第一篇：中外藝術(shù)設(shè)計史復(fù)習(xí)資料

一、設(shè)計史

1設(shè)計實踐、設(shè)計史、設(shè)計教育本來就是三位一體不可分割的整體，這三者的組合與聯(lián)系是學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計史的鑰匙，也是一個未來設(shè)計師必讀的內(nèi)容。人類設(shè)計史劃分為六個時期：

設(shè)計的萌芽期：人類創(chuàng)造意識的萌生、事物的起源、早期生活方式的形成等等，這是一個漫長的歷史過程。

設(shè)計的手工業(yè)時期（也就是手工業(yè)設(shè)計時期）：從冶煉技術(shù)出現(xiàn)到工業(yè)革命之前。

設(shè)計的工業(yè)前期：也可以說是工業(yè)設(shè)計的萌芽時期，指從英國的工業(yè)革命時期開始到２０世紀(jì)

初這一段時間。

現(xiàn)代主義時期：是工業(yè)設(shè)計的成長時期，從包豪斯的誕生到２０世紀(jì)５０年代。這一時期是設(shè)

計的現(xiàn)代主義時期，此時工業(yè)技術(shù)成熟，并廣泛應(yīng)用到人們生活的各個領(lǐng)域。

后現(xiàn)代主義設(shè)計時期：２０世紀(jì)５０年代之后，由于人們的審美趣味的變化，對現(xiàn)代主義設(shè)計

統(tǒng)一、單調(diào)的設(shè)計形式日益不滿，于是在設(shè)計界，首先是建筑設(shè)計出現(xiàn)

了注重設(shè)計形式、裝飾以及人們精神需要的設(shè)計，這就是人們所說后現(xiàn)

代主義設(shè)計時期。

設(shè)計的計算機時代：設(shè)計的計算機時代是在設(shè)計發(fā)展史上設(shè)計工具的一種變革。

3設(shè)計的萌芽階段從舊石器時代一直延續(xù)到新石器時代,其特征是用石、木、骨等自然材料來加工制作成各種工具。

4人類最早的設(shè)計工作就是在受威脅的情況下為保護生命安全而開始的。

5埃及家具最光輝的范例要算第十八王朝的年輕國王圖坦哈蒙的隨葬家具了。其中最著名的應(yīng)是那個金碧輝煌的法老王座。

6希臘陶器工藝先后流行三種藝術(shù)風(fēng)格即：“東方風(fēng)格”、“黑繪風(fēng)格”和“紅繪風(fēng)格”。

7古希臘建筑的主要成就是紀(jì)念性建筑和建筑群的藝術(shù)形式的完美,其中最具代表性的作品是雅典衛(wèi)城及其中心建筑帕提農(nóng)神廟。

8古羅馬建筑師維特魯威提出了建筑的三條基本原則，即：“實用、堅固、美觀”。

9中世紀(jì)設(shè)計的最高成就是哥特式教堂。13世紀(jì)后半期,以法國為中心的哥特式建筑風(fēng)格哥特式又稱高直式,是以其垂直向上的動勢為設(shè)計特點。

10文藝復(fù)興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。

11一般認(rèn)為，十五世紀(jì)佛羅倫薩大教堂的建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開端。

二、巴洛克風(fēng)格的設(shè)計藝術(shù)

1216-17世紀(jì)交替的時期,巴洛克設(shè)計風(fēng)格開始流行,其主要流行地區(qū)是意大利。

13羅可可，是貝殼工藝的同義語，由此引申一種纖巧、華美、富麗的藝術(shù)風(fēng)格或樣式，它是 18世紀(jì)歐洲流行的主流藝術(shù)樣式。

14青銅是紅銅加錫、鉛的合金，較之紅銅，有熔點低和硬度大等優(yōu)點。

大約在公元前2000年左右，我國進入青銅時代。漢代漆器的制作,體現(xiàn)了卓越的設(shè)計思想。它從實用出發(fā),考慮到使用方便、放置的容積以及圖案多樣化的統(tǒng)一,富于裝飾性。

16佛教建筑主要有塔、寺廟、石窟三大類。

17宋代的手工業(yè)，最具有突出成就的是陶瓷，因此，宋代稱為“瓷的時代”，人們簡稱“宋瓷”。18明代家具所以取得高度的藝術(shù)成就,從設(shè)計上來說有四方面的重要因素。

(1)注意意匠美

“巧而得體,精而合宜”。在整體的設(shè)計構(gòu)思上既滿足功能要求,在形式上又有鮮明特色。明代椅子的靠背為一整體造型的木板,其曲線與人體脊柱相吻合,既簡潔明快,又使人坐上去感到舒適。扶手等的設(shè)計也十分自然、圓潤,這種有機的形態(tài)給人一種親切感,富有濃郁的人情味。

(2)注意材料美

即充分利用木材的本色和紋理而不加遮飾、深沉的色調(diào)、堅而細(xì)的質(zhì)感,達到了穩(wěn)定和調(diào)和的藝術(shù)要求,反映了設(shè)計者忠實于材料、體現(xiàn)材料自身特點的思想。

(3)注意結(jié)構(gòu)美

不用釘、膠,在不同部位應(yīng)用不同形式的榫,反映了木制家具特有的風(fēng)韻和設(shè)計者的匠心。

(4)注意工藝美

面的處理,有適當(dāng)?shù)谋壤c尺度;線的運用,簡潔利落,在造型結(jié)束處和轉(zhuǎn)折部位,加以不同的變化,產(chǎn)生豐富的造型形式。此外,用牙子、卷口等做出重點裝飾,增加了家具的形體美。明、清時期造園理論也有了重要的發(fā)展，出現(xiàn)了明末吳江人計成所著的《園冶》一書，這一著作是明代江南一帶造園藝術(shù)的總結(jié)。該書比較系統(tǒng)地論述了園林中的空間處理、疊山理水、園林建筑設(shè)計、樹木花草的配置等許多具體的藝術(shù)手法。北方皇家園林——圓明園、避暑山莊、頤和園

江南私家園林——滄浪亭、拙政園、獅子林、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊

211851年，當(dāng)時的英國維多利亞女王和他的丈夫阿爾伯特公爵，為了展示工業(yè)革命的成果，促進工業(yè)的發(fā)展，推動科學(xué)技術(shù)的進步，使新技術(shù)引起廣泛關(guān)注，決定在倫敦海德公園舉辦一次工業(yè)產(chǎn)品博覽會，這也是世界上第一次工業(yè)博覽會，它是工業(yè)革命之后人類近半個世紀(jì)技術(shù)成就的綜合檢閱，也是這一時期技術(shù)與藝術(shù)分離的集中暴露。

22約翰?拉斯金，英國著名文藝?yán)碚摷液蜕鐣u論家，他的評論影響最為巨大，他對展品及水晶宮的看法是持否定態(tài)度的，1869年任牛津大學(xué)美術(shù)教授，長期從事藝術(shù)評論和藝術(shù)史研究。

約翰·拉斯金的設(shè)計思想主要有以下幾個方面：

一、強調(diào)藝術(shù)與設(shè)計的相關(guān)性，但又是不同的概念范疇。

二、強調(diào)設(shè)計的社會功能。

三、認(rèn)為設(shè)計發(fā)展只有兩條路可以走，即“對現(xiàn)實的觀察和具有表現(xiàn)現(xiàn)實的構(gòu)想和創(chuàng)造”，設(shè)計形式強調(diào)“回歸自然”，設(shè)計師應(yīng)該“向自然學(xué)習(xí)”，主張以自然形式代替復(fù)古主義的裝飾樣式。

四、強調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合。

23威廉·莫里斯是英國詩人兼文學(xué)家、社會活動家，英國工藝美術(shù)運動的領(lǐng)導(dǎo)者，被設(shè)計界稱為“現(xiàn)代設(shè)計之父”。威廉·莫里斯的設(shè)計思想和設(shè)計原則，可以從以下幾個方面進行探討：

威廉?莫里斯的設(shè)計思想和設(shè)計原則

一、藝術(shù)、設(shè)計是為大眾服務(wù)，而不是為少數(shù)人服務(wù)的。

二、強調(diào)手工藝，明確反對機械化批量生產(chǎn)，認(rèn)為手工制品永遠比機械產(chǎn)品更容易做到藝術(shù)化。

三、在產(chǎn)品的裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和古典主義復(fù)興，主張藝術(shù)家和技術(shù)家團結(jié)協(xié)作，設(shè)計是藝術(shù)家、技術(shù)家團結(jié)協(xié)作的創(chuàng)造活動。

24哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運動的三大源泉。

25法國的“新藝術(shù)運動”的發(fā)展主要有兩個中心：巴黎和南錫。

26在“新藝術(shù)運動”的影響之下，奧地利形成了以奧托·瓦格納為首的維也納學(xué)派。

1897年，由一群先鋒藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計師組成的維也納分離派團體，最初稱為“奧地利美術(shù)協(xié)會”。后來，在新藝術(shù)運動的影響下，以瓦格納為代表的維也納學(xué)派他們標(biāo)榜和傳統(tǒng)與正統(tǒng)藝術(shù)分道楊鑣,幫自稱“分離派”，其口號是“為時代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”，代表人物有建筑家奧托·瓦格納、約瑟夫·霍夫曼、約瑟夫·奧爾布里希、莫塞和畫家克里木特等。

27現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)最早應(yīng)該是從建筑設(shè)計領(lǐng)域開始的。

28穆特修斯是德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個活動的開創(chuàng)者，他對德國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展起到了無可替代的促進作用，是德國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的先驅(qū)。

29德國工業(yè)聯(lián)盟的成立

德國工業(yè)聯(lián)盟成立于1907年10月6日，是在吸取英國“工藝美術(shù)運動”經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建立的。它是在穆特修斯的倡導(dǎo)下，由一些富有進取心的工業(yè)家、建筑師、藝術(shù)家、著作家組成的聯(lián)合體。

30風(fēng)格派是1918至1928年間以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派，成員包括畫家、設(shè)計師、建筑師。

“少就是多”———米斯·凡·德·羅倡導(dǎo)的現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)理念

米斯·凡·德·羅，著名建筑師，德國工業(yè)聯(lián)盟重要成員，現(xiàn)代主義設(shè)計代表人物之一，設(shè)計藝術(shù)教育家，包豪斯的重要成員。

32包豪斯（Ｂａｕｈａｕｓ）是德文的Ｂａｕ（建筑）和Ｈａｕｓ（房屋）組成，意為“建筑之家”，音譯為“包豪斯”，是20世紀(jì)初在德國創(chuàng)辦的建筑及產(chǎn)品設(shè)計學(xué)校。該校最早是在1919年３月20日由原來的魏瑪市立美術(shù)學(xué)院與魏瑪市立工藝學(xué)校合并后成立的。他的創(chuàng)始人是現(xiàn)代著名建筑設(shè)計師格羅佩斯。

33●包豪斯建立了一整套的設(shè)計藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來的工業(yè)設(shè)計科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對后來設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計到產(chǎn)品設(shè)計、建筑設(shè)計產(chǎn)生了深遠影響，形成了后來設(shè)計藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩的主體課程框架。

●包豪斯從事的設(shè)計實踐真正實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計方法，填補了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。

●由于包豪斯所處的歷史、政治、經(jīng)濟、社會等環(huán)境，本身必然存在歷史的局限性。

34裝飾藝術(shù)運動在法國被稱為現(xiàn)代藝術(shù),于20世紀(jì)20年代和30年代達到登峰造極的地步。

35“裝飾藝術(shù)運動”在形式上的發(fā)展還受到以下幾方面因素的影響：

●對埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒。

●從原始藝術(shù)中獲得創(chuàng)作靈感。

●舞臺藝術(shù)的影響。

●汽車設(shè)計樣式的影響。

36美國于20世紀(jì)30年代創(chuàng)造性地形成了一種風(fēng)行美國乃至世界的新設(shè)計風(fēng)格“流線型風(fēng)格”

37路易斯·沙利文是芝加哥學(xué)派的理論家，他在設(shè)計藝術(shù)實踐和交流中，不遺余力地倡導(dǎo)和宣傳芝加哥學(xué)派的“形式服從功能”的建筑設(shè)計理念和新的建筑結(jié)構(gòu)理論。對美國新藝術(shù)建筑作出了前無古人的巨大貢獻。

38瓦爾特·提格是美國最早的工業(yè)設(shè)計師之一，早期從事平面設(shè)計，是一位出色的平面設(shè)計家，長期從事廣告設(shè)計，對美國的市場需求有深刻的把握和了解。

39“有計劃廢止制度”。這種制度最初是由通用汽車公司的總裁斯隆和設(shè)計師哈利·厄爾共同提出的，主張在設(shè)計新的汽車式樣的時候，必須有計劃地考慮在以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計，形成一種制度，使汽車式樣最少每兩年有一次小變化，每三四年有一次大變化，有計劃地使樣式“老化”。這種主張的目的是讓消費者為了追逐新的流行式樣，放棄舊式樣，通過新式樣占領(lǐng)市場的促銷行為。

40日本現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展大致經(jīng)歷了以下幾個基本階段：

日本工業(yè)化與西方設(shè)計藝術(shù)思潮在日本的初步傳播：明治維新（1867—1912）到1945年?，F(xiàn)代設(shè)計意識的萌芽、確立與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育體系的初步建立：1945—1952年。

工業(yè)設(shè)計的成長期：1952—1960年。

走向世界的日本工業(yè)設(shè)計：20世紀(jì)60年代之后。

20世紀(jì)70—80年代，日本企業(yè)在世界設(shè)計市場上樹立了良好的形象，形成了兩條新的設(shè)計原則，即：有彈性的專業(yè)特征（設(shè)計結(jié)構(gòu)性能的靈活性）；多元文化特征（滿足不同消費環(huán)境需要，針對消費群體進行設(shè)計）

41斯堪的納維亞國家的設(shè)計藝術(shù)特征具體表現(xiàn)在以下幾點：

●富有大眾化的民主傳統(tǒng)，強調(diào)產(chǎn)品的經(jīng)濟法則，致力于發(fā)展大眾化的制品。

●強調(diào)有機的設(shè)計思想和產(chǎn)品的人格化、感情化。

●綜合各種條件，推進合理設(shè)計。

42在北歐五國中，丹麥的工業(yè)設(shè)計獨樹一幟，其獨特之處不但在于風(fēng)格簡潔，而且其產(chǎn)品造型、材料和人的因素深深融合在一起，丹麥的設(shè)計師們深深懂得產(chǎn)品不僅應(yīng)當(dāng)吸引用戶，同時也應(yīng)明確地、合情合理地把產(chǎn)品的功能表現(xiàn)出來。

“設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品時考慮使用者的感受”是其“以人為本”的設(shè)計藝術(shù)思想的集中體現(xiàn)。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，丹麥現(xiàn)代設(shè)計形成了統(tǒng)一性、功能性、現(xiàn)代意識與民族意識相結(jié)合的設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格

43曼菲斯設(shè)計集團，是意大利一群青年設(shè)計家組成的后現(xiàn)代主義設(shè)計集團，在２０世紀(jì)８０年代一直成為影響西方社會設(shè)計潮流的重要力量，是國際公認(rèn)的后現(xiàn)代主義設(shè)計的主要領(lǐng)頭羊。

44后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征

（1）反對設(shè)計單一化，主張設(shè)計形式多樣化。

（2）反對理性主義，關(guān)注人性。主張以游戲的心態(tài)設(shè)計。

（3）強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重設(shè)計的人文含義。設(shè)計大量創(chuàng)造性地運用符號語言，將產(chǎn)品的功能與人的生理、心理以及社會、歷史相結(jié)合。

（4）關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系，意識到設(shè)計的后果與社會的可持續(xù)發(fā)展問題。設(shè)計要人性、綠色、環(huán)保。

第二篇：中外電影史(復(fù)習(xí)資料)

中外電影史

1、電影的誕生時間，電影之父。1895年12月28日 盧米埃爾兄弟

2、梅里愛的創(chuàng)作

（1）魔術(shù)片 貴婦人的失蹤 停機再拍 多頭人 遮蓋法 魔窟 跌引法

（2）排演的時事新聞片 德萊弗斯案件（3）神話故事片 小紅帽 仙女國 灰姑娘（4）科幻探險片 月球旅行記 太空旅行記 貢獻：（1）發(fā)現(xiàn)“停機再拍”（2）初步確立了電影的制作模式

（3）將電影引向了敘事，“以人為安排情節(jié)”的方式來講述故事,具體表現(xiàn)在： a講述一個完整的故事 b將戲劇的方法引進到電影中

c實現(xiàn)了電影敘事的一些基本技法，如疊印、淡入淡出、漸隱、移動攝影等 意義和價值：

a充分發(fā)掘了電影的表現(xiàn)性

b認(rèn)識到電影敘事是電影的根本出路 c將魔術(shù)和戲劇引入電影 d開創(chuàng)了科幻片的新類型電影 局限性：a拘泥于戲劇美學(xué) b用戲劇敘事取代電影敘事 c始終把電影當(dāng)作舞臺劇處理 d固定視點——“樂隊指揮的視點” e特技成了目的，而不是表現(xiàn)手段

3、布萊頓學(xué)派的主要導(dǎo)演、作品、貢獻。1阿爾培特·斯密士 《祖母的放大鏡》 《望遠鏡中所見的風(fēng)景》

在一個場景里交替使用特寫鏡頭和遠景鏡頭，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)時空的固定模式。電影最早的“分鏡頭”原則由此產(chǎn)生。2詹姆士·威廉遜 《中國教會被襲記》

強調(diào)運用物體強烈的運動感來造成景別上的奇特變化，根據(jù)劇情需要將兩個不同情境中的形象交替出現(xiàn)，具有典型的“追逐片”特征，為以后的驚險片、美國西部片開辟了道路。3埃斯美·柯林斯 《汽車中的婚禮》

用移動攝影和正反打交替表現(xiàn)兩輛汽車相互追趕的場面，運用大特寫表現(xiàn)戴戒指。這些電影語言的最初使用成為日后電影敘事的普遍的創(chuàng)作手段。尤其正反打發(fā)展為好萊塢經(jīng)典情節(jié)劇的主要敘事語言。

4塞爾·海普華斯 《義犬救主記》《士兵的歸來》《戰(zhàn)爭前的一個后備兵》對于社會問題的關(guān)注。布賴頓學(xué)派就此發(fā)展了社會文獻性影片，如柯林斯的《衣衫襤褸》《貧民窟的孩子們》

4、藝術(shù)電影運動的經(jīng)過及其影響

a法國人是最先把電影當(dāng)作一門藝術(shù)來看待的。在當(dāng)時法國戲劇中盛行上演由文學(xué)名著改編的劇目，電影效仿戲劇，從古典文學(xué)和戲劇中尋找題材進行表現(xiàn)。

b1908年，由藝術(shù)電影公司拍攝的第一部作品《吉斯公爵的被刺》在巴黎上映，獲得了巨大的成功。

c《吉斯公爵的被刺》所使用的制作方法不僅在法國得到了繼續(xù)發(fā)展，在意大利、丹麥、英國和美國都先后采用了這一方法，這就是所謂的“藝術(shù)電影運動”。藝術(shù)電影運動的影響： 1提高了電影的藝術(shù)品位

2重視電影分工，提高編、導(dǎo)、演的地位 3重新吸引了大量觀眾，改變了觀眾構(gòu)成 4將傳統(tǒng)戲劇觀念通過電影更進一步延伸 5延長了電影的放映長度標(biāo)準(zhǔn) 6將職業(yè)演員引入電影

5、鮑特的創(chuàng)作

20世紀(jì)初為建立電影化敘事的嘗試

１《一個美國消防員的生活》1902, 在電影敘事時空的探索：（１）平行剪輯，將戶外實景和室內(nèi)“人工布景”結(jié)合，將同時發(fā)生、不同地點的場景剪輯在一起。

（２）剪輯中時空的統(tǒng)一，解決了電影敘事中一個核心問題：流暢?！痘疖嚧蠼侔浮?903由鮑特編、導(dǎo)、攝、剪獨立完成，14個不完整的動作場面，沒有疊化剪輯的連接，全部用直接剪輯手法連接。

影片在敘述層面上的建樹，如鏡頭運用與剪輯、機位選擇、視角變化等具有創(chuàng)建性和驅(qū)動力，從更深遠的意義上說，正是這些方面的創(chuàng)造，才使電影具有了自己獨立的表達方式，才使電影不同于戲劇而成為獨立的藝術(shù)。

1鮑特的探索確立了好萊塢剪輯風(fēng)格的經(jīng)典原則。

2另一個突出貢獻是影片創(chuàng)下了最高的票房收入，引起了人們競相模仿，也啟發(fā)了人們：電影是一個投資的方向，從而刺激了全國“鎳幣影院”的熱潮。

3為“西部片”在美國的統(tǒng)治地位打下了基礎(chǔ)。

6、格里菲斯的主要作品，及誕生時間。1915年2月8日《一個國家的誕生》

7、印象派電影的主要特征和貢獻 特征：以簡單的故事框架作為依托，以視覺結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)手段突出描寫人物的心理狀態(tài)，傳達特定的情感和情緒，從而表現(xiàn)出所謂作品的詩意狀態(tài)。

貢獻：a開掘題材拓展電影心理敘事的表現(xiàn) b追求自然物象與人物心理和精神的對應(yīng)

c確立新的攝影技巧以求適應(yīng)人物心理和精神的視覺表達 d強調(diào)視覺節(jié)奏的表現(xiàn)與節(jié)奏性剪輯的重要性

8、德國表現(xiàn)主義、室內(nèi)劇的代表作品。a羅伯特· 維內(nèi)的《卡里加里博士》 b《泥人哥連》 保羅·威格納 c《疲倦的死》 弗立茨·朗格 d《吸血鬼諾斯費拉杜》 茂瑙 室內(nèi)劇

1922年茂瑙創(chuàng)作的《最卑賤的人》

9、蒙太奇學(xué)派的主要人物和代表性作品。辯證蒙太奇 —— 《戰(zhàn)艦波將金號》 理性蒙太奇 —— 《十月》

普多夫金的蒙太奇敘事——《母親》 蘇聯(lián)學(xué)派指以庫里肖夫（實驗）

11、有聲電影的產(chǎn)生過程

1默片時代的電影配樂到愛迪生19世紀(jì)發(fā)明留聲視鏡；與此同時美國、蘇聯(lián)和歐洲一些國家做這方面的研究，聲畫同步觀念十分久

2第一部有聲電影的誕生：1927年10月6日《爵士歌手》 影片中不僅出現(xiàn)唱詞還出現(xiàn)對白。

3華納公司的起死回生促使美國所有電影制片廠兩年內(nèi)改拍有聲片，美國有聲片觀眾猛增 b促使了其他制片廠紛紛拍攝有聲片 c宣告了默片時代的終結(jié)

12、詩意現(xiàn)實主義的概念和代表導(dǎo)演、作品。

法國30年代以后出現(xiàn)的一種電影創(chuàng)作傾向。繼承20年代先鋒主義電影運動中的創(chuàng)新精神和實驗精神，接受聲音的挑戰(zhàn)，有意避免默片只能在畫面上做戲的方式，富有想象力去創(chuàng)造新的藝術(shù)形式。影片中詩意的對話，引人入勝的視覺影象，透徹的社會分析，復(fù)雜的虛構(gòu)結(jié)構(gòu)，豐富多彩的哲理暗示，構(gòu)成一個細(xì)膩的混合體，表現(xiàn)出法國電影在思想上的成熟。

先驅(qū)：三十年代初《零分操行》讓·維果《駁船阿塔朗特號》 高峰：1934~1939年《游戲規(guī)則》

后期：1939年以后《自由屬于我們》雷內(nèi)·克萊爾 寫實主義大師讓·雷諾阿《大幻滅》《游戲規(guī)則》1

13、經(jīng)典好萊塢時期的主要類型，代表性作品，類型電影的觀念和模式。

喜劇片——《一夜風(fēng)流》；西部片——《關(guān)山飛渡》 強盜片——《疤臉大盜》；音樂片——《綠野仙蹤》 1類型電影的概念

由不同的題材、技巧而形成的影片范式

2公式化的情節(jié)、定型化的人物、圖解化的視覺形象、觀眾固定的閱讀期待

3類型片是好萊塢生產(chǎn)方式的最集中、最成功的體現(xiàn)。類型電影的敘事模式

1以故事情節(jié)的戲劇性取勝；2人物關(guān)系從屬于情節(jié)關(guān)系；3因果關(guān)系封閉的線性發(fā)展；4封閉的結(jié)構(gòu)和大團圓結(jié)局；5連貫的剪輯和流暢的時空組合

