第一篇：西溪西博會(huì)成果展暨西溪龍舟文化節(jié)策劃案

二、西溪宣傳的人文優(yōu)勢(shì)：西溪有著近千年的人文積淀，從宋代起，就有文人在西溪游歷或隱居。千百年來(lái)，文人騷客在此留下了許多詩(shī)詞，至今風(fēng)景區(qū)內(nèi)還遺存有庵堂、祠堂、草堂；

三、西溪宣傳的地貌優(yōu)勢(shì)：西溪風(fēng)景區(qū)規(guī)劃總面積14平方公里，其中蔣村地區(qū)約9平方公里。景區(qū)至今相當(dāng)完整的保留了當(dāng)?shù)氐脑硷L(fēng)貌、民俗風(fēng)情、森林濕地、獨(dú)特水鄉(xiāng)景

致，令人留連忘返。目前，景區(qū)規(guī)劃功能分為：蔣村旅游服務(wù)基地、蔣村旅游休閑園、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光景區(qū)、民族文化與植物游覽區(qū)、度假野營(yíng)景區(qū)、西溪水鄉(xiāng)文化區(qū)、生態(tài)保護(hù)培育區(qū)7個(gè)景區(qū)區(qū)塊。未來(lái)西溪的嶄新面貌是：聲名卓著的田園水鄉(xiāng)，懷舊思古的夢(mèng)幻旅游地，健康、明媚、充滿活力的森林濕地，長(zhǎng)江三角洲的綠洲。

西溪宣傳有可能存在的問(wèn)題

一、因西溪景區(qū)規(guī)劃區(qū)域面積較大，在主題宣傳的塑造上，往往走進(jìn)“以偏概全”的誤區(qū)，結(jié)果是其宣傳無(wú)法完美塑造西溪的品牌個(gè)性；

二、宣傳活動(dòng)如何長(zhǎng)期堅(jiān)持貫穿同一主題？并做到層層遞進(jìn)，前后呼應(yīng)，是我們?cè)谛麄魃媳仨氁紤]的又一問(wèn)題；

三、在景區(qū)規(guī)劃和宣傳推進(jìn)上如何銜接？這對(duì)景區(qū)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略至關(guān)重要，如在規(guī)劃前的宣傳，如果造成旅游者過(guò)高的期望值，反而對(duì)西溪后期品牌個(gè)性塑造不利。而后期的宣傳規(guī)劃，如果沒(méi)有持續(xù)和一致性，也必然導(dǎo)致宣傳的斷層，其結(jié)果是形象表現(xiàn)的差異。

解決西溪宣傳問(wèn)題的基本措施

一、塑造鮮明的宣傳主題，并在宣傳時(shí)前后一致，層層遞進(jìn)，并貫穿整個(gè)宣傳的始終；

二、宣傳站在一個(gè)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展的高度，以總體規(guī)劃的戰(zhàn)略眼光來(lái)看待整個(gè)西溪的宣傳，以防止在宣傳上的“各司其事”，整體形象分散；

三、導(dǎo)入西溪CI(總體形象識(shí)別系統(tǒng))，成立西溪宣傳形象規(guī)劃戰(zhàn)略委員會(huì)，制定西溪宣傳的總體形象規(guī)劃手冊(cè)（簡(jiǎn)稱西溪CI手冊(cè)），作為西溪后期任何時(shí)間宣傳的戰(zhàn)略藍(lán)本，并且建立“形象顧問(wèn)負(fù)責(zé)制”，由品牌形象策略專家全程跟蹤指導(dǎo)宣傳。

西溪宣傳的基本運(yùn)做方式

一：主題設(shè)定：（這是整個(gè)宣傳工作的重中之重，在我們提請(qǐng)的情況下，更希望聽(tīng)取各方專家學(xué)者的意見(jiàn)）

主題初擬之一：西溪-----千年古秀綠色情

主題闡述：“千年”，主要體現(xiàn)西溪1000多年的文化積淀；“古秀”即是體現(xiàn)西溪的“古樸秀麗”，也和“千年的文化積淀”相對(duì)應(yīng)；“綠色情”，是體現(xiàn)西溪的生態(tài)環(huán)境特色。

主題初擬之二（備選）：嫵媚看西湖，古秀看西溪

主題闡述：西湖，是杭州的一個(gè)標(biāo)志，用“西湖”和“西溪”相呼應(yīng)，意在借“西湖”來(lái)提升“西溪”作為杭州“新西湖景區(qū)”的主體地位，“嫵媚”“古秀”表現(xiàn)其兩者的重要特征，表現(xiàn)其景區(qū)風(fēng)貌的差異，又互為倚重，極利于后期的主題傳播。

二：活動(dòng)運(yùn)做策劃：

（一）宣傳第一階段：為西溪宣傳的預(yù)熱階段。

時(shí)間：2004年1月-----2004年3月

活動(dòng)宣傳主題：西溪-----千年古秀綠色情------“西溪杯”2004上海國(guó)際時(shí)裝模特大賽浙江分賽暨“西溪綠色天使”評(píng)選活動(dòng)

活動(dòng)運(yùn)做思路：

1、新聞啟動(dòng)階段

時(shí)間：2003年12月初可正式啟動(dòng)

新聞主題初擬：

《借助上海世模賽，西溪主打綠色牌》

《我們和上海有個(gè)約會(huì)----------西溪欲乘上海國(guó)際世模賽之東風(fēng)搶灘上?！?/p>

《西溪風(fēng)光無(wú)限美，找個(gè)美女來(lái)代言------西溪借上海世模賽，評(píng)出自己的“綠色天使”》

《世模賽報(bào)名踴躍，都是“天使”惹的禍》

部分新聞也可以在活動(dòng)當(dāng)中，根據(jù)一定的事件，臨時(shí)采寫

新聞啟動(dòng)主要運(yùn)用媒體：《錢江晚報(bào)》《都市快報(bào)》《杭州日?qǐng)?bào)》《青年時(shí)報(bào)》等杭州主要平面媒體

2、活動(dòng)舉行階段

時(shí)間：2004年1月1日----2004年1月15日左右，和模特大賽浙江賽區(qū)總決賽同期舉行。

活動(dòng)方式：浙江賽區(qū)世模賽總決賽活動(dòng)前，有大賽組委會(huì)安排模特入圍選手，用一天左右的時(shí)間，在西溪進(jìn)行“西溪綠色情，環(huán)保麗人行”的主題宣傳活動(dòng)，有記者隨行全程采訪，電視全程跟拍，進(jìn)行新聞播報(bào)。

在世模賽浙江賽區(qū)總決賽之中，直接重點(diǎn)宣傳西溪，包括：

（1）電視錄播現(xiàn)場(chǎng)，直接用西溪圖片做為模特表演背景；

（2）活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，安排主持人對(duì)西溪總規(guī)劃負(fù)責(zé)人或者西湖區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采訪，通過(guò)一定的領(lǐng)導(dǎo)言論進(jìn)行宣傳；

（3）浙江總決賽的冠亞軍，同時(shí)授予“西溪綠色天使”的稱號(hào)，并同時(shí)頒獎(jiǎng)；

（4）總決賽模特表演之中，穿插描繪西溪的文藝表演；

（5）西溪風(fēng)景區(qū)管理人員，派出若干人員，現(xiàn)場(chǎng)列方陣，打出主題橫幅；

（6）總決賽錄播前，播放一定時(shí)間的西溪電視形象片。

總決賽新聞宣傳主題初擬：

《西溪綠色情，美了美女心》

《昨夜西溪美如畫(huà)，昨夜美女鬧杭州》

《

西溪綠色天使，上海逐鹿美冠》

安排部分媒體，對(duì)獲得“綠色天使”的模特進(jìn)行專訪。

以上新聞宣傳，仍以杭州主流媒體為主。

（二）宣傳活動(dòng)第二階段：上海宣傳活動(dòng)啟動(dòng)，宣告西溪外圍的宣傳正式拉開(kāi)序幕；

活動(dòng)時(shí)間：2004年4月-----2004年6月

活動(dòng)宣傳主題：西溪-----千年古秀綠色情------西

溪綠色天使上海行活動(dòng)

活動(dòng)運(yùn)做：

宣傳活動(dòng)主分兩部分

第一部分宣傳：上海新聞?lì)A(yù)熱，對(duì)“西溪綠色天使”在上海的活動(dòng)，做成一定的新聞花絮，主要利用上海文廣集團(tuán)的媒體資源，進(jìn)行報(bào)道。

第二部分宣傳：舉辦“西溪綠色風(fēng)情展”。

時(shí)間：在上?？倹Q賽前。

活動(dòng)操作方式：在上海世模賽總決賽的地點(diǎn)附近租一定的展館，舉辦“西溪綠色風(fēng)情展”，時(shí)間長(zhǎng)度在4天左右。風(fēng)情展分以下三部分內(nèi)容：

1、“綠色西溪風(fēng)情展”新聞發(fā)布會(huì)暨開(kāi)幕式，新聞主要借助兩方面的資源，一是杭州市政府的資源，在開(kāi)幕式上，最好有杭州市政府重要領(lǐng)導(dǎo)出面，并作為西溪新聞發(fā)言人；二是借助上海文廣集團(tuán)的媒體資源。

2、“綠色西溪風(fēng)情展”主題展示，展示分5個(gè)版塊：

（1）綠色西溪風(fēng)情圖片展，展示西溪旖旎的田園風(fēng)光

（2）綠色西溪特色產(chǎn)品展，主展示西溪的特色產(chǎn)品

（3）綠色西溪居住文化展，邀請(qǐng)杭州部分地產(chǎn)商，展示以西溪為特色的人居文化

（4）綠色西溪旅游工藝品展，主展示有濃郁西溪特色的旅游工藝品

（5）綠色西溪未來(lái)規(guī)劃展，通過(guò)圖片等資料，向人們闡述一個(gè)未來(lái)的西溪。

3、“綠色西溪風(fēng)情展”暨“西溪旅游項(xiàng)目招商洽談會(huì)”，展館專設(shè)一定展區(qū)，介紹西溪各個(gè)旅游項(xiàng)目，以達(dá)到一定的招商引資的目的。

另外，在第二階段的活動(dòng)中，包括總決賽，應(yīng)盡可能的安排“西溪綠色天使”和媒體接觸的機(jī)會(huì)，以達(dá)到借“天使之口，宣傳西溪”的目的。

（三）宣傳活動(dòng)第三階段：上海宣傳活動(dòng)啟動(dòng)，宣告西溪外圍的宣傳正式拉開(kāi)序幕；

活動(dòng)時(shí)間：2004年6月-----2004年11月

活動(dòng)宣傳主題：西溪-----千年古秀綠色情------“西溪西博會(huì)成果展暨西溪龍舟文化節(jié)”

活動(dòng)宣傳運(yùn)做：

此階段的宣傳細(xì)分為“三重奏”：

第一樂(lè)章：品牌形象塑造。

這一時(shí)間基本可從6月持續(xù)到9月左右，宣傳方式以硬性廣告宣傳為主。

媒介選擇：戶外廣告；

宣傳內(nèi)容：西溪品牌形象廣告和景點(diǎn)介紹

發(fā)布地點(diǎn)：西湖周邊廣告位和一些車站，飛機(jī)場(chǎng)等地方的廣告位

第二樂(lè)章：“西溪西博會(huì)成果展暨西溪龍舟文化節(jié)”新聞啟動(dòng)

