第一篇：載體分類文章寫作

有塑造形象的是文學(xué)作品：四大類

一、記敘文：消息、通訊、特寫、人物專訪、傳記、記人敘事。

二、說明文：說明具體事物或事理，介紹科技知識、地理狀況等。

三、議論文：對人或事發(fā)表自己的見解、主張、看法或批駁對方觀點。有 時評、社論、按語、雜文及觀后感、讀后感等、四：應(yīng)用文：固定格式、固定用途、專門對象。

書信、通知、啟事、調(diào)查報告、借條、申請書等。

文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的具體樣式，它是文學(xué)形式的因素之一。一切文學(xué)作品的思想內(nèi)容都要通過這樣或那樣的體裁來表現(xiàn)，沒有體裁的文學(xué)作品是不存在的。這猶如人們做衣服，必定要量體裁衣，選擇一定的樣式。在文學(xué)發(fā)展的歷史上，出現(xiàn)了多種多樣的文學(xué)體裁，例如神話、史詩、寓言、行情詩、敘事詩、短篇小說、中篇小說、長篇小說、悲劇、喜劇、正劇、抒情散文、雜文、報告文學(xué)等等。這些名目繁多的文學(xué)體裁的產(chǎn)生和演變，都有一定的社會根據(jù)和它本身的發(fā)展規(guī)律。

寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達手法（技巧）），常見的有：夸張，對比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚結(jié)合、點面結(jié)合、動靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生，實寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。

表達方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明。（其實也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法）。

修辭手法就是常見的比喻、對比、比擬、對偶、借代、夸張、互文、雙關(guān)、反問、設(shè)問、反復(fù)、反語、引用等。

中國古典文學(xué)體裁分為：詩和文，文又分為韻文和散文。

現(xiàn)代一般分為：詩歌、散文、小說、戲劇，并稱為四大文學(xué)體裁；中國的抒情詩和散文（稱為古文）最早而比較發(fā)達。

西方則分為：詩歌與散文兩個基本類型。敘事詩和戲劇成熟較早，此外小說比較發(fā)達。

答案補充

最常見的寫作手法有：夸張、對比、比喻、懸念、照應(yīng)、聯(lián)想、想象、抑揚、動靜結(jié)合、寓景于情、托物言志等。

修辭手法就是修辭格的運用，常見的修辭格有比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問、反問（以上8種為大綱規(guī)定必須掌握的修辭格），以及反復(fù)、雙關(guān)、反語、引用、對

比、襯托（映襯）、頂針（頂真、連珠）、移用、通感、婉曲、回文、呼告、互文等。

文體知識包括：記敘文、議論文、說明文、應(yīng)用文等四個方面的常識。

（一）、記敘文

是以記敘、描寫為主要表達方式、以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容的一種文體。

1、記敘文的分類

（1）從內(nèi)容及表達方式分：

①簡單記敘文

②復(fù)雜記敘文

（2）從寫作對象的不同分：

①以寫人為主的記敘文

②以敘事為主的記敘文

③以寫景為主的記敘文：

④以狀物為主的記敘文

（二）、說明文

以說明為主要表達方式，用來介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)造、功能、制作方法、發(fā)展過程和事理的成因、功過的一種文體。

1、說明文的分類

從說明對象（內(nèi)容)分

①實體事物說明文

②事理說明文

③科學(xué)小品文

從語言表達方式分

①平實說明文

②文藝性說明文

2、說明文的特點

（1）內(nèi)容上具有高度的科學(xué)性

（2）結(jié)構(gòu)上具有清晰的條理性

（3）語言上具有嚴密的準確性

（三）、應(yīng)用文

應(yīng)用文是一種切合日常生活、工作及學(xué)習(xí)的實際需要，具有一定格式、篇幅短小、簡明通俗的實用文體。

1、應(yīng)用文的種類

（1）書信類

一般書信、專用書信（感謝信、表揚信、慰問信、介紹信、公開信、證明信、申請書、建議書、倡議書、聘請書）、電報、匯款

（2）筆記類

日記、讀書筆記

（3）公文類

通知、通報、報告（調(diào)查報告、科學(xué)報告）、請示、計劃、總結(jié)、會議記錄

（4）宣傳類

廣告稿、演講稿、板報、新聞、通信、產(chǎn)品說明書

（5）告示類

啟示、海報

（6）禮儀類

請柬、祝辭（賀信、賀電）、唁電、唁函、（7）契據(jù)類

條據(jù)（收條、借條、領(lǐng)條、欠條、請假條、留言條等）、合同（協(xié)議書）、公約、（8）傳志類

傳記、地方志、家史（校史、村史）

（四）、議論文

議論文是以議論為主要方式，通過事實、擺道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。

（1）、議論文的分類

按內(nèi)容目的分：

①一般性政論文

②評論

③雜文（隨筆、雜談、筆記）

④讀后感

按論證方式分： ①立論文 ②駁論文

第二篇：寫作載體的內(nèi)質(zhì)

第三章 寫作載體與受體

[教學(xué)提示]

1．弄清材料、主題、結(jié)構(gòu)、語言等概念，掌握集材、煉意、謀篇、用語的基本方法和要求。

2．通過訓(xùn)練，提高采集材料、提煉材料、安排結(jié)構(gòu)和使用語言的能力。3．了解寫作受體的有關(guān)概念和知識。

第一節(jié) 寫作載體的內(nèi)質(zhì)

所謂寫作載體，就是包含、運載寫作內(nèi)容的文章形體和傳播媒介。寫作載體不能離開寫作內(nèi)容，因而，它是寫作成品的內(nèi)質(zhì)與外形的統(tǒng)一體，也就是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。寫作載體主要有四個要素：材料、主題、結(jié)構(gòu)和語言。其中，材料和主題是內(nèi)容要素，我們稱之為內(nèi)質(zhì)；結(jié)構(gòu)和語言是形式要素，我們稱之為外形。下面，我們對寫作載體的內(nèi)質(zhì)和外形分別加以介紹。

一、材料的含義與作用

1、含義

《辭源》：凡自然資源可供制造成品者，均稱材料。

材料：“皮革齒牙骨角毛羽也”及“金木水火土也”

基本定義：材料是作者為特定的寫作目的而搜集、攝取的，以及寫入文章中的一系列事實現(xiàn)象和理論依據(jù)，諸如人物、事件、景物、情理、數(shù)據(jù)、例證、名言等等。

和材料相關(guān)的概念有素材、題材和資料。

素材：指寫作者在創(chuàng)作前從生活中積累起來尚未經(jīng)過取舍、加工、提煉的原始材料。具有零散性片段性和可感性的特點，有待于作者進一步加工。

題材：題材有著廣義和狹義的區(qū)分。廣義的題材是指作品反映的社會生活、社會現(xiàn)象的某一方面，如“工業(yè)題材”、“軍事題材”、“愛情題材”等，是在素材的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工、改造、提煉后寫入文學(xué)作品中的材料。具有邏輯性、概括性、完整性的特點。狹義的題材則指構(gòu)成文學(xué)作品內(nèi)容的一組完整的生活現(xiàn)象。實用文章寫作一般不使用“素材”和“題材”這兩個概念。

