第一篇：無(wú)規(guī)矩難以成方圓

正所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓，國(guó)不可一日無(wú)法，家不可一日無(wú)規(guī)。古人孟子曾曰：“離婁之明，公孫子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。”無(wú)規(guī)無(wú)矩，難成方圓；校正方圓，是謂規(guī)矩。留傳至今，它的意思已經(jīng)延伸到了生活及社會(huì)的方方面面，成了我們工作、學(xué)習(xí)、為人處事以及安邦治國(guó)等賴以遵循的唯一法則。

大千世界，紛繁復(fù)雜。如果沒(méi)有一定的規(guī)矩就沒(méi)有秩序，我們就無(wú)法找到一個(gè)可以遵循的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)亂成一團(tuán)，也就無(wú)從談?wù)摷覈?guó)及社會(huì)的安定；所以，我們少不了“規(guī)矩”，少不了制約和限制我們行為的各種準(zhǔn)則。比如學(xué)習(xí)，沒(méi)有了學(xué)校的規(guī)章，我們就不可能安心上學(xué)；比如工作，沒(méi)有了公司制度，我們就不能規(guī)范員工的行為；比如生活，沒(méi)有了法律，我們就無(wú)法制約犯罪……

一個(gè)企業(yè)亦是如此，若失去的規(guī)矩的約束，那企業(yè)的生存也將變得岌岌可危。一個(gè)企業(yè)平穩(wěn)、流暢的運(yùn)營(yíng)運(yùn)作，不可一日無(wú)紀(jì)。規(guī)章制度作為企業(yè)制定的、以書面形式表達(dá)并依法公示告知的、非針對(duì)個(gè)別事物的處理的規(guī)范，是企業(yè)依法制定的內(nèi)部“法律”。然而，眾多企業(yè)在制定或者使用規(guī)章制度時(shí)，不但沒(méi)有使制度起到提升管理效率、推進(jìn)企業(yè)發(fā)展的高速路作用，反而自設(shè)了很多障礙和陷阱，帶來(lái)了不少麻煩。

“無(wú)規(guī)矩不成方圓”揭示了一個(gè)重要的道理：做任何事情都要有規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩。社會(huì)是由人集合而成的，社會(huì)活動(dòng)是人的活動(dòng)。人們活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、目的往往不同，如果沒(méi)有規(guī)矩，各行其是，社會(huì)就會(huì)混亂不堪，陷入毫無(wú)秩序的彼此沖突之中。所以，有規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩十分重要。社會(huì)生活中的規(guī)矩，就是人們說(shuō)話、做事所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，也就是社會(huì)成員都應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。社會(huì)生活離不開(kāi)共同的準(zhǔn)則

何成方圓?答案好簡(jiǎn)單，君不聞先秦人已知“不以規(guī)矩，不成方圓”。古老的漢漠拉比法典開(kāi)始了人類文明之光；秦王用法家嚴(yán)律治世，打下秦朝江山一統(tǒng)；高祖入關(guān)與民約法三章，打下漢朝開(kāi)國(guó)基石；諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國(guó)三軍一心，敵于強(qiáng)魏。而項(xiàng)羽亂封諸候，天下叛之。古來(lái)兵法之首必須嚴(yán)明軍紀(jì)，如周亞夫細(xì)柳治軍，不難看出規(guī)則的重要。①

然而，以之規(guī)矩，定成方圓乎？武王伐紂后封天下諸候，姜尚封于齊，改革舊制，變易風(fēng)俗，不半載政通人和；周公之子伯禽到魯?shù)厣先?，政令繁瑣，無(wú)意改革，三年政局初定，周公聞此嘆曰：魯國(guó)日后服北面事齊。果然齊國(guó)躋身春秋五霸。魯國(guó)卻被人稱之：周禮盡在魯矣。國(guó)力每況愈下?？梢?jiàn)死守成規(guī)也難成方圓。②當(dāng)初籃球運(yùn)動(dòng)剛剛興起，規(guī)則也不過(guò)幾條，可隨著比賽中各種現(xiàn)象的出現(xiàn)，新的規(guī)則應(yīng)運(yùn)而生，逐步形成了現(xiàn)在的繁多條款，卻使比賽愈加規(guī)范，成為最受人喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)。

可見(jiàn)，恰當(dāng)?shù)囊?guī)則使世界更加有序，然而隨著不斷的發(fā)展、變化，也要有突破才能發(fā)展。③

昔日漢人寬袍大袖，不免風(fēng)度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，于是趙武靈王胡服騎射，成就千秋霸業(yè)。魏武曹操提于禁于亡卒之間，識(shí)許諸于荒野之際，得到了大批有才干而身份低下的下層軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強(qiáng)魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操—生不得稱帝。其子以九品中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面說(shuō)過(guò)秦以嚴(yán)以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養(yǎng)生息，儒家之道得天下人才?？梢?jiàn)，突破了陳舊的束縛，才有長(zhǎng)足的發(fā)展。④

即使今天我們描述死守舊制的“墨守成規(guī)”，也是當(dāng)年墨子針對(duì)公輸班攻城新法的創(chuàng)造之舉。

一句話“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，中國(guó)改革開(kāi)放春風(fēng)吹綠了神州。真理正是我們需要的規(guī)則，但更要在實(shí)踐中不斷改進(jìn)，不斷完善。

“不以規(guī)矩，不成方圓”是我們需要規(guī)則的真諦，“上胡不效法先王”是我們突破規(guī)則的有力依據(jù)。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷發(fā)展，突破了唐詩(shī)莊重的筆法，宋代詞章纏綿后世，我們也應(yīng)明白突破規(guī)矩的重要。

何成方圓，以之規(guī)矩，應(yīng)時(shí)而易，始成方圓。

規(guī)矩是人類生存與活動(dòng)的前提與基礎(chǔ)，人們總是要在規(guī)與矩所成形的范圍內(nèi)活動(dòng)。人們要遵守規(guī)矩，只有這樣才能讓社會(huì)、個(gè)人更好地發(fā)展與進(jìn)步。

