第一篇：讀后感 銀行業(yè)讀書有感

迎難而上 超越自我 做好本職工作

——讀《把信送給加西》有感

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

根據(jù)我行統(tǒng)一安排，前段時間我懷著由衷敬佩的心情和謙恭誠懇的態(tài)度，閱讀了《把信送給加西亞》這本堪稱成功學(xué)的圣經(jīng)，感受頗深。今天利用這次讀書交流的機(jī)會，我把自己在閱讀當(dāng)中的一些體會和感受向大家匯報一下。

一、基本概要

《把信送給加西亞》是美國著名作家阿爾伯特·哈伯德在一次偶然的機(jī)會所寫下的一本小書，說它小是因?yàn)樗v述的僅僅是一個故事。故事的大體內(nèi)容是這樣的：19世紀(jì)，西班牙軍隊(duì)占領(lǐng)了古巴這個小島國家，并野蠻地奴役著古巴人民。1895年，古巴人民奮不顧身地爭取自由。由于地理位置等因素，美國不得已密切關(guān)注著古巴形勢。隨著形勢的不斷惡化，1898年4月，美國正式向西班牙宣戰(zhàn)，并意識到和古巴起義軍合作是贏得這場戰(zhàn)爭至關(guān)重要的因素。因此，美國總統(tǒng)對陸軍中尉羅文委以重任，給古巴起義軍首領(lǐng)加西亞送一封決定戰(zhàn)爭命運(yùn)的聯(lián)絡(luò)信。羅文沒有提任何問題和要求，而是以其絕對的忠誠、責(zé)任感和創(chuàng)造奇跡的主動性，孤身一人，在不知道加西亞將軍具體在哪，長什么樣，又沒有任何護(hù)衛(wèi)的情況下，從美國出發(fā)，克服艱難險阻、冒著生命危險，秘密登陸當(dāng)時尚被西班牙軍隊(duì)控制的古巴島，最后成功地把信交到了加西亞將軍手中并帶回了非常寶貴的資料，出色的完成了這個“不可能”的任務(wù)。羅文被堪稱為美西戰(zhàn)爭中的英雄。故事情節(jié)簡潔明了、扣人心弦，從中折射出“忠于職守，敬業(yè)、忠誠、勤奮品質(zhì)的這樣一個道理。這個送信的傳奇故事已在全世界廣為流傳100多年，《把信送給加西亞》一書也暢銷不衰，風(fēng)靡世界。

二、幾點(diǎn)感悟

100多年來，這個廣為流傳的英雄故事，激勵著千千萬萬的人以主動性和責(zé)任感努力工作著，奉獻(xiàn)著的人們。如今，社會上各行各業(yè)，包括我們金融系統(tǒng)都在呼喚能夠“把信送給加西亞”的人。成為把信送給加西亞的人、尋找把信送給加西亞的人、重用把信送給加西亞的人已成為了當(dāng)今社會事業(yè)發(fā)展的主旋律。這本書向我們傳遞著高度敬業(yè)的精神、無限忠誠的態(tài)度和不畏艱險、迎難而上的氣魄。正如書中所說，“送信”已經(jīng)變成了一種忠于職守，一種履行承諾，一種贏在執(zhí)行，甚至是一種個人榮譽(yù)的象征。那么怎樣才能做一個能把信送給加西亞的人呢？通過閱讀，我感覺應(yīng)當(dāng)具備以下幾點(diǎn)：

一是要有迎難而上的氣魄。一個合格的“送信人”，首先就需要這種不畏艱險、迎難而上、“明知山有虎，偏向虎山行”的氣魄。這種氣魄，在100年前的戰(zhàn)爭時代需要，在和平發(fā)展的年代需要，在今天深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，推動農(nóng)行發(fā)展實(shí)現(xiàn)更大躍升的新時期更加需要。近年來，我行擔(dān)負(fù)國無數(shù)次任務(wù)，經(jīng)歷了重重考驗(yàn)，也取得了許多成績，在這個過程中也涌現(xiàn)出了不計(jì)其數(shù)的“羅文”。一次次我都在被他們這種迎難而上的氣魄所感染、所激勵。不管做什么工作，都不要埋怨；不管面對什么困難，都不屈不撓。用積極的心態(tài)迎難而上，以頑強(qiáng)的斗志努力工作，敢于競爭、不斷學(xué)習(xí)，堅(jiān)決杜絕“等、靠、要”的消極思想，努力爭當(dāng)新時代的“羅文?！?/p>

二是要有超越自我的精神。具有超越自我精神的羅文中尉，在接到命令以后，并沒有問“加西亞在哪里”，而是選擇了自己去尋找。即使可能會陷入泥沼甚至葬身其中，但他仍然堅(jiān)持；即使有強(qiáng)烈的被壓制感，但他從不放棄；即使一千次的跌到，他也要一千零一次的重新爬起。這就是超越自我，永不言敗的精神。在新的時代，作為一名農(nóng)行人，必須要樹立堅(jiān)定的“為人民服務(wù)”的宗旨意識。只有在這種宗旨意識的指導(dǎo)下，我們的工作目標(biāo)才能寬廣，才不只是局限于自己的利益得失，才能具備超越自我的精

