第一篇：第七講 議論文閱讀理解學(xué)生版

第7講議論文閱讀理解

【中考考點(diǎn)】

1、對論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納。

2、對論據(jù)類型的認(rèn)識。

3、對論證方法的辨識和理解。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系的紐帶。閱讀議論文要把握論證，把握論證的重點(diǎn)在于掌握論證的方法。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。駁論文還有“以子之矛攻子之盾”與“歸繆法”。

4、對論證結(jié)構(gòu)的清理、劃分。

5、對文或段的思想內(nèi)容的分析概括。

6、對詞、句含義的體會和理解。

【考點(diǎn)剖析】

一、議論文的三要素

1、論點(diǎn)：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。區(qū)別中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)并不難。分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就能看出哪是主哪是從，哪是綱哪是目。尋找與準(zhǔn)確判斷論點(diǎn)，是復(fù)習(xí)議論文的重點(diǎn)。首先要明確論點(diǎn)的特點(diǎn)：一是正確，能揭示真理，符合客觀實(shí)際；二是鮮明，不含糊，態(tài)度明朗；三是新穎，見解獨(dú)特，令人耳目一新。論點(diǎn)在文章中的位置一般有四處：一是標(biāo)題，二是開頭，三是中間，四是結(jié)尾。

2、論據(jù)：是證明論點(diǎn)的材料。它是被論點(diǎn)統(tǒng)率，為論點(diǎn)服務(wù)的。常用的論據(jù)有兩種類型——事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：包括具有代表性的確鑿的事例、史實(shí)或統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)。道理論據(jù)：指經(jīng)過人們的實(shí)踐檢驗(yàn)的、為社會所公認(rèn)的正確理論，包括社會科學(xué)理論，如哲學(xué)理論；也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、警句等。論據(jù)有三個(gè)“特性”：一是真實(shí)性，真實(shí)的、確鑿的論據(jù)富于說服力；二是典型性，有代表性，體現(xiàn)時(shí)代精神；三是廣泛性，古今中外，天文地理。典型具體事例易于辨別，言簡意賅的概括事實(shí)往往被忽略，因此要注意。有的道理論據(jù)是直接引用，有的間接運(yùn)用，但要注意并不是文中出現(xiàn)的名人名言都是道理論據(jù)，關(guān)鍵是看其是否在證明論點(diǎn)，有時(shí)引用的名言是在交代某種事實(shí)，應(yīng)屬事實(shí)論據(jù)。

3、論證：指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣證明的”問題。論證方法多種多樣，常見的有以下四種：①舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；③對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)；④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。

二、議論文的結(jié)構(gòu)：

一般來說，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問題(也叫引論)一——分析問題(也叫本論)——解決問題(也叫結(jié)論)。可以分兩大類：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”；一是并列展開的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。常見的四種論證結(jié)構(gòu)形式：一是并列式，段落之間的關(guān)系是平行的，無主次之分，但一般是重要的放在前面，有時(shí)幾個(gè)層次或各層次或段落間有表順序的詞語，它屬于橫式結(jié)構(gòu)的一種；二是層進(jìn)式，各部分或各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，其前后順序有嚴(yán)格要求，它屬于一種縱式結(jié)構(gòu)；三是總分式，即論證的層次之間是總論與分論的關(guān)系，根據(jù)需要分為先總后分式、先分后總式、總分總式；四是對照式，即并列的論點(diǎn)或論據(jù)之間是構(gòu)成鮮明的對比關(guān)系，通過正反對比明確是非，突出作者的主張。

三、議論文的語言：準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性。

【沙場練兵】

（一）①近讀王選夫婦20世紀(jì)80年代初寫給兩個(gè)侄女的一封家書，其中談到他們特別欣賞那種依靠堅(jiān)持不懈的奮斗，長年累月下來最后獲得成功的人。讀過之后，我有一種心靈上的震撼與共鳴：拒絕急功近利的理念貫穿這封家書的始終。

②由于一個(gè)人的精神狀態(tài)反映了他的精神生活；而一個(gè)人精神境界的高低又決定了他的精神狀態(tài)；因此拒絕急功近利，不僅是一種精神狀態(tài)，更是一種精神境界。

③那么，拒絕急功近利的精神境界從何而來呢？正如德國哲學(xué)家奧伊肯所說：“精神的實(shí)現(xiàn)決不是我們的自然秉賦；我們必須去贏得它，而它允許被我們贏得?！比藗兊木裆钚枰粩嘧虧櫍粩鄡艋?，不斷提升。我們向往的崇高境界當(dāng)然不能靠上天的賜予，也不是一時(shí)靈感閃現(xiàn)所能帶來的。從王選夫婦的這封家書中，我們頓悟：坦然拒絕急功近利的背后必然是一種崇高境界的支撐，而崇高境界是在人生歷程中的艱苦奮斗與不倦跋涉中去一點(diǎn)一點(diǎn)構(gòu)筑的。一個(gè)人眼界寬闊，胸襟坦蕩，百折不撓，心態(tài)開放，氣定神閑，取決于他的人生追求和理想信念，取決于他對客觀規(guī)律的認(rèn)識程度和駕馭能力，取決于他不斷超越自我，超越世俗的自我反省，舍此，你找不到生命的意義和價(jià)值，你無法抗拒庸俗化的功利誘惑，你也無法走出急躁、浮夸、膚淺的怪圈。

④拒絕急功近利，對今天被極端物質(zhì)主義裹挾下的我們，真是不可或缺的人生忠告！學(xué)界常常感嘆今天人們的精神生活之庸俗，精神狀態(tài)之功利，精神境界之低下，以至榮辱不辨，美丑不分，是非不清。于是我們看到，望子成龍而剝奪孩子童年歡樂的家長，夢想一夜暴富而不愿工作的“啃老族”，期盼著作等身而論文作假的知名教授，不愿坐“冷板凳”而剽竊成癮的年輕學(xué)子：一切曾經(jīng)潛滋暗長上不了臺面的蠅營狗茍?jiān)跐撘颇幸幌伦幼兊蔑L(fēng)生水起，肆行無忌。

⑤過于貪功求名便會急于求成，急于求成就會變得鼠目寸光，鼠目寸光就必然弄虛作假，弄虛作假最終就會身敗名裂：這就是急功近利使然的內(nèi)在邏輯。然而，人們要想超越急功近利，遠(yuǎn)離庸俗淺薄的困擾，保持心靈中的一片凈土，卻沒有什么“一勞永逸”的靈丹妙藥。讓我們記住王選夫婦在這封家書結(jié)尾處寫下的那簡短卻更令我們怦然心動的話吧：“要力求掌握真才實(shí)學(xué)，不圖虛名，要真正做到這點(diǎn)不太容易，特別是由于周圍環(huán)境的壓力，我們常在為此努力?！?1 ．本文闡述的中心論點(diǎn)是：