兩位大師a希區(qū)柯克——懸念大師：

《39級臺階》《后窗》 《精神病患者》 《西北偏北》 《鳥》b奧遜·威爾斯《公民凱恩》

兩部影片:a《關(guān)山飛渡》 約翰·韋恩 塑造西部英雄 b《公民凱恩》 缺失與異化

14、意大新現(xiàn)實主義理念，主要導(dǎo)演，作品，美學(xué)特征，開創(chuàng)的電影敘事的新風(fēng)格。

1.廢墟中的電影運動。“還我普通人”“把攝影機扛到街頭去” 2.回到盧米艾爾的真實。追求真實的力量?！读_馬11時》 以電影特有的表達方式，真實地反映這一時期意大利的社會環(huán)境與人們的生存狀況，以及準(zhǔn)確的體現(xiàn)了人們對于歷史和現(xiàn)實問題的思考。

奠基：維斯康蒂《沉淪》1942年

全盛期：1945-1947年 羅西里尼《羅馬，不設(shè)防的城市》 維斯康蒂《大地在波動》 德·西卡《偷自行車的人》

桑蒂斯《羅馬十一時》

柴伐梯尼確立的創(chuàng)作原則：真實、事實

1紀(jì)錄性2實景拍攝3長鏡頭的運用4非職業(yè)演員的運用5樸實的結(jié)構(gòu)6方言的使用

影響：現(xiàn)實主義流派電影中的重要一環(huán)

從外部世界的現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向了人類內(nèi)心的現(xiàn)實主義，培養(yǎng)了現(xiàn)代主義電影大師

15、法國新浪潮和左岸派的主要過程、主要導(dǎo)演、作品和美學(xué)特征 1958~1962：

a1958誕生年：法國《快報》專欄記者首次使用“新浪潮” 特呂弗《淘氣鬼》問世

B1959幸福年：特呂弗《胡作非為》戛納最佳導(dǎo)演，標(biāo)志新浪

潮被評論家承認(rèn)

C1960高峰年：新人多產(chǎn)量高

D1961沒落年：下坡路，“真理電影”出現(xiàn)

e1962危機年：除戈達爾《如此生活》沒有什么作品 《電影手冊》特刊確定“新浪潮”的稱呼 特呂弗 《四百下》《朱爾和吉姆》 戈達爾 《筋疲力盡》

a紀(jì)實風(fēng)格個性特色b強烈個人傳記色彩c否定傳統(tǒng)道德觀念d自然主義攝影風(fēng)格e表演追求真實自然f時空切換節(jié)奏加快 左岸派主要特征

a把人的精神過程搬上銀幕b歷史事件與個人記憶糅合在一起c不同剪輯風(fēng)格的實踐d表演追求間離效果e制作相對精致完整 阿侖·雷乃 《廣島之戀》1959年《去年在馬里昂巴德》

16、巴贊的著作、理論和觀點 巴贊長鏡頭理論

《攝影影像的本體論》：照相性——客觀還原，引申出電影的紀(jì)實審美特征

1電影是現(xiàn)實的漸近線，它比任何藝術(shù)都更接近生活、貼近現(xiàn)實

2景深鏡頭和場面調(diào)度構(gòu)成了“感性的真實空間和時間”

17、新好萊塢電影經(jīng)過，主要導(dǎo)演和作品

a1967~1976年：電影學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生接受作者觀念，向歐洲電影學(xué)習(xí)，用電影講述自己的故事

標(biāo)志：《邦尼和克萊德》1967年，主人公是社會秩序的破壞者和顛覆者 b兩個階段

準(zhǔn)備階段 1960~1967年 約翰·卡薩維特斯的電影創(chuàng)新：手提攝影、實景拍攝、即興表演等

高峰時期 1969~1976年 《逍遙騎士》成為六七十年代美國電影史上重要的分水嶺

a馬丁·斯科塞斯：《出租汽車司機》《基督最后的誘惑》《憤怒的公?！贰逗眉一铩贰陡F街陋巷》

b科波拉：《教父》系列《對話》《現(xiàn)代啟示錄》 c奧利弗·斯通：《野戰(zhàn)排》《肯尼迪》《天生殺人狂》 d喬治·盧卡斯：《星球大戰(zhàn)》系列

e斯皮爾伯格：《大白鯊》《ET》《侏羅紀(jì)公園》

18、主要中國導(dǎo)演及作品

費穆《小城之春》、蔡楚生《漁光曲》《一江春水向東流》、謝晉《女籃5號》《紅色娘子軍》《天云山傳奇》《高山下的花環(huán)》《芙蓉鎮(zhèn)》、湯曉丹《不夜城》、謝鐵驪《早春二月》、吳貽弓《城南舊事》、張藝謀、陳凱歌《黃土地》、賈樟柯《小武》《站臺》、王小帥《冬春的日子》《十七歲的單車》 滑稽與笑

一、喜劇的意蘊和喜劇的美感：

喜劇的意蘊的核心：時間感。整個世界是一個新陳代謝、辭舊迎新的過程，是一個不斷更新和再生的過程。舊的死亡了，新的又會產(chǎn)生。舊的東西，喪失了生命力的即將死亡的東西，總顯得滑稽可笑，于是產(chǎn)生了喜劇。喜劇的美感：同情感、智慧感、新奇感 低下卑劣的東西以高尚堂皇的面貌出現(xiàn) 無足輕重的東西以異常嚴(yán)重的面貌出現(xiàn)

二、李澤厚論滑稽與笑

“滑稽具有的審美實質(zhì)，就在于引起人們看到惡的渺小和空虛，意識到善的優(yōu)越和勝利，也就是看到自己的斗爭的優(yōu)越和勝利，而引起美感愉快?；鸬拿栏刑攸c是一種輕松的愉快，經(jīng)常與笑聯(lián)系在一起。這里的笑不是生理意義上的反射，而是具有深刻的社會性質(zhì)的?！?倫理 一種滿足感、快慰感 理智 冷靜認(rèn)知、機智幽默

三、卓別林

卓別林一生共拍攝80余部影片 夏爾洛：“紳士流浪漢”形象

一、裝束上的落差：選擇麥克斯?林戴的禮帽、手杖和小胡子，并以瘦小上裝、肥長褲子和過大鞋子

二、飽含著小人物的心酸、喜悅和快慰：《馬戲團》中失戀的夏爾洛，《城市之光》中贏得了復(fù)明姑娘的感恩之情的夏爾洛；《尋子遇仙記》中不畏艱辛尋求幸福的夏爾洛。

三、飽含著對資本主義社會弊病的抨擊：夏爾洛作為倍受欺凌的“失業(yè)者”形象出現(xiàn)的。

夏爾洛的機智和幽默，樂觀和倔強的精神，表現(xiàn)弱小身軀與強大勢力之間的周旋與較量。

“崇高”概括了繼承希伯來文化的西方基督教文化中以哥特式教堂為代表的審美意象的大風(fēng)格。崇高感主體由對對象的恐懼而產(chǎn)生的痛感轉(zhuǎn)化為由肯定主體尊嚴(yán)而產(chǎn)生的快感。

“崇高” 是對命運、時間和不可復(fù)返的生命的一種內(nèi)在體驗：精神人格的不斷超越與實現(xiàn)

當(dāng)這些與某種價值系統(tǒng)聯(lián)系起來時，就有了崇高的道德意義。崇高的人類社會理想的不斷超越與實現(xiàn)，成為命運、歷史、生命的無限歷程。

第三篇：《中外舞蹈史》復(fù)習(xí)資料

中外舞蹈史復(fù)習(xí)提綱 第一章 原始舞蹈 1973年青海大通縣出土的舞蹈紋飾陶盆把中國舞蹈歷史的發(fā)展追溯到了5300多年前。2 崖畫上的舞蹈包含有：圖騰崇拜、祭祀禮儀、生殖崇拜、狩獵征戰(zhàn)四方面的內(nèi)容。3 傳說中的舞蹈有 《扶犁》：反映神農(nóng)氏發(fā)明農(nóng)具，教人耕作的樂舞。《扶來》：反映伏羲氏發(fā)明結(jié)網(wǎng)，教人捕魚的樂舞。《大韶》：歌頌先帝舜的樂舞。孔子盛贊其“盡美矣，又盡善也?！?《刑天舞干戚》：在炎、黃二帝之間的爭戰(zhàn)中，炎帝的臣刑天在被砍去頭顱的情形下，以乳為目，以臍為口，手執(zhí)干戚而揮舞。干是盾，戚是長把斧?！案善菸琛笔枪糯湮璧囊环N重要形式，其舞蹈形式從遠古一直流傳到今天。原始舞蹈的特征：強烈的功利目的、高度的生命情調(diào)、熱烈的全民性、完全的娛神性。5 探索原始舞蹈的途徑有：1）通過記載原始舞蹈傳說的古文獻；2）通過原始舞蹈的文物、巖畫等；3）考察流傳至今的原始舞蹈的“活化石”。第二章 夏商奴隸制時代 女樂的出現(xiàn)、發(fā)展和壯大及歷史作用

夏、商時代是奴隸社會發(fā)展時期，生產(chǎn)力發(fā)展改變了共同勞動共同消費的原始狀況。私有制產(chǎn)生，階級開始分化。伴隨整個社會發(fā)展而來的舞蹈，步入了隨著個人權(quán)力日益增長而來的聲色追求的娛樂范圍——舞蹈進入了表演藝術(shù)的發(fā)展。在這種趨勢中，從事表演藝術(shù)的樂工人員，即女樂隊伍開始發(fā)展并龐大起來。史籍記載，夏桀宮中女樂三萬人之多，追求“以巨為美，以眾為觀”的豪華奢侈樂舞場面。

這些女樂經(jīng)過一定訓(xùn)練，具有一般人不能掌握的技術(shù)，她們可以說是我國歷史上最早的專業(yè)音樂舞蹈家。盡管在她們的創(chuàng)作和表演是為了滿足統(tǒng)治者在聲色娛樂上的奢侈追求，但她們創(chuàng)造的精美樂舞推動了舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。她們的藝術(shù)水平和歷史價值是不容忽視的。甲骨文中出現(xiàn)的樂舞人員“萬”或“萬人”的記載，是歷史上最早的關(guān)于舞蹈的文字記載。3 奴隸制時代，被形容為：那柔軟的身肢，旋繞折縮，似可“入懷袖也”的舞蹈是《旋懷》。第三章 兩周時期的舞蹈

1、雅樂體系的建立及社會功能是什么？

西周建立之初，為了鞏固其統(tǒng)治，極力加強等級觀念，在周公旦的主持下，制禮作樂，集中、整理、增刪了前代各氏族具有代表性的樂舞，用于祭祀天地祖先，朝賀等大典。它以“禮”來區(qū)別等級貴賤，以“樂”來協(xié)調(diào)人際關(guān)系和情感。意在通過禮樂的并舉，促使社會的外在規(guī)范最終化為人們內(nèi)在心靈的愉快和滿足，從而產(chǎn)生強烈的社會情感力量，以致影響到整個社會生活，導(dǎo)致群體和諧。它首開中國古代雅樂（舞）之先河，確立了詩、舞、樂“三位一體”的格局。西周制定的雅樂舞體系分歌頌?zāi)切┙艹龅氖献迨最I(lǐng)的《六舞》（或稱《六代舞》）包括《云門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》以及用于教育貴族子弟的《小舞》（或稱《六小舞》）包括《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》。

從舞蹈的政治作用看，周代充分利用了樂舞的特殊功能，有效地為其統(tǒng)治服務(wù)。在此后多年漫長的封建社會中，它一直被視為“正聲”，各朝各代均不斷增修變化，以適應(yīng)自身的政治需要，雅樂體系一直延續(xù)到清代終止才告結(jié)束。2 《大武》：是《六舞》中史料遺存最多的樂舞。孔子稱其：盡美未盡善。是一個有詩、有樂、有舞、有特定主題的大型男子群舞，執(zhí)干戚而舞，與《大濩》一起歸入武舞。3 《六小舞》是教育少年“國子“的教材，包括《帗舞》《羽舞》《皇舞》《旄舞》《干舞》《人舞》，其中《人舞》“以手袖為威儀”不執(zhí)舞具，徒手而舞。4 儒家樂舞理論：

儒家學(xué)說代表人物孔子。他主張樂舞用于教育和政治，贊成“雅頌正聲”“先王之樂”，反對“鄭衛(wèi)之音”為代表的民間歌舞；認(rèn)為樂舞可以陶冶情操，移風(fēng)易俗，起到教化作用；樂舞是人的思想感情的自然表露，內(nèi)容和形式完美結(jié)合的樂舞，可以調(diào)和階級矛盾?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，將貴族階級享受的教育“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)推向廣大平民階層。春秋戰(zhàn)國時期，公孫尼子的《樂記》是儒家樂舞理論代表作，也是我國最早、最完整、最有影響的樂舞理論著作。

第四章 舞蹈藝術(shù)取得重大發(fā)展的漢代 1 百戲：漢代“百戲”也叫“角抵”、“角抵奇戲”。是雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、舞蹈、音樂演奏、歌唱演唱等多種民間技藝的綜合串演。包括了十分豐富的表演節(jié)目如巾袖舞、道具舞、情節(jié)舞、舞相等。演出規(guī)?？纱罂尚?，它不僅盛行于民間，還廣泛流傳在宮廷、貴族中間。是漢代最重要的表演藝術(shù)形式。以舞相屬：漢代自娛性舞蹈，是一種禮儀性的交誼舞。即席間一人舞罷，再屬與另一個人舞，如此循環(huán)，相屬而舞。一般是主人先舞，相屬于賓客。漢代，儒家積極入世的思想占優(yōu)勢，它是從人際關(guān)系來確證個人價值的。人們通過“以舞相屬”來審視自己在現(xiàn)實人際關(guān)系中的地位。3《盤鼓舞》：是漢代最負(fù)盛名的舞蹈，表演時地面上置放數(shù)個盤鼓舞者踏盤鼓而舞，準(zhǔn)確而富有感情地完成各種難度較大的動作技巧傅毅的《舞賦》中有極其生動、真切的描寫：“??于是躡節(jié)鼓陳，舒意自廣。游心無垠，遠思長想。其始興也，若俯若仰，若來若往?！?4 漢代舞蹈的藝術(shù)特征：

漢代舞蹈是以楚舞為基礎(chǔ)并吸收了外域和邊疆舞蹈以及姊妹藝術(shù)的營養(yǎng)而形成的。它既輕疾又頓挫，既剛勁又舒展，是一種多形態(tài)的美感，主要表現(xiàn)在思想性和形式美兩方面。

思想方面：一方面在于神仙幻想，一方面執(zhí)著于現(xiàn)實。神仙幻想是漢代藝術(shù)表現(xiàn)的主體?！犊倳沙肪鸵愿栉璞硌莸男问秸宫F(xiàn)了一個仙凡雜處、人獸同樂的理想王國。漢代舞蹈中，與神仙幻想這種屬于原始藝術(shù)風(fēng)范的舞蹈相一致的是那些充滿原始活力的舞蹈。如刀舞、劍舞、《巴渝舞》等。這些舞蹈充分顯示著原始舞蹈的火力和生命情調(diào)。它們所體現(xiàn)出來的古拙與氣勢以及蓬勃旺盛的生命，為后代藝術(shù)所難以企及。

另一方面，與充滿原始想象的神幻世界形成鮮明對比的是豐富多彩的現(xiàn)實人間。人間的情感生活在漢代的舞蹈中占了相當(dāng)?shù)谋戎?。從模擬農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的《靈星舞》到純舞性質(zhì)的巾袖之舞；從詼諧滑稽的《沐猴與狗斗》到抒發(fā)個人情懷的即興舞、禮儀舞，無不充滿現(xiàn)實的生活氣息和現(xiàn)實的社會情感，表現(xiàn)了漢代人對世間生活的熱情玩味。

形式方面，漢代舞蹈通過縱向繼承和橫向吸收建立起了自己的風(fēng)格。首先，漢代繼承了春秋戰(zhàn)國以來舞蹈講求的輕盈之美。其次，漢舞繼承了“楚舞”的風(fēng)格。漢代對姊妹藝術(shù)的借鑒主要是在雜技、武術(shù)和幻術(shù)方面。此外，漢代舞蹈還對各邊地民族的舞蹈兼容并蓄，班固的《東都賦》就記有當(dāng)時“四夷樂舞”在京都表演的情況。

漢代舞蹈的縱向繼承和橫向吸收，使?jié)h代舞蹈在形式美方面的特色表現(xiàn)為古拙與纖巧、厚重與輕柔的相互結(jié)合以及高難度的雜技技巧。漢代舞蹈的意象世界是一個磅礴古樸、天真狂放的意象世界。在這個世界中，我們感受到的是一種活力與生機，一種原始的藝術(shù)精神。而那厚重的氣勢、內(nèi)在的張力、古樸的柔美，作為“泱泱漢風(fēng)”的標(biāo)志，便成為漢代舞蹈的審美特征。第五章 三國兩晉南北朝 1 《高麗樂》：

北魏滅北燕時所得樂舞。是鴨綠江沿岸地區(qū)和朝鮮半島居住的朝鮮族的樂舞，舞蹈具有鮮明的朝鮮族色彩。隋、唐時代被列入《七部樂》、《九部樂》、《十部樂》中。2 石窟藝術(shù)：開鑿的路線以及漢化的過程

于公元四世紀(jì)在我國北方崛起的鮮卑族拓跋部建立的北魏政權(quán)，建都盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾境內(nèi)）。五世紀(jì)前期統(tǒng)一北方，在進入西北涼州（今甘肅武威）沙洲（今甘肅敦煌）一帶時，在創(chuàng)建于是六國時期前秦建元二年（336年）的敦煌莫高窟窟群中開鑿了一些石窟，就是一直保存至今的北魏石窟。公元398年北魏從盛樂遷都平城（今大同）后，在那里開鑿了馳名世界的云岡石窟。然后又南進，深入到中原腹地，再遷都洛陽，在那里開鑿了宏偉壯觀的龍門石窟。景明年間，（500——503）又在河南鞏縣洛河北岸的斷崖上開鑿石窟，即鞏縣石窟寺。這些石窟里的舞蹈形象，在一定程度上反映了當(dāng)時生活中的舞蹈形態(tài)。從中，我們可以清楚地看到北魏各個歷史時期不同風(fēng)格的舞蹈形象是隨著當(dāng)時的政治措施、社會生活、審美標(biāo)準(zhǔn)變化而變化的。第六章 輝煌唐舞 1《坐部伎》《立部伎》

是從初唐到盛唐時期宮廷積累的歌頌當(dāng)朝皇帝的樂舞，樂部名稱如下：《立部伎》8部——《安樂》、《太平樂》、《破陣樂》、《慶善樂》、《大定樂》、《上元樂》、《圣壽樂》、《光圣樂》?！蹲考俊?部——《燕樂》（包括《景云樂》、《慶善樂》、《破陣樂》、《承天樂》）《長壽樂》、《天授樂》、《鳥歌萬歲歌》、《龍池樂》、《小破陣樂》等。2 《破陣樂》：

是為了歌頌唐太宗李世民打敗諸侯王劉武周而特別創(chuàng)作的，唐太宗為秦王，故名《秦王破陣樂》。后來不僅被列入燕樂，還被選入雅樂，被譽為唐代第一樂曲，擬之于“國歌”、“國樂”。唐人將廣泛流傳在宮中、士大夫家中以及民間的小型表演性舞蹈依照舞蹈的風(fēng)格特點劃分為軟舞、健舞兩大類?！敖∥琛泵艚輨偨?，“軟舞”大多較優(yōu)美柔婉。4 《踏謠娘》：

唐代歌舞戲著名代表作之一，起源于北齊（一說隋代），情節(jié)比較完整。取材于一個酗酒的男人屈打其妻，其妻向鄰里哭訴，人們在模仿她哭訴的音調(diào)和受屈打的動作中，逐漸演變出的歌舞戲。唐代“大曲”

是音樂、舞蹈、詩歌三者相結(jié)合的多段體歌舞曲?！按笄苯Y(jié)構(gòu)復(fù)雜，開始是一段節(jié)奏自由的器樂演奏，叫“散序”；接著是慢板的歌唱（有時插入舞蹈），叫“中序”；最后是節(jié)奏急促，起伏變化的舞曲，叫“入破”。6《霓裳羽衣》：

是唐代著名的歌舞大曲，相傳樂曲是唐玄宗部分的吸收印度《婆羅門曲》改編的。舞蹈主要表現(xiàn)仙女美姿，舞者“不著人間俗衣裳”，上穿孔雀翠衣，下穿淡彩色或月白色的裙子，肩披霞帔，頭戴“步搖冠”，身上配著許多珠翠飾品，華麗典雅。舞姿優(yōu)美、輕盈、飄逸、柔曼、引人入勝。其表演形式除獨舞外，還有雙人舞、集體舞的表演形式。這個舞蹈的首演者和最擅長者為楊貴妃。7 踏歌

“三百內(nèi)人連袖舞，一時天上著詞聲”是唐代詩人對當(dāng)時自娛性歌舞踏歌的描寫?！疤じ琛笔且环N自娛性歌舞形式，其主要特點是歌唱、踏地與舞袖。8《南詔奉圣樂》：

其主要舞段是用舞隊擺成南、詔、奉、圣四個字，舞時有歌，皆祝頌之詞?！白治琛苯Y(jié)束后，還要表演以下幾個樂舞：由十六人演《辟四門之舞》，獨舞《億萬壽》，唱《天南滇越俗》歌；還有《龜茲部》，大鼓部、胡部、軍樂部、表演各具特色的樂舞，最后一部“軍樂部”舞人穿的是南詔民族服裝。同時，還有五種不同的調(diào)式和多種形式表演《奉圣樂》，由軍士歌、女子歌、小女子舞、男獨舞、獨唱、領(lǐng)唱集眾人合唱交錯出現(xiàn)等。

《南詔奉圣樂》在歷史上有一定影響，其原因：一方面，它是在民族團結(jié)友好的氣氛中產(chǎn)生的；另一方面，在藝術(shù)創(chuàng)造上，它是以南詔樂舞為本，廣泛吸收漢族、龜茲等西域樂舞成分編制而成的大型組舞，主題鮮明，具有較高的藝術(shù)水平及欣賞價值。唐代舞蹈的輝煌成就：

唐代舞蹈在內(nèi)容上包括以下幾個方面：宮廷燕樂：《九部樂》《十部樂》《坐部伎》《立部伎》；小型表演性舞蹈分為“健舞”“軟舞”兩大類。也是教坊樂舞的兩大類。由器樂演奏、歌唱、舞蹈組合成的多段體樂舞套曲——“大曲”。歌、舞、戲三者相結(jié)合，能表現(xiàn)一定的故事情節(jié)與人物的歌舞戲。其中著名的有《踏謠娘》《大面》等。其它未歸入舞類的主要舞蹈：《凌波曲》《菩薩蠻》《何滿子》《嘆百年隊》《南詔奉圣樂》等。

不僅在內(nèi)容上，唐代舞蹈的藝術(shù)水平之高，還反映在表演、創(chuàng)作、編導(dǎo)、舞蹈美術(shù)、舞譜、舞圖等方面。

表演藝術(shù)：剛勁、矯捷，具有豪放之美的公孫大娘舞《劍器》；柔曼婉暢、具有濃厚的抒情性的、展現(xiàn)仙女輕盈飄逸之美的《霓裳羽衣》《凌波曲》；唐代舞者對眼神地運用，也是相當(dāng)精彩動人的，《胡騰》者、《柘枝》舞者、《霓裳》舞者，都是舞者巧妙地運用眼神以增強舞蹈的感染力；以舞蹈表現(xiàn)悲傷情緒，達到感人至深的程度，如《嘆百年隊》。編導(dǎo)藝術(shù)：“立部伎”中的“字舞”。字形復(fù)雜，筆畫多。場面的設(shè)計、隊形的變化、地位的調(diào)度、動作的編排都有一定的難度。李可及編導(dǎo)的《嘆百年隊舞》是一個場面很大的女子群舞，雖是悼念亡人的舞蹈，舞者卻不穿素服，而是飾珠翠，著盛裝。龐大的舞隊表演，竟能催人淚下。

舞蹈美術(shù)：《龍池樂》中，設(shè)計者在“池”上下功夫，舞人頭戴蓮花冠，踏著細(xì)碎、輕盈的舞步飄舞移動，猶如水面漂浮的荷花；在唐代大型舞蹈的表演場地通常叫做“地衣”有的舞蹈在地上鋪了幾百匹粗綢，上面畫有魚龍花紋?！肚现Α返牟季皠t是兩個巨大的蓮蕾，花瓣徐徐張開，露出兩個女孩子，她們從盛開的蓮花中出來，隨樂而舞。

舞譜：從各方面的史料看，唐代記錄表演性舞蹈的舞譜，應(yīng)該包括舞曲（曲譜）、舞圖（圖譜）與文字（字譜）三個部分。文字說明除舞蹈動作術(shù)語外，還會有其他關(guān)于音樂、舞蹈如何“合成”的提示。10 敦煌殘舞譜：