社會(huì)的穩(wěn)定離不開(kāi)規(guī)矩，有了規(guī)矩社會(huì)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。試想如果社會(huì)沒(méi)有了規(guī)矩，工廠還能有序地生產(chǎn)嗎？社會(huì)的交通秩序還能維持嗎？社會(huì)的教育還能進(jìn)行，那么祖國(guó)的未來(lái)人才如何得到培養(yǎng)呢？長(zhǎng)而以往，社會(huì)將面臨嚴(yán)重的穩(wěn)定發(fā)展問(wèn)題，一切美好的藍(lán)圖都將化為泡影。因此我們呼喚遵守規(guī)矩，尋求發(fā)展。

個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)規(guī)矩。人作為社會(huì)和國(guó)家的主體，直接決定著國(guó)家與社會(huì)的前進(jìn)方向，個(gè)人只有尊重客觀規(guī)律，遵守規(guī)矩，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能達(dá)到自己預(yù)定的目標(biāo)，并在奮斗中磨練自己的意志，吸取失敗的經(jīng)驗(yàn)，不斷充實(shí)自己，讓個(gè)人的潛力達(dá)到最大的發(fā)揮。如果違背了規(guī)律，違反了規(guī)則，那么必將受到客觀世界無(wú)情的懲罰，這樣人與社會(huì)與國(guó)家如何得到協(xié)調(diào)發(fā)展呢？因此我們呼喚遵守規(guī)矩，尋求發(fā)展。

當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)無(wú)規(guī)矩不成方圓，但并不等于墨守成規(guī)，麻木守舊。我們要配上創(chuàng)新的長(zhǎng)劍，突破規(guī)矩另成方圓。因?yàn)閯?chuàng)新是穿破未知障礙的匕首，是打開(kāi)智慧大門的鑰匙，是通想成功彼岸的橋梁，我們只有創(chuàng)新才可能汽笛指揮，探索真知，獲得成功。倘若一個(gè)人安于平庸，甘于落后，畫地為牢而不自知，那么他將失去向上的動(dòng)力，失去開(kāi)創(chuàng)美好明天的創(chuàng)造力，等待他的結(jié)果只有——淘汰。試想，如果一味循規(guī)蹈矩而不敢創(chuàng)新，怎么會(huì)有愛(ài)因斯坦的《相對(duì)論》打破牛頓的經(jīng)典力學(xué)，從而促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展？如果沒(méi)有突破規(guī)矩另成方圓，怎么會(huì)有文藝復(fù)興沖破宗教禮學(xué)的束縛，終而建立資本主義的新規(guī)矩？也正是因?yàn)槿狈?chuàng)新不敢突破“規(guī)矩”，才造成王明的“左傾”錯(cuò)誤，以致差點(diǎn)斷送了中國(guó)革命。由此可見(jiàn)，只講規(guī)矩不敢創(chuàng)新，其危害大矣。

因此，我們要在遵守規(guī)矩的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。我們要擯棄的是那種墨守成規(guī)的思想，要打破的是那些成規(guī)陋習(xí)，要追求的是正確的思想解放，決不盲目地排斥與否定前人的所有言行，真正地做到“取其精華，去其糟粕”。同時(shí)，在創(chuàng)新的道路上我們要有吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈的精神，只有這樣才能讓你擁有堅(jiān)強(qiáng)的精神后盾與不畏艱險(xiǎn)的力量源泉。

一個(gè)企業(yè)想不斷發(fā)展，永續(xù)經(jīng)營(yíng)，有一個(gè)比資金，技術(shù)乃至人才更重要的東西，就是管理。

說(shuō)兩個(gè)例子。

一是施樂(lè)公司。它的老板驕傲地說(shuō)，施樂(lè)的新產(chǎn)品根本不用試生產(chǎn)，只要推出，就有大批訂單。為什么？原來(lái)他們開(kāi)發(fā)任何新產(chǎn)品，都運(yùn)用了一種管理模式。這種模式以用戶需求為核心，共有產(chǎn)品定位、設(shè)計(jì)、評(píng)估、銷售4方面289個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)大量數(shù)據(jù)和反饋信

息的不斷調(diào)整，確保了產(chǎn)品一經(jīng)面市，即能滿足用戶需求。正是憑著一整套科學(xué)嚴(yán)密并行之有效的管理程序，施樂(lè)公司百余年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)著世界文件處理的新潮流。

二是北京的“金三元”酒家。它比施樂(lè)可就小得多了，它的拿手好菜“扒豬臉”也算不上大菜。但老板沈曉峰的心路并不小，就為這道菜他定制了十分嚴(yán)格的規(guī)矩。豬頭必須來(lái)自飼養(yǎng)期在120天至150天、重量為60公斤至75公斤的白毛瘦型豬；按標(biāo)準(zhǔn)屠宰后需經(jīng)2小時(shí)浸泡，4小時(shí)醬制、30多分種調(diào)料、12道工序。誰(shuí)敢走錯(cuò)一點(diǎn)點(diǎn)，沈老板都會(huì)有好看的讓他瞧。不僅如此，“金三元”的服務(wù)從站位、迎賓、入座、點(diǎn)菜等一路下來(lái)，都有一套分為29道工序、3000多條標(biāo)準(zhǔn)的管理制度，連國(guó)際質(zhì)量協(xié)會(huì)總裁參觀后都對(duì)他們挑大拇指。所以“金三元”在全國(guó)已有16家連銷店，而且他們計(jì)劃5年內(nèi)開(kāi)到100家。

企業(yè)最初怎么創(chuàng)建的都有，但想做強(qiáng)做大，你就不能由著性子胡來(lái)了。你非得在人財(cái)物，產(chǎn)供銷上下點(diǎn)苦功夫，形成一套科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)適應(yīng)市場(chǎng)的管理制度。野臺(tái)唱戲、游擊作風(fēng)可能得逞于一時(shí)一事，但決逃不出饑一頓飽一頓直至消亡的結(jié)局。能人治理、可以使企業(yè)從無(wú)到有，至多從小到中，但決不會(huì)到大到強(qiáng)，經(jīng)久不衰。

要?jiǎng)?chuàng)一番大業(yè)，成一代富商，你還是多琢磨一下那句老話，無(wú)規(guī)矩不成方圓。但必須記住，規(guī)矩要現(xiàn)代的。

第二篇：以規(guī)矩成方圓

以規(guī)矩成方圓，以紀(jì)律要求自己

8班班規(guī)如下：

1、自覺(jué)遵守《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》以及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度