撰寫學(xué)術(shù)論文、實驗報告和其他科技文章，經(jīng)常使用“資料”這一概念。資料，指作者在寫作過程中用來參考和引用的各種書面材料。

相比較而言，“材料”的使用范圍最廣，它既包括經(jīng)過作者選擇提煉后寫進具體文章中的材料，也包括作者在寫作之前搜集積累的原始材料。它適用于各類文體。

2、分類：

（1）根據(jù)材料的特點可分為：

事實性材料：指客觀存在的具體事物、包括人、事、物、景等。

觀念性材料：指在對社會生活觀察實踐后逐步形成的觀念、意識、看法等抽象的理念，包括科學(xué)原理、定義、結(jié)論以及廣為流傳的警句格言、諺語等。

（2）根據(jù)材料的性質(zhì)：正面材料、反面材料

（3）材料的價值：一般材料、典型材料

（4）材料的位置：中心材料、背景材料

（5）材料的形態(tài)：個別材料、綜合材料

（6）材料的來源：直接材料、間接材料

3、材料的作用 例文：

有一天，老板說我的頭發(fā)長得已經(jīng)很不成話，簡直像個犯人的時候，居然給了我一塊錢。我高高興興地去理了一個“分頭”，剩下的七角錢在書店買了一本《昆明冬景》。

我是沖著沈從文三個字去買的。鉆進閣樓上又看了半天，仍然是一點意思也不懂。這我可真火了。我怎么可以一點也不懂呢？就這么七角錢？你還是我表叔，我怎么一點也不明白你在說些什么呢？七角錢，你知不知道我這七角錢要派多少用場？知不知道我日子多不好過？

我可憐的七角錢……

我已經(jīng)和表叔沈從文開始通信。他的毛筆蠅頭行草是很著名的，我收藏了將近30年的來信，好幾大捆，可惜在令人心疼的前些日子，都散失了。有關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)系統(tǒng)知識和欣賞知識，大部分是他給我的。

那一段時間，他用了許多精力在研究傳統(tǒng)藝術(shù)，因此我也沾了不少的光，他為我打開了歷史的窗子，使我有機會沐浴著祖國偉大傳統(tǒng)藝術(shù)的光輝。

在1946年還是1947年，他有過一篇長文章談我的父母和我的行狀，與其說 是我的有趣的家世，不如說是我們鄉(xiāng)土知識分子在大的歷史變革中的寫照，表面上，這文章猶如山巒上抑揚的牧笛與江流上浮游的船歌相呼應(yīng)的小協(xié)奏。實質(zhì)上，這文章道盡了舊時代小知識分子、小山城相互依存的哀哀欲絕的悲慘命運。我在傍晚的大上海的馬路上買到了這張報紙，就著街燈，一遍又一遍地讀著，眼淚濕了報紙，熱鬧的街肆中沒有任何過路的人打擾我，誰也不知道這哭著的孩子正讀著他自己的故事。

——黃永玉《給藝術(shù)兩小時》

材料的作用：

動筆之前，主題靠材料來形成。從本質(zhì)上說，材料是第一性的，主題是第二性的，先有材料后有主題。動筆之后，主題靠材料來表現(xiàn)。沒有材料的支撐，主題就是“空中樓閣”。但是，材料可以形成并表現(xiàn)主題，也可以損傷消解主題。因為，材料總是大于思想的，任何一個材料都不是觀點所能窮盡的，材料在客觀上所蘊含的意義常常大于作者在主觀上所要表達的觀點。這和“形象大于思想”有所相似。因此，材料對主題是有多元作用的—既可以起正面作用，也可以起負面作用。

（1）材料是形成主題的基礎(chǔ)

材

料

基本情節(jié)：一位窮鄉(xiāng)僻壤的老師，經(jīng)過多年嘔心瀝血終于培養(yǎng)出山里第一批大學(xué)

生。

結(jié)尾1：該教師因疾病纏身而溘然長逝。主題：歌頌教師默默耕耘、無私奉獻的精神。

結(jié)尾2：該教師因民辦教師轉(zhuǎn)為公職教師的政策遲遲未落實而毅然出走。主題：惋惜之余鞭撻官僚作風(fēng)和輕師抑教的世俗之風(fēng)。結(jié)尾3：該教師因此被提拔為教育局長并成績斐然。主題：只要是金子，在什么環(huán)境下都能閃光。結(jié)尾4：該教師升官后卻一事無成。

主題：作出成績不一定當(dāng)官，每一個人都有適合他的位置。人盡其用，但更應(yīng)人盡其才而用。

（2）材料是表現(xiàn)主題的支柱。

雜

詩 王 維 君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？

（3）材料是安排結(jié)構(gòu)的依據(jù)

結(jié)構(gòu)和語言是寫作的外形，而一定的外形必須服從并服務(wù)于一定的內(nèi)質(zhì)。沒有材料和主題，縱使有高超的結(jié)構(gòu)技巧和華美的辭藻，也無濟于事。如魯迅曾想寫一部以紅軍為題材的小說。在具體的結(jié)構(gòu)布局和技巧表現(xiàn)上，已決定“像《鐵流》似的寫”，但最終因材料不熟悉，怕寫不好而因此擱筆。可見，沒有材料，縱使有結(jié)構(gòu)設(shè)計和表現(xiàn)技巧，也無法寫出深刻的文章。

4、材料的積累（1）經(jīng)心

即心理學(xué)上所講的“有意注意”，指在積累過程中要時刻保持“緊張狀態(tài)”，留心各種各樣的事情。

“夫儲材之法，可蓄之于平日，而不能取之于臨時??旁皇四顧，神志蕭索，及至文成之后，非枯寂無聊，即罅漏百出?！?/p>

——

清 · 吳曾祺（2）細心

指對生活中各種各樣的事物都要精微細致地觀察和認識，做到觀察的深入和認識的全面。

“??羅蘭·巴特說過：文學(xué)是語言的探險。那就是說，文學(xué)是要向著陌生之域開路。??在人的心魂卻為人所未察的地方，在人的處境卻為人所忽略的時候，當(dāng)熟練的生活透露出陌生的消息，文學(xué)才得其使命。熟練的寫作，可以制造不壞的商品，但不會有很好的文學(xué)。??離開熟練，去諦聽去領(lǐng)悟去跟隨那一片混沌無邊的陌生?！?/p>

——《熟練與陌生》史鐵生（3）貪心

指對材料要盡可能多地占有。

“采集之時，貪多務(wù)得，要跟‘奸商’一般，只消風(fēng)聞得何處有門路，有貨，便千方百計鉆挖，弄到手方肯死心，不管是什么東西，只要是可稱為‘貨’的，便囤積，不厭其多?！?/p>

—— 茅盾

“金玉布帛竹頭木屑糞土之屬，無不豫儲。初不必有所用之，而當(dāng)其必需，則糞土之用，有時與金玉同功?！?/p>

“他腦子里總是儲備豐富，無論古今中外，大小題目，他都能應(yīng)付自如?！?/p>

（許廣平《魯迅先生怎樣對待寫作和編輯工作》）

（4）耐心

“每一分鐘，每一個在無意中說出來的字眼，每一個無心的流盼，每一個深刻的或者戲謔的想法，人的心臟的每一次覺察不到的搏動，一如楊柳的飛絮或者夜間映在水洼中的星光——無不都是一粒粒金粉。我們，文學(xué)家們，以數(shù)十年的時間篩取著數(shù)以百萬計的這種微塵。不知不覺地把它們聚集攏來，熔成合金，然后將其鍛造成我們的‘金薔薇’——那就是文學(xué)作品。

——巴烏思妥夫斯基

二、材料的選擇與使用

（一）材料的選擇

“選用的時候，可就要象關(guān)卡的稅吏似的百般挑剔了：整整一卡車的‘貨’，全要翻過身來，硬的要敲一敲，軟的要捫一把，薄而成片的，還得對著陽光照了又照——一句話，用盡心力，總想找個把柄，使扣下來，不讓過卡?！保┒埽?/p>