清光緒二十六年（1900），敦煌莫高窟第十七窟的藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，大量寫卷等珍貴文物被搶劫一空。其中一部分記錄舞蹈的寫卷被法國人伯希和與英國人斯坦因等人運往國外，現(xiàn)藏巴黎圖書館及倫敦圖書館等處。1925年，劉半農(nóng)（劉復(fù)）留法抄輯了這些寫卷并發(fā)表于《敦煌掇瑣》一書中。這些記錄舞蹈的書寫卷殘卷，不完整也無總標(biāo)題，發(fā)表時劉先生擬名“舞譜”，沿用至今。實際上它們只是一些記錄舞蹈的節(jié)奏和動作的提示性文字。11代舞蹈的審美特征及成因：

初唐的宮廷舞蹈顯得朝氣蓬勃、生龍活虎，具有擴大的氣質(zhì)。唐太宗的《破陣樂》最能代表初唐風(fēng)韻。它熱情歌頌了為國立功的英雄主義，成功地揭示了現(xiàn)實中開創(chuàng)者的高尚胸懷。最為關(guān)鍵的是《破陣樂》集中體現(xiàn)了初唐整個社會的文化心理，傳達出這一歷史時期占壓倒優(yōu)勢的社會精神狀態(tài)。因為隋唐仍是地主階級最富于冒險精神的一個時期，許許多多的士人都坐著建功立業(yè)的夢，他們認(rèn)為最高的榮耀莫過于習(xí)武知兵。楊炯“寧為百夫長，勝作一書生”的詩句，即是對初唐人們普遍的心理寫照?！镀脐嚇贰氛秋@示了這樣一種一往無前和雄健壯麗。

到了盛唐，以“法曲”和坐、立部伎為主的宮廷舞蹈，又進入了一種欣欣向榮、青春縱情、流暢輕松、五彩繽紛的階段。這一時期的代表作《霓裳羽衣舞》，構(gòu)思新穎別致，立意獨出心裁，舞蹈設(shè)計別具一格，出色的創(chuàng)造了與客觀現(xiàn)實不同的一個境界。那是對現(xiàn)實的突破，是對現(xiàn)實的一種超越和升華。達到了唐代浪漫主義樂舞作品的高峰。

中唐是中國封建社會前、后期交替的轉(zhuǎn)折時期。南北朝時期較為風(fēng)行的“軟舞”“鍵舞”，真正達到高峰階段還是從盛唐末開始的。描寫“軟舞”“鍵舞”的許多著名詩句，絕大多數(shù)出自白居易、劉禹錫、溫庭筠等中、晚唐詩人之手。

中晚唐盛行的軟舞、健舞和貞元十六年宮廷編制的大型字舞《南詔奉圣樂》《嘆百年》，似乎又從玄宗時代那種追求浪漫色彩的情調(diào)中回到了現(xiàn)實世界。這與安史之亂后，禪宗思想的日益興盛不無關(guān)系。

有唐一代的舞蹈文化，是一種有著內(nèi)在活力的文化，對外來的精神產(chǎn)品具有很強的吸收、改造、融化的能力，以滿足自我發(fā)展的需要。唐代的樂舞，不但包容了許許多多的西域樂舞和其他外來樂舞精華，而且大量的、膾炙人口的作品也以其嶄新的風(fēng)姿出現(xiàn)在歷史舞臺上。所有這些，都體現(xiàn)著唐代樂舞的獨創(chuàng)性和不可重復(fù)性，充分顯示了恢宏、堂皇、絢爛、統(tǒng)一的大堂氣象。而唐代“容納一切、消融一切”的氣魄，在創(chuàng)造了屬于大唐風(fēng)范的舞蹈藝術(shù)的同時，又孕育了宋元“隊舞”、明清戲曲，在中國藝術(shù)發(fā)展史上，留下了輝煌的一筆。

第六章 宋的轉(zhuǎn)折 五代十國舞蹈藝術(shù)承唐啟宋的作用：

五代十國，作為一個過渡時期，在藝術(shù)風(fēng)格上面也有著承唐啟宋的功能。1）從“舞頭”到“花心”?！拔桀^”是唐代樂舞中擔(dān)任舞蹈隊列領(lǐng)頭或擔(dān)任領(lǐng)舞、獨舞的舞伎。五代時“舞頭”不僅領(lǐng)舞，還擔(dān)任領(lǐng)唱的角色。宋代“隊舞”的“花心”多處于舞臺中心位置，又要念辭語并與“竹竿子”（舞隊指揮）對白，屬主要角色，故名“花心”。2）從“舞隊”到“隊舞”。唐代的“隊舞”是單純舞蹈的舞隊，沒有致詞、對話，因其人眾而名之“隊舞”。五代十國時，既不是像唐代“隊舞”那樣的純歌舞表演，也不是像宋代“隊舞”那樣有一定的角色和對白，它是唐“隊舞”向宋“隊舞”發(fā)展轉(zhuǎn)變的一種過渡和演進。2 “社火”：

宋代民間歡慶節(jié)日，以歌舞為主，稱為“舞隊”，包括各種武術(shù)、雜技、說唱等的游行活動，當(dāng)時稱之為“社火”。其來源一說“集各種雜耍為之，非人多莫辦，故曰一火（伙）。也有人認(rèn)為社火來自于祭社樂舞習(xí)俗。其活動規(guī)模十分可觀，名目也很豐富。每年臘月下旬開始，就陸續(xù)有舞隊出動，到正月初一后日漸增多，至元宵節(jié)達到高潮。3 宋代宮廷樂舞包括：“小兒隊”和“女弟子隊”各十隊。4 宋代“隊舞”，演員有明確的分工并各有其名號： “竹竿子”，是手執(zhí)竹竿、指揮舞隊進出場并念誦致詞的人。又叫“參軍色”?！昂笮小?，指舞隊后面的樂隊。“花心”，是擔(dān)任獨舞的演員，與“竹竿子”有臺詞對白?！八慕恰?，另外四位領(lǐng)舞演員，常組成正方形陪襯“花心”。

在結(jié)構(gòu)上，宋代“隊舞”對唐“大曲”采取按需擇用，這種方式稱為“摘遍”。“大曲”乃是唐宮廷宴會上表演的大型樂舞套曲，每套大曲有同一宮調(diào)的若干“遍”組成。大曲一般都有十余遍，每遍各有專名。宋人多裁載用之。即其所用者，亦以聲與舞為主。

第七章 元明清的舞蹈 1《十六天魔舞》：

元順帝時約至正十四年，宮女三圣奴、妙樂奴、文殊奴等十六人表演的著名舞蹈?！吧w以珠瓔盛飾美女十六人為菩薩像而舞?！蔽杓總円皇謭?zhí)器，一手變換著繁美的手姿，所謂“背翻蓮花”、“玉手曇花”。數(shù)十只手臂時開時合，上下翻舞，變化萬千；她們時而如行云飄雪，飄忽游弋，時而急轉(zhuǎn)快旋，扭捏騰踏。是一個十分濃艷、神秘、妖嬈、富于性感的舞蹈。這個名為佛事娛神的舞蹈，實際是為了娛人。2《倒喇》：

從元代到清代，數(shù)百年間，一直在中原流傳?！暗估币辉~，蒙古語是歌唱的意思。從漢文史書看，《倒喇》近似今蒙古族仍流傳的傳統(tǒng)舞蹈《燈舞》或《盅碗舞》一類的女子獨舞。舞者口含湘竹，可能是吹奏節(jié)拍，頭頂雙甌，頂上燃燈，或快速旋轉(zhuǎn)，或輕盈飄逸，頭上的燃燈隨之搖曳，絕妙的表演，令人驚嘆，感人至深。3 朱載堉：

是明代著名的樂律學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歷學(xué)家。他在樂舞理論方面，除繼承儒家學(xué)說外，更發(fā)展創(chuàng)造了自己的樂舞理論。其主要成就：

1、首創(chuàng)“舞學(xué)”，是他首先將舞蹈從傳統(tǒng)的“樂”（詩、樂、舞三位一體）中獨立出來，重視舞蹈的社會作用及作為美育對人的教化總用。

2、他根據(jù)史書的記載和自己對古舞的理解、想象。作了一些擬古舞譜，如《六代小舞譜》《靈星小舞譜》等。此記譜法，影響深遠，被后人所效法，清代一些記載祭祀孔樂舞的書就是采用朱載堉記錄舞蹈動作的方法來編寫、繪制的。4 清代隊舞最初名“莽式”，乾隆八年，改各色隊舞總名為“慶隆舞”。進現(xiàn)當(dāng)代部分 我國舞蹈發(fā)展史上走出國門、邁出向西方人學(xué)舞第一步的人是：裕容齡。戲曲舞蹈:舞蹈是戲曲創(chuàng)造動態(tài)美的根本條件和依據(jù)。戲曲中凡是成套的身段或單個舞姿動作，都屬于舞蹈動態(tài)。它們構(gòu)成了戲曲舞蹈，使之成為能夠被獨立欣賞、獨立認(rèn)識的舞蹈類型。它分為純舞蹈表演和舞姿身段類表演兩大類。3.西方舞蹈在20世紀(jì)之交是如何進入中國的？

20世紀(jì)之交，西方舞蹈通過以下各種渠道向中國社會滲透：1大批留洋學(xué)生和出使各國個官員在他們撰寫的出版物中記錄下了他們在異域所見到的各種舞蹈形式；2西方舞蹈團體到中國演出的趨勢一直保持上升趨勢；3西方舞蹈還以外國電影為媒介在中國社會廣為流傳；4一些旅華外僑和中國留洋貴歸國人員開辦了一些舞蹈學(xué)校。19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，西方舞蹈的進入既為中國文化打開了一扇窗戶，同時也極大地沖擊了中國傳統(tǒng)的舞蹈文化心態(tài)和形式。4 1926年，唐槐秋在上海開設(shè)了由中國人創(chuàng)辦的第一所舞蹈教學(xué)機構(gòu)。5 戴愛蓮的代表作有：《春游》《啞子背瘋》。6 簡述黎錦暉在中國舞蹈發(fā)展史中的重要地位 黎錦暉（1891----1967），作曲家、兒童音樂舞蹈教育家，湖南湘潭人。廣泛接觸民間音樂、學(xué)習(xí)演奏民族樂器。并系統(tǒng)的觀摩和學(xué)習(xí)京劇、北方曲藝、鉆研漢語。在上海創(chuàng)辦《小朋友》周刊；創(chuàng)辦了中華歌舞?？茖W(xué)校。有著深厚的民間音樂素養(yǎng)和漢語音韻學(xué)功底，在“五四”運動后的十年間，為改進普及音樂教育及推廣國語，創(chuàng)作了十二部兒童歌舞劇和24首兒童歌舞表演曲。這些作品詞曲通俗流暢，適合兒童演唱表演，被當(dāng)時的中小學(xué)采用為音樂教材，并在社會上廣泛流傳。他是中國近現(xiàn)代音樂舞蹈史上的一位重要人物。他以自己的創(chuàng)作激情和藝術(shù)天才，給傳統(tǒng)的樂舞注入了新鮮的血液，開創(chuàng)了中國近現(xiàn)代校園樂舞教育的先聲，為中國早期兒童歌舞創(chuàng)作做出了重大的貢獻。本世紀(jì)早期在中國某些大城市出現(xiàn)的歌舞團有：中華歌舞團、明月歌舞團。延安秧歌運動是1942年毛主席在《延安文藝座談會上的講話》發(fā)表以后，解放區(qū)文藝界掀起的提倡民間歌舞的運動。新中國成立之初，被稱為“東方三絕”的三位藝術(shù)家是：阿依吐拉、崔美善、莫德格瑪。10 1951年，《紅綢舞》在柏林世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)上贏得一等獎，此后成為中國當(dāng)代舞蹈史上的一個重要保留節(jié)目。

11民族芭蕾舞劇《紅色娘子軍》和《白毛女》的問世，在中國芭蕾舞發(fā)展史上具有里程碑的意義。

12《小刀會》是一部以中國近代史上太平天國革命斗爭為背景的現(xiàn)實題材的舞劇。由上海歌劇院舞劇團集體創(chuàng)作，于1959年在上海首演，引起熱烈反響。其成功是多方面的：它為中國舞劇的現(xiàn)實題材的創(chuàng)作提供了范例，也奠定了一個堅實的基礎(chǔ)；它在結(jié)構(gòu)上采用了“章回體”式的安排與布局，具有較強的戲劇性；以獨舞和雙人舞形式來塑造人物形象和刻畫人物性格，群舞為舞劇所表現(xiàn)的民族和社會時代做出背景式的交代與渲染。這些基本思想和原則被視為舞劇創(chuàng)作中不變的法則，而長久的影響著中國古典舞劇的創(chuàng)作。13 《魚美人》：1959年問世的三幕神話舞劇《魚美人》是一部借鑒前蘇聯(lián)芭蕾舞劇經(jīng)驗和藝術(shù)手法，試圖將西洋芭蕾形式同我國傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)相結(jié)合，以逐步實現(xiàn)芭蕾藝術(shù)民族化的實驗性作品。從中可以看到西方文化和芭蕾的明顯影響。它在追求舞劇的舞蹈表現(xiàn)功能方面，在探索舞劇自身的藝術(shù)規(guī)律方面，率先邁出了可貴的一步。取材莫高石窟壁畫由甘肅歌舞團創(chuàng)作并首演的大型舞劇《絲路花雨》是1979年面世的。15 二十世紀(jì)八十年代，中國舞蹈出現(xiàn)了哪些變化和發(fā)展趨勢

這一時期，中國的舞蹈家們已經(jīng)不再滿足與在理想之塔中編織美麗的童話，在生活之流的表層尋找舞蹈的依據(jù)。在他們看來，生存的困惑，人性的復(fù)雜與矛盾，對生命本質(zhì)的追問，以及渴求自我表達的內(nèi)在沖動才是藝術(shù)存在的根本理由和舞蹈創(chuàng)作的更高依據(jù)。舞蹈不再僅僅是娛人耳目的優(yōu)雅形式，它應(yīng)該成為對生命本質(zhì)的一種特殊表達形式。舞蹈美學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變帶來了作品主題的深化和表現(xiàn)內(nèi)容的拓展。在創(chuàng)作中出現(xiàn)了一批力圖揭示社會與人性之復(fù)雜關(guān)系和深刻矛盾的舞蹈作品。

16《希望》是80年代初，由王天保、華超編導(dǎo)，華超表演的男子獨舞。這個舞蹈沒有具體的人物，也沒有可以抓住的情節(jié)線索，有的只是充滿形式意味的肢體律動?！断Ｍ分心莻€從地平線上站立起來的人體像一個宣言：中國現(xiàn)代舞將從這里崛起。

1、據(jù)南宋羅泌《路史》載：神農(nóng)氏的紀(jì)功樂舞名為《扶犁》。

2、清商樂舞的主要特征為抒志言情、飄逸閑雅、以目傳情、以輕見長、以妙取勝。

3、中國最初的巫術(shù)儀式舞蹈，主要是蠟祭、雩祭、儺祭、祀高禖等活動中的舞蹈。

4、周代六大舞可分為文舞和武舞，總稱雅樂。“六大舞” 包括《云門》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。

5、清商樂舞在永嘉之亂后發(fā)展為吳歌、西曲。吳歌、西曲是有歌、有舞、有樂的民間歌舞形式。

6、據(jù)《呂氏春秋》、《竹書紀(jì)年》和《史記》等文獻記載的《葛天氏之樂》是我國音樂、詩歌、舞蹈、劇目的重要源頭。

1、龜茲樂：是古代西域龜茲地區(qū)的音樂舞蹈，龜茲在今新疆庫車縣一帶，龜茲地區(qū)樂舞十分繁盛。

2、白纻舞：原是三國吳地的民間歌舞，因白色纻麻舞衣而得名。白纻舞以舞袖為特征，不僅是表演性舞蹈還用于娛神祭祀。

3、清商樂舞：是魏晉南北朝流行的漢族民間樂舞的總稱。

4、宋代隊舞：是以唐代的多段體歌舞套曲——大曲為基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，配上詩歌、道白，分段落表演的歌舞形式。在宋代屬于這種形式類別的歌舞包括宮廷隊舞、大曲歌舞、轉(zhuǎn)踏。

5、元代樂隊：元代宴享樂舞稱之為樂隊，它包括《樂音王隊》、《壽星隊》、《禮樂隊》、《說法隊》，每隊像宋代隊舞那樣包括十個小隊。

三、簡答題：（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

1、漢代舞蹈的藝術(shù)特征

答案要點：漢舞以楚舞為基礎(chǔ)吸收了邊疆和外域舞蹈及姐妹藝術(shù)的營養(yǎng)而形成的。（2分）它的藝術(shù)特征表現(xiàn)在兩方面——思想性和形式美。（2分）思想性——反映當(dāng)時的社會意識：一方面在于神仙幻想，一方面在于執(zhí)著現(xiàn)實。（2分）形式美——縱向繼承春秋以來的輕盈之、楚舞的風(fēng)格（2分）；橫向吸收邊地域外的舞蹈和其他藝術(shù)的養(yǎng)料。使它在形式上具有古拙與輕盈、厚重與輕柔相互對立統(tǒng)一的審美形態(tài)（2分）。

2、戲曲舞蹈的文化性質(zhì)

答案要點：⑴宮廷舞蹈的嚴(yán)格程式⑵民間舞蹈的風(fēng)格式樣⑶文人藝術(shù)的意趣旨?xì)w ⑷傳統(tǒng)舞蹈的繼承和發(fā)展）

1、夏禹的紀(jì)功舞蹈為《夏龠yue 》又名《大夏》。

2、元代名舞有十六天魔舞、昂鸞縮鶴之舞、八展舞、白翎雀舞、倒喇。

3、儺舞是古代民間臘月驅(qū)除疫鬼的儀式舞蹈。

4、周代六小舞包括《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》。

5、袖、腰、輕、柔是構(gòu)成漢族傳統(tǒng)舞蹈中“陰柔之美”的風(fēng)格化藝技。

6、漢舞以楚舞為基礎(chǔ)吸收了邊疆和外域舞蹈及姐妹藝術(shù)的營養(yǎng)而形成的。它的藝術(shù)特征表現(xiàn)在兩方面——思想性和形式美。

7、戲曲舞蹈包括純舞蹈和舞姿身段兩大類。

8、伴隨性表情身段是指伴隨著演唱或念白過程的身段動作表演，它分演示性動作身段和表現(xiàn)性動作身段兩大類。名詞解釋題：（本大題共5小題，每小題5分，共25分）

1、以舞相屬：是一種帶游戲性質(zhì)的禮節(jié)舞蹈。席間一人舞罷，邀請另一人起舞。屬，邀請之意也，有著嚴(yán)格的禮儀規(guī)矩，特別講究儀容儀態(tài)。到了唐朝以舞相屬之風(fēng)更盛，人們將跳舞視為抒情怡樂的快事。

2、胡樂胡舞：胡是中國古代對北方和西方各民族的泛稱。胡樂胡舞即指西北少數(shù)民族的樂舞。

3、建鼓舞：建即豎立的意思，建鼓就是以木柱穿掛鼓的腰部將鼓豎立起來，鼓面直立，樂人一邊擊鼓一邊舞蹈，其名是舞蹈史學(xué)家依其形式而命名的。

4、東海黃公漢：東海黃公是漢代著名的情節(jié)舞，以歌舞表達簡單的故事。東海黃公開創(chuàng)了中國古典戲劇的先河，舞蹈過程中的人獸相斗的武打和幻術(shù)以及特技表演可視為中國以舞說戲、依戲做舞的中國戲曲形式的開端。

5、紀(jì)功舞蹈：紀(jì)功舞蹈是反映和歌頌統(tǒng)治者功績的舞蹈。

三、簡答題：（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

1、清商樂舞的特征：⑴抒志言情⑵飄逸閑雅⑶以目傳情⑷以輕見長⑸以妙取勝

2、宋代隊舞的特征：⑴歌舞具有情節(jié)性和敘事性⑵宋代隊舞對大曲按需擇用。散序-中序-破。⑶宋代隊舞具有綜合性⑷宋代隊舞具有理趣化⑸宋代隊舞具有雅化傾向。文人味、學(xué)問氣、書卷氣。⑹舞蹈風(fēng)格：嬌柔、纖弱、嫻靜、淡雅

四、論述題：（本大題共1小題，每小題30分，共30分）唐代舞蹈藝術(shù)的成就具體表現(xiàn)于哪些方面？

答：唐代舞蹈的繁榮盛況，充分展示了舞蹈藝術(shù)的成就。(1)唐代舞蹈是以純粹人體形式為抒發(fā)思想感情的手段，舞蹈以獨立的表演藝術(shù)品格登上藝術(shù)舞臺，它不像周代雅樂那樣依附于政治，也不像漢代舞蹈融于“百戲”之中。(2)唐代舞蹈形成了自己的舞蹈分類法，可以以動作技巧和風(fēng)格特征來劃分，舞蹈動作技巧體系得以完善。按風(fēng)格特征劃分:“軟舞”和“健舞”。“軟舞”動作抒情優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，體現(xiàn)了舞蹈陰柔的一面。而“健舞”動作矯健有力，節(jié)奏明快，體現(xiàn)了舞蹈剛健的一面。(3)唐代舞蹈編導(dǎo)水平的成熟。唐代舞蹈編導(dǎo)包括了:獨舞、雙人舞、三人舞、大型群舞等。在唐代宮廷宴享典禮活動中，所用的是大型的“燕樂”，即“宴樂”。而且唐代宮廷將樂舞節(jié)目的水準(zhǔn)高低，按演出形制劃分為“坐部伎”立部伎“。”坐部伎“是人數(shù)較少的小型表演。”立部伎“人數(shù)眾多，上百人表演。舞蹈節(jié)目都比較精致，藝術(shù)水平較高。當(dāng)時，”坐部伎“藝人水平為最高，”立部伎“次之。唐代舞蹈中，運用上百人的隊形變化和舞人服飾變化而顯字，形成”字舞“。這些都充分說明唐代舞蹈沒有停留在對前代舞蹈的吸收繼承上，而是進一步的創(chuàng)造提高，使舞蹈藝術(shù)走向成熟。(4)樂舞形制的完善。唐代樂舞大曲是舞、樂、詩三者完美結(jié)合的典范。唐代大曲在繼承漢代”相和歌“"相和大曲”的基礎(chǔ)上，吸收西域樂舞形式，進一步創(chuàng)新而成的。形成了一種大型樂舞套曲，其機構(gòu)分為:“散序”“中序” “破”三部分。歌舞相融，獨舞群舞結(jié)合，獨奏合奏相伴。另外，唐代還產(chǎn)生了具有戲劇因素的歌舞戲。代表作有:《踏謠娘》、《缽頭》、《大面》。

(5)唐代舞蹈動作技巧十分全面，充分運用人體各部位動作，如手袖、腰身、下肢騰跳、腳步踢跳、身體旋轉(zhuǎn)、道具技巧以及面部表情和頭部動作。（4分）

(6)“舞譜”隨唐代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展起來。以唐太宗李世民繪制“秦王破陣圖”開始，到后來有了成熟的“敦煌舞譜”。舞譜的發(fā)展，對舞蹈的創(chuàng)作、編排、記錄和傳授，都起到推動作用。（4分）

(7)產(chǎn)生了一大批舞蹈文物。如敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟中豐富的樂舞形象。（2分）(8)樂舞思想的產(chǎn)生：舞者樂之容、舞以象功德、、舞以美德操、舞以攄情志、悲悅在人心、知樂為君子、禮樂寧邦國。（4分）

《中國舞蹈發(fā)展史》期末考試復(fù)習(xí)資料

一、填空題

1、周 代是我國古代舞蹈發(fā)展史上的第一個高峰期，西周制定了一整套禮樂制度，即史書上盛傳的周公“ 制禮作樂 ”，代表作品是 六代舞 和 六小舞。

2、從周代開始，雅樂體系確立了 詩、舞、樂 “三位一體”的格局，并且使得“文意昭德、武以象功”的 文舞、武舞 兩大樂舞的分類得以完成。

3、《詩經(jīng)》 是我國最早的一部詩歌總集，分為 風(fēng)、雅、頌 三部分。

4、春秋戰(zhàn)國時期舞蹈發(fā)展的突出特點是 各類民間舞蹈十分興盛，出現(xiàn)了最早的審美風(fēng)格 楚舞，其是一種以擰身出胯的曲線美為特征的舞蹈形態(tài)，其中女性舞者具備有輕盈、飄逸、柔曼審美特征。

5、漢 代是我國古代舞蹈發(fā)展史上的第二個集大成時期，其舞蹈具有 技藝結(jié)合、技藝并重 的特點，盤鼓舞 就是這類舞蹈中最負(fù)盛名、最有代表性的舞蹈。

6、唐代是中國古代舞蹈發(fā)展的頂峰時期，在這一時期里，舞蹈成為獨立的表演藝術(shù)形式，并且已經(jīng)形成自己的分類方法。如按舞蹈風(fēng)格、特點區(qū)分的 健舞、軟舞 類；具有嚴(yán)謹(jǐn)、統(tǒng)一結(jié)構(gòu)的 歌舞大曲 故事情節(jié)的 歌舞戲 等等。