2、儀容儀表，穿奇裝異服、梳怪發(fā)、染發(fā)、戴首飾、染指甲等，每一項(xiàng)出現(xiàn)一次扣該生一分

3、吸煙飲酒、出入網(wǎng)吧、出入臺(tái)球廳、說(shuō)話不文明，每一項(xiàng)有一次扣該生一分

4、在廊道、教室內(nèi)大聲喧嘩，追逐打鬧，每一次扣該生一分

5、上課不認(rèn)真聽(tīng)講，吃零食、說(shuō)話、看雜志小說(shuō)、玩手機(jī)等，每一項(xiàng)每一次扣該生一分

6、在任何公共場(chǎng)所亂扔亂棄，每一次扣該生一分

7、遲到、早退，（包括正常上課、上操、集會(huì)等）每一次扣該生一分

8、不按時(shí)就寢，不按時(shí)起床，每一次扣該生一分

9、打架（班主任處理的小矛盾）扣該生5分，情節(jié)嚴(yán)重者叫教導(dǎo)處處理

10、不尊敬師長(zhǎng)，頂撞教師或校內(nèi)工作人員，扣該生10分

11、有以上違紀(jì)行為的學(xué)生，屢教不改者，加倍扣分，每犯錯(cuò)誤一次，該生要自覺(jué)為班級(jí)買花一盆。此班規(guī)尚不完善，待日后進(jìn)行補(bǔ)充，特此聲明此班規(guī)緊限于11屆8班學(xué)生。

第三篇：有規(guī)矩才成方圓

有規(guī)矩才成方圓

英國(guó)著名科學(xué)家培根說(shuō)過(guò)這樣一句話：“習(xí)慣有種頑強(qiáng)的巨大的力量可以主宰人生”。我國(guó)偉大的教育家孔子也曾說(shuō)過(guò)：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。這就告訴我們，一個(gè)人從小養(yǎng)成的習(xí)慣和他的天性一樣自然，這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成的習(xí)慣是堅(jiān)不可摧的。而小學(xué)階段是培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要階段，在這一階段，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，無(wú)論是為人還是處事，生活中的一切細(xì)枝末節(jié)都要受到習(xí)慣的影響。

我國(guó)著名的教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)這么一句話：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣?！笔裁词橇?xí)慣？所謂習(xí)慣，是潛意識(shí)的活動(dòng)，《辭?！飞辖忉尀椋涸陂L(zhǎng)時(shí)期逐漸形成的行為方式。我認(rèn)為習(xí)慣就是人生旅途中你的方向盤。有人作過(guò)這樣的比喻：孩子的心田是一塊奇怪的土地，你播下思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；你播下行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；你播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；你播下品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。我真切地感受到此比喻的精辟。

習(xí)慣的力量是一種巨大而頑強(qiáng)的力量。養(yǎng)成一種好習(xí)慣需要一個(gè)過(guò)程。習(xí)慣一旦形成之后，沒(méi)有十倍百倍的力量，很難加以改變。人一旦養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，就會(huì)不自覺(jué)地在這個(gè)軌道上運(yùn)行。俗話說(shuō)得好：“良好的習(xí)慣是成功的保證”。培養(yǎng)學(xué)生具有良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種內(nèi)部動(dòng)力因素。而低年級(jí)是培養(yǎng)良好習(xí)慣的最好啟蒙時(shí)期，能養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，將終身受益，因此對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)關(guān)系到他的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯。

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生具有良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？通過(guò)多年的低年級(jí)語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生良好習(xí)慣，應(yīng)從以下兩方面入手：

一、從“常規(guī)習(xí)慣”入手，培養(yǎng)良好的“習(xí)慣意識(shí)”。

要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，首先應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生良好的“習(xí)慣意識(shí)”入手。所謂“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，我們要從培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣入手，讓其在頭腦中形成“原來(lái)做什么事情都得有個(gè)規(guī)矩”的意識(shí)，即形成“習(xí)慣意識(shí)”，從而就可以為培養(yǎng)學(xué)生具有良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣打好基礎(chǔ)。那怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的“習(xí)慣意識(shí)”呢？

首先，教師示范至關(guān)重要。

在低年級(jí)的學(xué)生心中，老師是他們心目中的偶像，教師的一言一行往往在不知不覺(jué)中對(duì)孩子們產(chǎn)生巨大的影響?！墩撜Z(yǔ)?子路》有云：“其身正，不令而行：其身不正，雖令不從?！本涂隙私處熒斫痰闹匾?。因此，教師要為人師表，嚴(yán)與律己。

其次，嚴(yán)格教育養(yǎng)成習(xí)慣。

習(xí)慣是一種動(dòng)力定型，是條件反射長(zhǎng)期積累和強(qiáng)化的結(jié)果，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、反復(fù)的訓(xùn)練才能形成。嚴(yán)格要求、反復(fù)訓(xùn)練是形成良好習(xí)慣最基本的方法。兒童不是用規(guī)則教育可教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉。你覺(jué)得他們有什么必須做的事，你便應(yīng)該利用一切時(shí)機(jī)，甚至在可能的時(shí)候創(chuàng)造時(shí)機(jī)，給他們一種不可缺少的練習(xí)，并在他們身上固定起來(lái)。這就可以使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后，便不用借助記憶，很容易、很自然地發(fā)生作用了。

再次，言行激勵(lì)形成習(xí)慣。

適時(shí)表?yè)P(yáng)是最恰如其分的方法。當(dāng)孩子出現(xiàn)積極的行為時(shí)，教師要不失時(shí)機(jī)的表?yè)P(yáng)，如果哪些學(xué)生上課坐姿端正，回答問(wèn)題聲音響亮，自覺(jué)遵守課堂紀(jì)律，上課積極回答問(wèn)題等行為，教師要不失時(shí)機(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生嘗到優(yōu)良行為的甜頭。其他孩子為了得到老師的表?yè)P(yáng)，都會(huì)積極效仿的，這樣孩子的良好習(xí)慣就會(huì)逐漸形成。

最后，榜樣表率不可估量。

在學(xué)生的內(nèi)心深處，都有一種希望自己被表?yè)P(yáng)的欲望，低年級(jí)的孩子特別希望得到老師的贊揚(yáng)。在我我們的工作中，要常常用放大鏡去尋找、去觀察學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。這樣，學(xué)生行為習(xí)慣的每一點(diǎn)長(zhǎng)處，都會(huì)得到及時(shí)的表?yè)P(yáng)，并要求全體學(xué)生向這些同學(xué)學(xué)習(xí)。

