第一篇：家鄉(xiāng)文化建設(shè)

調(diào)查項目：家鄉(xiāng)文化建設(shè)

調(diào)查目的：調(diào)查家鄉(xiāng)文化建設(shè)取得的成果和規(guī)劃

調(diào)查時間：2012年1月20日

調(diào)查地點：襄陽市圖書館

調(diào)查人：宋昱霖

調(diào)查內(nèi)容：

首先，我認(rèn)為“襄陽”這個名稱，本身就是一種中國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)！

“襄陽”之所以叫襄陽，過去我們襄陽人也進(jìn)行了很多考證，北魏時的《水經(jīng)注·卷二十八》有襄水記載：“一水東南出，應(yīng)劭（“劭”《辭?！纷ⅲ河袆衩愫兔乐狻疚淖ⅲ┰怀窃谙逅枺试幌尻?，是水當(dāng)即襄水也?！薄稘h書·地理志》謂：“襄陽位于襄水之陽，故名?！?/p>

陰陽學(xué)說是我們中國古代最為樸素的哲學(xué)思想，陰陽學(xué)說集中經(jīng)典表述有如老子的“萬物負(fù)陰而抱陽”，肯定陰陽的矛盾勢力是事物本身所固有的；《易傳》作者進(jìn)一步所提出的“一陰一陽謂之道”的學(xué)說，把陰陽交替看做宇宙的根本規(guī)律。所以古人按照“陰、陽”相對的理念，一般“山南為陽”、“水北為陽”。襄陽之取名，因在“襄水”之北，故稱襄陽！由此我們完全有理由說，“襄陽”這個名稱本身，既有我們中國傳統(tǒng)文化思想的深厚淵源，同時可以說也又是我們中國傳統(tǒng)文化的一種集中體現(xiàn)！

也許正是因為這樣，所以襄陽在千百年來的發(fā)展長河中，也又不斷地創(chuàng)造了自己燦爛的文化和一個個的歷史的輝煌！

我們從襄陽的發(fā)展演變的歷史過程看，襄陽也正如下文（“百科詞條”）中所說的，“襄陽城雄據(jù)漢水中游，楚為北津戌，至今已有2800多年的歷史”，襄陽“不僅是歷代區(qū)域性政治、經(jīng)濟、文化的中心”，更是一座古今中外聞名有著攸久歷史的文化名城！

襄陽城地處漢江南岸，與北岸的樊城隔江相望，是襄樊市委市政府機關(guān)所在地。它三面環(huán)水，一面靠山，不僅是歷代區(qū)域性政治、經(jīng)濟、文化的中心，更是一座古今聞名的軍事重鎮(zhèn)。因城墻堅固，城高池深，易守難攻，素有“鐵打的襄陽”之稱。自東周至中華人民共和國成立前，上下3000年，襄陽一直是群雄角逐的重要戰(zhàn)場，戰(zhàn)爭的硝煙不斷彌漫在它的上空。如今，這里尚存許多軍事遺跡。襄陽城始筑于漢，唐宋年間改為磚城，增設(shè)垛堞，新建城樓。明洪武年間重筑，并在城的東北角新添一段城墻，取名新城。全城7322周年米，原有6座城門，分曰：陽春、西城、臨漢、拱宸、震華。每座城門設(shè)有甕城或子城，城四隅設(shè)有角臺，沿線分設(shè)敵臺和烽火臺，城垣上設(shè)置垛堞4000多個。城墻最低處7米，最高處11米。

襄陽城六門城樓高聳，四方角樓穩(wěn)峙，王粲樓、獅子樓、奎星樓綴十里城垣，與鼓樓（昭明臺）、譙樓相映生輝。整個城池和諧地融為一體。

環(huán)繞襄陽城的古護城河是古城美景之一。它寬度180米以上，最寬處超過250米，是我國最寬的護城河，現(xiàn)被原樣保存。繞城泛舟而游，但見城垣高筑、垛堞處處；垂柳掩映、灌木蔥蘢，仿佛置身于畫中，美不勝收。襄陽城是湖北省重點保護單位。襄陽城每座城門外又有甕城也叫屯兵城。

而黨的十七屆六中全會從中國特色社會主義事業(yè)總體布局的高度，對深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮作了研究部署，為我市加快建設(shè)文化襄陽指明了方向。全襄陽市黨員干部和廣大群眾要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會中央十七屆六中全會精神，迅速把思想統(tǒng)一到全會精神上來，把行動統(tǒng)一到全會提出的建設(shè)文化強國的奮斗目標(biāo)上來，落實到文化襄陽的偉大實踐中來。

十七屆六中全會的召開，標(biāo)志著我國文化領(lǐng)域的改革與發(fā)展將進(jìn)入一個新的歷史時期，深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是黨中央在對國內(nèi)外文化發(fā)展趨勢進(jìn)

行深入分析基礎(chǔ)上作出的科學(xué)決策，是進(jìn)一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮的重要戰(zhàn)略舉措，必將推動社會主義文化事業(yè)在新時期取得更大發(fā)展。全市上下要借黨的十七屆六中全會精神開啟智慧，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，共同謀劃建設(shè)“四個襄陽”特別是“文化襄陽”。

要緊密結(jié)合實際，站在戰(zhàn)略和全局高度，充分認(rèn)識全會重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力，全力以赴加快文化襄陽建設(shè)，著力打造在國內(nèi)外具有較高關(guān)注度和美譽度的文化名城、文化強市。

要把社會主義核心價值體系建設(shè)作為基礎(chǔ)工程和靈魂工程擺在首位，貫穿始終；全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針、為人民提供更好更多的精神食糧；堅持以政府為主導(dǎo)，完善公共文化服務(wù)體系；堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展；進(jìn)一步深化改革開放、加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機制；建設(shè)宏大文化人才隊伍、為社會主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。

文化，具有鮮明的地域性。襄陽文化，兼有北方的厚重與南方的細(xì)膩，是襄陽在2800多年發(fā)展中沉淀出的精華。建設(shè)文化襄陽，要強化“文化立市”理念，尊重并科學(xué)保護和開發(fā)襄陽的歷史文化資源，把文化資源變成競爭優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，不斷提高文化生產(chǎn)力發(fā)展水平，擴大襄陽地域文化的影響力，以文化軟實力提升城市核心競爭力。

站在新的歷史起點上，我們的事業(yè)任重而道遠(yuǎn)，使命光榮而艱巨，前景光明而美好。讓我們搶抓機遇，奮力開拓，勇于創(chuàng)新，不斷深化文化體制改革，加快文化襄陽建設(shè)，為推動襄陽跨越式發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

