第一篇：(打印版)高中政治哲學(xué)原理識別的關(guān)鍵詞

《生活與哲學(xué)》原理識別的關(guān)鍵詞

綜述：在解答哲學(xué)試題時(shí)，審題時(shí)要注意設(shè)問對知識的限制，組織答案時(shí)一般要從唯物論、辯證法、認(rèn)識論、歷史唯物主義（歷史觀、人生觀和價(jià)值觀）四個(gè)板塊知識作答。

特別提示：在回答哲學(xué)問題時(shí)，要注意“原理＋方法論＋分析”的模式?！耙罁?jù)類”應(yīng)著力于原理，“如何做”“啟示”應(yīng)重點(diǎn)闡述方法論。

一、辯證唯物論

1．物質(zhì)決定意識，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

識別的關(guān)鍵詞：根據(jù)?情況（針對?特點(diǎn)、根據(jù)?形勢、從?實(shí)際出發(fā)、立足于?基礎(chǔ)）制定或?qū)嵭?方針、路線、政策或發(fā)展戰(zhàn)略╱制定?計(jì)劃、路線、方針、政策或發(fā)展戰(zhàn)略由?客觀情況決定╱立足或著眼于國情、省情、縣情╱

2．意識具有能動作用，要求我們發(fā)揮正確意識的能動作用

識別的關(guān)鍵詞：強(qiáng)調(diào)意識的積極或消極作用，如在?路線、政策的指引下，取得成功或失敗╱強(qiáng)調(diào)貫徹?科學(xué)理論或?重要思想，如科學(xué)發(fā)展觀（建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系、構(gòu)建社會主義和諧社會、三個(gè)代表、生態(tài)價(jià)值觀）╱抵制、批判?錯(cuò)誤思想或理論╱弘揚(yáng)?精神，如愛國主義精神╱大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)╱創(chuàng)造條件、克服困難╱在?理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下╱實(shí)施?戰(zhàn)略、計(jì)劃、方案╱堅(jiān)持?方針╱

3．規(guī)律客觀性與普遍性要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福

識別的關(guān)鍵詞：在處理人與規(guī)律關(guān)系時(shí)，特別是在處理人與自然關(guān)系中，人的某些行為違背規(guī)律、破壞了規(guī)律（或自然規(guī)律），受到規(guī)律的懲罰╱做事遭遇╱辦事情要講究科學(xué)態(tài)度╱講科學(xué)╱辦事情要實(shí)事求是╱超載，過度，急功近利，濫??致使??╱符合、遵循??取得成功╱面對??決定、預(yù)測

4．把尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來

識別的關(guān)鍵詞：辦事情，把革命精神與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來╱發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神╱某事取得成功╱辦事情，既要量力而行，又要盡力而為╱做事情，堅(jiān)持實(shí)事求是原則╱

5．事物發(fā)展是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。識別的關(guān)鍵詞：穩(wěn)定、穩(wěn)健╱不變╱同步╱平衡╱

二、辯證唯物主義認(rèn)識論

我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

1．實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

識別的關(guān)鍵詞：實(shí)踐出真知╱實(shí)踐是一切科學(xué)知識的源泉╱不入虎穴，焉得虎子╱絕知此事要躬行╱社會一旦有技術(shù)上的需要，比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)╱是不是金子，一煉就知╱路不險(xiǎn)，則無以知馬之良╱

2．認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們在實(shí)踐中不斷追尋真理

識別的關(guān)鍵詞：第一次提出某種正確的觀點(diǎn)或認(rèn)識╱對某一具體事物的認(rèn)識經(jīng)歷一個(gè)漫長的認(rèn)識過程，同時(shí)每一次認(rèn)識都在向前發(fā)展、推進(jìn)╱山外有山，學(xué)無止境╱

3．真理是客觀的、具體的、有條件的三、唯物辯證法

（一）聯(lián)系觀

1．聯(lián)系的含義、聯(lián)系的普遍性、客觀性要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

識別的關(guān)鍵詞：影響╱制約╱關(guān)系到╱引起╱相結(jié)合╱合作╱協(xié)作╱協(xié)調(diào)╱正確處理?之間的關(guān)系╱?一體化、系統(tǒng)化╱有利于╱會促進(jìn)╱會帶來╱統(tǒng)一╱意義╱相互促進(jìn)、相互制約╱相關(guān)╱處理??關(guān)系╱同時(shí)╱導(dǎo)致、后果╱離不開╱一致性、連續(xù)性（過去、現(xiàn)在、未來----前后相繼歷史聯(lián)系）╱空間相鄰------左鄰右舍╱