二、以“課堂教學(xué)”為主陣地，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

有了良好的“常規(guī)習(xí)慣”為內(nèi)部動(dòng)力，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成便事半功倍了。著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào) 語(yǔ)文教學(xué)要“培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好的習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。”因此在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要著力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。那么，低

年級(jí)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成哪些良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？我覺(jué)得至少應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：

首先，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師?！庇辛伺d趣，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，才能在學(xué)習(xí)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性。教師應(yīng)該努力激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，提高他們自主學(xué)習(xí)的自信心。創(chuàng)設(shè)情境，讓每個(gè)孩子都能踴躍參與，并能在參與中表現(xiàn)自我，提高自己。

1、讀中品。

低年級(jí)語(yǔ)文教材的特點(diǎn)是：內(nèi)容明顯，事理簡(jiǎn)單，篇幅短小，易讀易記。重要的一條則是多讀，只有多讀，才能品出味道。古人云：“讀書百遍，其義自見(jiàn)?！闭n堂上，教師一定要重視引導(dǎo)兒童進(jìn)行讀書訓(xùn)練，在讀中悟，從讀中達(dá)到理解、消化、吸收的目的，獲得讀書的本領(lǐng)——“字求其訓(xùn)”“句求其義”“篇求其旨”。

2、說(shuō)中練。

學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生看圖講故事，理清文章的層次，明白事物的經(jīng)過(guò)，提高兒童口頭語(yǔ)言的表達(dá)能力。如《小蝌蚪找媽媽》一課，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞（小蝌蚪）長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴→長(zhǎng)出兩條腿→長(zhǎng)出兩條前腿→尾巴變短了→尾巴不見(jiàn)了（成了青蛙）進(jìn)行。這是小蝌蚪找媽媽的經(jīng)過(guò)，也形象地說(shuō)明了小蝌蚪變成青蛙的經(jīng)過(guò)。這樣的說(shuō)話訓(xùn)練，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，給了他們展示自我的機(jī)會(huì)，變“要我說(shuō)”為“我要說(shuō)”的學(xué)習(xí)態(tài)度。

3、演中悟。

組織兒童分角色表演，這是一種幫助兒童掌握課文內(nèi)容和語(yǔ)言特點(diǎn)的有效方法，也可以增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣。在角色扮演中，教師應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生：當(dāng)自己化身為課文中“人物”時(shí)，要考慮到“人物”的性格、語(yǔ)言和動(dòng)作的特點(diǎn)。如教學(xué)《一次比一次有進(jìn)步》這一課，學(xué)生扮演“小燕子”和“小燕子?jì)寢尅?，表演小燕子一次又一次到菜園觀察茄子和冬瓜的不同。學(xué)生便在這樣輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，體味仔細(xì)觀察的重要性。

一句話，沒(méi)有興趣，學(xué)習(xí)習(xí)慣就是無(wú)從談起。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，實(shí)施愉快教學(xué)，營(yíng)造輕松、歡樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，寓教于樂(lè)。讓學(xué)生體驗(yàn)成功學(xué)習(xí)的甜頭。

其次，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣。

學(xué)生的語(yǔ)文自學(xué)習(xí)慣是在實(shí)踐中養(yǎng)成的。小學(xué)生要學(xué)好語(yǔ)文，必須勤于實(shí)踐。而實(shí)踐就是自學(xué)。也就是說(shuō)，自學(xué)的習(xí)慣是在自學(xué)的實(shí)踐中養(yǎng)成的。在語(yǔ)文教學(xué)中，為了使小學(xué)生獲得正確的知識(shí)和熟練的技能，應(yīng)注重學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)。

1、識(shí)。

識(shí)字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)之一。低年級(jí)教材編排的目的明顯強(qiáng)調(diào)學(xué)生大量識(shí)字，爭(zhēng)取在兒童語(yǔ)言能力的黃金期盡早進(jìn)入閱讀的自覺(jué)狀態(tài)。為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的識(shí)字習(xí)慣，我們要特別注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)字、詞的能力。在低年級(jí)時(shí)，要教給學(xué)生恰當(dāng)?shù)淖R(shí)字方法，如加偏旁、去偏旁、加一加、減一減、編謎語(yǔ)、編故事等多種識(shí)字方法。學(xué)生們?nèi)辗e月累，漸漸地就提高了自己的識(shí)字能力。

在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，要重視引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)識(shí)字方法、識(shí)字規(guī)律以及適合自己的識(shí)字方法，把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的發(fā)現(xiàn)積累起來(lái)，逐步養(yǎng)成獨(dú)立識(shí)字的能力，進(jìn)而養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣，在校內(nèi)，在家里，在社區(qū)??只要見(jiàn)到漢字，就有識(shí)字的欲望，自覺(jué)地識(shí)記。

2、讀。

朗讀要根據(jù)課文的思想感情進(jìn)行。具體做法有：①、多讀。古人云：讀書百遍，其義自見(jiàn)，就闡明了“多讀”的道理?？梢越o學(xué)生多提供獨(dú)立閱讀的機(jī)會(huì)，這樣便于教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。②、互讀。通過(guò)師生之間，同學(xué)之間你讀我聽(tīng)、我讀你聽(tīng)的讀書活動(dòng)，使“讀、聽(tīng)”有機(jī)結(jié)合，取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短。③、比讀。在閱讀之后，有意識(shí)地讓孩子們以講故事的方式與大家交流，如：演講、朗誦、故事會(huì)等形式，在同學(xué)之間開(kāi)展讀書競(jìng)賽。④、評(píng)讀。即同學(xué)評(píng)、小組評(píng)、老師評(píng)的讀后評(píng)活動(dòng)。這是有利于及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，糾正不足，肯定成績(jī)，找出差距的督促激勵(lì)法。

所謂“不動(dòng)筆墨不讀書”，讀書還必須學(xué)會(huì)圈點(diǎn)勾畫，學(xué)會(huì)做讀書筆記，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣。凡是在學(xué)問(wèn)上卓有成就的人都有做讀書筆記的習(xí)慣。列寧讀書，都要寫詳細(xì)的讀書筆記，在研究帝國(guó)主義問(wèn)題時(shí)，光讀書筆記就寫了60多萬(wàn)字；魯迅寫作《中國(guó)小說(shuō)史略》所使用的筆記卡片就達(dá)5000多張。寫

