第一篇：《紅字》影評(píng)

轉(zhuǎn)身皆幻影，無人兩相牽

——《紅字》觀后感

江南大學(xué)太湖學(xué)院漢語82陳婷學(xué)號(hào)0832090

在網(wǎng)上看到這部來自韓國(guó)的《紅字》影片時(shí)，原以為是一部驚悚片，很久不敢去看。然而，在課堂上看完之后才明白，其實(shí)它是一部很好看的劇情片。

電影畫面的剪接和情節(jié)的銜接都做的相當(dāng)精彩，故事的一切都是圍繞刑警綺勛展開的。他所調(diào)查的案子，他的妻子，他的婚外情，全部都交織在一起。犯罪，同性戀，性，也都交織在一起。一切的核心就是讓人難以招架的誘惑。

影片第一句就是綺勛在汽車?yán)锏囊欢为?dú)白：“誘惑是很有趣的東西，你難以想象那有多大的樂趣，它們們總是像游戲一樣開始，為什么要避開它們呢？”綺勛是一個(gè)警察，一個(gè)很小資很自戀的警察。工作小有所成，妻子溫柔賢惠。在這個(gè)表象下，綺勛應(yīng)該是個(gè)極度完美的男人，但他走樣的靈魂卻是影片極力去諷刺和批判的。他的情人佳喜和妻子秀賢是大學(xué)同學(xué)，秀賢是登大雅之堂開個(gè)人演奏會(huì)的大提琴家，而佳喜只是地下酒吧的演唱歌手。秀賢和佳喜是同性戀，佳喜因?yàn)橄矚g上綺勛而放棄了自己的這種性取向，而秀賢卻深愛著佳喜，她甚至感覺奪走綺勛，會(huì)把佳喜的心也奪回來。影片雖然沒有表現(xiàn)這段內(nèi)容，但暗含的寓意卻已經(jīng)相當(dāng)明顯了，在秀賢的誘惑下，綺勛轉(zhuǎn)投

懷抱。以綺勛的本性，也是絕對(duì)經(jīng)受不住偷情的誘惑的，他在與秀賢結(jié)婚后仍與佳喜保持著情人的關(guān)系，他對(duì)佳喜也應(yīng)該存在著愛，但那份愛的確就像他送給佳喜的畫在紙巾上的那顆心，根本就是脆弱的，一捅就破。佳喜與秀賢同時(shí)懷孕了，在誘惑和欲望中迷失的綺勛仍虛偽的關(guān)心著妻子，慫恿著佳喜去墮胎。其虛偽自私的嘴臉表露無疑。影片最具諷刺意味也最具震撼力的一幕發(fā)生在汽車后尾箱里。綺勛根本就忘記了佳喜的生日，但是他居然能夠“靈機(jī)一動(dòng)”的將本來打算送給老婆的禮物轉(zhuǎn)送給佳喜。本想與佳喜討論分手問題，但他又壓抑不住自己對(duì)佳喜肉體的渴望，兩人在綺勛的車上纏綿，沒想到意外的被困在汽車后尾箱中，氧氣的匱乏，使得兩人面臨絕境。就當(dāng)死亡離二人越來越近的時(shí)候，佳喜的精神到了崩潰的邊緣，她以為可以跟綺勛死在一起了，也算是夢(mèng)想得園，于是她講述了一個(gè)讓人無比震驚的故事：秀賢和佳喜原本是一對(duì)同性愛人，但是佳喜愛上了綺勛，秀賢深愛佳喜，為了挽回她，秀賢選擇誘惑了綺勛并與他結(jié)婚。知道了事實(shí)真相的綺勛卻慢慢暴露出自己懦弱，佳喜又恰好流產(chǎn)，她哭得撕心裂肺，而綺勛卻大笑?！班亍钡囊宦晿岉?，佳喜終于解脫了。最后，警員們來營(yíng)救了，后備箱被打開時(shí)的情景讓人不寒而栗。一個(gè)全身赤條條的布滿血跡的男人，身邊是一個(gè)白色襯衫包裹著頭部死于槍擊的女人。綺勛內(nèi)心的獨(dú)白告訴我們，那一槍是他開的，可怕的男人。趕來的秀賢對(duì)著佳喜的尸體痛苦不堪。那一幕出現(xiàn)的時(shí)候，我剎那理解了為什么這部片子當(dāng)初會(huì)被歸類為驚悚，讓人驚悚的愛情。