1、選擇能表現(xiàn)主題的材料 切忌：

（1）材料與主題無關(guān)（2）材料堆砌，淹沒主題（3）材料分散，各自為陣

2、選擇新鮮生動的材料

新鮮是指生活中最新發(fā)生的事情，對社會人生的最新看法或感受。新穎的材料有兩方面的含義，其一是指以前沒有被別人使用過或很少使用過的材料，其二是 指對舊材料的活用，即突破固有的思維定勢，站在時代精神和科學(xué)思維的高度，去揭示材料的意義。比如“眼見為實”這句成語，長期以來已成為“求實”的代名詞。而有篇題為《重說“眼見為實”》的文章，卻認為眼見的不一定實，因為外界的現(xiàn)象會欺騙人們的眼睛，人們的眼睛又會欺騙人們的大腦，如我們看到大海和天空是藍色的，其實是光線折射造成的錯覺；而眼睛看不見的東西，往往是實實在在的存在，如電磁波、微生物等。文章得出結(jié)論：在新時代，要講科學(xué)的態(tài)度，而不是以“眼見”作為“實”與“不實”的依據(jù)。這就是從新的角度活用了舊材料，用新的方法研究舊材料，從而化陳腐為新奇，給讀者以富有時代精神的新啟示。

生動是指材料具體形象，富含情感，有豐富的象征意義。

3、選擇典型的材料

典型材料就是指某一類材料中最富有鮮明個性和典型特征，最具代表性并且最能深刻揭示事物本質(zhì)的材料。

典型材料有“以一馭萬”的功效。文章要在有限的篇幅中給人以更多的信息，就必須選擇典型材料，以增加文章的“密度”和“份量”。比如，新華社有篇題為《奔向2000年》的通訊，在論述“落后就要挨打”這一觀點時，引用了一個反面材料——1901年2月3日人侵我國的八國聯(lián)軍統(tǒng)帥德國人瓦德西給德皇威廉二世的一份“奏議”中的一段話：“中國武備之虛弱，財源之衰竭，政象之紛亂，實為一個千載難得的瓜分時機！”這就是一個十分典型的材料，它有力地證實了作者的觀點。

又如,“他（赫爾岑）的母親路易莎和他的幼子柯立亞乘船遇難淹死在海里；他的夫人娜塔里雅患結(jié)核癥逝世；他的17歲的女兒自殺死去??他只活了58歲！但是苦難并不能把一個人白白毀掉。他留下了30卷文集。他留下許多至今還是像火一樣燃燒的文章。它們在今天還鼓舞人們們前進。”（赫爾岑的墓志銘）

4、選擇真實的材料

（1）指實有其事、確鑿無疑的材料。實用文章的寫作，如調(diào)查報告、科技報告等，一定要選擇真實可靠的材料，力戒虛妄，才能如實地反映客觀事物，幫助讀者正確地認識事物，否則，就會迷惑讀者，產(chǎn)生不良的影響。

（2）指材料本身能反映事物的本質(zhì)。文藝寫作，如小說、詩歌等創(chuàng)作，材料的 真實主要是指藝術(shù)的真實，本質(zhì)的真實。

劉勰《文心雕龍》：“事信而不誕”“酌其而不失其真，玩華而不墜其實”

藝術(shù)真實：就是在生活真實的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，能夠更藝術(shù)地，更高屋建瓴地反映生活本質(zhì)意義的真實。

“不必是曾有的事實，但必是會有的實情”（魯迅）

（二）材料的使用

“一個蹩腳的記者可以把一個有趣的素材變成一則毫無用處的簡訊，而一個優(yōu)秀的記者則可以把一個毫無用處的素材變成一篇饒有趣味的作品?！?/p>

1、確定材料的性質(zhì)特點

例如：

一、不得因為喪事，收受任何人的一文錢?！吓笥训?，不在此例。

二、不要做任何關(guān)于紀念的事情。

三、趕快收殮，埋掉，拉倒。

四、忘記我，管自己的生活。——倘不，那就真是糊涂蟲。

—— 魯迅《死》

2、確定材料的先后順序:貼切自然，合理有序

例如：魯迅的《故鄉(xiāng)》中，當(dāng)母親和“我”提起閏土?xí)r，敘述的主線中斷了，插進了一段描寫天真可愛、活潑質(zhì)樸的童年閏土的材料。這段材料的安排就非常自然、貼切，它為下文“木偶人”式的中年閏土的出場作了必要的鋪墊和對照，從而豐富了文章的內(nèi)容，有力地表現(xiàn)了文章的主題思想。

3、確定材料的詳略疏密

重要的材料詳，次要的材料略

具體的材料詳，概括的材料略

人所不知的詳，人皆知曉的略

中心事件、中心議題應(yīng)詳寫，有典型意義的材料應(yīng)詳寫。

“人所易言，我寡言之；人所難言，我易言之”（姜夔）

例如：如要寫一篇表現(xiàn)“無私的母愛”文章，文章中會出現(xiàn)許多對母親的細節(jié)描述，但為了集中表現(xiàn)母愛的無私這一主題，應(yīng)選擇一二個典型事件來寫，至于體現(xiàn)母親的善良等品質(zhì)的細節(jié)則要點到為止，不能大段地鋪陳；同時，作為反 襯，可能會穿插一些體現(xiàn)父愛的場景，這時候，更要注意不能“反客為主”，大量出現(xiàn)寫父愛的片斷或段落會導(dǎo)致“無私的母愛”這一主題無法清晰體現(xiàn)。

案例探析：

現(xiàn)代人缺少詩意生活。現(xiàn)代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風(fēng)的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。

詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。季羨林曾說過：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧?！罢嬲暮椭C是人內(nèi)心的和諧?！痹囅?，一個內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風(fēng)灑淚，對月抒懷，吟出一句句輕巧奇譎的詩。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。

內(nèi)心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關(guān)愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學(xué)會如何詩意地生活。

學(xué)生：閱讀案例，分組討論如下問題： ▲文章順序：先寫什么，然后寫什么？ ▲文章重在寫哪一部分，體現(xiàn)哪一個觀點？

▲文中所舉例子（材料）與觀點如何統(tǒng)一的？

4、顯示材料的濃淡深淺

它只是樹林中的一個小小的長方形土丘，上面開滿鮮花——沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有。這個比誰都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢，不為人知的士兵一般，不留名姓地被人埋葬了。誰都可以踏進他最后的安息地，圍在四周稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護列夫·托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意。

——〈奧地利〉茨格《世間最美的墳?zāi)埂?5．材料與觀點相統(tǒng)一

我們要讓一部分人先富起來，再帶動大家都富起來。讓我們舉個例子來說吧！生活在社會中的個人，就是生長在森林中的一棵樹。一棵樹不能改變氣候，一部分樹木也不能改變氣候，只有大片大片的森林才能改變氣候。所以，應(yīng)當(dāng)讓一部分人先富起來。

在這段話中，論點是“讓一部分人先富起來，再帶動大家富起來”，論據(jù)卻是“一部分樹木不能改變氣候”，二者配合不起來。100個寫作技巧之： 冷靜地選材

材料的占有要“多”，而選材則要“嚴”，這幾乎是所有有成就的作家們的經(jīng)驗之談。

那么，如何做到選材“嚴”呢？

選材的具體要求可掌握在：以表現(xiàn)主題為依據(jù)，和主題直接或間接有關(guān)，能起到說明、烘托、突出和暗示主題的材料；合乎典型性，能夠深刻揭示事物本質(zhì)，具有廣大代表性和強大說服力的材料；達到真實性、準確性，既合乎實際，經(jīng)得起實踐的檢驗，又可靠無誤，有一定根據(jù)的材料；追求新穎性、生動性，既能反映新事物、新情況、新經(jīng)驗、新問題以及事物生動活潑、具體形象的材料。要善于精選，又要敢于割愛，才是選材的藝術(shù)本領(lǐng)。

做到選材嚴，要冷靜地選材。有時在創(chuàng)作熱情很高的情況下，往往容易不冷靜，“抓到籃里就是菜”，結(jié)果弄得材料很龐雜。選材最根本的原則應(yīng)該是寫自己熟悉的東西。選擇材料，要在寫作思路逐漸連貫、周密、清晰的情況下進行。這就要求作者能在冷靜的心理狀態(tài)下進行選材。案例：