文化襄陽是襄陽城市建設(shè)的生命和靈魂，城市與文化是與生俱來、密不可分的統(tǒng)一體。襄陽市在大力推進(jìn)文化襄陽的實踐中，應(yīng)該以高度的文化自覺、文化自信和文化自強，搞好城市文化建設(shè)。

文化襄陽價值何在？文化襄陽如何建設(shè)？人們的認(rèn)識和實踐是隨著城市發(fā)展的歷史演進(jìn)而不斷深化和豐富的。

從“產(chǎn)業(yè)襄陽”、“都市襄陽”、“綠色襄陽”上升到“文化襄陽”，“文化襄陽”已經(jīng)成為城市建設(shè)理念的最高境界。因為，1999年的《北京憲章》、2007年的《城市文化北京宣言》，都強調(diào)“塑造充滿人文精神和人文關(guān)懷的城市空間”，“文化城市”成為當(dāng)前城市建設(shè)的最先進(jìn)理念。

“文化襄陽”追求的目標(biāo)是從物質(zhì)家園上升到精神家園。什么樣的城市能讓生活更美好？歸結(jié)起來，就是既能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需求，又能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求的城市；就是既能為人們身體的幸福棲居提供物質(zhì)空間，又能為人們心靈的幸福棲息提供文化空間的城市。確立“文化襄陽”目標(biāo)就是要把文化變成襄陽發(fā)展戰(zhàn)略的軸心。讓文化襄陽建設(shè)充分發(fā)揮其保存城市記憶、體現(xiàn)城市特色、提升城市品質(zhì)、展示城市風(fēng)貌、塑造城市精神、支撐城市發(fā)展的巨大作用，從而提升城市的核心競爭力。

樹立“文化襄陽”理念，堅持搞好城市文化建設(shè)，貴在提高文化自覺。要動員全市上下一是要深刻認(rèn)識文化對襄陽經(jīng)濟社會發(fā)展的地位和作用。二是要準(zhǔn)確把握襄陽文化建設(shè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。三是要積極承擔(dān)推動襄陽文化大發(fā)展大繁榮的歷史責(zé)任。

文化自強，是樹立文化自信、增強文化自覺的重要目標(biāo)。只有真正實現(xiàn)文化自強，才能為增強全市市民凝聚力和創(chuàng)造力提供重要源泉，為提升全市綜合競爭力提供強大力量，為促進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展提供重要支撐，為豐富人民群眾精神文化生活提供基本需要。

按照黨的十七屆六中全會精神，進(jìn)一步實現(xiàn)襄陽文化的自強，就是要進(jìn)一步打造提升襄陽的特色文化品牌。一是努力在襄陽打造中國文化名城，重點從全國民俗文化中心建設(shè)抓起；二是著力打造諸葛亮文化品牌。通過挖掘、整理、繼承、豐富諸葛亮文化和三國文化資源，積極申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓諸葛亮文化成為襄陽最具有影響力和號召力的文化品牌，把襄陽打造成“智慧之都”；三是著力打造米芾文化品牌，建設(shè)好米芾創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園；四是努力打造宗教文化品牌。整理、保護好異彩

紛呈的多民族多宗教文化資源，發(fā)揮好以真武山道觀、承恩寺、白水寺、廣德寺，鹿門寺，鐵佛寺，谷隱寺 等為載體的宗教文化旅游品牌的作用，推動宗教文化和文化產(chǎn)業(yè)向縱深發(fā)展，大力弘揚優(yōu)秀的民族宗教文化，進(jìn)一步增強中華民族凝聚力和向心力。五是著力打造楚國和鄧城文化品牌。楚國、鄧城文化綿延兩千多年，在襄陽留存了許多遺址等歷史文化遺存，見證了襄陽開發(fā)建設(shè)的燦爛歷史，要進(jìn)一步深入挖掘以漢江流域開發(fā)建設(shè)史和民族關(guān)系史，選擇重大事件發(fā)生地、文化遺跡和歷史人物等，建設(shè)文化設(shè)施，彰顯楚文化和鄧文化底蘊。六是著力打造漢水女神文化品牌。漢水女神是中國最早、影響最為深遠(yuǎn)的江河女神。漢水女神不僅出現(xiàn)在《詩經(jīng)》、《楚辭》文化系統(tǒng)之中，也存在于春秋、戰(zhàn)國以來的祭祀文化系統(tǒng)之中。在劉向的《列仙傳》中就記錄了鄭交甫奇遇漢水神女的故事。漢水女神是兩位飄忽不定、行蹤隱秘，既溫柔、寬容，又機智理性、剛?cè)嵯酀纳衽?；這塊文化資源曾經(jīng)被歷史淹沒過了，近年被重新開發(fā)出來，漸漸引起了襄陽人的興趣。；這幾年每年的正月二十一就要舉辦襄陽穿天節(jié)。但規(guī)模不大，要逐年加大投入力度，建立完整的漢水女神傳承體系，使其成為漢水文化的集大成者和中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。七是著力打造影視文化品牌。加快建設(shè)唐城、漢城等影視文化文化產(chǎn)業(yè)基地，此外，還要傾力打造襄陽影視文化創(chuàng)意園、實景襄陽演出項目等文化品牌。不斷形成襄陽特色文化品牌體系，推動襄陽特色文化走向全國、走向世界。

實現(xiàn)文化自覺、自信、自強，更需要加快建設(shè)具有襄陽地方、民族特色的群眾性文化設(shè)施，要扶持各縣市建設(shè)數(shù)字影院、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館等。推進(jìn)各級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，改造提升基層文化設(shè)施。加強基層文化陣地建設(shè)，不斷突破薄弱環(huán)節(jié)，積極拓展襄陽文化中心。還要彌補歷史欠賬，對城鎮(zhèn)發(fā)展中拆遷的文化設(shè)施，在建設(shè)中予以重建；對過去拆遷中未能重建的，通過調(diào)查摸底后對相關(guān)文化設(shè)施恢復(fù)重建。同時，大力培育和發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)，優(yōu)化布局、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、優(yōu)化配置，不斷增強文化發(fā)展的后勁、提高文化發(fā)展的效益，努力使襄陽特色文化成為中華文化百花園中一朵奪目的奇葩。

結(jié)束語：在黨中央號召全國上下大力推行文化建設(shè)的新風(fēng)下，我的家鄉(xiāng)襄陽憑借得天獨厚的文化底蘊，已經(jīng)取得了初步的成就，我也渴望看到家鄉(xiāng)能夠越來越好！

