第一篇：實事求是是解放思想的本質(zhì)要求（定稿）

實事求是是解放思想的本質(zhì)要求

—— 對解放思想大討論活動的一點思考

縣人大常委會副主任韓義淑

解放思想，不是空想，更不等于胡思亂想。

解放思想的本質(zhì)要求是實事求是，這是人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性所決定的，也是中國革命和社會主義建設的歷史所證明了的。

馬克思主義的唯物辯證法之所以是引導人類社會發(fā)展的正確思辯科學，正是馬克思在深入洞察分析人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎上，改造并繼承了黑格爾唯心主義辯證法的合理內(nèi)核的結(jié)果。

客觀實在與主觀思想如何有效互動并達到科學的統(tǒng)一，毛澤東同志將東方文明積淀的深沉智慧與馬克思主義普遍真理有機結(jié)合，提出了實事求是的標準，真正把握了解放思想的本質(zhì)要求。毛澤東同志說，實事就是客觀事物，求就是探索，是就是客觀事物發(fā)展變化的規(guī)律。在這里，毛澤東同志不僅科學地回答了為什么要解放思想的問題，也準確揭示了怎樣解放思想的問題。

馬克思主義告訴我們，客觀世界永不停息地處于發(fā)展變化之中，人們依賴客觀世界產(chǎn)生的思想或理論，永遠都只存在相對性，沒有絕對性。要使這種理論或思想正確適應客觀事物的發(fā)展變化，就必然要求人們不斷解放思想。

解放思想的過程，實際上是一個由外而內(nèi)，然后再由內(nèi)而外 — 1 —的發(fā)展過程，其最終指向是客觀世界。正是從這個意義上說，解放思想不是空想，更不等于胡思亂想。

解放思想在我們黨的歷史上不是首次，更不是新課題。在解放思想方面，正反兩方面的經(jīng)驗教訓很多，但有一條是我們永遠應該牢記的，那就是凡是堅持了實事求是的解放思想行動，都取得了成功，極大地推動了中國革命和社會主義建設事業(yè)向前發(fā)展；凡是背離了實事求是的解放思想行動，都最終失敗了，并嚴重地桎梏了中國革命和社會主義建設事業(yè)的發(fā)展。

土地革命戰(zhàn)爭時期，提出走“農(nóng)村包圍城市”的中國革命道路；抗日戰(zhàn)爭時期，提出“以人民戰(zhàn)爭為主的持久戰(zhàn)”戰(zhàn)略；黨的七大將毛澤東思想確定為全黨的指導思想；十一屆三中全會后提出走中國特色社會主義道路。這四次解放思想活動均以輝煌的成就載入史冊。

大躍進時期提出“人有多大膽、地有多高產(chǎn)”，“跑步進入共產(chǎn)主義”；文革時期提出“以階級斗爭為綱”，“踢開黨委鬧革命”，這兩次貌似解放思想的運動，因其嚴重地背離了實事求是，最終不僅失敗，而且給社會主義建設事業(yè)造成了嚴重的損失。

歷史的經(jīng)驗表明，從歷時性的視角審視歷史，雖相對客觀和清晰，但免不了有事后諸葛之嫌；從共時性的視角近觀歷史，難免不識廬山真面目。因為，歷史前進的動力常常是諸多偶然性和必然性交互作用的結(jié)果。

相對人們的認識能力而言，必然性尚可預期，而偶然性則防 — 2 —

不勝防。事實證明，解放思想活動，作為探索客觀事物發(fā)展變化規(guī)律的艱苦歷程，永遠是處于共識性的歷史近觀之中的，要準確把握好時代發(fā)展的脈搏，絕非易事。唯一可期許的，只有堅定不移的堅持好實事求是。

這次解放思想大討論活動，是我國處于特殊歷史階段，黨中央為深入落實科學發(fā)展觀的大背景下提出的。作為解放思想主體的各級領導干部，首先要從理論和現(xiàn)實兩個層面深刻認識科學發(fā)展觀的內(nèi)涵，對我們所處的時代特征有科學的把握，對當?shù)貙嶋H有科學定位，在此基礎上，才能真正實現(xiàn)解放思想的內(nèi)在要求。解放思想大討論活動中，要做到實事有別，求索有異，是則當有所重。解放思想大討論活動的整個過程，不僅要堅持實事求是精神，更要有沉心靜氣的心境和功夫。

