第一篇：2012中小學(xué)教師繼續(xù)教育思考題答案

中小學(xué)教師思考題

第一次作業(yè)：

（本次作業(yè)要求初級職稱學(xué)員答1、2、3、4題，中高級職稱學(xué)員答3、4、5、6題）

1.請結(jié)合工作實際，分析中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)提出的四個基本理念。

答：《標(biāo)準(zhǔn)》提出“學(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”、“終身學(xué)習(xí)”四個基本理念，是中學(xué)教師作為專業(yè)人員在專業(yè)實踐和專業(yè)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)秉持的價值導(dǎo)向。為了更好地貫徹實施《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中提出的“育人為本”的教育理念，中學(xué)教師應(yīng)當(dāng)用這四個基本理念規(guī)范自己的教育思想和日常的教學(xué)行為?！皩W(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”的理念既體現(xiàn)了對中國教師群體長期堅持的基本追求，也體現(xiàn)了現(xiàn)代教育發(fā)展對教師素質(zhì)的新要求，是傳統(tǒng)與變革的有機(jī)結(jié)合?！敖K身學(xué)習(xí)”的理念更多地包含了信息社會背景下對教師專業(yè)發(fā)展所提出的新要求。

2.個體的效能信念主要受到四個方面的影響。

第一，掌握的經(jīng)驗，這是形成高的效能信念的最有效方面。通過掌握的經(jīng)驗來發(fā)展效能信念，不是運(yùn)用已經(jīng)形成的習(xí)慣完成任務(wù)從而獲得成功的體驗，而是要運(yùn)用認(rèn)知的，行為的、以及自我調(diào)控的工具來管理不斷變化的生活環(huán)境。第二，通過觀察榜樣而獲得的替代性體驗也能影響個體的自我效能?？匆娕c自己相似的人通過不懈的努力而取得成功，會令人們相信自己也具有參與活動的能力。第三，社會說服也是增強(qiáng)個人取得成功信念的重要因素。用語言說服人們相信自己具有完成給定任務(wù)的能力，會使人在遇到困難時付出更大的努力。第四，效能信念還部分依賴于進(jìn)行能力判斷時的生理和情緒狀態(tài)。人們根據(jù)自己的緊張反應(yīng)和緊張程度作為表現(xiàn)的信號。正面的情緒能增強(qiáng)自我效能知覺；失望的情緒狀態(tài)會降低自我效能。所以可以通過增強(qiáng)身體狀態(tài)，減少緊張和負(fù)面的情緒傾向，以及糾正對身體狀態(tài)的錯誤解釋來改變效能信念。

3.新課程下學(xué)生學(xué)業(yè)評價新趨向體現(xiàn)在哪些方面？

答：新課程下的學(xué)生學(xué)業(yè)評價思想，把學(xué)生作為課程或?qū)W業(yè)的價值主體，從以學(xué)生學(xué)業(yè)成就評價為依據(jù)走向以學(xué)生學(xué)業(yè)評價為依據(jù)，主張學(xué)生學(xué)業(yè)評價方式的多樣化，促進(jìn)學(xué)生主動完成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組，發(fā)揮情意在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，使學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力增大，引發(fā)學(xué)生的成就動機(jī)。具體而言，新課程下學(xué)生學(xué)業(yè)評價新趨向表現(xiàn)在以下方面：

（一）從重“結(jié)果”的評價轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)業(yè)過程”的評價

（二）從重“甄別”的評價轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)生發(fā)展”的評價

（三）從重“知識”的評價轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“活動表現(xiàn)”的評價

4.案例題

2005年8月，一個15歲女孩因饑餓過度導(dǎo)致身體各臟器衰竭，而過早的結(jié)束了生命。她是湖南人，從去年超級女聲開播時，她就每場必看。今年6月她還對自己的父母說，明年她也要參加超級女聲。

在此之后，她開始關(guān)注自己的形象，對于自己的身材體型她有些不滿意，于是她由開始的控制食量，發(fā)展為神經(jīng)性厭食癥。最后她為了躲避家人送她去醫(yī)院而離家出走，最后病死在世紀(jì)壇醫(yī)院。

請結(jié)合以上材料分析，學(xué)生文化為什么需要家長和教師的引導(dǎo)，教師對待學(xué)生文化應(yīng)該有怎樣的態(tài)度和做法。

答：①學(xué)生文化需要家長和教師的引導(dǎo)的原因：首先，由于學(xué)生是在生理、心理及社會意識等各方面都未成熟的個體，他們的言行及支配其言行的信仰、價值觀、態(tài)度等并非完全以體現(xiàn)社會意志為準(zhǔn)則，而是首先以滿足個體需求為目標(biāo)。而且學(xué)生文化是一種過渡性的發(fā)展中文化，學(xué)生思維尚缺乏嚴(yán)密的邏輯性，其信仰尚帶有較大的盲從性，其態(tài)度也常伴有濃厚的感情色彩。這種未成熟、低層次的文化需要教師的正確引導(dǎo)。其次，學(xué)生自身的文化中除了那些具有天然的合理性需要我們加以維護(hù)和保護(hù)甚至發(fā)展外，還存在著其他不合理的內(nèi)容和因素。

②教師對待學(xué)生文化的態(tài)度和做法：

教師應(yīng)積極運(yùn)用自身的文化經(jīng)驗，幫助學(xué)生提高選擇信息、調(diào)控行為的能力，引導(dǎo)他們創(chuàng)造積極的主體文化，讓學(xué)生文化成為培養(yǎng)合作精神和創(chuàng)造能力的源泉。教師要珍視學(xué)生文化中的資源，善于把環(huán)境中的消極信息轉(zhuǎn)化為積極的信息，施加有目的、有計劃的影響。如果能創(chuàng)造性地將書本知識、社會制度文化和學(xué)生文化融合在一起，借助生動活潑的文化形式，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，既有利于學(xué)生發(fā)展，也有助于教學(xué)和教育效果。

5.請結(jié)合教育教學(xué)工作實際，談?wù)剬谶^程哲學(xué)思想的知識觀的理解。

答：①基于過程思想，學(xué)校里的知識絕非固定的文本。我們習(xí)慣于將知識化約為公式、課本、習(xí)題冊，這是錯誤的，甚至是有害的。知識的本質(zhì)在于知識的不斷發(fā)展和生成，不斷地創(chuàng)新和超越。知識是經(jīng)驗、情境的承載。②基于過程思想，知識的給予應(yīng)該是在問題與情境中的，事物的本真應(yīng)該放在系統(tǒng)中加以考察與理解。針對具體的問題或情境，組織、應(yīng)用相關(guān)的知識來進(jìn)行處理，這些問題或情境是經(jīng)過選擇和設(shè)計的、在真實世界中具有重要意義的。③基于過程思想，知識的“給予”應(yīng)該是“共享”的。所謂“共享”即共同分享，與他人一起使用或分享，共同擁有使用權(quán)、知情權(quán)及產(chǎn)權(quán)。

6.請結(jié)合教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為自己設(shè)計專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

答：面對嚴(yán)峻的發(fā)展形勢，我必須選擇專業(yè)成長，因為這是時代的要求，教育的需要，同時也為了實現(xiàn)人生價值，尋找職業(yè)幸福感。認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，扎扎實實地實踐，堂堂正正地做人，不斷發(fā)展自我，提升自我?，F(xiàn)將個人的專業(yè)成長規(guī)劃如下：

1、加強(qiáng)自身的不斷學(xué)習(xí)，為教師的專業(yè)化成長提供支持與幫助。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)化的必由之路。讀書學(xué)習(xí)是知識分子的顯著特征，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新是教師的職業(yè)需要。

2、加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí).我把充電作為自己工作的基礎(chǔ)。因為我知道，社會在前進(jìn)，觀念在改變，教學(xué)理念也在改變，自己一旦不努力學(xué)習(xí)，將很快被淘汰。

3、教育教學(xué)工作。豐富自身的教育、教學(xué)經(jīng)驗，使自己具有扎實的教學(xué)基本功與嫻熟的教學(xué)技能。

4、常規(guī)教學(xué)工作。教學(xué)中，我擺正自己的心態(tài)，保證做到精心備課、上課等。

5、教研教學(xué)工作。培養(yǎng)善于總結(jié)、反思能力，在教學(xué)實踐中提高教研、教科研能力，做學(xué)者型教師。

以上是我的個人發(fā)展設(shè)想，在今后的教學(xué)中，我會按照以上的設(shè)想不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實踐、不斷地提高、不斷地總結(jié)，經(jīng)常對照自己的五年發(fā)展規(guī)劃，時刻提醒自己，使自己在教育教學(xué)工作中不斷提高！

第二次作業(yè)：

（本次作業(yè)只要求初級職稱學(xué)員答，中高級職稱學(xué)員不答）．．

1.請結(jié)合實際或你自身的經(jīng)歷和這次所學(xué)談?wù)劷處煂I(yè)發(fā)展階段或歷程。

教師職業(yè)的發(fā)展過程是一個逐步強(qiáng)化專業(yè)的過程。這一過程大體可以分為三個階段，即教師職業(yè)的非專門化階段、教師職業(yè)專門化的初級階段和教師職業(yè)專門化的深入發(fā)展階段。自此，教師專業(yè)發(fā)展成為教師職業(yè)生涯常在常新的主題。

2.請結(jié)合自身的教育工作談一談如何建設(shè)學(xué)生文化。

（一）以學(xué)生為本

學(xué)生文化的主體是學(xué)生個體和群體，學(xué)生文化建設(shè)必須尊重學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