第二篇：家鄉(xiāng)文化建設(shè)

家鄉(xiāng)文化建設(shè) 我的家鄉(xiāng)是行唐縣，行唐縣，簡稱行。行唐縣位于河北省西南部，屬太行山淺山區(qū)，東臨華北平原，隔大沙河與保定市曲陽縣相望，西依太行山脈，與靈壽縣交界，南望省會，與正定縣、新樂市毗鄰，北顧京津，與保定市阜平縣接壤。

行唐是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大縣、國家級貧困縣，我們縣文化底蘊深厚，有“千年古縣”，有“孝義之縣”，又有“棗鄉(xiāng)文化”，“兩紅一白”包括紅棗、紅薯、乳業(yè)。

千年古縣

行唐縣域歷史源遠(yuǎn)流長，據(jù)史志記載：“初，帝堯封于唐，后，諸侯來歸，詣平陽即帝位，南行歷其地，行唐邑之名由此始也。趙惠文王八年（前291年）建南行唐城邑。秦始皇二十六年（前221年）實行郡縣制,置南行唐縣”。北魏去“南”字為行唐縣，后曾易名章武縣、永昌縣、恒陽縣等。2009年被認(rèn)定為“中國地名文化遺產(chǎn)——千年古縣”。在行唐縣城南，玉城公園旁邊，有一巨石，上書“千年古縣”，成為行唐縣新的標(biāo)志性建筑。孝義之縣

行唐自古人文薈萃，人杰地靈，豐厚的人文底蘊，綿長的文化傳統(tǒng)，崇文的社會風(fēng)尚，不僅孕育了許由、郄谷、李左車等歷史文化名人，也造就了秦征、周喜俊等一批又一批文學(xué)藝術(shù)名家。如今涌現(xiàn)出割肝救公爹的好兒媳、“全國道德模范”張建霞，榮登“中國好人榜”的劉蘭英、閆文弢等先進(jìn)典型，在全縣掀起了尊老敬賢的熱潮。

棗鄉(xiāng)文化

行唐縣紅棗的栽植歷史久遠(yuǎn)。有文字記載的紅棗栽植可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，“北有棗栗之利，民雖不由田作，棗栗之實足食于民矣”（《戰(zhàn)國策·卷二十九·燕一》）。行唐紅棗不僅栽植歷史悠久，而且面積廣闊。史志載：“（行唐縣）自龍泉關(guān)（今山西五臺、河北阜平縣界嶺）以往其境，北接靈丘，西接五臺。抵行唐三百余里?！奔t棗產(chǎn)區(qū)主要集中分布在山區(qū)丘陵，現(xiàn)栽植面積60萬畝，常年產(chǎn)量18萬噸，年產(chǎn)值超5億元，其規(guī)模、產(chǎn)量在全省、全國列居首位。行唐紅棗品質(zhì)優(yōu)良，“恒陽（行唐縣曾用名）大棗，聚傘花序，生于葉腋，花小黃色，核果碩大，長圓，嫩呈黃綠，成熟紫紅”（元·柳貫《打棗譜》）。歷代官員都把它作為進(jìn)貢佳品，鮮干兩食風(fēng)味獨特，又有“御棗”美名。1990年1月，在全國名優(yōu)特農(nóng)副產(chǎn)品展銷會上，行唐紅棗以其獨特的風(fēng)味和優(yōu)良的品質(zhì)在同類展品中名列前茅；1991年12月，在國際新食品展交會上行唐紅棗獨領(lǐng)風(fēng)騷，被授于“鵬城杯”金獎；1999年9月，在世界園藝博覽會上行唐紅棗榮獲“99世博會”金獎；2000年9月，在全國紅棗交易會上行唐大棗獲金獎、墩子棗和玉城脆棗獲銀獎。2004年12月，被國家林業(yè)部命名為“中國行唐大棗之鄉(xiāng)”和“中國優(yōu)質(zhì)大棗產(chǎn)業(yè)基地”。2010年10月，被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國紅棗文化之鄉(xiāng)”，掛牌成立全國唯一的“中國紅棗文化研究中心”。兩紅一白之紅薯乳業(yè)

紅薯，中部丘陵區(qū)的城寨、上方、玉亭、翟營、北河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然條件，適合紅薯種植。到2006年，全縣種植紅薯13萬畝，年產(chǎn)量25萬噸。

到2006年底，奶牛存欄達(dá)到11.2萬頭，是華北地區(qū)最大的奶牛養(yǎng)殖基地縣，建有現(xiàn)代化規(guī)模養(yǎng)殖小區(qū)54個，擠奶廳154個，80%以上的奶牛實現(xiàn)了機械化擠奶，日產(chǎn)鮮奶800噸，奶牛存欄、人均鮮奶占有量連續(xù)8年占全省第一。

如何在文化底蘊深厚而經(jīng)濟相對落后的條件下實現(xiàn)突破發(fā)展，經(jīng)過深思熟慮之后，響亮提出并實施“文化興縣”戰(zhàn)略，為經(jīng)濟發(fā)展提供硬支撐。

如何推廣建設(shè)行唐文化？我們縣為此展開了積極的探索，從2008年開始，著眼提高干群素質(zhì)，從孝德這一傳統(tǒng)文化抓起，相繼開展了以孝義文化為主題的感動行唐“十大孝子”、“十大慈母”、“十大恩父”評選活動。打造“孝義之縣”、以傳統(tǒng)道德建設(shè)推動生態(tài)行唐全

面和諧發(fā)展，在行唐大張旗鼓地推進(jìn)。開展全民讀書，營造文化氛圍。我們把“強素質(zhì)、重品行”作為全民讀書活動的主題，領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員帶頭多讀書、讀好書，開辦“星期天黨?！保菩小懊恐芤煌睃h政學(xué)習(xí)日”制度，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機關(guān)，組織讀書征文、書香之家評選等系列活動。建成縣宣傳文化活動中心，在全縣搭建了以縣宣傳文化活動中心——鄉(xiāng)文化站——村文化活動室為載體的全民讀書平臺，為“文化興縣”營造了濃厚氛圍。