神。具體到我們的工作，就是要牢固樹立“面向三農(nóng)、服務(wù)城鄉(xiāng)、回報股東、成就員工”的企業(yè)使命。堅(jiān)守“誠信立業(yè)、穩(wěn)健遠(yuǎn)行”的核心價值觀，秉承農(nóng)行“五大理念”，忠于職守，勇于進(jìn)取，勤于工作，以超越自我的精神，忘我的工作態(tài)度，努力成為農(nóng)行系統(tǒng)中的“送信人”。

三是要有愛崗敬業(yè)的品質(zhì)。愛崗敬業(yè)是一名合格送信人的的重要品質(zhì)。敬業(yè)精神是做好本職工作的重要前提和可靠保障，也是社會的迫切需要，更是一種時代氣息的呼喚。真正的人才是愛崗敬業(yè)的，并通過對事業(yè)的執(zhí)著追求提高個人才能。正如書中的羅文選擇為總統(tǒng)送信那樣，我們既然已經(jīng)選擇了銀行這個職業(yè)，就是對國家、對社會、對人民做出的鄭重承諾，就必須為祖國繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)，服務(wù)和服從于國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，承擔(dān)起促進(jìn)社會發(fā)展的重大責(zé)任，無怨無悔的干好本職工作。不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)能力，無怨無悔的把我們應(yīng)該做的做到最好，努力做一名合格的送信人。

成為一名把信送給加西亞的人，是一種創(chuàng)新時代的召喚，是一種民族道德的要求，更是一種實(shí)現(xiàn)自我的信念。真正做一個能把信送給加西亞的人，就必須具備迎難而上的氣魄，超越自我的精神，以及愛崗敬業(yè)的品質(zhì)，并堅(jiān)定不移、勇敢主動地付諸于行動中?！坝兄菊?，事竟成；苦心人，天不負(fù)”。堅(jiān)信有一天，我們可以自信的告訴自己：“把信送給加西亞，我已經(jīng)準(zhǔn)備好了?！?/p>

第二篇：讀書有感《刻意學(xué)習(xí)》讀后感

讀書有感 《刻意學(xué)習(xí)》讀后感

看過了《刻意學(xué)習(xí)》這本書，不得不說，這確實(shí)是一本好書，這本書值得多看幾遍。

我以前不相信這一類的書，我認(rèn)為這種書就是類似一種雞血文章，給予我的幫助應(yīng)該是微乎其微，但是這本書給予我一種全新的感覺，就是十分的貼近生活，我感覺其中說的許多事情都是我親身經(jīng)歷的，因此這本書給了我一種不一樣的感覺。

看完這本書，我十分贊同作者所說的“持續(xù)行動”。當(dāng)然，“持續(xù)行動”是相對于短期的行動而言的，短期行動算的上是我經(jīng)常做的了，文中講到的10的n次方問題，我應(yīng)該是和大多數(shù)人一樣，很多行動無法突破10的1次方，有時候就是三分鐘熱血，就比如說高中的一次我打算好好學(xué)習(xí)英語，每天背多少單詞，于是就拿了一本大詞典在家里熱火朝天的背書，可是沒過多久，就堅(jiān)持不下去了，這個時候就開始埋怨自己不能堅(jiān)持，然后又忙于尋找一種快捷便利的方式去學(xué)習(xí)英語，短期之內(nèi)這些方法可能會有一定的作用，可是時間一長就談不上有什么用了。因此我首先認(rèn)為，“持續(xù)行動”真的是一種有效的方法，我們暫且將如何持續(xù)行動的問題放到后面來討論，因?yàn)槲覀円紫让鞔_這一事實(shí)，這是十分重要的。

我們先從這本書說起，這本書的名字是《刻意學(xué)習(xí)》，首先學(xué)習(xí)確實(shí)應(yīng)該是刻意為之的，而不應(yīng)該是被動的，我們在上高中的時候大多是處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，老師說怎么做我們就怎么做，但是上了大學(xué)之后，我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該提升為另一個階段了?？桃鈱W(xué)習(xí)正可以很好的概括這一階段。我覺得，我已經(jīng)開始轉(zhuǎn)換自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)了，圖書館的存在真好可以幫助我們進(jìn)行轉(zhuǎn)換。在這一點(diǎn)，我十分佩服我的室友，他在沒有課的時候經(jīng)?；厝D書館里找書刊閱讀，而且每一天都有明確的學(xué)習(xí)計(jì)劃，在這一點(diǎn)上我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，我也很慶幸有這樣一個好室友?？偠灾?，作為一名大學(xué)生，應(yīng)該重視學(xué)習(xí)，刻意學(xué)習(xí)，這是我們應(yīng)該去做的。