讀書筆記還有助于培養(yǎng)勤于思考的習(xí)慣，提高思維的條理性和深刻性，有助于加深對(duì)讀物的理解、記憶。“不動(dòng)筆墨不讀書”的習(xí)慣，不僅是提高閱讀效率的重要手段，也是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要途徑。

讀，還必須做到“四讀”，其具體要求為：讀通，即做到字詞通、語(yǔ)句通、內(nèi)容通，即讀準(zhǔn)字音，弄清詞意，能用自己的話說(shuō)出大意；讀懂，即在讀通的基礎(chǔ)上，深入理解課文內(nèi)容，掌握文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，明確中心，這是讀書的根本要求；讀熟，它是加強(qiáng)理解和記憶的主要途徑，是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的重要手段。復(fù)述、背誦是讀熟這一要求的具體體現(xiàn)；讀活，把學(xué)到的知識(shí)熟練地進(jìn)行分析，甚至得心應(yīng)手地運(yùn)用到自己的寫作上，這就叫書讀活了。讀通是基礎(chǔ)，讀懂是根本，讀熟是深化，讀活是升華，這四點(diǎn)是對(duì)閱讀全過(guò)程的各個(gè)階段概括化了的要求。我們讀書，不僅要讀通、通懂，還要讀熟、讀活。

3、寫。

寫字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，教育界專家指出：“寫好漢字，是學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的一個(gè)重要標(biāo)志，也是加強(qiáng)學(xué)生情感、意志、心理品質(zhì)培養(yǎng)以及身體機(jī)能訓(xùn)練的有效手段?！?/p>

寫字，不僅是一項(xiàng)重要的語(yǔ)文基本功，而且是一個(gè)人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。俗話說(shuō)：字如其人。小學(xué)低年級(jí)階段，培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣尤為重要。所以要讓學(xué)生從小養(yǎng)成正確的寫字姿勢(shì)和良好的寫字習(xí)慣。要教育學(xué)生從小就形成這樣一種習(xí)慣：只要提起筆來(lái)，就要端端正正地一筆一畫地寫，力求做到姿勢(shì)端正，筆劃清晰，結(jié)構(gòu)合理，行款整齊，美觀大方。想把字寫好，就得全神貫注、凝神靜氣、仔細(xì)觀察字的結(jié)構(gòu)，揣摩筆畫的呼應(yīng)、穿插，準(zhǔn)確控制筆畫的輕重，這樣久而久之，就能潛移默化地改變一個(gè)人的心理素質(zhì)，鎮(zhèn)靜的習(xí)慣。

我們?cè)诮虒W(xué)生寫字時(shí)，開(kāi)始就要教給學(xué)生簡(jiǎn)單的寫字要求。如做到橫要平，豎要直，點(diǎn)像桃子、捺像刀。年級(jí)學(xué)生剛開(kāi)始接觸寫字，他們的可塑性大，我們可以從這些方面來(lái)訓(xùn)練：（1）充分運(yùn)用教師的示范作用。再教各種基本筆畫時(shí)，盡可能先進(jìn)行示范指導(dǎo)，并手把手輔導(dǎo)學(xué)生寫好每種筆畫；教師用”田字格“、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)整字各個(gè)偏旁的比例大小，書寫位置和結(jié)構(gòu)組合規(guī)律。（2）自我心理準(zhǔn)備。書寫前，學(xué)生邊背寫字歌訣（頭正、身直、肩放平，臂張、胸開(kāi)、足踏穩(wěn)，筆尖斜向左前方，三指拿筆留一寸），邊調(diào)整姿勢(shì)，邊做好心理準(zhǔn)備，用正確的書寫姿勢(shì)進(jìn)行書寫。（3）重視書寫指導(dǎo)。教師范寫過(guò)后，學(xué)生開(kāi)始描紅臨寫，此時(shí)，教師應(yīng)巡視進(jìn)行指導(dǎo)。要求學(xué)生描紅時(shí)一筆一畫認(rèn)真描，且應(yīng)一筆描成筆筆到位；臨寫時(shí)要按筆順并看清筆畫的位置及各部分之間的比例，如發(fā)現(xiàn)有學(xué)生不認(rèn)真或不按筆順，及時(shí)糾正促使學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。

4、說(shuō)。

與人交流是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)?！敖涣鳌钡牧?xí)慣要從低年級(jí)入手。教師要充分利用口語(yǔ)交際教學(xué)，在學(xué)生已有聽(tīng)說(shuō)能力的基礎(chǔ)上，規(guī)范學(xué)生的口頭語(yǔ)言，提高口語(yǔ)交際能力，包括傾聽(tīng)、表達(dá)、應(yīng)對(duì)的能力以及文明的態(tài)度和良好的語(yǔ)言習(xí)慣。在平時(shí)的交談和學(xué)習(xí)中，要讓學(xué)生養(yǎng)成用普通話發(fā)言與交流的習(xí)慣。

在語(yǔ)文新課程改革的背景下，語(yǔ)文教材更讓學(xué)生貼近生活，走進(jìn)生活。在教學(xué)中，我注重從低年級(jí)開(kāi)始處處設(shè)置情境，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生有成功感和自豪感，從而激發(fā)他們表達(dá)和表現(xiàn)的欲望，特別是語(yǔ)文園地里的口語(yǔ)交際活動(dòng)中。如教《我該怎么辦》，可先引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，注意畫面的內(nèi)容；再想一想：圖上畫的是什么地方？有哪些人？他們分別在干什么？小男孩遇到了什么事？他該怎么辦？由此啟發(fā)學(xué)生注意畫面上人與人之間的聯(lián)系，然后讓學(xué)生個(gè)人自述，同桌互述，小組互說(shuō)，班上介紹，最后讓學(xué)生自己動(dòng)腦，想想假如自己遇到類似的情況，該怎么辦？鼓勵(lì)他們大膽想象，敢與想象，敢于創(chuàng)新，并把想出的辦法說(shuō)給同學(xué)們聽(tīng)。通過(guò)這種形式的嘗試，給每位學(xué)生提供了表演、發(fā)揮的平臺(tái)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中都有或多或少的收獲，從而讓不同層次的學(xué)生都有成功的表達(dá)實(shí)踐，獲得了成功的喜悅。