2．聯(lián)系具有客觀性要求我們要⑴從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。⑵聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

3．聯(lián)系具有多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。

4．整體與部分是辯證統(tǒng)一的，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部推動整體發(fā)展。識別的關(guān)鍵詞：顧全大局╱國家與各地區(qū)或某地區(qū)、國家與部單位、各部門、中央與地方之間的關(guān)系╱發(fā)展的全過程與某一階段之間的關(guān)系╱足球、籃球、排球等集體項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)的是相互配合、整體勢力，要培養(yǎng)隊(duì)員集體意識、全局觀念╱事關(guān)全局╱樹立全國一盤期的思想╱東、中、西部與全國╱組成部分╱環(huán)節(jié)╱全局、大局、局部╱戰(zhàn)略長遠(yuǎn)高度╱三農(nóng)工作與全國工作╱地區(qū)分割、地方保護(hù)主義╱分裂、獨(dú)立╱

5．掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。識別的關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)調(diào)整╱系統(tǒng)工程╱資產(chǎn)重組╱優(yōu)化組合╱

（二）發(fā)展觀

1．事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

識別的關(guān)鍵詞：創(chuàng)新精神╱敢于創(chuàng)新╱與時(shí)俱進(jìn)╱解放思想╱促進(jìn)（社會、技術(shù)）進(jìn)步╱促進(jìn)新產(chǎn)品升級換代╱不斷完善╱立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來╱堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略╱著眼于長遠(yuǎn)╱促進(jìn)新事物成長、支持和擁護(hù)新事物╱創(chuàng)新、更新、刷新、發(fā)展、提高╱新產(chǎn)品、新局面、新形勢、新思路╱長遠(yuǎn)利益，戰(zhàn)略高度╱從?到?的發(fā)展過程（上升、前進(jìn)）╱面向未來，為了子孫后代╱具有前瞻性，科學(xué)預(yù)測╱推陳出新╱新陳代謝╱

2．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，我們要充滿信心，又要克服困難

識別的關(guān)鍵詞：某事物成長經(jīng)歷艱辛困苦的過程，最終取得了勝利或成功╱在挫折中前進(jìn)╱前途光明，道路曲折╱前進(jìn)中遇到困難與挫折╱嚴(yán)峻挑戰(zhàn)╱

3．事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我們要做好量的積累，促進(jìn)事物的質(zhì)變

識別的關(guān)鍵詞：?建設(shè)是一個(gè)長期漸進(jìn)的過程╱循序漸進(jìn)╱有計(jì)劃、分階段或分步驟實(shí)施╱優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或產(chǎn)業(yè)升級╱循序漸進(jìn)╱防微杜漸╱適度、火候、分寸、尺度╱一次次╱從?做起╱一蹴而就╱過度╱急于求成╱

（三）矛盾觀

1．矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性。要求我們⑴承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；⑵堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)（或全面的觀點(diǎn)）看問題。

識別的關(guān)鍵詞：一方面，另一方面╱既有好的一面，也有不好的一面╱?但是?╱科學(xué)（核技術(shù)、克隆技術(shù)）是一把雙刃劍╱既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系╱既?又?╱利與弊╱機(jī)遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢和劣勢、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、和而不同╱?變成、轉(zhuǎn)化為?，居安

思危╱正視、化解矛盾，面對現(xiàn)實(shí)╱

2．矛盾的特殊性，要求我們做到具體問題具體分析

識別的關(guān)鍵詞：具有不同（特點(diǎn)）╱存在著差別或差異╱區(qū)別對待╱用不同的方法去解決不同的問題╱一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移╱在不同條件下或在不同情況下或在不同歷史時(shí)期，實(shí)施不同的對策、策略或政策╱想問題、辦事情做到因地制宜、因人而異╱發(fā)展特色農(nóng)業(yè)或特色經(jīng)濟(jì)或建設(shè)中國特色社會主義╱研究新情況、新形勢下的新特點(diǎn)╱辦事情要有針對性╱發(fā)揮?獨(dú)特優(yōu)勢╱不同時(shí)期有不同特點(diǎn)╱因勢利導(dǎo)╱因材施教╱針對??╱量身定做╱獨(dú)特╱根據(jù)當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)實(shí)際╱符合發(fā)展的階段性特征╱比較優(yōu)勢╱多樣性╱區(qū)別、差異╱一律、一概╱一刀切、一風(fēng)吹╱