解放思想，文字本身就暗示了解放思想的路徑和目標。解就是深入剖析，直指微觀路徑；放就是擴展宏大，直指宏觀路徑；思就是靜觀思索，直指理論思辯；想就是思而得之成“相”，直指理念與實踐之結(jié)合。

因此，解放思想，首先要從微觀和宏觀兩個層面對客觀現(xiàn)實有清醒的認識，然后運用理論去檢視反思，形成完整系統(tǒng)并符合客觀實際的理論，最后用理論去指導實踐抓好落實。

從解放思想本身所昭示和遵循的過程可知，實事求是是解放思想必然的本質(zhì)要求，沉心靜氣是解放思想必要的心境和氣度。解放思想本質(zhì)上容不得主觀臆想和盲目沖動，也忌諱急功近利，— 3 —

心浮氣躁；需要的是大局意識和謀定而后動的淡定從容智慧。

解放思想要有敢為天下先的勇氣，更需要有走自己的路，不追風的定力。

解放思想要有大膽實踐的精神，更需要理論素養(yǎng)的指導。解放思想要有新的突破，更需要善于繼承和揚棄。

解放思想需要現(xiàn)實成績的佐證，更需要有持續(xù)發(fā)展的遠見。由此，我們說解放思想并非虛功，恰恰是每個領導干部必須作好的實功，這是領導者的責任使然。在解放思想大討論活動中，領導干部要對客觀現(xiàn)實準確認識（既須個人努力，又要依靠群眾），在此基礎上，對引領發(fā)展有科學的定位，提出符合實際的戰(zhàn)略目標并加以落實。

所以，解放思想必須實事求是，離開實事求是的解放思想，不是陷入唯心主義的泥潭，就要滑向盲目蠻干的桎梏?！?4 —

第二篇：接地氣的本質(zhì)是實事求是

“接地氣”的本質(zhì)是實事求是（聲音）

《 人民日報 》（2014年09月17日 05

“接地氣”的本質(zhì)是實事求是，而不是趕時髦。只有不唯書、不唯上、只唯實，“接地氣”才能真正接得上、接得通、接得好，才能有底氣、長靈氣、得人氣

在黨的群眾路線教育實踐活動中，“接地氣”成為一個高頻詞匯，這是黨風加快好轉(zhuǎn)的一個表現(xiàn)。但是，少數(shù)黨員干部只是把“接地氣”當成趕時髦，丟掉了“接地氣”本質(zhì)是實事求是這個靈魂，“接地氣”變形走樣，成了新的形式主義，群眾不但不買賬，還很反感，對此應引起高度警惕。

判斷是否“接地氣”，要看是否把握實情、揭示問題。為什么共產(chǎn)黨人要“接地氣”？因為只有深入基層、群眾、一線中去揭開事情的面紗，去粗存精、去偽存真，由此及彼、由表及里，方可還原并把握事情的真正面目。1930年，為了準確摸清中國的富農(nóng)問題和商業(yè)情況，毛澤東同志抽出近1個月時間，與農(nóng)民、手工業(yè)者、商人等深入談心，寫出了著名的《尋烏調(diào)查》；1961年，為了尋找擺脫國民經(jīng)濟困境的辦法，陳云同志花15天時間到農(nóng)村訪農(nóng)戶、下田地、看豬圈，查找問題癥結(jié)，寫成了《青浦農(nóng)村調(diào)查》。反觀當前有些干部，有的調(diào)研之前不做準備，不帶主題、不帶問題下基層，漫無邊際、走馬觀花；或者基層提前安排，看的是事前過濾的假象、表象；或者不敢直面問題，害怕引火燒身，等等。這種“接地氣”，實質(zhì)是用“假”的態(tài)度帶回“假”的情況。要扭轉(zhuǎn)這一狀況，必須堅持和弘揚我們黨實事求是的優(yōu)良作風，沉下心、撲下身，琢磨了解老百姓關心關注的問題，用務實的作風、踏實的做法，真正掌握“實事”。