影片中還有一宗兇殺案，一個(gè)神秘女人慶熙渾身帶血的報(bào)了案，她的丈夫是一家照相館的主人，死于一場(chǎng)謀殺。綺勛認(rèn)為慶熙有外遇的嫌疑，很可能是殺人兇手，并開始了進(jìn)一步的調(diào)查。調(diào)查到一個(gè)和慶熙曖昧的攝影教授，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩人說法完全相反。在佳喜死后，綺勛的生活仿佛歸于平靜了。照相館的殺人事件以攝影教授說謊告終，其實(shí)那根本是一個(gè)沒有結(jié)局的結(jié)局。慶熙仍舊是一個(gè)讓人摸不透的謎，但綺勛和觀眾此時(shí)都已經(jīng)知道了兇手是誰。一切，都以誘惑二字開始，又以誘惑二字結(jié)束。布滿血跡。

片尾，慶熙說道：“如果我愛他，是不是我的罪就能被寬??？”真是諷刺。我愛你，我想獨(dú)占你，于是我犯了罪，但是因?yàn)槲覑勰?，所以大家一定要原諒我。不管我怎么把你大卸八塊。片頭綺勛曾說：“你知道安寧是什么意思嗎？上帝，給我安寧吧。腦漿迸裂而死，死的可不怎么樣。你安寧嗎？”是啊，他給了佳喜腦漿迸裂的安寧。但是那絕對(duì)不是出于愛。

片中人，沒有人幸福。片尾，所有人都在自己的結(jié)局處反省著。慶熙的丈夫說，無論如何，請(qǐng)讓我活下去。慶熙問自己，如果我真的愛那個(gè)給我照相的男人，我就真的無罪了嗎？秀賢已經(jīng)有了離婚的念頭，最后面對(duì)一切也驚呆了，不復(fù)她的冷靜。佳喜在痛哭中絕望地離開了人世，如果一切重來，她絕不會(huì)重復(fù)今生的選擇。綺勛在“是我的錯(cuò)，對(duì)不起！”的囈語之后，孤獨(dú)地躲在佳喜的屋子里哭泣。

人的欲望不是罪，但是如果不能合理地控制與引導(dǎo)自己的欲望，人生就可能被欲望淹沒。欲望與習(xí)慣有點(diǎn)相似，若非最好的奴仆，就易變?yōu)樽顗牡闹魅恕?/p>

片子后一半對(duì)人類陷入絕境的刻畫，讓人印象非常深刻。面對(duì)死亡，人是那么無助。在這種特殊的環(huán)境中，人的心理，生理，精神思想，都會(huì)異于平時(shí)，這方面的東西很耐人尋味。瀕死狀態(tài)，是探究很多人性之類的東西的有效催化劑。而我一直覺得，能夠坦然面對(duì)死亡，才說明真的懂了活著的意義。

人生短短，生命脆弱，如何過好自己這有限的活著的日子呢？這應(yīng)該是每一個(gè)人都應(yīng)該時(shí)常分析和思考的問題。死并不可怕，可怕的是不知道怎么活。

第二篇：紅字發(fā)票知識(shí)

紅字發(fā)票知識(shí)

1、哪些情形要開具紅字增值稅專用發(fā)票？

對(duì)于一般納稅人在取得增值稅專用發(fā)票后，發(fā)生銷貨退回、開票有誤等情形但不符合作廢條件的，或者因銷貨部分退回及發(fā)生銷售折讓的，購(gòu)買方應(yīng)填報(bào)《開具紅字增值稅專用發(fā)票申請(qǐng)單》，由購(gòu)買方主管稅務(wù)機(jī)關(guān)審核后，出具《開具紅字增值稅專用發(fā)票通知單》，銷貨方憑購(gòu)買方提供的《開具紅字增值稅專用發(fā)票通知單》開具紅字發(fā)票；對(duì)于銷貨方提出申請(qǐng)的，可由銷貨方主管稅務(wù)機(jī)關(guān)直接根據(jù)納稅人填報(bào)的《開具紅字增值稅專用發(fā)票申請(qǐng)單》開具《開具紅字增值稅專用發(fā)票通知單》。

銷貨方在防偽稅控系統(tǒng)中以銷項(xiàng)負(fù)數(shù)開具，紅字專用發(fā)票應(yīng)與《開具紅字增值稅專用發(fā)票通知單》一一對(duì)應(yīng)。

稅務(wù)機(jī)關(guān)為小規(guī)模納稅人代開專用發(fā)票需要開具紅字專用發(fā)票的，比照一般納稅人開具紅字專用發(fā)票的處理辦法。