3．矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是矛盾的共性與個(gè)性的關(guān)系、一般和個(gè)別的關(guān)系。它們相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持把矛盾的普遍性與特殊性統(tǒng)一起來，堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一。

識別的關(guān)鍵詞：共性與個(gè)性的統(tǒng)一╱一般與個(gè)別的統(tǒng)一╱一般號召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合╱先試點(diǎn)再總結(jié)后推廣經(jīng)驗(yàn)╱指導(dǎo)╱普遍真理與具體實(shí)踐相結(jié)合╱既借鑒學(xué)習(xí)別人有益經(jīng)驗(yàn)又進(jìn)行自主創(chuàng)新╱典型示范╱在?理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際╱不照抄照搬、死板硬套╱解剖麻雀╱同與異（既相同，又不同）╱

4．主次矛盾辯證關(guān)系原理，矛盾的主次方面關(guān)系原理，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

5．主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用，因此，我們要著重把握主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

識別的關(guān)鍵詞：抓重點(diǎn)╱抓╱抓中心╱把?作為?重中之重╱把?放在更加突出的位置╱集中力量╱抓重點(diǎn)工程╱把?作為第一要務(wù)╱集中優(yōu)勢兵力╱突破口╱根本╱骨干力量╱核心╱首位╱協(xié)調(diào)發(fā)展╱舍本逐末╱ 恰當(dāng)處理次要矛盾的關(guān)鍵詞：統(tǒng)籌兼顧╱學(xué)會彈鋼琴，反對單打一╱

6．矛盾主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，因此，我們在著重把握主要方面，要抓主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。識別的關(guān)鍵詞：以?為主體╱以?為主導(dǎo)╱經(jīng)濟(jì)形勢、國際局勢和黨的狀況總體是好的、主流是好的╱九個(gè)指頭與一個(gè)指頭╱利大于弊或弊大于利╱因小失大╱權(quán)衡利弊得失，分清主流與支流╱分析形勢：巨大成績??存在不足（困難和問題）╱判斷性質(zhì)、辨清方向、識大局╱總體上、總的來看，還有??問題╱評價(jià)人的功與過╱評價(jià)工作的得與失╱防微杜漸╱

（四）辯證的否定觀

1．辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證的否定觀要求我們立足實(shí)踐，樹立創(chuàng)新意識。識別的關(guān)鍵詞：吸取、保留和改造╱肯定又否定╱克服消極的保留合理的╱繼承與發(fā)展╱繼承與創(chuàng)新╱對待傳統(tǒng)文化╱突破傳統(tǒng)╱理論創(chuàng)新╱創(chuàng)新精神╱敢于創(chuàng)新╱與時(shí)俱進(jìn)╱解放思想╱突破陳規(guī)舊俗╱創(chuàng)新╱新產(chǎn)品，新思路，新方案，新突破╱解放思想╱大膽吸收借鑒╱取其精華、去其糟粕╱；反面的有：拋棄╱全盤否定、完全徹底否定╱是就是，不是就不是╱

四、歷史唯物主義

（一）社會歷史觀

1．社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識反作用于社會存在，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展具有積極的推動作用，要求我們樹立正確的社會意識。識別的關(guān)鍵詞：落后腐朽思想╱先進(jìn)思想（中國特色社會主義理論體系、社會主義核心價(jià)值體系）╱流行網(wǎng)絡(luò)用語、2.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就推動生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。識別的關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)體制改革（土地流轉(zhuǎn)、林權(quán)制度改革）╱所有制╱分配制度改革╱

3．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

識別的關(guān)鍵詞：政治體制改革╱政府（大部制）、政黨、民族、宗教等制度變革╱上層建筑變革（政治、法律制度和設(shè)施；各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)）╱

4．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線

識別的關(guān)鍵詞：人民╱人民群眾╱立黨為公、執(zhí)政為民╱從群眾中來到群眾中去╱與群眾相結(jié)合╱農(nóng)民，老百姓╱群眾利益╱弱勢群體╱民生╱以人為本╱人權(quán)╱

（二）人生觀價(jià)值觀

5．人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，人生價(jià)值的評價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。

識別的關(guān)鍵詞：說明人生價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)╱一些先進(jìn)人物的價(jià)值正是體現(xiàn)在于他們對社會的貢獻(xiàn)╱