一個畫家寫生團到著名風(fēng)景區(qū)黃山游覽。在觀光的十幾天中，絕大多數(shù)畫家不離畫板，一刻不停地臨摹、速寫，唯恐錯過大好風(fēng)光。但是，有位畫家卻從不帶筆，只是這看看，那看看?；氐疆嬙阂院螅嫾覀兏懔艘粋€“黃山風(fēng)景繪畫展”，不少人一下子就拿出十幾張作品，畫得飄灑淋漓，頗具神韻，贏得人們一片喝彩。上面那位只看未畫的畫家，似乎無動于衷，照常睡覺上班。直到別人催他拿出一幅作品參展時，他才用一個晚上一揮而就。結(jié)果在畫展剛一掛出，立刻令所有人 拍案叫絕，自嘆不如。因為這位畫家的作品超凡脫俗，畫盡黃山之靈氣，且?guī)в袠O大的個人風(fēng)格。有人問他：“你是怎么構(gòu)思出來的？”他回答得妙極了：“在黃山時，我沒有跟大家一樣盲目地畫，而是認真仔細地觀察，全是為了捕捉黃山瞬息萬變的靈韻。切實地感受黃山。回來以后，我也未草率地動筆，為的是看我心里忘掉了黃山的哪些東西。如果經(jīng)過時間的考驗，黃山仍然給我留下一些難忘的印象，那便是最打動我、最精華的部份。這時我一氣呵成，便畫了我心中的黃山。記住，在生活中能打動你的事情和場面，總是有價值的東西，被忘掉的不會值錢。別人畫的都是靠臨摹稍加工的黃山，當(dāng)然沒法和我心靈的沖動相比！” 在創(chuàng)作中，有經(jīng)驗的作家也和那位畫家一樣，通常不是立即把他在激情影響下選擇的素材，寫進自己的作品，而常常要經(jīng)歷一個“靜以求之”的過程，即運用“遺忘法”，讓被感動的事物在記憶中輸藏一段時間，使其中次要的東西自然淘汰，選取那最難忘的印象作為創(chuàng)作題材。

三、主題的含義與特征 導(dǎo)入案例：

菱生樹上

有個北方人，生來沒見過菱角。后來他到南方做官時，別人請他吃宴席，席上有菱角。南方人都知道，這東西得剝了殼吃?？伤テ鹆饨蔷瓦B殼往嘴里塞。旁邊有人好心地提醒他說：“吃菱角得把殼剝掉，吃里面的肉?！蹦枪賳T覺得這下太失臉面了，馬上為自己護短說：“我并不是不知道連著殼一塊吞吃，是想清火解暑?！?/p>

這時又有人問他：“北方也有這東西嗎？”

他立刻回答說：“有！多哪。山前山后，哪兒都長滿了菱角。誰要不信，可以到北方去看，在產(chǎn)菱的季節(jié)，那樹上掛滿菱角的樣子可好看呢！”（汪盈科）這個故事的主題是什么？答案很簡單。大家都可以明白這個故事意在諷刺，說明一篇文章一定會有某個相對固定的中心或主要觀點。

（一）“意”的含義及類型

“圣人立象以盡意”（《易傳》）

立意：就是通過對客觀事物狀寫、論說、抒懷等方式表達意、理、情等最基本的內(nèi)容和核心意義。

以下漫畫表達的是什么主題？

“主題”：出自希臘文thema，后傳至德國，原是音樂術(shù)語，指樂曲中最具有鮮明特征，并處于優(yōu)越地位的主旋律。

在不同的文體中，主題的叫法不盡相同。在記敘類文章和文學(xué)作品中稱之為主題、主題思想或中心思想；在議論類文章中稱之為中心論點或基本論點；在說明 類文章中多稱之為中心意思；在行政公文中則稱之為主旨。

我國古代文論中的“意”、“旨”、“主旨”、“主腦”等概念，與今天所說的“主題”相近?！耙狻倍嘀肝恼碌乃枷雰?nèi)容；“旨”，即“要旨”，指文章的中心意義；“主腦”指文章的中心思想，有時也指文章的主干情節(jié)。

2、主題三大類型：

（1）思想類主題：凡具有影響和主導(dǎo)人們立身行事的社會性功能的文章，其主題屬思想性類型。

（2）情感類主題：凡以抒情為特征，以表達人們的喜怒哀樂等情感為主的文章，其主題屬情感化類型。

（3）認知類主題：凡以介紹、傳播、告知某方面的知識、信息、事項等為主的文章，其主題屬認知性類型。

（二）主題的作用

“人之所以不朽，不僅因為在所有生物中只有他才能發(fā)出難以忍受的聲音，而且因為他有靈魂，富于同情心、自我犧牲精神和忍耐的精神。詩人、作家的責(zé)任正是描寫這種精神，他的光榮就是振奮人心，提醒人們記住人類昔日的榮耀??詩人不應(yīng)該單純地描寫人的生命的編年史，他的作品應(yīng)該成為支持人、幫助他巍然挺立并取得勝利的基石和支柱?！?/p>

—— ?？思{

1、主題是文章的靈魂

⑴從主體角度說，通過主題表達某種確定的思想感情，展現(xiàn)一定的精神風(fēng)貌。

⑵從載體角度說，通過主題使文章富有感染力，增強文章的美學(xué)價值。

⑶從受體角度說，通過主題使讀者獲得認同感，喚起人類的普遍經(jīng)驗，引起共鳴。

2、主題為文章的統(tǒng)帥

“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。李、杜所以稱大家者，無意之詩，十不得一、二也。”

——王夫之《姜齋詩話》

⑴以意取材 ⑵以意謀篇

⑶以意役法 ⑷以意譴詞

（三）主題的性質(zhì)

1、主觀性

“情節(jié)大致相同的同樣題材，在海涅筆下會變成對德國人的極辛辣的諷刺，而在倍克那里成了對于把自己和無力地沉溺于幻想的青年人看作同一個人的詩人本身的諷刺。??前者以自己的大膽激起了市民的憤怒，后者則因自己和市民意氣相投而使市民感到慰藉?！?/p>

—— 恩格斯

混 濁

一條混濁的大河。

一只小小的劃艇載著一胖一瘦兩個人，瘦子坐在船頭，胖子坐在船尾。

水底莫非有一只吞了鉤的大魚？那船好似被拖拽著，要吸進那深不可測的旋渦中——排沙泄流洞就在前面，河水一邊發(fā)出怒不可遏的狂吼，一邊攪起黃風(fēng)般的漩流。

岸上的人見了，禁不住聲聲發(fā)喊：“快回！”船上的人不呆，胖子和瘦子一起拼命打圓了槳，然而，那船依然向深幽幽的洞口滑……

岸邊的人都看見了，胖子忽然躍起身，堅決地從船上跳進了水里，瘦子忽然彎下腰，堅決地向船里一縮……

小船被吸進了洞中。

胖子拼命游了一段，終于沉了底。小船卻奇跡般穿越了幾百米隧道，從下游的洞口彈射而出，將瘦子平安地載回。

有人感嘆胖子死得勇敢，他勇于跳入水中求生。躺在船上的是懦夫，而懦夫總是容易僥幸地在世上活著。

有人贊嘆瘦子活得勇敢，他敢于留在船上，穿越那地獄般的隧道。而胖子的勇敢本身即是一種怯懦，他怯于穿越那可怕的通路。

人們詢問瘦子：彼時他們想了些什么，說了些什么。他卻啞了似的沉默著，只木然地忘著大河。

河水是混濁的，似乎永遠也不會澄清。

2、客觀性

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏” “無限有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時”