我很明確得知道《持續(xù)行動》的重要性，但是如何堅(jiān)持下去，我還要繼續(xù)去探索發(fā)現(xiàn)，在高中的時候，老師經(jīng)常會給我們講一些勵志的文章來給我們加油打氣，增加我們學(xué)習(xí)的動力，這應(yīng)該算的上是書中描寫的打雞血或者是雞湯了吧。在書中，作者談到了對打雞血的看法，作者不認(rèn)為打雞血是一個有效的方法，作者認(rèn)為打雞血就和吸毒一樣，獲得短時間的快感，最后需要的劑量會越來越大。確實(shí)，聽完老師講的雞血故事，確實(shí)會有一種有動力的感覺，這種感覺是一種假象，并不能給你帶來真正的幫助，最后你發(fā)現(xiàn)，還是要靠自己，自己給自己造血，這是作者的觀點(diǎn)，我認(rèn)真的思考了一下，認(rèn)為作者說的有道理，我平時也有做這樣的造血活動，我是一個理科生，學(xué)習(xí)法學(xué)對我來說可能有些枯燥，但是，我比較喜歡歷史，因此我從這方面下手，我去圖書館借了一下法制史類的書籍，在閱讀中培養(yǎng)法學(xué)的興趣。結(jié)果還算是不錯的，我最近覺得法學(xué)還是比較有意思的，學(xué)習(xí)自然就有了動力。

作者的另一個觀點(diǎn)是碎片化學(xué)習(xí)是消極化的，碎片化的學(xué)習(xí)并不會如你想象的那樣，積少成多，真正應(yīng)該掌握的是體系，體系化的才是重要的。在一節(jié)法理課堂上，法理老師也說出了這個觀點(diǎn)，這讓我更加的相信這個觀點(diǎn)的正確性。我們法理老師說的一句話我認(rèn)為十分精辟，“當(dāng)你心中有了體系，什么都會變得簡單許多”。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)要有系統(tǒng)意識。比如說，在你讀書前應(yīng)該先讀一下序言，了解一個整體的大局觀，在了解大局觀的情況下在進(jìn)行閱讀，可以幫助你更好的理解作者的書寫意圖，幫助你更好的學(xué)習(xí)。

閱讀這本書也不是很久，對這本書的見解也不是很深刻，我會繼續(xù)努力下去，更好的理解這本書的內(nèi)容，我會盡力做到持續(xù)學(xué)習(xí)，希望能夠有一天，我也能像書的作者一樣，變得更好。

第三篇：沉思錄有感 讀書報告讀后感

沉思靈魂

——讀《沉思錄》有感

作者：馬可·奧勒留

出版社：北京理工大學(xué)出版社

內(nèi)容簡介：

馬可.奧勒留.安東尼——斯多亞派著名哲學(xué)家。美國一位教授、《一生的讀書計(jì)劃》的作者費(fèi)迪曼認(rèn)為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，說它甜美、憂郁和高貴。有人是這樣來解釋它的：它的高貴，也許是來自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，也許是來自作者對身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受；而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。

閱讀心得

有人說，人之所以和野獸不同，就是因?yàn)槿藢W(xué)會了思考，而野獸更多的是按照本能行事。區(qū)別于野獸，人類會思考人生，會探尋自我，會研究存在的意義。于是，一代又一代的人類在不斷的探尋中進(jìn)化發(fā)展，漸漸形成了如今的人類世界——復(fù)雜而瑰麗的世界。無數(shù)的實(shí)例告訴我們，只有學(xué)會反思自我的人，才有可能擺脫庸碌無為，在歷史的星河中成為耀眼的恒星。

古往今來，有許多著名的思想家、哲學(xué)家留給后世眾多的著作，里面記載了他們的思想，傳播了他們的精神，指引后世人們?nèi)ダ斫?、效仿，甚至超越。而《沉思錄》無疑就是眾多閃耀先人智慧的著作之一。

或許，有人會說，寫作《沉思錄》的作者馬可.奧勒留.安東尼——斯多亞派著名哲學(xué)家、古羅馬帝國皇帝早已消失在時間的洪流中，他的時代也一去不復(fù)返，他的思想早已不適合現(xiàn)代社會，我們大可不必如此看重這本書。然而，不可否認(rèn)，自古以來，我們總能從不同的偉人身上找到某些共通的東西，完全憑借運(yùn)氣而成功的人不可能存在。堅(jiān)毅、富于探究精神、善于思索、強(qiáng)大的實(shí)踐精神、善良的內(nèi)心種種種種美好的品質(zhì)，都值得我們學(xué)習(xí)。通俗的說，我們要學(xué)習(xí)的是他們的精神，但我們自己也要有主見，一味的照搬書本是萬萬不行的。首先了解著書者的思想，繼而從中借鑒我們需要或者認(rèn)為一定要堅(jiān)守的思想品質(zhì)，正是一位合格的讀者應(yīng)當(dāng)做到的事。當(dāng)然，一本合格的思想巨著，是肯定不僅僅只是閱讀一遍就可以的，反復(fù)的理解閱讀才更有助益，否則半本《論語》是無論如何也不能幫助趙普治天下的。