7、唐代舞蹈主要的發(fā)展趨勢分為 繼承了前代傳統(tǒng)舞蹈、以國名地名族名為樂部或舞蹈名稱的樂舞 和唐代新作

8、從唐以后，古人對所有以腳踏地為節(jié)、手袖相連、載歌載舞的 群眾性自娛型歌舞 的統(tǒng)稱均為“ 踏歌 ”。

9、唐代刻畫仙女形象的著名代表作 《霓裳羽衣》 是道家“羽化登仙”之宗教思想的形象美化。

10、宋代城市固定表演場所 瓦舍、勾欄 的建立，為藝人提供了謀生和傳授技藝的場所，促進了各種表演技藝的吸收和融合。

11、元代民間娛樂、欣賞的主要藝術(shù)形式是 雜劇，而明代的戲曲也同樣盛行。另外明代著名樂律學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歷學(xué)家 朱載堉，首創(chuàng)“舞學(xué)”，編制擬古舞譜，在中國舞蹈發(fā)展歷程中熠熠生輝。

二、名詞解釋

1、百戲：

“百戲”原又稱“角抵”，是一種集雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、舞蹈、音樂、樂器演奏等多種技藝為一體的綜合表演形式，由于包括了許多不同的表演形式和豐富的節(jié)目而被稱為“百戲”，其是漢代流傳最廣的，也是最主要的表演藝術(shù)形式。

2、歌舞戲：

歌舞戲由歌、舞、戲三者相結(jié)合而成，以歌唱、說白、滑稽表演兼具舞蹈動作等手段表現(xiàn)特定內(nèi)容，反映一定故事情節(jié)、人物形象及關(guān)系等。在歌舞戲中，戲的成分比較重，歌舞是為戲服務(wù)的。這種表演形式的出現(xiàn)標(biāo)志著部分舞蹈以表現(xiàn)人物和情節(jié)為目標(biāo)的模式開始形成。與漢代的“百戲”相比，他們更具備戲劇成分，可以說是后世戲曲藝術(shù)的雛形。

3、“瓦舍”、“勾欄”

宋代城市出現(xiàn)的、專門表演各種技藝的固定場所，也稱為“瓦子”或“游棚”，民間舞蹈活動一般都在這類地方或廣場中舉行。它們的建立對維持藝人生活、傳授和提高技藝，以及藝人之間相互學(xué)習(xí)、切磋、競爭，促使各種表演藝術(shù)門類相互吸收融合起到了相當(dāng)大的推動作用。

4、裕容齡

裕容齡(1882--1973年)是清代末年出生在天津的清宮廷舞蹈家。她是中國近現(xiàn)代舞蹈史上第一個學(xué)習(xí)歐美和日本舞蹈的中國人，也是唯一一個曾親自向現(xiàn)代舞鼻祖伊莎多拉·鄧肯學(xué)習(xí)過舞蹈的中國人。曾親自創(chuàng)作和表演了許多有傳統(tǒng)特色的中華民族舞蹈，在舞蹈作為獨立表演藝術(shù)已逐漸衰落的清代，對振興中國舞蹈藝術(shù)作出了卓越的貢獻。

三、列舉題

1、原始舞蹈的特質(zhì)：群體性、自發(fā)性、自娛性、功利性、實用性、模擬性

2、漢代著名的“四舞”： 《巾舞》、《拂舞》、《鞞舞》、《鐸舞》

3、唐代“軟舞”代表作：《綠腰》、《春鶯囀》、《柘枝舞》、《涼州》、《甘州》、《蘭陵王》

4、《六小舞》包含的六個樂舞：《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》 5·周代制定的《六大舞》和《六小舞》標(biāo)志著我國宮廷舞蹈的正式建立

四、簡答題

1、在漢代頻繁的“女樂”歌舞活動中樂舞藝人被分成了幾個等級？它們分別指的是哪一階層的女性藝人？

答：歌舞作樂是漢代統(tǒng)治階級奢侈生活中的組成部分，因此“女樂”歌舞活動十分盛行，導(dǎo)致了多層次多等級樂舞藝人的出現(xiàn)：（1）倡優(yōu)（女樂）：指的是奴隸身份的職業(yè)性藝人，其中祖輩搞樂舞的叫做“故倡”。

（2）舞姬：指的是漢代時期家庭婦女中的善舞者，即官宦豪門中的能歌善舞的子女，也有少數(shù)是妻妾，他們是屬于業(yè)余性質(zhì)的歌舞者。

（3）歌舞者：指的是介于“倡”與“姬”之間的專業(yè)舞女，在漢代所占比重較大，不屬于奴隸階級，是專業(yè)舞人，出身有別于“倡”，以舞為生，掌握較高的技術(shù)技巧。

（4）歌舞教師：指的是專門以訓(xùn)練舞人為謀生手段的專業(yè)藝人，這部分藝人在當(dāng)時已經(jīng)有了一定的社會地位。也正是從漢代開始，歌舞教師成為了一種正式的職業(yè)。

這四個階層的歌舞藝人在激烈的社會競爭中不得不刻苦提高自身的技藝水平，并不斷追求表演形式上的創(chuàng)新，對漢代舞蹈的發(fā)展起到了重要的推動作用。

2、唐代宮廷設(shè)置有哪些舞蹈機構(gòu)？它們的相關(guān)職能分別是什么？

答：唐代是中國古代舞蹈發(fā)展的頂峰時期，在這一時期里，舞蹈成為獨立的表演藝術(shù)形式。不論是宮廷舞蹈、民間舞蹈，還是舞蹈的對外交流都異常繁盛，唐代宮廷舞蹈機構(gòu)自然十分完備，分別設(shè)置有：

（1）太樂署（太常寺），專門掌管“邦國之祭祀享受”；（2）鼓吹署，專門掌管“儀仗”和“大儺”之禮；（3）教坊，專門掌管各種供娛樂欣賞的樂舞；

（4）梨園，專門教授和演奏最高水平的歌舞。這是唐玄宗時期，唐玄宗為自己而設(shè)立的樂舞機構(gòu)。

總之，唐代的樂舞機構(gòu)很龐大，將數(shù)以萬計的歌舞藝人集中起來，給以一定的財力、人力和物力支持，為唐代舞蹈走向古代舞蹈發(fā)展的高峰起到了很大的推動作用。

五、論述題

1、周代樂舞發(fā)展所取得的主要藝術(shù)成就。

周是我國古代舞蹈歷史上取得重大發(fā)展的一個階段，也是我國舞蹈發(fā)展的第一個集大成時期，同時又是我國舞蹈發(fā)展的第一個高峰期，在樂舞方面所取得前所未有的重大藝術(shù)成就：

1、制定了一整套禮樂制度，即史書上盛傳的周公“制禮作樂”。這套樂舞制度實際上是治國的手段，并以法律的性質(zhì)將其確定下來，不容違背。

2、西周“制禮作樂”中的代表作品是《六代舞》和《六小舞》，首開中國古代雅樂舞之先河。雅樂體系從而確立了詩、舞、樂“三位一體”的格局。

3、從周代開始，“文意昭德、武以象功”的“文舞”、“武舞”兩大樂舞的分類得以完成，并且其用于何種祭祀活動的任務(wù)同時也得到了明確。這些對于之后中國舞蹈的發(fā)展，特別是雅樂體系的發(fā)展影響極其深遠。

4、歷史上首次設(shè)立了專門的樂舞機構(gòu)和出現(xiàn)了專門管理樂舞事宜的官員，其最高的官職叫做“大司樂”。在“大司樂”以下，還有歌唱、舞蹈、器樂以及其他工作人員。

5、樂舞所具備的陶冶情操、教化人的特殊功能被重視，引入到對貴族宮廷子弟的教育當(dāng)中。歷史上首次出現(xiàn)了樂舞教育機構(gòu)。

6、民間樂舞“俗樂舞”也隨之興起，出現(xiàn)了創(chuàng)編性、表演性舞蹈繁榮的場面。比如《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》、《九歌》等等。

7、首次出現(xiàn)了以舞蹈形象定名的舞蹈（比如：楚腰）和舞人（比如：旋娟、提謨）的名字。

8、“百家爭鳴”中出現(xiàn)的儒家樂舞理論影響深遠，波及接下來的兩千多年，是一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。

9、出現(xiàn)了最早的審美風(fēng)格：楚舞。其是一種以擰身出胯的曲線美為特征的舞蹈形態(tài)，輕盈、飄逸、柔曼的審美意識造就了裊裊長袖、纖纖細(xì)腰、舞姿變化莫測的審美特征（女）。情緒激昂、激烈，甚至帶有一種悲壯色彩的樂舞，即為另一種形式的“楚聲”，代表作《結(jié)風(fēng)》、《激楚》（男）。

10、歌舞活動及歌舞藝人成為政治斗爭的工具，這是該歷史時期的一個重要特點。

再次，朱載堉編制舞譜的方法，對后世產(chǎn)生了一定影響，清代一些記載祭孔樂舞的書，就是采用朱載堉記錄舞蹈的方法來編寫繪制的。這種記錄祭祀舞蹈的記譜法，傳播很廣，連地處南疆的廣東南雄，至今還保存了清代刻本《直隸南雄州志》“禮典·舞譜”。

雖然朱載堉舞譜都取材于前代禮儀祭祀舞，大都屬雅樂舞蹈范疇。其主題多是宣揚封建倫理道德觀，將一些封建禮教準(zhǔn)則與某些舞蹈動作生硬地聯(lián)系在一起。但是，這是作者本人所處的時代和階級的局限性所必然產(chǎn)生的思想。

最后，朱載堉首創(chuàng)舞學(xué)，以及他的舞學(xué)理論，有如一顆新星，在中國舞蹈史的長河中，閃爍著熠熠光輝。

清商樂舞：是魏晉南北朝流行的漢族民間樂舞的總稱。清商樂舞的主要特征為抒志言情、飄

逸閑雅、以目傳情、以輕見長、以妙取勝。清商樂舞在永嘉之亂后發(fā)展為吳歌、西曲。吳歌、西曲是有歌、有舞、有樂的民間歌舞形式。

宋代隊舞：是以唐代的多段體歌舞套曲——大曲為基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，配上詩歌、道白，分段落表演的歌舞形式。在宋代屬于這種形式類別的歌舞包括宮廷隊舞、大曲歌舞、轉(zhuǎn)踏。

宋代隊舞的特征：

⑴ 舞具有情節(jié)性和敘事性

⑵ 代隊舞對大曲按需擇用。散序-中序-破。

⑶ 代隊舞具有綜合性

⑷ ⑷宋代隊舞具有理趣化

⑸ ⑸宋代隊舞具有雅化傾向。文人味、學(xué)問氣、書卷氣。

⑹舞蹈風(fēng)格：嬌柔、纖弱、嫻靜、淡雅巫舞：是巫術(shù)祭祀活動中的舞蹈，是原始宗教信仰的產(chǎn)物。巫術(shù)儀式舞蹈，主要是蠟祭、雩祭、儺祭、祀高禖等活動中的舞蹈。

六大舞可分為文舞和武舞，總稱雅樂。“六大舞” 包括《云門》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。

六小舞包括《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》。

《大韶》舜的樂舞《大韶》乃古代的一個著名樂舞，簡稱《韶》。是以歌頌舜帝能繼承堯帝之仁德為內(nèi)容的，舜時，《大韶》就曾用于廟堂祭祀?？鬃訉Υ笊赝瞥鐐渲粒u價它是一個盡善盡美的作品。

龜茲樂：是古代西域龜茲地區(qū)的音樂舞蹈，龜茲在今新疆庫車縣一帶，龜茲地區(qū)樂舞十分繁盛。

天竺樂即古印度的樂舞。印度古典舞蹈來自寺院。所以天竺樂帶有濃郁的印度風(fēng)格和宗教色彩。

白纻舞：原是三國吳地的民間歌舞，因白色纻麻舞衣而得名。白纻舞以舞袖為特征，不僅是表演性舞蹈還用于娛神祭祀。

以舞相屬：是一種帶游戲性質(zhì)的禮節(jié)舞蹈。席間一人舞罷，邀請另一人起舞。屬，邀請之意也，有著嚴(yán)格的禮儀規(guī)矩，特別講究儀容儀態(tài)。到了唐朝以舞相屬之風(fēng)更盛，人們將跳舞視為抒情怡樂的快事。

坐部伎：室內(nèi)廳堂表演，堂上坐奏規(guī)模宏大，人數(shù)眾多，氣勢雄偉。

立部伎：室外廣場庭院演出，堂下立奏人員較少，精巧典雅，溫馨致雅?！鞍賾颉笔请s技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、音樂演奏、演唱、舞蹈等多種民間技藝的綜合串演，可能由于它包括了許多不同的表演藝術(shù)形式和豐富的節(jié)目 所以稱為“百戲”?！鞍賾颉庇袝r也叫“角抵”、“大角抵”、“角抵奇戲”漢代百戲舞蹈按特征分為：巾袖、道具、情節(jié)、舞像。

漢代百戲的特點：

1、百戲是雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、舞蹈和音樂演奏、歌唱等多種技藝的綜合表演。

2、百戲中出現(xiàn)了扮演特定人物或者有簡單故事情節(jié)

3、百戲促進了新的藝術(shù)形式的形成為歌舞劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

黃帝的樂舞叫《云門大卷》簡稱《云門》 又名《承云》或《咸池》。歌頌黃帝聚眾萬民

盛德如云，如祥云，福佑之兆。同時此樂舞還有祈求豐收五谷豐登之意。黃帝氏族以云為圖騰。作樂祀之并以云紀(jì)事以云命官。而《云門》除了圖騰崇拜的意義外 也在于歌頌黃帝的功績 贊美他團聚萬民 《云門》又叫《咸池》。

魏晉南北朝舞蹈正是唐代舞蹈走向高峰的序曲具體表現(xiàn)在

1、獨立性與表現(xiàn)性態(tài)勢

2、中西融合3、“輕軟舞”之準(zhǔn)備

4、“健舞”之先聲

5、“燕樂”之基本構(gòu)架

道具舞蹈執(zhí)武器之舞 如《劍舞》、《刀舞》、《棍舞》、《戚舞》執(zhí)樂器之舞 如《鞞舞》、《鐸舞》、《鼗舞》、《建鼓舞》等載歌載舞 如《相和大曲》

自娛舞蹈：歌舞自娛，是漢代宮廷豪門普遍的日常喜好，在“倡優(yōu)伎樂列乎深堂”的樂舞環(huán)境中，貴族們的舞蹈興趣和舞蹈才能大為發(fā)展，自娛舞蹈有即興和禮節(jié)舞之分，內(nèi)容隨人物心情不同而變化，形式簡單。

制禮作樂 以不同規(guī)格的示舞作為劃分不同等級的標(biāo)志之一 制定了一整套禮樂制度“制禮作樂”出現(xiàn)的時代是西周。

東周的“禮崩樂壞”春秋戰(zhàn)國之際 隨著西周王權(quán)的崩潰 周初精心建立起來的的“禮樂政治”出現(xiàn)危機，致使“禮崩樂壞”的局面逐漸形成，在加之當(dāng)時清新活潑充滿人間真情的民間樂舞涌入宮廷和貴族之家，嚴(yán)重沖擊了雅樂的統(tǒng)治地位加速了“禮崩樂壞”的進程“禮崩樂壞”的形成，還與藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律休戚相關(guān)，在周初《六大舞》被固定下來后 長期用于宗廟祭祀變成經(jīng)典的“先王之樂”勢必導(dǎo)致原有的藝術(shù)感染力和生命活力的喪失 充滿生機的“桑間濮上之樂”就會順應(yīng)時代的發(fā)展迅速發(fā)展起來。

西施西施是春秋(公元前 770——公元前 476）時代著名的宮廷舞蹈家。越王勾踐為了顛覆吳國的政權(quán)，設(shè)計把美麗的西施姑娘當(dāng)作禮物送給了吳王夫差。他專門在靈巖山上為西施建造了“館娃宮”，供西施表演歌舞，又在御花園的長廊下建造“響屐廊”讓西施腳穿木屐，裙系小鈴，帶領(lǐng)宮女在上面跳舞，名曰“響屐舞”。

趙飛燕：聰明伶俐，能歌善舞，漢代皇室舞者中最為著名，跳起舞輕盈飄逸，有非凡的舞蹈技藝，代表漢舞的藝術(shù)水平。

原始舞蹈的特征：

1.強烈的功利目的

2.高度的生命情調(diào)

漢代舞蹈的藝術(shù)特征

答案要點：漢舞以楚舞為基礎(chǔ)吸收了邊疆和外域舞蹈及姐妹藝術(shù)的營養(yǎng)而形成的。它的藝術(shù)特征表現(xiàn)在兩方面——思想性和形式美。思想性——反映當(dāng)時的社會意識：一方面在于神仙幻想，一方面在于執(zhí)著現(xiàn)實。形式美——縱向繼承春秋以來的輕盈之、楚舞的風(fēng)格；橫向吸收邊地域外的舞蹈和其他藝術(shù)的養(yǎng)料。使它在形式上具有古拙與輕盈、厚重與輕柔相互對立統(tǒng)一的審美形態(tài)。

吳曉邦：新舞蹈藝術(shù)，是 30 年代在以魯迅為旗手的左翼文化運動影響下興起的產(chǎn)物，它的起點具有革命性和進步意義。1933 年他創(chuàng)造了《傀儡》《無止境的動》1935 年 9 月在上海舉辦了舞蹈作品發(fā)表會，吳曉邦開辦了中國現(xiàn)代舞蹈史上第一所舞蹈學(xué)校，舉辦了第一次個人舞蹈表演晚會，寫作并出版了第一本舞蹈藝術(shù)概論。

戴愛蓮：1941 年，為歡迎戴愛蓮回國，有吳曉邦、戴愛蓮、盛婕三位舞蹈家在重慶舉行了舞蹈專場演出，1941 創(chuàng)作了《東江》，小舞劇《空襲》是在重慶市目睹日本機狂轟濫炸的殘暴行徑而創(chuàng)作。1945 戴愛蓮深入西康的地搜集民間舞，創(chuàng)作了十余個舞蹈，為祖國打開了民間舞的寶庫，為民間舞蹈做出了貢獻。

古代舞蹈理論

一、韓邦奇的《苑洛志樂》

二、張敉的《舞志》

三、朱載堉的“舞學(xué)”

朱載堉“舞學(xué)”的舞蹈內(nèi)容

1、動作乃舞蹈之本

2、舞蹈含“舞表”、“舞聲”

3、舞蹈為禮法之象

4、舞蹈與天地同和

5、舞之發(fā)展在于變

6、“轉(zhuǎn)”者，眾妙之門

延安新秧歌運動對中國民間舞產(chǎn)生的影響

答：延安新秧歌運動對中國音樂舞蹈事業(yè)的發(fā)展起到了根本性的影響，秧歌是一種典型的中國漢族傳統(tǒng)民間歌舞形式，在《講話》后，把不健康的因素開始逐漸剔除，為古老的民間藝術(shù)賦予了新的內(nèi)容和形式，在 1942 年擁有了第一支新秧歌隊，也因這支新秧歌隊，秧歌得到了繼承與發(fā)展，是民間舞普及了中國，且得到了中央的大力支持，使中國民間舞前進了一大步。

一? 名詞解釋（每題 4 分，共 20 分）? ? 1? 小舞?：是相對于“六代舞”而言的，?《周禮 春宮》記載：“樂師掌國學(xué)之政，以教國子小舞?！贝笪栌糜谡降拇笠?guī)模的祭祀，小舞用于臨時祈禱許愿。

2? 俗舞：歷朝歷代的民間民俗樂舞的名稱。? 3? 綴兆：古代樂舞中舞者的行列位置。《禮記·樂記》：“屈伸俯仰，娺兆舒疾，樂之文也?！编嵭?注：輟，謂贊舞者之位也 兆，其外營域也。? 4? 入破：唐宋大曲的專用詞。大曲每套都有十余遍，歸入散序 中序 破三大段。入破即為破這一段的第一遍。

5? 勾隊：是隊舞的一種程式，即指揮人數(shù)眾多的歌舞隊出場。

6隊舞：是把大曲 詩歌 朗誦和舞蹈綜合起來的一種表演樣式。用“隊舞”來作這種藝術(shù)樣式的名稱，可能開始與唐代，到了宋代已成了宮廷舞蹈的主要表現(xiàn)形式得到了高度的發(fā)展和完善。? 二 簡答題（每題 5 分，共 50 分）? ? 1? “翹袖折腰之舞”形容是哪一朝代的舞蹈？是漢代?！段骶╇s記》卷第一記載“高帝戚夫人善鼓瑟擊筑。夫人善為翹袖折腰之舞············“? ? 2? “隊舞”是哪一朝代盛行的舞蹈表演形式？宋代。? ? 3? “天鵝之死”的編導(dǎo)是誰？俄國舞蹈編導(dǎo)米哈伊福金在1905年為安娜巴普洛娃創(chuàng)作。? 4? 歐洲古典芭蕾進入浪漫主義高峰期是十幾世紀(jì)？? ?十八

5? 芭蕾舞史上第一部“無情節(jié)芭蕾”舞劇是哪一部作品？? 1909年《仙女們》? 6? 我國古代的樂又稱樂舞，是指哪些表演形式？自娛性 表演性 祭祀性? ? 7? “故歌之為言也，長言之也。說之故言也，言之不足故長言也。長言不足嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也?！币陨线@段話出自我國古代哪部著作的哪一篇？?《樂記》。? 8? 首次讓演員立起足尖的舞劇是哪部作品？《仙女》。? ? 9? 我國最早學(xué)習(xí)和引入歐美舞蹈的宮廷舞蹈家是誰？清代舞蹈家裕容齡。? ? 10? 深受國內(nèi)外廣大觀眾歡迎的《飛天》《荷花舞》是誰編創(chuàng)的？被譽為中國舞蹈之母的當(dāng)代舞蹈家戴愛蓮。? ? 三 論述題（每題 20 分，共 80 分）? 1? 為什么說戴愛蓮打開了中華民族舞蹈的寶庫？在英國皇家舞蹈學(xué)院的接待廳里，陳列著世界4位女性舞人的肖像藝術(shù)品其中之一就是戴愛蓮的石雕頭像，在揭幕式上，她曾深情地說；榮譽屬于我的祖國?！彼貒箝_始了她用舞蹈藝術(shù)為祖國服務(wù)的藝術(shù)生涯，尋找中國舞蹈的根，開了整理收集中華民族民間舞蹈的先河，她是人民的舞蹈家。

2? 為什么說伊萬諾夫是俄羅斯芭蕾的驕傲？?19市世紀(jì)下半葉歐洲浪漫主義芭蕾走向衰落，外國舞蹈家紛紛來到俄國。俄羅斯芭蕾舞派中列夫伊凡諾夫在劇目建設(shè)上起了決定性作用，他與俄羅斯芭蕾之父彼季帕合作編排的《天鵝湖》，獨立創(chuàng)作了《胡桃夾子》，十九世紀(jì)的俄國芭蕾界著名的編導(dǎo)大多是國外舞蹈家，俄國土生土長的伊凡諾夫能成為世界一流芭蕾大師就不能不成為俄國芭蕾的驕傲了。? 3? 浪漫主義芭蕾的三個發(fā)展階段及代表作品是什么？請通過作品說明三個階段的不同特點開端《仙女》開先河 高峰《吉賽爾》悲劇代表力作 衰落《葛蓓莉婭》 ? 4? 柴科夫斯基對芭蕾發(fā)展的貢獻何在？1876《天鵝湖》1892《胡桃夾子》1889《睡美人》都成為世界舞劇藝術(shù)中影響巨大的作品，他克服了過去舞劇音樂的公式化弊病，賦予舞劇音樂以交響性的發(fā)展，使之更富于戲劇性，大大提高了舞劇音樂的表現(xiàn)力。? 《西方舞蹈史》期末考試復(fù)習(xí)資料

一、填空題

1、芭蕾舞起源于 意大利，興盛于 法國，1581年誕生的 《王后的喜芭蕾》 被公認(rèn)為歷史上第一部芭蕾舞劇。

2、在路易十四執(zhí)政的法國宮廷，芭蕾藝術(shù)得到了迅速的發(fā)展，呂里、博尚 和

莫里哀 是法國宮廷芭蕾的重要奠基人。3、18世紀(jì)芭蕾改革派主要代表人物 安芝奧林尼 奠基人之一，他將芭蕾的體裁分為 怪誕、喜劇、半性格 和 崇高 四種，代表作有《唐·璜》和《謝米拉米達》等。4、18世紀(jì)前浪漫主義芭蕾的杰出代表、法國著名舞蹈革新家 喬治·諾維爾 在1760年出版的《舞蹈與舞劇書信集》中首次系統(tǒng)地提出了 “情節(jié)芭蕾” 的理論主張。

5、諾維爾的學(xué)生 多貝瓦爾 將“情節(jié)芭蕾“的改革思想應(yīng)用于舞臺實踐，其代表作是1789年在波爾多首次公演的 《關(guān)不住的女兒》，它是活在今天芭蕾舞臺上的最古老芭蕾名作，也是最早一部反映當(dāng)時法國第三等級貧民百姓生活的現(xiàn)實題材舞劇。