時(shí)間：10月初到10月底

新聞主題初擬：

《龍舟西溪水上舞，今年西博有看頭》

《龍舟文化節(jié)，水上比高低》

其他新聞根據(jù)進(jìn)程情況采寫

媒體選擇：杭州主流平面媒體

第三樂(lè)章：活動(dòng)高潮，“西溪西博會(huì)成果展暨西溪龍舟文化節(jié)”正式舉行

時(shí)間：11月

活動(dòng)運(yùn)做：

1、文化節(jié)新聞發(fā)布：杭州本地媒體作為重點(diǎn)邀請(qǐng)對(duì)象，外地媒體，如上海媒體也可以邀請(qǐng)若干；

2、文化節(jié)內(nèi)容一：西溪西博成果展，分三個(gè)分主題展示：

（1）千年古秀憶西溪：對(duì)西溪的人文歷史做一個(gè)全面展示；

（2）立在潮頭話西溪：展示一個(gè)正在規(guī)劃，正在昂首闊步前進(jìn)的西溪；

（3）展望未來(lái)夢(mèng)西溪：展示未來(lái)西溪的輝煌藍(lán)圖。

在三個(gè)分主題的引領(lǐng)下，展示內(nèi)容按照西溪規(guī)劃分：

（1）蔣村旅游服務(wù)基地成果展

（2）蔣村旅游休閑園區(qū)成果展

（3）生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光景區(qū)成果展

（4）民族文化與植物游覽區(qū)成果展

（5）度假野營(yíng)景區(qū)成果展

（6）西溪水鄉(xiāng)文化區(qū)成果展

（7）生態(tài)保護(hù)培育區(qū)成果展

文化節(jié)內(nèi)容二：舉辦西溪龍舟大賽，龍舟大賽也分為兩部分：

（1）龍舟制作工藝大賽，有蔣村鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)各村制作，后進(jìn)行工藝評(píng)比，該過(guò)程的花絮，可以進(jìn)行一系列新聞報(bào)道。

（2）劃龍舟比賽。

（3）西溪鄉(xiāng)村文藝晚會(huì)：這可以是西溪活動(dòng)一個(gè)新亮點(diǎn)，時(shí)間可設(shè)定在龍舟大賽的當(dāng)晚舉行，晚會(huì)將屏棄慣有的晚會(huì)形式，讓西溪人唱主角，自?shī)首詫?dǎo)自演，活動(dòng)既是一場(chǎng)晚會(huì)，也是一場(chǎng)西溪狂歡。

在以上所有宣傳活動(dòng)結(jié)束，建議順勢(shì)建立“西溪?dú)v史文化博物館”，將西溪文化永久珍藏。

第二篇：中華龍舟、西溪蔣村龍舟介紹(中英文)

中華龍舟起源

The Origin of Chinese Loong Boat Festival

龍是中國(guó)最大的神物,也是最大的吉祥物。龍?jiān)谌A夏五千年的歷史中有著無(wú)比重要的地位。它不僅僅是雨神和風(fēng)調(diào)雨順的象征。從夏商開(kāi)始，龍就已成為中華民族吉祥權(quán)威象征物。后世歷朝歷代皇帝被稱為“真龍?zhí)熳印?，而整個(gè)中華民族都稱自己是龍的傳人。單從這方面來(lái)說(shuō)，中國(guó)的loong與西方的dragon就有著非常大的區(qū)別。

Chinese Loong is the largest divine creature in China, and it is also the largest mascot in Chinese history.Loong has a very important position in the 5000 years Chinese history which is just as the symbol of the God of Rain and Prosperity.From the beginning of Xia and Shang dynasties(21st ~16th century BC), Loong has become a symbol of Chinese auspicious authority.Emperors of different dynasties are called “the Avatar of the Loong“, and the whole Chinese unity call themselves “the Descendants of the Loong”.In this respect alone, there is a big difference between China's Loong and the western dragon.中華民族對(duì)龍的崇拜歷史久遠(yuǎn)，從最早發(fā)現(xiàn)的龍圖形，距今已有七八千年。龍是治水英雄夏禹的化身。在宋朝年間，下令祭祀河神，就將龍擺上了祭祀位，從此以后，江河湖泊凡有水處，皆歸龍神和龍王支配，更有后來(lái)的皇帝下詔天下，封龍為王，龍王就成為了河海諸神之尊。

Chinese has a very long history of worship of Loong.The appearance of the first Loong image can be tracked back to seven thousand or eight thousand years ago.Loong is the embodiment of The Great Yu who is flood-control hero in ancient China.In Song Dynasty(10th~13th century AD), The government ordered the ritual of the river god, which Loong was put on the shrine.Henceforth, rivers and lakes are considered to be dominated by Loong.龍和雷公是兩個(gè)主要的雨神，人們不僅僅把龍看成是造雨的神，也把它看成是繁榮和榮譽(yù)的象征。所以人們常常以一些祭祀活動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)神明的敬意以及對(duì)豐收平安的愿景。

Loong and the master of the thunder are the two major Rain Gods in China.People not only regard the Loong as the rain god but also take it as the symbol of prosperity and honor.Therefore, people often express their respect for Loong as one of the gods and the vision of harvest and peace with some sacrificial activities.“l(fā)oong龍”在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明中庇護(hù)百姓的祥神寓意，而絕非西方“dragon龍”給民眾通常展現(xiàn)出來(lái)的那種邪惡暴力的負(fù)面形象。

In the Chinese traditional agricultural civilization, Loong implies the guardian spirit of the people rather than the negative image of evil and violence that the western ”dragon“ has.龍神與端午

The Loong and the Loong Boats Festival 端午節(jié)和競(jìng)渡的起源與龍有著密切關(guān)系，龍舟競(jìng)渡應(yīng)該是史前圖騰社會(huì)的遺俗。端午節(jié)本是吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，而賽龍舟便是這祭儀中半宗教、半杜會(huì)性的娛樂(lè)節(jié)目。

theLoong Boat Festival and Loong Boat Racing generated from Loong culture.loong boat racing is the relic of prehistoric totem society, which is first celebrated by Wu and Yue totem nationalities in Southern China.And the loong boat racing is the event with both religious rituals and entertainment during the festival.在急鼓聲中，劃著那刻畫(huà)成龍形的獨(dú)木舟，在水上作競(jìng)渡游戲，給圖騰神也給自已取樂(lè)。而在祭祀中人們?yōu)槠砬髨D騰神的歡心和賜福，便發(fā)生爭(zhēng)作第一到達(dá)祭神的競(jìng)爭(zhēng)。

In the drumbeats, men stroke the Loong shaped canoe to race on the water, please the god and please themselves.Meanwhile in the sacrifice, people who pray for the totem God's favor and blessings, will fight for the first place to sacrifice the competition.圖騰祭的目的是祈吉禳災(zāi)，劃龍舟也不例外。民以食為天，端午劃龍舟所祈求的，除了平安自然還有豐收。

The purpose of totem god worship is to pray for luck and dispel the disaster, Loong boat racing is no exception from that.And the Loong Boat Racing is also for the purpose of peace and harvest.龍舟競(jìng)渡不僅是一場(chǎng)速度的比拼，也是為了祈求龍王保佑風(fēng)調(diào)雨順、稻谷豐登。

In all, Loong Boat Festival is not only a speed competition, but also to pray for good weather with harvest and prosperity.蔣村龍舟

“Loong Boat of Jiang Village”

蔣村龍舟起源于唐朝，盛行于明清。

The Loong Boat of Jiang Village originated from the Tang Dynasty and flourished in the Ming and Qing dynasties.從唐代開(kāi)始，西溪一帶村民們便自發(fā)組織龍舟賽，以祈求風(fēng)調(diào)雨順。到清代，這一習(xí)俗被乾隆皇帝御封為“龍舟勝會(huì)”

From the beginning of the Tang Dynasty, in Xixi wetland area, the villagers spontaneously organized the dragon boat race to pray for good weather.By the Qing Dynasty, the custom was bestowed by the emperor Qian Long as ”The Great Loong Boat Race“.現(xiàn)在的西溪“龍舟勝會(huì)”，已成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。西溪龍舟，不賽速度賽表演，頗有“花樣”劃龍舟的意味，極具地方特色。

Now the XixiLoong Boat Festival has become a national intangible cultural heritage.XixiLoong boat racing is not a speed performance.Instead, there is a unique Loong Boat ”stroke pattern" of the race with very local features.1龍舟在水中上下起伏的幅度，宛如一條巨龍?jiān)谒锨靶蟹v。The Loong boat fluctuated up and down in the water like a huge Loong swim on the water.2龍頭噴水越大說(shuō)明劃手劃的越好。

The larger the water spray of the dragon head, the better the skills of the rowers.3出漿的整齊和協(xié)同反映出整個(gè)隊(duì)伍劃手的訓(xùn)練有素。If the movements can be neat and uniform, it could show the professional of the whole team.船只特點(diǎn)

The Features of the Boats 錢塘龍船龍頭、龍角較余杭龍船的稍大，龍肩也較寬，雕刻較為精美，色彩多樣。

蔣村龍舟祭祀流程

The Procedure of the Jiang Village Loong Boat Worship 扎龍船

“ZhaLoongChuan” the Loong Boats Decoration 端午臨近時(shí)，將船只裝飾成龍舟，西溪一帶稱為“扎龍船”。

討?zhàn)嫞▁iang）

“Tao Xiang” The Sacrifice Accumulation 蔣村劃龍舟有“討?zhàn)嫛绷?xí)俗，農(nóng)歷四月二十四日開(kāi)始，或在五月初一開(kāi)始，西溪各自然村的龍舟隊(duì)伍紛紛出發(fā)，走村串戶上門募捐，一龍船在前敲鑼打鼓，后船接錢款、煙酒等，這些募捐物為端午日操辦船酒用，俗稱“討?zhàn)嫛薄?/p>

請(qǐng)龍王

“Qing Loong Wang” the Loong Master Summoning People put all the sacrifice(fish, meat, cake,etc.)on the shrine to worship the Loong master.五月初五端午這天，龍舟頭家的堂屋正中擺上供桌，擺上魚(yú)、肉（以前是豬頭）、糕點(diǎn)、瓜果和錫紙、銀圓等祭品，點(diǎn)燭燃香，鞭炮炸響，眾人在龍舟頭率領(lǐng)下恭恭敬敬請(qǐng)出龍王，供上之后，向龍王跪拜叩頭。

勝漾

“Sheng Yang” Ceremonial Cruise The decorated Loong Boats are in the trial races considered as the warming up of the game and the test of boats.請(qǐng)龍王后，眾人裝扮龍舟。滿天幛龍舟飾物多，裝扮的人也多。給龍角披上紅絲錦，稱為“披紅”。裝扮之后試劃龍舟，在村里河道劃三圈，出村劃上一圈，俗稱“勝漾”實(shí)為西溪方言，指駕著龍舟到村前或附近某個(gè)較寬的水面試劃，實(shí)際上是是劃龍舟的熱身活動(dòng)，也是檢驗(yàn)龍舟的過(guò)程。