《沉思錄》的第一卷就讓我印象深刻。在這一卷中，馬可.奧勒留敘述了很多他從他人身上學(xué)到的優(yōu)良的習(xí)慣和美好的品質(zhì)?？梢哉f，有很多甚至是相當(dāng)繁瑣和細(xì)小的生活細(xì)節(jié)——譬如說他從拉斯蒂克斯學(xué)會了以樸素的風(fēng)格寫信。他善于看到他們的優(yōu)點(diǎn)，并且樂于學(xué)習(xí)這些優(yōu)點(diǎn)，使之成為自己的閃光點(diǎn)。在第一卷里，你可以找到交友心得，讀書方式，大度、友善、簡樸、謙虛、善思等等等等的生活經(jīng)驗(yàn)?？催^第一卷，不由得就會想起《論語》里“三人行，必有吾師焉”這句話。雖然我們中國人有很多都能流暢的背誦此句，但事實(shí)上，很少有人能夠去實(shí)踐——更多的人會選擇注意周圍人的缺點(diǎn)，而非關(guān)注他人的優(yōu)點(diǎn)。就這方面來說，顯然馬可.奧勒留這位古人比我們現(xiàn)代人做的更好。就我來說，馬可.奧勒留更令我佩服的不僅僅是關(guān)注他人的優(yōu)點(diǎn)，并且學(xué)習(xí)它們，而是他在關(guān)注他人優(yōu)點(diǎn)的同時不會單純模仿他人的行為。他有更好的選擇——思索這種行為背后代表的品質(zhì)并貫徹它們。一般來說，好的行為習(xí)慣的確有助于人的成長，但更重要的應(yīng)該是內(nèi)心的東西。舉一個比較中國化的例子：酒肉和尚。一般來說，酒肉和尚是比較令人討厭的，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)觀念中，和尚應(yīng)當(dāng)遵守清規(guī)

戒律，保持身心的潔凈，因此喝酒吃肉是違反和尚的戒律的。然而，在中國對于酒肉和尚還有一種說法，就是“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。這句話大概的意思就是和尚犯了吃葷這一戒律也沒什么大不了，只要心懷佛祖，一心向佛就行了。坦白說，我是這種說法的支持者。真正的“佛”應(yīng)當(dāng)是精神和靈魂上的，不必太過拘泥于形式，形成食素、樸素生活固然有助于幫助人們摒除俗世，避免被萬丈紅塵所擾，但太過在意也會成為一種執(zhí)念。因此，當(dāng)我們向別人學(xué)習(xí)的時候，不僅僅是要模仿他們的行為模式等外在表現(xiàn)，而是應(yīng)當(dāng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)習(xí)更深層次的東西。當(dāng)然，并不是每個人都有那種能力看清楚，所以適當(dāng)?shù)哪７乱彩峭耆匾?，我們所要做的僅僅是不單單滿足于模仿而已。在這一點(diǎn)上，我們可以從馬可.奧勒留身上學(xué)到很多。

對于哲學(xué)，我研究并不深，事實(shí)上，有時候我很難理解哲學(xué)先賢們的著作，因此不得不逐字逐句，反反復(fù)復(fù)的思索同一個句子甚至同一個詞語才能理解他們偉大思想的冰山一角。因此，厚顏的說，在整篇《沉思錄》中，我理解最深、感慨最深的就是卷一，至于剩下的十一卷，我只是能夠讀懂一些皮毛，就整體印象來說，看完《沉思錄》，覺得在某些思想上，它和我國古代所有的“道”的思想有一些共同點(diǎn)。馬可.奧勒留是斯多亞派的代表人物之一，斯多亞派哲學(xué)主要是一種倫理學(xué)，其目的在于為倫理學(xué)建立一種唯理的基礎(chǔ)，它把宇宙論和倫理學(xué)融為一體，認(rèn)為宇宙是一個美好的、有秩序的、完善的整體，由原始的神圣的火演變而來，并趨向一個目的。人則是宇宙體系的一部分，是神圣的火的一個小火花，他自己也可以說是一個小宇宙，他的本性是與萬有的本性同一的，所以，他應(yīng)該同宇宙的目的相協(xié)調(diào)而行動，力圖在神圣的目的中實(shí)現(xiàn)自己的目的，以求達(dá)到最大限度的完善。為此，他必須讓自己的靈魂清醒，讓理性統(tǒng)率自己，正如它統(tǒng)率世界一樣。在《沉思錄》中，馬可.奧勒留的確描述了很多條他思索的有關(guān)自身和宇宙關(guān)系的內(nèi)容。所以，斯多亞派對人們的要求是：遵從自然而生活，或者說，按照本性生活（nature有“自然”、“本性”兩層意義），而所謂自然、本性，實(shí)際上也就是指一種普遍的理性，或者說邏各斯（在某些方面類似于中國的“道”），或者說一種普遍的法（自然法的概念就是由此而來）。自然──本性──理性──法，不說它們有一種完全等價的意義，它們也至少是相通的，并常常是可以互用的。