6．價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。

識別的關(guān)鍵詞：說明不同價(jià)值觀的導(dǎo)向作用╱說明先進(jìn)人物之所以會取得成功，是因?yàn)樗麄儓?jiān)持正確的價(jià)值觀╱如航天英雄╱十大感動中國人物等╱

7．正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值追求。

識別的關(guān)鍵詞：時(shí)空的推移和條件的改變價(jià)值觀念會變化╱忠于人民╱地位、需要、角度、立場不同價(jià)值觀不同╱最廣大人民的立場╱個(gè)人利益、局部利益與最大多數(shù)人的利益╱眼前利益與根本利益╱

8．人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。

識別的關(guān)鍵詞：忘我╱幫助人民做好事╱投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐╱服務(wù)他人╱社會提供的生存、發(fā)展、工作條件╱大家的努力╱個(gè)人精神、素質(zhì)、理想信念╱反之，貪圖安逸╱拜金主義╱某人作出了貢獻(xiàn)，獲得了什么榮譽(yù)，救災(zāi)、志愿者、科技獎、道德模范、感動中國等先進(jìn)人物。

第二篇：高中政治哲學(xué)原理

一、辯證唯物主義:(1辯證唯物論 5.3 P183.9 1.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理(教材 P30 世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。主要應(yīng)用于:世界是神創(chuàng)的、人創(chuàng)的,或是物質(zhì)的。符合:天地和氣,萬物自生;形存則神存,形謝則神滅;違背:心外無物;存在即被感知、“物是觀念的集合”、“眼開則花明,眼閉則花 寂”

2.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系(1物質(zhì)決定意識原理

物質(zhì)決定意識,意識是客觀存在的反映。要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事 求是。

主要應(yīng)用于:根據(jù)客觀實(shí)際決定主觀意識或行動(2意識對物質(zhì)具有能動作用原理(教材 P38-40 1人能夠能動地認(rèn)識世界。

意識活動具有目的性、計(jì)劃性;主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識不僅能反映事 物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律;2人能夠能動地改造世界。

A.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯(cuò)誤意 識阻礙客觀事物的發(fā)展。

B.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

高昂的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn);萎靡的精神,則會使人悲觀、消沉, 喪失斗志。

主要應(yīng)用于:中國特色社會主義理論體系、黨和國家大政方針、各種民族精神 對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所起的巨大推動作用。意志堅(jiān)強(qiáng)的人克服重重困難走向 成功的例子。

4.規(guī)律客觀性、普遍性原理(教材 P33(1規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。一旦違 背規(guī)律,人們就會受到規(guī)律的懲罰。

主要應(yīng)用于:分析說明人類改造自然受到懲罰:違背自然規(guī)律改造自然的現(xiàn)象 或出現(xiàn)自然災(zāi)害如海嘯、地震等體現(xiàn)的道理。分析宏觀經(jīng)濟(jì)政策的制定等或違 法經(jīng)濟(jì)規(guī)律的各種行為等。

(2在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的,人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ) 上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造世界,造福于人類。

主要應(yīng)用于:如國家重大工程等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)如青藏鐵路、神舟七號等(3把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來

一、辯證唯物主義:(2辯證唯物主義認(rèn)識論 1.實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理(教材 P44(1實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識。實(shí)踐是認(rèn)識的來源,是認(rèn)識發(fā)展的 動力,是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),是認(rèn)識的目的和歸宿。

(2認(rèn)識對實(shí)踐有反作用。真理、科學(xué)理論對實(shí)踐有推動作用,錯(cuò)誤的認(rèn)識對 實(shí)踐有阻礙作用

2.真理的條件性和具體性原理(教材 P47 真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理是具體的有條件的。要求把 握真理的適用范圍和條件,堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

主要應(yīng)用于:用于正確的認(rèn)識隨歷史條件變化而不斷豐富和完善。3.認(rèn)識的反復(fù)性和無限性原理(教材 P48-49 認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性。(從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一 種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。要與時(shí)俱 進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

一、辯證唯物主義:(3唯物辯證法(一唯物辯證法 :聯(lián)系的觀點(diǎn)(教材 P54-56 1.聯(lián)系普遍性原理

聯(lián)系具有普遍性,要求我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 2.聯(lián)系客觀性原理

聯(lián)系是客觀的。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。3.聯(lián)系多樣性原理

聯(lián)系具有多樣性,要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件一切以 時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

4.整體和部分辯證關(guān)系原理(教材 P58(1整體居主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能。整體功能狀態(tài) 及其變化會影響到部分。要求樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,尋求最優(yōu) 目標(biāo),達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