龍王巡游

“Loong Wang Xun You”Loong Master Parade Loong Boats are rowed on the route near the village which means the commencement of the Race.按照既定路線將龍舟遍劃附近村莊，是龍舟勝會(huì)的開(kāi)始階段，提示端午將至，營(yíng)造龍舟勝會(huì)社會(huì)氛圍。

吃龍船酒

“Chi LoongChuanJiu” The Enjoyment of Loong Boat Feast The villagers share the food together.勝漾之后，全村眾人到龍船頭家擺上的酒席上喝酒吃魚(yú)肉，吃完后大約十二點(diǎn)半左右，各村龍舟紛紛劃到深潭口村古樟樹(shù)下賽龍舟。

謝龍王

“XieLoong Wang” Gratitude for Loong Master The closing ceremony ritual 龍舟勝會(huì)最后程序是謝龍王，又稱“散龍王”，相當(dāng)于龍舟盛會(huì)的閉幕式。

Chinese Loong Boats Story

為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化“龍舟競(jìng)渡”, 提升中華民族在世界舞臺(tái)重新崛起的影響力，為中華傳統(tǒng)龍舟文化傳承出一份力。

第三篇：西溪濕地報(bào)告

西溪濕地實(shí)踐報(bào)告

西溪濕地位于杭州市西部，主要屬于西湖區(qū)的蔣村鄉(xiāng)，小部分屬于余杭區(qū)的五常鄉(xiāng)。西溪濕地是浙江省的省級(jí)重要濕地之一，亦是杭州市區(qū)最重要的城市濕地，是杭州市寶貴的生態(tài)與文化資源。

杭州西溪國(guó)家濕地公園東西長(zhǎng)約5.7 km，南北寬約4.1 km，總面積為10.08 km2，屬河流兼沼澤型濕地和以魚(yú)塘為主、由部分河港湖漾及狹窄的塘基和面積較大的河渚相間組成的次生濕地。

上世紀(jì)70年代，西溪地區(qū)的地表水質(zhì)量達(dá)II類標(biāo)準(zhǔn)，可供生活飲用。2003年，西溪濕地水體及周邊的河流水體質(zhì)量基本為劣V類地表水。2006年初，除朝天暮大水面以外，所有地點(diǎn)的總氮和氨氮都劣V類，磷超標(biāo)不明顯。

西溪濕地水域記錄有大型底棲無(wú)脊椎動(dòng)物種類有17種，主要為寡毛類、搖蚊及軟體動(dòng)物。

西溪國(guó)家濕地公園內(nèi)的植被以人工及半人工植物群落為主，同時(shí)也有自然形成的植物群落。自然植被可劃分4個(gè)植被型組，6個(gè)植被型，20個(gè)群系組和20個(gè)群系。人工半人工植被類型分為木本植被與草本植被兩個(gè)植被型，木本植被類型有11個(gè)群系，草本植被類型有11個(gè)群系。

西溪濕地位處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)北緣，四季分明，光照充足，雨量充沛，植物資源豐富。有詩(shī)贊曰：“千頃蒹葭十里洲，溪居宜月更宜秋……黃橙紅柿紫菱角，不羨人間萬(wàn)戶侯”，便是描繪了西溪濕地人與自然和諧共生的奇妙美景。據(jù)了解，濕地內(nèi)分布有維管束植物85科182屬221種、浮游植物7門，6個(gè)植被型組。其中蕨類植物8科9屬9種；裸子植物4科5屬5 種；被子植物73科168屬207種。水生植物有蘆、菱、萍、蓮等，兩岸栽植的植物有柿、柳、樟、竹、桑、李、桃、榆、鵝掌楸、蓮香樹(shù)、楓楊、木槿等。其中桑、竹、柳、樟、蓮等鄉(xiāng)土樹(shù)種在濕地區(qū)域內(nèi)的種植歷史較長(zhǎng)，尤以蘆葦、荻、柿、梅最具種植規(guī)模和景觀特色?，F(xiàn)保存下來(lái)的老柿樹(shù)在一期工程范圍內(nèi)就有2802株。濕地內(nèi)動(dòng)物資源也極其豐富，其中有白鷺、灰鷺、白額雁、綠頭鴨、翠鳥(niǎo)等濕地鳥(niǎo)類、平原鳥(niǎo)類、山地鳥(niǎo)類、農(nóng)田鳥(niǎo)類和城郊鳥(niǎo)類共12目26科89種，占杭州鳥(niǎo)類總數(shù)的近50%；發(fā)現(xiàn)獸類有食蟲(chóng)目、翼手目、嚙齒目等3目6科；爬行類有龜鱉目、蜥蝎目和蛇目3目6科；而鯉、鯽、鳊、鳙、青魚(yú)、草魚(yú)、鱖魚(yú)、黃翅魚(yú)等各種魚(yú)類更是具西溪地方特色的水鄉(xiāng)物產(chǎn)。

西溪國(guó)家濕地公園在空間布局上可歸納為“三區(qū)、一廊、三帶”。整個(gè)保護(hù)區(qū)分成三大區(qū)域：東部是2.4平方公里的濕地生態(tài)保護(hù)培育區(qū)，實(shí)行完全封閉，主要任務(wù)是保育、恢復(fù)、培育，營(yíng)造具有濕地多樣性物種的原始濕地沼澤地；西部是1.78平方公里的濕地生態(tài)景觀封育區(qū)，實(shí)行一定年限的全封閉保護(hù)，營(yíng)造原始濕生沼澤地；中部是5.9平方公里的濕地生態(tài)旅游休閑區(qū)。一條50米寬的多層式綠色景觀長(zhǎng)廊將環(huán)繞保護(hù)區(qū)，猶如一條綠色的綢帶，“綢帶”自外而內(nèi)由常綠高喬木、低喬木、灌木、草本植物、水邊植物五個(gè)層次組成，不僅可觀賞，還有

著提示漫游線路、限制隨意進(jìn)入等導(dǎo)引功能?！叭龓А敝傅氖亲辖鸶勐贰岸际辛株庯L(fēng)情帶”、沿山河“濱水濕地景觀帶”、五常港“運(yùn)河田園風(fēng)光帶”。

西溪的景色特點(diǎn)以天然質(zhì)樸為美，專家們將其提煉為四個(gè)字：“冷、野、淡、雅”。冷，就是幽寂、冷靜，好似都市里的一帖寧?kù)o劑；野，就是天然、野趣，宛如紅塵中的原始凈土；淡，就是淡泊、清遠(yuǎn)，能使人領(lǐng)悟回歸自然的哲理；雅，就是文雅、高雅，尋常處可感受到濃郁的文化氣息。西溪的地理特色是濕地景觀，主要的地貌為低洼的水網(wǎng)平原，有較為顯著的?；~(yú)塘和柿基魚(yú)塘，有以魚(yú)塘、河港、湖漾及狹窄的塘基和面積較大的渚相間組成的次生濕地地貌景觀。在一期保護(hù)工程里面除了朝天暮漾作為生態(tài)保護(hù)區(qū)原封不動(dòng)保存下來(lái)之外，另外還有蝦龍灘、費(fèi)家塘兩大生態(tài)區(qū)塊，在首期濕地公園3.46平方公里中，以上三大生態(tài)區(qū)域和生態(tài)恢復(fù)區(qū)面積達(dá)3.25平方公里，約占總面積的94%，充分體現(xiàn)了生態(tài)優(yōu)先的可持續(xù)發(fā)展原則，使西溪濕地水域景觀中最精華的部分、最具有濕地特色的部分、最攝人心魄的部分完整地保護(hù)了下來(lái)。整個(gè)一期工程除入口接待區(qū)以外，可供游人參觀的共有8個(gè)景點(diǎn)，分別是：煙水漁莊、秋雪庵、西溪水閣、梅竹山莊、深潭口、西溪梅墅、西溪草堂、泊庵。

生態(tài)優(yōu)先原則，被列為西溪濕地綜合保護(hù)工程六大原則之首。至今，綜合保護(hù)工程在“生態(tài)優(yōu)先”方面作了何種努力？“生態(tài)優(yōu)先”最終又將以怎樣的“版本”亮相于世人面前？昨日舉行的專題研討會(huì)上，日本、英國(guó)與中國(guó)三國(guó)專家共同解密生態(tài)西溪。

“生態(tài)西溪”的目標(biāo)，在浙江旅游科學(xué)研究院副院長(zhǎng)周少雄的描述中，猶如一幅美麗的自然山水畫(huà)卷：水清岸綠、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、蛙鳴魚(yú)翔、梅芳柿紅、桃紅柳綠、蘆白桑青……當(dāng)然，這幅畫(huà)卷絕非普通的修飾之詞，其中暗含著水質(zhì)、空氣、聲音、動(dòng)植物種類及百分比等多種指標(biāo)的科學(xué)考量。

在已經(jīng)進(jìn)行和即將進(jìn)行的西溪濕地綜合保護(hù)工程中，生態(tài)優(yōu)先將被一再地強(qiáng)調(diào)和遵循。如營(yíng)造大水面、淺灘和水草地，通過(guò)增加水、陸關(guān)系的變化形式，使更多的植物、昆蟲(chóng)和鳥(niǎo)類能在西溪找到合適的生存、繁殖地；河渚蘆花，曾為西溪著名一景，今后，西溪濕地里還將補(bǔ)種約1000畝的蘆葦，它不僅是景致的一種恢復(fù)，更是為了水體的凈化———據(jù)介紹在英國(guó)的許多加油站四周，常常會(huì)種植蘆葦，因?yàn)槲鬯鹘?jīng)蘆葦?shù)睾笏|(zhì)能夠得到明顯改善。

地面鋪裝盡可能采用透水性材料，綠化時(shí)以鄉(xiāng)土植被為主，區(qū)域內(nèi)設(shè)置禁止船只?？亢偷前兜摹俺炷焊邸眳^(qū)塊……對(duì)于生態(tài)西溪的充分考慮，盡現(xiàn)于規(guī)劃的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)之中。

今后，西溪的游覽方式也將與西湖不同。據(jù)周少雄教授透露，西溪旅游走的將是生態(tài)體驗(yàn)、文化懷舊的路子。游人在西溪的活動(dòng)，主要是對(duì)濕地生態(tài)環(huán)境的體驗(yàn)和感受，對(duì)歷史文化的體味和懷舊。僅以蘆蕩觀鳥(niǎo)為例，西溪將設(shè)高臺(tái)觀鳥(niǎo)處，游人可以通過(guò)望遠(yuǎn)鏡等設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞鳥(niǎo)類的活動(dòng)；也將設(shè)計(jì)掩體式的觀察

平臺(tái)，能讓人悄悄地接近鳥(niǎo)類，方便近距離的科考活動(dòng)。西溪將力爭(zhēng)成為一個(gè)生態(tài)教育的大課堂。

千百年來(lái)，西溪在高強(qiáng)度人類活動(dòng)和濕地生態(tài)過(guò)程的長(zhǎng)期交互作用下，形成了以大水面和多魚(yú)塘為主體的人工濕地，體現(xiàn)著較為獨(dú)特的人工濕地生態(tài)學(xué)特征。尤其是隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人類在西溪濕地內(nèi)的活動(dòng)更加頻繁，在一定程度上造成了對(duì)西溪生態(tài)環(huán)境的破壞，直至實(shí)施保護(hù)工程之前，西溪濕地的景況令人擔(dān)憂。主要體現(xiàn)在：