2．本文第①段的作用是：

3．本文第③、④兩段劃線的句子分別運(yùn)用了（）和（）的論證方法。

4.本文末句說:“由于周圍環(huán)境的壓力，我們常在為此努力”,請你結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銣?zhǔn)備怎樣去努力？

答：

（二）自卑也是一種力量

① 看過很多描寫一個(gè)人應(yīng)該怎樣自信的文章，它們說得非常有道理。我們的生命之所以能擁有某種高度，是因?yàn)槲覀兊男撵`已經(jīng)抵達(dá)了它，否則，你永遠(yuǎn)只能是山腳下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到適當(dāng)?shù)淖员坝袝r(shí)也是一種生命的補(bǔ)液，偶爾使用它，我們的事業(yè)之花就會開放得更艷更美，也更持久。

②或許你早已聽說過奧地利小說家卡夫卡的故事?？ǚ蚩ǔ錾诓祭褚粋€(gè)猶太商人家庭，他的父親性情暴躁，而且非常專制，這使卡夫卡從小就形成了敏感多疑、憂郁孤獨(dú)的性格，他有時(shí)不免有點(diǎn)自卑。事業(yè)最不順的時(shí)候，他甚至說過“巴爾扎克的手杖上寫著‘我粉碎了一切困難’，我的手杖上寫著‘一切困難粉碎了我’”這樣很絕對的話，不過，卡夫卡沒有放任這種自卑，而是一直企圖超越自己，終于寫出了《變形記》、《城堡》這樣的優(yōu)秀小說，成為西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖。

③擁有一點(diǎn)點(diǎn)自卑之心，對人生多有教益。愛迪生的學(xué)業(yè)成績差得讓老師想跳樓，為此，老師竟建議家長讓他退學(xué)。愛迪生也曾自卑過，但他把這種自卑當(dāng)成動力，最后成了偉大的發(fā)明家。普希金當(dāng)學(xué)生時(shí)，他的數(shù)學(xué)一塌糊涂，無論做什么題目，也不管運(yùn)用哪種方法，最后他都會讓答案等于零。為了自我鼓勁，他選擇了寫詩，結(jié)果成為一代文豪。????

④自卑能促使我們對自我作出一種冷靜的剖析。一個(gè)人不難走向自信，人天性中就有一種自戀和惟我獨(dú)尊的基因，這種基因使我們自以為是，聽不進(jìn)別人的好意見。我們真正難以做到的是時(shí)刻認(rèn)識到自己生命的不完善、不完美，從而保持一種謙和的心境。自卑是這種謙和的母親。⑤自卑對人生還有一個(gè)重要價(jià)值：讓你變得有所敬畏。人生的很多問題都是因?yàn)闊o所顧忌而起的：貪官之所以把手伸得很長，無非是因?yàn)橛X得在他那個(gè)小圈子里，他可以搞掂一切；奸商之所以泯滅天良牟取暴利，不過是由于他認(rèn)為自己有足夠的智慧對付國家的政策、法律??這些人的確沒有自卑感，然而，沒有道理的“自信”卻毀了他們。

⑥人生自然不能過于自卑，過分的自卑會打到一個(gè)人的毅力和勇氣，使我們自己消滅自己；但也決不可能盲目自信，一個(gè)人盲目自信容易變得狂妄,自己擋住前進(jìn)的道路。最理想的是把兩者結(jié)合起來，用自卑探照自己性格、知識、才華的黑洞，用自信尋找走出迷途的道路。

1、選文的主要觀點(diǎn)是什么？答：

2、下列說法正確的一項(xiàng)是（）A、本文是一篇以駁論為主的議論文。

B、自卑的意義只有一個(gè)方面，即它能促使我們對自我作出一種冷靜的剖析。C、貪官和奸商之所以無所顧忌，是因?yàn)樗麄冇X得人要自卑不要自信。D、文中畫線句子的意思是告訴我們自信的重要性。

3、第② 段所列舉的是正面論據(jù)還是反面論據(jù)？請用簡潔的語言概括它的內(nèi)容。

答：

4、選文第③ 段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？答：

5、請結(jié)合選文，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓ψ员暗睦斫狻?/p>

（三）適應(yīng)

愛因斯坦說：“人的最高本領(lǐng)是適應(yīng)客觀條件的能力?！贝苏Z道出了適應(yīng)在人類生活中的重要性。不要以為所有的適應(yīng)都是一種丑陋，松樹生長在平原草地，正直挺拔，是一種美；長在懸崖絕璧，旁逸斜出也是絕妙的風(fēng)景。

不要以為所有的適應(yīng)都是世故與圓骨。評價(jià)一個(gè)人是否有節(jié)操，有骨氣，僅看他與誰為伍是不夠的，更重要的是看他怎樣為伍。以退為進(jìn)，以守為攻，以曲求直，以邪扶正，有策略地、有步驟地隨機(jī)應(yīng)變是一種智慧，更能改造不合情理的周邊環(huán)境。達(dá)爾文說：“適者生存?！毕嘈艌?zhí)著的生存不是茍且偷生，不是碌碌無為，不是閑拋歲月。生存下來，為的是向前，為的是攀登，為的是不斷進(jìn)取。所以，我想補(bǔ)充：“適者發(fā)展?！?我們惋借恐龍，在世界發(fā)生變化之后，它仍然要固守那一分龐大、那一州偉岸，結(jié)果，只能以化石的形式存在；我們感激遠(yuǎn)古那場熊熊山火，把我們的祖先逼下樹枝，逼出森林，讓我們在鄉(xiāng)村，直到現(xiàn)在的城市享受愈來愈文明、愈來愈和諧的生活。

木匠調(diào)木，智者調(diào)心，人應(yīng)該積極調(diào)整心態(tài)，與歲月相隨，與時(shí)代同行。不要輕言拒絕適應(yīng)，一只手握別老伙伴，一張笑臉面對新朋友。固步自封，坐井觀夭，在個(gè)人的小天地地里，激不起多少浪花，反而因?yàn)橹羯跎?，與環(huán)境與社會格格不入而落落寡歡，而沉淪喪志，而怪僻成性，因而一事無成。

打開心靈的窗戶，張開人生的翅膀吧，我們不能在自己的天地里停留太久，不能在自己的過去久久地沉湎徘徊。山那邊有人家，海那邊有天地，進(jìn)入新的境界，就會有全新的感覺。