1.強(qiáng)化學(xué)生的文化自覺意識。2.發(fā)揚(yáng)學(xué)生的文化主體性。3.培養(yǎng)學(xué)生的文化判斷力。

（二）以學(xué)校文化建設(shè)為載體

學(xué)生文化在本質(zhì)上是一種復(fù)雜的學(xué)校亞文化系統(tǒng)，它以學(xué)生群體為載體，包含著一定的意義系統(tǒng)、表達(dá)方式和生活風(fēng)尚，代表了青少年兒童世界的經(jīng)驗，反映了年輕一代特有的社會文化傾向，與占主導(dǎo)地位的學(xué)校文化相對應(yīng),在學(xué)校系統(tǒng)中處于從屬地位。

（三）以教師和家長為依托

（四）以自身實際為出發(fā)點

3.學(xué)生學(xué)業(yè)評價存在的主要問題有哪些？

由于評價視角的狹窄和行動取向的偏頗等原因，我國基礎(chǔ)教育學(xué)生學(xué)業(yè)評價不論是在理念上還是在實踐上都存在許多問題。這些問題主要體現(xiàn)在以下方面：1

（一）評價目的偏移

（二）評價主體錯位

（三）評價內(nèi)容窄化

（四）評價方法單一

4.請結(jié)合工作實際，分析中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)提出的四個基本理念。

新課程下的學(xué)生學(xué)業(yè)評價思想，把學(xué)生作為課程或?qū)W業(yè)的價值主體，從以學(xué)生學(xué)業(yè)成就評價為依據(jù)走向以學(xué)生學(xué)業(yè)評價為依據(jù)，主張學(xué)生學(xué)業(yè)評價方式的多樣化，促進(jìn)學(xué)生主動完成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組，發(fā)揮情意在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，使學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力增大，引發(fā)學(xué)生的成就動機(jī)。具體而言，新課程下學(xué)生學(xué)業(yè)評價新趨向表現(xiàn)在以下方面：

（一）從重“結(jié)果”的評價轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)業(yè)過程”的評價傳統(tǒng)課程評價只要求學(xué)生取得

較為優(yōu)異的成績（學(xué)業(yè)成就），忽視對學(xué)生學(xué)習(xí)過程（學(xué)業(yè)活動）的評價。新課程鼓勵學(xué)生對自己負(fù)責(zé)，改善學(xué)習(xí)策略和方法，對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行自我管理。

（二）從重“甄別”的評價轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)生發(fā)展”的評價傳統(tǒng)課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別、選拔、淘汰的功能，希望通過甄別選拔類的考試，把學(xué)生按照所謂的“智力水平”層層篩選———評價學(xué)生，是以選拔為目的的。新課程主張進(jìn)行發(fā)展性評價，以促進(jìn)學(xué)生的全面、和諧、可持續(xù)的差異性發(fā)展為目的。

（三）從重“知識”的評價轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“活動表現(xiàn)”的評價傳統(tǒng)課程評價只重視學(xué)生對知識的掌握，忽視學(xué)生的情感、體驗的發(fā)展。新課程的表現(xiàn)性評價是通過評價學(xué)生在完成實際任務(wù)過程中特有的表現(xiàn)，對學(xué)生的知識應(yīng)用能力、實踐創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)的情感水平和價值觀等做出評定。強(qiáng)調(diào)多元主體的相互配合發(fā)展性學(xué)生評價強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生本人、同學(xué)、家長等多元主體在評價上的相互配合,將評價變?yōu)槎嘀黧w參與的活動,實現(xiàn)多元評價與自我評價相結(jié)合。教師把學(xué)生的自我評價、對他人的評價作為教育反饋信息,不但可以發(fā)現(xiàn)教師本人對學(xué)生評價的偏差,還可以了解學(xué)生學(xué)習(xí)的困難與不足,并及時予以引導(dǎo)和糾正。如學(xué)生成長記錄袋不但收入教師對學(xué)生的評價,還將學(xué)生本人、同學(xué)的評價、父母的期望及個人的特殊作品收入其中,作為自己成長進(jìn)步的實錄,通過大量的多元主體評價資料,客觀地反映學(xué)生的進(jìn)步及存在問題。這種評價主體的多元化強(qiáng)調(diào)了評價過程中主體之間的雙向溝通、選擇與協(xié)調(diào),實現(xiàn)了各種評價的有機(jī)結(jié)合,不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,而且有利于培養(yǎng)與他人合作交流的能力,有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。2 注重過程,淡化結(jié)果

發(fā)展性學(xué)生評價主張將形成性評價、終結(jié)性評價結(jié)合起來,不僅關(guān)注學(xué)生知識和技能的獲得情況,也關(guān)注學(xué)生成長過程、方法、情感和價值觀等方面的發(fā)展。它將學(xué)生以往素質(zhì)積累的成績、現(xiàn)在所處的水平和將來發(fā)展?jié)摿Y(jié)合起來給學(xué)生以綜合評價,通過有效關(guān)注和積極引導(dǎo),幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、科學(xué)的探究精神。評價過

程中注重學(xué)生的情感體驗、價值觀的形成,突出知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀有機(jī)結(jié)合的多維培養(yǎng)目標(biāo),使評價的診斷、選擇、導(dǎo)向、改進(jìn)等功能在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中得到充分的發(fā)揮。強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評價,關(guān)注差異

改變以往只注重單一的量化評價方法,把質(zhì)性評價和量化評價有機(jī)地結(jié)合起來,將形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合,有效地描述學(xué)生全面發(fā)展的狀況。質(zhì)性評價通常記錄了學(xué)生的各種行為表現(xiàn)、作品或者思考等描述性的內(nèi)容。它不僅僅是一個簡單的分?jǐn)?shù),而是較好地全面反映了學(xué)生發(fā)展的狀況,對于關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展具有非常重要的價值。1983年斯塔弗比姆在《方案評價的CIPP模式》一文中指出: “評價最重要的意圖不是為了證明,而是為了改進(jìn)?！卑l(fā)展性表達(dá)了一種從評價“過去”和“現(xiàn)在”、轉(zhuǎn)向評價“將來”和“發(fā)展”的新理念。評價內(nèi)容的多元性

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求,發(fā)展性學(xué)生評價的評價內(nèi)容,是以促進(jìn)學(xué)生自主、和諧發(fā)展為目標(biāo)。發(fā)展性評價觀不僅注重學(xué)生智力水平的提高,同時也關(guān)注學(xué)生心理水平、身體素質(zhì)等方面的發(fā)展,力求使每一個學(xué)生都能夠在原有的基礎(chǔ)上取得較

大、較快、較好的進(jìn)步。因此,“考試不是一個結(jié)論,而是一個起點的標(biāo)準(zhǔn),它幫助每一個人估計他自己的學(xué)習(xí)方法的效率。評定的手續(xù)應(yīng)象衡量一

個人是否符合外在標(biāo)準(zhǔn)一樣衡量他的進(jìn)步。”發(fā)展性評價不再把評價僅僅看成是甄別與選拔人才的過程,而是把評價看成是促進(jìn)學(xué)生改善學(xué)習(xí)手段、完善自我的過程。

一）從重“結(jié)果”的評價轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)業(yè)過程”的評價

傳統(tǒng)課程評價只要求學(xué)生取得較為優(yōu)異的成績（學(xué)業(yè)成就），忽視對學(xué)生學(xué)習(xí)過程（學(xué)業(yè)活動）的評價。由于學(xué)業(yè)成就是預(yù)測性的，因此，學(xué)業(yè)成就往往被學(xué)生必須掌握的某些知識、技能所取代，并把學(xué)生在知識、技能方面的考試分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)業(yè)評價，關(guān)注學(xué)業(yè)活動和過程本身，關(guān)注學(xué)生參加學(xué)習(xí)活動的主動性，關(guān)注“學(xué)生個體的內(nèi)省標(biāo)準(zhǔn)”，關(guān)注學(xué)生搜集信息、資料和分析運(yùn)用信息、資料的活動過程及其表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生與同伴交流、合作過程中的表現(xiàn)。新課程希望學(xué)生能夠深入介入自己的學(xué)習(xí)活動，體驗學(xué)習(xí)活動，自動產(chǎn)生創(chuàng)造的生命沖動，“增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)自信心，提高學(xué)習(xí)動機(jī)”，促使學(xué)生以自己的“內(nèi)省標(biāo)準(zhǔn)”對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行價值判斷，確定個體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計劃。新課程鼓勵學(xué)生對自己負(fù)責(zé)，改善學(xué)習(xí)策略和方法，對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行自我管理。

（二）從重“甄別”的評價轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)生發(fā)展”的評價

傳統(tǒng)課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別、選拔、淘汰的功能，希望通過甄別選拔類的考試，把學(xué)生按照所謂的“智力水平”層層篩選———評價學(xué)生，這樣的評價只是選擇“適合教育的兒童”，是以選拔為目的的。新課程主張進(jìn)行發(fā)展性評價，以促進(jìn)學(xué)生的全面、和諧、可持續(xù)的差異性發(fā)展為目的。學(xué)生的全面、和諧發(fā)展就是學(xué)生自身各方面的和諧發(fā)展，但是這不等于平均發(fā)展。每個學(xué)生都應(yīng)該發(fā)展自己的特長和興趣，充分挖掘自己的潛能，形成有個人特色的知識技能結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、情感、態(tài)度和價值觀體系。學(xué)生的全面、和諧發(fā)展就是學(xué)生學(xué)會“認(rèn)知”“、做事”、“共同生活”和“生存”，形成良好的學(xué)業(yè)情感和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，具備終身學(xué)習(xí)的能力和分析解決實際問題的能力。

（三）從重“知識”的評價轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“活動表現(xiàn)”的評價