一、西溪濕地的面積在逐漸減少

隨著城市發(fā)展，西溪濕地面積從歷史上的60多平方公里，逐漸縮小到現(xiàn)在規(guī)劃保護(hù)的10.08平方公里。

二、西溪濕地生態(tài)環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻

由于基礎(chǔ)設(shè)施配套的不完善，人類活動(dòng)所產(chǎn)生的垃圾、生活污水嚴(yán)重影響和破壞了西溪濕地的生態(tài)環(huán)境。尤其是養(yǎng)豬污染，養(yǎng)豬曾是西溪濕地所處的蔣村鄉(xiāng)村民的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，2002年全鄉(xiāng)有養(yǎng)豬戶415戶，生豬累計(jì)存欄25000余頭（按照林水部門的測(cè)算，1頭豬的污染是1個(gè)人的污染的7倍），養(yǎng)豬收入占蔣村農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值近70%。

三、濕地監(jiān)管機(jī)制不健全

蔣村鄉(xiāng)管理體制變更，以及特殊的地理?xiàng)l件，導(dǎo)致濕地內(nèi)農(nóng)居管理相對(duì)比較薄弱，矛盾比較突出。如果一味地采取只堵不疏的辦法，長(zhǎng)期下去，西溪保護(hù)與開(kāi)發(fā)的代價(jià)將更大。據(jù)測(cè)算，每推遲一年實(shí)施保護(hù)，成本將增加超過(guò)億元。

四、傳統(tǒng)文脈逐漸消退

濕地的建筑文化隨著時(shí)間的推移在不斷地消失，前人詩(shī)詞、匾額、碑刻在不斷地流失，周邊地區(qū)的開(kāi)發(fā)、發(fā)展使西溪濕地“冷、野、淡、雅”的意境在不斷地湮滅。

第四篇：西溪濕地考察報(bào)告

西溪濕地的考察報(bào)告

從西溪濕地東大門入口，沿著濕地小道前行，周邊都是綠色的草，碧玉的水潭，紅紅黃黃的小花，在湛藍(lán)天空的映襯下，顯得特別可愛(ài)，心也似乎飛了起來(lái)，直通向河渚街。小街兩旁開(kāi)著酒肆、茶館、染坊、龍舟館、絲繡館、竹編館，都是些民間的“土特產(chǎn)”。來(lái)到小街的廣場(chǎng)上，一座河渚塔高高聳立，沿著只容一個(gè)人通過(guò)的木樓梯登上塔頂，俯瞰西溪濕地美景，儼然江南水鄉(xiāng)的又一典型代表。我通過(guò)這次西溪濕地的實(shí)地考察，從以下五方面對(duì)其進(jìn)行分析。

一、影響西溪濕地旅游知覺(jué)的因素 1.刺激物的新奇獨(dú)特性。西溪國(guó)家濕地公園是罕見(jiàn)的城中次生濕地。這里生態(tài)資源豐富、自然景觀質(zhì)樸、文化積淀深厚，曾與西湖、西泠并稱杭州“三西”，是目前國(guó)內(nèi)第一個(gè)也是唯一的集城市濕地、農(nóng)耕濕地、文化濕地于一體的國(guó)家濕地公園。它這獨(dú)特的地位吸引著相關(guān)專家和普通游客前來(lái)一睹它獨(dú)特的風(fēng)采。2.他人的提示。我們?cè)诳疾爝^(guò)程中，恰巧聽(tīng)到一位導(dǎo)游在講解蔣相祠、古戲臺(tái)和壁畫(huà)。聽(tīng)完后感受到西溪豐厚的文化底蘊(yùn)，感受到的不是沉默的西溪。3.旅游者的生理?xiàng)l件。我們組成員正值年輕，血?dú)夥絼偟臅r(shí)候，什么都會(huì)去嘗試一下，如爬河渚塔，感覺(jué)很愜意！來(lái)回都沒(méi)坐電瓶車也不覺(jué)得疲憊。在途中發(fā)現(xiàn)老人團(tuán)就明顯不同，他們體力有限，有些活動(dòng)就沒(méi)有積極參加。4.刺激物的反復(fù)出現(xiàn)。一部《非誠(chéng)勿擾》電影，電影大力宣傳的同時(shí)也使得西溪濕地紅遍大江南北，它成為許多情侶向往的地方。5.興趣。對(duì)于我這個(gè)土生土長(zhǎng)的浙江人，并且家鄉(xiāng)也是山水風(fēng)景區(qū)的我來(lái)說(shuō)，山山水水對(duì)我來(lái)說(shuō)真沒(méi)太大吸引力。說(shuō)實(shí)話，我反而更向往北方廣闊的草原和一望無(wú)垠的平原。我想北方人和我的想法會(huì)恰恰相反吧，尤其看了電影后，我猜測(cè)原本有打算來(lái)南方的北方朋友就會(huì)更有興趣了。6.知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。初來(lái)來(lái)到西溪濕地，我們毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)可言，去的比較倉(cāng)促，之前也沒(méi)做什么深入了解，想必下次帶親朋好友過(guò)去時(shí)就會(huì)有另一番狀況了。這次從周圍的導(dǎo)游的講解詞中就學(xué)到了不少知識(shí)，下次我就可以班門弄斧了。7.情緒。天氣晴朗，看看周圍的游客個(gè)個(gè)心情舒暢，而我們?cè)谝x開(kāi)時(shí)還出現(xiàn)意猶未盡的感覺(jué)。

二、對(duì)西溪濕地旅游條件的知覺(jué) 1.對(duì)旅游時(shí)間與季節(jié)的知覺(jué)。臨近西湖，在這方面也就存在共性，晴雨霧雪天氣下的西溪濕地也風(fēng)姿各異，四季皆宜。2.旅游設(shè)施。旅游設(shè)施方面有做的好的地方，但也有明顯存在些不足之處。如電瓶車和步行者共行，存在安全隱患；河渚街入口處小橋前那些花哨破舊的游船實(shí)在和西溪濕地的主題風(fēng)格不一致，大煞風(fēng)景；有些旅游景區(qū)找不到廁所是不足之處，可西溪濕地沒(méi)走幾步就有廁所也是個(gè)問(wèn)題，不僅影響了旅游者的心情也浪費(fèi)了資源；路燈種類的參差不齊，廣播傳出的音樂(lè)斷斷續(xù)續(xù)，都有損景區(qū)的形象。3.旅游距離與交通。我們學(xué)校與西溪濕地如此之近，這個(gè)距離與交通不存在問(wèn)題，但外來(lái)的游客就不同了。杭州的交通問(wèn)題聞名全國(guó)，為緩解交通壓力，修建地鐵那是勢(shì)在必行。否則，一定程度上肯定會(huì)因堵車等交通問(wèn)題引起的旅游質(zhì)量下降。

三、旅游的需要與動(dòng)機(jī)及如何吸引更多的旅游者 1.旅游者的需要

a)滿足生理的需要。游客出于散心散步前來(lái)西溪濕地，調(diào)節(jié)生理心理的不良狀況，滿足個(gè)人身心健康發(fā)展的需要。b)社交和社會(huì)尊重的需要。在快節(jié)奏的生活環(huán)境下，人們朝九晚五地上 班，很難結(jié)交到新朋友。跟團(tuán)到西溪濕地來(lái)旅游，可以結(jié)交到新朋友，得到團(tuán)體接納、愛(ài)和友情，從而獲得自信和尊重需要，以及達(dá)到社交需要的滿足。c)自我實(shí)現(xiàn)的需要。通過(guò)西溪之行，游客可以欣賞從未看過(guò)的濕地，開(kāi) 闊眼界，更好地了解到自己所生活的世界，從中獲取知識(shí)，增長(zhǎng)認(rèn)識(shí)能力和審美能力，滿足美和學(xué)習(xí)的需要。2.旅游的動(dòng)機(jī)

到西溪濕地旅游的游客，大多出于健康娛樂(lè)、學(xué)習(xí)與體驗(yàn)、獲取審美感受、社會(huì)交往、閑暇消遣、地位與自我實(shí)現(xiàn)等方面的動(dòng)機(jī)。3.吸引更多游客的策略

a)利用《非誠(chéng)勿擾》電影的影響力，建立一個(gè)適合規(guī)模的影視拍攝基地，吸引更多的人關(guān)注。b)打響刺繡這塊招牌，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)刺繡等方式展示中國(guó)傳統(tǒng)文化，吸引游客。c)增添江南手工藝品店和地方特色強(qiáng)的小吃店，讓遠(yuǎn)道而來(lái)的游客大飽眼

福和口服。回去之后，游客的好評(píng)就是免費(fèi)的宣傳。d)加強(qiáng)景區(qū)的旅游管理，對(duì)旅游從業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高旅游服務(wù)的質(zhì)量。

四、旅游景區(qū)的服務(wù)設(shè)施安排

這個(gè)問(wèn)題前文已有所涉及，這里再做補(bǔ)充。西溪濕地既然打出“領(lǐng)閑杭州”的旗幟，就更應(yīng)在“閑”字上下功夫。清新雅致的茶樓本是游客小憩，品品茶，閑聊的好地方，怎么可以變成嘈雜的棋牌室。再者就是前往河渚街的路兩邊閑置著許多木構(gòu)的小房子，應(yīng)該加以利用，否則又是資源的浪費(fèi)。還有前面提到的那些花哨的游船應(yīng)該撤下來(lái)，換成與景致顏色相配的游船。而當(dāng)我們?cè)诨貋?lái)的門口發(fā)現(xiàn)疲憊的游客就凌亂地坐在那里，有傷大雅，我認(rèn)為有必要在門口附近造一所游客休憩處，提高旅游服務(wù)的質(zhì)量，細(xì)節(jié)往往決定成敗。

五.、體驗(yàn)游客的消費(fèi)心理

作為游客，來(lái)到一個(gè)旅游景點(diǎn)買點(diǎn)紀(jì)念品是必要的。不同的群體消費(fèi)能力也不盡相同，而景區(qū)的商品必不廉價(jià)。身為學(xué)生的我們，也就只能買點(diǎn)小玩樣兒帶回來(lái)玩玩。十元一碗的魚(yú)丸湯，令口渴至極的我們望而卻步。還值得一提的是免費(fèi)試嘗的麥芽糖和十元兩條或一條的方巾特別受歡迎。我認(rèn)為在游覽過(guò)程中還是應(yīng)該堅(jiān)持理性消費(fèi)，這也或許是旅游社不太愿意接教師團(tuán)的緣故吧，因?yàn)榻處熇硇猿潭雀?/p>