時(shí)限：（關(guān)鍵詞：半年、次月）

請(qǐng)注意：只有每個(gè)月抄稅后，才能過來申請(qǐng)開具紅字通知書。

因開票有誤購(gòu)買方拒收專用發(fā)票的，銷售方須在專用發(fā)票認(rèn)證期限內(nèi)（自專用發(fā)票開具之日起180日）向主管稅務(wù)機(jī)關(guān)填報(bào)《開具紅字增值稅專用發(fā)票申請(qǐng)單》； 因開票有誤等原因尚未將專用發(fā)票交付購(gòu)買方的，銷售方須在開具有誤專用發(fā)票的次月內(nèi)向主管稅務(wù)機(jī)關(guān)填報(bào)《開具紅字增值稅專用發(fā)票申請(qǐng)單》。

例如，10月份開具的發(fā)票，如尚未交付給對(duì)方，則必須在11月30日內(nèi)前道稅務(wù)機(jī)關(guān)開具紅字通知書。如果已交付對(duì)方，則在開具日期起180天容： 內(nèi)可到稅務(wù)機(jī)關(guān)開具通知書，但是這種情況需要對(duì)方出具加蓋公章的拒收證明。

3、帶以下材料來我辦公室找我開具通知書（以下材料都要加蓋公章）：

（1）開具《紅字增值稅專用發(fā)票申請(qǐng)單》

（2）對(duì)應(yīng)藍(lán)字發(fā)票復(fù)印件 ——原件也要帶過來我審核

（3）（此項(xiàng)重要，常常有企業(yè)忘記）因開票有誤等原因尚未將專用發(fā)票交付購(gòu)買方的，銷售方出具的寫明具體理由、錯(cuò)誤具體項(xiàng)目以及正確內(nèi)容的說明；

因開票有誤購(gòu)買方拒收專用發(fā)票的，銷售方須提供由購(gòu)買方出具的寫明拒收理由（對(duì)方的公章要蓋，原件）、尚未將專用發(fā)票交付購(gòu)買方的，提供由銷售方出具的寫明具體理由,錯(cuò)誤具體項(xiàng)目以及正確內(nèi)容的書面材料。

（4）（此項(xiàng)重要，常常有企業(yè)忘記）U盤，或者通過本稅企郵箱，給我發(fā)來申請(qǐng)單文件。

——以上材料（1）、（4）不懂得操作的，請(qǐng)咨詢海天或者海峽的工作人員。

4、銷售方和購(gòu)物方哪一方來開具紅字發(fā)票？

哪一方認(rèn)證了發(fā)票，就哪一方去開具紅字發(fā)票，如果沒認(rèn)證，就有銷售方開具。購(gòu)物方拒收發(fā)票的，寫拒收證明給銷售方，讓銷售方開具。

5、如果已經(jīng)認(rèn)證了對(duì)方的發(fā)票，然后對(duì)方又在系統(tǒng)上作廢了，請(qǐng)本月申報(bào)納稅的時(shí)候，做進(jìn)項(xiàng)轉(zhuǎn)出。復(fù)印好發(fā)票原件，以及申報(bào)表。次月管理員會(huì)根據(jù)系統(tǒng)跳出的核查信息聯(lián)系你們報(bào)備材料。

6、海天的咨詢電話：53959625080796 508079

1——關(guān)于稅控系統(tǒng)設(shè)備怎么操作（比如怎么開具紅字申請(qǐng)書、到處申請(qǐng)書文件之類的），或者出現(xiàn)什么故障，不要打電話問我，我也不懂，問海天才能解決問題。

出現(xiàn)稅控設(shè)備損壞，丟失，請(qǐng)找申報(bào)大廳辦理，需要找我簽字再來找我。不然都能在申報(bào)大廳辦理完畢。

7、開完紅字，怎么操作？

《通知單》一式三份：第一份由我稅務(wù)機(jī)關(guān)留存，一份給購(gòu)買方留存，一份由銷售方留存。

取得的發(fā)票如已認(rèn)證，購(gòu)買方必須暫依《通知單》所列增值稅稅額從當(dāng)期進(jìn)項(xiàng)稅額中轉(zhuǎn)出，與留存的《通知單》一并作為記賬憑證。

根據(jù)根據(jù)《國(guó)家稅務(wù)總局關(guān)于修訂〈增值稅專用發(fā)票使用規(guī)定〉的通知》（國(guó)稅發(fā)〔2006〕156號(hào)）第十九條規(guī)定：銷售方憑購(gòu)買方提供的《通知單》開具紅字專用發(fā)票，在防偽稅控系統(tǒng)中以銷項(xiàng)負(fù)數(shù)開具。

第三篇：紅字發(fā)票申請(qǐng)報(bào)告

申請(qǐng)報(bào)告

東莞市國(guó)家稅務(wù)局大嶺山分局：

我公司于XX年XX月XX日給XX開具增值稅專用發(fā)票XX份，發(fā)票代碼為：XX，發(fā)票號(hào)碼為：XX，金額為：XX元，稅額為：XX元，價(jià)稅合計(jì)為：XX元。