我們要把文化與經(jīng)濟結(jié)合，發(fā)展“文化產(chǎn)業(yè)”，將文化轉(zhuǎn)化為“產(chǎn)業(yè)”，孕育出“產(chǎn)業(yè)文化”。行唐谷子種植有上千年歷史，尤其是龍興莊附近種植的谷子，經(jīng)過了國家農(nóng)業(yè)部檢測，營養(yǎng)價值很高，但是一直處于農(nóng)民自家散種狀態(tài)。紅棗種植歷史悠久、面積廣大，紅棗更以其獨特的風(fēng)味和優(yōu)良的品質(zhì)在全國同類展品中多次獲得金獎，被國家林業(yè)部命名為“中國行唐大棗之鄉(xiāng)”和“中國優(yōu)質(zhì)大棗產(chǎn)業(yè)基地”，由棗樹衍生的鄉(xiāng)風(fēng)民俗豐富多彩。如何依托紅棗、小米種植，研究、思考、提煉行唐的“產(chǎn)業(yè)文化”，讓文化成為促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)核。為此，我們成立了產(chǎn)業(yè)文化協(xié)會，深挖龍興莊當(dāng)?shù)毓茸有∶椎钠放苾r值，根據(jù)1706年康熙皇帝駕幸龍興莊、敕封“貢米”的歷史傳說，將當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的小米命名為“龍興貢米”，同時根據(jù)歷史傳說，專門設(shè)計產(chǎn)品包裝，用‘帝王口福’作為產(chǎn)品名片，實行‘公司+合作社+基地+農(nóng)戶’的生產(chǎn)經(jīng)營方式，建立起‘龍興貢米’產(chǎn)銷一條龍，以此打開了銷路。如今“龍興貢米”暢銷河北、北京、遼寧、山東等十多個省市，并出口美國、日本等國家，成為行唐的一大特產(chǎn)?！褒埮d貢米”種植也已經(jīng)由當(dāng)初700多畝發(fā)展到超過6000畝，種植范圍已輻射周邊(包括曲陽境內(nèi))32個村300多戶農(nóng)民，全年產(chǎn)銷量達(dá)40萬公斤，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展，還帶動了農(nóng)民增收。2009年9月，首屆中國行唐紅棗文化節(jié)開幕，棗鄉(xiāng)書畫攝影展、金秋棗鄉(xiāng)行采風(fēng)、紅棗文化論壇等一系列活動的舉辦，打響了“紅棗文化”的品牌，為與紅棗有關(guān)的種植、生產(chǎn)、加工、旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)。2010年5月7日，中宣部中國民間文藝家協(xié)會授予行唐縣“中國紅棗文化之鄉(xiāng)”，并被批準(zhǔn)成立全國首家“中國紅棗文化研究中心”，并舉辦授牌儀式，為服務(wù)紅棗產(chǎn)業(yè)、壯大紅棗產(chǎn)業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

行唐縣采用新技術(shù)生產(chǎn)淀粉、粉絲、粉條等產(chǎn)品。年加工鮮薯80萬噸，是華北最大的粉制品生產(chǎn)加工基地，年產(chǎn)紅薯淀粉16萬噸，粉條、粉絲、紅薯脯3萬噸，建有紅薯出口專業(yè)市場，是華北地區(qū)最大的紅薯出口集散地，紅薯文化推動了經(jīng)濟發(fā)展。

行唐縣的奶業(yè)在行唐經(jīng)濟發(fā)展中占有舉足輕重的地位，奶業(yè)總產(chǎn)值達(dá)6億元，上繳稅收占工業(yè)總稅收的30%。2002年建成投產(chǎn)的萬噸奶啤生產(chǎn)項目，添補了我國該項空白，2003年行唐雙鹿乳品加工企業(yè)與蒙牛集團聯(lián)營組建的阿牛乳業(yè)，成為名牌掛靠戰(zhàn)略的又一成功范例，與旺旺集團的成功合作為行唐奶牛養(yǎng)殖業(yè)提供了更加廣闊的前景，乳品加工業(yè)將在行唐工業(yè)中占有絕對的領(lǐng)導(dǎo)地位，成為行唐經(jīng)濟的朝陽產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)。雖然在經(jīng)受了三鹿三聚氰胺的打擊，但行唐乳業(yè)依然不會敗倒，它依舊推動經(jīng)濟發(fā)展。

文物作為歷史的物質(zhì)遺存，是源遠(yuǎn)流長的中國歷史和光輝燦爛的中華文化的重要載體。歷史深厚的文化底蘊，記錄了行唐從新石器時期到新中國成立以來源遠(yuǎn)流長的歷史文化。我們一定要保護好祖先留下的歷史文化遺產(chǎn)，深入地挖掘行唐歷史文化，以千年古縣為契機，保護好、經(jīng)營好行唐的歷史文化資源，讓更多有識之士關(guān)注行唐，讓行唐燦爛的千年文化展現(xiàn)出時代風(fēng)采，以此加強對外交流，提高社會各界對行唐的認(rèn)知，架起招商引資的經(jīng)濟文化橋梁，讓文明、和諧、繁榮、昌盛的新行唐展現(xiàn)于世人面前。

我認(rèn)為文化興縣應(yīng)該靠全體人民的努力，不是管靠政府說就行的，群眾不了解就沒人跟著去實施了，這樣就會影響整個戰(zhàn)略的發(fā)展和實施。正因為如此，行唐政府已經(jīng)在多加宣傳，和全體行唐人民一起共同努力，使行唐富裕起來。文化興縣不應(yīng)當(dāng)只是一句口號，它應(yīng)該成為行唐人民生活生產(chǎn)的目標(biāo)，必須人人認(rèn)識到它的重要性，人們才會從自身做起，從小事做起，真正實現(xiàn)文化興縣的重要內(nèi)涵。

第三篇：家鄉(xiāng)文化建設(shè)社會實踐報告

實踐時間：2016.01.20-02.20 實踐地點：宜賓市市區(qū)走訪及訪問各種宜賓新聞網(wǎng)

實踐目的：充分認(rèn)識推進(jìn)文化改革發(fā)展的重大意義，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是國家和政黨的精神旗幟。

宜賓文化建設(shè)報告

班級：汽修4班

學(xué)號：1509010448

姓名：徐鑫

【摘要】：通過走訪宜賓市區(qū)各政府宣傳欄及訪問各種宜賓新聞網(wǎng)，了解宜賓文化建設(shè)情況，了解宜賓文化建設(shè)舉措，建設(shè)宜賓文化。

關(guān)鍵詞：核心精神

文化強市

文化惠民

一、核心價值建設(shè)