主要應(yīng)用于:不謀全局者不足謀一域;國興則家昌,國破則家亡;兩個(gè)大局;樹立全國一盤棋思想,維護(hù)中央權(quán)威,反對地方保護(hù)主義;反對民族分裂勢力, 實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一;堅(jiān)持集體主義。

(2部分的變化會影響整體的變化,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功 能起決定作用。

要求重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5.系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理(教材 P58-59 系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要求我們掌握系統(tǒng) 優(yōu)化的方法,用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。要著眼于事物的整體性;要注意 遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,整體功能不是 部分的簡單相加,整體大于部分之和。

(二唯物辯證法 :發(fā)展的觀點(diǎn) 1.發(fā)展普遍性原理(教材 P63 發(fā)展具有普遍性,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物 的滅亡。要求我們用發(fā)展的眼光看問題。

2.事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的原理(教材 P64 發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,前途是光明的,道路是曲折的迂回的。要求我 們既要對前途充滿信心,又要最好充分的心理準(zhǔn)備,勇敢地接受挫折和挑戰(zhàn)。應(yīng)用于:分析說明星星之火,可以燎原;正確看待前進(jìn)中的困難和挫折;祖國 的和平統(tǒng)一大業(yè);中美關(guān)系;沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春;山重水復(fù)疑 無路,柳暗花明又一村

3.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理(教材 P65-66

量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變達(dá)到 一定程度的必然結(jié)果。要求我們積極做好量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條 件。抓住機(jī)遇,促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

主要應(yīng)用:水滴石穿;千里之行,始于足下;合抱之木,生于毫末;九層之態(tài), 起于壘土;善不積不足以成名,惡不積不足以滅身;勿以惡小而為之,勿以善 小而不為;適可而止;過猶不及;物極必反。我國的載人航天經(jīng)歷了從神舟一

號到神舟七號的發(fā)展過程,將來還有??;嫦娥系列工程。星星之火,可以燎 原;我國的民主政治建設(shè)進(jìn)程;(三唯物辯證法 :矛盾的觀點(diǎn) 1.矛盾原理(教材 P67 矛盾就是對立統(tǒng)一。要求我們用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。

主要應(yīng)用于:分析說明有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨;德治和法治的關(guān)系;幾個(gè)“兩手抓”。

2.矛盾統(tǒng)一性原理(教材 P68 雙方相互依賴、互為前提, 矛盾雙方相互貫通,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。主要應(yīng)用于:失敗是成功之母;多難興邦;虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后 3.矛盾的普遍性原理(教材 P69 矛盾具有普遍性,時(shí)時(shí)有矛盾,事事有矛盾。要求我們要承認(rèn)矛盾,勇于揭露 矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。

4.矛盾的特殊性原理(教材 P70 矛盾的特殊性要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。

主要應(yīng)用于:分析說明萬物莫不相異;對癥下藥、量體裁衣;世界上沒有兩片 完全相同的樹葉;對任何事物的個(gè)性分析

5.矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理(教材 P71-72 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn) 出來;特殊性離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。

主要應(yīng)用于:把馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合建設(shè)中國特色社會 主義。學(xué)會“從群眾中來,到群眾中去” “抓典型”工作方法。

6.主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系原理(教材 P72-73 主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用;主要 矛盾和次要矛盾相互依賴 , 相互影響,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要求我們著 重抓主要矛盾,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一的認(rèn)識方法。

主要應(yīng)用于:如發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù);以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展 生產(chǎn)力;反對眉毛胡子一把抓(不分主次;牽牛要牽牛鼻子;射人先射馬,擒 賊先擒王;工作要做到點(diǎn)子上,好鋼要用到刀刃上。

關(guān)鍵詞:抓重點(diǎn)、關(guān)鍵、中心

7.矛盾的主要方面與次要方面關(guān)系原理(教材 P72-73 矛盾的主要方面處于支配地位、起主導(dǎo)作用。事物性質(zhì)主要是由主要矛盾的主 要方面決定的;矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一 定條件下相互轉(zhuǎn)化;要求我們分清主、支流,抓主流,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的 統(tǒng)一。

主要應(yīng)用于:分析說明金無赤足,人無完人;一個(gè)指頭和九個(gè)指頭;對黨的現(xiàn) 狀的分析;對各種形勢的分析;對某個(gè)事物性質(zhì)的分析(定性分析等。關(guān)鍵詞:形勢、大局、方向、主流、主體、性質(zhì)、本質(zhì)

(四樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

1、辨證否定觀原理(教材 P75-76 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。是既肯定又否定,既克服又保留, 實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。??