我公司開具此增值稅專用發(fā)票時(shí)，將XXXX的單位名稱開錯(cuò)寫為：XXX，實(shí)際的單位名稱為：XXX，該發(fā)票購(gòu)貨方未收。現(xiàn)申請(qǐng)對(duì)此發(fā)票開具紅字發(fā)票，望予以辦理，謝謝！

XXXXXX

2013年06月14日

第四篇：紅字讀后感

紅字讀后感

這是一部比那些大部頭小說顯得短小的多的長(zhǎng)篇小說，但它同樣具有大部頭小說所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術(shù)造詣，堪稱經(jīng)典名著中的典范作品。

這是一部關(guān)于靈魂的小說，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個(gè)世界充滿了千姿百態(tài)的人生和人的故事。

主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個(gè)A。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿了對(duì)命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時(shí)又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪-惡，人性的復(fù)雜可見一斑。這種宗教的感情糾葛，對(duì)于沒有宗教信仰的人來說很難理解，我就是這樣一個(gè)無法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無法體會(huì)主人公的心理。這也是我理解小說的障礙，但我卻是沒辦法去克服。

小說還表達(dá)了人要獲得自由和解放就要去斗爭(zhēng)的思想，這在海斯特·白蘭的身上得到了體現(xiàn)，她一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿了對(duì)美好生活的向往，充滿了無私的愛，這是難能可貴的一種精神。因?yàn)檫@樣她才成為一個(gè)高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個(gè)紅字也成了高尚的象征。在這里作家是和傳統(tǒng)道德做著挑戰(zhàn)，他把世俗道德拿出來進(jìn)行了解剖，讓讀者不得不重新審視我們道德標(biāo)準(zhǔn)的合理性，以及其中最見不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的地方和流芳轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，謝謝！

每個(gè)階段讀它都會(huì)有不同的感覺，年少懵懂的讀，以及現(xiàn)在似有感悟的讀。心中的紅字，其實(shí)是一種精神上的暗示與壓力。我想，或多或少每個(gè)人心里都有各自的紅字吧。當(dāng)我們做了一些不該做的，就一定會(huì)有一個(gè)正義的聲音提醒我們——這是不對(duì)的。然后就不斷會(huì)有良心的煎熬，于是有一些罪犯就會(huì)自首，甚至為自己所做的感到羞愧甚至自盡。那難道就不是心中的紅字在起作用嗎?

《紅字》是納撒尼爾(1804~1864年)于19世紀(jì)中所創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說。在這部小說中，霍桑除了對(duì)人性的脆弱與悲傷進(jìn)行深入的探討，并且融入了影響他個(gè)人極為深遠(yuǎn)的清教徒遺傳，深刻剖析罪的意識(shí)對(duì)身心靈的影響、尖銳地批判已經(jīng)淪為形式主義的清教精神、探討個(gè)人在自由與權(quán)威中的矛盾掙扎。故事表面上看來只是在敘述一個(gè)簡(jiǎn)單的浪漫愛情故事(這不難理解，因?yàn)椤都t字在山的那邊讀后感》的副標(biāo)題叫做“A Romance”)，但它的主題卻是學(xué)者們一直以來爭(zhēng)議的對(duì)象。當(dāng)我在研究這本歷經(jīng)那么多批評(píng)或贊賞的書，絕對(duì)領(lǐng)悟到一點(diǎn)就是不能僅僅停留于對(duì)《紅字》文本的闡釋上，要將霍桑的創(chuàng)作置于西方歷史性問題的大視域中來加以分析它的主題。這樣才能證明霍桑是19世紀(jì)美國(guó)文學(xué)界最杰出的文學(xué)家。