想起教育家曼恩說(shuō)過(guò)：”習(xí)慣仿佛一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破。"這個(gè)比喻非常形象、智慧。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成，不是靠偶爾的敲敲打打形成的，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的強(qiáng)化訓(xùn)練逐步形成。常言道：“十年樹木，百年樹人”，為孩子有一個(gè)良好的習(xí)慣，我們需要的是堅(jiān)持不懈的努力。

世界著名心理學(xué)家威廉·詹姆士有段名言：播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一種性格；播下一個(gè)性格，收獲一種命運(yùn)。讓我們從點(diǎn)滴做起，漸漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。做一個(gè)勤學(xué)、樂(lè)學(xué)、善學(xué)的好學(xué)生。

第四篇：沒(méi)有規(guī)矩 何成方圓

沒(méi)有規(guī)矩 何成方圓

樹木成材需要修剪，人生之樹應(yīng)該修剪，這修剪過(guò)程就是用紀(jì)律來(lái)加以規(guī)范。

---------------題記

俗話說(shuō)，沒(méi)有“規(guī)”畫不出圓，沒(méi)有“矩”畫不成方，這個(gè)規(guī)矩就是紀(jì)律，可以說(shuō)，人類社會(huì)是在規(guī)矩的制約下生活和發(fā)展的的，一切社會(huì)活動(dòng)都有規(guī)矩可循，有紀(jì)律約束。

一、紀(jì)律與自由的范疇及二者的關(guān)系。

（一）自由的范疇。

（1）自由的含義。

指在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動(dòng)的權(quán)利，是有階級(jí)性的，是相對(duì)的，是在歷史上發(fā)生發(fā)展的。

（2）人類的自由是寶貴的。

自由的確是個(gè)美好的令人向往的字眼。為了追求自由。歷史上有過(guò)多少驚天地、泣鬼神的反抗斗爭(zhēng)，人世間以譜寫了多少氣壯山河的慷慨悲歌！“寧為自由死，不作奴隸生”，這是古希臘寓言作家伊索的呼喊。為了自由，伊索選擇了死亡?！吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！边@是匈牙利愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人裴多菲的詩(shī)句。為了爭(zhēng)取自由、獨(dú)立和解放，詩(shī)人義無(wú)反顧地投身于血與火的戰(zhàn)斗，年僅26歲就犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上。

（3）自由絕不是漫無(wú)邊際的自由。

自由無(wú)疑是寶貴的。然而，自由的含義是什么呢？是否是無(wú)拘無(wú)束的、毫無(wú)限制的才是自由呢？不是，在伊索生活的古希臘、及其以后的古羅馬時(shí)代，奴隸沒(méi)有自由，奴隸之外的人稱為自由民，自由一詞的原意就是從被束縛、虐待中解放出來(lái)的，自由作為政治口號(hào)，是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家提出來(lái)的。法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩對(duì)自由的含義作了這樣的表述：“在民主國(guó)家里，人們仿佛原意做什么就做什么，這是真的：然而，政治自由并不是愿意做什么就做什么。在一個(gè)國(guó)家里，也就是說(shuō)，在一個(gè)有法律的社會(huì)里，自由僅僅是：一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫去做其它事情?！薄白杂墒亲龇伤S可的一切事情的權(quán)利?！边@說(shuō)明自由也要遵守法律的限制，愿做什么就做什么的自由是不允許的，也是根本不存在的。

（二）紀(jì)律的范疇。

（1）法律的含義。

指在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動(dòng)，是有階級(jí)性的，是相對(duì)的，是在歷史上發(fā)生發(fā)展的。

（2）人們對(duì)紀(jì)律的理解。

在《伊利亞旅行記》這部書中，有一段很精彩的話：“究竟什么是自由呢？自由是不是意味著有權(quán)為所欲為。甚至可以損害他人的利益，比方說(shuō)盜竊和殺人呢？不！法律禁止這樣做。。。。是不是有權(quán)不做自己不愿意做的事情，比方說(shuō)可以任意不納稅，不服兵役？不！法律命令你必須做這些事情！”。。。是不是說(shuō)自己有權(quán)在大熱天一絲不掛地走在街上呢？不！風(fēng)俗習(xí)慣不允許你這樣做。。。是不是說(shuō)自己有權(quán)隨意狂吃暴飲或者摒棄飲食而不招至嚴(yán)重后果呢？不！自然規(guī)律不允許你這樣做！“這段話有助于我們思考自由的含義。人是社會(huì)的人，人生活在社會(huì)中，其自由就必然會(huì)受到社會(huì)的種種限制。如果不理睬這種限制隨心所欲，肆意而為。十個(gè)有十個(gè)要碰壁。

（3）我軍歷來(lái)是個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明的集體。

如果說(shuō)老百姓生活在紀(jì)律之中，那么軍人則應(yīng)加上個(gè)“更”字?！败娭屑o(jì)律嚴(yán)，至死無(wú)敢奔?！薄氨袕募o(jì)律，敵潰自奔忙，”這些古代的詩(shī)句說(shuō)明了軍紀(jì)的重經(jīng)性。大家都知道，軍隊(duì)是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，是社會(huì)上特殊的團(tuán)體。它的特殊性要求軍隊(duì)必須步調(diào)一致、統(tǒng)一行動(dòng)，這就必須有嚴(yán)格的軍紀(jì)做保證。從它誕生的那天起，就把嚴(yán)守紀(jì)律服從命令作為重要的建軍內(nèi)容。1927年9月秋收起義后，毛澤東同志在向井崗山行軍途中，就針對(duì)當(dāng)時(shí)情況規(guī)定了“三大紀(jì)律”。1928年初，毛澤東同志又規(guī)定了“六項(xiàng)注意”，1929年以后，又改成“八項(xiàng)注意”。在1947年的時(shí)候，毛澤東又吸取了全軍的意見(jiàn)，以中國(guó)人民解放軍訓(xùn)令的形式向全軍頒布了：“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意?！币簿褪墙裉斓摹叭蠹o(jì)律，八項(xiàng)注意?！睅资陙?lái)，我軍從高級(jí)將領(lǐng)到普通士兵，都以實(shí)際行動(dòng)自覺(jué)遵守紀(jì)律，服從指揮。涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的先進(jìn)的典型和英模人物。保證了我軍從勝利走向勝利，完成了一個(gè)又一個(gè)任務(wù)。