匯報(bào)人：xxx篇二：調(diào)研杭州西溪濕地

杭州西溪濕地調(diào)研報(bào)告

一、生態(tài)環(huán)境

西溪濕地國(guó)家公園，位于浙江省杭州市區(qū)西部，距西湖不到5公里，是罕見(jiàn)的城中次生濕地。這里生態(tài)資源豐富、自然景觀質(zhì)樸、文化積淀深厚，曾與西湖、西泠并稱杭州“三西”，是目前國(guó)內(nèi)第一個(gè)也是唯一的集城市濕地、農(nóng)耕濕地、文化濕地于一體的國(guó)家濕地公園。1.西溪吸引游客的地方在于它的水。水是西溪濕地的靈魂，園內(nèi)河道總長(zhǎng)100多公里，約70%的面積為河巷、池塘、湖漾、沼澤等水域，水體庫(kù)容量約500萬(wàn)立方米。西溪之美，美在生態(tài)。野、冷、幽、靜，皆成天趣。西溪濕地位處于亞熱帶北緣季風(fēng)氣候區(qū)，動(dòng)植物資源豐富，其陸地綠化率在85%以上。西溪濕地公園也相當(dāng)注重文化發(fā)展，西溪濕地留有大批帝王將相、文人墨客的詩(shī)文詞章，西溪龍舟盛會(huì)更是聲名遠(yuǎn)播。2.西溪國(guó)家濕地公園八大景觀：煙水漁莊、秋水庵、西溪水閣、梅竹山莊、深潭口、西溪草堂、泊蕃、西溪梅壁。西溪的景色特點(diǎn)以天然質(zhì)樸為美。專家們將其提煉為4個(gè)字冷、野、淡、雅。在首期濕地公

園3.46平方公里中,可供游人參觀的八個(gè)景點(diǎn), 個(gè)個(gè)充滿野趣雅致 3.線路特色： 最美妙的當(dāng)然還是坐在搖櫓船上賞景，這里的船老大會(huì)自豪地告訴你：葛優(yōu)坐的是哪艘船，舒淇和方中信坐的又是哪艘船。由著船工的性子從內(nèi)河道進(jìn)發(fā)，周家碼頭———梅竹山莊———西溪梅墅———西溪水閣———秋雪庵———周家碼頭，游玩西溪，不可太貪心，想一次游個(gè)遍需水陸結(jié)合，慢慢晃蕩

二、設(shè)計(jì)評(píng)論

通過(guò)一系列正確的規(guī)劃手法，我們能更好地和培育濕地特有的水生、陸生植被資源和鳥(niǎo)類、魚(yú)類野生動(dòng)物資源，保護(hù)濕地景觀的生物多樣性和特殊性，堅(jiān)持生態(tài)效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)的結(jié)合，綜合考慮旅游開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)，創(chuàng)造一個(gè)令人賞心悅目的環(huán)境，形成一個(gè)保護(hù)與發(fā)展相統(tǒng)一的良性循環(huán)體系 ? 濕地公園的最大特點(diǎn)在于主題性、自然性和生態(tài)性。? 濕地公園兼有保護(hù)、科研、教育、旅游觀光等功能。

西溪龍舟會(huì)：（農(nóng)歷五月初五端午節(jié)）西溪濕地西區(qū)龍舟會(huì)分為蔣村龍舟和五常龍舟。每年農(nóng)歷端午節(jié)，深潭口和五常河道兩處龍舟競(jìng)渡，場(chǎng)面壯觀。西溪濕地龍舟盛會(huì)已具千百年樂(lè)事，不比速度和花樣，其參與性和傳承性為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)。

三、設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)

豐富了獨(dú)特自然資源貯備了，戰(zhàn)略淡水資源挖掘了生態(tài)旅游資源，給游客一個(gè)美好的旅游生活，水可供游客嬉戲，讓游客感受水的涼爽。

強(qiáng)化了濕地生態(tài)支撐，彰顯了生態(tài)保障魅力，優(yōu)質(zhì)的水環(huán)境促使西溪篇三：杭州西溪濕地休閑度假酒店考察報(bào)告

杭州西溪濕地休閑度假酒店考察報(bào)告

按照11月28日修規(guī)研討會(huì)上劉區(qū)長(zhǎng)對(duì)農(nóng)家樂(lè)所提出風(fēng)格定位，為借鑒相關(guān)景點(diǎn)成熟經(jīng)驗(yàn)，宇興旅游開(kāi)發(fā)有限公司董事長(zhǎng)張衍軍、冠世榴園旅游發(fā)展有限公司經(jīng)理褚衍矗、規(guī)劃發(fā)展部王彪組成考察小組，于2010年12月1日奔赴杭州對(duì)西溪天堂旅游綜合區(qū)進(jìn)行了為期二天的實(shí)地考察，經(jīng)過(guò)認(rèn)真調(diào)查總結(jié)，認(rèn)為該綜合區(qū)具有以下特點(diǎn)：

一、依托知名景點(diǎn)，自然環(huán)境優(yōu)美。西溪國(guó)家濕地公園生態(tài)資源豐富、自然景觀質(zhì)樸、文化積淀深厚，與西湖、西泠并稱杭州“三西”，是目前國(guó)內(nèi)第一個(gè)也是唯一的集城市濕地、農(nóng)耕濕地、文化濕地于一體的國(guó)家濕地公園。西溪天堂規(guī)劃區(qū)位于杭州西溪國(guó)家濕地公園東南側(cè)，與濕地公園緊密相連。

二、西溪天堂綜合區(qū)以大體量酒店住宿為主，包含會(huì)議區(qū)、俱樂(lè)部、精品商區(qū)和品牌餐飲區(qū)，是一個(gè)集住宿、餐飲、會(huì)務(wù)、休閑、娛樂(lè)、購(gòu)物、景觀地產(chǎn)等多功能于一體的大型綜合區(qū)。區(qū)內(nèi)吸引品牌酒店包括：悅榕莊、喜來(lái)登、布魯克等，雖品牌眾多但各家酒店側(cè)重不同，悅榕莊為單層獨(dú)院式高品質(zhì)接待處所，位于綜合區(qū)最深處；喜來(lái)登為多層集中式星級(jí)酒店，位置緊靠悅榕莊，屬第二層級(jí)；布魯克為快捷式酒店，位于西溪天堂綜合區(qū)外延，但建筑風(fēng)格獨(dú)特新穎，設(shè)

計(jì)感現(xiàn)代時(shí)尚，與普通快捷酒店有顯著區(qū)別。

三、西溪天堂綜合區(qū)屬一次性總體規(guī)劃，規(guī)劃區(qū)內(nèi)綜合設(shè)施風(fēng)格較為一致，比如導(dǎo)引牌、標(biāo)識(shí)、logo等，各項(xiàng)市政一次規(guī)劃到位，區(qū)內(nèi)大型地下停車場(chǎng)、生態(tài)游步道、河道流域等基礎(chǔ)工程設(shè)施先期建設(shè)。

四、圍繞這次考察的重點(diǎn)，我們對(duì)悅榕莊休閑度假酒店進(jìn)行了仔細(xì)勘察：酒店與西溪國(guó)家濕地公園隔河相望，處于西溪天堂綜合區(qū)最佳位置，依托豐富的水域、植被等優(yōu)美自然環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，除酒店大堂、部分餐飲設(shè)施外以單層建筑為主，多濱水而建，各分區(qū)由廊、橋連接，庭院式建筑白墻、灰瓦色調(diào)簡(jiǎn)潔統(tǒng)一，建筑風(fēng)格為仿古與現(xiàn)代相結(jié)合模式。住宿功能區(qū)一戶一院，具有相對(duì)封閉私密的特點(diǎn)，普通標(biāo)準(zhǔn)房包含庭院、主房，門市價(jià)為2600元，豪華套房包含庭院、主房及兩間配房，門市價(jià)為3600元；房間內(nèi)部裝修豪華、古樸、厚重。目前酒店還處在建設(shè)期，僅部分設(shè)施具備接待功能?？疾旖Y(jié)束后，我們以西溪天堂綜合區(qū)為案例，對(duì)冠世榴園象山農(nóng)家樂(lè)發(fā)展模式進(jìn)行了深入探討，認(rèn)為：

一、象山農(nóng)家樂(lè)區(qū)域僅靠單純農(nóng)家餐飲、住宿體驗(yàn)不具備較強(qiáng)市場(chǎng)吸引力，應(yīng)增加中小型高端會(huì)務(wù)接待、娛樂(lè)休閑、美容養(yǎng)生等功能設(shè)施。

二、農(nóng)家住宿區(qū)按照象山天然的高低階層地理環(huán)境，針 對(duì)不同消費(fèi)群體進(jìn)行布局。在相對(duì)較高的優(yōu)越位置適量建設(shè)庭院式酒店，以高品質(zhì)吸引高檔消費(fèi)群體；在相對(duì)寬闊區(qū)域建設(shè)三層以下集中式酒店，吸引中檔消費(fèi)群體和團(tuán)隊(duì)游顧客。

三、農(nóng)家餐飲區(qū)以自主經(jīng)營(yíng)為主，可適當(dāng)引入品牌餐飲服務(wù)企業(yè)，增加餐飲供應(yīng)的多樣性。在餐飲區(qū)臨近位置設(shè)一處中型旅游購(gòu)物點(diǎn)，可填補(bǔ)該區(qū)域購(gòu)物商業(yè)空白，滿足游客購(gòu)物需求。

四、在規(guī)劃區(qū)內(nèi)選址建設(shè)小體量景觀地產(chǎn)工程，滿足城市高收入群體隱居及投資需求。篇四：關(guān)于西溪濕地外來(lái)入侵植物的考察報(bào)告

關(guān)于西溪濕地外來(lái)入侵植物的考察報(bào)告 篇五：杭州考察報(bào)告

齊 魯 工 業(yè) 大 學(xué)

研究生實(shí)習(xí)報(bào)告

院系名稱 藝術(shù)學(xué)院

學(xué)生姓名

專業(yè)班級(jí)

指導(dǎo)教師 2015年6月17日——6月21 藝術(shù)考察實(shí)習(xí)報(bào)告

考察時(shí)間：2015年6月17日————6月21日

考察地點(diǎn)：杭州

考察路線：良渚文化村—西溪濕地—中國(guó)美術(shù)學(xué)院—宋城—南宋御街 考察目的：研究建筑的外觀與結(jié)構(gòu)，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情，研究古代街區(qū)群落，感受古建筑的魅力。研究景觀園林設(shè)計(jì)特色與創(chuàng)新，一方面加深了對(duì)古建筑的感性認(rèn)識(shí)和理論上的認(rèn)識(shí)以及山水印象，積累了傳統(tǒng)的建筑知識(shí)，增加了園林景觀的知識(shí)，及人文知識(shí)。以下是結(jié)合本專業(yè)，認(rèn)為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。其中最喜歡南宋御街和中國(guó)美院象山校區(qū)，西溪濕地。南宋御街 2007年,杭州市政府找上王澍，希望王澍主持中山路南宋御街的歷史街區(qū)綜合保護(hù)與更新。當(dāng)時(shí)的御街，已經(jīng)非常破敗。這條據(jù)說(shuō)南宋皇帝走過(guò)的6公里長(zhǎng)街，已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間不維護(hù)了，商店很少，就剩下一些賣便宜貨的，墻上的灰一塊兒一塊兒的，街上的人稀稀拉拉，晚上只有幾個(gè)像鬼火一樣的路燈。這條承載了很多杭州人回憶的老街，成為了杭州老百姓的一塊心病。從2001年開(kāi)始，各方就已經(jīng)圍繞著怎么改造這條街道展開(kāi)了討論和探索，但一直沒(méi)有找到特別理想的方案。最初，王澍并不想接下這個(gè)項(xiàng)目，“觸及的利益太復(fù)雜?！? 面對(duì)找上門來(lái)的政府，王澍提了六個(gè)條件：第一，要想做好，至少三年，設(shè)計(jì)之前，必須有至少半年的時(shí)間做深入調(diào)研；第二，堅(jiān)決不做強(qiáng)制拆遷，保持足夠數(shù)量的原住民，要保持生活的魅力；第三，不做假古董；第四，不做街面的一層皮，要做有縱深的街區(qū)；第五，用新的小建筑系統(tǒng)將街道縮減到原來(lái)12米的寬度；最后一條，只做1公里的示范。王澍了解政府的心情：“我知道你們很急，希望我們馬上就做設(shè)計(jì)。可能7月份開(kāi)始做設(shè)計(jì)，年底就動(dòng)工，這是中國(guó)的政府項(xiàng)目一貫的作風(fēng)?！北疽詾檫@六條苛刻的條件提出來(lái)，對(duì)方就知難而退了，可出乎他的預(yù)料，政府竟然全部答應(yīng)了。