《紅字》一開始，作者就寫下這樣一段話: “新殖民地的締造者們，不論他們?cè)瓤赡軙?huì)規(guī)劃出什么人類美德和幸福的一個(gè)烏托邦，都一定會(huì)認(rèn)識(shí)到，他們最初的實(shí)際需要之一，就是劃出一部分處女地作為墓地，再劃出另一部分作為監(jiān)獄的地基?！弊髡咭院暧^的視角透露出17世紀(jì)美國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)背景。我們從《紅字》里看到的卻是另一個(gè)景象。普林和羅杰才是得到社會(huì)道德法律規(guī)范的認(rèn)可的。與自然相愛的人一起生活會(huì)被社會(huì)感恩老師讀后感所擯棄，而為一個(gè)名義上是丈夫的人守節(jié)，生活在孤獨(dú)中卻被社會(huì)承認(rèn)，這正是不合理的社會(huì)規(guī)條所造成的不文明現(xiàn)象。普林無法掙脫命運(yùn)的擺布，她根本就不可能靠自己的力量逃脫宗教精神牢籠的禁錮。如果說普林能自己選擇的話，她一定會(huì)追隨丁梅斯代爾，而不是羅杰。可惜沒有人會(huì)尊重這樣子的選擇，不管她是一開始就說出真相也好，生完了小珠兒才說也好，都不會(huì)得到肯定，甚至還要加以懲罰?？梢姰?dāng)時(shí)的清教教規(guī)是多么的虛偽啊!假如神是充滿慈愛的，身為跟隨他的教徒也應(yīng)該是以愛和寬容來拯救普林的靈魂，而不是將她推到千里之外，更不應(yīng)該將她的罪行公告天下。作者在表達(dá)他對(duì)赫絲特& #8226;普林的同情時(shí)，給那象征恥辱的紅色的A字(Adultery:通奸女 犯)賦予了新的象征意義。紅色正是代表著赫絲特愛國(guó)的書,普林和丁梅斯代爾抑制不住青春的沖動(dòng)和愛慕對(duì)方的心，紅色也象征了生命、力量和熱情。無情的教徒卻把青春的熱情之火給撲滅了。

雖然在世人的眼中普林是因?yàn)橛|犯了清教法規(guī)的第七戒，被制定為通奸罪而須在胸前顯眼的位置縫上一個(gè)紅色大寫字母“A”。她的敢于承擔(dān)責(zé)任的形象跟牧師丁梅斯代爾懦弱、憂郁、整天神經(jīng)兮兮的形象成了一個(gè)極大的對(duì)比。波士頓的人們?yōu)樗厍暗摹癆”字起了另一個(gè)解釋---Able，說“紅字是她職業(yè)的象征”，“意味著‘能干’。作為一位女性，而且她背負(fù)著那么沉重”的負(fù)擔(dān)，她仍能靠著自己的力量得到別人的認(rèn)同，這實(shí)在是一件了不起的事情。我認(rèn)為珠兒是該小說的最高主題，珠兒的象征意義就是霍桑的整個(gè)愛情觀，亦即:愛情是神圣，寶貴，美好的，它遵循的只是自然法則，而不應(yīng)用虛偽的社會(huì)法則來只有一個(gè)地球讀后感禁錮或扼殺愛情。

霍桑在二百年前寫下的作品，在今天看來除了它的爭(zhēng)議性，我也看到了它的先進(jìn)性。直到今天，《紅字》主題之深刻和它超強(qiáng)的藝術(shù)感染力，絲毫沒有退減。它超越了時(shí)代，是不朽的作品。另外，我認(rèn)同Claudia Durst Johnson對(duì)《紅字》的看法，她說，“每個(gè)人都同時(shí)擁有罪惡的和天使的，陰沉的和快樂的，自私的和愛別人的真性情?！蔀檎鎸?shí)的’的意思就是了解到其實(shí)我們每個(gè)人都戴著一個(gè)紅字”是的，紅字不只是罪名，它是罪的象征。而有些人的“罪”是表露在外的，有些人的“罪”是隱藏的?？傊热弧白铩币汛嬖诿總€(gè)人的心里，認(rèn)清自己而追求真實(shí)的自我，勇于反省和自我檢討，對(duì)未來的生活充滿憧憬，這些就是我看完《紅字》的領(lǐng)悟。

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關(guān)于霍?！都t字》的主題，學(xué)者們有著不同的理解。在眾多評(píng)論中，最耐人尋味的，當(dāng)屬美國(guó)評(píng)論家尼娜貝姆教授的觀點(diǎn)：《紅字》是一部描繪自然人與社會(huì)人分岐的小說。尼娜貝姆提到“（‘市場(chǎng)’）這個(gè)場(chǎng)景顯示在個(gè)人與由個(gè)人組成的社會(huì)之間原先具有的一致中出現(xiàn)了一個(gè)可想而知的分歧，一道裂隙。［１］而事實(shí)上，整部小說或多或少反映了自然的個(gè)人與社會(huì)的”個(gè)人之間的矛盾、沖突。這種沖突試著達(dá)成某種一致，最后以一種相融狀態(tài)結(jié)束。誰勝？誰負(fù)？

《紅字》中自然人與社會(huì)人的沖突可從兩個(gè)層次來理解。首先是代表自然人利益的一伙人與代表社會(huì)人利益的一伙人之間的沖突；然后是每個(gè)人的自然屬性與社會(huì)屬性的沖突。