1、本文思路清晰，層層深入論證。試從文章內(nèi)容入手，概括其論證結(jié)構(gòu)。

答：

2、請就本文論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

答：、愛因斯坦說：“人的最高本領(lǐng)是適應(yīng)客觀條件的能力?！闭埥Y(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)剬@句話的理解。

答：

（四）創(chuàng)造生活

(1)世上有三種人。一種人承受生活，覺得一切都是命中注定，便一步一步隨波逐流地活到老；再一種人迎接生活，他覺得生活就像手中的一副牌，雖然牌面是注定的，但出法卻由自己掌握；另一種人則夢想創(chuàng)造生活，認(rèn)為生活就是一塊潔白的畫布，美好的前景全由自己去勾畫。(2)“創(chuàng)造就是消滅死。”羅曼?羅蘭如是說，創(chuàng)造生活就是把生活中的暗淡變成輝煌，平庸變成高尚，剪去命運(yùn)的繁枝冗葉，使生命之樹向更高的方向生長。創(chuàng)造生活，該是一種充滿激情的挑戰(zhàn)。(3)創(chuàng)造生活首先要創(chuàng)造希望。有了希望就有了前進(jìn)方向，有了希望夢想的歸宿才不再是霧里若隱若現(xiàn)的一幅剪影。創(chuàng)造希望也就是擁有了無盡的溫暖動力，哪還管什么腳長路短四顧迷茫；創(chuàng)造希望更是創(chuàng)造了人生的最大財(cái)富，一顆自由夢想的心就像天際候鳥滑翔的身影，永遠(yuǎn)帶領(lǐng)我們?nèi)ふ乙环N怦然心動的生活。

(4)創(chuàng)造生活還要創(chuàng)造激情。人沒有激情就像鳥兒沒有翅膀，就像花朵沒有陽光。如果生活是一只船，那么希望是帆，激情就是不停鼓蕩的一帆風(fēng)滿；如果生活是一條路，那么希望是腳下的燈，激情就是漫漫風(fēng)塵中的萬丈雄心。創(chuàng)造激情就是在生活的風(fēng)浪中創(chuàng)造了豁達(dá)的心境、坦蕩的胸襟和美麗的執(zhí)著。

(5)創(chuàng)造生活更要創(chuàng)造生活的內(nèi)容。每一天的太陽都是嶄新的，每一天的自我也是嶄新的，每一天的生話更應(yīng)是嶄新的。就像在藍(lán)天上點(diǎn)綴白云，就像在大海上點(diǎn)綴風(fēng)帆。創(chuàng)造生活的內(nèi)容就是在匆匆游走的歲月中加上一顆時(shí)常感悟的心，就是在生命的旅途中開創(chuàng)一片蜂飛蝶舞的芳草地，可以讓靈魂時(shí)時(shí)在其中憩息。

(6)學(xué)會創(chuàng)造生活，生命便展示給你一片常看常新的風(fēng)景。如果沒有創(chuàng)造，就不會有今天的世界，創(chuàng)造生活是人類文明發(fā)展的唯一路途。沿著這條路我們走過幼稚，走過豐盈，最終走向生命的極致!

(7)放眼一切賞心悅目的存在，你會感悟：創(chuàng)造生活就是創(chuàng)造美麗!

1．本文的中心論點(diǎn)是什么?用原文句子回答。

2．文章開頭第(1)段的作用。

3．作者從哪幾方面論述如何創(chuàng)造生活的?

4．第(4)段采用了哪種論證方法，作用是什么?

5．作為青少年的你們，應(yīng)該如何創(chuàng)造自己的生活呢?請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

第二篇：第七講議論文閱讀教師用

第七講議論文閱讀理解（教師版）

【中考考點(diǎn)】

1、對論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納。

2、對論據(jù)類型的認(rèn)識。

3、對論證方法的辨識和理解。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系的紐帶。閱讀議論文要把握論證，把握論證的重點(diǎn)在于掌握論證的方法。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。駁論文還有“以子之矛攻子之盾”與“歸繆法”。

4、對論證結(jié)構(gòu)的清理、劃分。

5、對文或段的思想內(nèi)容的分析概括。

6、對詞、句含義的體會和理解。

【考點(diǎn)剖析】

一、議論文的三要素

1、論點(diǎn)：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。區(qū)別中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)并不難。分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就能看出哪是主哪是從，哪是綱哪是目。尋找與準(zhǔn)確判斷論點(diǎn)，是復(fù)習(xí)議論文的重點(diǎn)。首先要明確論點(diǎn)的特點(diǎn)：一是正確，能揭示真理，符合客觀實(shí)際；二是鮮明，不含糊，態(tài)度明朗；三是新穎，見解獨(dú)特，令人耳目一新。論點(diǎn)在文章中的位置一般有四處：一是標(biāo)題，二是開頭，三是中間，四是結(jié)尾。

2、論據(jù)：是證明論點(diǎn)的材料。它是被論點(diǎn)統(tǒng)率，為論點(diǎn)服務(wù)的。常用的論據(jù)有兩種類型——事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：包括具有代表性的確鑿的事例、史實(shí)或統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)。道理論據(jù)：指經(jīng)過人們的實(shí)踐檢驗(yàn)的、為社會所公認(rèn)的正確理論，包括社會科學(xué)理論，如哲學(xué)理論；也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、警句等。論據(jù)有三個(gè)“特性”：一是真實(shí)性，真實(shí)的、確鑿的論據(jù)富于說服力；二是典型性，有代表性，體現(xiàn)時(shí)代精神；三是廣泛性，古今中外，天文地理。典型具體事例易于辨別，言簡意賅的概括事實(shí)往往被忽略，因此要注意。有的道理論據(jù)是直接引用，有的間接運(yùn)用，但要注意并不是文中出現(xiàn)的名人名言都是道理論據(jù)，關(guān)鍵是看其是否在證明論點(diǎn)，有時(shí)引用的名言是在交代某種事實(shí)，應(yīng)屬事實(shí)論據(jù)。

3、論證：指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣證明的”問題。論證方法多種多樣，常見的有以下四種：①舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；③對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)；④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。

二、議論文的結(jié)構(gòu)：一般來說，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問題(也叫引論)一——分析問題(也叫本論)——解決問題(也叫結(jié)論)?？梢苑謨纱箢悾阂皇侵饘由钊氲恼撌鼋Y(jié)構(gòu)，叫“縱式”；一是并列展開的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。常見的四種論證結(jié)構(gòu)形式：一是并列式，段落之間的關(guān)系是平行的，無主次之分，但一般是重要的放在前面，有時(shí)幾個(gè)層次或各層次或段落間有表順序的詞語，它屬于橫式結(jié)構(gòu)的一種；二是層進(jìn)式，各部分或各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，其前后順序有嚴(yán)格要求，它屬于一種縱式結(jié)構(gòu)；三是總分式，即論證的層次之間是總論與分論的關(guān)系，根據(jù)需要分為先總后分式、先分后總式、總分總式；四是對照式，即并列的論點(diǎn)或論據(jù)之間是構(gòu)成鮮明的對比關(guān)系，通過正反對比明確是非，突出作者的主張。