判斷是否“接地氣”，要看是否真正解決問題。了解“實事”不是根本目的，最終還要“求”，得出“是”，幫助基層和群眾解決實際問題。然而在實踐中，還有少數(shù)干部存在重調(diào)查情況、輕解決問題的現(xiàn)象。有的熱衷于搭“花架子”，表面轟轟烈烈，對群眾訴求就是不解決；有的只做“傾聽者”，筆記記得細，對群眾反映的問題拿不出破解之道；有的喜歡開空頭支票，群眾面前拍胸脯，回去之后拍屁股。這些做法，不僅“地氣”沒接上，還會失信于民，讓群眾寒心。扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象，就是要在虛心聽取群眾意見、專家意見的基礎上，科學決策、民主決策；執(zhí)行過程中群眾有不同反映，要及時研究并予以回應，將“接地氣”貫穿于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的全過程。

判斷是否“接地氣”，要由群眾來評說。是真情實意還是虛情假意，是沉下心還是走過場，群眾看得最清楚，最有發(fā)言權(quán)。有的下基層隨從記者前后跟，“群眾演員”一大群；有的深入基層卻不深入群眾，聽匯報作演講，就是不進尋常百姓門，群眾戲稱這樣的領導干部是“白天出風頭、晚上上鏡頭”。為何有的領導干部“接地氣”在群眾眼里擺脫不了“作秀”嫌疑？究其原因，就是用自我感覺代替了群眾評判，習慣于自說自話。領導干部要真正“接地氣”，唯有把群眾認不認可、滿不滿意作為衡量標準，才能得到百姓真心贊揚。

總之，“接地氣”的本質(zhì)是實事求是，不唯書，不唯上，只唯實。唯如此，“接地氣”才能真正接得上、接得通、接得好，才能有底氣、長靈氣、得人氣。

——中共江西省委常委、南昌市委書記王文濤近日接受本報記者采訪時說

第三篇：解放思想實事求是

解放思想實事求是

計科1班 124112010051 林喆

一九七八年十二月十三日，鄧小平同志在中共中央工作會議閉幕會上上作了“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”的講話。鄧小平同志在這篇講話中主要講了一個問題，那就是“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看”。為此他主要講了四個方面：解放思想是當前的一個重大政治問題；民主是解放思想的重要條件；處理遺留問題為的是向前看；研究新情況，解決新問題。

堅持解放思想，實事求是，與時俱進，才能不斷進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新?？陀^事物是不斷發(fā)展的，人類的社會實踐也是不斷發(fā)展的，與此相適應，人類對于客觀事物的規(guī)律和人類實踐的規(guī)律的認識，也是不斷地發(fā)展、上升和深化的。馬克思主義的發(fā)展史，就是對于自然、社會和人類思維發(fā)展規(guī)律的認識不斷深化的歷史；中國共產(chǎn)黨誕生以來八十多年的歷史就是對中國革命、建設和改革規(guī)律的認識不斷深化的歷史。正是由于對中國共產(chǎn)黨建設的規(guī)律、中國新民主主義革命和社會主義革命的規(guī)律、中國社會主義建設和改革規(guī)律的認識的不斷深化，才使我們黨在把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的過程中，實現(xiàn)了兩大歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論，指導中國共產(chǎn)黨及其領導的偉大的革命和建設事業(yè)不斷

從勝利走向勝利。

解放思想、實事求是，是馬克思主義，鄧小平理論的精髓。無論我們社會主義建設發(fā)展到什么階段，我們都要遵循這放之四海皆準的指導思想。我們解放思想就是為了更好地實事求是，也就是只有真正地解放了思想，我們才可能作到實事求是；追求實事求是也是為了更好地解放我們的思想，作到主觀與客觀的相統(tǒng)一。因此，解放思想不是抽象的，空洞的，它只有與實事求是結(jié)合起來，以客觀實際為依據(jù)，才能解決實際工作存在的具體問題，達到實事求是的目的。