傳統(tǒng)課程評價只重視學(xué)生對知識的掌握，忽視學(xué)生的情感、體驗的發(fā)展。教師習(xí)慣于對學(xué)生的知識和技能進(jìn)行量化考核，通常把基礎(chǔ)知識和基本技能從課程中剝離出來，讓評價內(nèi)容從學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中游離出來，進(jìn)而設(shè)置一定的評價層次要求，諸如“理解”、“記憶”、“應(yīng)用”、“分析”等。然后，依據(jù)這些內(nèi)容和要求進(jìn)行客觀性試題編制和量化測試。新課程的表現(xiàn)性評價是通過評價學(xué)生在完成實際任務(wù)過程中特有的表現(xiàn)，對學(xué)生的知識應(yīng)用能力、實踐創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)的情感水平和價值觀等做出評定。它關(guān)注的不是知識與技能的記憶和再現(xiàn)，而是學(xué)生對知識的應(yīng)用能力和技能的實踐能力，評價的是學(xué)生的思維水平、創(chuàng)造能力、情感態(tài)度和價值觀的發(fā)展?fàn)顩r和趨向。在教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，“活動表現(xiàn)”的評價要求建立學(xué)生學(xué)業(yè)活動表現(xiàn)的檔案袋，教師根據(jù)學(xué)生學(xué)業(yè)活動表現(xiàn)的檔案及時激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和反思學(xué)習(xí)的行為，從而調(diào)整學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法。

第二篇：繼續(xù)教育知識中小學(xué)教師思考題答案

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2011年黑龍江省專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育知識中小學(xué)教師思考題及其參考答案

第一次作業(yè)

（初級職稱學(xué)員答1、2、3、4題；高級職稱學(xué)員答3、4、5、6題。）

3.如何理解學(xué)生的心理發(fā)展？

4.請你結(jié)合社會生活實際談?wù)勣r(nóng)民工隨遷子女義務(wù)教育政策執(zhí)行過程中可能遇到的困難，及可以嘗試解決的方法。

現(xiàn)在看來，農(nóng)民工子女入學(xué)的借讀費(fèi)、擇校費(fèi)是被切除了，但問題并沒有從根本上得到解決。很長一段時間以來，一些學(xué)校之所以愿意接收民工子女，是因為高額的借讀費(fèi)和擇校費(fèi)能夠給學(xué)校帶來實惠。如今，這種“實惠”被明令禁止了，也就是說，在沒有利益驅(qū)使的情況下，一些學(xué)校即便不會明確拒收民工子女，但也不能保證它們不會抬高招生門檻而無形中把民工子女拒之門外？比如抬高民工子女的入校的分?jǐn)?shù)線、抬高他們?nèi)胄５捏w育達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)等。不論是從實施義務(wù)教育，還是從城市文明建設(shè)，還是從關(guān)心幫助困難群眾上講，做好進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女就學(xué)工作，意義都非常重大。

解決方法：建立與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相吻合的戶籍制度，逐步削弱戶籍制的身份定位功能，解除教育 體制與戶籍制度掛鉤的傳統(tǒng)模式；調(diào)整現(xiàn)有義務(wù)教育格局，合理配置國有公共教育資源，完善社會捐贈機(jī)制，多渠道 籌措教育經(jīng)費(fèi)；消除法律上的歧視。同時政 府還應(yīng)禁止城鎮(zhèn)針對農(nóng)民工制定各種不平等的政策或設(shè)定不平等的用工條件，盡可能為農(nóng)民 提供公平競爭的就業(yè)機(jī)會，使他們有機(jī)會獲得較好的工種和工資待遇；協(xié)調(diào)疏導(dǎo)農(nóng)民工的流動。

5.案例題：

江蘇省蘇州市某省級實驗小學(xué)教師在接受教育研究者訪談時說：“實事求是說，教研活動主要借助學(xué)校行政的力量，主要搞的是常規(guī)的項目。如果沒有學(xué)校的規(guī)定，老師自發(fā)的相互聽課一般不大會有。你想，一個人在教室里上課，一方小天地，來了個外人，多不自在。對于去聽別人課的老師也不自在，平常上課，哪會像公開課那么精彩，難免會有尷尬，被自己撞見多不好意思。大家有這樣一種心理，都是同事，抬頭不見低頭見，所以最好還是各歸各?！?/p>

請結(jié)合案例從形式或者內(nèi)容的層面剖析當(dāng)今基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)教師文化的現(xiàn)實。1

對于個人主義文化的形成原因，有很多的分析，大致分為客觀和主觀兩類。哈格里夫斯將教師個人主義的成因歸結(jié)為三個方面，即行政壓力、工作環(huán)境和教師個性特征。中外學(xué)者們都認(rèn)為從客觀因素看，學(xué)校的建筑，具有細(xì)胞性的結(jié)構(gòu)，每一個課堂都是一個獨(dú)立、自給自足的細(xì)胞，每個教師都獨(dú)立地在封閉的課堂中上課。在教師上課過程中，沒有同事之間的協(xié)同工作，也缺少同事之間的真誠評價。再就是教師的工作特征是“不確定性”和“無邊界性”，“不確定性”指的是“在某課堂有效的計劃，在別的課堂里未必有效”，它加劇了教師間的離散。“無邊界性”指的是教師工作的繁忙性，教師工作擴(kuò)大了教師的職域和責(zé)任，所以如果不加以正確理解和引導(dǎo)，可能會導(dǎo)致教師精神疲憊而無暇、無力進(jìn)行溝通。此外，教學(xué)工作本身的復(fù)雜性和不確定性，也成了教師合作的阻力。不同教師對教學(xué)目標(biāo)有著不同的理解和偏愛，評價教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)也不同。這樣，教師對自己的教學(xué)往往缺少信心，不愿意輕易示人。另外個人主義也與教師的主觀選擇有關(guān)。采取個人主義的工作方式，是為了保持自己的獨(dú)立自主，保持對學(xué)生的關(guān)懷和控制。值得注意的是個人主義文化絕不是一無是處的，它的優(yōu)點在于關(guān)心規(guī)范和獨(dú)立精神。

6.案例題：

上海市郊農(nóng)村的一個九年一貫制學(xué)校，有一個“青蘭工程”，該校有一個老師說：“這工程只是個樣子，師父不愿教，徒弟就只能自學(xué)。其實，老教師不愿帶新教師也是有苦衷的。一個物理老教師帶了個徒弟，兩人一開始關(guān)系挺好的，徒弟經(jīng)常去聽師父的課，然后自己再去上。結(jié)果成績比師父考得好，師父就不滿意了。他經(jīng)常給人家說：‘我有時候要辛辛苦苦算一個下午才能弄清一個問題，被他（徒弟）一聽就去講給學(xué)生，簡直不勞而獲嘛!’后來徒弟如果提出要聽課，師父往往要找個借口就不讓進(jìn)教室了，實在擋不住師傅就不講課，讓學(xué)生做題?！?/p>

以上案例反映的是教師文化建設(shè)中哪種策略面臨的現(xiàn)實難題，你認(rèn)為怎樣做可以克服這一難題，并結(jié)合自身教育教學(xué)實際談一談如何進(jìn)行教師文化建設(shè)。

目前師徒模式的實踐中存在一些問題。從以上論述中，我們看到了以“一對一”的形式確立的師徒關(guān)系也存在一個很大的局限，因此，構(gòu)建一個可以確保新老教師的專業(yè)發(fā)展更具有合作性，更有可能進(jìn)行專業(yè)上的交流的新的師徒制模型就顯得十分必要了。鑒于此，本人認(rèn)為王建軍提出了“多對多”的師徒群的關(guān)系模型更好一些。在這種新的師徒制關(guān)系中，有多個指導(dǎo)教師和多個新教師共同構(gòu)成一個“多對多”的“師徒群”。在這個群體中，有多個指導(dǎo)教師參加，更有可能避免因為某個指導(dǎo)教師在個人特質(zhì)上的某些不良傾向而導(dǎo)致新教師的成長受限以及新老教師的合作受阻。同時，多向度的互動合作也減少了傳統(tǒng)師徒制給新教師帶來的心理壓力和專業(yè)限制，更有可能營造一個輕松、多途徑的互動合作環(huán)境。本人在教育教學(xué)過程中，就有多個師傅，每個師傅都有自己不同的教學(xué)風(fēng)格，這些風(fēng)格融合在一起就成了我的風(fēng)格，我們學(xué)校的教師文化建設(shè)取得了很好的效果。

2012中小學(xué)教師思考題

第一次作業(yè)：

（本次作業(yè)要求初級職稱學(xué)員答1、2、3、4題，中高級職稱學(xué)員答3、4、5、6題）

1.請結(jié)合工作實際，分析中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)提出的四個基本理念。

答：《標(biāo)準(zhǔn)》提出“學(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”、“終身學(xué)習(xí)”四個基本理念，是中學(xué)教師作為專業(yè)人員在專業(yè)實踐和專業(yè)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)秉持的價值導(dǎo)向。為了更好地貫徹實施《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中提出的“育人為本”的教育理念，中學(xué)教師應(yīng)當(dāng)用這四個基本理念規(guī)范自己的教育思想和日常的教學(xué)行為?！皩W(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”的理念既體現(xiàn)了對中國教師群體長期堅持的基本追求，也體現(xiàn)了現(xiàn)代教育發(fā)展對教師素質(zhì)的新要求，是傳統(tǒng)與變革的有機(jī)結(jié)合?！敖K身學(xué)習(xí)”的理念更多地包含了信息社會背景下對教師專業(yè)發(fā)展所提出的新要求。