核心價值建設(shè)不斷深化。堅持以創(chuàng)建省級文明城市為統(tǒng)攬，大力弘揚宜賓城市精神和春風(fēng)精神。城市公共文明指數(shù)測評工作獲全省第三，“雷鋒傳人”陳國輔、“最美鄉(xiāng)村教師”范欽剛、李應(yīng)志等一批典型被中央媒體廣泛宣傳，“建設(shè)幸福中國”讀書教育活動獲全國特等獎?！熬戎鷥蓺q燒傷女孩胡胤”愛心捐款行動成為“一個小女孩牽動一座城市”的愛心接力，“倒立男孩顏玉宏”成為全國青少年自強不息的榜樣，進(jìn)一步唱響了弘揚時代新風(fēng)的正氣歌。文化隊伍建設(shè)切實加強。成立了以市委書記為組長的文化強市工作領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立以市委常委、宣傳部長任辦公室主任，市政府分管領(lǐng)導(dǎo)任第一副主任的文化強市辦公室。從相關(guān)單位和企業(yè)抽調(diào)11名精兵強將，組建了一支相對穩(wěn)定的文化強市辦工作隊伍，有效推動了文化強市各項工作的順利開展。

二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展穩(wěn)步提升。

麗彩集團、普什3D有限公司年產(chǎn)值均超過12億元，初步形成了五糧液印刷包裝集中區(qū)等印刷復(fù)制產(chǎn)業(yè)集群。投資4.5億元、集文化、旅游、商貿(mào)為一體的南溪古街建成運營；概算投資10億元的南溪文化創(chuàng)意動漫產(chǎn)業(yè)園項目正式啟動。舉辦了張惠妹個人演唱會等大型商業(yè)演出，宜賓雜技作為《中國之夜》雜技專場在土耳其商演6個月。電影院線票房收入突破3000萬元。重大文藝創(chuàng)作成績突出。原創(chuàng)大型現(xiàn)代川劇《槐花幾時開》兩次應(yīng)邀進(jìn)京演出，得到中宣部、文化部、教育部領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定，被文化部列為“國家舞臺藝術(shù)精品工程資助劇目”。文化遺產(chǎn)保護實現(xiàn)突破。完成第三次全國文物普查工作。宜賓石柱地遺址入選“2011全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。高質(zhì)量完成了向家壩水電站淹沒區(qū)（四川）文物保護階段性工作，確保水電站如期下閘蓄水。五糧液老作坊和紅樓夢糟房頭老作坊正式進(jìn)入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。

三、文化惠民

文化惠民力度不斷加大。投資2.79億元的市廣電中心主體工程基本完成，筠連縣“兩館”新館建成，南溪區(qū)和宜賓縣文體中心開工建設(shè)，市博物館和市群眾文化活動中心建設(shè)前期工作順利推進(jìn)。2012年完成了17萬戶家庭數(shù)字電視整體轉(zhuǎn)換并解決了2.9萬余戶邊遠(yuǎn)農(nóng)村家庭看電視難的問題。組織完成中國白酒文化節(jié)、中國宜賓早茶節(jié)、第二屆川南藝術(shù)節(jié)等15項重大文化活動。成功承辦全省公共文化服務(wù)體系建設(shè)現(xiàn)場交流會?！皶阋速e·悅讀戎州”全民閱讀活動正式啟動?；鶎庸参幕A(chǔ)設(shè)施全部實現(xiàn)免費開放，2012年全市用于文化惠民的資金超過1億元，開展送文化下鄉(xiāng)、下基層活動500多場次，放映農(nóng)村公益電影3.7萬多場。文化體制改革成效明顯。按照省上的統(tǒng)一安排部署，全市各區(qū)縣文廣部門全部轉(zhuǎn)為政府工作部門。組建了文化市場綜合執(zhí)法支隊，各區(qū)縣建立了執(zhí)法大隊，全省深化文化市場綜合執(zhí)法改革現(xiàn)場會在宜賓召開。

總結(jié)：通過對宜賓文化的調(diào)查我明白了，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是國家和政黨的精神旗幟。當(dāng)今時代，文化的作用和影響比以往任何時候都廣泛而深刻，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有精神力量的強大支撐，沒有精神世界的極大豐富，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林，一個地區(qū)不可能實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展進(jìn)步。物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為人民群眾的熱切愿望。在新的歷史起點上，加快建設(shè)更高水平的美好新宜賓，既需要強大的經(jīng)濟力量，又需要強大的文化力量，我們不僅要建設(shè)長江上游川滇黔結(jié)合部經(jīng)濟強市，而且要建設(shè)與之相適應(yīng)的文化強市。當(dāng)前，宜賓正處于建設(shè)經(jīng)濟強市的加速期、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅期、全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵期，戰(zhàn)略地位更加凸顯，再鑄宜賓科學(xué)發(fā)展新輝煌的基礎(chǔ)進(jìn)一步鞏固，文化建設(shè)面臨著前所未有的歷史機遇。宜賓歷史悠久、文化厚重、特色鮮明，要增強全市人民文化自信，充分認(rèn)識加快建設(shè)文化強市的重要性和緊迫性，積極順應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展新形勢、文化發(fā)展新要求和全市人民精神文化生活新期待，加快文化改革發(fā)展，努力建設(shè)區(qū)域文化高地，建成與川滇黔結(jié)合部經(jīng)濟強市相適應(yīng)的文化強市。

第四篇：文化建設(shè)

文化是公路養(yǎng)護建設(shè)的“發(fā)言人”

文化是無形存在于人群之中的，它是一個國家、一個民族和一個行業(yè)的“精氣神”，積淀著國家、民族和行業(yè)最深層次的精神追求和行為準(zhǔn)則。在公路養(yǎng)護行業(yè)，作為一個社會性、技術(shù)性、服務(wù)性、綜合性很強的部門，隨著社會的進(jìn)步和科技的發(fā)展，行業(yè)文化建設(shè)對公路建設(shè)的影響越來越大。

當(dāng)前，有很大一部分公路干部職工對公路文化建設(shè)的認(rèn)識是不全面的，認(rèn)為這些就是平時學(xué)學(xué)文件，搞搞活動，和自己的生活沒有太多聯(lián)系，抱著“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度。要想搞好行業(yè)文化建設(shè)，必須要有正確的思想和理念武裝大腦，從認(rèn)識本質(zhì)開始。讓文化成為公路養(yǎng)護建設(shè)的“發(fā)言人”，更好的服務(wù)社會、服務(wù)公眾。下面，我就結(jié)合自身實際，面對當(dāng)前形勢，立足長遠(yuǎn)未來，從四個方面談?wù)勎掖譁\的認(rèn)識。