但是，無論過去還是現(xiàn)在，在我們生活中卻有著許多沒有從實事求事中出發(fā)而單純地根據(jù)主觀意愿想問題的現(xiàn)像。如“大躍進”就是一個典型的例子。從56年中央領導實事求是的糾正經(jīng)濟工作中的急躁冒進偏向，即“反冒進”，一轉(zhuǎn)為“大躍進”，58年5月通過“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義”的總路線。忽視客觀經(jīng)濟規(guī)律，忽視我國經(jīng)濟文化落后的實情，全黨全民大辦鋼鐵，大辦萬豬場，大辦萬雞山等，直到61年開始才糾正。還有1958年鋼鐵放衛(wèi)星，畝產(chǎn)放衛(wèi)星，你放一顆，我放兩顆，他再放三顆。語言也跟著加碼，有了豪言和壯語。58年9月2日《人民日報》發(fā)表了中國科學院院長郭沫若的詩，謳歌安徽縣畝產(chǎn)衛(wèi)星：“不見早稻三萬六，又傳中稻四萬三。繁昌不愧是繁昌，緊緊追趕麻城縣?！?月9日《人民日報》又發(fā)表這位科學院院長兼詩人的《筆和現(xiàn)實》一文，文章要求將詩更改為：“麻城中稻五萬二，超過四萬三，長江后浪推前浪，驚人產(chǎn)量次第傳?！?/p>

郭院長驚嘆：人有多大膽，地有多高產(chǎn)，這確實證明，我們的筆趕不上生產(chǎn)的速度。果然，幾天之后，四川陴縣畝產(chǎn)達到82525斤。同日，廣西環(huán)江畝產(chǎn)達到130434斤。如此驚人的脫離實事求是的現(xiàn)象不僅僅是個別的，它也不能不讓我們對我們自己行為進行反省。

解放思想，實事求是，與時俱進，是團結(jié)全黨、領導人民不斷奪取中國特色社會主義事業(yè)新勝利的前提條件。我們干的是全新的中國特色社會主義偉大事業(yè)。馬克思主義經(jīng)典作家只是為我們提供了一些基本原理和原則，沒有提供現(xiàn)成的答案；對于別國的經(jīng)驗，我們又不能照搬照抄。只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進，才能在實踐中開拓前進，才能奪取中國特色社會主義事業(yè)的新勝利。

第四篇：解放思想 實事求是

解放思想 實事求是

——第一階段黨課學習心得體會 這次黨的基礎知識培訓班已經(jīng)開始三天了，今天晚上全組進行了第一次小組討論，大家各抒己見，闡述自己這幾天來的收獲與感悟，而我在認真聽取其他人發(fā)言的同時也在思考自己這幾天來的黨校學習，以及對黨的認識的豐富與發(fā)展。這更加堅定了我加入共產(chǎn)黨的決心，堅定了我為共產(chǎn)主義奮斗終生的信念。在3月10號下午洪成得老教授做了一場精彩的演講，生動地講述了中國共產(chǎn)黨的最終目標和現(xiàn)階段任務。看到一個精神抖擻的老共產(chǎn)黨員在主席臺上激動地講著自己為之奮斗一生的政黨，我突然為自己申請成為中國共產(chǎn)黨的一員感到無比的驕傲與自豪。洪教授關于‘分工，階級與國家的關系’以及‘最高目標的指導作用’等的一系列問題的獨到理解與生動講解，都給我們留下了深刻的影響！但其中最讓我有所感悟的，也是洪教授反復強調(diào)的，‘解放思想，實事求是’！以下我將重點講述自己對這個問題的理解。

?實事求是?本是一句古老的中國格言。最早見于《漢書˙河間獻王傳》，言稱漢景帝之子河間獻王劉德?修學好古，實事求是??，F(xiàn)在，人們運用這個成語，一般是指從實際情況出發(fā)，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系，探求事物發(fā)展的規(guī)律性。也有指說話、辦事符合實際情況。1941年5月，毛澤東同志在《改造我們的學習》一文中把這一原指治學態(tài)度的格言從哲學的高度作了新的解釋，賦予了它以新的含義，指出，?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系作為我們行動的向?qū)?。從此?實事求是?便成為表達辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論基本要求的原則，成為我們黨的馬克思主義思想路線的根本點。鄧小平作為我們黨的第一代領導集體的成員和第二代領導集體的核心，在長期的革命和建設實踐中，特別是在黨的十一屆三中全會以來創(chuàng)立中國特色社會主義理論、領導改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐中，始終不渝地堅持毛澤東倡導確立的實事求是的思想路線。他多次坦言：?我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。?這可以說是鄧小平對他自己的全部實踐和理論活動的深刻總結(jié)。他把自己的實踐和理論歸結(jié)為實事求是，從而也就把實事求是提到了世界觀和方法論的高度。

