(fā)的。相反，曹操正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了人生難永，所以要用繼續(xù)建功立業(yè)來(lái)消彌人生短暫這一大憾事。曹操的這一要在暮年創(chuàng)建偉業(yè)的豪邁進(jìn)取，使這一句成為傳誦千古的規(guī)箴警言。

三、“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。”這一句的意思是說(shuō)，人的壽命長(zhǎng)短的期限，不全在上天的支配，如果加強(qiáng)人的主觀(guān)修養(yǎng)，也可延年益壽。這一句承上文之“暮

哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

年”，表明了自己渴望長(zhǎng)壽的心愿，因?yàn)闀r(shí)間，對(duì)他這樣暮年的人來(lái)說(shuō)，已彌足珍貴，他需要時(shí)間施展他的理想和抱負(fù)，這一點(diǎn)我們可以和前一節(jié)聯(lián)系互證。這一層的說(shuō)理，把激蕩人心的詩(shī)情和對(duì)人生的睿思哲理融為一體，發(fā)人深省，耐人尋味，也給壯年者深深的啟示?！靶疑踔猎?！歌以詠志?！边@一句是為合樂(lè)時(shí)所加，與正文內(nèi)容無(wú)涉，所以筆者在前面抄錄全詩(shī)時(shí)如上排列。

總之，本詩(shī)是一首慷慨多氣的抒情詩(shī)，體現(xiàn)了建安風(fēng)骨的鮮明特點(diǎn)，讀起來(lái)鏗鏘有力，決無(wú)纏綿凄惻的情調(diào)，透露著詩(shī)人堅(jiān)定的意志和內(nèi)外如一的質(zhì)直個(gè)性。不僅如此，這首詩(shī)詩(shī)情與哲理交融，構(gòu)思新巧，語(yǔ)言清峻剛健，將詩(shī)人的千里之志表述得氣雄力堅(jiān)。

三、文言文翻譯

（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（2）溫故而知新，可以為師矣。

（3）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

（4）吾日三省吾身。

哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

第五篇：蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文講義3

眾予教育

獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)

七年級(jí)語(yǔ)文分類(lèi)復(fù)習(xí)

（三）一、拼音與漢字練習(xí)

安恬（）擷?。ǎ┿皭潱ǎ┗磉_(dá)（）自詡（）薈萃（）咧嘴（）不屈不撓（）宿怨（）躋身（）骷髏（）聘請(qǐng)（）茅塞頓開(kāi)（）履歷（）咬文嚼字（）噤聲（）上闋（）歸?。ǎ┬休叄ǎ┬踹叮ǎ┌瞭ián（）xi?（）取 chóu（）悵 huò（）達(dá) 自xǔ（）huìcuì（）jī（）身 kūlóu（）pìn（）請(qǐng) jìn（）聲 jiǎo（）潔 nà（）喊 腌zì（）yùnniàng（）抖sǒu（）水zǎo（）ch?ng（）清 主zǎi（）pángbó（）苦sa（）

二、古詩(shī)鑒賞

《題破山寺后禪院》(唐）常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

【注釋】

⑴破山寺：又名興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

⑵清晨：早晨。入：進(jìn)入。古寺：指破山寺。⑶初日：早上的太陽(yáng)。照：照耀。高林：高樹(shù)之林。⑷幽：幽靜。

⑸禪房：僧人居住修行的地方。

⑹悅：形作動(dòng)，此處為使動(dòng)用法，使??高興。

⑺潭影：清澈潭水中的倒影?？眨盒巫鲃?dòng)，此處為使動(dòng)用法，使??空。此句意思是，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。

⑻萬(wàn)籟（lài）：各種聲音。籟，從孔穴里發(fā)出的聲音，泛指聲音。此：在此。即在后禪院。都：一作“俱”。

夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

——諸葛亮

眾予教育

獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)

⑼但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯聞”。鐘磬（qìng）：佛寺中召集眾僧的打擊樂(lè)器。磬，古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂(lè)器?！咀g文】

大清早我走進(jìn)這古老寺院，旭日初升映照著山上樹(shù)林。竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥(niǎo)更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。此時(shí)此刻萬(wàn)物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音?！举p析】