從形成過程來看，主題是作者對客觀事物認識的集中體現(xiàn)，它是一系列的生活材料反映在人的頭腦中所產(chǎn)生的某種觀念、情感等。主題受材料的制約，材料來自客觀生活。因此，主題具有客觀性。文章一經(jīng)產(chǎn)生，其選用的材料本身就包含著客觀的思想意義，從材料中提煉出的主題也必然具有客觀性。比如說，一篇傳記的主題，必然來自傳主的客觀生活經(jīng)歷。

3、認同性

4、時代性

情感話題：沖破封建禮教，歌頌自由戀愛

在泯滅人性的時代謳歌愛情的堅貞和永恒

討論在市場經(jīng)濟和物欲橫流中的現(xiàn)代婚姻.楊朔《荔枝蜜》：

多可愛的小生靈啊，對人無所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂又多么高尚?。?/p>

那個時代是歌頌勞動人民的時代，因此許多文藝作品中出現(xiàn)了對勤勞樸實、無私奉獻、忠誠勇敢等品質(zhì)的歌唱。這首對蜜蜂的贊歌，其實是對勞動人民的頌揚與贊美。主題的提煉必然要留有時代的痕跡主題。

（四）主題的存在方式

1、鮮明主題和含蓄主題

鮮明即指明白曉暢，含蓄即指隱蔽委婉。

白居易《賦得古原草送別》

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

李商隱《樂游原》全詩語言明白如話，毫無雕飾，節(jié)奏明快，感喟深沉，富于哲理。

白居易：“詩者：根情，苗言，華聲，實義?！? “文章合為時而著，詩歌合為事而作”

《觀刈麥》：“惟歌生民病”“但傷民病痛”

《琵琶行》：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”

李商隱： “不著議論”“有案無斷”

錦瑟

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

福克納：“（最高明的辦法莫過于）表現(xiàn)樹枝的陰影，而讓心靈去創(chuàng)造那棵樹?！?/p>

魯迅：“暢達也自有暢達的好處，正不必故意減縮。例如玄同之文，即頗注詳，而少含蓄，使讀者覽之了然，無所疑惑，故于表白意見，反為相宜，效力亦復(fù)很大?！?/p>

2、單一主題和多義主題

單一主題指一篇文章只有一個主題。

多義主題指主題在作品中呈現(xiàn)多元化趨向。四、主題的提煉與要求

（一）主題的確立

1、覓意：在生活中尋覓

在材料中尋覓

2、煉意：（1）正確: 要在正確的思想指導(dǎo)下確立主題.托爾斯泰：“作品的主題必須是崇高的”。

魯迅說：“從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血”。

（2）深刻：即深入到事物的內(nèi)部，能昭示問題的根源，反映事物普遍意義的主題，它是對事物深層意義的揭示。

第一，必須透過表面現(xiàn)象抓住本質(zhì)特征，以小見大，凡中見奇，淺中見深，四 高瞻遠矚，深入開掘。李漁：“能于淺處見才，方為文章高手”。

魯迅的《一件小事》

胡適《人力車夫》

第二，立意的高低取決于作者思想水平的高低。

第三，強調(diào)立意要高，但不能無限拔高主題。

唐文宗 李 昂：人皆苦炎熱，我愛夏日長。

書法家柳公權(quán)：薰風(fēng)自南來，殿閣生余涼。

文學(xué)家蘇東坡：愿言均此施，清陰分四方！

縣令：二八誰家女，漂來倚岸蘆。

鳥窺眉下翠，魚弄口旁珠。

李白：綠鬢隨波散，紅顏逐浪無。何因逢伍相，應(yīng)是怨秋胡。案例分析1：

德軍剩下的東西

戰(zhàn)爭結(jié)束了。他回到了從德軍手里奪回來的故鄉(xiāng)。他匆匆忙忙地在路燈昏黃的街上走著。一個女人捉住他的手，用吃醉了酒似的口氣和他講：“到哪兒去？是不是上我那里？”

他笑笑，說：“不。不上你那里——我找我的情婦?！彼乜戳伺艘幌?。他們兩人走到路燈下。

女人突然嚷了起來：“?。　?/p>

他也不由抓住了女人的肩頭，迎著燈光。他的手指嵌進了女人的肉里。他們的眼睛閃著光，他喊著“約安！”把女人抱起來了。（哈巴特·霍利）分析：這篇微型小說，立意新穎而深遠，出人意料，卻又在情理之中。案例分析2：

香菱學(xué)詩

月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。

精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應(yīng)自問，何緣不使永團圓? 分析：

月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

第一首詩比較幼稚，用語直露，把前人詠月習(xí)用的詞藻堆砌起來，拼湊成篇。最大的問題是，全詩沒有表達真情實感，了無新意。詩中所用“月桂”“玉鏡”“冰盤”等，詞藻陳腐。所以黛玉說“被他縛住了”，即不能從前人的套子中跳出來。

非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。

第二首詩就有所進步了。能用“花香”“輕霜”等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，漸漸放開了手腳。但“玉盤”“玉欄”等詞語仍有陳舊的氣息，而且全詩在詠月色而不是月亮本身，有些跑題。所以黛玉說“這一首過于穿鑿了”。

精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)自問，何緣不使永團圓? 第三首詩是成功的。除首聯(lián)外，句句都似非寫月，但句句與月相關(guān)。用詞典雅含蓄，設(shè)意新奇別致。尤其是頷聯(lián)，對仗工穩(wěn)，言淺意深，堪稱精妙。它最大的優(yōu)點，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實感。這樣，詩就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。（3）集中: 劉熙載：“主意要純，一而貫攝”（《藝概》）。狄德羅：“作品必須簡單明了??主題只應(yīng)是一個“（《繪畫論》）。

高爾基：“單純的東西是最困難而重要的——請記著這一點而寫作（《給青年作者》）”（4）新穎：

（1）善于發(fā)現(xiàn)事物的特點

竹：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”

“未出土?xí)r已有節(jié)，及凌云處尚虛心”

“竹似偽君子，外堅卻中空，成群能蔽日，獨立不禁風(fēng)”

（2）善于選取獨特的視角

機械要求規(guī)范，創(chuàng)作必須“獨特”。一篇作品的生命就在于它不同凡響，與眾不同，發(fā)人未發(fā)，在于是“這一個”。一旦與其它雷同，它就失去了存在的價值。雷同就是死亡。葉燮：“言前人之所未言，發(fā)前人之所未發(fā)?！保ā对姟罚?/p>

“文革”之中七億人只許有一個腦袋，只有一個聲音，談不到“思想”，沒有人敢“立意”，全國人民一大抄，“小報抄大報，大報抄梁效”，因而沒有什么東西留傳下來；惟有不同的聲音——比如天安門詩抄等成為格言。

“欲哭鬧鬼叫，我哭豺狼笑，舉杯祭雄杰，揚眉劍出鞘！”（無名氏）

“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！保ū睄u）

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！保櫝牵┌咐懻?/p>

作伴果何人白云幾片胸前落，借問誰知己明月一輪杯底圓。

如意宅千秋幸福，吉祥第一路平安。

討論：請用學(xué)過的寫作知識欣賞、評價兩副對聯(lián)。

（二）揭示主題的方法

1、明點 ①標(biāo)題點

②片言居要

（晉）陸機“立片言而居要，乃一篇之警策”

（清）劉熙載“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。a.開宗明義 b.篇中道情

2、暗點：即不直接點題而采用暗示來揭示主題的方法。一般有雙關(guān)、比喻、象征、反諷等方式。

3、不點： ①用形象說話

②用事實說話

③用意象、意境說話

案例分析：說說下文的主題是什么？主題表現(xiàn)的方式又是什么？

一青年老是埋怨自己時運不濟，生活不幸，終日愁眉不展。有一天，走過一個須發(fā)俱白的老人，問：“年輕人，干嘛不高興？”