馬可.奧勒留的一生并非一帆風(fēng)順，事實(shí)上，身為一名帝國皇帝，他無疑是并不如何成功的。馬可.奧勒留在位近二十年，這是一個戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁的時期，洪水、地震、瘟疫，加上與東方的安息人的戰(zhàn)爭，來自北方的馬爾克馬奈人在多瑙河流域的進(jìn)逼，以及內(nèi)部的叛亂，使羅馬人口銳減，貧困加深、經(jīng)濟(jì)日益衰落，即使馬可.奧勒留以其堅(jiān)定精神和智慧，夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅馬帝國的頹勢。在他統(tǒng)治的大部分時間里，尤其是后十年，他很少呆在羅馬，而是在帝國的邊疆或行省的軍營里度過?！冻了间洝愤@部寫給自己的書，這本自己與自己的十二卷對話，大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫成的。這一本書可以說是他畢生思想智慧的結(jié)晶，即使作者本人的命運(yùn)并不順?biāo)?，但在《沉思錄》中，我們?nèi)钥梢钥吹剿渲兴N(yùn)涵的那種胸襟博大的世界主義，那種有關(guān)自然法和天賦人權(quán)、眾生平等的學(xué)說，就算越過了漫長的時代，對近現(xiàn)代的社會政治理論及實(shí)踐仍然產(chǎn)生著影響。

然而，《沉思錄》中所表現(xiàn)出的思想也并不能說是完全真確的。斯多亞派哲人所追求的生活是一種擺脫了激情和欲望、冷靜和達(dá)觀的生活，他們把一切對他們發(fā)生的事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，而這是可以由心靈加以消除的。他們恬淡、自足，一方面堅(jiān)持自己的勞作，把這些工作看作是自己的應(yīng)分；另一方面又退隱心靈，保持自己精神世界的寧靜一隅。我們一方面看到斯多亞派哲學(xué)精神的巨大力量，看到它如何泯滅社會環(huán)境的差別而造成同一種純凈有德的個人生活；另一方面又看到這種精神的相當(dāng)無力，它對外界的作用，對社會的影響幾近于零，因?yàn)樗举|(zhì)中確實(shí)含有某種清靜無為的因素。盡管我們都承認(rèn)馬可.奧勒留的思想境界的確很高，可他的思想并沒有幫助他鞏固古羅馬帝國的政權(quán)，阻止這個偉大帝國的頹勢。有時偉大的思想的確可以改變現(xiàn)實(shí)，但有的時候，正因?yàn)?/p>

現(xiàn)實(shí)需要，某些思想才能顯示出偉大。任何思想，都不應(yīng)該脫離了現(xiàn)實(shí)而存在。在斯多亞派哲學(xué)中有令人感動的對道德人格的高揚(yáng)，但也有令人泄氣的對斗爭和進(jìn)一步超越的放棄。它也許永遠(yuǎn)不失為一條退路，但對于朝氣蓬勃、銳意進(jìn)取的人，尤其是生命力洋溢的青年人來說，走這條路也許還是一件太早的事情

因此，就現(xiàn)實(shí)條件來說，在更為快節(jié)奏、注重效率的現(xiàn)代世界，《沉思錄》能夠幫助我們浮躁的心淡定下來，使我們更為冷靜的對待自我，思考自己的人生，但在我們這個年紀(jì)的青年，大可不必學(xué)習(xí)其中比較消極的思想，在我們這個年紀(jì)，永遠(yuǎn)都是最有資格說“我要一搏”的！我們可以欣賞“靈魂是一渦流，命運(yùn)之謎不可解，名聲并非根據(jù)明智的判斷。一言以蔽之，屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的只是一個夢幻，生命是一場戰(zhàn)爭，一個過客的旅居，身后的名聲也迅速落入忘川?！钡?，請不要過于在意，在這個年紀(jì)，無所顧忌的去闖才是真正的肆意！或許，當(dāng)一切波濤都?xì)w于平靜的海灣，當(dāng)歲月的痕跡爬上我們的臉頰，我們可以再沏一壺?zé)岵瑁o坐于午后的陽光下，翻開《沉思錄》，靜賞書中落花，與馬可.奧勒留再一次相約書中，到時候，我們或許更能理解當(dāng)年的羅馬皇帝是以怎樣的心情，寫下這些閃爍著智慧光芒的沉思。

第四篇：讀書有感

讀《觀察兒童》讀書心得

對父母而言，觀察孩子的一舉一動，傾聽孩子的呢喃細(xì)語，是他們最快樂的一件事，而作為一名幼教工作者，觀察兒童則可以讓我們快樂地體味每個兒童的獨(dú)特之處。那么我們?nèi)绾蝸碛^察兒童呢？