首聯(lián)描寫(xiě)的是古寺周?chē)沫h(huán)境，還沒(méi)有進(jìn)入后禪院，而詩(shī)題是《題破山寺后禪院》，因此詩(shī)人所寫(xiě)的重點(diǎn)在后禪院，這樣頷聯(lián)就是隨著詩(shī)人的行進(jìn)而作進(jìn)一步的描繪，寫(xiě)禪房的幽景：“竹徑通幽處，禪房花木深?！痹?shī)人穿過(guò)佛殿步入后禪院，經(jīng)過(guò)的是一條修竹夾道的小徑，置身在這翠竹掩映，靜謐無(wú)喧的氛圍中，自然會(huì)有一種超塵出世之感?！坝奶帯钡亩U房在茂密的花木叢中，一個(gè)“深”字十分準(zhǔn)確而生動(dòng)地描繪出僧人們居處的幽雅寧?kù)o。綠樹(shù)成蔭，百花盛開(kāi)，陣陣清香，這真是使詩(shī)人神往和留連忘返的“幽處”！北宋中期的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修極口稱(chēng)贊這兩句詩(shī)，他說(shuō)：“吾嘗喜誦常建詩(shī)云‘竹徑通幽處，禪房花木深’，欲效其語(yǔ)作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也。晚來(lái)青州，得一山齋宴息，因謂不平生想見(jiàn)而不能道以言者，乃為己有。于是益欲希其仿佛，竟?fàn)柲@一言?！保ā额}青州山齋》）歐陽(yáng)修以自己的創(chuàng)作體會(huì)推重這兩句詩(shī)意新而自然，不矯揉造作，不堆砌詞藻，妙意天成，這是很有見(jiàn)地的。就藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性而言，這一聯(lián)詩(shī)人以自己內(nèi)心的幽意和淡泊情懷，抓住破山寺后禪房突出的景物特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種幽深淡雅的藝術(shù)意境，可謂“抒寫(xiě)胸襟，發(fā)揮景物，境皆獨(dú)得，意自天成”（《原詩(shī)》）。

頸聯(lián)“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”，描寫(xiě)詩(shī)人在后禪院的所見(jiàn)所感。紅日高照，林木蒼翠，百花繁茂，風(fēng)光無(wú)限，使得鳥(niǎo)兒也怡然自樂(lè)，在花木叢中婉囀鳴叫。雀鳥(niǎo)本來(lái)是沒(méi)有情智的，客觀(guān)環(huán)境的優(yōu)美或險(xiǎn)惡，不會(huì)引起它的喜和憂(yōu)，但在這里，詩(shī)人以所見(jiàn)景物的強(qiáng)烈主觀(guān)感受，寄寓于無(wú)知無(wú)情的飛鳥(niǎo)，好象它們也為這幽美旖旎風(fēng)光所感染，歡快愉悅。這種“以我觀(guān)物，故物皆著我之色彩”（《人間詞話(huà)》）的藝術(shù)描寫(xiě)，不僅不直率淺露，而且構(gòu)思新巧，別有情趣?！疤队翱杖诵摹?，則是詩(shī)人正面抒寫(xiě)在后禪院幽雅寧?kù)o的特定環(huán)境中觀(guān)潭影的感受。水潭清

夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

——諸葛亮

眾予教育

獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)

澈，山光、天色映于水中，是那樣明晰，那樣澄凈，觀(guān)之使人雜念頓逝。這就很有“禪悟”的意味?！端胃呱畟鳌份d，臨川郡守裴某，篤信佛教，“每至海霞斂空，山月凝照，心與境寂，道隨悟深”。常建雖然不是虔誠(chéng)的佛教徒，但在佛教盛行的唐代不可能不受其影響，所以在特定的自然環(huán)境中，通過(guò)對(duì)自然景物的審美體驗(yàn)，有可能觸發(fā)自己的情懷，并把某些自然景物視為契合自己主觀(guān)“禪悟”的東西。這“潭影空人心”一句，正是詩(shī)人在清凈無(wú)擾的破山寺后禪院，睹“潭影”而雜念俱消的感受。這一聯(lián)是一個(gè)轉(zhuǎn)折，由刻畫(huà)后禪院的幽靜轉(zhuǎn)向表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心之靜，靜境得到深化。