2.個體的效能信念主要受到四個方面的影響。

第一，掌握的經(jīng)驗，這是形成高的效能信念的最有效方面。通過掌握的經(jīng)驗來發(fā)展效能信念，不是運(yùn)用已經(jīng)形成的習(xí)慣完成任務(wù)從而獲得成功的體驗，而是要運(yùn)用認(rèn)知的，行為的、以及自我調(diào)控的工具來管理不斷變化的生活環(huán)境。如果人們只體驗到簡單的成功，就會急功近利，并很容易因失敗而氣餒。真正的能經(jīng)受住失敗考驗的效能信念必須有經(jīng)過持久的努力從而克服困難取得成功的體驗。第二，通過觀察榜樣而獲得的替代性體驗也能影響個體的自我效能?？匆娕c自己相似的人通過不懈的努力而取得成功，會令人們相信自己也具有參與活動的能力。同樣，觀察到別人通過高努力而失敗也會降低自己的效能信念，降低動機(jī)水平。榜樣對個人效能信念的影響主要受個人與榜樣之間相似程度的影響。相似性越大，榜樣成功與失敗的事例越具說服力；如果榜樣與個人很不同的話，個人的效能信念就不會受榜樣的強(qiáng)烈影響。第三，社會說服也是增強(qiáng)個人取得成功信念的重要因素。用語言說服人們相信自己具有完成給定任務(wù)的能力，會使人在遇到困難時付出更大的努力。第四，效能信念還部分依賴于進(jìn)行能力判斷時的生理和情緒狀態(tài)。人們根據(jù)自己的緊張反應(yīng)和緊張程度作為表現(xiàn)的信號。正面的情緒能增強(qiáng)自我效能知覺；失望的情緒狀態(tài)會降低自我效能。所以可以通過增強(qiáng)身體狀態(tài)，減少緊張和負(fù)面的情緒傾向，以及糾正對身體狀態(tài)的錯誤解釋來改變效能信念。

3.新課程下學(xué)生學(xué)業(yè)評價新趨向體現(xiàn)在哪些方面？

答：新課程下的學(xué)生學(xué)業(yè)評價思想，把學(xué)生作為課程或?qū)W業(yè)的價值主體，從以學(xué)生學(xué)業(yè)成就評價為依據(jù)走向以學(xué)生學(xué)業(yè)評價為依據(jù)，主張學(xué)生學(xué)業(yè)評價方式的多樣化，促進(jìn)學(xué)生主動完成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組，發(fā)揮情意在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，使學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力增大，引發(fā)學(xué)生的成就動機(jī)。具體而言，新課程下學(xué)生學(xué)業(yè)評價新趨向表現(xiàn)在以下方面：

（一）從重“結(jié)果”的評價轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)業(yè)過程”的評價

（二）從重“甄別”的評價轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)生發(fā)展”的評價

（三）從重“知識”的評價轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“活動表現(xiàn)”的評價

4.案例題

2005年8月，一個15歲女孩因饑餓過度導(dǎo)致身體各臟器衰竭，而過早的結(jié)束了生命。她是湖南人，從去年超級女聲開播時，她就每場必看。今年6月她還對自己的父母說，明年她也要參加超級女聲。在此之后，她開始關(guān)注自己的形象，對于自己的身材體型她有些不滿意，于是她由開始的控制食量，發(fā)展為神經(jīng)性厭食癥。最后她為了躲避家人送她去醫(yī)院而離家出走，最后病死在世紀(jì)壇醫(yī)院。

請結(jié)合以上材料分析，學(xué)生文化為什么需要家長和教師的引導(dǎo)，教師對待學(xué)生文化應(yīng)該有怎樣的態(tài)度和做法。

答：①學(xué)生文化需要家長和教師的引導(dǎo)的原因：首先，由于學(xué)生是在生理、心理及社會意識等各方面都未成熟的個體，他們的言行及支配其言行的信仰、價值觀、態(tài)度等并非完全以體現(xiàn)社會意志為準(zhǔn)則，而是首先以滿足個體需求為目標(biāo)。而且學(xué)生文化是一種過渡性的發(fā)展中文化，學(xué)生思維尚缺乏嚴(yán)密的邏輯性，其信仰尚帶有較大的盲從性，其態(tài)度也常伴有濃厚的感情色彩。這種未成熟、低層次的文化需要教師的正確引導(dǎo)。其次，學(xué)生自身的文化中除了那些具有天然的合理性需要我們加以維護(hù)和保護(hù)甚至發(fā)展外，還存在著其他不合理的內(nèi)容和因素。②教師對待學(xué)生文化的態(tài)度和做法：

教師應(yīng)積極運(yùn)用自身的文化經(jīng)驗，幫助學(xué)生提高選擇信息、調(diào)控行為的能力，引導(dǎo)他們創(chuàng)造積極的主體文化，讓學(xué)生文化成為培養(yǎng)合作精神和創(chuàng)造能力的源泉。教師要珍視學(xué)生文化中的資源，善于把環(huán)境中的消極信息轉(zhuǎn)化為積極的信息，施加有目的、有計劃的影響。如果能創(chuàng)造性地將書本知識、社會制度文化和學(xué)生文化融合在一起，借助生動活潑的文化形式，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，既有利于學(xué)生發(fā)展，也有助于教學(xué)和教育效果。

5.請結(jié)合教育教學(xué)工作實際，談?wù)剬谶^程哲學(xué)思想的知識觀的理解。

答：①基于過程思想，學(xué)校里的知識絕非固定的文本。我們習(xí)慣于將知識化約為公式、課本、習(xí)題冊，這是錯誤的，甚至是有害的。知識的本質(zhì)在于知識的不斷發(fā)展和生成，不斷地創(chuàng)新和超越。知識是經(jīng)驗、情境的承載。②基于過程思想，知識的給予應(yīng)該是在問題與情境中的，事物的本真應(yīng)該放在系統(tǒng)中加以考察與理解。針對具體的問題或情境，組織、應(yīng)用相關(guān)的知識來進(jìn)行處理，這些問題或情境是經(jīng)過選擇和設(shè)計的、在真實世界中具有重要意義的。③基于過程思想，知識的“給予”應(yīng)該是“共享”的。所謂“共享”即共同分享，與他人一起使用或分享，共同擁有使用權(quán)、知情權(quán)及產(chǎn)權(quán)。

6.請結(jié)合教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為自己設(shè)計專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

答：面對嚴(yán)峻的發(fā)展形勢，我必須選擇專業(yè)成長，因為這是時代的要求，教育的需要，同時也為了實現(xiàn)人生價值，尋找職業(yè)幸福感。認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，扎扎實實地實踐，堂堂正正地做人，不斷發(fā)展自我，提升自我。現(xiàn)將個人的專業(yè)成長規(guī)劃如下：

1、加強(qiáng)自身的不斷學(xué)習(xí)，為教師的專業(yè)化成長提供支持與幫助。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)化的必由之路。讀書學(xué)習(xí)是知識分子的顯著特征，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新是教師的職業(yè)需要。

2、加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí).我把充電作為自己工作的基礎(chǔ)。因為我知道，社會在前進(jìn)，觀念在改變，教學(xué)理念也在改變，自己一旦不努力學(xué)習(xí)，將很快被淘汰。

3、教育教學(xué)工作。豐富自身的教育、教學(xué)經(jīng)驗，使自己具有扎實的教學(xué)基本功與嫻熟的教學(xué)技能。

4、常規(guī)教學(xué)工作。教學(xué)中，我擺正自己的心態(tài)，保證做到精心備課、上課等。

5、教研教學(xué)工作。培養(yǎng)善于總結(jié)、反思能力，在教學(xué)實踐中提高教研、教科研能力，做學(xué)者型教師。

以上是我的個人發(fā)展設(shè)想，在今后的教學(xué)中，我會按照以上的設(shè)想不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實踐、不斷地提高、不斷地總結(jié)，經(jīng)常對照自己的五年發(fā)展規(guī)劃，時刻提醒自己，使自己在教育教學(xué)工作中不斷提高！

第二次作業(yè)：

（本次作業(yè)只要求初級職稱學(xué)員答，中高級職稱學(xué)員不答）．．

1.請結(jié)合實際或你自身的經(jīng)歷和這次所學(xué)談?wù)劷處煂I(yè)發(fā)展階段或歷程。

教師職業(yè)的發(fā)展過程是一個逐步強(qiáng)化專業(yè)的過程。這一過程大體可以分為三個階段，即教師職業(yè)的非專門化階段、教師職業(yè)專門化的初級階段和教師職業(yè)專門化的深入發(fā)展階段。自此，教師專業(yè)發(fā)展成為教師職業(yè)生涯常在常新的主題。

2.請結(jié)合自身的教育工作談一談如何建設(shè)學(xué)生文化。

（一）以學(xué)生為本

學(xué)生文化的主體是學(xué)生個體和群體，學(xué)生文化建設(shè)必須尊重學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

1.強(qiáng)化學(xué)生的文化自覺意識。2.發(fā)揚(yáng)學(xué)生的文化主體性。3.培養(yǎng)學(xué)生的文化判斷力。

（二）以學(xué)校文化建設(shè)為載體

學(xué)生文化在本質(zhì)上是一種復(fù)雜的學(xué)校亞文化系統(tǒng)，它以學(xué)生群體為載體，包含著一定的意義系統(tǒng)、表達(dá)方式和生活風(fēng)尚，代表了青少年兒童世界的經(jīng)驗，反映了年輕一代特有的社會文化傾向，與占主導(dǎo)地位的學(xué)校文化相對應(yīng),在學(xué)校系統(tǒng)中處于從屬地位。

（三）以教師和家長為依托

（四）以自身實際為出發(fā)點

3.學(xué)生學(xué)業(yè)評價存在的主要問題有哪些？

由于評價視角的狹窄和行動取向的偏頗等原因，我國基礎(chǔ)教育學(xué)生學(xué)業(yè)評價不論是在理念上還是在實踐上都存在許多問題。這些問題主要體現(xiàn)在以下方面：1

（一）評價目的偏移

（二）評價主體錯位

（三）評價內(nèi)容窄化

（四）評價方法單一

4.請結(jié)合工作實際，分析中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)提出的四個基本理念。