一、作品中代表自然人利益的主要是女主人公海斯特及其女兒珀?duì)枺砩鐣?huì)人利益的是兩個(gè)情敵丁梅斯德與齊林窩斯

霍桑將海斯特追求自然人利益的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在海斯特看來，追求愛情這是個(gè)人的事，與社會(huì)、道德、宗教無關(guān)。所以她形式上雖然接受了懲罰胸前佩帶紅色ａ字，而在思想上卻“沒有接受懲罰她的那些社會(huì)道德規(guī)范”［２］。而且這一罪之罰的形式標(biāo)志ａ字也被她繡得光彩奪目，并成為“她進(jìn)入別的女人不敢涉足的領(lǐng)域的通行證”。為拯救行將失去生活勇氣的牧師，海斯特勸牧師離開小鎮(zhèn)，到自由美好的地方生活，過一家三口的正常生活這也是自然人最起碼的要求。

珀?duì)柕拇嬖诒旧肀闶亲匀蝗伺c社會(huì)人的矛盾。作為“自然”的產(chǎn)物，愛的結(jié)晶，珀?duì)杹淼绞郎?，其與生俱來的“自然”品質(zhì)在作品中得到充分渲染。珀?duì)柵c太陽、森林融合為一體，與狼成為朋友，說明珀?duì)柺亲匀坏囊徊糠帧Ｕ缒崮蓉惸方淌谒f，“她具有清教徒所竭力否定的一切自然的品質(zhì)?！倍?duì)柕拇嬖谧鳛橐环N懲罰，使海斯特想起自己的罪惡。珀?duì)栐谛惺埂吧鐣?huì)”對(duì)海斯特的監(jiān)控權(quán)利，只要海斯特做出違背社會(huì)約束的事情，珀?duì)柧蜁?huì)提醒她（如海斯特摘掉ａ，珀?duì)柌徽J(rèn)她的一幕）。因而福格勒在《霍桑的小說》中將珀?duì)柨闯伞笆菍⒑Ｋ固氐耐槭冀K呈現(xiàn)在她的面前，使她怎么也無法逃脫她自己行為所招致的后果。［３］

”丁梅斯德，這個(gè)受過良好的教育，文雅而持重的年輕牧師，在教區(qū)中擔(dān)任至高的社會(huì)責(zé)任，是教區(qū)里德才出眾的人物，自認(rèn)自己是教區(qū)中最神圣的人，并篤信自己是“受上帝的招呼”，作為上帝的替身來從事牧師工作的，自然應(yīng)該被仰慕、被愛戴。他忍受嚴(yán)酷的精神折磨是為了維護(hù)加爾文清教教義并奢望通過為教民們超渡、贖罪、布道以達(dá)到內(nèi)心平安，但七年過去了，這種奢望卻一天也未得到滿足。最終以死亡來向上帝謝罪。從這一點(diǎn)來看，丁梅斯德已失去人的自然屬性，成為清教教義的工具。

老齊林窩斯本應(yīng)是位受害者的形象，但他選擇了向情敵復(fù)仇，這也是在維護(hù)１７世紀(jì)新英格蘭的社會(huì)公德及當(dāng)時(shí)的婦道。

海斯特與兩個(gè)男人的沖突，一個(gè)表現(xiàn)在追求幸福的家庭生活與維護(hù)教義，牧師形象的矛盾；另一個(gè)表現(xiàn)在追求女人真正的幸福與堅(jiān)守婦道之間的矛盾。

二、人的自然屬性與社會(huì)屬性的沖突集中表現(xiàn)在幾個(gè)人物身上

海斯特的自然屬性是真實(shí)的，她的社會(huì)屬性卻是虛偽的、虛假的。因而她不存在兩種屬性（兩個(gè)自我）的矛盾，她自始至終都只有一個(gè)自我。表面上看，海斯特“誠(chéng)實(shí)”地“招認(rèn)”了自己的罪行，并“順從”地接受社會(huì)、宗教、法律對(duì)她的懲罰。但她內(nèi)心深入并沒有一刻順從過。在《紅字》第十九章中，她將ａ字摘掉仍在林間地上。這表明她憎恨這一切。她始終游離于社會(huì)之外，并伺機(jī)逃離社會(huì)。是社會(huì)拋棄了她還是她拋棄了社會(huì)？