在還沒有閱讀到此書之前，我對如何開始一次觀察，如何來記錄觀察可以說腦中是空白的。但通過對每一章節(jié)進(jìn)行通讀后讓我獲益匪淺。本書章節(jié)的內(nèi)容在安排上步步深入，引領(lǐng)著我們逐步掌握觀察實(shí)施的全過程。而且書中提供了大量的幼兒早期學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以正確地幫助你進(jìn)行定位，明確目標(biāo)，有科學(xué)的理論依據(jù)。

通過閱讀此書，讓我對為什么要觀察兒童，怎樣觀察有了更為清晰的認(rèn)識。如： 我們?yōu)槭裁匆^察兒童？為了發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)特的特點(diǎn)。

我們能看到什么？——兒童能夠做些什么；他們怎樣接近問題，以及嘗試怎樣解決問題；兒童自得其樂。通過觀察兒童，我們怎樣幫助他們？——通過提供活動、資源或支持，促進(jìn)這些發(fā)展性技能。

通過觀察兒童：我們評估他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。

但真正做到學(xué)會觀察，還需要我們在工作中不斷地練習(xí)、實(shí)踐、反思；才能做到科學(xué)、客觀、有效。

2015年6月8日 小一班：洪雯

第五篇：讀書有感

傳道有術(shù)、授業(yè)有方、解惑有法 ”以德為本，以眾為師。

《教育的奇跡》讀后感

暑假里讀了朱永新主編的《教育的奇跡》一書，我不知疲倦地欣賞著這本神奇的“奇跡”帶給我的新生力量！

一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。

看來“教育”不僅僅是教師的職責(zé)，更多是父母、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺，甚至還是舅舅、姑媽、后媽等人的責(zé)任！總之，無論是來自哪一個人的有效教育，它都能不同程度上創(chuàng)造真正的奇跡。而這一個個奇跡的背后，無時無刻不在顯示人性的愛！是愛，各種各樣的真愛，讓這一切成為了可能！

美國著名生物化學(xué)家、物理學(xué)家肯德爾在他取得重大成就的同時，他對“教育”的定義，也給我們打開了另一扇窗戶！教育是什么？他的觀點(diǎn)是：教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和傻子，而是在人的自然狀態(tài)的基礎(chǔ)上，不斷地提高，使人在他原來的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步！如此的觀點(diǎn)，才應(yīng)該是真正意義上的素質(zhì)教育，而我們又在一味地要求學(xué)生得“雙百”，這算得上真正的教育嗎？有些學(xué)生離“雙百”的距離是遠(yuǎn)了些，可是他們都在進(jìn)步著、在提高著！

當(dāng)我們真正領(lǐng)略了教育的真實(shí)意義，也就不再懷疑這些領(lǐng)袖級人物、功成名就式天才的成功必將是一種必然！當(dāng)我們還在抬頭仰視這些風(fēng)云人物時，《教育的奇跡》已經(jīng)將我們提升到了足以平視他們成長的平臺！

相信我們生存的這個世界會因?yàn)閻鄱粩喑霈F(xiàn)更多的天才，更多的奇跡！但作為一名教師我會為自己的教育加倍地努力！我相信我在付出愛心的同時，我會不斷思考，做一名智慧型的教師。

當(dāng)我津津有味地欣賞著每份精辟時，不知不覺地在海倫凱勒靈魂的誕生之中為她不停地叫好，在為安妮沙莉文老師長長松了一口氣時，我的喜悅在第263頁嘎然停止，當(dāng)我翻過263頁時，我才清醒地認(rèn)識到我已經(jīng)讀完了《教育的奇跡》，我戀戀不舍地告別海倫與沙莉文，卻很難輕松下來，因?yàn)榘皖D、蘇步青、丘吉爾??以及小故事中的比爾蓋茨、祖沖之、鄭淵潔??還有那不出名的小齊齊、小揚(yáng)一樣都“涌”向我！

一時間，我認(rèn)識了他們，我的世界又?jǐn)U大了??

實(shí)際上，我覺得只有健康成長才可能成才，無法健康成長的孩子是不可能成才的。差生是差老師和差家長聯(lián)系締結(jié)，不該隨意地給孩子定性為“差孩子”、“壞孩子”，只有把每一個孩子當(dāng)成“好孩子”、“聰明孩子”、“優(yōu)秀孩子”、“正常孩子”來對待，他們才可能成為父母期待成為的人。實(shí)際上，每個孩子都具有無窮的潛能，每個孩子都有自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，他們都會以自己獨(dú)特的方式來展示自己特有的天賦，對孩子的教育，應(yīng)該從孩子的實(shí)際情況出發(fā)，既不要和別的孩子攀比，也不要和家長當(dāng)年有能力相比，應(yīng)該多為孩子喝彩，多對孩子進(jìn)行鼓勵。關(guān)鍵是父母和教師如何去挖掘。

本書要告訴我們的道理是，沒有教不好的孩子，只有不會教的父母和老師。雖然不是絕對，但也父母和老師的教育會對孩子起著絕對的作用。老師、家長們應(yīng)該學(xué)習(xí)各種教育理論，幫助孩子成長，而不是一味地給孩子過高的壓力，強(qiáng)迫孩子去成長。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開此書，悉心閱讀，你會發(fā)現(xiàn)——天才就在身邊！