帶著美術(shù)學(xué)院的兩百多名師生，經(jīng)過(guò)半年的調(diào)研，王澍拿出了方案：完全停止拆遷，在不動(dòng)遷任何一戶居民的前提下，原地改造所有老舊建筑，包括歷

史悠久的木構(gòu)民居、民國(guó)建筑和近50年的磚混民居，原住民也是維系本地文化的重要載體。在王澍眼里，歷史街區(qū)的保護(hù)是要有延續(xù)性的。他認(rèn)為，歷史或者傳統(tǒng)，是指一直到今天為止的連續(xù)發(fā)生的所有東西，不是說(shuō)明朝是歷史，清朝就不是，或者清朝是歷史，民國(guó)就不是?！拔覀兠鎸?duì)的是城市，而不是一個(gè)建筑，是需要從城市的角度進(jìn)行梳理。中國(guó)現(xiàn)在很多打著‘保護(hù)’的名義做的設(shè)計(jì)，形同于破壞，就是‘保護(hù)性破壞’。從2007年到2009年，王澍帶著團(tuán)隊(duì)花了三年時(shí)間完成了中山路御街的改造。開(kāi)街前一天，王澍對(duì)市委書(shū)記說(shuō)：“你和我是一條繩上的螞蚱，這個(gè)事情成功不成功，明天我們來(lái)看結(jié)果?！钡诙扉_(kāi)街，國(guó)慶節(jié)一個(gè)禮拜，1公里的一條街有超過(guò)100萬(wàn)的市民來(lái)參觀，國(guó)內(nèi)各大媒體不請(qǐng)自來(lái)全部做了正面報(bào)道。現(xiàn)在，南宋御街已經(jīng)成為杭州城市文化的標(biāo)簽?？稍谕蹁壑?，南宋御街只是個(gè)孤獨(dú)的個(gè)案?！拔覀兊恼褚粋€(gè)公司，既希望至少達(dá)到收支平衡，又希望能快速完工，而不是以社會(huì)利益和社會(huì)價(jià)值為前提，而這恰好又是政府的職責(zé)。”帶著美術(shù)學(xué)院兩百多名師生，集合國(guó)內(nèi)其他三四家美院的老師，懷著理想主義精神，用超常的勞動(dòng)量來(lái)彌補(bǔ)時(shí)間上的緊迫，在王澍看來(lái)，南宋御街的改造方式，“很難復(fù)制，不可推廣?！? 通過(guò)這次對(duì)南宋御街的調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)了這條街上各種建筑風(fēng)格雜陳，什么都有。有中國(guó)傳統(tǒng)的建筑，也有學(xué)習(xí)西方的建筑，也有中西結(jié)合的建筑，有的不一定好看，但它在這，就是一種存在，這是真實(shí)的歷史。不想以往的街道，不是全部拆除后換成現(xiàn)代主義建筑，就是建一些仿古建筑，純粹的仿古建筑，用王澍的話說(shuō)就是假古董，里面感覺(jué)不到歷史的滄桑，時(shí)代的變遷，感覺(jué)不到真實(shí)的存在。而南宋御街卻讓我們感覺(jué)到了歷史真實(shí)的存在，御街里有一個(gè)小展館，一個(gè)在地面以下的玻璃架子，里面放有不同年代的石頭，這些石頭都是從御街底下挖出來(lái)的，通過(guò)考證可以發(fā)現(xiàn)這些石頭從下往上居然包含了宋代，元代，清代三個(gè)時(shí)代的痕跡，這就是歷史的一個(gè)剖面，透過(guò)這個(gè)小小的方寸之地，居然能看到上千年的歷史。不像其他地方，石頭一鋪，不知道底下到底是什么，不知道這里曾經(jīng)存在過(guò)什么，發(fā)生過(guò)什么，無(wú)法體會(huì)到歷史的真實(shí)，生活的真實(shí)。當(dāng)下全國(guó)很多城市標(biāo)新立異，競(jìng)相建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離中國(guó)本土文化的地標(biāo)性建

筑，而這條古街帶給我們的應(yīng)該是另外一種反思。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)位于杭州轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)，建筑面積6.4萬(wàn)平方米。象山校區(qū)設(shè)有視覺(jué)傳達(dá)系、工業(yè)設(shè)計(jì)系、陶瓷藝術(shù)系、染織與服裝設(shè)計(jì)系、環(huán)境藝術(shù)系、建筑系6個(gè)系別。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)總體規(guī)劃十分注重校園整體環(huán)境的意境營(yíng)造和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，借鑒中、西方大學(xué)校園的發(fā)展模式，創(chuàng)造一個(gè)功能分區(qū)合理，融建筑、空間、園林綠化、自然環(huán)境于一體的校園總體布局，真正建成符合教育旅游要求的園林式、開(kāi)放式的校園環(huán)境?？傮w布置從地勢(shì)和環(huán)境特點(diǎn)出發(fā)，遵循簡(jiǎn)潔、高效的原則，分區(qū)明確，充分考慮未來(lái)發(fā)展的可變性、整體性。校園工程體現(xiàn)了一種不同的中國(guó)建筑營(yíng)造觀，超過(guò) 300萬(wàn)片不同年代的舊磚瓦被從華東各省的拆房現(xiàn)場(chǎng)收集到象山，這些可能被作為垃圾拋棄的東西在這里被循環(huán)利用，并有效控制了造價(jià)。以中國(guó)傳統(tǒng)“大合院”的形式，使建筑之間都是院落，整體建筑看來(lái)仿佛自土地中生長(zhǎng)起來(lái)。建筑中的寬大走廊，如路亭般的山邊、水邊小屋，都是某種既可步行，又可展覽，又可以成為城市旅游一個(gè)新的文化景觀。質(zhì)樸而謙遜的磚墻、石墻、夯土墻、水泥抹灰本色墻，簡(jiǎn)單的砌筑方式，隨自然而變，生趣盎然，間雜以簡(jiǎn)易木作，鋼構(gòu)，體現(xiàn)出人們?cè)陂L(zhǎng)期與山水的共存中，一種面對(duì)自然的本能的基本智慧。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)在空間上的設(shè)計(jì)理念，是采用中國(guó)傳統(tǒng)的合院式布局。四合，或三合，或缺一角，偏移扭轉(zhuǎn)，隨性布置。王澍對(duì)傳統(tǒng)的運(yùn)用并不拘泥于模仿，所有的合院建筑并不都是封閉的。有的合院在面向象山的一面完

全敞開(kāi)，懷抱青蔥的景色。在圖書(shū)館這個(gè)院落有一個(gè)缺口，王澍在這個(gè)缺口的地方種植了一棵樹(shù)，期待著樹(shù)茂密了，學(xué)生們會(huì)在樹(shù)下看書(shū)玩耍。在動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)對(duì)比、承上啟下、循序漸進(jìn)的空間組織原則下產(chǎn)生了檐下、洞內(nèi)、飛道、屋頂下沉院落、屋頂平臺(tái)、樹(shù)下等多種多樣的富于層次的教學(xué)交流空間。學(xué)生在建筑和自然之間穿梭，在實(shí)與虛之間流走，體驗(yàn)心靈的自由。中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)在色彩上的設(shè)計(jì)理念，是運(yùn)用中國(guó)的畫(huà)用水墨寫意，一黑一白，是其色彩的基調(diào)。中國(guó)美院象山校區(qū)大面積的白墻黑瓦，盡顯中國(guó)畫(huà)意蘊(yùn)。國(guó)畫(huà)貫以墨為主，以色為輔。黑是生命力的具象流動(dòng)，白之虛象容納宇宙萬(wàn)物萬(wàn)境，兩者交相輝映，形成一起一伏的奔騰之勢(shì)，從而使靜態(tài)的畫(huà)面有節(jié)奏地律動(dòng)。建筑就在這律動(dòng)之中既具有了詩(shī)的意境，又具有了音樂(lè)般的氣質(zhì)，映現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)的意境和品格。校園整體色調(diào)高級(jí)素雅。象山校區(qū)在建筑材料上另辟蹊徑。傳統(tǒng)中國(guó)一直運(yùn)用土、木這類自然材料作為主要的建筑材料，這些材料在今日完全可以被循環(huán)使用。王澍從華東各省的拆房現(xiàn)場(chǎng)收集來(lái)了700萬(wàn)塊不同年代的舊瓦片舊磚頭，變廢為寶。用上舊的瓦，舊的磚，建筑自生成一天起便有了上百年歷史了。從這些“臟建筑”中可見(jiàn)文化的沉淀和時(shí)間的積累。這樣的建筑不僅生態(tài)環(huán)保，還能效控制造價(jià)，是一種基于中國(guó)本土的可持續(xù)性的建造。南方建筑中常見(jiàn)的磚，瓦，泥，竹，木，檐讓美院校園充滿了江南意蘊(yùn)，靈氣十足。這些材料的質(zhì)感和色彩還能完全融入自然。建筑基座平臺(tái)的地面用的露石混凝土。就像鄉(xiāng)村水泥路，走得久了，掉皮、混凝土中的石子都露了出來(lái)，密集而均勻。隱含著房子與時(shí)間的關(guān)系，體現(xiàn)出王澍對(duì)時(shí)間和傳統(tǒng)的迷戀。利用這些有記憶的樸素材料，王澍在中國(guó)美院的設(shè)計(jì)中探索了一種當(dāng)代中國(guó)本土新的城市營(yíng)造模式，探索了如何將民間的傳統(tǒng)建造工藝同簡(jiǎn)單純樸的現(xiàn)代主義構(gòu)造方式相結(jié)合。試圖用手工的建造方式來(lái)抵制現(xiàn)代技術(shù)導(dǎo)致的生活世界的異化、人的異化，以及隨之而來(lái)的人的無(wú)根狀態(tài)。校園里很多做法出自施工管理人員和工匠的智慧。王澍為了模仿沒(méi)有設(shè)計(jì)的介入之下的民間建筑生成方式，他讓房子不完全由設(shè)計(jì)決定，設(shè)計(jì)師只是控制樣式與風(fēng)格，工匠才擁有手工的建造語(yǔ)言——這是民間一代代傳承下來(lái)的約定俗成的規(guī)則。建筑隨著手工的建造過(guò)程呈現(xiàn)出隨機(jī)的、偶然的結(jié)果。在這種營(yíng)造方式下形成了自發(fā)生長(zhǎng)的秩序和肌理，細(xì)節(jié)處盡顯心意，呈現(xiàn)出混雜的和諧。