毛澤東哲學思想是馬克思主義哲學在中國條件下的繼承和發(fā)展，而實事求是則集中體現(xiàn)了毛澤東哲學思想也即是馬克思主義哲學的基本內(nèi)容。我們知道馬克思列寧主義的理論基石是辯證唯物主義。它的靈魂是?具體問題具體分析?。毛澤東思想是中國化的馬克思主義，?實事求是?是它的靈魂。而?實事求是?與?具體問題具體分析?實質(zhì)上是同一內(nèi)容的兩種表述，實事就是具體問題，就是客觀存在，求是就是具體分析，因此實事求是實質(zhì)上就是對無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論、辯證唯物主義和歷史唯物主義的通俗概括和通俗表述，這種創(chuàng)造性的概括和表述，符合毛澤東思想中處處體現(xiàn)的那種深入淺出、通俗易懂的風格，更容易為全黨全軍所理解所接受。

毛澤東思想是堅持實事求是的產(chǎn)物，它的全部內(nèi)容都是以實事求是為出發(fā)點和根本點的。

關于新民主主義革命的理論。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人 堅持從

中國半殖民地半封建的社會特點出發(fā)，在科學地解決中國革命一系列根本問題的基礎上形成的。特別是其中關于農(nóng)村包圍城市革命道路的理論，最突出地體現(xiàn)了實事求是的開拓精神和創(chuàng)新精神。

關于黨的建設的理論。正是根據(jù)中國無產(chǎn)階級人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口絕大多數(shù)的特殊國情，堅持把黨的思想建設放在首位。中國共產(chǎn)黨堅持用馬克思主義來武裝全黨，通過整風的形式，終于成功地解決了建設一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨的艱巨任務。

關于革命軍隊建設和軍事戰(zhàn)略的理論。系統(tǒng)地解決了在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境中，在以農(nóng)民為主要成分的情況下，建設一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型軍隊，創(chuàng)立了豐富的人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則。

關于政策和策略的理論。正是通過對中國社會階級關系和政治形勢發(fā)展變化的科學分析，逐步制定一整套對敵斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線中的正確政策與策略，建立和領導了統(tǒng)一戰(zhàn)線。在重慶談判時，毛澤東以無產(chǎn)階級革命家大無畏的精神單刀赴會，深入虎穴，團結(jié)了各階層的人士，成了眾望所歸的核心領袖。這就使中國共產(chǎn)黨領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線得到了極大的發(fā)展和壯大。新中國成立后，毛澤東依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的經(jīng)濟政治條件，開創(chuàng)了適合中國特點的社會主義改造道路，比較順利地在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的大國中完成了建立社會主義制度的艱難任務

可以這樣說，中國共產(chǎn)黨在這一時期的成功是與堅持實事求是分不開的，而后來的大躍進，文化大革命也是因為脫離了實事求是這條基本路線才造成不可挽回的嚴重后果！?文化大革命?結(jié)束以后，剛剛開始的撥亂反正，遇到了?兩個凡是"的嚴重障礙。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學態(tài)度，旗幟鮮明的提出毛澤東思想的精髓是實事求是，領導和支持了關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，著手解決黨的思想路線問題。1978年12月召開的十一屆三中全會，批評了兩個凡是的方針，提出了?解放思想，開動腦筋?的口號，提倡理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準，重新確立實事求是的思想路線，從而為建設有中國特色的社會主義理論奠定了堅實的思想基礎。解放思想，實事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過去一個時期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內(nèi)外思想活躍，出現(xiàn)了努力研究新情況、解決新問題的生動形象。針對長期教條主義和當時兩個凡是造成的危害，鄧小平特別強調(diào)解放思想的重要性。同時，他還指出，解放思想實事求是是辯證統(tǒng)一的關系，只有解放思想，才能達到實事求是；而只有實事求是，才能真正的解放思想。