6、浪漫主義芭蕾舞劇變得更加富有詩意、更直接，能夠更深刻地訴諸觀眾的感情。芭蕾舞劇 《仙女》、《吉賽爾》和 《葛蓓莉婭》分別是這一時期三個發(fā)展階段的代表作品。

7、瑪麗亞·塔里奧尼 是第一位立起足尖翩翩起舞的芭蕾明星，她和她的父親是浪漫主義芭蕾的重要代表人物。而該時期的舞劇中出現(xiàn)的 吉賽爾 這個角色被稱為是“考驗女舞蹈家是否成熟的試金石”。

8、彼季帕 是所有來俄國工作的外國人中間對俄國芭蕾貢獻最大的一位，被看作是“俄羅斯芭蕾的奠基人”，芭蕾舞劇《睡美人》是彼季帕創(chuàng)作的頂峰。

9、前蘇聯(lián)芭蕾藝術(shù)的發(fā)展可以分為 探索階段、戲劇芭蕾時期 和 交響芭蕾時期 三個階段。

10、現(xiàn)代人體動作的科學(xué)思想成熟于20世紀(jì)初的 德國，代表人物為 魯?shù)婪颉ゑT·拉班。11、20世紀(jì)西方現(xiàn)代舞蹈家們聚集在現(xiàn)代舞的旗幟下，以 打倒偶像崇拜 為標(biāo)識，標(biāo)榜反傳統(tǒng) 為特征，因而曾被統(tǒng)稱為現(xiàn)代派舞蹈。

12、洛伊·富勒在對舞蹈本質(zhì)進行探究之中，建立了 “整體劇場” 的概念，這一觀點對美國和歐洲后來的舞蹈革命產(chǎn)生了深刻的影響。

13、被譽為“現(xiàn)代舞之母”的 伊莎多拉·鄧肯 所提倡的自由舞蹈具有 對古希臘藝術(shù)精神的追求、伴隨音樂起舞 和 即興起舞 等藝術(shù)特色。

14、美國現(xiàn)代舞先驅(qū)露絲·圣·丹尼斯在多年的探索中逐漸形成了 以東方精神和情調(diào)傳播宗教精神和藝術(shù)精神，并以獨樹一幟的舞蹈技巧和服裝設(shè)計影響美國舞蹈的一代舞風(fēng)。

15、瑪麗·魏格曼在論文《舞臺舞蹈與舞臺舞蹈家》中明確指出：現(xiàn)在有兩種基本的創(chuàng)作舞蹈類型，即 純粹舞蹈 和 戲劇舞蹈。

26、美國現(xiàn)代舞奠基人之一多麗絲·韓芙莉在長期的藝術(shù)實踐中與 韋德曼 共同創(chuàng)造了以 “失衡—復(fù)衡”為基本原理的技巧體系，后由其學(xué)生約瑟·林蒙繼承與發(fā)展為“林蒙技巧”。

二、選擇題 1、18世紀(jì)法國芭蕾的發(fā)展中，男子壟斷芭蕾舞劇的局面被才能出眾的女舞蹈家所打破，其中“炫技派”的代表人物是（A）。

A.瑪麗·卡馬戈 B.瑪麗·莎萊 C.范尼·切里托 D.卡洛塔·格里齊

2、從題材上講，浪漫主義時期芭蕾舞劇（B）開辟了木偶題材的芭蕾舞劇發(fā)展領(lǐng)域。A.《仙女》 B.《葛蓓莉婭》 C.《吉賽爾》 D.《胡桃夾子》

3、被譽為“俄羅斯芭蕾奠基人”，芭蕾舞劇《舞姬》的編導(dǎo)是（C）：

A.菲利普·塔里奧尼 B.圣列翁 C.彼季帕 D.列夫·伊凡諾夫

4、俄國芭蕾史上最重要的經(jīng)紀(jì)人，籌辦“俄羅斯演出季”，并在之后正式成立固定劇團，為俄羅斯芭蕾走向世界做出卓越貢獻的是（D）：

A.亞歷山大·戈爾斯基 B.福金 C.尼金斯基 D.佳吉列夫

5、大型革命芭蕾舞?。ˋ）被認(rèn)為是蘇聯(lián)“現(xiàn)實主義芭蕾的范例”，它的上演標(biāo)志著蘇聯(lián)芭蕾史上的一個新時期——戲劇芭蕾時期的開始。

A.《紅罌粟花》 B.《斯巴達克》 C.《小紅星》 D.《永不凋謝的花朵》

6、在芭蕾發(fā)展的歷史上，“第一個立起腳尖跳舞”的傳奇明星是（B）：

A.瑪麗·卡馬戈 B.瑪麗亞·塔里奧尼 C.瑪麗·莎萊 D.卡洛塔·格里齊

7、（C）是所有來俄國工作的外國人中,對俄國芭蕾貢獻最大的一位舞蹈家。他被譽為“古典芭蕾之父”，并于83歲高齡還創(chuàng)作出了芭蕾舞劇《魔鏡》。A.圣列翁 B.佩羅 C.彼季帕 D.艾斯勒

8、著名俄羅斯古典芭蕾舞劇《胡桃夾子》、《天鵝湖》的編導(dǎo)（D），因開啟了俄羅斯芭蕾本土化的大門，而被尊稱為“俄羅斯古典芭蕾之父”。

A.圣列翁 B.佩羅 C.彼季帕 D.列夫·伊凡諾夫

9、芭蕾舞?。ˋ）是彼季帕的創(chuàng)作頂峰，在舞蹈樣式和結(jié)構(gòu)上十分豐富，不愧于“19世紀(jì)芭蕾百科全書”的稱號。

A.《睡美人》 B.《天鵝湖》 C.《胡桃夾子》 D.《吉賽爾》

10、下列舞劇中不屬于“三大芭蕾”的是（B）：

A.《睡美人》 B.《羅密歐與朱麗葉》 C.《胡桃夾子》 D.《天鵝湖》

11、下列書籍中不屬于芭蕾形成初期就出版的舞蹈理論書籍的是（C）：

A.比尤爾的《對古今舞劇的看法》 B.梅涅斯特利耶的《根據(jù)戲劇的規(guī)則談?wù)摴沤裎鑴　?C.諾維爾的《舞蹈與舞劇書信集》 D.費利耶的《舞譜：舞蹈記錄的藝術(shù)》

12、芭蕾舞劇《仙女們》作為“芭蕾史上第一出無情節(jié)的芭蕾”，被史家譽為“現(xiàn)代芭蕾的處女作”，其編導(dǎo)（D）因而被尊稱為“現(xiàn)代芭蕾之父”。

A.亞歷山大·戈爾斯基 B.圣列翁 C.尼金斯基 D.福金

13、（A）被譽為“20世紀(jì)最偉大的芭蕾女演員”，1907年，她在福金的度身創(chuàng)作中，塑造了《天鵝之死》的不朽形象，并因此被譽為“不朽的天鵝”。

A.巴普洛娃 B.烏蘭諾娃 C.塔里奧尼 D.瑪戈·芳婷

14、意大利舞蹈教育家（B）素有“芭蕾史上最偉大的教育家之一”的盛譽，他所創(chuàng)造出的嚴(yán)格教學(xué)方法和嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)體系對意大利芭蕾學(xué)派的發(fā)揚光大影響深遠。A.圣列翁 B.切凱蒂 C.蘭伯特 D.圖德

15、心理芭蕾的創(chuàng)始人是（C），其編導(dǎo)的《丁香花園》作為“心理芭蕾的開山之作”至今還在上演。

A.李法 B.切凱蒂 C.圖德 D.巴蘭欽

16、作為前蘇聯(lián)芭蕾的代表人物，（D）曾多次受前蘇聯(lián)政府的派遣，出國傳授俄羅斯的芭蕾藝術(shù)，其中包括1957年至1960年間來華，在北京舞蹈學(xué)校開設(shè)的《第二屆舞蹈編導(dǎo)訓(xùn)練班》上任教，并創(chuàng)作了中國題材的民族舞劇《魚美人》，在中國舞蹈史上留下了光輝的一頁。A.李法 B.切凱蒂 C.圖德 D.彼得·古雪夫

17、下列作品中不屬于“現(xiàn)代芭蕾”的是（A）：

A.《丁香花園》 B.《奧涅金》 C.《卡門》 D.《斯巴達克》

18、當(dāng)代芭蕾力作《多少懸在半空中》編導(dǎo)是（B），他是美國著名芭蕾編導(dǎo)大師、當(dāng)代芭蕾第一階段的最重要代表人物之一。

A.伊日·基里安 B.威廉·福賽斯 C.馬茨·?？?D.克里斯多夫·布魯斯

19、（C）作為在西方現(xiàn)代舞臺上點燃第一支火焰的美國現(xiàn)代舞蹈家，建立起了“整體劇場”的概念，對美國和歐洲后來的舞蹈革命產(chǎn)生了深刻的影響。

A.鄧肯 B.圣·丹尼斯 C.洛伊·富勒 D.魏格曼 20、提出純粹舞蹈主張，常以“黑暗”、“死亡”為作品主題的德國表現(xiàn)派舞蹈創(chuàng)始人是（D）。A.瑪莎·格萊姆 B.圣·丹尼斯 C.泰勒·肖恩 D.魏格曼

三、列舉題

1、芭蕾的起源受到哪幾方面的影響：

古希臘的舞蹈； 古羅馬的擬劇表演和意大利的職業(yè)喜劇； 中世紀(jì)雜耍者的藝術(shù)； 法國和意大利宮廷舞會上的舞蹈；歐洲各國的民族民間舞蹈

2、《四人舞》的首演舞蹈家：

格朗； 格里齊； 切里托； 瑪麗亞·塔里奧尼

3、奠基一代現(xiàn)代舞蹈家：

瑪麗·魏格曼； 庫特·尤斯；漢婭·霍爾姆； 瑪莎·格萊姆； 韓芙麗； 查爾斯·韋德曼

4、鄧肯的代表作品：

《馬賽曲》； 《國際歌》； 《少女死亡之舞》； 《斯拉夫進行曲》； 《第六交響曲》

四、簡答題

1、彼季帕對芭蕾藝術(shù)發(fā)展的貢獻有哪些？

答：彼季帕是所有來俄國工作的外國人中,對俄國芭蕾貢獻最大的一位舞蹈家。被譽為“古典芭蕾之父”，其對芭蕾藝術(shù)的發(fā)展做出了卓越的貢獻：

①對雙人舞、三人舞、四人舞鶴大型群舞等各種古典芭蕾進行創(chuàng)造性拓展；

②將法國芭蕾的優(yōu)雅流暢與意大利芭蕾的高度技術(shù)糅合，同時體現(xiàn)俄國的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；

③接受并發(fā)展了浪漫主義芭蕾的交響原則，是一位成功運用交響化的芭蕾舞劇音樂創(chuàng)作舞蹈的舞劇編導(dǎo)；

④在古典芭蕾與性格舞的結(jié)合問題上做出了革新與突破。既保存了古典的高難度動作，又使劇情有嚴(yán)整、合乎邏輯的發(fā)展。

⑤他曾任教于圣彼得堡戲劇學(xué)校舞蹈科，培養(yǎng)出不少俄國芭蕾演員.2、浪漫主義芭蕾時期芭蕾發(fā)展的主要特點可以概括為哪些？

答：浪漫主義芭蕾是芭蕾發(fā)展史上“黃金時代”，在舞蹈技巧，編導(dǎo)藝術(shù)以及演出形式方面都經(jīng)歷了一個燦爛輝煌的階段。這個時期的芭蕾特點概括如下：

1、內(nèi)容和題材的變化。超凡脫俗的仙女、幽靈代替了神話傳說和古代英雄故事中的人物。

2、舞蹈技巧和表演都有了重大發(fā)展，腳尖舞技巧成為女舞蹈家表現(xiàn)手段的一個重要因素出現(xiàn)，男子舞蹈技巧也有了進一步的提高。

3、在演出形式上，采用了瓦斯燈的照明和大幕，改革了芭蕾服裝和舞鞋，產(chǎn)生一種詩意輕盈的風(fēng)格。

1? 米歇爾? 福金? 改革芭蕾舞的主要主張有哪三點？使芭蕾戲劇化；主張將抒情舞蹈和啞劇手勢一體化；主張將姿勢建立在自然表情的規(guī)律的基礎(chǔ)上。? ?

2? 何謂“圖騰崇拜舞蹈”？對那些以族群所崇拜的物類為對象而編制的舞蹈的統(tǒng)稱。? ?

3? 美國“古典風(fēng)格”的現(xiàn)代舞三大技術(shù)體系是什么？瑪莎格雷姆收縮放松；林蒙技術(shù)失衡復(fù)衡；坎寧漢技術(shù)? ?

4? 在芭蕾舞史上，成為浪漫主義和現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)折點的芭蕾舞作品是哪部？《吉賽爾》? ?

一填空?

1.羅馬最為著名的“擬劇”大師是巴蒂路斯和比拉德斯他們的表演十分精彩，喜笑怒罵，入骨三分。被世人公認(rèn)為羅馬“擬劇”的奠基人。?2.芭蕾藝術(shù)的“真正”的形成，是在路易十四執(zhí)政的法國宮廷時期，時間是（1643-1715年）?3.1701年在巴黎出版了拉烏爾?費利耶夫的著作《舞譜》，又名《舞蹈記錄的藝術(shù)》（1701）這是一本總結(jié)法國芭蕾表演藝術(shù)博尚，比庫爾等人的經(jīng)驗的專著。?4.莎萊在編舞上有獨到的之處，她首先提出了“情節(jié)芭蕾”的觀點并在實踐中加以具體體現(xiàn)，這對后來諾維爾的“情節(jié)舞”理論有直接的影響。?5.加斯帕羅?安芝奧林尼（1731-1803）是“情節(jié)芭蕾”的奠基人之一，曾在自己的舞劇說明書的前言中推崇狄德羅和盧梭的美學(xué)，大膽沖破舊宮廷芭蕾傳統(tǒng)的束縛。指出“質(zhì)樸，真實和自然--這是一切藝術(shù)作品中美的三大原則”，認(rèn)為表情啞劇要比沒有內(nèi)容的"花樣舞蹈”高超的多。他將芭蕾的體裁分為四種：怪誕，喜劇，半性格和崇高。?二名詞解釋?1.浪漫芭蕾：是芭蕾發(fā)展史上“黃金時代”在舞蹈技巧和表演上有了重大發(fā)展，男子舞蹈技巧也有很大的提高，編導(dǎo)藝術(shù)以及演出形式方面都經(jīng)歷了一個燦爛輝煌的階段?！断膳贰都悹枴贰陡疠砝驄I》《海盜》等舞劇的產(chǎn)生造就了一批芭蕾人才。?

2.“擬劇”：“擬劇”表演，演員用手勢和動作表現(xiàn)一定的故事情節(jié)，塑造性格。原先希臘戲劇的優(yōu)美，典雅的詩體對白不見了，這里沒有臺詞，只用音樂伴奏?！皵M劇”在拉丁文中的原義是“用以模擬再現(xiàn)一切”（Panto一切，mim,模仿）通過擬劇表演，一方面消遣娛樂，另一方面也可起到喻世教誨的作用。?擬劇中音樂和舞蹈比較豐富，烘托著情節(jié)的發(fā)展和性格的刻畫。?

3.奧古斯特?布農(nóng)維爾：是丹麥芭蕾學(xué)派的創(chuàng)始人，也是浪漫主義芭蕾的代表人物之一。他作為介于法國芭蕾和俄國芭蕾之間承上啟下的橋梁，在芭蕾世上占有重要的位置。?

4.芭蕾：英語Ballet一詞源于法語Ballet,更遠一些詞源可以推朔到15世紀(jì)，意大利初次出現(xiàn)“芭蕾”時命名為blletto,詞源是晚期拉丁語的ballo（動詞baller,“跳”）。?

5.《天鵝湖》是柴可夫斯基最早寫作的一部舞劇（1876年）首次公演（1877年2月20日莫斯科大劇院）慘遭失敗。于1895年1月15日公演成功是彼季帕和伊凡諾夫共同編導(dǎo)的。天鵝湖：?四幕芭蕾舞劇，作品作于1876年。故事取材于俄羅斯古老的童話，由別吉切夫和蓋里采爾編劇，是柴科夫斯基最著名的代表作之一。由于原編導(dǎo)在創(chuàng)作上的平庸以及樂隊指揮缺乏經(jīng)驗，致使1877年2月20日首演失敗。?直到1895年，在彼得堡的演出，才獲得了驚人的成功，從此成為世界芭蕾舞的經(jīng)典名著。

三 簡答題?

1.簡述芭蕾起源于哪個國家，興盛于哪個國家，并已經(jīng)形成了集大學(xué)派？?答：“芭蕾”起源于意大利，興盛于法國，鼎盛于俄國，最終從俄國走向了世界各國，先后形成了意大利、法蘭西、俄羅斯、丹麥、美國、英國等等學(xué)派。?

2.簡述《關(guān)不住的女兒》舞劇中的三種舞蹈表演形式。?答：《關(guān)不住的女兒》舞劇中有三種舞蹈：一是自然形態(tài)的舞蹈，它們出現(xiàn)在田野休息和結(jié)尾的慶祝場面；二是情節(jié)舞，即作為情節(jié)的一部分，如第二幕中麗莎的手鼓舞是為了催眠母親，從她那里偷取房門的鑰匙；三是表現(xiàn)激情的舞蹈，如第一幕中麗莎?？屏炙沟碾p人舞。

?3.簡述前蘇聯(lián)芭蕾藝術(shù)的三個發(fā)展階段?

答：第一階段探索階段（1917-1927）傳統(tǒng)劇目及其改編版本；反映革命現(xiàn)實和革命歷史題材的新劇目；探索性劇目。第二個階段戲劇芭蕾時期（1927-1957）芭蕾逐漸向戲劇方面發(fā)展。第三個階段交響芭蕾時期（1957-1991）芭蕾的發(fā)展中進一步發(fā)展成為了交響芭蕾的編舞法則上來形成了交響芭蕾時期。?

論述?

1.啟蒙主義及其對芭蕾的影響。?答：18世紀(jì)法國的審美理想是在古典主義和啟蒙主義的直接影響下形成的，他們奉行“藝術(shù)要模仿自然”，“凡是由自然創(chuàng)造的東西沒有不正確的”的原則藝術(shù)既要根據(jù)自然，又要超越自然，藝術(shù)美是一種理想美，是藝術(shù)家根據(jù)自然的素材精心加工出來的結(jié)果。啟蒙主義者猛烈抨擊宮廷芭蕾的浮華纖巧，華而不實的”洛可可“風(fēng)格，提倡現(xiàn)實主義表演風(fēng)格。這些思想對后來諾維爾倡導(dǎo)的舞蹈改革也有過重大的影響。18世紀(jì)下半葉的法國芭蕾舞臺上各種流派同時并存，但主流是保守的，因此受到了狄德羅，盧梭和格林等人的尖銳批評?？偟恼f來，在啟蒙主義思想影響下發(fā)展起來的歐洲古典芭蕾藝術(shù)從藝術(shù)風(fēng)格上說是前浪漫主義的，它孕育著19世紀(jì)30年代出露頭角的浪漫主義芭蕾的一些特征，在人材上和創(chuàng)作上為后者作了準(zhǔn)備。?2007年西方芭蕾史綱試題?一.名詞解釋?1《王后的喜芭蕾》是1581年的《王后的喜芭蕾》，這是根據(jù)法國亨利三世的王后路易斯的命令，由宮廷小提琴師巴爾塔扎琳尼`德`貝爾吉奧約索（藝名“博偌耶”）編排出來慶祝若阿耶茲侯爵的婚禮的。它全長5個小時，兼有音樂，舞蹈，詩歌，朗誦和雜耍表演，是在巴黎盧浮宮的小波旁宮正廳里演出的，其中舞蹈占四分之一。?2.芭蕾舞?。喊爬傥鑴∈蔷C合音樂、美術(shù)、舞蹈于同一舞臺空間的戲劇藝術(shù)形式。也就是Ballet（古典芭蕾）的略稱，專指15世紀(jì)出現(xiàn)于意大利，經(jīng)三百年的發(fā)展而形成的，有特定的審美標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范的歐洲古典舞蹈亦即通常所說的“古典芭蕾”或“芭蕾舞劇”。?

3.讓?喬治諾維爾?18世紀(jì)前浪漫主義芭蕾杰出代表，法國著名舞蹈革新家讓喬治?諾維爾（JeanGeorgeNoverre,1927-1810）出身于一個瑞士血統(tǒng)的法國軍官家庭，自幼師從路易`杜普萊，后來又在巴黎歌劇院附屬舞蹈學(xué)校學(xué)習(xí)。在1760年，諾維爾在里昂和德國斯圖加特同時發(fā)表了《舞蹈與舞劇書信集》引起了轟動。?

4.雙人舞模式：答：所謂“雙人舞”模式，指的就是按照ＡＢＡ三段體的模式創(chuàng)作和表演的男女雙人舞。這種雙人舞大多貫穿著浪漫色彩的愛情主題Ａ代表男女合舞，Ｂ代表男女分別獨舞，行話叫做“變奏”通常是男－女，男女分別跳兩輪。主要展示各自輝煌技巧；而第一次合舞必定是在慢拍地音樂中優(yōu)美抒情地開始，第二次合舞則是在快板音樂月中歡快活潑地結(jié)束。?

5.戲劇芭蕾：戲劇芭蕾是表現(xiàn)一些情節(jié)的舞蹈。用現(xiàn)實主義手勢讓文化低的觀眾看懂；不用純古典芭蕾舞蹈的虛擬風(fēng)格，代之以有舞劇內(nèi)容和歷史畫面決定的具體的時代風(fēng)格；塑造集體群舞形象提高群眾場面在舞劇中的作用；發(fā)展導(dǎo)演在舞劇中的組織者作用，以達到舞臺行動的精確性和一貫性。?

二.簡答題?1.Ballet一詞的廣義和狹義的內(nèi)涵分別是什么？如何譯？?答：ballet一詞來源于法語，從詞源上來考察廣義地說，Ballet本來泛指各種舞蹈或舞劇，凡以人體動作和姿態(tài)表現(xiàn)戲劇故事內(nèi)容或者某種情緒心態(tài)的舞蹈演出，都可以稱之為Ballet，即＂舞劇＂。狹義地說Ballet是西方的一種特定的舞種，是classicalballet（古典芭蕾）的略稱，專指１５世紀(jì)出現(xiàn)于意大利，經(jīng)過三百年的發(fā)展而形成的，有特定的審美標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范的歐洲古典芭蕾，亦即通常所說的“古典芭蕾”或“芭蕾舞劇”。?2.古羅馬“擬劇”的特點是什么？?答：在這種“擬劇”表演劇中，演員用手勢和動作表現(xiàn)一定的故事情節(jié)塑造性格。原先希臘戲劇的優(yōu)美，典雅的詩體對白必見了，這里沒有臺詞，只用音樂伴奏?！皵M劇”（pan-tomim）在拉丁文中的原義是“用模擬再現(xiàn)一切”（panto一切mim，模仿）。通過擬劇表演，一方面消遣娛樂，另一方面也可起到喻世教誨的作用。擬劇中音樂和舞蹈比較豐富，烘托著情節(jié)的發(fā)展和性格的刻畫。?

3.《關(guān)不住的女兒》是由誰編創(chuàng)的，它對芭蕾發(fā)展產(chǎn)生著什么影響？?答：《關(guān)不住的女兒》是多貝瓦爾創(chuàng)編的。他的創(chuàng)作特點是富有民主主義的傾向，反映現(xiàn)實生活，著力塑造“第三等級”代表人物的鮮明性格，在藝術(shù)表現(xiàn)手段上主要采用啞劇，在他的作品中舞蹈不夠豐富，但卻能夠為情節(jié)服務(wù)，同時他也廣泛吸取法國和各國民間舞蹈，這為后世的“形象舞蹈”、節(jié)奏化啞劇“乃至”性格民間舞蹈“打下了堅實的基礎(chǔ)，影響頗為巨大?！蛾P(guān)不住的女兒》鮮明地體現(xiàn)了第三等級的新美學(xué)思想和新道德觀念。這部舞劇有著”健康、明朗、純樸的思想感情，對生活的理解。是戲劇機構(gòu)堪稱典范，非常符合舞蹈藝術(shù)的審美特性。?

4.現(xiàn)代芭蕾何時興起它有哪些成就？?答：從19世紀(jì)末葉，西歐各國芭蕾藝術(shù)普遍衰落成為了歌劇的附庸和裝飾品，1929年異軍崛起的現(xiàn)代派舞蹈已經(jīng)形成為一支足以與古典芭蕾爭奇斗艷的新軍，兩方面的藝術(shù)家認(rèn)識到相互學(xué)習(xí)，互相補充的必要性和可能性。于是“現(xiàn)代芭蕾（modern?ballet）這個新舞種應(yīng)運而生，而且逐漸地占領(lǐng)了歐美大部分劇場的舞臺。他的創(chuàng)作原則，審美理想和訓(xùn)練體系往往給古典芭蕾界人士以有益的啟迪。與此同時，在古典芭蕾內(nèi)部也出現(xiàn)了戲劇芭蕾與交響芭蕾兩種學(xué)派的論爭，各自推出自己的力作。正因為這樣，在二十世紀(jì)芭蕾舞臺上出現(xiàn)了繁華似錦，百花爭妍的局面。?