尾聯(lián)緊承“潭影空人心”，進(jìn)一步通過(guò)靜中有聲，愈顯其靜的描繪，突出地表現(xiàn)詩(shī)人意中的靜境?！叭f(wàn)籟此俱寂”是詩(shī)人雜念消除凈盡，“心與境寂”的具體表現(xiàn)。在后禪院中的詩(shī)人，由“潭影”觸悟而雜念消除，此時(shí)此刻又使詩(shī)人感到萬(wàn)籟俱寂，也就是客觀(guān)世界靜得連一點(diǎn)聲音都沒(méi)有。就詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)而論，萬(wàn)籟俱寂也就是詩(shī)人萬(wàn)念俱寂的表露。不過(guò)萬(wàn)籟俱寂，并不能成功地創(chuàng)造靜境和表現(xiàn)靜趣，因?yàn)殪o到?jīng)]有任何音響的靜境，是一片死寂，給人的審美感受是不寒而栗。但常建是盛唐時(shí)期善于創(chuàng)造靜境和藝術(shù)地表現(xiàn)靜趣的詩(shī)人之一，他深知“寂處有音”才能使人感到富有詩(shī)意的靜境，也才能更好地表現(xiàn)自己的意中之靜，所以詩(shī)人用“但余鐘磬音”作結(jié)。這就是說(shuō)，在“萬(wàn)籟此俱寂”的時(shí)候，只有佛殿傳來(lái)裊裊的鐘磬之音，給人的感受是那樣強(qiáng)烈，那樣鮮明，很有余音繚繞，不絕于耳的感覺(jué)。也就是說(shuō)，詩(shī)人在這里十分成功地創(chuàng)造了一種富于靜趣的靜境，同時(shí)那種難以表現(xiàn)的詩(shī)人的意中之靜，也由此而充分表露。這種以聲顯靜的藝術(shù)手法，在創(chuàng)造幽靜的詩(shī)歌意境方面，效果是異常突出的。

這首詩(shī)是寫(xiě)破山寺后禪院的，所以詩(shī)人著力創(chuàng)造一種幽深寂靜的意境，層層深入，脈絡(luò)分明。詩(shī)中有禪味而又不用禪理說(shuō)教，靜趣濃郁。

三、文言文翻譯（1）士不可以不弘毅。

（2）己不所欲，勿施于人。

（3）孫公子禹年與同人飲樓上。

夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

——諸葛亮

眾予教育

獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)

（4）念近中無(wú)禪院。

（5）或憑或立，不一狀。

（6）然數(shù)年恒不一見(jiàn)。

四、家庭作業(yè)：理解并背誦

讀書(shū)

書(shū)，陶冶我的情操。我曾被黑暗社會(huì)吞沒(méi)的小音樂(lè)家楊科、賣(mài)火柴的小女孩哭泣，曾為魯濱遜和“星期五”一同鏖戰(zhàn)野人加油助威，曾與“三毛”一起流落街頭?！蹲锱c罰》使我看清了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)；《三重門(mén)》使我領(lǐng)悟了應(yīng)試教育的殘酷，《巴黎圣母院》使我懂得了什么是真正的美，《西游記》使我驚嘆于孫悟空的神通廣大??我真正嘗到讀書(shū)的樂(lè)趣。

書(shū)，給予我的力量。我就像一只勤勞的小蜜蜂在書(shū)的百花園里不知疲倦的飛來(lái)飛去，采集花粉?！独卒h的故事》讓我懂的人生存著都要為別人著想，做一顆永不生銹的螺絲釘；讀了《大地的兒子——周恩來(lái)》，我明白了讀是為了什么，決心要向周爺爺那樣，為中華之崛起而勤奮學(xué)習(xí)。讀《三國(guó)演義》，令我仿佛置身于幾千年前的那個(gè)戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的年代：諸葛亮羽扇綸巾，手捋胡須，面帶微笑，神情自若的站在七星臺(tái)上借東風(fēng)；周公瑾雄姿英發(fā)，腰束金帶，拉著小喬的手在后宮散步；關(guān)羽手拿青龍偃月刀，如入無(wú)人之境一般立力克曹營(yíng)大將，將一代梟雄曹操擊敗；著名的赤壁之戰(zhàn)，關(guān)羽的水淹七軍，過(guò)五關(guān)斬六將。那一位位英雄好漢給予我巨大的力量，激勵(lì)我勇往直前。

書(shū)，成為我的益友。一有空我就漫游在書(shū)海里，飽覽祖國(guó)的錦繡河山，領(lǐng)略大自然的鬼斧神工，探索科學(xué)的無(wú)窮奧秘。沉浸在《淘氣包馬小跳》里，淘氣的馬球小跳，漂亮的夏林果，笨笨的安琪兒，聰明的路曼曼，書(shū)生氣的丁文濤??走進(jìn)《西游記》，神通廣大的孫悟空，貪吃的豬八戒，老實(shí)、厚道的沙僧，忠心耿耿的白龍馬??他們都成為我的開(kāi)心果，我的摯友。

夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

——諸葛亮