從社會主義發(fā)展的道路和階段來看，在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后，人口眾多的國家，究竟應該如何建設社會主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想實事求是，把馬克思主義的基本原理同中國實際相結(jié)合起來，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。同樣，也只有在解放思想，實事求是思想路線的指導下，才能糾正超越革命發(fā)展階段的?左?的思想，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實際狀況出發(fā)，做出我國還處在社會主義初級接段的科學論斷。黨關于社會主義初級階段的性質(zhì)、主要矛盾、奮斗目標、指導方針和基本路線的正確認識，無一不是堅持解放思想，實事求是思想路線的結(jié)果。

從社會主義建設的外部條件和戰(zhàn)略步驟來看，關于和平發(fā)展是當代世界的兩大主題，對外開放是改革和建設必不可少的重要條件，堅持四項基本原則是社會

主義建設的政治保證，分三步走實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟等問題的提出和解決，都離不開解放思想，實事求是。在祖國統(tǒng)一問題上的?一國兩制?構(gòu)想，也是解放思想，實事求是思想路線結(jié)出的豐碩果實。

解放思想實事求是是給我們提供的一個重要方法論原則，就是尊重實踐，不唯書，不唯上，要唯實。在當今復雜的國際形勢下，在以經(jīng)濟建設為中心，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，只有堅持解放思想實事求是的思想路線，才能正確認識世界發(fā)展的大勢；才能借鑒別國現(xiàn)代化建設的經(jīng)驗，使之服務于我國社會主義現(xiàn)代化建設的實踐；才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實踐相結(jié)合起來，從實際出發(fā)，創(chuàng)造性的開展工作，完成改革開放和現(xiàn)代化建設的歷史使命，建成有中國特色的社會主義。

第五篇：解放思想,實事求是

解放思想，實事求是

解放思想、實事求是是鄧小平理論的哲學基礎，他在1978年12月中央工作會議上做了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》正式提出了這個理論。這不是一個抽象空洞的哲學命題，它不僅具有豐富的哲學理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導性和實踐性，從實踐到認識和從認識到實踐的全過程，自始至終貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法。

解放思想，實事求是是當時歷史所趨的。在之前的以高指標、瞎指揮、浮夸風和共產(chǎn)風為主要標志的“左”傾錯誤嚴重泛濫的大躍進中，中國的經(jīng)濟不僅是停止了，更可能是后退了。這使國民經(jīng)濟秩序混亂，大量的人力物力浪費，工農(nóng)業(yè)比例嚴重失調(diào)，給中國的經(jīng)濟帶來了不可磨滅的后果。因此在當時，解放思想，實事求是就顯得格外重要。并且關于真理大討論之中，這樣的精神也格外需要。正確認識什么是對，什么是錯，才能使得中國經(jīng)濟走向平穩(wěn)發(fā)展。

再回觀如今，解放思想，實事求是的思想似乎又沒落了。本來國外要走三百年左右的經(jīng)濟道路，中國在五十年內(nèi)走完了，可想而知人民的思想道德被壓縮到什么樣的狀態(tài)。為利主義橫行，造就了一批又一批的貪污腐敗官員；業(yè)績領先，又創(chuàng)造了多少的形象工程。而主流輿論的報喜不報憂一方面很好地穩(wěn)定了國民的情緒，支持經(jīng)濟發(fā)展，另一方面則是在無形之中催生了很多逆反心理和社會道德的淪喪。中國的7:00-7：30分的半個個小時曾經(jīng)有被總結(jié)為“前面十分鐘，國家領導人很忙，不是出國，就是下鄉(xiāng)；中間十分鐘，全國人民很幸福，不是致富就是豐收；后面十分鐘，其他國家都很慘，不是爆炸就是造反?！边@其中必然帶有某種偏激情緒和夸張成分，但通過這個現(xiàn)象可以看出，有部分的人已經(jīng)開始對這么一檔算是品牌節(jié)目開始厭煩，對國家政府的官方言論開始質(zhì)疑。對黨，對政府失去了信任感，這是何其的危險，更嚴重的是，開始對所有的人不信任，老人摔倒不敢扶不就是很好的例證嗎？解放思想，實事求是的思想推行顯得迫在眉睫。

解放思想，實事求是是現(xiàn)社會的渴求，不再以GDP來表達大家的幸福，不再對社會產(chǎn)生嚴重的質(zhì)疑，敢于認錯，敢于創(chuàng)新，敢于說出想說。