“我不明白我為什么老是這么窮？”

“窮？我看你很富有嘛！”老人由衷地說。

“這從何說起？”年輕人問。

老人沒有正面回答，反問道：“假如今天，我折斷你的一根手指頭，給你１０００元，你干不干？”

“不干。”年輕人回答。

“假如斬斷你一只手，給你一萬元，你干不干？”老人又問。

假如讓你馬上變成８０歲的老翁，給你１００萬元，你干不干？”

“不干?！?/p>

“假如讓你馬上死掉，給你１０００萬元，你干不干？”

“不干?！?/p>

“這就對了，你身上的錢已超過了１０００萬元啊！”老人說完笑吟吟地走了。

看來，感嘆自己不幸的人，并不是由于幸福之神從未光臨過他們而是因為他們心靈的空間擠滿了物欲，無法因自己的擁有而感到幸福。

（三）主題的提煉

 有的人很想寫文章，苦于不知寫什么，無從下筆。其重要原因之一，是初學(xué)者不善于提煉主題。主題是一篇文章的靈魂，而材料是血肉，結(jié)構(gòu)是骨骼，語言是細胞，敘述、描寫、議論、抒情是手段，缺一不可。但若沒了“靈魂”，便成了“行尸走肉”，沒了“靈魂”，別人看了文章，也會不知所云。那么，我們怎 樣提煉主題呢?打個比方，如果“主題”是金子，那金子是從大量的金礦、金沙中“淘”出來的。如前所言，是在占有大量素材的基礎(chǔ)上，在具備相當(dāng)鑒別和選材能力的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。提煉主題時，要認真思考一下：(1)這些給我一些朦朧啟示的素材，最使我感動的是什么?(2)這個令我感動的地方，表現(xiàn)的是一種什么樣的思想、情操?(3)這種思想、情操是否具有時代性、先進性、典型性?(4)具有時代性、先進性了，那么是否有新意?是不是別人都寫“濫”了的，我還能否從中掘出新意、選出新角度?凡此等等，經(jīng)過一番思考后，那個確定下來要表達的東西，即主題。對主題的要求，要觀點正確、內(nèi)涵深刻、表現(xiàn)集中、角度新穎。我們學(xué)過的《誰是最可愛的人》，寫志愿軍戰(zhàn)士的文章很多，但魏巍同志卻表現(xiàn)得最集中、最深刻，角度也新，所以膾炙人口。主題產(chǎn)生，離不開豐富的生活基礎(chǔ)，源于對生活有深刻的認識，并且我們要有強烈的表現(xiàn)(寫出來)欲望。由生活到思維，從感性到理性，就是主題產(chǎn)生的過程。一般說來，別人認為沒啥意思，不值寫，我偏要寫出點意思，便容易深刻，別人這樣寫，我偏要那樣寫，便容易出新；別人想出得面面俱到，我卻抓住一點，小中見大，集中筆力，深掘細琢，主題更容易突出集中。提煉主題的功夫，最根本的靠反復(fù)實踐，平時就注意“讀文取法”，從文字背后尋真諦。

第三篇：寫作文章

昆明治療骨性關(guān)節(jié)炎哪家醫(yī)院好？云南產(chǎn)后媽媽怎么預(yù)防腰椎病云南頸椎病都有哪些類型？昆明哪家醫(yī)院治療骨質(zhì)增生最好云南股骨頭壞死的治療誤區(qū)云南治療強直性脊柱炎哪家醫(yī)院好風(fēng)濕類風(fēng)濕病能否引起心臟??？腰椎病有哪些危害？安徽常見的關(guān)節(jié)炎有哪些？安徽專業(yè)治療頸椎病醫(yī)院哪家好安徽股骨頭壞死的治療原則安徽骨質(zhì)增生的癥狀分類云南強直性脊柱炎的危害與治療上海專業(yè)治療下肢靜脈曲張醫(yī)院是哪家上海小腿靜脈曲張怎么治？上海冬季如何預(yù)防老爛腿

上海靜脈炎怎樣進行恢復(fù)保健上海脈管炎的臨床癥狀有哪些

第四篇：原創(chuàng)托福獨立寫作分類+文章寫作

獨立寫作

Paragraph 1

改寫題目，用引發(fā)讀者興趣的語言表明全文的主旨。

展開（開門見山、下定義、設(shè)問、排比、引諺語、引數(shù)據(jù)、欲揚先抑）Paragraph 2

Topic Sentence——引出第一個分論點 展開（事例、列舉、比較、因果、假設(shè)、讓步）Paragraph 3

Topic Sentence——引出第二個分論點 展開（事例、列舉、比較、因果、假設(shè)、讓步）Paragraph 4

Topic Sentence——引出第三個分論點 展開（事例、列舉、比較、因果、假設(shè)、讓步）Paragraph 5

再次總結(jié)觀點。

結(jié)尾（提出警告、展望未來、權(quán)衡利弊、引用名言、反問加強）

觀點的選擇：盡量選擇一方，中立也要有所傾向。

2.分類梳理(形式分類下每類寫3篇全文，內(nèi)容分類下每類寫3篇思路)：

①Agreeing or Disagreeing

Passage 1

What does the word “game” mean to you? Different people can tell different answers.Some may say “Game means to win”, and others may say “Game means to challenge ourselves.” However, in my point of view, having fun and enjoying the process are always the real meaning of the “game”.Accordingly, playing a game is fun no matter you lose or win, as long as you join it heart and soul.First and foremost, participants are able to get great joy during the process of the game.A proverb has it that “the most important thing is to participate”.So even though the final result is not very satisfactory, or even worse, we can still find something precious and enjoyable when we join the game.For instance, I played a geography game with my classmates during the summer camp last year.Each group was asked to follow several clues and find the final destination with a GPS receiver.Though we came from different nations, my partners and I discussed thoroughly and cooperated closely.We successfully found the final position in a short time.Even though we only made it third, in other word we actually lost the game, we still had great fun and felt really proud of our dedicate collaboration.Furthermore, beside success, failure can also teach us a lot and those we learned from failures may turn into greater happiness later.Life is always filled with bitter and sweet, so one can never expect to win all the time, even in the game.Although feeling frustrated and depressed, we can always draw some lessons and get precious experiences from those failures or debacles.It looks as if we lost a game, but in fact we acquired so many knowledge and skills which would help us a lot in the future and had a better understanding of our life.For example, a gifted basketball player might be selfish and overconfident when he enters a team.But after a fiasco, he is sure to understand that basketball is game of 5 people and start to enjoy the close collaboration with his teammates.In conclusion, although victory can give us great happiness, it is not the only fun we can have from games.If we can treat failures with a positive attitude, we will be more likely to get greater achievements and joy in the future.②Stating a Preference

Passage 1

“Every bean has its black”, as the saying goes.The rapid development of automobile industry has p more and more choices to consumers and made the transportation much more convenient than it used to be.Even though the prosperity of automobiles has also caused some thorny problems, I believe that its benefits are so great that it will be unfair to neglect them and emphasize the negative effects only.Imagine living in a metropolis where neither cars nor buses can be available.How terrible could this be? It’s automobiles that has improved modern transportation greatly and connected different parts of the land together.Although more and more people choose to get work on foot or by bicycle, in order to reduce the air pollution, there are still over 80% of people, according to a recent survey, travel by automobile in the morning.Thus, automobiles are still the first choice when people go out because they’re fast, convenient and safe.There’s no doubt that automobiles have played such an important, even irreplaceable, role in the transportation nowadays that they are considered as a fundamental element of modern life.On the other hand, it’s true that the development of automobiles has caused a series of issues.For example, cars all over the world will produce millions of tons of carbon dioxide each year, a number that is huge enough to increase the greenhouse effect and further heat up the Earth.Many other serious environmental problems like floods and droughts might come about afterwards.However, I have to say that though it looks as if those negative effects are inevitable, it doesn’t mean we have no idea to reach a balance between development and environment friendly.Many scientist and engineers are striving for a breakthrough in developing a new fuel that is clean, efficient, and

cheap.We have good reasons to believe that one day people will find the final answer to the conflict caused by automobiles and achieve real sustainable development.As I have mentioned above, pollutions, traffic jam, noises, all of these can be great challenges for the development of automobiles.However, we cannot deny that automobiles have made significant contributions towards the modern society.③Giving an Explanation