人的自然屬性與社會(huì)屬性沖突的焦點(diǎn)體現(xiàn)在丁梅斯德身上?！八洚?dāng)著牧師和情人的雙重角色，是宗教與自然，社會(huì)與人性之間沖突的一個(gè)焦點(diǎn)。［４］這里的宗教、社會(huì)正是人的社”會(huì)屬性的內(nèi)容，而自然與人性則是人的自然屬性的內(nèi)容。表面上丁梅斯德充當(dāng)著眾人信服的、虔誠(chéng)的牧師，置所應(yīng)負(fù)的責(zé)任于不顧，內(nèi)心雖也受著煎熬，但卻能若無其事地布道，這說明他的社會(huì)屬性一開始戰(zhàn)勝了自然屬性，并長(zhǎng)達(dá)七年之久。然而追求正常人生活的渴望卻一刻也未停止過，在《紅字》第１９章中丁梅斯德談到，“你無法想象，我的心里多么害怕這次會(huì)面，又多么渴望它！”一語道破其矛盾的自我。

他接受海斯特的慫恿，準(zhǔn)備一起逃往英國(guó)之事，也說明他追求自然的強(qiáng)烈愿望。《紅字》中第２０章“身陷迷宮的牧師”著力描寫了經(jīng)過林間會(huì)面后的牧師，其自然屬性開始復(fù)蘇，并且這種力量一經(jīng)覺醒便占勝了他外強(qiáng)中干的社會(huì)屬性，以一種令他自己吃驚的不知疲倦的活力克服了路途上的一切困難。一時(shí)間，“整個(gè)教堂外觀顯得如此陌生，卻又如此熟悉，致使丁梅斯德先生的頭腦在兩種想法之間擺動(dòng)不已：要么迄今為止他只是夢(mèng)中看到它，要么此時(shí)他是在做夢(mèng)”。這表明了他在追求自由、幸福的正常人生活與維護(hù)其原有的社會(huì)地位，名望之間搖擺不定。自然屬性與社會(huì)屬性在他體內(nèi)短兵相接。他的自白可以表明此時(shí)的主場(chǎng)：“我并不是你們當(dāng)作是我的那個(gè)人！我已經(jīng)把他留在那邊森林里啦……，去吧，去尋找你們的牧師，看看他那消瘦的身軀，憔悴的臉頰，他那白皙、飽滿突出、布有痛苦皺紋的額頭是否像一件被丟棄的衣服那樣被擲在那兒了！”這表明丁梅斯德要與過去的自我社會(huì)屬性的一面一刀兩斷。并終于在他作了激動(dòng)人心的節(jié)日宗教宣講之后撕下“牧師”的面紗，現(xiàn)出“情人”的本色。“經(jīng)過復(fù)雜痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)，‘人性’終于獲取了勝利”。［５］ 至于老齊林窩斯，表面上看他在維護(hù)婚姻的社會(huì)地位，主張婦女堅(jiān)守婦道，向情敵復(fù)仇以討回自己做丈夫的權(quán)力及尊嚴(yán)儼然一個(gè)道德裁判者的形象。這也是其社會(huì)屬性的外在表現(xiàn)。但內(nèi)心是在滿足其報(bào)復(fù)的私欲和在心理上，精神上折磨別人的快感。這是他自然屬性中最陰險(xiǎn)的一面。

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三、啟迪

個(gè)人組成了社會(huì)，個(gè)人的愿望形成了社會(huì)的規(guī)范。但社會(huì)利益與個(gè)人利益間又存在著差異，于是就產(chǎn)生了矛盾，因而也就有了人的自然屬性與社會(huì)屬性的矛盾。

社會(huì)力量是強(qiáng)大的，在現(xiàn)實(shí)中自然力量無法戰(zhàn)勝社會(huì)力量。小說家通過作品來表達(dá)對(duì)理想、夢(mèng)想的想往自然占勝社會(huì)。筆者以自然人與社會(huì)人的矛盾沖突為線索，釋讀作品，目的是從另一角度賞析作品，如能得到同行的認(rèn)可，或許會(huì)為更全面地分析《紅字》拓寬思路。

第五篇：《紅字》讀后感

《紅字》讀后感3篇

《紅字》讀后感1

《紅字》是我許久以后遇到的一本振奮人心的好書，因?yàn)槲幕L(fēng)俗的差異，對(duì)外國(guó)的名著一直帶著一種似是而非的解讀，因此也就顯得不倫不類。但是，美國(guó)作家霍桑的長(zhǎng)篇小說《紅字》卻是一本比較容易讀懂的書，因?yàn)樗顷P(guān)于人性的。