第三篇：2014年黑龍江省中小學(xué) 教師繼續(xù)教育思考題答案

1.我國基礎(chǔ)教育教學(xué)評價的新態(tài)勢如何？

答：總體：走向理解

（一）重視評價標(biāo)準(zhǔn)的生成性

（二）強(qiáng)調(diào)對教學(xué)過程的評價

（三）注重多樣化的結(jié)果信息

（四）在理解中開展教學(xué)評價

以理解為基礎(chǔ)的教學(xué)評價，理解至少包括三層含義：第一，對評價對象文本的理解；第二，評價者與被評價者相互理解；第三，多元評價主體以評價對象為中介的理解，在理解中形成共識。

2.簡述敘事研究報告的類型、要素、標(biāo)準(zhǔn)。

答： 敘事研究報告包括三類：教學(xué)敘事、生活敘事、研究敘事

教育敘事研究報告包括三個要素：

第一，典型事件：包括人物、事件、情境對話和氛圍的現(xiàn)場情境。

第二，問題敘事，有關(guān)與問題的產(chǎn)生、解決方法與結(jié)果。

第三，反思，對教育事件的理性思考，以闡述某種教育理論、觀點、方法或策略。敘事研究報告的標(biāo)準(zhǔn)有：

第一，所述事件具有研究意義和可借鑒性。

第二，反應(yīng)了教師的心路歷程并提供其他教師反思自己；

第三，敘述對敘述事件的認(rèn)識、看法、判斷理解。

3.簡述學(xué)習(xí)倦怠的產(chǎn)生原因。

答：（1）學(xué)業(yè)壓力。目前中學(xué)生中普遍存在三多和三少的現(xiàn)象，即作業(yè)多、考試多、補(bǔ)課多；睡眠少，體育活動少，課外活動少。嚴(yán)格的課堂紀(jì)律、高負(fù)荷的學(xué)習(xí)壓力、激烈的升學(xué)壓力等，是中學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠感的最大因素。

（2）人際支持的缺失。不良的師生關(guān)系導(dǎo)致學(xué)生對教師缺乏信任，從而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)

倦怠心理。不正常的家庭環(huán)境等，使子女對家庭產(chǎn)生失望、厭倦、對立和無助感，從而導(dǎo)致厭倦學(xué)習(xí)。

（3）環(huán)境支持的缺失。一方面，校園生活環(huán)境單調(diào)，缺乏適當(dāng)?shù)奈捏w活動和課外生活，特別是農(nóng)村中學(xué)校辦學(xué)條件差，教學(xué)環(huán)境簡陋，教學(xué)方法單一，很容易使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠。此外，長時間的上網(wǎng)，容易引發(fā)學(xué)習(xí)倦怠心理。

（4）教育教學(xué)方法不當(dāng)。在教學(xué)方面，教師教育、教學(xué)理念落后，教學(xué)方法陳舊和單一。單調(diào)的教學(xué)氛圍，教師教育方法不當(dāng)，固定不變的教學(xué)模式，使學(xué)生學(xué)起來索然無味，這是中學(xué)生形成學(xué)習(xí)倦怠心理的重要原因。

（5）人格因素缺損。影響中學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠心理形成的人格因素主要有：內(nèi)外控信念、情緒穩(wěn)定、焦慮和意志力等。如果學(xué)生形成情緒不穩(wěn)定、焦慮、意志薄弱、自信心不足等不良的人格特征，一旦學(xué)業(yè)出現(xiàn)波折，就容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠心理。

4.教學(xué)研究的意義何在？請聯(lián)系實際加以分析。

答：教學(xué)研究的意義：

（一）改進(jìn)教學(xué)實踐

教學(xué)研究是有目的、有計劃、主動探索教學(xué)實踐過程的規(guī)律、原則、方法以及教學(xué)中亟待解決的問題的科研活動。教研論文能在相當(dāng)?shù)某潭壬戏从吵鼋處煹穆殬I(yè)取向、教育觀、知識觀、學(xué)生觀等重要問題，教研論文也能反映出教師的教學(xué)能力以及表達(dá)水平。通過教學(xué)研究，可以架起教育教學(xué)理論與教育教學(xué)行為之間相互轉(zhuǎn)化的橋梁。

（二）促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

通過教學(xué)研究可以促進(jìn)先進(jìn)教學(xué)理念的傳播，促進(jìn)提煉先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗，促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)，促使教師的角色由傳授型轉(zhuǎn)向研究型轉(zhuǎn)變，使教師在教學(xué)研究的過程中認(rèn)識自身價值、體現(xiàn)自身價值、體驗教學(xué)工作的收獲和樂趣。

5.請結(jié)合自身的教育教學(xué)經(jīng)驗闡述一下新型課程文化都有哪些特質(zhì)。

合作文化 新課改不是追隨時代變化的腳步，而是“應(yīng)對”時代發(fā)展的需要，時代的發(fā)展

需要競爭，但競爭并非目的，如何在競爭中尋求發(fā)展才是時代的精神所在。促進(jìn)生命體的發(fā)展需要多人合作才能實現(xiàn)。應(yīng)盡可能保證他們之間有合作的機(jī)會。而這些合作的中心在于課堂，教育實踐中的合作文化需要精雕細(xì)刻才能得到扎實的成果。(2).對話文化 從課程制定的層面來看，新課改中的對話文化就是強(qiáng)調(diào)課程的民主性。課程本身就是一種對話，是所有與課程利益有關(guān)的人員或部門之間的對話。(3).探究文化 A、新教改中課程結(jié)構(gòu)的探究,以學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、能力培養(yǎng)為主線，精選對終生學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)技能，強(qiáng)調(diào)實踐與探究，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性。B、課程實施過程中情境的探

究。在課程實施的過程中，教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過程中的三個基本要素。

C、課程教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)，也稱為研究性學(xué)習(xí)。要求教師激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事探究活動的機(jī)會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解

6.試述《中華人民共和國教育法》相關(guān)教師職業(yè)的相關(guān)規(guī)定。

1995年3月18日通過，自1995年9月1日起施行的《中華人民共和國教育法》（以下簡稱《教育法》）是我國的教育基本法。在《教育法》第四章“教師和其他教育工作者”，明確規(guī)定了教師的權(quán)利和義務(wù)，明確了教師的教書育人天職，即“教師享有法律規(guī)定的權(quán)利，履行法律規(guī)定的義務(wù)，忠誠于人民的教育事業(yè)。”同時明確“國家保護(hù)教師的合法權(quán)益，改善教師的工作條件和生活條件，提高由第八屆全國人民代表大會第三次會議于教師的社會地位。教師的工資報酬、福利待遇，依照法律、法規(guī)的規(guī)定辦理。”對于教師的專業(yè)技術(shù)職業(yè)認(rèn)定，《教育法》規(guī)定“國家實行教師資格、職務(wù)、聘任制度，通過考核、獎勵、培養(yǎng)和培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)?！蓖瑫r，也關(guān)注到學(xué)校的其他教育工作者，規(guī)定“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)中的管理人員，實行教育職員制度。學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)中的教學(xué)輔助人員和其他專業(yè)技術(shù)人員，實行專業(yè)技術(shù)職務(wù)聘任制度

第四篇：繼續(xù)教育中小學(xué)教師思考題專題

中小學(xué)教師思考題

第一次作業(yè)

（初級職稱學(xué)員答1、2、3、4題；高級職稱學(xué)員答3、4、5、6題。）

1.請結(jié)合實際談?wù)劗?dāng)前基礎(chǔ)教育教師評價存在的主要問題。

2.基礎(chǔ)教育“課程統(tǒng)整”的核心思想是什么？

3.如何理解學(xué)生的心理發(fā)展？

（一）心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性。心理發(fā)展是按照從低級階段向高級階段的方向發(fā)展的，各階段的先后順序是固定的，不能超越階段等級，不能顛倒順序，更不能隨意前后錯亂。

（二）心理發(fā)展具有不平衡性。心理發(fā)展的不平衡性主要是指人一生全程的心理發(fā)展并不是以相同的速率前進(jìn)的，而是按不均衡的速率向前推進(jìn)的。

（三）心理發(fā)展具有普遍性和差異性。心理發(fā)展的規(guī)律性體現(xiàn)在心理發(fā)展的普遍性和差異性的復(fù)雜關(guān)系中。

（四）心理發(fā)展具有階段性和連續(xù)性。心理發(fā)展過程是連續(xù)性和階段性相結(jié)合、兩者統(tǒng)一的過程。

（五）心理發(fā)展具有年齡特征。年齡特征包括兩個方面：認(rèn)知和情緒、社會性發(fā)展。

（六）心理發(fā)展是天性和教養(yǎng)共同作用的結(jié)果。對于學(xué)生而言，教師的言談舉止、甚至一個表情、一個動作都是影響學(xué)生發(fā)展的環(huán)境。作為教育者可以通過自身的微觀環(huán)境，盡最大可能的影響學(xué)生的發(fā)展。

第四題：請你結(jié)合社會生活實際談?wù)勣r(nóng)民工隨遷子女義務(wù)教育政策執(zhí)行過程中可能遇到的困難，及可以嘗試解決的方法。

結(jié)合我們林區(qū)的社會生活實際情況，農(nóng)民工隨遷子女義務(wù)教育政策執(zhí)行過程中，學(xué)校教育與家庭教育存在難以形成合力的困難，主要體現(xiàn)在以下兩點：

1、學(xué)校教育與家庭教育的不協(xié)調(diào)：在我們這里，有的農(nóng)民工依然存在比較落后的思想觀念，家庭教育以自己的思想認(rèn)識為準(zhǔn)繩，不能做到正確教育，與學(xué)校教育的出發(fā)點背道而馳，起到了反面作用。

2、學(xué)校教育與家庭教育的不得力：家長把孩子的教育問題的“一切拜托老師嚴(yán)格管教”，從主觀上忽略了家庭教育的地位和作用，學(xué)校教育得不到家庭教育的有力配合。另一方面，農(nóng)民工子女雖然與父母隨遷到本地，但是家長將子女送到寄宿班的居多，寄宿班在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，盡可能地迎合寄宿學(xué)生的意愿行事，管理不夠嚴(yán)格，根本談不到是真正意義上的家庭教育，學(xué)生在文化學(xué)習(xí)上、思想教育上得不到家庭教育的有力督促。