三、議論文的語言：準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性。

【沙場練兵】

（一）①近讀王選夫婦20世紀(jì)80年代初寫給兩個(gè)侄女的一封家書，其中談到他們特別欣賞那種依靠堅(jiān)持不懈的奮斗，長年累月下來最后獲得成功的人。讀過之后，我有一種心靈上的震撼與共鳴：拒絕急功近利的理念貫穿這封家書的始終。

②由于一個(gè)人的精神狀態(tài)反映了他的精神生活；而一個(gè)人精神境界的高低又決定了他的精神狀態(tài)；因此拒絕急功近利，不僅是一種精神狀態(tài)，更是一種精神境界。

③那么，拒絕急功近利的精神境界從何而來呢？正如德國哲學(xué)家奧伊肯所說：“精神的實(shí)現(xiàn)決不是我們的自然秉賦；我們必須去贏得它，而它允許被我們贏得?！比藗兊木裆钚枰粩嘧虧?，不斷凈化，不斷提升。我們向往的崇高境界當(dāng)然不能靠上天的賜予，也不是一時(shí)靈感閃現(xiàn)所能帶來的。從王選夫婦的這封家書中，我們頓悟：坦然拒絕急功近利的背后必然是一種崇高境界的支撐，而崇高境界是在人生歷程中的艱苦奮斗與不倦跋涉中去一點(diǎn)一點(diǎn)構(gòu)筑的。一個(gè)人眼界寬闊，胸襟坦蕩，百折不撓，心態(tài)開放，氣定神閑，取決于他的人生追求和理想信念，取決于他對客觀規(guī)律的認(rèn)識程度和駕馭能力，取決于他不斷超越自我，超越世俗的自我反省，舍此，你找不到生命的意義和價(jià)值，你無法抗拒庸俗化的功利誘惑，你也無法走出急躁、浮夸、膚淺的怪圈。

④拒絕急功近利，對今天被極端物質(zhì)主義裹挾下的我們，真是不可或缺的人生忠告！學(xué)界常常感嘆今天人們的精神生活之庸俗，精神狀態(tài)之功利，精神境界之低下，以至榮辱不辨，美丑不分，是非不清。于是我們看到，望子成龍而剝奪孩子童年歡樂的家長，夢想一夜暴富而不愿工作的“啃老族”，期盼著作等身而論文作假的知名教授，不愿坐“冷板凳”而剽竊成癮的年輕學(xué)子：一切曾經(jīng)潛滋暗長上不了臺面的蠅營狗茍?jiān)跐撘颇幸幌伦幼兊蔑L(fēng)生水起，肆行無忌。

⑤過于貪功求名便會急于求成，急于求成就會變得鼠目寸光，鼠目寸光就必然弄虛作假，弄虛作假最終就會身敗名裂：這就是急功近利使然的內(nèi)在邏輯。然而，人們要想超越急功近利，遠(yuǎn)離庸俗淺薄的困擾，保持心靈中的一片凈土，卻沒有什么“一勞永逸”的靈丹妙藥。讓我們記住王選夫婦在這封家書結(jié)尾處寫下的那簡短卻更令我們怦然心動的話吧：“要力求掌握真才實(shí)學(xué)，不圖虛名，要真正做到這點(diǎn)不太容易，特別是由于周圍環(huán)境的壓力，我們常在為此努力?！保疚年U述的中心論點(diǎn)是

2．本文第①段的作用是

3．本文第③、④兩段劃線的句子分別運(yùn)用了和的論證方法。

4.本文末句說:“由于周圍環(huán)境的壓力，我們常在為此努力”,請你結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銣?zhǔn)備怎樣去努力？

答：

1． 拒絕急功近利，掌握真才實(shí)學(xué)，成就崇高精神境界（必須答有“拒絕急功近利”）

2． 通過王選夫婦這封家書引出論述的話題，點(diǎn)明作者闡述的觀點(diǎn)。

3． 道理論證（或引用論證）；事實(shí)論證（或舉例論證）

4.答題要點(diǎn)提示：（1）要有正確的人生追求、崇高精神境界、理想信念；（2）拒絕物質(zhì)誘惑；（3）要有真才實(shí)學(xué)；（4）不圖虛名。（答到其中2點(diǎn)即可）

（二）自卑也是一種力量

① 看過很多描寫一個(gè)人應(yīng)該怎樣自信的文章，它們說得非常有道理。我們的生命之所以能擁有某種高度，是因?yàn)槲覀兊男撵`已經(jīng)抵達(dá)了它，否則，你永遠(yuǎn)只能是山腳下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到適當(dāng)?shù)淖员坝袝r(shí)也是一種生命的補(bǔ)液，偶爾使用它，我們的事業(yè)之花就會開放得更艷更美，也更持久。

②或許你早已聽說過奧地利小說家卡夫卡的故事?？ǚ蚩ǔ錾诓祭褚粋€(gè)猶太商人家庭，他的父親性情暴躁，而且非常專制，這使卡夫卡從小就形成了敏感多疑、憂郁孤獨(dú)的性格，他有時(shí)不免有點(diǎn)自卑。事業(yè)最不順的時(shí)候，他甚至說過“巴爾扎克的手杖上寫著?我粉碎了一切困難?，我的手杖上寫著?一切困難粉碎了我?”這樣很絕對的話，不過，卡夫卡沒有放任這種自卑，而是一直企圖超越自己，終于寫出了《變形記》、《城堡》這樣的優(yōu)秀小說，成為西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖。

③擁有一點(diǎn)點(diǎn)自卑之心，對人生多有教益。愛迪生的學(xué)業(yè)成績差得讓老師想跳樓，為此，老師竟建議家長讓他退學(xué)。愛迪生也曾自卑過，但他把這種自卑當(dāng)成動力，最后成了偉大的發(fā)明家。普希金當(dāng)學(xué)生時(shí)，他的數(shù)學(xué)一塌糊涂，無論做什么題目，也不管運(yùn)用哪種方法，最后他都會讓答案等于零。為了自我鼓勁，他選擇了寫詩，結(jié)果成為一代文豪。????④自卑能促使我們對自我作出一種冷靜的剖析。一個(gè)人不難走向自信，人天性中就有一種自戀和惟我獨(dú)尊的基因，這種基因使我們自以為是，聽不進(jìn)別人的好意見。我們真正難以做到的是時(shí)刻認(rèn)識到自己生命的不完善、不完美，從而保持一種謙和的心境。自卑是這種謙和的母親。