一、公路養(yǎng)護行業(yè)文化建設(shè)本質(zhì)是什么？

首先，根據(jù)《交通文化建設(shè)實施綱要》內(nèi)容：交通文化是交通行業(yè)在長期的交通發(fā)展實踐中逐步形成并不斷積累的，體現(xiàn)行業(yè)價值理念的各種精神文化、制度文化和物質(zhì)文化，是交通事業(yè)發(fā)展的重要成果，是行業(yè)文明程度的重要標(biāo)志。精神文化是交通行業(yè)的核心價值理念，是交通行業(yè)的核心文化；制度文化是體現(xiàn)交通行業(yè)價值理念，規(guī)范交通行業(yè)行為的規(guī)章制度；物質(zhì)文化是體現(xiàn)交通行業(yè)價值理念，展現(xiàn)交通行業(yè)外在形象的工作環(huán)境和形象標(biāo)識。隨著公路事業(yè)的發(fā)展而逐步形成的具有鮮明行業(yè)特點的文化，是社會文化的有機組成部分。公路養(yǎng)護行業(yè)文化作為公路事業(yè)綜合實力的集中體現(xiàn)，具有重要性、必要性、實踐性，與養(yǎng)護工作相輔相成，相互促進(jìn)，共同繁榮。

二、公路養(yǎng)護行業(yè)文化建設(shè)意義是什么？

交通文化建設(shè)是行業(yè)精神文明建設(shè)的重要組成部分，是行業(yè)精神文明建設(shè)的拓展和升華。進(jìn)入新世紀(jì)，適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的新形勢，加快交通現(xiàn)代化建設(shè)步伐，必須加強交通文化建設(shè)。

（一）公路文化建設(shè)是落實黨的群眾路線、踐行核心價值觀的具體體現(xiàn)。黨的十八屆三中、四中全會明確提出要建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力。堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革，完善文化管理體制。因此，公路文化建設(shè)是推動社會主義核心價值觀的系統(tǒng)工程，抓緊、抓好文化建設(shè)，對一個單位整體實力的提升，起到至關(guān)重要的作用。

（二）公路文化建設(shè)是促進(jìn)公路事業(yè)健康、和諧發(fā)展的源泉，為公路行業(yè)文化建設(shè)品牌形象提供保障。隨著改革開放的深入推進(jìn)，我國公路事業(yè)發(fā)展蒸蒸日上，取得了舉世矚目的成就，但隨著時代的進(jìn)步、科技的發(fā)展和人民群眾對出行要求的提高，公眾對公路服務(wù)環(huán)境質(zhì)量、公路服務(wù)條件質(zhì)量、公路服務(wù)活動質(zhì)量提出了越來越高的要求，公路事業(yè)發(fā)展所處的環(huán)境、指導(dǎo)思想、發(fā)展模式和生產(chǎn)組織模式發(fā)生了深刻的變化，這就迫切需要用先進(jìn)的公路文化來引領(lǐng)公路事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想和發(fā)展模式，使公路具有更高的文化品味、更多的人文內(nèi)涵，以最大限度地滿足公眾的要求。

（三）公路文化建設(shè)對提升職工素質(zhì)、自身修養(yǎng)和科學(xué)化管理，起到至關(guān)重要的作用。職工作為單位發(fā)展最前沿的力量,是推動先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的保障。那么，掌握先進(jìn)的科技文化知識,努力推進(jìn)自身知識化進(jìn)程，成為加強單位文化建設(shè),全面提高職工素質(zhì)的關(guān)鍵。如何發(fā)揮自己的優(yōu)勢,更好的服務(wù)公眾，加強公路文化建設(shè)就要緊緊圍繞當(dāng)前形勢，通過開展各種主題教育和基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動,引導(dǎo)職工培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,樹立終身學(xué)習(xí)意識,幫助他們掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識,提高勞動技能,鼓勵崗位成才、自學(xué)成才。

三、公路行業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀如何？

公路文化興起于二十世紀(jì)九十年代，黨的十七屆六中全會明確提出“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路”后，全國公路行業(yè)對文化建設(shè)提升到了一個新的高度。文化建設(shè)已成為一個單位思想政治工作中的一項重要內(nèi)容。它是公路建設(shè)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，也是對單位思想建設(shè)的發(fā)展、研討、總結(jié)、整合、提升、創(chuàng)新的必然趨勢。

公路文化建設(shè)特點。當(dāng)前公路文化建設(shè)還處于摸索、建設(shè)階段，整體發(fā)展趨勢良好，主要有以下三個特點：一是建設(shè)層次參差不齊。辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。因為各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展情況不一，落后地區(qū)受資金、環(huán)境的影響，發(fā)展緩慢。二是效果明顯，亮點突出。各單位根據(jù)自身情況，在保證質(zhì)量、效果的前提下，勇于創(chuàng)新思路，把文化建設(shè)融入生活，切實走進(jìn)職工中去。三是堅持與時俱進(jìn)的發(fā)展思路。由于發(fā)展歷史短暫，沒有多少實例可以借鑒，所以必須要緊跟時代步伐，在實踐中摸索、探究發(fā)展方向。

公路文化發(fā)展存在的問題。主要包括：

（一）職工文化素質(zhì)普遍偏低。

由于甘肅地區(qū)公路行業(yè)歷史、現(xiàn)實等方面的因素，發(fā)展還是比較落后的，職工文化程度偏低，文化底蘊相對薄弱。人才大部分外流，后備人才匱乏，老齡化嚴(yán)重。這些都是制約文化建設(shè)非常重要的因素，只有優(yōu)化結(jié)構(gòu)，抓住行業(yè)特點，提高職工自身素質(zhì)，文化發(fā)展才會積極、健康發(fā)展。

（二）行業(yè)文化與行業(yè)建設(shè)不諧調(diào)。

公路文化建設(shè)是與行業(yè)建設(shè)應(yīng)該是相輔相成的，目的在于規(guī)范管理行為，優(yōu)化行業(yè)形象，增強品牌效應(yīng)。當(dāng)前的公路文化建設(shè)大都表現(xiàn)為提口號、拉標(biāo)語、定制度，開展文藝體育活動，停留在公路文化建設(shè)的外延和表象上，與公路行業(yè)的建設(shè)、養(yǎng)護管理等實踐工作結(jié)合不夠，沒有把文化元素融入我們的行業(yè)工作。

（三）對行業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識欠缺、思路不清。

由于長久的定向工作方式，對文化教育方面的欠缺，造成了思想上麻痹、行動中緩慢的格局，主要表現(xiàn)在：一是對公路行業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)和方向不明確，缺乏行之有效的管理形式和監(jiān)督方法；二是對公路行業(yè)文化建設(shè)的思考和理解缺乏層次性、系統(tǒng)性、重要性的認(rèn)識，對于滲透在公路行業(yè)職工內(nèi)心世界中行業(yè)群體合力挖掘不夠；三是對公路文化在生產(chǎn)經(jīng)營中的地位和作用有著模糊認(rèn)識，態(tài)度不端正。形成“只要有公路不怕沒路養(yǎng)”，“事業(yè)單位，不怕下崗”等傳統(tǒng)思維方式。