《紅字》講述了17世紀(jì)清教殖民統(tǒng)治下，在波士頓發(fā)生的一個(gè)戀愛悲劇。女主人海絲特·白蘭以為丈夫在海難中已經(jīng)遭遇不幸。在孤獨(dú)中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志＂通奸＂的紅色A字示眾。然而，在眾人鄙視的目光中，白蘭始終獨(dú)自承擔(dān)著所謂的＂恥辱＂與＂罪惡＂，她不斷熱心接濟(jì)和幫助別人，最終贏得了人們的尊敬，而經(jīng)過多年的窺探，她的丈夫羅杰也認(rèn)定了＂道德偉大＂的丁梅斯代爾牧師就是那個(gè)隱藏的同犯。于是他千方百計(jì)地接近牧師，旁敲側(cè)擊，冷嘲熱諷，不停地在精神上對(duì)牧師進(jìn)行折磨。最終，牧師被白蘭的勇敢所感染，決定和她以及小珠兒一起離開這個(gè)地方。然而，牧師病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾經(jīng)白蘭受罰的邢臺(tái)，坦誠(chéng)他所認(rèn)為的＂罪＂。

海絲特·白蘭，勇敢者，憑借愛情與其堅(jiān)毅贏得生之希望，她對(duì)愛人的守望，對(duì)愛情那清晰明了的堅(jiān)持，永不背叛。雖然她無法擺脫強(qiáng)加在她身上的恥辱，但她內(nèi)心深處的感情卻敬請(qǐng)澎湃，無法遏制。她認(rèn)為追求愛情是自然的事，是人的本性，與社會(huì)、宗教、道德無關(guān)。＂正是因?yàn)樗投∶匪勾鸂栂壬膼矍?，使她能夠在眾人?白眼中堅(jiān)守下來。

《紅字》讀后感2

今天，我讀了《紅字》這一本書，《紅字》主要講海絲特出身于英國(guó)的貴族家庭，由于家中落迫，被迫嫁給一個(gè)身材畸形的老者，途經(jīng)荷蘭，丈夫有事停留，讓她先回去，兩年后丈夫卻杳無音訊。

其間，海絲特暗中與年輕的牧師阿瑟·丁梅斯代爾相愛，并生下了一個(gè)女孩。海絲特的行為觸犯了教規(guī)，但是她堅(jiān)持不肯講出她的同犯，當(dāng)她懷抱嬰兒在刑臺(tái)上示眾的時(shí)候，她的丈夫回來了。為了隱藏他和海絲特的奸夫以求報(bào)復(fù)，他費(fèi)盡心機(jī)終于發(fā)現(xiàn)此人就是丁斯代爾牧師。他想盡一切辦法折磨牧師，在精神和肉體上摧殘他，牧師經(jīng)受不住長(zhǎng)期的折磨而即將死去，死前他向全體市民講出真相。

海絲特死后，她和牧師合用一個(gè)墓碑，上面刻著一個(gè)鮮紅的A字。讀完整本書，我對(duì)清教的虛偽和殘忍而感到痛恨。記得論語中有一句話：子曰：巧言令色，鮮矣仁。意思就是說：滿臉是討人喜歡的神情，滿嘴是討人喜歡的花言巧語，這種人仁德是不多見的。也就是這種人一生都是虛偽的，難道你不可以展示你真實(shí)的面貌嗎？

你用你的虛偽出人頭地，但是沒過多久就會(huì)被人看破，你弄假，總有一天會(huì)被人識(shí)破的。我曾從電視里看過，有些人賣假酒、賣假煙，害死了很多人，不也是被人民識(shí)破的。希望這個(gè)世界上永遠(yuǎn)沒有虛偽的人。

《紅字》讀后感3

疫情期間在家無聊讀了很多書，我覺得沒事了讀讀書能讓我們變得更好，今天我們就說說紅字這本書。

《紅字》是美國(guó)浪漫主義作家霍桑創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。發(fā)表于1850年。《紅字》講述了發(fā)生在北美殖民時(shí)期的戀愛悲劇。女主人公海絲特·白蘭嫁給了醫(yī)生奇靈渥斯，他們之間卻沒有愛情。在孤獨(dú)中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志“通奸”的紅色A字示眾。然而白蘭堅(jiān)貞不屈，拒不說出孩子的父親。小說慣用象征手法，人物、情節(jié)和語言都頗具主觀想象色彩，在描寫中又常把人的心理活動(dòng)和直覺放在首位。因此，它不僅是美國(guó)浪漫主義小說的代表作，同時(shí)也被稱作是美國(guó)心理分析小說的開創(chuàng)篇。

小說以兩百多年前的殖民地時(shí)代的美洲為題材，但揭露的卻是19世紀(jì)資本主義發(fā)展時(shí)代美利堅(jiān)合眾國(guó)社會(huì)典法的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。主人公海絲特被寫成了崇高道德的化身。她不但感化了表里不一的丁梅斯代爾，同時(shí)也在感化著充滿罪惡的社會(huì)。

讀了這本小說能讓我感到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，更能理解現(xiàn)在生活美好的來之不易。