《教育的奇跡》讀后感

盧占交

《教育的奇跡》是一本關(guān)于學(xué)生教育的書籍。本書的序言部分便讓我獲益匪淺：無限相信學(xué)生與教師的潛力。

父母都希望自己的孩子是一個聰明的孩子，老師也希望自已的學(xué)生個個是天才。但是，什么樣的孩子才是聰明的孩子的？讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓(xùn)班，就能塑造出天才嗎？為了培養(yǎng)自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢的問題？這就是中國式的傳統(tǒng)教育和外國教育的不同，國外更注重對孩子的天真可愛的保留，更尊重孩子的選擇，讓他們有充分發(fā)揮自己聰明才智的天地。教育家周弘說：“沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民?！睂?shí)際上，我覺得只有健康成長才可能成才，無法健康成長的孩子是不可能成才的。老師、家長們應(yīng)該學(xué)習(xí)各種教育理論，幫助孩子成長，而不是一味地給孩子過高的壓力，強(qiáng)迫孩子去成長。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開此書，悉心閱讀，你會發(fā)現(xiàn)——天才就在身邊！

這部平易近人的著作，他通過一些偉人小時候的故事，告訴我們其實(shí)這些偉人小時候和我們平常的孩子小時候是那樣的相似，只不過是他們遇到他們?nèi)松械牟畼罚屗麄冏罱K成才。讀完這部書之后，感觸也挺大。

在《教育的奇跡》里讀到一則一個真實(shí)而感人的故事：25年前，有位教社會學(xué)的大學(xué)教授，曾叫班上學(xué)生到一貧民窟調(diào)查200名男孩的成長背景和生活環(huán)境，并對他們未來的發(fā)展作一評估。每個學(xué)生的結(jié)論都是“他毫無出頭的機(jī)會”。25年后，根據(jù)調(diào)查，這200名中有176名成就非凡，其中擔(dān)任律師、醫(yī)生或商人的比比皆是。教授他拜訪了當(dāng)年曾受評估的年輕人，跟他們請教同一個問題，“你今日會成功的最大原因是什么？”結(jié)果他們都不約而同地回答：“因?yàn)槲矣龅搅艘晃缓美蠋煛！苯淌谡业剿?，問她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長大的孩子個個出人頭地。這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角帶著微笑回答道：“其實(shí)也沒什么，我愛這些孩子。”

讀完這個故事, 對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。對此，我深有同感。然而，在我們現(xiàn)實(shí)的教育生活中，缺乏愛心的現(xiàn)象實(shí)在太多：當(dāng)學(xué)生有化解不開的思想癥結(jié)，不是努力捕捉，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)，耐心引導(dǎo)，而是視而不見，甚或冷嘲熱諷，大潑冷水；當(dāng)學(xué)生有不遵守紀(jì)律的行為,我們不是循循善誘，而是毫不留情，大聲呵斥，甚至揮以拳頭；當(dāng)學(xué)生成績有波動，不是和他一起分析原因，熱情鼓勵，而是公開批評，使他懊喪不已，一次次地挫敗孩子那顆稚嫩的心??

如何讓孩子在上面繪出燦爛的彩虹和美麗的圖畫是我們每個教育者都要考慮的問題，有時間看看這部書吧。

關(guān)愛是學(xué)生成才的捷徑

--讀朱永新的《教育的奇跡》有感

盧占交

最近課余時間讀了朱永新主編的《教育的奇跡》。這本書里面的故事曾經(jīng)讓我刻骨銘心、感動良久，讓我震撼、引人深思。書中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和傻子。上帝讓每個人來到這個世界上的時候，都賦予每個人一個成功的機(jī)遇，成功的可能，世無棄人，自棄之人，世無完人，應(yīng)該發(fā)現(xiàn)自己。當(dāng)我們真正領(lǐng)略了教育的真實(shí)意義，也就不再懷疑這些功成名就的天才的成功必將是一種必然！

書中寫到了世界上唯一的一名弱智指揮——周舟。他是一個先天性智殘孩子。舟舟是不幸的，舟舟又是幸運(yùn)的。作為他的父母，從未把他當(dāng)成殘疾兒童，用自己的愛心和耐心來培養(yǎng)兒子的智力。利用他超常的音樂天賦，不斷培養(yǎng)和給予他鍛煉的機(jī)會。作為一個智障孩子，舟舟是幸福的。上帝關(guān)閉了他智慧的大門，卻開啟了他指揮的殿堂。