⑤自卑對人生還有一個(gè)重要價(jià)值：讓你變得有所敬畏。人生的很多問題都是因?yàn)闊o所顧忌而起的：貪官之所以把手伸得很長，無非是因?yàn)橛X得在他那個(gè)小圈子里，他可以搞掂一切；奸商之所以泯滅天良牟取暴利，不過是由于他認(rèn)為自己有足夠的智慧對付國家的政策、法律……這些人的確沒有自卑感，然而，沒有道理的“自信”卻毀了他們。

⑥人生自然不能過于自卑，過分的自卑會打到一個(gè)人的毅力和勇氣，使我們自己消滅自己；但也決不可能盲目自信，一個(gè)人盲目自信容易變得狂妄,自己擋住前進(jìn)的道路。最理想的是把兩者結(jié)合起來，用自卑探照自己性格、知識、才華的黑洞，用自信尋找走出迷途的道路。

1、選文的主要觀點(diǎn)是什么？答：自卑也是一種力量。

2、下列說法正確的一項(xiàng)是（D）

A、本文是一篇以駁論為主的議論文。

B、自卑的意義只有一個(gè)方面，即它能促使我們對自我作出一種冷靜的剖析。

C、貪官和奸商之所以無所顧忌，是因?yàn)樗麄冇X得人要自卑不要自信。

D、文中畫線句子的意思是告訴我們自信的重要性。

3、第② 段所列舉的是正面論據(jù)還是反面論據(jù)？請用簡潔的語言概括它的內(nèi)容。

答：是正面論據(jù)，（1分）卡夫卡不放任自卑，超越自己，成為西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖。

4、選文第③ 段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

答：舉例論證。（1分）通過列舉愛迪生和普希金成功的事跡，有力論證了“擁有一點(diǎn)點(diǎn)自卑之心，對人生多有教益”這個(gè)觀點(diǎn)。（如只簡單地答“通過舉例有力地論證了論點(diǎn)”只給1 分）

5、請結(jié)合選文，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓ψ员暗睦斫狻?/p>

答案示例：適當(dāng)?shù)淖员?，它能使我們看清自我，對我們走向成功很有幫助。在學(xué)習(xí)中不要因?yàn)槌煽儾疃蛔员八鶋旱?，要化自卑為動力，積極進(jìn)去，不斷進(jìn)步。（內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，語言通順）

（三）適應(yīng)

愛因斯坦說：“人的最高本領(lǐng)是適應(yīng)客觀條件的能力。”此語道出了適應(yīng)在人類生活中的重要性。

不要以為所有的適應(yīng)都是一種丑陋，松樹生長在平原草地，正直挺拔，是一種美；長在懸崖絕璧，旁逸斜出也是絕妙的風(fēng)景。

不要以為所有的適應(yīng)都是世故與圓骨。評價(jià)一個(gè)人是否有節(jié)操，有骨氣，僅看他與誰為伍是不夠的，更重要的是看他怎樣為伍。以退為進(jìn)，以守為攻，以曲求直，以邪扶正，有策略地、有步驟地隨機(jī)應(yīng)變是一種智慧，更能改造不合情理的周邊環(huán)境。

達(dá)爾文說：“適者生存?！毕嘈艌?zhí)著的生存不是茍且偷生，不是碌碌無為，不是閑拋歲月。生存下來，為的是向前，為的是攀登，為的是不斷進(jìn)取。所以，我想補(bǔ)充：“適者發(fā)展?！?我們惋借恐龍，在世界發(fā)生變化之后，它仍然要固守那一分龐大、那一州偉岸，結(jié)果，只能以化石的形式存在；我們感激遠(yuǎn)古那場熊熊山火，把我們的祖先逼下樹枝，逼出森林，讓我們在鄉(xiāng)村，直到現(xiàn)在的城市享受愈來愈文明、愈來愈和諧的生活。

木匠調(diào)木，智者調(diào)心，人應(yīng)該積極調(diào)整心態(tài)，與歲月相隨，與時(shí)代同行。不要輕言拒絕適應(yīng)，一只手握別老伙伴，一張笑臉面對新朋友。固步自封，坐井觀夭，在個(gè)人的小天地地里，激不起多少浪花，反而因?yàn)橹羯跎?，與環(huán)境與社會格格不入而落落寡歡，而沉淪喪志，而怪僻成性，因而一事無成。

打開心靈的窗戶，張開人生的翅膀吧，我們不能在自己的天地里停留太久，不能在自己的過去久久地沉湎徘徊。山那邊有人家，海那邊有天地，進(jìn)入新的境界，就會有全新的感覺。

1、本文思路清晰，層層深入論證。試從文章內(nèi)容入手，概括其論證結(jié)構(gòu)。

答：

2、請就本文論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

答：、愛因斯坦說：“人的最高本領(lǐng)是適應(yīng)客觀條件的能力。”請結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)剬@句話的理解。

答：

1、適應(yīng)是什么（適應(yīng)的本質(zhì)）；為什么要學(xué)會適應(yīng)（要學(xué)會適應(yīng)的原因）；怎樣去適應(yīng)（學(xué)會適應(yīng)的方法或途徑）

2、答案示例：電影演員李連杰為了進(jìn)軍好萊塢，面對片酬一次次壓價(jià)，他選擇了“以退為進(jìn)”的適應(yīng)方式，最后，名震好萊塢。（只要符合“我們要學(xué)會適應(yīng)”這一論點(diǎn)的事例即可。）

3、這句話強(qiáng)調(diào)人要具備適應(yīng)外界環(huán)境的能力。（結(jié)合自己的實(shí)際，分析恰當(dāng)，語句通順。）

（四）創(chuàng)造生活

(1)世上有三種人。一種人承受生活，覺得一切都是命中注定，便一步一步隨波逐流地活到老；再一種人迎接生活，他覺得生活就像手中的一副牌，雖然牌面是注定的，但出法卻由自己掌握；另一種人則夢想創(chuàng)造生活，認(rèn)為生活就是一塊潔白的畫布，美好的前景全由自己去勾畫。

(2)“創(chuàng)造就是消滅死?！绷_曼?羅蘭如是說，創(chuàng)造生活就是把生活中的暗淡變成輝煌，平庸變成高尚，剪去命運(yùn)的繁枝冗葉，使生命之樹向更高的方向生長。創(chuàng)造生活，該是一種充滿激情的挑戰(zhàn)。