面對以上存在的問題，我認(rèn)為教師可以利用少先隊和家長會等活動，大力宣傳在家庭學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣表現(xiàn)優(yōu)秀的身邊人、身邊事，弘揚(yáng)學(xué)習(xí)榜樣和道德楷模的先進(jìn)事跡，在學(xué)校教育中開辟出家庭教育的一個文明窗口，使農(nóng)民工子女在家庭教育中缺失的內(nèi)容得到彌補(bǔ)。

第五題：

案例中江蘇省蘇州市某省級實驗小學(xué)教師在接受教育研究者訪談時所說的一席話，不僅道出了他個人的心聲，也折射出當(dāng)今基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)教師文化領(lǐng)域中個人主義文化的內(nèi)容。

哈格里夫斯提出，它建立在個體文化取向基礎(chǔ)之上，是一種最普遍的教師文化。

對于個人主義文化的形成原因，有很多的分析，大致分為客觀和主觀兩類。哈格里夫斯將教師個人主義的成因歸結(jié)為三個方面，即行政壓力、工作環(huán)境和教師個性特征。從客觀因素看，學(xué)校的建筑，具有細(xì)胞性的結(jié)構(gòu)，每一個課堂都是一個獨(dú)立、自給自足的細(xì)胞，每個教師都獨(dú)立地在封閉的課堂中上課。再就是教師的工作特征是“不確定性”和“無邊界性”，加劇了教師間的離散。此外，教學(xué)工作本身的復(fù)雜性和不確定性，也成了教師合作的阻力。不同教師對教學(xué)目標(biāo)有著不同的理解和偏愛，評價教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)也不同。這樣，教師對自己的教學(xué)往往缺少信心，不愿意輕易示人。另外個人主義也與教師的主觀選擇有關(guān)。采取個人主義的工作方式，是為了保持自己的獨(dú)立自主，保持對學(xué)生的關(guān)懷和控制。值得注意的是個人主義文化絕不是一無是處的，它的優(yōu)點在于關(guān)心規(guī)范和獨(dú)立精神。

第六題：

案例中反映的是教師文化建設(shè)中師徒教師教育模式所面臨的現(xiàn)實難題。我認(rèn)為，克服這一難題的關(guān)鍵取決于教師自身的從教思想和為師之道。做為一名資深教師，如果從教思想是保守的，就不能從根本上打破教師教學(xué)自我封閉的藩籬，營造開放性探究和對話的氛圍，師徒模式的實施也就難以產(chǎn)生實效。

樹立教師開放的從教思想，有效的激勵和監(jiān)督機(jī)制應(yīng)當(dāng)走在前面，這既是對資深教師學(xué)識水平和業(yè)務(wù)能力的最大尊重，也是對教師新生代的最佳教育。同時，資深教師的育人思想也應(yīng)體現(xiàn)出應(yīng)有的師者之風(fēng)，要把“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”看作是自己的驕傲，不要看成壓力。

從我自身的教育教學(xué)實際來看，進(jìn)行教師文化建設(shè)要以學(xué)校的師德建設(shè)為依托，教育新手教師要深諳為師之道，時刻保持謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)習(xí)作風(fēng)和工作作風(fēng)，不僅要懂得如何去關(guān)愛培養(yǎng)自己的學(xué)生，還要以身作則，更加懂得如何去敬重自己的老師，用自己的工作成績向師傅獻(xiàn)禮，隨時檢點自己的求教方法，切實做到“敬師學(xué)藝”，不要“欺師學(xué)藝”。

4.請你結(jié)合社會生活實際談?wù)勣r(nóng)民工隨遷子女義務(wù)教育政策執(zhí)行過程中可能遇到的困難，及可以嘗試解決的方法。

5.案例題：

江蘇省蘇州市某省級實驗小學(xué)教師在接受教育研究者訪談時說：“實事求是說，教研活動主要借助學(xué)校行政的力量，主要搞的是常規(guī)的項目。如果沒有學(xué)校的規(guī)定，老師自發(fā)的相互聽課一般不大會有。你想，一個人在教室里上課，一方小天地，來了個外人，多不自在。對于去聽別人課的老師也不自在，平常上課，哪會像公開課那么精彩，難免會有尷尬，被自己撞見多不好意思。大家有這樣一種心理，都是同事，抬頭不見低頭見，所以最好還是各歸各。”

請結(jié)合案例從形式或者內(nèi)容的層面剖析當(dāng)今基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)教師文化的現(xiàn)實。

6.案例題：

上海市郊農(nóng)村的一個九年一貫制學(xué)校，有一個“青蘭工程”，該校有一個老師說：“這工程只是個樣子，師父不愿教，徒弟就只能自學(xué)。其實，老教師不愿帶新教師也是有苦衷的。一個物理老教師帶了個徒弟，兩人一開始關(guān)系挺好的，徒弟經(jīng)常去聽師父的課，然后自己再去上。結(jié)果成績比師父考得好，師父就不滿意了。他經(jīng)常給人家說：‘我有時候要辛辛苦苦算一個下午才能弄清一個問題，被他（徒弟）一聽就去講給學(xué)生，簡直不勞而獲嘛!’后來徒弟如果提出要聽課，師父往往要找個借口就不讓進(jìn)教室了，實在擋不住師傅就不講課，讓學(xué)生做題?！?/p>

以上案例反映的是教師文化建設(shè)中哪種策略面臨的現(xiàn)實難題，你認(rèn)為怎樣做可以克服這一難題，并結(jié)合自身教育教學(xué)實際談一談如何進(jìn)行教師文化建設(shè)。

第五篇：2010年-2011中小學(xué)教師繼續(xù)教育中高級思考題答案

2010年中小學(xué)教師中高級思考題及答案

作業(yè)：

（初級職稱學(xué)員答案例中1、2、3、4題，中高級職稱學(xué)員答5、6、7、8題）

【案例1】

李明是學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生行列中的一員，他曾經(jīng)努力過，刻苦過，但最后卻被一盆盆冷水澆得心灰意冷。就拿一次英語考試來說吧，李明覺得學(xué)英語比上青天還難，每次考試不是個位數(shù)就是十幾分。一次老師罵李明是蠢豬，李明一氣之下決心下次一定要考好，于是，他加倍努力，真的拿了英語第一名，心想：這次老師一定會表揚(yáng)他！可是出乎他的意料，老師一進(jìn)教室就當(dāng)著全班同學(xué)的面問他：“你這次考的這么好，不是抄來的吧？”聽了這話，李明一下子從頭涼到腳，難道差生就一輩子翻不了身嗎？

問題：

透過這個案例，可以深切感受到學(xué)生對現(xiàn)行評價制度和評價方法的不滿與無奈。根據(jù)上述材料，結(jié)合基礎(chǔ)教育評價有關(guān)理論知識，談?wù)劕F(xiàn)行課程評價存在哪些主要問題？作為一名教師，遇到這種情況，你會如何處理？

【案例2】

2006年，我國修訂了實施了20年的《義務(wù)教育法》，以下為法條部分內(nèi)容： “國家實行九年義務(wù)教育制度”、“義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年都必須接受的教育”、“國家必須予以保障的公益性事業(yè)”、“實施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)”、“應(yīng)當(dāng)履行本法規(guī)定的各項職責(zé)”，學(xué)校應(yīng)當(dāng)“按照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)完成教育教學(xué)任務(wù)，保證教育教學(xué)質(zhì)量”，社會組織和個人則“應(yīng)當(dāng)為適齡兒童、少年接受義務(wù)教育創(chuàng)造良好的環(huán)境”，適齡兒童和少年的父母或其他法定監(jiān)護(hù)人也 “應(yīng)當(dāng)依法保證其按時入學(xué)接受并完成義務(wù)教育”的義務(wù)”、“國務(wù)院和縣級以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)合理配置教育資源，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，改善薄弱學(xué)校的辦學(xué)條件”；第三章第二十二條提到“縣級以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，不得將學(xué)校分為重點學(xué)校和非重點學(xué)校。學(xué)校不得分設(shè)重點班和非重點班”； 第六章第四十五條提到“縣級人民政府編制預(yù)算，除向農(nóng)村地區(qū)學(xué)校和薄弱學(xué)校傾斜外，應(yīng)當(dāng)均衡安排義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)”；在第七章法律責(zé)任部分，規(guī)定對“未依照本法規(guī)定均衡安排義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)的”要由國務(wù)院或者上級地方人民政府給予責(zé)令限期改正或依法給予行政處分”。

問題：

（1）上述法條體現(xiàn)了《義務(wù)教育法（修訂）》（2006）的什么特點？

（2）根據(jù)你的經(jīng)驗和理解，利用教育學(xué)的相關(guān)原理，回答《義務(wù)教育法（修訂）》（2006）強(qiáng)調(diào)的上述理念對我國基礎(chǔ)教育發(fā)展以及國家的發(fā)展有何意義？

【案例3】

在上海虹口區(qū)有三所最好的高中：復(fù)興中學(xué)、華東師大一附中、北郊中學(xué)。三校的不同在社會上被總結(jié)為一句話：吃在復(fù)興，玩在附中，僵在北郊。復(fù)興中