三.分析題?1.分析啟蒙主義思潮對浪漫主義芭蕾有過哪些主要影響？答：18世紀(jì)法國的審美理想是在古典主義和啟蒙主義的直接影響下形成的，他們奉行“藝術(shù)要模仿自然”，“凡是由自然創(chuàng)造的東西沒有不正確的”的原則藝術(shù)既要根據(jù)自然，又要超越自然，藝術(shù)美是一種理想美，是藝術(shù)家根據(jù)自然的素材精心加工出來的結(jié)果。啟蒙主義者猛烈抨擊宮廷芭蕾的浮華纖巧，華而不實的”洛可可“風(fēng)格，提倡現(xiàn)實主義表演風(fēng)格。這些思想對后來諾維爾倡導(dǎo)的舞蹈改革也有過重大的影響。18世紀(jì)下半葉的法國芭蕾舞臺上各種流派同時并存，但主流是保守的，因此受到了狄德羅，盧梭和格林等人的尖銳批評。總的說來，在啟蒙主義思想影響下發(fā)展起來的歐洲古典芭蕾藝術(shù)從藝術(shù)風(fēng)格上說是前浪漫主義的，它孕育著19世紀(jì)30年代出露頭角的浪漫主義芭蕾的一些特征，在人材上和創(chuàng)作上為后者作了準(zhǔn)備。?西方芭蕾史綱?

一名詞解釋?1.三長一小?是脖子長，手臂長，腿長小腦袋?

2.彼季帕：馬里烏斯?彼季帕（Marius?Petipa，1819~1910年）是所有來俄羅斯工作的外國人中間對俄國芭蕾貢獻最大的一位。他生于馬賽，幼年跟父親學(xué)習(xí)芭蕾舞，并隨父親到國內(nèi)外一些城市演出，后來他在巴黎歌劇院附屬舞蹈學(xué)校進修，并參加劇院的表演，但因未被列入劇團的編制而離開。后在西班牙工作三年，仔細(xì)地學(xué)習(xí)和觀察了西班牙民間舞蹈，成為這方面的行家。1847年他父親應(yīng)聘為俄國帝國劇院芭蕾教師，他也隨同前往，擔(dān)任演員。

3.?3.福金英文名：Fokine，Michel(1880-05-05，圣彼得堡～1942-08-22，美國紐約)俄羅斯芭蕾編導(dǎo)，演員，芭蕾革新家。1889～1898年在圣彼得堡戲劇學(xué)校學(xué)習(xí)舞蹈。畢業(yè)后在圣彼得堡瑪利亞劇院芭蕾舞團擔(dān)任獨舞演員，表演風(fēng)度典雅，跳躍高而輕盈。

4.?4.伊凡諾夫（843—1901）先在莫斯科舞蹈學(xué)校學(xué)習(xí)，后轉(zhuǎn)入彼得堡舞蹈學(xué)校，在瑪利亞劇院舞劇團擔(dān)任演員，成功地主演過《無益的謹(jǐn)慎》。但是，在保守勢力的排擠下，他提升很慢，到70年代末才正式被聘為一級演員。?

5.5.啞劇?即“擬劇”表演，演員用手勢和動作表現(xiàn)一定的故事情節(jié)，塑造性格。原先希臘戲劇的優(yōu)美，典雅的詩體對白不見了，這里沒有臺詞，只用音樂伴奏?！皵M劇”在拉丁文中的原義是“用以模擬再現(xiàn)一切”（Panto一切，mim,模仿）通過擬劇表演，一方面消遣娛樂，另一方面也可起到喻世教誨的作用。?擬劇中音樂和舞蹈比較豐富，烘托著情節(jié)的發(fā)展和性格的刻畫。

6.二簡答題?1.《關(guān)不住的女兒》是有誰編創(chuàng)的？它對芭蕾發(fā)展產(chǎn)生著什么影響？?答：《關(guān)不住的女兒》是多貝瓦爾創(chuàng)編的。是火災(zāi)今天芭蕾舞臺上的是古老的芭蕾名作業(yè)是最早一部反映當(dāng)時法國第三等級平民百姓的現(xiàn)實題材舞劇。他的創(chuàng)作特點是富有民主主義傾向，反映現(xiàn)實生活，著力塑造“第三等級”代表人物的鮮明性格，在藝術(shù)表現(xiàn)手段上主要采用啞劇，在他的作品中舞蹈不夠豐富，但卻能為情節(jié)服務(wù)，同時他也廣泛吸取法國和各國民間舞蹈，這為后世的“形象舞蹈”、“節(jié)奏化啞劇”乃至“興國民間舞蹈”打下了堅實的基礎(chǔ)，影響頗為巨大。?

7.2.《吉賽爾》的成就表現(xiàn)在哪些？有什么影響？? 答：@《吉賽爾》是西歐芭蕾史上的重要作品，尤其是它的第一幕終場(“吉賽爾發(fā)瘋”場面)以及第二幕的維麗絲女鬼的舞蹈，分別是“情節(jié)芭蕾”和早期“交響芭蕾”的范例。?@舞劇《吉賽爾》代表著浪漫主義芭蕾鼎盛時期的最高成就：吉賽爾這個角色也被稱為是“考驗女舞蹈家是否成熟的試金石”c要演好這個角色，必須兼有高超的舞蹈技術(shù)和細(xì)膩的表演技術(shù)。? 3.彼季帕為發(fā)展古典芭蕾做出了哪些貢獻？? 答：馬里烏斯?伊凡諾繼奇?彼季帕(1819—1910)是所有來俄國工作的外國人中間對俄國芭蕾貢獻最大的一位。他生于馬賽，幼年跟父親(法國外省的一位有名的編導(dǎo))學(xué)習(xí)芭蕾舞，并隨父親到布魯塞爾、紐約和法國的一些城市演出，后來他曾在巴黎歌劇院附屬舞蹈學(xué)校進修，并在這家劇院的舞臺上同艾斯勒等人一起表演《四人舞》，但因末被列人劇團的編制而去波爾多工作。后又在馬德里工作三年，仔細(xì)地學(xué)習(xí)和觀察了西班牙民間舞蹈，成為這方面的行家。1487年他父親應(yīng)聘為俄國帝國劇院芭蕾教師，他也隨同前往，擔(dān)任演員。次年，他在莫斯科重排了父親過去的作品《巴希塔》，得到總編導(dǎo)佩羅的賞識，但佩羅并沒有交給彼季帕什么重要的排演任務(wù)，因為佩羅要求編導(dǎo)具備藝術(shù)、歷史乃至民俗學(xué)的知識，而青年時期的彼季帕恰恰缺乏這些修養(yǎng)。1859年圣列翁擔(dān)任被得堡馬利亞劇院芭蕾舞團總編導(dǎo)以后，由于圣列翁經(jīng)常外出排演作品．才選擇被季帕作為助手，給了他編導(dǎo)實踐的機會。1869—1903年間，彼季帕擔(dān)任馬利亞劇院舞劇總編導(dǎo)達34年之久，使他作為一位俄羅斯芭蕾大師載人史冊。彼季帕充分顯示了編排古典芭蕾雙人舞、群舞的才能。他的舞蹈既保存了古典芭蕾的高度技術(shù)，又有嚴(yán)整、合乎邏輯的發(fā)展。他對情節(jié)舞和啞劇場面部很重視，利用一切手段來為展開劇情服務(wù)。尤其是?“幻影的舞蹈”，被公認(rèn)為交響芭蕾的萌芽，也是古典芭蕾群舞的典范。? 4.當(dāng)代芭蕾有哪些特點？? 答：當(dāng)代芭蕾主要表現(xiàn)出四大特點：一是在美學(xué)觀念上，采取兼收并蓄的態(tài)度，不再為任何門戶之見而沖鋒陷陣，而是提倡對當(dāng)代社會的新觀念作出自己的思考，力求傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)的完美統(tǒng)一，主張多元化審美標(biāo)準(zhǔn)的任意選擇；二是在動作媒體上，向包括肢體各部位、各種舞鞋、腹脹、道具，布景在內(nèi)的各個方面尋找動作的可能性；三是在用力方向上，提倡根據(jù)具體需要，向地心，向天空，向周圍環(huán)境任意拓展；四是在舞臺空間上，向更大的廣度進軍，充分挖掘和占領(lǐng)臺上下、劇場內(nèi)外的一切空間。?三論述題? 為什么要學(xué)習(xí)芭蕾史？學(xué)習(xí)后有哪些感受和收獲？?答：任何事物都有發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程，都有自己的一部興衰史．作為意識形態(tài)之一的舞蹈藝術(shù)更是如此。只有了解了芭蕾藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和現(xiàn)狀，只有了解了它在歷史上有過的種種流派，它們的特征以及之所以產(chǎn)生這些特征的社會原因和培養(yǎng)過它的民族土壤，我們才能更加具體地、深刻地認(rèn)識芭蕾藝術(shù)的精神實質(zhì)和審美特征。無論是當(dāng)演員或是當(dāng)教師，都離不開這樣的學(xué)習(xí)。否則，練功、排演和教學(xué)都會停留在口授心傳、依樣畫葫件的感性認(rèn)識階段．而不能上升到理性階段——掌握芭蕾藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，更無法在前人的寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上推陳出新，有所突破。利用前人的論著，我們可以取得必要的史料，而更重要的是我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、掌握先進的歷史唯物主義世界觀和研究方法，把這些史料系統(tǒng)化，從中找到芭蕾藝術(shù)的基本規(guī)律，用以指導(dǎo)我們的創(chuàng)作實踐和欣賞活動。在學(xué)習(xí)和研究過程中，我們不能盲從和偏信國外現(xiàn)有的芭蕾文獻，而要獨立思考，批判分析，得出自己的結(jié)論。?一般說來，研究和學(xué)習(xí)芭蕾史，應(yīng)該堅持三個觀點，即：唯物的觀點，辯證的觀點和歷史的觀點。芭蕾藝術(shù)及其歷史是客觀存在，必須放在整個社會的宏觀環(huán)境之中才能看清它的發(fā)生、發(fā)展和演變的原因。同樣，芭蕾藝術(shù)又是與其他意識形態(tài)、藝術(shù)樣式緊密相連互相影響，不能孤立地進行觀察分析，而且歸根到? 底，芭蕾藝術(shù)是依附于人類的物質(zhì)生產(chǎn)的，需要把芭蕾藝術(shù)放在整個社會中來考察，從決定義化和意識形態(tài)的那個經(jīng)濟基礎(chǔ)中探求芭蕾之美的奧秘，追蹤不同階段不同審美趣味的歷史積淀過程，這樣才能找出芭蕾藝術(shù)自己本身的發(fā)展規(guī)律。? 2.從審美角度對西方芭蕾和中國舞進行具體對比與分析從中闡述不同的舞蹈特征和表現(xiàn)的文化內(nèi)涵？? 3.什么是“白裙芭蕾”？是由誰開創(chuàng)的？演出的代表性劇目是什么？答1830年塔里奧尼主演《風(fēng)神與花神》時穿過的長裙，很像后來的“仙女長裙”。1832年拉米才為她設(shè)計了這條大受歡迎的長裙，它符合塔里奧尼的體型．又能突出仙女的飄逸輕盈的性格。這種長裙像一口吊鐘．它是用純白的綢子與重疊好多層的薄紗制成的，質(zhì)地柔軟而輕飄，外形優(yōu)美宛似云霞。整件舞服的上邊是細(xì)腰、緊身的胸衣，露出頸部；袖子寬而短，露出兩臂；下邊裙子的長度過膝到小腿以上的部位。除了胸前佩戴著一朵小花外，衣服上沒有過多的裝飾。背上裝點著用漿過的白紗做成的小翅膀，象征著飛翔的仙女。這一創(chuàng)造后來一定被沿用，作為浪漫主義芭蕾的象征。人們把這類作品統(tǒng)稱“白色芭蕾”(white?ballet)，看作是一種特殊的舞蹈風(fēng)格，是由塔里奧尼父女開創(chuàng)的，其代表性劇目《仙女》? 2.是誰第一個推出“情節(jié)芭蕾”他的主要論文有哪些？?18世紀(jì)歐洲啟蒙運動深刻地影響著法國芭蕾的發(fā)展。它的革新思想表現(xiàn)在反對把芭蕾當(dāng)作供貴族消遣的裝飾品，要使芭蕾象戲劇一樣，表現(xiàn)現(xiàn)實生活，提倡芭蕾要有社會內(nèi)容和教育意義，這就是“情節(jié)芭蕾”產(chǎn)生的時代背景。諾維爾代表了歐洲芭蕾革新的主流，集中體現(xiàn)了啟蒙運動的民主主義精神，他在《舞蹈和舞劇書信集》中，提出了他對芭蕾的革新主張。諾維爾的學(xué)生——讓．多貝瓦爾所創(chuàng)作的舞劇《無益謹(jǐn)慎》至今還在上演，成為當(dāng)代各大芭蕾舞團的保留劇目。

?3.切凱蒂在教學(xué)中的主要特點？?具體的教學(xué)思想可以歸納為以下幾點?1.在教學(xué)中，切凱蒂十分強調(diào)學(xué)生動作中雙腳和雙臂之間的協(xié)調(diào)配合。例如在Pas?Echappe(怕?埃夏佩)跳躍至四位的要求。?切凱蒂認(rèn)為，如果動作中腳的動作受到限制，雙臂的動作也應(yīng)類似地受到限制，也就是腳與手臂的動作幅度要協(xié)調(diào)一致。?2.切凱蒂十分注重對學(xué)生小腿的力量和靈巧性的訓(xùn)練，他認(rèn)為通過每天適當(dāng)?shù)木毩?xí)就必然可以達到良好的水平。教學(xué)中他十分重視上身的感覺，認(rèn)為頭和手臂動作的優(yōu)雅風(fēng)格，只能通過不懈的努力學(xué)習(xí)才能夠達到，頭的動作應(yīng)該協(xié)調(diào)配合四肢和身體的運動，使動作更加優(yōu)雅，風(fēng)格更加明晰。?3.切凱蒂在課堂教學(xué)中，訓(xùn)練動作都是先用右腳練習(xí)一個星期，再用左腳練習(xí)一個星期，如此交替地進行訓(xùn)練，這樣的練習(xí)方法是為了使學(xué)生左右叫都能同樣運用自如，并有助于培養(yǎng)她們很快地掌握不發(fā)結(jié)構(gòu)的能力，而且在一個星期的六天教學(xué)當(dāng)中，他為學(xué)生精心準(zhǔn)備六堂教學(xué)內(nèi)容（動作）不同的課，由淺入深、層層遞進，在提高學(xué)生舞蹈能力的同時培養(yǎng)了他們的接受能力。?? 一名詞解釋?1.芭蕾：英語Ballet一詞源于法語Ballet,更遠一些詞源可以推朔到15世紀(jì)，意大利初次出現(xiàn)“芭蕾”時命名為blletto,詞源是晚期拉丁語的ballo（動詞baller, “跳”）。? 2.交響芭蕾：按交響音樂結(jié)構(gòu)規(guī)律編排的芭蕾。由于舞蹈長于以虛擬、寫意手法表現(xiàn)生活和人物的內(nèi)心世界，因此舞蹈形象與音樂形象有著類似的特性，舞蹈的結(jié)構(gòu)也可以借鑒音樂（特別是交響樂）的結(jié)構(gòu)。這種類似性在原始音樂和原始舞蹈之間已存在，到浪漫主義芭蕾時期有了飛速的發(fā)展。? 3.3.雙人舞模式：所謂“雙人舞”模式，指的就是按照ＡＢＡ三段體的模式創(chuàng)作和表演的男女雙人舞。這種雙人舞大多貫穿著浪漫色彩的愛情主題Ａ代表男女合舞，Ｂ代表男女分別獨舞，行話叫做“變奏”通常是男－女，男女分別跳兩輪。主要展示各自輝煌技

4.4.雜耍者（來自拉丁文的joculator,?；鼞虻娜?，小丑）就是中世紀(jì)流浪藝人中的一種。他們能歌善舞，往往拿著道具（盤、碟、刀、槍、劍）跳舞——這些舞蹈也是他們吸收歐洲民間舞蹈技巧自行編排的，一般地說，花樣很多，技巧較高。?5.表現(xiàn)主義舞蹈：現(xiàn)代舞是去尋找使我們內(nèi)心深處的種種感情與我們這個時代的情調(diào)相結(jié)合的手段，是表現(xiàn)的藝術(shù)?二簡答題? 1.意大利早期芭蕾的源頭是什么？?答：芭蕾藝術(shù)源遠流長，在萌芽時期，它吸取了各種不同的養(yǎng)料。其主要有三；在喜劇結(jié)構(gòu)和演出形式上，早期芭蕾借鑒了希臘的悲劇和喜劇、羅馬的擬據(jù)乃至于中世紀(jì)的職業(yè)喜劇；羅馬擬據(jù)對芭蕾中的啞劇成分的形成起了重要的作用；最初的芭蕾動作語匯，則更是直接搬用了當(dāng)時的宮廷舞會上的舞步，以及整理吸收了以種種形式流傳下來的歐洲民間舞蹈。

2.?2.福金的芭蕾革新五項原則是什么？?福金最有影響的理論是提出了現(xiàn)代芭蕾的五項原則。這就是：?1.不是把現(xiàn)成的、早已規(guī)定好的舞步編成組合，而是在每個場合下創(chuàng)造出符合于情節(jié)，能夠體現(xiàn)現(xiàn)代精神和該民族的性格的、最有表現(xiàn)力的新形式。?2.舞蹈和手勢如果不為表現(xiàn)戲劇行動服務(wù)，那么它在舞劇中是沒有任何意義的，它們也不應(yīng)該是與整個舞劇的構(gòu)思毫無聯(lián)系的純娛樂性或消遣性的。?3.新舞劇認(rèn)為，只有在舞劇的風(fēng)格要求這樣做的地方，才可以運用程式化的手勢，而在其它一切場合下都要努力用整個身體的啞劇表現(xiàn)來取代手勢。人可以也應(yīng)該從頭到腳整個身體都成為富有表情的。?4.要求分組隊形和群舞應(yīng)該富有表現(xiàn)力。在舊舞劇中，編排隊形只考慮裝飾性，編導(dǎo)從不關(guān)心隊形或者群舞究竟表現(xiàn)了什么感情。與此相反，新舞劇在發(fā)展表情原則的道路上前進了一大步—從只用臉部表情發(fā)展到了全身參加表情，從用一個人的身體來表情發(fā)展到了用一群人的身體，以至用一大群人的群舞來表情。?5.舞蹈必須與其它藝術(shù)建立聯(lián)盟。新舞劇拒絕充當(dāng)音樂或者舞臺美術(shù)的奴隸，只有在權(quán)力完全平等的條件下才與其它藝術(shù)建立同盟，給予美術(shù)家和音樂家以充分的自由，與舊舞劇相反，新舞劇不要求作曲家寫出為舞蹈伴奏的“舞蹈音樂”，只要是好的富有表現(xiàn)力的音樂，它都接受。它不要求舞臺美術(shù)給女舞蹈家穿上短裙和粉紅舞鞋。他不把任何專門“舞劇”要求強加在作曲家和美術(shù)家的身上，而是向他們提供充分的創(chuàng)作自由。? 3.3.鄧肯舞蹈的藝術(shù)特點是什么？? 4.4.俄羅斯芭蕾舞藝術(shù)的形成來自哪幾個方面的原因？?答：俄羅斯芭蕾吸收了意大利、法蘭西和丹麥三大學(xué)派的精華，在本民族文學(xué)藝術(shù)的民主主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合俄羅斯演員的形體特點創(chuàng)立了俄羅斯芭蕾教學(xué)體系。在這個體系的創(chuàng)立階段，約翰松和切凱蒂做出了杰出的貢獻。

?二論述題? 1.浪漫主義芭蕾的兩個方面辨析簡要說明為什么說《睡美人》是19世紀(jì)的百科全書請試從音樂和舞蹈兩個方面辨析簡要說明?答：《睡美人》的劇本，如果按話劇或歌劇的要求來評判的話，是非常單調(diào)、冗長的，但它卻不失為一個堅實的舞劇基礎(chǔ)，因為它遵循了戲劇行動的交響發(fā)展的原則，每一幕恰好是交響樂的一個獨立的樂章，但又只有與其他各幕放到一起才顯得完美。?無論是柴科夫斯基的音樂或是彼季帕的舞蹈，都很鮮明地寫(編)出了幾位主要人物的主題旋律或主題動作，以后在各有關(guān)段落中加予變形，反復(fù)出現(xiàn)，并且與群眾(伴舞隊)形成了復(fù)調(diào)對比關(guān)系，如阿關(guān)樂拉、德齊列王了、紫丁香仙女和惡仙女卡拉波斯，等等。音樂和舞蹈的這種有機結(jié)合、相互輝映是古典芭蕾史上所罕見的。盡管保留了原有劇本的“神幻芭蕾”的框架，柴科夫斯基巧妙地給一些純娛樂性的曲目充實情節(jié)任務(wù)。使之服從于最高主題——對愛情的歌頌。盡管情節(jié)取自法國宮廷生活，盡管沒有直接引用俄羅斯民間音樂和舞蹈的素材．《睡美人》中柴科夫斯基的音樂和彼季帕的舞蹈卻都具有濃厚的俄羅斯民族色彩? 1890年1月30日《睡美人》在彼得堡馬利亞劇院上演，并未引起進步評論界的關(guān)注，因為他們抱有芭蕾舞劇不值得注意的偏見，甚至認(rèn)為柴氏去寫作這種舞劇體裁的音樂是有辱身份的事情。然而，過了不久，出現(xiàn)了一批贊揚這個作品的評論。1896年初，薩拉科在米蘭排演了《睡美人》，在當(dāng)時這是很少見的．從此俄羅斯舞劇開始走上西歐舞臺：1899年，戈爾斯基利用斯杰潘諾夫舞譜把這部舞劇基本原樣地根上了莫斯科大劇院的舞臺.? 《睡美人》是彼季帕的創(chuàng)作的頂峰，在舞蹈樣式和結(jié)構(gòu)上十分豐富，不愧于“19世紀(jì)芭蕾百科全書”的稱號。

?2008年西方芭蕾史綱試題? 一名詞解釋

2.席間芭蕾：文藝復(fù)興時期的意大利還是一個城邦國家。各個城邦的君主為了炫耀自己的權(quán)力和財富常舉辦節(jié)慶演出，其中包括舞蹈演出。這類席間歌舞很流行。其中包括朗誦、歌唱、樂器、演奏和舞蹈表演。“出場”歌舞往往配合宴會內(nèi)容。例如，端豬肉上桌，就跳狩獵舞、端魚時便跳捕魚舞。這便是席間芭

3.3.舞譜：用線條，符號或圖文來記錄舞蹈的動作和方位變化的名為“舞譜”的記錄法。?

4.4.“性格舞模式”：所謂“性格舞”模式，就是根據(jù)芭蕾舞劇內(nèi)容與形式需要，再創(chuàng)作并表演的一連串各類異國風(fēng)情的舞蹈。?

5.5.戲劇芭蕾：所謂“戲劇芭蕾”就是用現(xiàn)實主義代替虛擬性風(fēng)格，舞劇內(nèi)容和歷史畫面代替純古典芭蕾舞蹈的虛擬內(nèi)容的形式，讓觀眾看得懂的形式。即為戲劇芭蕾。?二簡答題?