（三）自由與紀(jì)律的辯證關(guān)系。

紀(jì)律和自由是一個(gè)統(tǒng)一整體的兩個(gè)側(cè)面，它們是矛盾的，又是統(tǒng)一的，我們不應(yīng)當(dāng)片面地強(qiáng)調(diào)某一個(gè)側(cè)面而否定另一個(gè)側(cè)面。在人民內(nèi)部，不可以沒(méi)有自由，也不可以沒(méi)有紀(jì)律。誰(shuí)不想遵守紀(jì)律，誰(shuí)就不可能有真正的自由。這好比火車在鐵軌上可以自由奔馳，輪船在航線上可以自由航行，而一旦離開(kāi)鐵軌和航線，火車和輪船就失去行動(dòng)的自由，造成車翻船沉的悲劇。我們部隊(duì)是要隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗和執(zhí)行其它任務(wù)的，沒(méi)有嚴(yán)明的紀(jì)律就有能保證奪取勝利。一支部隊(duì)千軍萬(wàn)馬，如果只講個(gè)人自由，不講令行禁止，誰(shuí)愿意干什么就干什么，誰(shuí)想怎么干就怎么干，那么，這支部隊(duì)肯定不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。因此，我們一定要正確認(rèn)識(shí)紀(jì)律和自由的關(guān)系，堅(jiān)決抵制和克服無(wú)組織無(wú)紀(jì)律現(xiàn)象，自覺(jué)地嚴(yán)守部隊(duì)各項(xiàng)紀(jì)律。只有這樣，才能保證部隊(duì)的高度集中統(tǒng)一，增強(qiáng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。

二、嚴(yán)格的紀(jì)律是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要保證。

古今中外的軍事家都懂得治軍離不開(kāi)軍紀(jì)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事家孫武在《孫子》兵法一書中，首篇即將軍紀(jì)做為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五大要素之一（道、天、地、將、法）孫子認(rèn)為，凡指揮作戰(zhàn)，糧草供應(yīng)，行軍訓(xùn)練都必須處處依法，否則就無(wú)法紀(jì)控制部隊(duì)。南宋抗金英雄岳飛的岳家軍，“以凍死不拆屋，餓死不擄掠”彪炳青史，無(wú)認(rèn)走到哪里就受到父老鄉(xiāng)親的歡迎和愛(ài)戴，為什么“撼山易，撼岳家軍難?！本鸵?yàn)樵兰臆娍繃?yán)明的紀(jì)律深深扎根于民眾之中，其根基比大山更牢固。

明代抗倭英雄戚繼光統(tǒng)率的戚家軍也以軍紀(jì)嚴(yán)整著稱于史。凡有違反者無(wú)認(rèn)是論誰(shuí)，都嚴(yán)懲不待，而保持了戰(zhàn)爭(zhēng)取得的勝利，和人民的尊重。

我軍之所以受到人民群眾的廣泛支持和尊重，之所以能夠戰(zhàn)勝一切困難困難，黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)固然起到很大的作用，但也絕對(duì)離不開(kāi)紀(jì)律的保障。

三、做遵紀(jì)守法的模范。

應(yīng)該說(shuō)，對(duì)鐵般紀(jì)律的不適應(yīng)感是一般軍人要經(jīng)歷的一個(gè)自然過(guò)程。它是痛苦的，卻又是必要的。因?yàn)槿说囊磺袃?yōu)秀品格無(wú)不是被紀(jì)律的礪石磨礪而成的。一位與我們一樣曾討厭過(guò)軍紀(jì)的功臣說(shuō)過(guò)這樣的話，“看起來(lái)紀(jì)律是一位冷酷無(wú)情嚴(yán)父，實(shí)際它是一位愛(ài)意極深的慈母，是它給了我驅(qū)除邪惡的力量，給了我征服困難的勇氣。樹木成材需要修剪，人生之樹應(yīng)該修剪，這修剪的過(guò)程就是用紀(jì)律來(lái)加以規(guī)范。”

古人云，不積跬步無(wú)以致千里，不積小流無(wú)以成江河“。知識(shí)的積累是這樣的，嚴(yán)格遵守紀(jì)律的優(yōu)良作風(fēng)也是這樣，要從一點(diǎn)一滴入手，逐步的養(yǎng)成。要養(yǎng)成嚴(yán)格遵守紀(jì)委的優(yōu)良作風(fēng)，必須做到”四個(gè)一樣“。

1、領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個(gè)樣。

依據(jù)紀(jì)律條令規(guī)定，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)部屬執(zhí)行紀(jì)律有一定的權(quán)力，這樣，領(lǐng)導(dǎo)的印象、評(píng)價(jià)如何，對(duì)士兵的成長(zhǎng)進(jìn)步會(huì)有一定影響作用。由于這個(gè)原因，有的同志當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)在場(chǎng)比較注重遵守紀(jì)律，領(lǐng)導(dǎo)不在時(shí)，就不那么注意了，甚至背著領(lǐng)導(dǎo)做違反紀(jì)律的事情。這種行為是有悖于我軍道德要求的。應(yīng)該明確，我們遵守條令條例，既不是領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)迫的，也不是做給領(lǐng)導(dǎo)看的，而是部隊(duì) 建設(shè)的需要，也是軍人應(yīng)該具備的素質(zhì)。再者，單靠領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督來(lái)維護(hù)紀(jì)律也是不

行的，重要的還是必須依靠每名同志高度自覺(jué)，無(wú)論領(lǐng)導(dǎo)在場(chǎng)不在場(chǎng)，都要自覺(jué)遵守紀(jì)律，特別是領(lǐng)導(dǎo)不在時(shí)，更要自覺(jué)按紀(jì)律的要求去做。

2、軍營(yíng)內(nèi)和軍營(yíng)外一個(gè)樣。

在我們軍隊(duì)內(nèi)部，嚴(yán)格的條令條例體現(xiàn)在各個(gè)方面，比如，起床要按時(shí)，就餐要列隊(duì)，外出要請(qǐng)假，熄燈要睡覺(jué)等。軍營(yíng)內(nèi)這整齊劃