學(xué)辦學(xué)條件非常好，把學(xué)生照顧得很好，這所錄取分?jǐn)?shù)最高的學(xué)校，學(xué)生父母中精英分子特別多，品位可能高一些，學(xué)生和家長相對挑剔一些。因此，校方長期以來對學(xué)生的需求不能不認(rèn)真對待。這種認(rèn)真對待往往影響學(xué)校除飲食之外的其他各方面，比如這所學(xué)校比較保守，不愿意為變革付出過大的代價，風(fēng)格上比較老到而穩(wěn)健，教育質(zhì)量也非常穩(wěn)定，從不大起大落。而有名的華東師大一附中，總排老二，學(xué)生往往在學(xué)業(yè)上有一點缺陷，刻苦不夠但是有小聰明，長期的老二地位反正也趕不上，所以靠著聰明放心地玩。不是瞎玩，而是玩聰明，玩數(shù)學(xué)，玩奧林匹克，玩出好多全國冠軍、世界冠軍。他們的老師也教學(xué)相長，與學(xué)生一起玩，大膽地玩出全國有名的一群教師，這些被稱為師大附中現(xiàn)象。北郊中學(xué)學(xué)生的命要苦一些，這個學(xué)校的教師認(rèn)為他們的學(xué)生都考不進(jìn)一流高中，因此，要抓學(xué)習(xí)、抓管理。他們的家長往往說，把孩子送到北郊我們放心，我的孩子不自覺，沒有老師管著就是不行。在家長眼中，也許復(fù)興中學(xué)的學(xué)生在被哄著捧著，華東師大一附中的學(xué)生在被逗著樂著，而北郊的學(xué)生在被管著苦讀著。在學(xué)校里，如果天氣太熱，要不要放學(xué)生回家，好像沒有法律規(guī)定，在這種情況下，一般來講，復(fù)興中學(xué)會打電話請求教育局指示，華東師大一附中會放掉學(xué)生，北郊中學(xué)則堅決不放。關(guān)于早戀，復(fù)興中學(xué)的老師會找孩子的家長，華東師大一附中選擇不聞不問，北郊中學(xué)則嚴(yán)厲禁止，處理的方式各不相同。

問題：

根據(jù)上述材料分析，是什么因素影響著三所學(xué)校的決策和教師的教育行為，基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校對這一因素的建設(shè)可以從哪些方面、運(yùn)用哪些策略進(jìn)行。

【案例4】

有人說：“班主任的工作是‘上面千條線，下面一根針’苦不堪言”；有人說：“班主任是學(xué)生記憶中最鮮亮的那個人，幾經(jīng)歲月銘記于心”；也有人說：“班主任是園丁，修修剪剪，剪出滿園春色”；還有人說：“班主任是牽?；ǖ奶俾突▋阂黄鹋实恰??！

問題：

請根據(jù)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合上文，談?wù)勀鷮Π嘀魅喂ぷ鞯恼J(rèn)識。

【案例5】

某體育學(xué)校要招生啦!王剛、趙東、孫旭??有幸成為首期學(xué)員。學(xué)校開設(shè)了游泳、跳躍、跑步、競走等課程。開學(xué)第一天的第一堂課是游泳課。趙東、孫旭首先遭遇尷尬，由于他們是“旱鴨子”，遲遲不敢下水，遭到了老師的訓(xùn)斥和嘲笑，而王剛卻在這堂課上出盡了風(fēng)頭，得到了老師的贊賞和同學(xué)們的喝彩，但接下來的課程訓(xùn)練卻讓趙東、孫旭揚(yáng)眉吐氣。跳躍是趙東的長項，競走是孫旭的看家本領(lǐng)，跑步項目對他倆來說更不成問題。但這些訓(xùn)練卻讓王剛吃盡了苦頭，尤其是跳躍和競走是他的弱勢項目，為提高成績，他把主要精力放在這兩個項目上，一學(xué)期過去了，王剛被摔得傷痕累累，雖然期間他想放棄這兩個項目的訓(xùn)練，在游泳這個優(yōu)勢項目上得到進(jìn)一步發(fā)展，但礙于校方的規(guī)定和校長、教練的威嚴(yán)，打消了這個念頭。

在期末的成績匯報課上，王剛訓(xùn)練刻苦，跳躍、跑步雖有所長進(jìn)，但也只得了C等，競走項目沒有長進(jìn)，原本的優(yōu)勢項目——游泳，因為長期沒有訓(xùn)練，泳技大不如前，由期初的A等降到現(xiàn)在的B等。孫旭在競走項目上以絕對優(yōu)勢得到

了A等，但在跳躍和跑步項目上只得到了B等，游泳不及格。趙東在競走項目上得到了B等，跑步得了C等，游泳沒有通過，在跳躍項目上破學(xué)校的最高紀(jì)錄，但也只得到B等，因為他沒有按照學(xué)校規(guī)定的起跳要求。

問題：

請根據(jù)你的實際工作經(jīng)驗，結(jié)合基礎(chǔ)教育評價相關(guān)理論知識，就該校的課程評價作一評析。

【案例6】

臺灣著名課程學(xué)者歐用生曾談及臺灣1988年的課程改革。課程的簡化、淺化是1988年臺灣課程改革主張課程的簡化與淺化。歐用生本人曾參與臺灣國民小學(xué)“生活與倫理”教科書編審委員會，修訂“生活與倫理”教科書。教科書的修訂采用了人文主義、社會批判和建構(gòu)主義等新的課程典范，如“愛國”這個單元，雖仍以“羅福星”為中心人物，但不像舊教科書那樣從成人寫歷史的觀點著墨，使得教科書充滿了時間、人名、地名，而改以游記的方式，通過父子、母女等人物的對話，期望能將羅福星的愛國情操躍然紙上，以感動兒童，達(dá)到“愛國”的教育目標(biāo)。但當(dāng)歐用生等人到小學(xué)現(xiàn)場觀摩老師教學(xué)時，不免感到失望，因為許多教師未能正確詮釋教材重新修訂的意圖，仍然在人名、地名、時間上作文章，仍然要兒童記憶道德規(guī)準(zhǔn)和事實。顯然，這個課程改革方案在實施中是不成功。

問題：

結(jié)合你所在學(xué)校的課程改革情況，試分析上述案例中提到的課程改革方案不成功的原因。

【案例7】

一位初中二年級的家長來到學(xué)校，很痛苦地告訴班主任，最近幾個月，孩子不知道是怎么了，就像變了個人似的，經(jīng)常和我發(fā)脾氣，也不像以前那么聽話了，總是和我對著干。老師很耐心的向家長解釋道，這是很正常的事情，這個年齡段的學(xué)生都這樣，只要了解他們的心理特征，有針對性地進(jìn)行引導(dǎo)和教育，不會出現(xiàn)大的問題。

問題：

結(jié)合案例對這名學(xué)生的心理特點進(jìn)行分析，并根據(jù)你的經(jīng)驗，談?wù)勅绾螌Υ@個年齡段的學(xué)生。

【案例8】

《教師法》規(guī)定教師有權(quán)進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗，簡稱教育教學(xué)權(quán)。這是教師為履行教育教學(xué)職責(zé)必須具備的基本權(quán)利，也是教師職業(yè)活

動特有的一項內(nèi)容和權(quán)利。

問題：

請結(jié)合工作實際，描述教育教學(xué)權(quán)實現(xiàn)的具體表現(xiàn)形式。

案例5

答：

課程評價存在弊端，因為在這所學(xué)校里，具備突出特長的優(yōu)秀人才均未得到長足發(fā)展，他們原本在某些體育項目上表現(xiàn)出來的一技之長最終成為了該校教條的教學(xué)評價模式下的犧牲品。在重視培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的今天，我們更應(yīng)該同時注重倡導(dǎo)培養(yǎng)專門人才的教育觀

念。在中學(xué)階段，課程的安排實施應(yīng)該更加有利于減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，著重培養(yǎng)自己的特長，教學(xué)評價的模式也應(yīng)該激勵學(xué)生在特別擅長的專業(yè)領(lǐng)域里得到充分鍛煉，從而實現(xiàn)揚(yáng)自己之長，避自己之短，為學(xué)生在將來的職場競爭打好實力基礎(chǔ)。

案例6

答：

課程改革方案的實施成功與否，是與諸多因素有千絲萬縷的聯(lián)系的。不成功的原因主要是教師沒有理解編者的意圖。教師對編者意圖領(lǐng)會得越深，越能充分發(fā)揮教材在教學(xué)中的作用。否則即使有好的教材也無法發(fā)揮其作用。教學(xué)過程是將教材的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，教師在教學(xué)中要樹立整體觀念，從教材的整體入手通讀教材，了解教材的編排意圖，弄清每部分教材在整個教材體系中的地位和作用，用聯(lián)系、發(fā)展的觀點，分析處理教材。要通過教材分析，弄清它的地位、作用和前后聯(lián)系，以把握新、舊知識的聯(lián)接點。

案例7

答：

初中二年級的學(xué)生已經(jīng)步入青春期，此時的他們正處于人生的第二反抗期。我們應(yīng)該認(rèn)識到，自我意識的突然高漲是導(dǎo)致初中生反抗心理出現(xiàn)的重要原因，根據(jù)孩子的性格特點和反抗表現(xiàn)采取因勢利導(dǎo)的教育才是行之有效的。面對孩子比較強(qiáng)烈的反抗表現(xiàn)，我們家長或者教師首先要以尊重的態(tài)度與之交流，用真誠的心來換取他們的信任。即使是一時無法溝通，也不宜急于求成，以靜制動，以柔克剛來化解他們的“硬抵抗”是我們在這個時候最明智的選擇。俗話說：“冰凍三尺，非一日之寒?！焙⒆拥牡钟|情緒也許不是一朝一夕形成的，家長做為孩子的第一任老師，也應(yīng)該深諳教育之道，不斷更新自己的教育思想，與孩子站在平等的位置上交換看法、解決問題，相信會取得最為理想的教育效果。

案例8

答：

一、德育滲透，率先垂范。抓德育既要靠教師的循循善誘，春風(fēng)化雨，又要靠教師的率先垂范，身體力行。教師的教育教學(xué)權(quán)，當(dāng)以這種表現(xiàn)形式為先。