6.1.魯?shù)婪?拉班的重要學(xué)術(shù)成就是什么？? 答：魯?shù)婪騚拉班本人是匈牙利人，他的主要貢獻有二：一是發(fā)明了迄今為止依然是最有實用價值的“拉班舞譜”。二，是發(fā)明創(chuàng)立能與愛因斯坦的“相對論”媲美的“人體動律學(xué)”。? 2.俄羅斯芭蕾的發(fā)展具有哪些方面的積極意義？?答：俄羅斯芭蕾吸收了意大利、法蘭西和丹麥三大學(xué)派的精華，在本民族文學(xué)藝術(shù)的民主主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合俄羅斯演員的形體特點創(chuàng)立了俄羅斯芭蕾教學(xué)體系。? 3.福金對古典芭蕾的改革主要體現(xiàn)在哪些方面？請舉例說明？? 答：福金對古典芭蕾的改革主要體現(xiàn)在他提出的五項編導(dǎo)原則：第一，新型芭蕾不應(yīng)去編排現(xiàn)成和既定舞步的組合，每次創(chuàng)作都應(yīng)根據(jù)主題的需要，創(chuàng)造相應(yīng)的新形式，而這種新形式，應(yīng)能最充分地表現(xiàn)出某個特定時代和民族的性格，簡而言之，形式必須為內(nèi)容服務(wù);第二，舞蹈和啞劇手勢只有作為戲劇性情節(jié)的表現(xiàn)手段時，才能出現(xiàn)在新型芭蕾中，否則便失去了意義；第三，新型芭蕾只有在需要某種特定的風(fēng)格時，才能允許使用規(guī)范化的動作，而在其他任何情況下，都應(yīng)盡力用整個身體的表現(xiàn)力去代替手勢；人可以而且也應(yīng)該，從頭到腳都得到表現(xiàn)；第四，新型芭蕾應(yīng)該重視組舞和群舞的表現(xiàn)力；群舞不應(yīng)該再是裝飾，而應(yīng)參與整個作品的感情表達；新型芭蕾在其發(fā)展過程中，還應(yīng)注意演員個體之間的協(xié)調(diào)關(guān)系及其共同的表現(xiàn)力。第五，新型芭蕾提倡舞蹈與其他姊妹藝術(shù)建立平等互利的關(guān)系，即不作音樂或布景飾物的奴隸，也不把自身的條件或特點強加給作曲家或舞美設(shè)計家，而是希望彼此都享有充分的創(chuàng)作自由。三分析題? 1.請就瑪莎?格雷姆的作品及其成就進行簡要分析闡述?答：瑪莎`格雷姆的創(chuàng)作生涯可分成三個階段：一是立足本土將自己的觸角深入到美國的本土文化之中，表現(xiàn)美國人的生亞的春天》（1944）等等；二是尋根希臘，在希臘神話中尋找西方文明的起源，觸摸人類祖先的脈搏，代表作有《心之窟》（1946）《夜之旅》（1947），《闖入迷宮》（1947）《克呂泰姆濕斯特拉》（1958）等等；三是謳歌永恒，用此前啷個階段概括得多，抽象得多的方式，贊美人類精神生活中那永恒的東西，代表作有《悲歌》（1930）《光明三部曲》（1981）等等。?格萊姆的作品還有一些外部特征能夠讓人一目了然，一是簡練的服裝，包括一物多用的斗篷，富于象征意義的眼罩。各種道具和便于展開動作的現(xiàn)代雕塑景物，這些都是整部舞劇必不可少? 2.請結(jié)合西方現(xiàn)代舞發(fā)展的史實闡釋西方現(xiàn)代舞的內(nèi)涵及其意義。?答：20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別。它的最鮮明特?點是反映現(xiàn)代西方社會矛盾和人們的心理特征,故稱為現(xiàn)代舞,亦有稱為“當(dāng)代舞?蹈”、“新興舞蹈”、“現(xiàn)代派舞蹈”等等。但評論家認(rèn)為這些名稱都不大確切?。因為現(xiàn)代舞不是一種固定的舞蹈形式,它的特征不僅表現(xiàn)在創(chuàng)作方法上,也不只?是訓(xùn)練體系的不同,它強調(diào)發(fā)揮藝術(shù)的個人特色,不存在普遍規(guī)律,每個藝術(shù)家都?可以創(chuàng)造他自己的“法典”?，F(xiàn)代舞習(xí)慣上成為所有這些流派的總稱,但它卻不?能概括各種流派的全貌。??? 西方芭蕾史綱?一名詞解釋 ?1.芭蕾舞?。喊爬傥鑴∈蔷C合音樂、美術(shù)、舞蹈于同一舞臺空間的戲劇藝術(shù)形式。也就是Ballet（古典芭蕾）的略稱，專指15世紀(jì)出現(xiàn)于意大利，經(jīng)三百年的發(fā)展而形成的，有特定的審美標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范的歐洲古典舞蹈亦即通常所說的“古典芭蕾”或“芭蕾舞劇”。? 2.情節(jié)芭蕾：18世紀(jì)歐洲啟蒙運動深刻地影響著法國芭蕾的發(fā)展。它的革新思想表現(xiàn)在反對把芭蕾當(dāng)作供貴族消遣的裝飾品，要使芭蕾象戲劇一樣，表現(xiàn)現(xiàn)實生活，提倡芭蕾要有社會內(nèi)容和教育意義，這就是“情節(jié)芭蕾”產(chǎn)生的時代背景。諾維爾代表了歐洲芭蕾革新的主流，集中體現(xiàn)了啟蒙運動的民主主義精神，他在《舞蹈和舞劇書信集》中，提出了他對芭蕾的革新主張。諾維爾的學(xué)生——讓．多貝瓦爾所創(chuàng)作的舞劇《無益謹(jǐn)慎》至今還在上演，成為當(dāng)代各大芭蕾舞團的保留劇目?3.雙人舞模式：所謂“雙人舞”模式，指的是按照ＡＢＡ三段體的模式創(chuàng)作和表演的男女雙人舞。? 4.舞譜：用線條，符號或圖文來記錄舞蹈的動作和方位變化的名為“舞譜”的記錄法。? 二?簡答題? 1.芭蕾發(fā)展經(jīng)歷了那幾個時期？?答：芭蕾經(jīng)過了“早期芭蕾”“浪漫芭蕾”“古典芭蕾”“現(xiàn)代芭蕾”“當(dāng)代芭蕾”這五大時期。

2.2.魯?shù)婪?拉班的重要成就是什么？?答：魯?shù)婪騚拉班本人是匈牙利人，他的主要貢獻有二：一是發(fā)明了迄今為止依然是最有實用價值的“拉班舞譜”。二，是發(fā)明創(chuàng)立能與愛因斯坦的“相對論”媲美的“人體動律學(xué)”。3.Ballet一詞的廣義和狹義的內(nèi)涵分別是什么？如何用漢語翻譯？? 3.答：ballet一詞來源于法語，從詞源上來考察廣義地說，Ballet本來泛指各種舞蹈或舞劇，凡以人體動作和姿態(tài)表現(xiàn)戲劇故事內(nèi)容以稱之為Ballet，即＂舞?。ⅰ＊M義地說Ballet是西方的一種特定的舞種，是classicalballet（古典芭蕾）的略稱，專指１５世紀(jì)出現(xiàn)于意大利，經(jīng)過三百年的發(fā)展而形成的，有特定的審美標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范的歐洲古典芭蕾，亦即通常所說的“古典芭蕾”或“芭蕾舞劇”。?3.瑪麗?魏格曼的舞蹈思想是什么？?舞蹈是表現(xiàn)人的語言和經(jīng)驗她認(rèn)為舞蹈是表現(xiàn)人的一種活生生的語言，目的在于以較高水平來表達人的內(nèi)在情緒的意想和譬喻，并要求將其傳達給別人她認(rèn)為舞蹈是無法壓抑的種種人類生活經(jīng)驗之一，是原于生活并和著生活的節(jié)奏創(chuàng)造的藝術(shù)形式。有節(jié)奏的身體動作是藝術(shù)表現(xiàn)的媒介。舞蹈將其強化了的生活反映呈現(xiàn)出來，而人類生命的歡樂悲傷痛苦恐懼憤怒絕望等等情感是舞蹈家存在的源泉? 三?論述題?1.試論西方芭蕾舞的六大學(xué)派以及它們各自的主要特點？? 答：

一、法國芭蕾的特點：1舞姿華麗優(yōu)雅，動作輕盈纖細(xì)?2手形美麗柔和，技術(shù)高超瀟灑；3舞藝高超，擅長戲劇表演；4以文雅?流暢?輕盈?細(xì)膩著稱；5講究舞蹈藝術(shù)感覺，以嫵媚聞名于世。?

二、意大利芭蕾學(xué)派以“簡勁”著稱，其特但是：1舞姿的優(yōu)雅與和諧，動作過程的簡潔、干凈與準(zhǔn)確；2舞蹈技術(shù)嫻熟，風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)；3演員的肌肉十分有力量；4追求高難度的舞蹈技巧，動作與技巧速度快，線條清晰，棱角分明；5小跳動作快速?靈巧，十分獨特；6旋轉(zhuǎn)技術(shù)高超，并且花樣獨特、繁多。

三、?

三、俄羅斯芭蕾的特點；1發(fā)揚了俄羅斯式的平穩(wěn)，優(yōu)美和動作自由?、寬廣的風(fēng)格；2芭蕾舞作品充滿了人道主義思想和深刻的內(nèi)涵，對情感表達極為真誠；3芭蕾的戲劇性很強，并且富有很強烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，藝術(shù)風(fēng)格熱情?豪放4舞蹈動作十分質(zhì)樸?適度?柔和；5演員技術(shù)全面，能力強，擅長各種大的跳躍和復(fù)雜急速的旋轉(zhuǎn)? 四、四、英國芭蕾的特點：1腳部動作靈活，手臂動作柔和；2注重舞姿的線條和舞蹈技術(shù)的質(zhì)量；3舞蹈動作非常優(yōu)美?規(guī)范?細(xì)膩；4女演員舞蹈藝術(shù)感覺非常好，男演員“直立”很好，旋轉(zhuǎn)十分漂亮。在世界芭蕾舞界英國學(xué)派可以說是獨具特色，演技高超，自成一派。? 五、五、丹麥芭蕾的特點：1舞蹈動作十分注重身體的穩(wěn)定和四肢的協(xié)調(diào)；2完美靈活的腳下動作使得男演員舞姿優(yōu)雅?女演員動作輕盈；3舞劇創(chuàng)作中將古典芭蕾?浪漫芭蕾和丹麥民間舞蹈相結(jié)合；4在訓(xùn)練中十分注重對跳躍與擊打技術(shù)的練習(xí)，其彈跳十分的輕巧，創(chuàng)造了一種流暢而輕巧的風(fēng)格。?

第四篇：中外美術(shù)史試題復(fù)習(xí)資料

藝術(shù)概論

1、藝術(shù)概論研究的對象、藝術(shù)學(xué)的確立時間、有誰提出了藝術(shù)學(xué)的概念、有誰確立了藝術(shù)學(xué)的學(xué)科地位以及傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)上的分類。

2、藝術(shù)的特征是什么？

一，形象性 二，主體性

三，審美性

3、藝術(shù)的起源有哪些？起初這些起源的代表人物是誰？

4、要注意席勒的《美育書簡》

5、歷史上有關(guān)藝術(shù)的本質(zhì)有哪些？了解它們各自的代表人物和代表觀點，注意“模仿說”或“再現(xiàn)說”中代表人物的言論。

6、藝術(shù)的社會功能有哪些？“寓教于樂”是指那種社會功能？

7、我國20世紀(jì)初，是藝術(shù)理論蓬勃發(fā)展的時期，了解其中的代表人物，和代表言論。

8、藝術(shù)的創(chuàng)作有哪些過程？

藝術(shù)體驗活動、藝術(shù)構(gòu)思活動和藝術(shù)傳達這樣三個階段。

9、藝術(shù)作品中的三個層次。藝術(shù)形象的特點。

10、藝術(shù)意境、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮等概念的聯(lián)系與區(qū)別。

11、靈感的特點。

12、藝術(shù)形象、藝術(shù)典型的概念辨析。

13、藝術(shù)家應(yīng)該具備哪些方面的素質(zhì)與修養(yǎng)。

真正的藝術(shù)家往往具有為藝術(shù)而獻身的精神，具有敏銳的感受、豐富的情感和生動的想象能力，具有卓越的創(chuàng)造能力和鮮明的創(chuàng)作個性，具有專門的藝術(shù)技能、熟悉并掌握某一具體藝術(shù)種類的藝術(shù)語言和專業(yè)技巧。

14、什么是典型?試結(jié)合某一具體作品闡述一下你對藝術(shù)典型的個性與共性特征的認(rèn)識。

15、試論藝術(shù)的世界性與民族性的關(guān)系。

16、什么是藝術(shù)風(fēng)格？藝術(shù)風(fēng)格的多樣性是如何形成的？

中外美術(shù)史

⒈人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于 _______________，即距今三萬到一萬多年之間。2古埃及最大的金字塔叫_______金字塔，它建于_______王國時期。

3古希臘美術(shù)發(fā)展史分期為______時期、______時期、_______時期______時期四個階段。4中世紀(jì)歐洲教堂建筑的主要樣式為______式和______。

5意大利文藝復(fù)興盛期的三位美術(shù)大師是______、______、______。

6《紡織女》一畫的作者是17世紀(jì)西班牙著名的畫家_____。18世紀(jì)末19世紀(jì)初的偉大現(xiàn)實主義畫家______創(chuàng)造了《1808年5月3日夜槍殺起義者》，表現(xiàn)了西班牙資產(chǎn)階級革命者的不屈精神。7法國浪漫主義大師______創(chuàng)作的《________》，標(biāo)志著浪漫主義盛期的到來。

8印象主義興起于19世紀(jì)下半期，它的主要畫家有______、______、______；此后又出現(xiàn)了新印象主義，它的主要代表畫家是 _____。

9、古埃及雕刻程式在 ____________時期就已形成，此后被當(dāng)作典范沿襲下來。

10、希臘神廟建筑的兩種基本柱式是 _____式、__________式和 ____ 式。

11、創(chuàng)造人體比例為1：7的希臘雕刻家是 _______，其理論具體體現(xiàn)在他的雕刻《 _______________ 》中。

12、古羅馬拱頂建筑的杰出代表是 ________。

13、羅馬式教堂是以 __________________ 式演變過來的，在封建割據(jù)的情況下，它也有 __________________ 的特點。

14、文藝復(fù)興佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人是 ___________，其代表作有壁畫《 _________________ 》等。

15、意大利文藝復(fù)興三杰指的是 _______________、__________ 和 ____________________。

16、十七世紀(jì)荷蘭繪畫創(chuàng)造的一種新的肖像畫形式是 _____，其代表畫家是 ______________ 和 ______________。

17、西班牙十七世紀(jì)畫家委拉斯貴支的肖像畫基本上可分為三類，一類是_____________ 肖像，一類是 ______ 肖像，一類是 ______ 肖像。

18、法國“羅可可”藝術(shù)的主要代表畫家是 _________、_______、___________。19中國現(xiàn)存最早、最大和最高的木結(jié)構(gòu)閣樓式塔是 _________。20油畫《蒙娜麗莎》的作者是 ______。

21青銅器主要指我國自夏代末期至秦漢時期用銅、_________合金制作的各種器物。22雕塑》思想者》的作者是 _______。23黃公望的代表作是 _________。

24油畫《梅杜薩之筏》的作者是 _______。25沈周、_____唐寅、______仇英合稱“明四家”。26澳大利亞悉尼歌劇院是由建筑師______ 設(shè)計的。27《韓熙載夜宴圖》的作者是_______。

27《格爾尼卡》是現(xiàn)代著名畫家 ________的作品。

29．以運用磨制石器和發(fā)明__________為主要標(biāo)志的新石器時代，是古代社會經(jīng)濟文化發(fā)展的新起點。30．中國的青銅器發(fā)端于___________流域。

31．秦漢時期的美術(shù)，從歷史紀(jì)年來劃分，應(yīng)始于公元前221年，止于公元___________年。32．我國最早的寺院，是東漢時期建于洛陽的____________。33．敦煌莫高窟開鑿于前秦建元二年，即公元___________年。34．古代最早享有盛譽的畫家是三國時東吳的___________。

35．魏晉時期的“書圣”王羲之，其最具代表的作品當(dāng)數(shù)作于永和九年的___________。

36．唐代宗教美術(shù)的一個顯著變化，便是其現(xiàn)實性因素的增多，這種傾向也被稱為___________化。37．唐太宗李世民在世時營造的___________陵，開創(chuàng)了“因山為陵”的先例。38．《韓熙載夜宴圖》的作者是南唐畫家___________ 選擇題（3分/每小題，共18分）

1.英格蘭南部的圓形巨石欄“斯通亨治”是（）時代美術(shù)最典型的代表。

A.舊石器 B.新石器C.青銅器 D.鐵器

2.18.哈夫拉金字塔前的（）是古埃及最大、最古老的室外雕刻巨像。

A.獅身人面像 B.老村長像C.書吏凱伊 D.拉荷切普王子像

3.（）神廟是古希臘雅典衛(wèi)城建筑群中的主要建筑，是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。

A.巴底農(nóng) B.雅典娜C.阿波羅 D.宙斯

4.萬神殿是古羅馬（）建筑的杰出代表。

A.柱式 B.環(huán)形C.拱券 D.十字

5.哥特式藝術(shù)開始于（），而后再逐漸波及雕刻和繪畫。

A.繪畫 B.建筑C.雕刻 D.音樂

6.喬托是（）畫派的創(chuàng)始人，也是意大利文藝復(fù)興藝術(shù)的偉大先驅(qū)者之一。

A.佛羅倫薩 B.威尼斯C.尼德蘭 D.鳳丹白露

7巴黎圣母院是屬于西方美術(shù)上()風(fēng)格的建筑? A 羅馬式 B 巴洛克式 C 哥特式 D 拜占庭式

8“巡回展覽畫派”的代表人物有()A 莫 奈 B 蘇里柯夫 C 米 勒 D 羅賽蒂

9畫家魯本斯是歐洲美術(shù)史上()美術(shù)風(fēng)格的代表人物? A 羅可可美術(shù) B 巴洛克美術(shù) C 新古典主義美術(shù) D 浪漫主義美術(shù)

10油畫《教皇英諾森十世像》是19世紀(jì)()國畫家委拉斯貴茲的作品

A 意大利 B 西班牙 C 法國 D 佛蘭德斯

11哈夫拉金字塔前的（）是古埃及最大、最古老的室外雕刻巨像。

A.獅身人面像 B.老村長像C.書吏凱伊 D.拉荷切普王子像

12神廟是古希臘雅典衛(wèi)城建筑群中的主要建筑，是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。

A.巴底農(nóng) B.雅典娜

C.阿波羅 D.宙斯

13繪畫《三個哲學(xué)家》和《田園合奏》，是威尼斯畫派全盛時期畫家（）的作品。

A.貝利尼

B.提香C.丁托列托

D.喬爾喬納 14萬神殿是古羅馬（）建筑的杰出代表。

A.柱式 B.環(huán)形

C.拱券 D.十字

15《荷拉斯兄弟的宣誓》、《蘇格拉底之死》等繪畫作品的作者，是法國19 世紀(jì)（）畫家大衛(wèi)。

A.浪漫主義 B.現(xiàn)實主義C.新古典主義 D.印象主義

16庫爾貝是19 世紀(jì)法國（）繪畫的代表人物。

A.浪漫主義 B.現(xiàn)實主義C.新古典主義 D.印象主

17、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（）。

A、天地神話

B、引魂升天

C、墓主生活

D、仙人出行

18、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（C）

A、虢國夫人游春圖

B、搗練圖C、揮扇仕女圖

D、貴公子夜游圖

19、我國現(xiàn)存最早的山水卷軸畫《游春圖》的作者是（）

A、李思訓(xùn)

B、李昭道 C、薛稷

D、展子虔 20、唐代的詩人、山水畫家王維是以畫（）而著名。

A、青綠山水

B、小景山水 C、淺絳山水

D、水墨山水

21、流傳至今的《歷代名畫記》一書作者是（）

A、裴孝源

B、張彥遠 C、朱景玄

D、謝赫

22、《韓熙載夜宴圖》的作者是（）

A、周文矩

B、顧閎中

C、顧愷之

D、周昉

23、在中國繪畫史上頗有影響的“南北宗論”是明代（）提出來的。

A、吳偉

B、曾鯨C、陳淳

D、董其昌

24、油畫《教皇英諾森十世像》是19世紀(jì)()國畫家委拉斯貴茲的作品

25、明末以繪制《水滸葉子》版畫而著名的畫家是（）

A、陳洪綬

B、張渥 C、蘇漢臣

D、黃應(yīng)麟

26、我國近代提出“以美育代宗教說”的學(xué)者是（）

A、康有為

B、蔡元培 C、李叔同

D、豐子愷

多項選擇題（選出二個至五個正確的答案，多選、少選、錯選均無分。每小題2分，共10分）1.新石器時代半坡類型彩陶的代表性作品有（）等。

A.三魚紋盆 B.四鹿紋盆 C.舞蹈紋盆 D.人面魚紋盆 E.渦旋紋甕 2.唐代綺羅人物畫家張萱流傳下來的代表作品有（）。

A.簪花仕女圖 B.揮扇仕女圖 C.搗練圖 D.虢國夫人游春圖 E.宮騎圖 3.宋代文人士大夫繪畫漸成潮流，其代表人物為（）。A.蘇軾 B.李公麟 C.文同 D.米芾 E.楊補之 4.清初，著名的和尚畫家有（）。A.八大 B.石濤 C.弘一 D.弘仁 E.髡殘

5.清中期，揚州畫壇活躍著一批革新派畫家，史稱“揚州八怪”。其中名家有（B）。

A.金農(nóng) B.鄭板橋 C.李（魚單）D.黃慎 E.李方膺.論述題

1試述俄羅斯巡回展覽畫派的藝術(shù)成就。2古希臘雕刻與羅馬雕刻突出的區(qū)別是什么？。3簡述羅馬建筑成就。

4巴羅克和羅可可藝術(shù)的特點的什么?其代表人物有哪些（列舉兩個）? 5簡述文藝復(fù)興三杰的藝術(shù)特點。6比較李成和范寬的山水畫特點? 7比較論述宋元明清繪畫的發(fā)展特點。8嶺南繪畫的特點與貢獻。

9.為什么說魏晉南北朝繪畫呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌？ 10．比較論述宋元明清繪畫發(fā)展的特點。11.“黃家富貴，徐熙野逸” 12.張萱與周肪的仕女畫成就。

第五篇：中外城建史復(fù)習(xí)資料——個人總結(jié)

中外城建史復(fù)習(xí)資料——個人總結(jié)

基礎(chǔ)知識（填空）第一章 早期城市

一、巴比倫

1、巴比倫城（公元前3000年），兩河流域建立了以巴比倫為首都的國家，建立了巴比倫城。

2、新巴比倫城（公元前650年），新巴比倫城成為西亞貿(mào)易及文化中心，其規(guī)劃與建設(shè)于公元前6世紀(jì)尼布甲尼撒二世時達到高潮。

3、新巴比倫城主要特點

跨幼發(fā)拉底河兩岸、大體呈矩形平面、兩重城墻（防御需要）、內(nèi)城設(shè)九門、城市主軸為北偏西。沿大道（普洛采西大道）及河岸布置宮殿，山岳臺與馬爾都克神廟，曲折狹的小巷（1.5—2米）、空中花園。

二、孟菲斯

1、位于尼羅河三角洲的最南端，城市以白色城墻圍繞，故當(dāng)時命名為白城。

2、墓葬形式、特點：第二代王朝，重建孟菲斯城，在薩瓜勒按照國王生前的生活方式設(shè)計了國王墳?zāi)?。邱薩基地大致等于孟菲斯的內(nèi)城大小，孟菲斯和墓地都是坐北朝南。

3、發(fā)源剛果，從南往北走向，尼羅河三角洲，現(xiàn)開羅以南。

4、瑪斯塔巴（早期金字塔）-臺型貴族墓-金字塔

三、先秦中國

1、藤花落古城：位于今連云港，龍山文化時期，內(nèi)外兩重城墻。

2、鄭州商城：商代早中期，位于今鄭州市區(qū)東部，一道城墻。

3、殷墟：位于今河南安陽市區(qū)西北，洹北商城，無設(shè)防邊界，四出羨道，不封不樹，司母戊鼎，殷墟宮殿-茅茨土階。

4、周代城市：早期中心在陜西省岐山縣，已無城址。出現(xiàn)了軸線的概念。最早、最嚴(yán)整的四合院實例。二進院落組成。鳳雛村，兩周建筑。

5、戰(zhàn)國齊人編撰《周禮·考工記》：

匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。（說明周代王城是有一定規(guī)劃制度的，對中國古代城市的布局也有一定的影響）: ① 匠人營國：建筑師丈量土地及建設(shè)城市；②方九里：每邊長為九里；③旁三門：每邊開三門；④國中九經(jīng)九緯：城內(nèi)有九條直街九條橫街；⑤經(jīng)涂九軌：是車軌的九倍，可并排走三輛車；⑥左祖為祖廟，右社為社稷壇；⑦市朝一夫：市與朝各方百步。

6、咸陽：山南水北，秦國，無設(shè)防邊界，沿渭水分布。

四、希臘

1、早期文明（海和山）：克里特文明，邁錫尼文明

2、古希臘人活動范圍以愛琴海域為中心，橫跨歐亞大陸，包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞半島。

3、圣地：德爾斐，位于科林斯灣北岸，北山南水，山地結(jié)合。

4、雅典

①歐洲大陸最古老的聚落之一

②因地制宜，自由式均衡構(gòu)圖平面布局，主次分明。背山面海、自發(fā)形成、布局無規(guī)則、無軸線關(guān)系、街巷狹窄曲折。

③雅典衛(wèi)城規(guī)劃特色：

a、發(fā)展了民間圣地建筑群自由活潑的布局方式。b、沒有軸線關(guān)系。

c、視覺觀賞石按照祭祀雅典娜大典的行進路線來設(shè)計的。d、雕像統(tǒng)一了周邊的建筑群。

e、綜合愛奧尼和多立克兩種柱式風(fēng)格，以達到材料統(tǒng)一。f、衛(wèi)城是為紀(jì)念希波戰(zhàn)爭而建立的，故衛(wèi)城內(nèi)無世俗建筑。