一、令行禁止的環(huán)境，客觀上為養(yǎng)成嚴(yán)守紀(jì)律的良好習(xí)慣創(chuàng)造了條件，也使一些紀(jì)律觀念較差的同志有所約束。但出了營(yíng)門，有的同志就淡漠了紀(jì)律觀念，放松了對(duì)自己的要求，結(jié)果，在老百姓中造成了不良的影響，所以不論何時(shí)何地、每名軍人的一言一行都直接關(guān)系著我軍的形象和聲譽(yù)，這客觀上對(duì)軍人遵規(guī)守紀(jì)提出了，要求我們?cè)谌魏蔚胤?，任何?chǎng)所都要有高度的自覺(jué)性。

3、單獨(dú)執(zhí)行任務(wù)時(shí)和集體行動(dòng)一個(gè)樣。

軍人置身于集體之中，由于受集體意識(shí)的影響，制度的約束，相對(duì)來(lái)說(shuō)，守紀(jì)比較容易些。單獨(dú)執(zhí)行任務(wù)時(shí)則不同，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)和同志監(jiān)督，主要依靠自己管自己，這就要求我們?cè)趩为?dú)執(zhí)行任務(wù)時(shí)，能夠自我約束，自我管理，嚴(yán)格要求自己，處處按條令條例辦事。古人常駐講的“慎獨(dú)”，就是這個(gè)道理。古能做到的，相信我們革命戰(zhàn)士也能做到。

4．平時(shí)和關(guān)鍵時(shí)刻一個(gè)樣。有的戰(zhàn)士常講，“平時(shí)稀拉點(diǎn)兒，關(guān)鍵時(shí)刻只要能上得去，這就行了！”其實(shí)，這是不對(duì)的，向往自由自在，希望不被子約束，這是人的天性，誰(shuí)都不愿意有條條框框來(lái)約束自己，更何況遵守紀(jì)律在許多時(shí)候，要求我們克服欲念，克服散漫無(wú)邊際習(xí)氣，嚴(yán)格制約自己的行動(dòng)。毛澤東同志有句話大家都比較熟悉，就是“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做事。。?！卑堰@句引伸到遵守紀(jì)律上來(lái)，同樣適用。一時(shí)一事做到容易，時(shí)時(shí)處處做到則難，而平時(shí)的遵規(guī)守紀(jì)更多是默默無(wú)聞的、司空見(jiàn)慣的、平凡得微不足道的，這種考驗(yàn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是長(zhǎng)久的，瑣碎的，同時(shí)也是艱巨的、困難的。但是，難，并不是不能做到，關(guān)鍵是大腦里時(shí)刻有紀(jì)律這根弦。

第五篇：沒(méi)有規(guī)矩,何以成方圓

沒(méi)有規(guī)矩，何以成方圓

軍隊(duì)需要嚴(yán)明的紀(jì)律，它方有戰(zhàn)斗力；社會(huì)需要合理的道德行為規(guī)矩，它才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。規(guī)矩，時(shí)時(shí)刻刻影響著我們的生活，正所謂：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。

當(dāng)風(fēng)雪卷襲中國(guó)時(shí)，中國(guó)人不能沒(méi)有了規(guī)矩！你想想，中國(guó)是個(gè)人口大國(guó)，如果沒(méi)有規(guī)矩，豈不亂套？一個(gè)軍隊(duì)，如果不按規(guī)矩去行事，那還不如一盤散沙，更談何戰(zhàn)斗力？當(dāng)社會(huì)沒(méi)有了規(guī)矩，我們?cè)鯓尤ハ硎苌?，熱?ài)生活？世界杯吹響了號(hào)角，整個(gè)世界都已經(jīng)為之沸騰。2006年的法國(guó)與意大利的巔峰之戰(zhàn)實(shí)在是振奮人心，但是結(jié)果又是出乎人意料的、、、、、、當(dāng)齊達(dá)內(nèi)用他的光頭頂入第一個(gè)球時(shí)，全場(chǎng)都在為他歡呼起來(lái)了，此時(shí)，他就是英雄。10分鐘后，法國(guó)隊(duì)又進(jìn)了一球。全場(chǎng)的法國(guó)隊(duì)球迷都在歡呼，歡呼！

但是就在這時(shí)，齊達(dá)內(nèi)的名牌光頭撞向了意大利的一名球員，大家呆住了，全場(chǎng)也靜了下來(lái)。裁判出示了紅牌，判齊達(dá)內(nèi)故意撞人。齊達(dá)內(nèi)低著頭，他知道紅牌意示著什么。他離開(kāi)了足球場(chǎng)。法國(guó)隊(duì)也因?yàn)辇R達(dá)內(nèi)的離開(kāi)，全場(chǎng)士氣受到打擊，最終無(wú)緣大力神杯。事后，我們知道齊達(dá)內(nèi)之所以故意撞人，是因?yàn)閷?duì)方用粗言穢語(yǔ)在罵他。但是紅牌已出，這是世界杯的規(guī)矩，齊達(dá)內(nèi)故意撞人，必須下場(chǎng)。

規(guī)矩，它不會(huì)對(duì)任何人做出讓步；規(guī)矩，它不需要因?yàn)閭€(gè)人的改變而改變；規(guī)矩，它不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)吹而動(dòng)搖。

規(guī)矩，之成方圓，為之規(guī)矩。

中華人民共和國(guó)的規(guī)矩是人民民主專政。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)大國(guó)，如果沒(méi)有規(guī)矩，何以在世界立足？人民需要在情況下享受權(quán)利，否則違法！當(dāng)小偷把家里洗劫一空，我們會(huì)將他們繩之以法；當(dāng)外國(guó)無(wú)視規(guī)矩侵略我們國(guó)家時(shí)，我們會(huì)拿起武器作斗爭(zhēng)。

這也是規(guī)矩，或者可以說(shuō)是游戲規(guī)則。我們需要遵循游戲規(guī)矩，不然就會(huì)game over。

但是當(dāng)今社會(huì)中，越來(lái)越多的人不守規(guī)矩了。在十字路口，他們?yōu)榱俗约旱臅r(shí)間不顧一切沖紅燈，造成了事故的頻繁發(fā)生；在商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上，他們?yōu)榱俗约旱睦娑粨袷侄?，造成環(huán)境污染，血流成河

我們需要懂得規(guī)矩，遵循規(guī)矩。規(guī)矩是社會(huì)生活一定的標(biāo)準(zhǔn)，法則或習(xí)慣。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。

規(guī)矩，之成方圓，為之規(guī)矩。