(3)創(chuàng)造生活首先要創(chuàng)造希望。有了希望就有了前進(jìn)方向，有了希望夢想的歸宿才不再是霧里若隱若現(xiàn)的一幅剪影。創(chuàng)造希望也就是擁有了無盡的溫暖動力，哪還管什么腳長路短四顧迷茫；創(chuàng)造希望更是創(chuàng)造了人生的最大財(cái)富，一顆自由夢想的心就像天際候鳥滑翔的身影，永遠(yuǎn)帶領(lǐng)我們?nèi)ふ乙环N怦然心動的生活。

(4)創(chuàng)造生活還要創(chuàng)造激情。人沒有激情就像鳥兒沒有翅膀，就像花朵沒有陽光。如果生活是一只船，那么希望是帆，激情就是不停鼓蕩的一帆風(fēng)滿；如果生活是一條路，那么希望是腳下的燈，激情就是漫漫風(fēng)塵中的萬丈雄心。創(chuàng)造激情就是在生活的風(fēng)浪中創(chuàng)造了豁達(dá)的心境、坦蕩的胸襟和美麗的執(zhí)著。

(5)創(chuàng)造生活更要創(chuàng)造生活的內(nèi)容。每一天的太陽都是嶄新的，每一天的自我也是嶄新的，每一天的生話更應(yīng)是嶄新的。就像在藍(lán)天上點(diǎn)綴白云，就像在大海上點(diǎn)綴風(fēng)帆。創(chuàng)造生活的內(nèi)容就是在匆匆游走的歲月中加上一顆時(shí)常感悟的心，就是在生命的旅途中開創(chuàng)一片蜂飛蝶舞的芳草地，可以讓靈魂時(shí)時(shí)在其中憩息。

(6)學(xué)會創(chuàng)造生活，生命便展示給你一片?？闯Ｐ碌娘L(fēng)景。如果沒有創(chuàng)造，就不會有今天的世界，創(chuàng)造生活是人類文明發(fā)展的唯一路途。沿著這條路我們走過幼稚，走過豐盈，最終走向生命的極致!

(7)放眼一切賞心悅目的存在，你會感悟：創(chuàng)造生活就是創(chuàng)造美麗!

1．本文的中心論點(diǎn)是什么?用原文句子回答。

2．文章開頭第(1)段的作用。

3．作者從哪幾方面論述如何創(chuàng)造生活的?

4．第(4)段采用了哪種論證方法，作用是什么?

5．作為青少年的你們，應(yīng)該如何創(chuàng)造自己的生活呢?請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1．論點(diǎn)：創(chuàng)造生活就是創(chuàng)造美麗。

2．作用：歸納三種人的生活態(tài)度，吸引讀者閱讀興趣，（1分）引出“創(chuàng)造生活”這一論題（1分），引起下文。（1分）

3．首先要創(chuàng)造希望，還要創(chuàng)造激情，更要創(chuàng)造生活的內(nèi)容。

4．比喻論證（1分），生動形象地論述了創(chuàng)造生活還要創(chuàng)造激情的這一分論點(diǎn)，進(jìn)而論述全文的中心論點(diǎn)（1分）。

5．圍繞怎樣創(chuàng)造生活去寫，言之成理即可。示例：我首先要對未來充滿希望，要有一個(gè)明確的奮斗目標(biāo)，要有積極進(jìn)取的態(tài)度，要有遇到困難百折不回的精神，踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印地走下去，直到創(chuàng)造出自己理想的生活。

第三篇：2015年中考滿分作文_文體篇_第二講議論文

2015年中考滿分作文 文體篇 第二講議論文

[謀勝方略] 近年來，部分中考作文題對文體有了更明確的要求。如湖南長沙中考作文題“送他人一朵花”和“你的_____，讓我記住了你”就明確要求“文體限于記敘文或議論文”，廣西桂林中考作文題也指出“請以‘誤會’為題寫一篇記敘文或議論文”。實(shí)際上進(jìn)入高中后，議論文更是寫作訓(xùn)練的重點(diǎn)，所以掌握議論文寫作的技巧，意義也是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出初中生應(yīng)會“寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)”。這里的“簡單”和“有理有據(jù)”只是基本要求，要想讓議論文在眾多作文卷中脫穎而出，一是平時(shí)要積累論據(jù)素材，二是留意社會、生活、成長中的事件或問題，作發(fā)散思維并嘗試證明，拓展自己的視野和思想深度，三是要掌握議論文實(shí)用的論證技巧和謀篇布局的辦法。

[中考兵法] 那么，中考滿分議論文具有哪些特征呢?我們又如何打造高分議論文呢?

特征一：論點(diǎn)鮮明

論點(diǎn)應(yīng)是一句明確無誤的判斷句，要意蘊(yùn)精警、態(tài)度鮮明、表達(dá)清楚，在緊扣作文題的前提下，做到思想正確、情趣健康、格調(diào)明朗，力避“片面”“偏激”“消極頹廢”“庸俗無聊”的傾向。例如下面的開頭：

“青青子衿，悠悠我心”，曹操禮賢下士，以誠相待，仿效“周公吐哺”，才換得“天下歸心”。人與人之間，要擁有一份真正的、牢固的感情，就必須以心相交，以誠相待。

(湖南婁底中考滿分作文《回報(bào)》)考生先用曹操的例子，并引用其《短歌行》的詩句來加以證明，引出文章的中心論點(diǎn)“人與人之間，要擁有一份真正的、牢固的感情，就必須以心相交，以誠相待”。這說明以誠相待才能以心換心，付出才有回報(bào)的道理。這種開門見山的開頭旗幟鮮明、論述有力，緊扣了題目“回報(bào)”。

[實(shí)施策略] 1．如果題目可以自擬，那就擬一則醒目的論點(diǎn)型標(biāo)題。

2．構(gòu)思一個(gè)簡潔有力的開頭。簡潔產(chǎn)生力度，簡潔產(chǎn)生美感。中考作文在幾百字的篇幅內(nèi)要闡明道理，讓人一目了然，就必須“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；

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結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余”。立論文簡潔有力的開頭方法有開門見山法、設(shè)置疑問法、征引名言法、以物喻理法、樹立耙子法、出示現(xiàn)象法等等幾種。3．如果是駁論文，應(yīng)先樹立靶子，擺出要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、不良現(xiàn)象，然后再有的放矢地進(jìn)行駁論。

特征二：論據(jù)精當(dāng)

這里的“精”是“精心”，“當(dāng)”是“精當(dāng)”。寫作議論文一定要精心選擇并使用精當(dāng)、典型、有力的論據(jù)來證明，還要注意論據(jù)的詳與略。如下例：