（四）行業(yè)核心價值觀理解缺失。

行業(yè)核心價值觀作為行業(yè)的核心理念，它為職工的一切作為提供價值觀指導(dǎo)和心理上的支持，是行業(yè)行為的內(nèi)在驅(qū)動力。當(dāng)前，在行業(yè)核心價值觀上存在三種誤區(qū)：一是盲目效仿、流于形式。有的公路部門誤認(rèn)為公路文化就是創(chuàng)造特色環(huán)境。雖然外觀統(tǒng)一色調(diào)，統(tǒng)一標(biāo)識，但對自身文化的理念不能真正達(dá)到共識，使公路文化流于形式。一些職工認(rèn)為公路行業(yè)就是修路架橋，養(yǎng)路工就是掃大道、補坑槽，沒有把做好本職工作上升到更好地為公眾服務(wù)行業(yè)核心價值觀高度上來。二是認(rèn)識模糊，職責(zé)不清。一些人片面認(rèn)為公路文化就是文體活動，就是標(biāo)語口號，認(rèn)為公路文化是政治工作。部分職工對公路行業(yè)存在缺乏認(rèn)識，公路管理機構(gòu)作為公共管理機構(gòu)，職責(zé)是向社會提供優(yōu)良的公共產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，達(dá)到物暢其流，人便其行。三是觀念守舊，擔(dān)憂前景。由于吉林省公路行業(yè)率先在全國實行事企分開、管養(yǎng)分離改革，公路職工身份由事業(yè)轉(zhuǎn)換民營員工，有一種失落感，存在雇傭思想，對行業(yè)愿景擔(dān)憂。

四、公路行業(yè)文化建設(shè)未來的發(fā)展走向？

公路行業(yè)文化建設(shè)是一項長期而艱巨的系統(tǒng)工程，我們要踏實腳步，鞏固、筑牢已有的成果，細(xì)致、精心的探究新思路、新方法。根據(jù)本單位所處地域、行業(yè)特點、實際情況，創(chuàng)造性的開展公路文化建設(shè)，將公路文化深入到基層一線，讓每一個職工從“自發(fā)”到“自覺”有效轉(zhuǎn)變，使文化建設(shè)成為一項日常工作、重點工作，發(fā)揮它的指導(dǎo)作用、引領(lǐng)作用。努力打造一流的公路行業(yè)文化品牌形象。

（一）從思想意識上保障公路文化的形成。

一個人的行為，是大腦思想中的反映。先進(jìn)的文化就是公路行業(yè)的“大腦”，是發(fā)展之源，存在之本。公路行業(yè)要生存、求發(fā)展，必須注重文化建設(shè)。文化建設(shè)首先是思想，要從兩個角度來講：一是領(lǐng)導(dǎo)干部要起表率，身先士卒。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高自身的綜合素質(zhì)，扮演多重角色，不能只做單位經(jīng)濟行為的擔(dān)當(dāng)者，而且要成為公路文化的倡導(dǎo)者、培育者、身體力行者，公路文化方案的設(shè)計者，公路文化轉(zhuǎn)換和更新的推動者。二是職工要自覺參與，使之成為一種生活習(xí)慣。從小事做起，在做好本職工作的同時，多學(xué)習(xí)，多探索，提出有利于單位文化建設(shè)的辦法、想法。只有當(dāng)職工認(rèn)為公路行業(yè)存在有意義，自己的工作有價值，職工才能從內(nèi)心深處熱愛自己的崗位和工作，并將這種熱情持續(xù)性在本崗位中，從而激發(fā)起工作積極性、主動性和創(chuàng)造性。

（二）從實踐活動中找尋公路文化出路。

1．鞏固提升職工素質(zhì)活動。按照《交通文化建設(shè)實施綱要》要求，結(jié)合本單位的實際，進(jìn)一步完善適合本單位的文化建設(shè)綱要，并抓好育人強本、創(chuàng)新推動，把公路文化的核心理念深入到職工中。形成職工培訓(xùn)計劃，讓職工積極參加培訓(xùn)、自學(xué)深造、苦練技藝、崗位成才、建功立業(yè)的良好氛圍；打造一支具有先進(jìn)理念、社會主義道德、現(xiàn)代科學(xué)文化知識和嚴(yán)格組織紀(jì)律的職工隊伍。組織開展形式多樣、豐富多彩的群眾文化活動。積極推進(jìn)基層文化設(shè)施建設(shè)。開展好“書法”“繪畫”、“演講比賽”等等職工喜愛的文體活動。建立和完善文化傳播網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系，加快網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺建設(shè)，提高資源共享水平。

２．發(fā)揮好文明行業(yè)創(chuàng)建載體。1．要發(fā)揮榜樣的作用，樹好先進(jìn)典型和模范人物，以生動具體的形象體現(xiàn)公路精神，引導(dǎo)公路文化朝正確的方向發(fā)展。古浪公路管理段全國五一勞動獎?wù)芦@得者楊萬福就是公路行業(yè)的一面面旗幟，他的精神鼓舞了無數(shù)公路職工艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，為公路事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。2．采取有效措施塑造公路職工的行為文化：一是激勵職工的智力、性情和堅韌的精神，不斷實現(xiàn)創(chuàng)新；二是激勵職工把個人的工作同自己的人生目標(biāo)聯(lián)系起來，在一種強烈實現(xiàn)自我價值的動力的驅(qū)使下，自覺協(xié)同，形成一個共同作戰(zhàn)的團隊，發(fā)揮各自的特點和優(yōu)勢。三是讓職工認(rèn)識到公路文化不僅是公路行業(yè)共同的精神財富，也是自身寶貴的資源，激勵他們用積極處世的人生態(tài)度去從事公路事業(yè)，以勤勉、敬業(yè)、惜時的行為準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的行為。3．通過情感溝通和需求溝通，處理好單位縱橫人際關(guān)系，達(dá)到人與人之間的一種意識的交流、一種心靈的撞擊，形成一種協(xié)調(diào)、互補、和藹、統(tǒng)一等狀態(tài)的雙向平衡格局。