二、點撥學(xué)習(xí)，指導(dǎo)實踐。教師的科學(xué)引領(lǐng)可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果實現(xiàn)最優(yōu)化，學(xué)生的實踐能力在這個過程中會得到真正的培養(yǎng)和鍛煉。教師的教育教學(xué)權(quán)，當(dāng)以這種表現(xiàn)形式為本。

三、開展活動，總結(jié)收獲。豐富多彩的團(tuán)隊活動是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的精神文化食糧，通過活動促團(tuán)結(jié)贏合作出成績，是大有可為的。教師的教育教學(xué)權(quán)，當(dāng)以這種表現(xiàn)形式為基。

四、表揚(yáng)批評，綜合評價。學(xué)生在校內(nèi)外的各種表現(xiàn)都是教師可以用來評價的依據(jù)，客觀公正而又不失藝術(shù)性的評價可以對學(xué)生起到極大的激勵作用。教師的教育教學(xué)權(quán)，當(dāng)以這種表現(xiàn)形式為魂。

五、交流合作，齊抓共管。成功的教育離不開水平一流、團(tuán)結(jié)協(xié)作的師資隊伍，也離不開學(xué)生家長的信任支持和密切配合。在教師工作影響力的積極作用下實現(xiàn)全社會共同關(guān)心扶持教育，是教育發(fā)展的最佳境界。教師的教育教學(xué)權(quán)，當(dāng)以這種表現(xiàn)形式為高。

2011年中小學(xué)教師中高級思考題及答案

第一次作業(yè)

（初級職稱學(xué)員答1、2、3、4題；高級職稱學(xué)員答3、4、5、6題。）

1.請結(jié)合實際談?wù)劗?dāng)前基礎(chǔ)教育教師評價存在的主要問題。

2.基礎(chǔ)教育“課程統(tǒng)整”的核心思想是什么？

3.如何理解學(xué)生的心理發(fā)展？

4.請你結(jié)合社會生活實際談?wù)勣r(nóng)民工隨遷子女義務(wù)教育政策執(zhí)行過程中可能遇到的困難，及可以嘗試解決的方法。

5.案例題：

江蘇省蘇州市某省級實驗小學(xué)教師在接受教育研究者訪談時說：“實事求是說，教研活動主要借助學(xué)校行政的力量，主要搞的是常規(guī)的項目。如果沒有學(xué)校的規(guī)定，老師自發(fā)的相互聽課一般不大會有。你想，一個人在教室里上課，一方小天地，來了個外人，多不自在。對于去聽別人課的老師也不自在，平常上課，哪會像公開課那么精彩，難免會有尷尬，被自己撞見多不好意思。大家有這樣一種心理，都是同事，抬頭不見低頭見，所以最好還是各歸各?！?/p>

請結(jié)合案例從形式或者內(nèi)容的層面剖析當(dāng)今基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)教師文化的現(xiàn)實。

6.案例題：

上海市郊農(nóng)村的一個九年一貫制學(xué)校，有一個“青蘭工程”，該校有一個老師說：“這工程只是個樣子，師父不愿教，徒弟就只能自學(xué)。其實，老教師不愿帶新教師也是有苦衷的。一個物理老教師帶了個徒弟，兩人一開始關(guān)系挺好的，徒弟經(jīng)常去聽師父的課，然后自己再去上。結(jié)果成績比師父考得好，師父就不滿意了。他經(jīng)常給人家說：‘我有時候要辛辛苦苦算一個下午才能弄清一個問題，被他（徒弟）一聽就去講給學(xué)生，簡直不勞而獲嘛!’后來徒弟如果提出要聽課，師父往往要找個借口就不讓進(jìn)教室了，實在擋不住師傅就不講課，讓學(xué)生做題?！?/p>

以上案例反映的是教師文化建設(shè)中哪種策略面臨的現(xiàn)實難題，你認(rèn)為怎樣做可以克服這一難題，并結(jié)合自身教育教學(xué)實際談一談如何進(jìn)行教師文化建設(shè)。

第二次作業(yè)見通知

第三題：如何理解學(xué)生的心理發(fā)展？

答：

1、心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性。心理發(fā)展是按照從低級階段向高級階段的方向發(fā)展的，各階段的先后順序是固定的，不能超越階段等級，不能顛倒順序，更不能隨意前后錯亂。

2、心理發(fā)展具有不平衡性。心理發(fā)展的不平衡性主要是指人一生全程的心理發(fā)展并不是以相同的速率前進(jìn)的，而是按不均衡的速率向前推進(jìn)的。

3、心理發(fā)展具有普遍性和差異性。心理發(fā)展的規(guī)律性體現(xiàn)在心理發(fā)展的普遍性和差異性的復(fù)雜關(guān)系中。

4、心理發(fā)展具有階段性和連續(xù)性。心理發(fā)展過程是連續(xù)性和階段性相結(jié)合、兩者統(tǒng)一的過程。

5、心理發(fā)展具有年齡特征。年齡特征包括兩個方面：認(rèn)知和情緒、社會性發(fā)展。

6、心理發(fā)展是天性和教養(yǎng)共同作用的結(jié)果。對于學(xué)生而言，教師的言談舉止、甚至一個表情、一個動作都是影響學(xué)生發(fā)展的環(huán)境。作為教育者可以通過自身的微觀環(huán)境，盡最大可能的影響學(xué)生的發(fā)展。

第四題

答：

就目前看，農(nóng)民工子女入學(xué)的借讀費(fèi)、擇校費(fèi)是被切除了，但問題并沒有從根本上得到解決。很長一段時間以來，一些學(xué)校之所以愿意接收民工子女，是因為高額的借讀費(fèi)和擇校

費(fèi)能夠給學(xué)校帶來實惠。如今，這種“實惠”被明令禁止了，也就是說，在沒有利益驅(qū)使的情況下，一些學(xué)校即便不會明確拒收民工子女，但也不能保證它們不會抬高招生門檻而無形中把民工子女拒之門外？比如抬高民工子女的入校的分?jǐn)?shù)線、抬高他們?nèi)胄５捏w育達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)等。不論是從實施義務(wù)教育，還是從城市文明建設(shè)，還是從關(guān)心幫助困難群眾上講，做好進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女就學(xué)工作，意義都非常重大。

解決方法：建立與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相吻合的戶籍制度，逐步削弱戶籍制的身份定位功能，解除教育體制與戶籍制度掛鉤的傳統(tǒng)模式；調(diào)整現(xiàn)有義務(wù)教育格局，合理配置國有公共教育資源，完善社會捐贈機(jī)制，多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)；消除法律上的歧視。同時政 府還應(yīng)禁止城鎮(zhèn)針對農(nóng)民工制定各種不平等的政策或設(shè)定不平等的用工條件，盡可能為農(nóng)民提供公平競爭的就業(yè)機(jī)會，使他們有機(jī)會獲得較好的工種和工資待遇；協(xié)調(diào)疏導(dǎo)農(nóng)民工的流動。第五題

答：

對于個人主義文化的形成原因，有很多的分析，大致分為客觀和主觀兩類。哈格里夫斯將教師個人主義的成因歸結(jié)為三個方面，即行政壓力、工作環(huán)境和教師個性特征。中外學(xué)者們都認(rèn)為從客觀因素看，每一個課堂都是一個獨(dú)立、自給自足的細(xì)胞，每個教師都獨(dú)立地在封閉的課堂中上課。在教師上課過程中，沒有同事之間的協(xié)同工作，也缺少同事之間的真誠評價。再就是教師的工作特征是“不確定性”和“無邊界性”，“不確定性”指的是“在某課堂有效的計劃，在別的課堂里未必有效”，它加劇了教師間的離散?！盁o邊界性”指的是教師工作的繁忙性，教師工作擴(kuò)大了教師的職域和責(zé)任，所以如果不加以正確理解和引導(dǎo)，可能會導(dǎo)致教師精神疲憊而無暇、無力進(jìn)行溝通。此外，教學(xué)工作本身的復(fù)雜性和不確定性，也成了教師合作的阻力。不同教師對教學(xué)目標(biāo)有著不同的理解和偏愛，評價教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)也不同。這樣，教師對自己的教學(xué)往往缺少信心，不愿意輕易示人。個人主義也與教師的主觀選擇有關(guān)。采取個人主義的工作方式，是為了保持自己的獨(dú)立自主，保持對學(xué)生的關(guān)懷和控制。值得注意的是個人主義文化絕不是一無是處的，它的優(yōu)點在于關(guān)心規(guī)范和獨(dú)立精神。

第六題

答：

目前師徒模式的實踐中存在一些問題。從以上論述中，我們看到了以“一對一”的形式確立的師徒關(guān)系也存在一個很大的局限，因此，構(gòu)建一個可以確保新老教師的專業(yè)發(fā)展更具有合作性，更有可能進(jìn)行專業(yè)上的交流的新的師徒制模型就顯得十分必要了。鑒于此，本人認(rèn)為王建軍提出了“多對多”的師徒群的關(guān)系模型更好一些。在這種新的師徒制關(guān)系中，有多個指導(dǎo)教師和多個新教師共同構(gòu)成一個“多對多”的“師徒群”。在這個群體中，有多個指導(dǎo)教師參加，更有可能避免因為某個指導(dǎo)教師在個人特質(zhì)上的某些不良傾向而導(dǎo)致新教師的成長受限以及新老教師的合作受阻。同時，多向度的互動合作也減少了傳統(tǒng)師徒制給新教師帶來的心理壓力和專業(yè)限制，更有可能營造一個輕松、多途徑的互動合作環(huán)境。本人在教育教學(xué)過程中，就有多個師傅，每個師傅都有自己不同的教學(xué)風(fēng)格，這些風(fēng)格融合在一起就成了我的風(fēng)格，我們學(xué)校的教師文化建設(shè)取得了很好的效果。