在我心里，古今中外的每一位偶像，都為我點(diǎn)燃了生命的激情。迷茫時(shí)，想到李白的“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，我就找到了前進(jìn)的方向；失敗時(shí)，讀到劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，我就看到了那一線曙光；消沉?xí)r，讀到毛澤東的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，我又萌發(fā)了雄心壯志??(山東德州中考滿分作文《偶像——人生的助跑線》)該考生先將分論點(diǎn)之一放在本段開頭，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。然后緊扣偶像點(diǎn)燃“生命的激情”，依次引用了李白、劉禹錫、毛澤東的詩句，句型一致，形成排比，增強(qiáng)了詩情畫意，語言鏗鏘有力，催人奮進(jìn)，正切合了題目“偶像——人生的助跑線”。實(shí)際上，在運(yùn)用事實(shí)論據(jù)時(shí)，除這樣以多取勝外，也可以只精選少量的素材，細(xì)述深挖，來為論點(diǎn)服務(wù)。

[實(shí)施策略] 1．平時(shí)注意積累論據(jù)并嘗試多角度思維分解。2．合理安排論據(jù)之間的順序。

3．選擇和使用論據(jù)要注意：一是論據(jù)與論點(diǎn)要一致；二是論據(jù)要準(zhǔn)確可信；三是論據(jù)要典型，有代表性和新鮮感；四是對道理論據(jù)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行分析、解剖、提煉和升華：五是論據(jù)要精練，特別是事實(shí)論據(jù)應(yīng)具簡練性和針對性，使用時(shí)可以在擺出論點(diǎn)或分論點(diǎn)后以事實(shí)證明，也可以先擺事實(shí)，后歸納出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。特征三：邏輯嚴(yán)密

論述過程的起承轉(zhuǎn)合、條理分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論述全面是讓人心悅誠服的關(guān)鍵。如《我能行》，第一段引述心理學(xué)上“羅森塔爾效應(yīng)”的例子，得出“積極的心理暗示對一個(gè)人的成長是多么重要”的分論點(diǎn)，第二段直接擺出“人只有相信自己行，才能表現(xiàn)出行的地方來”的分論點(diǎn)，并用“馳騁世界乒壇的鄧亞萍”

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的例子加以證明，第三段舉世界級著名殘疾演講大師約翰?庫緹斯的例子證明“我能行”，第四段從反面說明有些人因?yàn)檫^于“謙虛”而與機(jī)會錯(cuò)過的情況。這種層層深入、正反結(jié)合的論證已很完整，最后一段話又令人鼓舞：

朋友們，把“我能行”作為自己的誓言吧，但切記，這個(gè)“行”不僅僅是能干的行，還是行動的“行”。

作者告訴我們，只要相信“我能行”并且付出行動，我就“一定行”!這樣巧妙的補(bǔ)筆之后文章可謂天衣無縫、無懈可擊。

[實(shí)施策略]

精心選擇并安排嚴(yán)謹(jǐn)合理、新穎清爽的結(jié)構(gòu)：

1．總分總式(含并列式)。起筆開門見山，緊扣題目或提出中心論點(diǎn)，然后將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行并列的分論點(diǎn)分層論證，最后照應(yīng)開頭或篇末點(diǎn)題。另有總分(演繹)、分總(歸納)兩種變式。如湖北武漢中考滿分作文《努力做好你自己》：①努力做好自己，你就是智者。(中心論點(diǎn))②做好自己，是對生命的一種超越。(分論點(diǎn)一)③做好自己，并不是一意孤行、孤芳自賞，而是正確認(rèn)識自己后的自信。(分論點(diǎn)二)④朋友，努力做好你自己，這便是對生命最精彩的詮釋。(回扣并深化中心論點(diǎn))

2．對比式。把兩種現(xiàn)象(或意見)加以對比，或用另一種事物(或意見)來烘托某一種事物(或意見)。如《杰出與平庸》一文的結(jié)構(gòu)：①先依次列舉名人事例：拿破侖帶百萬法軍縱橫歐羅巴大陸時(shí)無人在乎他1．62rn的身高(對比一)；貝多芬譜出《第九交響曲》時(shí)沒人還會關(guān)心他失聰?shù)碾p耳(對比二)；弗萊明鉆研出青霉素時(shí)，沒人在乎他還是個(gè)農(nóng)民(對比三)；朱元璋鑄起大明江山時(shí)沒人會說他當(dāng)過和尚(對比四)。歸納：把優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到極致就能掩蓋住自己的缺點(diǎn)，才能從平庸走向杰出。②再依次列舉動物界事實(shí)：羚羊用矯健的四肢彌補(bǔ)牙齒的拙笨；利隼用雙翅彌補(bǔ)嗓音的喑??；箭魚發(fā)揮游刃有余的速度而不寄托于鎧甲般的魚鱗。歸納：同木桶理論不同，決定一棵樹高低的，不是最低的枝丫，而是最高的那一枝。③杰出是竭盡所能使優(yōu)更優(yōu)，平庸在于一生使劣不劣(從對比中歸納出中心論點(diǎn))。

3．遞進(jìn)式。各層論證層層-深入，不能隨意變更?；蛴涩F(xiàn)象說到本質(zhì)，或由可能性說到必然性，或從“是什么(提出問題)”說到“為什么(分析問題)”，再說

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到“怎么樣(解決問題)”。如廣西桂林中考滿分作文《誤解》就采用了典型的論證三段論。①提出問題：誤，錯(cuò)也：會，即理解。誤會，就是錯(cuò)誤的理解。縱是智者，也難免有“千慮一失”之時(shí)，更何況眾人呢?誤會之生，實(shí)屬正常。(“誤會”是什么)②分析問題：誤會已成，隔閡既生，那么怎樣才能打破隔閡，化干戈為玉帛呢?然后分析誤會產(chǎn)生的三個(gè)原因。(“誤會”為什么會發(fā)生)③解決問題：以明察秋毫之眼洞悉他人的心靈世界，以冷靜、理智之心壓制心中沖動之火，誤會之種子就無可萌發(fā)；以曠達(dá)之胸懷包容世間萬物，誤會之毒便可徹底清除。若是，心靈之泉即可永遠(yuǎn)清澈明凈，人生之路自是永無誤會之恨。(怎么樣避免和消除“誤會”)

特征四：論證巧妙

想讓議論文出彩，還要善于從不同角度、運(yùn)用不同方法來使用素材。我們看河南中考滿分作文《奉獻(xiàn)就要徹底》的兩段文字：

豬糞可以做肥料，豬毛可以做刷子，豬皮可以做衣服、鞋子，豬肉可以吃，豬油可以炒菜，豬心、豬肺、豬腸、豬肝都可以吃，豬骨頭還可煲湯??總之，豬的奉獻(xiàn)數(shù)不勝數(shù)啊!可是沒有人肯定它們的奉獻(xiàn)，反而將那些比豬的奉獻(xiàn)還小的蠶、牛捧得老高老高的。