Passage 1

“Each has his own ideal”, as the saying goes.Different people may have different answer to the question “why do people attend universities?” Expecting to learn some advanced knowledge, dreaming about experiencing something new or exciting, meeting some lifetime friends.All of these can be reasons why people attend colleges and universities.However, in my opinion, people attend college or university mainly to find their real interest and design a blueprint for their own future, including their careers, workplaces, families, etc.First of all, students are usually mature enough to start thinking about their future when they attend college or university.Take one of my friends, Inn, as an example.Inn always had many different thoughts when he was a high school student.He initially wanted to be a scientist, then an engineer like his father, and finally he told me that he found an interest in psychology when he graduated from high school.However, when he attended the university and really got the chance to think over and design his own future, he found that his real interest is architecture.So he chose architecture and design as his major and did an excellent job during his undergraduate studies.Now he’s pursuing for his graduate degree and preparing to go abroad to study with his girlfriend.It is university that gives Inn, as well as other people, I suppose, a chance to plan and prepare for their future carefully and helps them lead a

happy life.So it’s right time for people to plan for their journey in front when they enter university and, in fact, university is the very place where they can choose their own directions freely and follow their bent.There are thousands of universities all over the world and in each country there are some good universities for its people to get high-quality education and prepare for their career.What’s more, each university or colleges consists of many different departments and schools so that it can offer students a large amount of courses in different areas.Accordingly, universities and colleges are ideal places for students to find a right track for their life and pursuing for the excellence on their own way.In conclusion, as I have shown above, I think people attend college or university mainly for a good chance to find their life goals.④Making an Argument

Passage 1

The Mid-autumn day, which is endowed with lots of meanings by Chinese people, is considered as one of the most important festivals in China.On this day, Chinese families will have a reunion and share a wonderful night together.Among all the activities we will do on the Mid-autumn day, viewing the moon is undoubtedly the most indispensible one.Just as the festival itself, moon-viewing is also granted with many beautiful feelings by Chinese people.So the Mid-autumn festival is the custom that I would like people from other countries to adopt.First of all, the Moon on the Mid-autumn day is always the most beautiful one of the year.Not only because its brightness and fullness, but also its beauty and clearness can be shared by the whole family.On the dusk of Mid-autumn day, a bright Moon will come over the horizon as soon as the Sun goes down.Thus as long as the sky is clear, the Moon can be seen all night on Mid-autumn.That is to say, whenever the families go out, they can always find the gorgeous moon in the sky.Nowadays, people are always too busy to spend their precious time staying with their families;the Mid-autumn day, however, offers people a wonderful chance to have a family reunion

and communicate with their families.It would be such a nice thing if the family sat down together in the yard and watched the Moon blissfully.If Moon viewing had the only meaning of family reunion or festival celebration, it wouldn’t be so widely considered as one of the most enjoyable event.When people look at the Moon on the Mid-autumn day, they are often amazed and they would immerse themselves in thought under the moonlight.The raw beauty and clearness of the Moon can always stir them to the depth of their souls and evoke the tenderest emotions in their hearts.Su Shi, one of the most famous poets in China, wrote down his best-known composition under the mid-autumn moon.People living in foreign places may also think of their family and friends in the far-away land;on the Mid-autumn night, when they look up the sky, the dazzling moon can be such a consolation.In conclusion, as I’ve said above, viewing the moon on the Mid-autumn day is such an enjoyable tradition for Chinese people that I would like to introduce this beautiful custom to people from other countries.I hope all the people can find their beautiful “moon” on Mid-autumn night, as well as the precious emotions in their life.

第五篇：論述類文章寫作：分類分析分別表達

論述類文章寫作：分類分析分別表達

論述類文章寫作：分類分析 分別表達 文//吳炳忠

1、分類的意義

分類，就是根據(jù)事物的特點分別歸類。分類就是當(dāng)概念的外延反映許多事情時，按照一定的標(biāo)準把一個概念的外延分為若干個小類。

分類是寫作的基本方法，是綜合分析思維方法在論述類文章性寫作中的具體運用。分類不是目的，而是更好地說理論證，使人信從。

只有做好了分類，才能進行具體分析，才能形成比較明確、正確的認識，才能弄清楚事物之間的關(guān)系，才能實現(xiàn)準確的表達。

只有分好了類，表達才能分層逐步的推導(dǎo)、階梯式地步驟明確地演繹或歸納。不進行分類，就不能很好地認識、思考思維對象，就不能對思維對象進行科學(xué)的概括、總結(jié)；就不能組織好材料，就不能像運算一樣條理清晰地表達思維過程。吳炳忠

2、分類的對象

論述類文章的論述范疇包括類、因、法、果。那么，分類的對象也包括類、因、法、果。具體說分類對象有：

①

性質(zhì)、范圍。

②

原因、目的。

③

方法、途徑。

④

結(jié)果、效能。

抓住每一個方面都可以單獨寫出一篇文章。

3、具體演示 以“責(zé)任”為例。

①性質(zhì)、范圍的分類與分析。例如：對責(zé)任的理解通?？梢苑譃閮蓚€意義。一是指社會道德上，個體份內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等。二是指沒有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強制性義務(wù)。

責(zé)任是使命的召喚、是能力的體現(xiàn)、是制度的執(zhí)行。責(zé)任意識，是“想干事”；責(zé)任能力，是“能干事”； 責(zé)任行為，是“真干事”；責(zé)任制度，是“可干事”； 責(zé)任成果，是“干成事”。責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個社會。

責(zé)任是一種能力，又遠勝于能力，責(zé)任是一種精神，更是一種品格；責(zé)任就是對自己可能并不喜歡的工作，毫無怨言地承擔(dān)，并認認真真地做好，這就是責(zé)任。

責(zé)任有不同的范疇，如家庭責(zé)任、職業(yè)責(zé)任、社會責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任等等。這些不同范疇的責(zé)任，有普遍性的要求，也有特殊性的要求。責(zé)任只有輕重之分，而無有無之別。在社會的舞臺上，每種角色往往意味著一種責(zé)任。

作為子女，孝敬父母是大家的責(zé)任；作為學(xué)生，遵守學(xué)校紀律、完成學(xué)習(xí)任務(wù)是大家的責(zé)任；作為朋友，忠誠、互助、互諒，大家義不容辭；對于陌生人，雖然萍水相逢，扶危濟困是美德；作為普通公民，大家“位卑未敢忘憂國”；作為社會成員，大家應(yīng)該維護正義、熱愛和平、保護環(huán)境……要扮演好各種角色，必須盡到自己的責(zé)任。只有人人都認識到自己所扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會，共享美好的幸福生活。

②原因、目的的分類與分析。例如：履行責(zé)任對他人的好處：

安全性。知道其他人在履行責(zé)任，人們會感到更安全。

有效性。當(dāng)人人都履行自己的責(zé)任時人們就能更有效地工作。

合作性。當(dāng)人們一起完成某項任務(wù)，大家各盡其責(zé)，合作起來就更容易。[2] 社區(qū)精神。如果一個群體中的所有成員都履行責(zé)任，就可能形成一種社區(qū)精神或群體榮譽感。履行責(zé)任對自己的好處： 獨立性。