5、米利都

①希波丹姆是西方城市規(guī)劃的創(chuàng)立者

②在希波丹姆的指導(dǎo)下進行重建，形成了最早的方格網(wǎng)城市之一 ③希波丹姆斯規(guī)劃型制：

a、一種幾何形狀的，以棋盤式路網(wǎng)為城市骨架的規(guī)劃結(jié)構(gòu)型制，講究功能分區(qū)； b、能快速恢復(fù)在戰(zhàn)爭中被破壞的城市； c、城市典型平面為兩條垂直大街從城市中心通過，中心大街的一側(cè)布置中心廣場； d、城市一般分為三個主要部分：圣地，主要公共建筑區(qū)，私宅地段。

e、米利都城：建于公元前4—3世紀(jì)的普南城——古希臘殖民地城市

f、希波丹姆規(guī)劃型制的缺陷：使得古希臘的城市規(guī)劃從傳統(tǒng)上靈活的雜亂，有機走向形式上的典雅或呆板，甚至為了構(gòu)圖的形式美而全然不顧自然地形的存在。

第二章 帝國城市

一、西漢長安

1、西漢長安（今西安西北）：城址曲折仿北斗星，稱為“斗城”

2、宮殿制度：兩宮制（未央、長樂）

3、有夯土路基以及排水溝系統(tǒng)，出現(xiàn)皇帝專用園林：上林苑。一般居住地段稱閭里。

4、城市四面各有三座城門；城內(nèi)道路筆直，垂直相交；通往城門的道路每條分三股，中間為帝王專用弛道。

5、居住模式稱為閭里，閭里周圍有墻和門；居住地段不集中，多分布于城內(nèi)各宮殿之間； 外圍皇帝陵墓處設(shè)陵城。

二、東漢洛陽

1、東漢洛陽（今洛陽以東）：南面為洛水，北面為芒山，地形北高南低，城北有谷水。

2、宮殿制度：兩宮制（南宮、北宮）

3、兩宮之間是方整的閭里。禮制建筑在城南，官署在南宮附近。

三、曹魏鄴城（河北省臨漳縣附近）

1、布局：北部為宮城，大殿位于城市中軸線正中，前朝后寢格局，設(shè)有王室專用園林。東西軸線南半部為官衙和一般居住區(qū)，劃分為若干正方形坊里，城中有三個集中的市以及手工業(yè)作坊。宮殿建筑群的布置很嚴(yán)整。

2、影響：城市有明確的分區(qū)，統(tǒng)治階級與一般居民嚴(yán)格分開，一方面繼承了古代城與廓的區(qū)分，也直接繼承了漢代宮城與外城的區(qū)分，不同點是，區(qū)分更明確。整個城市的布局，將道路正對城門，干道丁字相交于宮門前，這樣把中軸線對稱的布局手法從一般的建筑群，擴大應(yīng)用于整個城市，對以后的都城布局有很大影響，如唐長安等城。

四、羅馬帝國

1、羅馬城（羅馬建在臺伯河畔的七座小山之上）古羅馬規(guī)劃特點：自由形態(tài)布局

2、龐貝（亞平寧半島）

位于蘇維爾火山腳下，主要街道走向，主要公共建筑物和大府邸的軸線，基本上對著蘇維爾火山，整個城市有以火山為中心的統(tǒng)一構(gòu)圖思想。城市平面不規(guī)則，略似橢圓形。

3、君士坦丁堡：位于博斯普魯士海峽兩岸，歐亞大陸連接處（區(qū)位圖）

五、唐帝國

1、北魏洛陽：最初建都于平城（山西大同），后遷都洛陽 ①城防體制：首次形成 宮城、內(nèi)城、外城 的三重城郭制度 ②中軸線（自南向北，干道—衙署—宮城—御苑）③東晉首次設(shè)外郭籬 ④里坊制

為什么會解體

2、唐長安：

形成:不僅是中國歷史上最大的城市，也是古代全世界最大的城市。隋亡后唐朝還在此建都，改名為長安城，城市基本輪廓與隋初相同。

布局：城市呈規(guī)則方形，東、南、西、北各設(shè)三門。包括宮城、皇城 和外城，全城采用中軸線對稱布局，以宮城正門為起點，一直延伸到外城南面正門；橫軸在朱雀門和承天門處與縱軸線丁字相交。

里坊制：里坊制是一種古代城市居住管理模式，體現(xiàn)在形式上和管理制度上。

3、隋唐東都洛陽：布局緊湊，因為山與水的關(guān)系，沒有完全居中，城市沒有完全落在中軸線。

六、阿拉伯

1、大馬士革：位于今敘利亞，由于在這座城中建造了第一座 清真寺 而成為該地區(qū)的“圣城”

2、巴格達：位于底格里斯河畔，城市平面為圓形，有四座城門 第三章 商業(yè)城市

一、宋代中國

1、東京（今開封，之前稱汴州）：

四水貫都：金水河、五丈河、汴河、蔡河 城墻布局：四重：宮城、皇城、內(nèi)城、外城

2、臨安（今杭州）： 地形不甚規(guī)則，東西用地受限，故形成南北長、東西窄的寬帶形，狀若腰鼓，又稱“腰鼓城” 布局：宮南城北 街道：御街

3、平江府（今蘇州）

交通體系：設(shè)水陸兩套交通系統(tǒng)，水陸城門5處

二、中世紀(jì)歐洲

1、威尼斯：在亞得里亞海頂端的沿海瀉湖中的島嶼上成立 交通路線：反S形大運河為主要要道

圣馬可廣場：形成于文藝復(fù)興時期，雛形形成于公元830年。含圣馬可教堂（拜占庭式）、總督府、鐘塔。

2、紐倫堡

城市軸線：城堡山——圣澤巴爾德教堂——圣母教堂——（佩格尼茨河）——圣洛倫茨教堂

3、呂貝克：位于波羅的海岸的呂貝克灣

城市形狀：魚骨形；形成原因：漢薩同盟的總部城市 第四章 古典主義城市

一、中國元明清

1、元大都：朝在南、市在北

①城市布局：長方形，宮城、皇城、外城三重城墻

②市集：東市、西市、主要市集在北部

胡同形成 元大都與周禮考工記的關(guān)系

2、明軍進入大都——北平 1421年——正式遷都北京

①朱棣改造：包括城墻：朝南市北改為——朝北市南等 嘉靖皇帝增設(shè)北京外城，形成“凸”字形結(jié)構(gòu)

②明代北京中軸線：鐘樓—鼓樓—厚載門—景山—玄武門—永天門（天安門）—千步廊—大明門—正陽門—永定門

③北京外五壇：天壇、地壇、日壇、月壇、山川壇 ④清軍入關(guān)建立了四個教堂：東堂、南堂、西堂、北堂

二、文藝復(fù)興

1、佛羅倫薩

①最早的廣場：羅馬時期的市場廣場 ②市政廳從最初的的貴人廣場

③文藝復(fù)興的開始：佛羅倫薩大教堂

2、羅馬

①圣彼得廣場：梯形+橢圓形+梯形、有圣彼得大教堂（簡圖）②市政廣場：在卡比多山

③波波羅廣場：形成三條放射形道路的廣場

④那沃那廣場：為改善城市交通形成的長條形廣場 ⑤西班牙大階梯（鮮花廣場）：西班牙大使館旁邊，云斗形，從低地到高地

3、巴黎

①城市起源于：城市島

②古典主義時期最主要的宮殿：凡爾賽宮

③中軸線：盧浮宮—丟勒里宮—丟勒里花園—協(xié)和廣場—圓點廣場

4、華盛頓：波托馬克河 城市形成條件：三權(quán)分立 設(shè)計者：朗方 第五章 工業(yè)城市

一、工業(yè)革命

1、曼徹斯特：

最主要的產(chǎn)業(yè)：毛紡織業(yè)

2、倫敦：泰晤士河

形成過程：最初為羅馬軍隊在此建立城堡，（威斯敏斯特）

3、上海：

哪個條約被割占：《南京條約》

第一個在此設(shè)立的租界：英租界。第二個為法租界

二、傳統(tǒng)的對策

1、巴黎

歐斯曼：巴黎中軸線的延伸者 中軸線：盧浮宮—丟勒里宮—協(xié)和廣場—愛麗舍田園大道—圓點廣場—星形廣場（凱旋門）

2、芝加哥 城市美化運動

1893年，芝加哥世博會最大的目的之一，就是通過城市美化建設(shè)一個“夢幻城市”，拯救沉淪的城市。1909年，丹尼爾·伯納姆(DanielBurnham)的“芝加哥規(guī)劃”，標(biāo)志著城市美化運動的正式開始。

城市美化運動的核心思想就是恢復(fù)城市中失去的視覺秩序和和諧之美，采用古典主義加巴洛克的風(fēng)格手法設(shè)計城市。雖然當(dāng)時伯恩海姆的“芝加哥規(guī)劃”由于未考慮經(jīng)濟問題，未被政府正式采納，但其影響傳遍世界各地。

三、空想的改革

1、新協(xié)和村的提出者：羅伯特·歐文（英）

2、田園城市的概念 埃比尼澤·霍華德（英）在《明日的田園城市》提出了一個兼有城、鄉(xiāng)優(yōu)點的理想城市模式，稱“田園城市”

針對英國快速城市化所出現(xiàn)的交通擁堵、環(huán)境惡化以及農(nóng)民大量涌入大城市的城市病所設(shè)計的以寬闊的農(nóng)田林地環(huán)抱美麗的人居環(huán)境，把積極的城市生活的一切優(yōu)點同鄉(xiāng)村的美麗和一切福利結(jié)合在一起的生態(tài)城市模式。

四、現(xiàn)代主義城市

1、工業(yè)城市的提出者：托尼·戈涅（法）

2、帶形城市提出者：索里亞·伊·馬塔（西）

3、未來主義：馬里內(nèi)蒂（意）

4、有機疏散理論：沙里寧（芬）

5、衛(wèi)星城市：雷蒙·恩溫（英）

6、社區(qū)鄰里單位：佩里（美）

7、光明城的概念：建筑不再是沒有生命的、孤立的存在，而是與社區(qū)大環(huán)境匯合成一個有機體，形態(tài)上是協(xié)調(diào)的，功能上是延續(xù)的，空間上是互補的、融會的，兩者是動態(tài)的、和諧的統(tǒng)一。

將工業(yè)化思想大膽地帶入城市規(guī)劃.他提出了“光明城市”理論,描繪出城市生活的高級狀態(tài).“光明城市”理論主張用全新的規(guī)劃思想改造城市,設(shè)想在城市里建高層建筑,現(xiàn)代交通網(wǎng)和大片綠地,為人類創(chuàng)造充滿陽光的現(xiàn)代化生活環(huán)境.他認(rèn)為,大城市的主要問題是城市中心區(qū)人口密度過大;城市中機動交通日益發(fā)達,數(shù)量增多多,速度提高,但是現(xiàn)有的城市道路系統(tǒng)及規(guī)劃方式與這種要求產(chǎn)生矛盾;城市中綠地空地太少,日照通風(fēng)、游憩、運動條件太差.因此要從規(guī)劃著眼,以技術(shù)為手段,改善城市的現(xiàn)有空間,以適應(yīng)這種情況.他主張?zhí)岣叱鞘兄行膮^(qū)的建筑高度,想高層發(fā)展,增加人口密度.他還認(rèn)為,交通問題的產(chǎn)生是由于車輛增多,而道路面積有限,交通愈近市中心愈集中,而城市因為是由內(nèi)向外發(fā)展,愈近市中心道路愈窄.他主張中心空地,綠地要多,并增加道路寬度和停車場,以及車輛與住宅的直接聯(lián)系,減少街道交叉口或組織分層的立體交通 提出者柯布西耶（法）

8、雅典憲章

1）城市規(guī)劃的關(guān)鍵點在于四大功能：居住、工作、游憩、交通

2）城市規(guī)劃的基本元素是居住單元以及將其組織成一個尺度合適的居住區(qū) 3）從居住區(qū)入手，可以在居住、工作和游憩場所之間建立起合理的聯(lián)系 4）要解決這一嚴(yán)肅問題，必須利用現(xiàn)代技術(shù)的進步

9、廣畝城提出者：萊特

簡答論述題 中國

1、曹魏都城鄴城的規(guī)劃：曹操統(tǒng)治中心建設(shè)的一座新城。平面呈矩形，分為南北兩部分。

①分區(qū)格局：北部為宮城，大殿位于城市中軸線正中，前朝后寢格局，設(shè)有王室專用園林。東西軸線南半部為官衙和一般居住區(qū)，劃分為若干正方形坊里，城中有三個集中的市以及手工業(yè)作坊。宮殿建筑群的布置很嚴(yán)整。

② 影響：城市有明確的分區(qū)，統(tǒng)治階級與一般居民嚴(yán)格分開，一方面繼承了古代城與廓的區(qū)分，也直接繼承了漢代宮城與外城的區(qū)分，不同點是，區(qū)分更明確。整個城市的布局，將道路正對城門，干道丁字相交于宮門前，這樣把中軸線對稱的布局手法從一般的建筑群，擴大應(yīng)用于整個城市，對以后的都城布局有很大影響，如唐長安等城。

2、北宋東京（開封、汴梁）

城市平面布局：開封有四套方城（宮城、皇城、內(nèi)城、外城），四重城墻，平面形狀并不方正規(guī)則。

① 開封在中國古代都城規(guī)劃建設(shè)史上起著承前啟后的作用，是封建社會中期經(jīng)濟進一步發(fā)展的結(jié)果，反映了封建社會中城市商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的抬頭。

② 開封城面貌體現(xiàn)市民世俗生活和城市經(jīng)濟發(fā)展的需要，直接反映了當(dāng)時支配社會生活的主體發(fā)生改變，市民成分發(fā)生的變化，城市物質(zhì)內(nèi)容發(fā)生變化，出現(xiàn)了繁榮的商業(yè)街和夜市、街巷制的居住形式等，三套城墻、宮城居中、井字形道路系統(tǒng)等對以后都城的規(guī)劃影響很大。

3、南宋臨安（杭州）：宮城在城南鳳凰山東，原為吳越府州所在的子城，前朝后寢格局，地勢較高；最高機關(guān)三省六部在北門以北，較為集中，其他行政機構(gòu)分散；全城分八個廂，城外還有兩廂，廂是行政和治安管理的地區(qū)單位；城市河道很多，水運發(fā)達的地方也是商市最繁榮的所在；城內(nèi)有集中的市，城外也有，也有行會組織，商市繁榮，御街與商業(yè)大街結(jié)合，有三處主要商業(yè)區(qū)；城市生活與汴梁相似；臨安地形復(fù)雜，城市完全是配合地形，城垣形狀很不規(guī)則，南宋建都后，只是在原有基礎(chǔ)上稍有改建，道路系統(tǒng)也較雜亂，作為主要街道的御道也完全與商業(yè)大道結(jié)合在一起，瓦子較汴梁多，商市也更繁榮。

4、宋代平江府（蘇州）：平江是歷史上南宋蘇州城的名城，春秋時代即為吳國的都城，自吳國始，秦漢晉唐以來，蘇州都是東南沿海人口眾多、規(guī)模較大的重要城市之一。

Ⅰ布局：①有大城和子城，城墻略有屈曲，有護城河環(huán)繞，呈長方形，城門皆有水陸兩門；②府治所在稱子城，在城市的中央略偏東南，四周圍以城墻，主要建筑布置在一條明顯的軸線上，在城市中心有筑有城墻的衙城，是當(dāng)時地區(qū)政治軍事中心的府州城市特點；③商業(yè)在城市一定地段設(shè)有市及行，反映宋代手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)達，在交通便利的地點設(shè)有固定的集市場所；④道路系統(tǒng)成方格網(wǎng)形，主要道路呈井字或丁字相交，大街之間多是東西方向的小巷，城內(nèi)有三條東西向和四條南北向的大河道，即“三橫四直”，道路常與小河平行，形成前街后河的格局；⑤城內(nèi)佛教、道教并重，有廟宇寺院百余座，寺觀在城市中占有相當(dāng)大的比重，而且往往選擇恰當(dāng)位置，與街道、河流配合良好，形成很好的城市對景；⑥蘇州的城市園林，在南宋時已有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，以后更加發(fā)展，形成獨具風(fēng)格的蘇州古典園林建筑藝術(shù)。

5、元大都城市規(guī)劃：

①選址在金中都北面偏東處，有三套方城，分為外城、皇城、宮城。外城呈長方形，北面兩門，其余三面各三門，城桓周圍環(huán)繞設(shè)護城河；皇城位于城南中央，宮城在皇城內(nèi)偏東部、全城的中軸線上。社稷、太廟分別位于皇城西、東，市位于皇城的正北面鼓樓一帶，符合“左祖右社，前朝后市”傳統(tǒng)規(guī)劃制度。②干道系統(tǒng)由城門引出、垂直相交，基本呈井字形，整齊方正。南北向道路貫穿全城，東西向道路受海子和皇城的阻隔，形成若干丁字街，皇城同各城門口和干道之間聯(lián)系方便。③城內(nèi)主要供水河道有兩條，一條是漕運系統(tǒng)，一條是宮苑內(nèi)用水系統(tǒng)；城市排水工程做得很好，南北主干大道兩旁有用石條砌筑的明渠，將廢水通過城墻下預(yù)先構(gòu)筑的涵洞排出城外。

6、明代北京城

（一）城市建設(shè)

1、明定都南京，改大都為北平，修復(fù)城墻，為燕王朱棣封地，以武力奪取帝位。將都城遷往北平。

a、在元大都的基礎(chǔ)上改造、擴建而成； b、明初的改變?nèi)缦拢?--北部向南收縮5里---拆除元代宮殿

C、營建工作如下：--營建紫禁城 960*760㎡

前朝三殿：奉天殿—太和殿、華蓋殿—中和殿、謹(jǐn)身殿—保和殿

后寢三宮：乾清宮、交泰殿、坤寧宮

2、開拓南城 左祖右社，開鑿南海

3、開辟天安門前宮廷廣場

4、堆筑景山

5、建南北相望的鐘樓和鼓樓

6、嘉靖三十二年，加筑外城墻

《從南到北：永定門（外城）---正陽門（內(nèi)城）----大明門（皇城）---承天門（天安門）---端門---午門（宮城）---太和門》

（二）城市規(guī)劃特點：

a、繼承歷代都城的特點；

b、重點突出，主次分明，強調(diào)中軸線； c、東西方向交通不便；

d、明代商業(yè)中心南移（元大都時商業(yè)中心偏北，斜街）e、居住區(qū)在皇城周圍

清代北京城

1、沿用明代北京城的基礎(chǔ)，整個城市布局沒有變化

2、清代北京城變化之處：

a、部分宮殿重修;b、雍正、乾隆后在西郊建大片園林宮殿（三山五園：香山、玉泉山、萬壽山、圓明園、暢春園、靜宜園、靜明園、頤和園）；

3、“貴西城，富東城”，政治生活西移，商業(yè)中心偏東；

4、調(diào)整部分居民地段外移，內(nèi)城多置王親貴族府邸，體現(xiàn)階級矛盾；

5、清代崇尚喇嘛教，增建喇嘛廟，如北海瓊?cè)A島的廣寒殿---白塔、承德避暑山莊的外八廟

7、里坊制

里坊制是一種古代城市居住管理模式，體現(xiàn)在形式上和管理制度上。春秋至漢，把全城分割為若干封閉的“里”作為居住區(qū)，商業(yè)與手工業(yè)則限制在一些定時開閉的“市”中?！袄铩焙汀笆小倍辑h(huán)以高墻，設(shè)里門與市門，由吏卒和市令管理，全城實行宵禁。

外國

1、雅典衛(wèi)城規(guī)劃特色：

a、發(fā)展了民間圣地建筑群自由活潑的布局方式。b、沒有軸線關(guān)系。

c、視覺觀賞石按照祭祀雅典娜大典的行進路線來設(shè)計的。d、雕像統(tǒng)一了周邊的建筑群。

e、綜合愛奧尼和多立克兩種柱式風(fēng)格，以材料打到統(tǒng)一。f、衛(wèi)城是為紀(jì)念希波戰(zhàn)爭而建立的，故衛(wèi)城內(nèi)無世俗建筑。

2、巴洛克時期 羅馬·圣彼得大教堂廣場

a..由梯形廣場與長圓形廣場組合而成 b.兩個廣場均圍以柱廊。

c.梯形廣場有明顯的梯度.橢圓型廣場長軸198米，以方尖碑為中心。

（柱廊不僅標(biāo)志了較好的觀賞位置，而且把大教堂正面的尺度襯托得比較容易認(rèn)知，柱廊17米，立面排多立克柱子，共284棵，粗壯而密集，形成強烈的光影效果，協(xié)調(diào)周邊建筑。把大教堂和環(huán)境緊密聯(lián)系起來。設(shè)計師：伯尼尼

藝術(shù)特色：柱式雖嚴(yán)謹(jǐn)，布局也簡練，但藝術(shù)構(gòu)思仍是巴洛克。構(gòu)成：橢圓形廣場，噴泉、柱廊等。

意大利園林------西方園林規(guī)則式 意大利多山，臺地園

巴洛克時期----羅馬埃斯特莊園，巴洛克園林的先驅(qū)

3、帝國時期的古羅馬城和羅馬帝國廣場

古羅馬城：①公元前3世紀(jì)，羅馬城人口已超過100萬，西方歷史上第一個百萬人口的城市；

②有11條輸水道為羅馬城供水；

③帝國晚期，羅馬城有公寓46602所； ④總體布局較零亂； ⑤未形成完整的系統(tǒng)；

⑥建設(shè)成就集中在中心地區(qū)的廣場裙與建筑群。

帝國廣場（奧古斯都廣場、圖拉真廣場）

特點：①廣場成了皇帝的樹碑立傳的紀(jì)念場地，皇帝的雕像開始站到廣場中央的主要位置；

②廣場形式由開敞轉(zhuǎn)向封閉，自由轉(zhuǎn)向嚴(yán)謹(jǐn)；

③廣場的建筑從屬于廣場空間；

④主體建筑常是一座用以象征與歌頌皇帝的神廟；

⑤多個彼此相交的垂直軸線組成一個完整的廣場群整體；

⑥各廣場的廟宇，從凱撒廣場供奉家族保護神到供奉本人的保護神，再到供奉本人，體現(xiàn)了廣場一步步的個人歌功頌德。

古羅馬的造園——哈德良離宮：

①建于114——138年，占地約760英畝，位于羅馬郊區(qū)；

②古羅馬帝國哈德良皇帝親自參與設(shè)計；

③仿建了許多其他的領(lǐng)地內(nèi)或所到之處著名的地方或景點，并用一條綿延數(shù)英里道路將他們連接起來；

③ 整個建筑群被置在幾個臺地上，以適應(yīng)復(fù)雜的地形。1、4、法國舊城改建

①拿破侖帝國時期的巴黎改建：

社會背景：

1804年，拿破侖稱帝

城市建設(shè)活動主要是為了發(fā)展資本主義經(jīng)濟以及弘揚皇帝的功績

愛麗舍田園大道、星形廣場（雄獅凱旋門）、協(xié)和廣場、演兵場廣場（凱旋門）、盧浮宮

特點：以協(xié)和廣場為樞紐，皇帝的紀(jì)念物相互呼應(yīng)，控制了巴黎的市中心

②拿破侖三世的巴黎改建

社會背景：

主持者：歐斯曼

改建目的：功能要求、藝術(shù)要求、政治要求 內(nèi)容：

“大十字”干道和兩條環(huán)形路

市中心的改建

重視綠化建設(shè)

把市中心分為幾個區(qū)中心

市政建設(shè)上有一些重大成就 意義：

反映古典主義城市規(guī)劃思想的典范

壯麗、秩序的的整體空間體系充分體現(xiàn)了王權(quán)至上的唯理主義思想

為當(dāng)代資本主義城市的建設(shè)確立了典范，成為19世紀(jì)末、20世紀(jì)初歐美城市改建的樣板

5、《雅典憲章》1933年 第四次國際現(xiàn)代建筑會議

⑴主題：提出城市的功能分區(qū)

⑵內(nèi)容：①城市應(yīng)按居住、工作、游憩、交通進行分區(qū)；

②居住為城市主要因素；

③工作應(yīng)考慮與居住縮小距離；

④游憩應(yīng)增加城市綠地，降低舊城人口密度，在市郊保留良好的景觀地帶；

⑤城市交通：不要沿交通干道建造住宅和商店，應(yīng)考慮適應(yīng)機動交通發(fā)展的全新道路系統(tǒng)。

⑶意義：解決了當(dāng)時的城市問題； 改革了傳統(tǒng)的城市規(guī)劃思想。

作圖題