牛，吃下去的是草，擠出來的是奶。可是，沒有人會注意牛吃的草是多么多么的嫩。也沒有人會注意，豬吃的是多么多么的糟，亂七八糟的扔進(jìn)鍋里煮一煮就給豬吃?？墒秦i還是吃下去了，把自己吃得胖胖的。蠶呢?不是桑葉還不吃，那么挑剔。

考生把豬與牛、蠶放在一起，從所作奉獻(xiàn)、對吃的要求、人們對它們的態(tài)度上進(jìn)行對比，最后證明豬奉獻(xiàn)得更徹底。同時(shí)，采用這種以物喻理的方法來論證，道理更加淺顯易懂。

[實(shí)施策略]

除了以上提到的事實(shí)論證、道理論證和層層遞進(jìn)的論證外，還有以下論證方法可用：

1．采用對比論證。將正與反的兩方面并舉，在比較中辨明是非曲直、美丑善惡。

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2．采用比喻論證。用淺顯的、常見的事物、事理來比喻深奧的、生疏的道理。

3．寫駁論文時(shí)可以采用歸謬論證。先假定對方的論點(diǎn)是對的，然后用它作為大前提，由此推理，把對方論點(diǎn)的錯(cuò)誤故意“放大”、延伸，導(dǎo)出一個(gè)顯然荒謬的結(jié)論，充分暴露出原論點(diǎn)的可笑、荒唐、錯(cuò)誤。

特征五：氣勢雄渾

論述語言要?dú)鈩菪蹨?。劉勰在《文心雕龍》中說：“一人主辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”這不但強(qiáng)調(diào)了說理的正確，也強(qiáng)調(diào)了議論文風(fēng)的大義凜然和語言的勢如破竹。如廣州中考滿分作文《獎勵自己》的首段文字：

也許你貌不驚人，也許你語不出眾，也許你沒有別人的才華，也許你沒有輝煌的成就——也許你為此而傷感，為此而自卑——不，朋友，別這樣，請接納自己，珍惜自己，這是給自己最大的獎賞。

這個(gè)開頭運(yùn)用排比，富有文采，增強(qiáng)了氣勢，又水到渠成地提出了論點(diǎn)。另外，考生運(yùn)用第二人稱，仿佛面對面的傾訴。

[實(shí)施策略]

1．選擇大氣的話題，確立健康、明朗的格調(diào)。

2．綜合使用排比、反問、設(shè)同等句式，如果能巧妙地組織排比段，更能在整體上形成壯如江河般的滔滔氣勢。

當(dāng)然，打造意蘊(yùn)精警的美句，全面論述不留破綻，也是讓議論文立于不敗之地的訣竅。

不管是立論文還是駁論文，不管是讀后感還是新聞評論，清楚了優(yōu)秀議論文的特征和實(shí)施策略，當(dāng)你需要寫作議論文時(shí)就可以有的放矢了，相信那時(shí)你一定能拿出論點(diǎn)明確、材料精當(dāng)、論證嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢雄渾的議論文佳作。

[臨陣拆招]

1．下面各項(xiàng)可以直接作為論點(diǎn)的是

(1)挫折(2)要相信科學(xué)的力量(3)實(shí)踐出真知(4)你了解反省的重要意義嗎?(5)失敗就像一塊試金石，只有真金才能經(jīng)得起它的考驗(yàn)。

[溫情提示]請結(jié)合“論點(diǎn)”的常識介紹來辨別哦!

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2．面對一道“雙贏”的命題作文，你需要：

(1)用發(fā)散文思維的方法擬出三個(gè)不同的論點(diǎn)。

(2)請舉一個(gè)“雙贏”的事實(shí)論據(jù)。

[溫情提示]第(1)題中，所謂“不同的論點(diǎn)”，意思是三個(gè)論點(diǎn)的角度不同，要避免雷同。第(2)題中，除了新聞報(bào)道、歷史故事、生活例子，寓言故事也可以的啊!

3．請從下面兩題中任選一題作文。

(1)題目：正視與回避

(2)題目：因

而

要求：①任選一題寫一篇記敘文或議論文，不少于600字；若選(2)，請補(bǔ)全題目再構(gòu)思行文。②中心突出，主題明確，有真情實(shí)感。③正文中如需出現(xiàn)人名、地名、校名，請用x x或虛擬名稱替代。

[溫情提示]對于這種關(guān)系型的作文題，一定要辨清兩者的關(guān)系才能下筆喲!

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第四篇：理解學(xué)生以人為本

理解學(xué)生以人為本

教師是一個(gè)很普通的職業(yè)，她神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語都可以用在她身上。我特別認(rèn)真的學(xué)習(xí)了新《中華人民共和國義務(wù)教育法》，有了一些體會。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。一個(gè)教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。

雖然我是一名普通的教師，卻肩負(fù)著為祖國的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。于是在學(xué)習(xí)之余，僅靠著自己從教以來點(diǎn)點(diǎn)滴滴找出了工作中的不足和以往教學(xué)中留下的遺憾，終于明確：身為教師必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。因?yàn)楫?dāng)你走進(jìn)學(xué)校大門時(shí)，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)是教師的天職，正所謂：師愛即師魂?？墒窃趯?shí)際中真正做到這一點(diǎn)，尤其是做到喜歡每一個(gè)孩子，卻是非常不易的。教師不應(yīng)因?yàn)閷W(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對學(xué)生另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對待每一個(gè)學(xué)生。

第五篇：興義市第七中學(xué)學(xué)生發(fā)言稿

興義市第七中學(xué) “以勤儉節(jié)約為榮 以鋪張浪費(fèi)為恥”

題目：以勤儉節(jié)約為榮 以鋪張浪費(fèi)為恥

班級：七（13）班 姚曉蝶

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家一定記得“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句，它告訴我們要愛惜糧食，學(xué)會節(jié)約。節(jié)約是一種美德，是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)，更是一種使命。

可是，在我們的校園里還經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象：晴朗的白天，還能看見有的教室亮著全部的燈；涼爽的早晨、傍晚，有的教室里的電扇還是馬力全開；洗手處的水龍頭滴滴答答地淌著水，來來往往的同學(xué)們視而不見；空蕩蕩的餐廳，凌亂地?cái)[著餐盤里吃剩的許多飯菜。

節(jié)約，實(shí)際行動比說任何大話都實(shí)在的多。只有勤奮才能創(chuàng)造勞動成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動成果。

同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，做一個(gè)以“勤儉節(jié)約為榮，鋪張浪費(fèi)為恥”的好隊(duì)員。

謝謝大家！2013、12、25