第五篇：西溪濕地博物館游記

參觀中國(guó)濕地博物館小結(jié)

為了將杭州灣濕地博物館的設(shè)計(jì)做得更好，我們有幸到杭州參觀了西溪濕地博物館，不得不承認(rèn)，杭州的風(fēng)景確實(shí)很美，雖然下雨使得路面不是那么的一塵不染，但正是這種帶著一些落葉，一些雨水的景象，能給人一種清新大自然的感覺(jué)。

坐車來(lái)到西溪濕地博物館門口的時(shí)候，首先引入眼簾的就是一個(gè)噴泉景象，噴射出來(lái)的水霧，給人一種猶如仙境的感覺(jué)，噴泉由一個(gè)圓臺(tái)圍著，臺(tái)子上面寫著西溪濕地博物館，并帶有一個(gè)LOGO，這個(gè)LOGO設(shè)計(jì)的非常好，能很好的凸顯出濕地的性質(zhì)，并且很好的反映這個(gè)博物館就是介紹濕地的。

再往前行300米，就能看到西溪濕地博物館了，從感官上來(lái)看，完全用綠色植被覆蓋的建筑主體幾乎埋入人工山丘中，讓人不由得聯(lián)想到了一座綠色的小山丘。沿著入口進(jìn)去，狹長(zhǎng)的走廊，給人一種穿梭的感覺(jué)，在走廊上，有著一些關(guān)于博物館的介紹，走廊旁邊的墻好像只是在原基礎(chǔ)建筑墻上面粉刷了一下，并沒(méi)有做過(guò)多的處理，給人一種比較原始的感覺(jué)，凸顯了一種“古”的氣息。

穿過(guò)走廊，進(jìn)入博物館，首先進(jìn)入的是序廳，整個(gè)序廳分成了三塊，中間獨(dú)立一塊，兩邊靠墻各一塊，而每?jī)蓧K之間，就是空留的行走位置。頂面是一個(gè)弧形結(jié)構(gòu)，中間一個(gè)石膏板吊頂，頂部與兩側(cè)墻面沒(méi)有直接相連，而是中間空出一段位置，在那段隱藏的地方，放置有燈箱，隱藏式照明，從照明的亮度來(lái)看，應(yīng)該不是LED燈槽，可能就是普通的長(zhǎng)筒照明燈。進(jìn)門左手邊，有一個(gè)比較大的影院，由于去的時(shí)間不對(duì)應(yīng)，沒(méi)有觀看到里面的視頻反映，不過(guò)，在這個(gè)影院里面，也有很多值得觀看的地方，在影院的頂部，布置有幾個(gè)投影儀，將影院的地面投影成一個(gè)小荷塘，里面有許多的魚(yú)游來(lái)游去，給人一種輕松的感覺(jué)，看著魚(yú)在腳下游來(lái)游去，有一種十分真實(shí)的感覺(jué)，有時(shí)候會(huì)忍不住去踩兩下，卻發(fā)現(xiàn)，魚(yú)還是在游著。讓人心情變得十分輕松愉悅。而在影院里面，布置有許多的小矮墩，上面套著一層皮質(zhì)的保護(hù)層，也讓人坐上去更加舒服。而矮墩之間的間距也有一定的講究，正好適合人坐下，卻不顯得擁擠。在墻面，是一條一條像熒光棒一樣的發(fā)光的長(zhǎng)條，一條一條參差交錯(cuò)，一段時(shí)間還會(huì)改變顏色，給人一種很神秘的感覺(jué)。從影院出來(lái)，從左手邊走，看到的是一些靠墻的圖文板和視頻。首先是介紹什么是濕地，然后介紹濕地的形成，濕地的分布于分類。但是，讓我很疑惑的是，在介紹什么事濕地的圖文板之后，放置的居然是青蛙和烏龜，對(duì)于這兩個(gè)展項(xiàng)的放置，我有點(diǎn)不明所以，不知道這到底代表了什么，給人一種錯(cuò)愕的感覺(jué)，這兩個(gè)放在這里，顯得有點(diǎn)格格不入。在這些介紹完之后，就是一些視頻，介紹大自然和濕地的，而那

些視頻展項(xiàng)的設(shè)計(jì)，又給我一種新奇的感受，每一個(gè)展項(xiàng)，上面有五個(gè)圖片，每個(gè)圖片中間有一個(gè)圓孔，圓孔里面射出類似紅外線的射線，在這些相片的圖框上，有一個(gè)架子，中間一個(gè)小架子，可以通過(guò)架子左右移動(dòng)，在小架子上面，放有一個(gè)凹凸鏡，可以沿著架子上下移動(dòng)，這樣整體的設(shè)計(jì)，就可以使得凹凸鏡在整個(gè)圖框的各個(gè)地方移動(dòng)了，當(dāng)你想要看哪一個(gè)圖片對(duì)應(yīng)的視頻的時(shí)候，你可以將凹凸鏡的中心移動(dòng)到圖片中間的圓孔出，這時(shí)，視頻就會(huì)對(duì)應(yīng)的切換到這個(gè)圖片對(duì)應(yīng)的視頻上面來(lái)。這個(gè)設(shè)計(jì)十分新奇，原理十分簡(jiǎn)單，但是卻讓人覺(jué)得很有趣味，并且在體味趣味的同時(shí)學(xué)習(xí)到一些濕地的相關(guān)知識(shí)。而在序廳的中間，擺放著兩個(gè)地區(qū)的濕地模型，讓人更清晰了解到濕地的樣式。序廳的兩條主干道應(yīng)該是由PVC卷材鋪設(shè)的，主干道也可以通過(guò)中間展項(xiàng)之間由防腐木構(gòu)成的小臺(tái)階進(jìn)行穿行。而在小臺(tái)階上面，又有著一些小游戲，游客們可以通過(guò)小游戲，來(lái)更好的了解濕地。在中間部位，最讓人眼前一亮的，就是正中央的那棵大樹(shù)，從建筑的角度來(lái)看，那棵大樹(shù)應(yīng)該是起到了柱子的作用，或者說(shuō)，那里本應(yīng)該是一個(gè)柱子，但是，卻巧妙的將柱子的造型改成了大樹(shù)，使得中間展項(xiàng)不會(huì)因?yàn)槌霈F(xiàn)一個(gè)柱子而顯得不協(xié)調(diào)，這樣的設(shè)計(jì)，使得中間展項(xiàng)更為美觀，也更吸引人。在右側(cè)，主干道上面豎立著幾個(gè)展項(xiàng)，有古時(shí)候使用的小船，有很早以前的衣服，有一些比較特殊的古時(shí)候的用品。這些展項(xiàng)放在這里，也讓我有點(diǎn)錯(cuò)愕，感覺(jué)跟整個(gè)濕地有點(diǎn)不協(xié)調(diào)，有點(diǎn)不明白為什么會(huì)將這些東西放在這里，放在這里又能體現(xiàn)出什么樣的意境，從整體感官上感覺(jué)有些不自然。最右側(cè)靠墻，就是掛著一些圖片，應(yīng)該是介紹那些濕地周圍居民生活的。其中也放置了幾個(gè)多功能顯示器，上面反映著一些視頻。正面看，感覺(jué)布置的還不錯(cuò)，但是，當(dāng)走近看的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這些多功能顯示器的放置有些過(guò)于粗糙，從墻體中伸出的木材居然能夠從外面看到，這部分都沒(méi)有做隱藏。這顯然是設(shè)計(jì)和施工的一大失誤。

穿過(guò)序廳，就來(lái)到了一個(gè)休息的地方，這邊有一個(gè)小賣部，簡(jiǎn)單的吃了點(diǎn)東西，休息一下，休息的時(shí)候，看了一下周邊的設(shè)計(jì)，也讓我學(xué)到了很多東西，首先是休息區(qū)旁邊的地方，放置有幾個(gè)設(shè)計(jì)獨(dú)特的圓柱形矮墩，在矮墩的最上面，一部分地方發(fā)光，就像是一刀沿著圓柱的一個(gè)邊緣斜切下來(lái)，上面一部分發(fā)光，下面一部分依然是圓柱，而在發(fā)光的地方，放有圖文版，那昏黃的光，不斷地吸引人去觀看。然后，我找到了一些安全出口的標(biāo)志，由于在自己畫(huà)圖時(shí)對(duì)安全出口標(biāo)志擺放的位置不明白，所以，專門看了一下這邊的布置，讓我學(xué)到了很多。同時(shí)在頭上，放置的是一個(gè)個(gè)吊燈，就像是以前的照明燈豎著放置，吊在天花上面，這樣的設(shè)計(jì)十分新奇，雖然燈光亮度不是很大，但是卻很溫和，而且，這樣的設(shè)計(jì)也十分的吸引人，讓人眼前一亮。同時(shí)，我還注意到了天花跟前面的連接，這邊的天花是斜切面，但是，同樣的沒(méi)有跟墻體直接相連，也是空出了一段，但是與序廳的又有一點(diǎn)不相同，就是交

錯(cuò)的方向有點(diǎn)不同，這邊空出來(lái)的地方，也是用作隱藏?zé)粝?，里面?yīng)該放的也是燈管。再就是，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可以用在杭州灣濕地博物館的東西，衛(wèi)生間前面空出來(lái)很大的一個(gè)門洞，這個(gè)門洞的門套，沒(méi)有采用那種很復(fù)雜的樣式，而是很簡(jiǎn)單的只是彎折一下的門套，在沒(méi)有門的門洞使用效果非常好，在杭州灣濕地博物館的廁所前面，應(yīng)該也是將門去掉，采用這樣的門套。

休息完之后，我們就從一個(gè)玻璃門出去，屬于出了序廳以外，那邊正好是一條河，對(duì)面都是郁郁蔥蔥的樹(shù)，我們?cè)谶@小河邊合影留念，同時(shí)也留下了我們的歡笑。離開(kāi)河邊，走進(jìn)旁邊的一扇門，進(jìn)門的剎那，我就驚呆了，這樣的設(shè)計(jì)太震撼了，三個(gè)展廳由一個(gè)環(huán)形樓梯串聯(lián)在一起，而在環(huán)形樓梯中間空余部分，首先看到的是地上的一張地圖，地圖上面顯示了幾個(gè)地方，這些都是比較有名的濕地，通過(guò)地圖來(lái)顯現(xiàn)。而在我正前方，看到的是類似三角形的鋼架，在我們視覺(jué)上面的感官反應(yīng)，我們看遠(yuǎn)處物體，是會(huì)越來(lái)越小的，而這個(gè)鋼架的設(shè)計(jì)，確實(shí)從小到大的，讓人形成一種視覺(jué)反差，會(huì)覺(jué)得十分新奇。同時(shí)，這個(gè)三角的鋼架又正好對(duì)應(yīng)著天花上面的鋼架，天花上面的鋼架才是最最震撼人心的地方。它是由許多的鋼架交叉形成，中間埋設(shè)玻璃，并且附帶著一些綠葉，由于這一塊比較大，也比較長(zhǎng)，當(dāng)我們從遠(yuǎn)處向上看時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天花上面的交錯(cuò)的鋼架，是多么的美妙，讓人看了激動(dòng)不已。不過(guò)，美中也有不足，在這個(gè)震撼的地方，卻有一個(gè)漏洞，在地面的地圖旁邊，一個(gè)做成橢圓形的圖文板，由于做成橢圓形的造型，會(huì)使得粘結(jié)力出現(xiàn)問(wèn)題，在圖文板的周圍，會(huì)不斷突出來(lái)，這樣，就影響了美觀，當(dāng)時(shí)看到的，他們是用透明膠帶把它重新黏貼上去的，不過(guò)，依然顯得很不美觀。這應(yīng)該也是設(shè)計(jì)時(shí)的一個(gè)漏洞吧！