放下這本書，細(xì)細(xì)聯(lián)想在平時的教育生涯中。在我看來的孩子都應(yīng)該是快樂幸福的，都應(yīng)該是無憂無慮的。但我們的身邊，總是不乏一些調(diào)皮搗蛋、行為散漫、性格怪異的學(xué)生。他們的個性、缺點(diǎn)各不相同。由于成長環(huán)境不同、家庭的教養(yǎng)方式不同，年幼的孩子表現(xiàn)出來的行為特征也不同。許多人都把孩子比做一張白紙，所以我認(rèn)為是白紙就一定能描繪出美麗的圖畫。我相信，每個孩子身上都有自己的閃光點(diǎn), 他們也都有一個共同的需要。那就是需要老師和家長的愛。我們每一位教育工作者需要學(xué)會去賞識每一個孩子, 要給予孩子關(guān)愛的目光、鼓勵的微笑、贊美的語言、親切的擁抱。讓他們在愛的眼光中充滿自信,健康、快樂地成長；教育沒有情感，沒有愛，如同魚兒離開水一樣。我國童話大王鄭淵潔說:“差生是差老師和差家長聯(lián)手締造的?！边@句話一針見血地指出了父母和老師在教育中的責(zé)任。從舟舟身上我深深懂得：沒有教不好的孩子，只要我們?nèi)ヅ?，每個孩子都可以獲得成功。我相信：愛的確會創(chuàng)造教育的奇跡！

看完這本書中的許多事例，讓我不由得想起了前一陣子在熒屏“中國達(dá)人秀”上，人們記住了一個用腳趾彈奏鋼琴的倔強(qiáng)身影——劉偉。他說：“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著。”這句擲地有聲的話，成了激勵更多懷揣夢想青年的座右銘，并迅速成為網(wǎng)上流行語。他成了吸引世界目光的“達(dá)人”。我曾查閱資料，什么是達(dá)人？原來達(dá)人是指在某一領(lǐng)域非常專業(yè)，出類拔萃的人物。指在某方面很精通的人，即某方面的高手。那么象舟舟、劉偉、張海迪、周婷婷他們都是殘疾人但他們更應(yīng)該叫做達(dá)人。

梳理自己的閱讀經(jīng)歷，從小時候的《小朋友》、《故事大王》，到中學(xué)時候的《瓊瑤小說》、《故事會》，再到工作以后接觸到的一些與自己專業(yè)對口的書籍和雜志，真的是平平淡淡、普普通通。很少會有那么一本書讓我刻骨銘心，讓我為此再一次寫下了讀后感。我想我是從這本書里面獲取了它的精神和品質(zhì)，獲取了作者對于生活的理解，這也是我看這本書的最大樂趣。

所以從今往后，我要堅(jiān)持閱讀、快樂閱讀、在閱讀中不斷進(jìn)步！

書名：《教育的奇跡——十八個讓人刻骨銘心的教育故事》

盧占交 主編

上海教育出版社2009年8月出版

目錄

序：無限相信學(xué)生與教師的潛力

第一篇 推動搖籃的手就是推動世界的手——家庭教育的奇跡

常識，讓生命熠熠生輝——聾女周婷婷的成長故事

世界上唯一的弱智指揮——舟舟的音樂生活與教育世界

腦癱兒征服美國名?！笎埸c(diǎn)亮榮博生命之燈

九歲大學(xué)生的成功秘訣——卡爾·威特的早期教育

第二篇 點(diǎn)燃學(xué)生的生命之火——教師的教育奇跡

從黑夜走向光明——沙利文老師和海倫·凱勒的故事

用生命鑄就輝煌——名師孫維剛和他的教育事業(yè)

從失樂園到伊甸園——劉京海與他的成功教育

平凡的母親——李圣珍老師的人性教育

腹有詩書氣自華——蘇靜老師與青云齋、蘭若軒的詩詞情結(jié)

第三篇 做自己命運(yùn)的主人——自我教育的奇跡

推動歷史前行的巨臂——愛迪生的成長歷程

不一樣的成功——期蒂芬·霍金的故事

她，從這里出發(fā)——張海迪的人生之路

“決不服輸，因?yàn)闊o手無腳”——乙武洋匡的全力迅跑

第四篇 英才，從這里走出——學(xué)校教育的奇跡

人才成長的搖籃——西南聯(lián)大的啟示

蘇南農(nóng)村初中的明珠——“青云桃源”現(xiàn)象

一個教育函數(shù)式的解讀——衡水中學(xué)探秘

為中國教育的未來探路——告訴你一個不知道的人大附中

民間教育改革的奇葩——杜郎口中學(xué)的“神話”

每一個孩子都是天使。所以我對許多父母與教師說，你一定要相信孩子與學(xué)生的潛力，你給他一個舞臺他就能給你一個精彩，你給他一點(diǎn)空間他就給你創(chuàng)造無數(shù)輝煌。

教育最重要的事情就是要相信孩子與學(xué)生，相信他們每一個人都能夠書寫自己的精彩；就是要發(fā)現(xiàn)孩子與學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的潛能與個性，讓他們真正地成為自己。

人的潛力是巨大的，上帝讓每個人來到這個世界上的時候，都賦予每個人一個成功的機(jī)遇、成功的可能，每個人都應(yīng)該而且可能做得最優(yōu)秀，做得最卓越。

—— 盧占交