3．創(chuàng)新建設(shè)品牌形象助推發(fā)展。品牌靠文化傳播，文化靠品牌支撐。要按照高定位、高起點、高品位的戰(zhàn)略思路，把樹立“品牌”作為行業(yè)的無形資產(chǎn)，把創(chuàng)建“品牌”的過程作為不斷提高和樹立良好行業(yè)形象的過程。一要把握品牌創(chuàng)新的定位，使其具有在全行業(yè)事跡的先進(jìn)性、做法的創(chuàng)新性、影響力大的社會性、榮譽保持的持久性特征，在精細(xì)養(yǎng)護、嚴(yán)細(xì)管理、科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、文明執(zhí)法、社會服務(wù)、文明施工、黨建競賽等方面選樹一批具有行業(yè)競爭力的品牌，選樹一批榮辱觀念分明、業(yè)績突出、影響力大、代表公路行業(yè)的先進(jìn)典型，總結(jié)一批具有時代特征和行業(yè)特色的工作法、操作法，增強公路文化的表現(xiàn)力、感染力和輻射力。二要建設(shè)一批文明執(zhí)法示范路、體現(xiàn)“暢安舒美優(yōu)”標(biāo)準(zhǔn)的示范路，提升公路的文化品位，既為社會公眾提供良好服務(wù)環(huán)境，又激發(fā)公路職工敬業(yè)創(chuàng)一流，產(chǎn)生出更大的社會和經(jīng)濟效益，樹立行業(yè)整體形象。三要建立品牌創(chuàng)新的評價考核和傳播機制。抓好品牌創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)定位：即共同的價值理念必須為培養(yǎng)“四有”職工隊伍服務(wù)、為公路事業(yè)的發(fā)展服務(wù)、為經(jīng)營管理服務(wù)、為樹立行業(yè)形象服務(wù)。抓好程序定位：嚴(yán)格制定標(biāo)準(zhǔn)、采取基層推薦加綜合評選的辦法，體現(xiàn)“品牌”的公認(rèn)性，增強其生命力。抓好宣傳定位：在典型的宣傳上要深入挖掘過硬、鮮活的事跡和豐富、深刻的精神內(nèi)涵，并采取各種宣傳手段，緊扣發(fā)展脈搏，不斷發(fā)揮典型的帶動和示范作用。抓好激勵方式定位：即不僅要大張旗鼓地宣傳，命名，表彰，而且給予一定的物質(zhì)獎勵，真正發(fā)揮鞭策和激勵作用。

（三）建立健全長效機制，確保發(fā)展持續(xù)穩(wěn)定。

1．建立組織保障機制。一要建立健全公路文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)體制。二要明確和落實工作責(zé)任。三要注意發(fā)揮基層黨組織和群眾組織的作用，保持公路文化旺盛的生機與活力。四要保證必要的投入，為公路文化建設(shè)提供物質(zhì)保障。

2．建立工作指導(dǎo)和載體支持機制。一要加強對公路文化建設(shè)的指導(dǎo)，加強公路文化的理論研究與實踐探索，細(xì)化操作方法，搞好分類指導(dǎo)，促進(jìn)公路文化建設(shè)規(guī)范有序進(jìn)行。二要豐富公路文化建設(shè)的載體。進(jìn)一步整合公路文化資源，創(chuàng)新公路文化建設(shè)手段，豐富和優(yōu)化公路文化載體設(shè)計，加強公路文化陣地建設(shè)，完善公路文化設(shè)施，注重利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等新型傳媒和行業(yè)報刊等媒體，擴大公路文化建設(shè)的有效覆蓋面，提供健康有益的文化產(chǎn)品，提高職工文化素養(yǎng)。三要搞好協(xié)調(diào)，組織開展健康向上、特色鮮明、形式多樣的群眾性業(yè)余文化活動，營造健康、祥和、溫馨的文化氛圍，滿足職工求知、求美、求樂的精神文化需求。

3．建立考核評價機制。一要納入行業(yè)精神文明建設(shè)考核評價工作的總體部署，建立形成一套同部署、同檢查、同考核、同獎懲的考核評價和激勵機制。二要制定考核內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。三要明確考核評價的方式方法。要堅持定量和定性相結(jié)合的方法，采取系統(tǒng)上下與系統(tǒng)內(nèi)外相結(jié)合的方式，即上級管理部門與職工考核評價相結(jié)合，系統(tǒng)自行考核評價與系統(tǒng)外部有關(guān)部門和專家考核評價相結(jié)合。

總之，公路文化建設(shè)是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)，工作中應(yīng)注重積累、提升、總結(jié)、創(chuàng)新各個環(huán)節(jié)，加強宣傳力度，確保公路文化建設(shè)在規(guī)范化、制度化、科學(xué)化的軌道上健康發(fā)展，切實以創(chuàng)新成果積累為永恒動力來支持公路事業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

第五篇：文化建設(shè)

1、行業(yè)使命：

爭創(chuàng)一流高速之家；服務(wù)每一位司乘人員；成就每一位職員。展開闡述為：爭創(chuàng)“一流高速之家”是本中心展現(xiàn)的未來景象。在展現(xiàn)未來景象中回答了企事業(yè)使命必答的基本問題：“我們是高速之家”，“我們事業(yè)是建河北高速樞紐服務(wù)區(qū)”。“ 服務(wù)每一位司乘人員”和“成就每一位職員”表明了“企事業(yè)與司乘人員”和“企事業(yè)與職員”價值與利益的關(guān)系。但“服務(wù)”、“成就|”與“一流”作為一個統(tǒng)一的整體，共同表達(dá)了“我們?yōu)槭裁醋觥钡膬?nèi)涵。因為，企事業(yè)使命只有表明了“我們?yōu)槭姑觥蔽磥砭跋蟛啪哂锌蓪崿F(xiàn)的意義。

2、共同愿景：

司乘人員享受便捷服務(wù)的橋梁，職員安身立業(yè)的家園，企事業(yè)家創(chuàng)新進(jìn)取的舞臺，社會承載責(zé)任的典范，并努力成為具有高效的團隊和具有以鮮明文化個性的一流高速之家。顯然，本企事業(yè)的愿景包括“價值理念”和“未來的藍(lán)圖”兩部分。為“司乘人員享受便捷服務(wù)”為“職員安身立業(yè)”提供“創(chuàng)新進(jìn)取的舞臺”承載“社會責(zé)任”是中心“永恒”的價值觀。融價值與未來藍(lán)圖和“一流高速之家”是中心愿景表述的基本特征。

3、核心價值觀：

以人為本，欲事立人；誠信為本，和諧發(fā)展；互尊互助，崇尚科學(xué)；創(chuàng)新進(jìn)取，追求卓越；知榮明恥，勇于承擔(dān)；同心協(xié)力，盡職盡責(zé)。

4、高速精神： 團結(jié)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、超越