震撼完之后，我們從旁邊的一個(gè)門進(jìn)去，這就到了博物館的第一個(gè)展廳——中國(guó)廳，進(jìn)門之后，又分成了兩條路，這樣分路，就是為了讓游客從一條路進(jìn)去看，看完之后，正好能從另外一條路出來(lái)。我選擇的是左邊的那條路，首先看到的是墻面許多的動(dòng)物模型，都是仿真模型，看起來(lái)十分逼真，各種各樣的動(dòng)物，讓我忍不住先去摸一摸，不過(guò)最后還是忍住了，再往里面走，就是一大片的壁紙，這些壁紙顯得十分壯觀，直接連接到頂部，當(dāng)我走進(jìn)看時(shí)，發(fā)現(xiàn)，這些壁紙居然是畫(huà)上去的，難怪會(huì)有那種震撼的效果。而在天花上，是由條形鋁方通一個(gè)個(gè)鋪設(shè)在上面的，紋理看起來(lái)很舒服。再往下面一點(diǎn)，是一個(gè)個(gè)大的圓盤，從天花上面直接吊下來(lái)，旁邊是一些鳥(niǎo)的浮雕，也是從天花上面吊下來(lái)，這個(gè)跟杭州灣濕地博物館的千鳥(niǎo)燈有點(diǎn)象，不過(guò)又有一些區(qū)別，在杭州灣濕地博物館里面如果也弄一些這樣吊著的浮雕，可能也會(huì)更加新奇。再下面，就是一些仿真的動(dòng)物生活場(chǎng)景，這些感覺(jué)都比較一般，沒(méi)有什么特別的地方。假山的造型做的倒是挺好的，都是那種比較小的假山，在假山的內(nèi)部，是中

空的，小孩子可以爬進(jìn)去爬出來(lái)，比較適合小孩子嬉戲游玩。另外，還零散的布置著一些觸屏多媒體設(shè)備，可以手動(dòng)選擇自己想要觀看的內(nèi)容，還有一些小游戲，吸引游客去玩并了解一些與濕地有關(guān)的知識(shí)。當(dāng)然，在仿真生物旁邊，有有一些真實(shí)的生物，這也讓我們對(duì)于動(dòng)物的世界有了一點(diǎn)了解。在仿真的動(dòng)物生活環(huán)境旁邊，都會(huì)有一個(gè)類似望遠(yuǎn)鏡的東西，上面使用介紹指出可以左右移動(dòng)，看到的動(dòng)物生活的真實(shí)場(chǎng)景也會(huì)移動(dòng)，可是，我把每一個(gè)都試了一次，結(jié)果卻讓人很失望，那些東西都不能使用，有的是壞了，有的是定格在一個(gè)畫(huà)面不動(dòng)，沒(méi)有說(shuō)明上寫的那么神奇。

之后從另外一條路走出來(lái)，回到進(jìn)門的地方，沿著環(huán)形樓梯上樓，在環(huán)形樓梯的墻面上，掛著許多的鳥(niǎo)類的圖片，都是一些攝影愛(ài)好者拍攝下來(lái)的，讓我們近距離看了這些鳥(niǎo)類。一邊欣賞著相片，一邊上樓，不知不覺(jué)就來(lái)到了二樓，二樓的展廳是西溪廳。從展廳門進(jìn)去，正對(duì)著的是一扇大門，這個(gè)大門的設(shè)計(jì)跟古代的大門有些相似，有種回到很多年前的感覺(jué)，進(jìn)入大門，看到的是一些多媒體投影，正中央的投影，是通過(guò)鏡子反射來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這樣就能很好的將投影儀隱藏起來(lái)，這樣就不會(huì)被看到，這也是設(shè)計(jì)的一些小技巧，使得整體更加美觀。出了那個(gè)放映廳，又看到了另外一扇門，這扇門，是推拉門，當(dāng)你拉動(dòng)一邊的門時(shí)，另一邊也會(huì)隨著一起移動(dòng)。之后引入眼簾的是仿生場(chǎng)景，一艘小船，一些小的物品，講述著古時(shí)候西溪人在河邊捕魚(yú)的場(chǎng)景。再往前，是幾個(gè)任務(wù)模型，在演戲曲，從旁邊的介紹上看，戲曲演的應(yīng)該是白蛇傳的故事，這個(gè)從側(cè)面反映了西溪人的文化。并且，在戲曲的臺(tái)子前，兩個(gè)匾豎在兩根柱子上面，上面寫著富有意境的詩(shī)詞，這也反映了西溪人的文采。這些都是小東西，但是卻能反映出西溪的一些特點(diǎn)，都是從側(cè)面反映，這個(gè)方法很巧妙，讓我學(xué)到了很多。在臺(tái)子旁邊，有一個(gè)小游戲展項(xiàng)，是讓你自己繪畫(huà)自己寫書(shū)法，并且可以保存觀看，這也就反映了文化的層面。在旁邊的一個(gè)房子里，直接還原了古時(shí)候房屋內(nèi)的景象，木桌、木椅、木制嬰兒座椅，桌子上面還放著幾盤菜，看起來(lái)都十分的誘人，旁邊的一個(gè)房間就是古時(shí)候的廚房，里面也都是還原了古時(shí)候廚房里面應(yīng)該有的東西。再繼續(xù)往里走，可以看到斗笠、蓑衣，這些都是古時(shí)候生活的必需品，這也反映了古西溪人的生活。再之后，就是一幅圖片，圖片對(duì)面是一個(gè)游戲展項(xiàng)，讓你給西溪濕地做一個(gè)簡(jiǎn)單的布置，這些就沒(méi)什么新奇的了。

出了西溪廳，沿著樓梯繼續(xù)向上，到了三層，三層應(yīng)該是一個(gè)臨時(shí)展廳，這次展出的是昆蟲(chóng)。不過(guò)，當(dāng)我們進(jìn)入三層展廳的時(shí)候，我又有些錯(cuò)愕了，旁邊放置的幾臺(tái)多媒體機(jī)器，講解的是一些生活上的東西對(duì)濕地的影響，然后還有一個(gè)很大的游戲展項(xiàng)，也是說(shuō)明人類生活對(duì)濕地的影響。這讓我以為三層展廳是人類與濕地廳，可是，里面展出的卻又是昆蟲(chóng)，這

讓我非常錯(cuò)愕。是不是設(shè)計(jì)的失誤還是說(shuō)故意這樣做的，這樣的擺放方法，明顯是不對(duì)的。而在那個(gè)游戲展項(xiàng)旁邊，有一個(gè)大的電影放映廳，里面還有一些小的放映廳。地面鋪的是地毯，墻面感覺(jué)是很小的木條粘結(jié)在墻上。感覺(jué)很自然，很舒服。只是，由于這樣的做法，不是很牢固，有的地方，已經(jīng)出現(xiàn)了空洞。從放映廳出來(lái)，后面就都是關(guān)于昆蟲(chóng)的標(biāo)本和一些介紹了，這些都顯得比較普通了。不過(guò)，我留意到了天花上面有些地方有軌道的東西，這讓我聯(lián)想到了，那些固定著的墻、門其實(shí)都是可以移動(dòng)的，在臨時(shí)展廳里面，由于要經(jīng)常更換展項(xiàng)，所以，對(duì)于一些展品的規(guī)格無(wú)法做到都能適應(yīng)同一個(gè)布局，這樣可移動(dòng)的墻和門，就可以很好的把這個(gè)問(wèn)題解決了，這也讓我學(xué)到了在臨時(shí)展廳，最好還是用這種可移動(dòng)的墻和門比較好。

看完三樓，我們就坐電梯來(lái)到了一樓，然后走到了地下一層的人類與濕地廳。到了這個(gè)展廳，我就想到了，三樓的那幾個(gè)展項(xiàng)，最好是能放在這個(gè)展廳，不然就顯得有點(diǎn)格格不入，內(nèi)容無(wú)法銜接上去。這一展區(qū)是人類對(duì)濕地的各種污染行為的介紹，并通過(guò)小游戲展項(xiàng)來(lái)讓人們意識(shí)到哪些行為造成了污染。這些介紹，有的是用圖文板的形式，掛在治理發(fā)光的柱狀物上面，有的是通過(guò)觸屏感應(yīng)多媒體讓人自己瀏覽的。這一展廳最讓我感興趣的，還是最里面的那個(gè)展項(xiàng)。那個(gè)展項(xiàng)的地面是由玻璃構(gòu)成，在地下用支架撐住，在玻璃上面放置有兩張地毯，一個(gè)大的屏幕在兩個(gè)地毯的正前方，里面反映的視頻介紹著人類與濕地的關(guān)系，并在視頻的最后提出一個(gè)人類與濕地關(guān)系的論點(diǎn)，兩塊地毯就是做出選擇的地方，一個(gè)表示同意，一個(gè)表示反對(duì)。最開(kāi)始我以為這個(gè)選擇裝置是通過(guò)重力才測(cè)試的，出于好奇，我把地毯掀開(kāi)了一角，發(fā)現(xiàn)下面與其他地面沒(méi)什么區(qū)別，于是，我就抬頭往上看，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)類似于攝像頭的裝置，應(yīng)該就是它測(cè)出人們是如何做出選擇的。我感覺(jué)這個(gè)展項(xiàng)很新奇，先通過(guò)觀看視頻，來(lái)讓游客了解對(duì)人類和濕地有著什么樣的關(guān)系，同時(shí)人類又是怎樣危害到濕地的，并在最后提出問(wèn)題，發(fā)人深思，讓人能夠自主聯(lián)想到很多東西，從而做出選擇，這個(gè)展項(xiàng)的互動(dòng)性很強(qiáng)，而且是同時(shí)面對(duì)很多人的互動(dòng)，在參觀人數(shù)較多的情況下，這樣的互動(dòng)往往更受人歡迎，可以讓很多人同時(shí)參與進(jìn)去，達(dá)到更好的效果，這個(gè)展項(xiàng)我認(rèn)為是比較成功的。

一天的濕地博物館參觀就這么結(jié)束了，看完了所有的展廳，了解了相關(guān)的知識(shí)，也學(xué)到了許多設(shè)計(jì)上面應(yīng)該注意的東西，并且對(duì)于設(shè)計(jì)的一些小技巧有了一定的了解。這一天的參觀讓我受益匪淺，讓我學(xué)會(huì)了很多，也希望以后這樣的參觀能夠多一點(diǎn)，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。