自尊。履行責(zé)任的人可以獲得自尊和自信。

被接受和認可。履行責(zé)任的人更容易被其他人接受和認可。

獲得知識、技能和經(jīng)驗。履行責(zé)任的人可以更好地獲得知識、技能和經(jīng)驗。

責(zé)任意識也是一種傳統(tǒng)美德。我國自古以來就重視責(zé)任意識的培養(yǎng)。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，強調(diào)的是熱愛祖國的責(zé)任；“擇鄰而居”講述的是孟母歷盡艱辛、勇于承擔(dān)教育子女的責(zé)任；“臥冰求魚”是對晉代王祥恪盡孝道為人子的責(zé)任意識的傳頌……

一個人，只有盡到對父母的責(zé)任，才能是好子女；只有盡到對國家的責(zé)任，才能是好公民；只有盡到對下屬的責(zé)任，才能是好領(lǐng)導(dǎo)；只有盡到對企業(yè)的責(zé)任，才能是好員工。只有每個人都認真地承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，社會才能和諧運轉(zhuǎn)、持續(xù)發(fā)展。

所謂的責(zé)任意識，就是清楚明了地知道什么是責(zé)任，并自覺、認真地履行社會職責(zé)和參加社會活動過程中責(zé)任，把責(zé)任轉(zhuǎn)化到行動中去的心理特征。有責(zé)任意識，再危險的工作也能減少風(fēng)險；沒有責(zé)任意識，再安全的崗位也會出現(xiàn)險情。責(zé)任意識強，再大的困難也可以克服；責(zé)任意識差，很小的問題也可能釀成大禍。有責(zé)任意識的人，受人尊敬，招人喜愛，讓人放心。

③方法、途徑的分類與分析。

例如：首先，責(zé)任教育。主要從大、小兩方面來講：大的方面是引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把個人的前途命運融入中國特色社會主義的偉大事業(yè)中；著眼于服務(wù)和奉獻，引導(dǎo)人們服務(wù)他人、奉獻社會，在這一過程中實現(xiàn)個人的正當(dāng)利益；著眼于愛國主義和集體主義，引導(dǎo)人們把國家、集體、個人的利益有機結(jié)合起來，堅持國家利益、集體利益高于個人利益；著眼于職業(yè)道德和職業(yè)精神，引導(dǎo)人們把職業(yè)目標(biāo)同遠大理想結(jié)合起來，在自己的崗位上忠實地履行對社會、對國家、對人民的責(zé)任，自覺的把責(zé)任意識轉(zhuǎn)化到“全心全意為人民服務(wù)”的行動中去。小的方面是做好自己的本職工作，每個人的盡責(zé)是對集體的盡責(zé)，每個集體的盡責(zé)是對社會的盡責(zé)。讓我們在全社會共同營造這樣一種風(fēng)氣和氛圍：負責(zé)任光榮，不負責(zé)任可恥。

其次，培養(yǎng)勇于負責(zé)、敢于負責(zé)的精神。勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。不怕犧牲、盡忠職守、利居眾后、責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是后世子孫生生不息的精神動力。責(zé)任建設(shè)，以制為本。講責(zé)任，也要講責(zé)任制；有履責(zé)要求，也要有責(zé)任追究。落實責(zé)任制，一在履責(zé)，二在問責(zé)。沒有問責(zé)，責(zé)任制形同虛設(shè)。問責(zé)，要貫穿到履責(zé)的全過程。事前問責(zé)是提醒，事中問責(zé)是督促，事后問責(zé)是誡勉。對認真負責(zé)的，要給予獎勵和表彰；失職瀆職的，要予以追究和懲罰。只有把責(zé)任和責(zé)任制統(tǒng)一起來，把履責(zé)和問責(zé)結(jié)合起來，才能在全社會確立一種良性的責(zé)任導(dǎo)向，增強責(zé)任心、培育責(zé)任感、提高責(zé)任意識。

最后，責(zé)任是一種發(fā)展自我的機遇，是一種發(fā)展自我的手段，是一種發(fā)展自我份內(nèi)和不得不做的事情。讓我們聽從責(zé)任的召喚，珍惜自己的每一份責(zé)任。

④結(jié)果、效能的分類與分析。

例如：當(dāng)人們在承擔(dān)一項責(zé)任的時候，要付出一定的代價。付出的代價：

（1）負擔(dān)。履行責(zé)任通常需要時間、精力等。

（2）怨恨。人們可能對自己不想做的事情感到怨恨。

（3）擔(dān)心失敗。人們可能擔(dān)心自己不能履行責(zé)任或擔(dān)心由于未能履行責(zé)任而受到懲罰。

（4）放棄其他的利益或犧牲其他的興趣。承擔(dān)一定責(zé)任時，意味著人們不得不把其他感興趣的事情放在一邊。

承擔(dān)責(zé)任往往意味著獲得回報的權(quán)利，這種回報既包括物質(zhì)方面也包括精神方面。要說回報，的更重要的是無形的財富，如良好的自我感覺（自尊自信等）、使獨立性更強，得到他人的贊許或肯定、獲得新的知識或能力等。

缺乏責(zé)任感的民族，是走向沒落的民族；缺乏責(zé)任意識的企業(yè)，是沒有有途的企業(yè)；缺乏責(zé)任心的人，是任何事情都不能做好的人。

責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動自己一生都勇往直前的不竭動力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。

有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場，屢建戰(zhàn)功；作為學(xué)生，就能夠主動學(xué)習(xí)，天天向上；作為知識分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責(zé)任感則國家富強，中華崛起。[具體內(nèi)容來自百度]

4、分類的要求

①

羅列問題

人有將事物的共同點進行分類、概括的特點，這樣便于記憶、理解、認識。寫作表達時我們應(yīng)該遵循這個規(guī)律。面對一個問題，我們想寫什么，把應(yīng)想到的問題羅列出來，為分組做好準備。羅列的問題要相互獨立、盡量窮盡。吳炳忠

②

分類基礎(chǔ)

分類的基礎(chǔ)是對思維對象（問題）進行深入的分析和比較。即先對思維對象的每一個個體的相似特征進行了分析、歸納，這個類型的表征清楚地呈現(xiàn)出來了，才能進行分類。綜合是分析的前提。

③

界定問題

分類，就是把整體事物根據(jù)一定標(biāo)準分為幾種較小的類型。本質(zhì)是邏輯分類，根據(jù)思維對象的共同點將其分為不同的種類。其實就是給問題分組。界定好羅列出來的問題的類別屬于哪一類別顯得十分重要。它屬于“類、因、法、果”中的哪一類別，這是第一次分類；屬于“因”的哪種具體類別，是主觀原因還是客觀原因，是主要原因還是次要原因等，這是第二次分類。也許有第三次分類，這些都要研究好了。

④

概括判斷

分類后應(yīng)該對各個類別進行概括，即在相同屬性的事物中抽取出本質(zhì)屬性，從而形成普遍概念和判斷（思想觀點句），進而展開說理論證，即分類分析。吳炳忠

⑤

分類排序

分類是把整體事物依據(jù)一定的標(biāo)準分為幾種較小的類別來分別進行考察，從而觀察各個小類事物的特征、規(guī)律。目的是發(fā)現(xiàn)這個整體事物的全部特征、規(guī)律。各個小類分出來后，小類別的排序應(yīng)在研究好它們的邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，依據(jù)類別的重要性程度進行降冪排列，然后分別分層表達。吳炳忠

⑥

分解內(nèi)涵

概念的外延是可以分類的，因為它是眾多事物的集合體，而概念的內(nèi)涵是不能分類的，那就進行分解分析，即進行結(jié)構(gòu)分析，就是對構(gòu)成概念的要素進行分析。如，預(yù)測。內(nèi)涵是預(yù)先推測，分解為：①預(yù)先，②推測。然后對“預(yù)先”，對“推測”進行分析論證。