主要應(yīng)用于:取其精華 , 去其糟粕 , 創(chuàng)新意識;革故鼎新;推陳出新

2、辯證法的革命批判精神原理(教材 P77 辯證法不崇拜任何東西,就其本質(zhì)來說,是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的 革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識。?? 主要應(yīng)用于:用于分析創(chuàng)新

3、創(chuàng)新的作用: 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展,創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革,創(chuàng)新推動 人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的 不竭動力,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。

二、歷史唯物主義

1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系(教材 P86-88 社會存在決定社會意識,社會意識是對社會存在的反映;社會意識具有相對獨(dú)立性,先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和 趨勢,對社會發(fā)展起積極的促進(jìn)作用,落后的社會意識社會的發(fā)展起阻礙作用。主要應(yīng)用于:分析說明實(shí)施公民道德建設(shè);建立健全社會誠信體系;社會主義 榮辱觀;民族精神的產(chǎn)生及作用。

2、兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動原理(教材 P88-92

(1生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生 產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)?況時(shí),對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

(2 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。當(dāng)上層建筑適合 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)狀況時(shí), 會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),就促進(jìn) 生產(chǎn)力的發(fā)展,推動社會的進(jìn)步;當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),則束

縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會前進(jìn)。3.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(教材 92-95 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會精神財(cái)富的創(chuàng) 造者,社會變革的決定力量。要求樹立群眾觀點(diǎn),堅(jiān)持群眾路線。

主要應(yīng)用于:分析說明以人為本;立黨為公, 執(zhí)政為民。(弱勢群體、下崗職工、農(nóng)民工權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀;實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最 廣大人民的根本利益,是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。

4.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(教材 P98 價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用;對人生道路的 選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

要求我們樹立正確的價(jià)值觀。

主要應(yīng)用于:分析說明先進(jìn)人物的價(jià)值選擇、貪官污吏的墮落人生;“三個(gè)代表” 重要思想是正確的價(jià)值取向;集體主義價(jià)值觀;堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀;社會主義榮辱觀。

5.正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的依據(jù):(教材 P102

必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的 利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

6.人生價(jià)值(教材 P102-106(1人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)

人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值。人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),這就要求我們 對個(gè)人的價(jià)值評價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)?？此麨樯鐣?、為人民貢獻(xiàn)了什么。(2如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

①在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

②在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

③在砥礪自我中走向成功。A需要充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng) 不息的精神。B需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì)。C需要有堅(jiān)定 的理想信念,需要有正確價(jià)值觀的指引。

主要應(yīng)用于:為國爭光、為國作貢獻(xiàn)的事跡;先進(jìn)人物的人生價(jià)值。

面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的突出矛盾,根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要,醞 釀 14年的燃油稅方案征求意見稿終于出臺。專家指出,實(shí)行燃油稅改革,既反 映國際市場石油價(jià)格變化和企業(yè)生產(chǎn)成本,又考慮國內(nèi)市場供求關(guān)系的價(jià)格形 成機(jī)制;有利于抑制燃油的不合理消費(fèi),促進(jìn)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)的可 持續(xù)發(fā)展。

結(jié)合材料,請運(yùn)用辯證唯物論知識,說明國家推行燃油稅改革的必要性。①物質(zhì)決定意識,要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。我國當(dāng)前的能源緊張 和能源浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)狀要求我們實(shí)施燃油稅改革,來抑制不合理消費(fèi),實(shí)現(xiàn)科 學(xué)發(fā)展。

②意識具有能動作用。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,正確的意識促進(jìn)客 觀事物的發(fā)展。推行燃油稅改革,可以有效理順稅費(fèi)關(guān)系,促進(jìn)汽車廠家研制 節(jié)能技術(shù)。

③規(guī)律具有普遍性和客觀性要求我們必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。實(shí)施燃 油稅改革有利于理順稅費(fèi)關(guān)系,促進(jìn)汽車廠家研制節(jié)能技術(shù),是按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦 事的表現(xiàn)。

④國家推行燃油稅改革體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合。

中國特色的社會主義文化,淵源于中華民族五千年的文明史,反映了社會主義 經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征,又植根于中國特色社會主義的實(shí)踐,具有鮮明的時(shí)代 特點(diǎn)。它為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。

上述材料是如何體現(xiàn)社會存在與社會意識辯證關(guān)系的?(1社會存在決定社會意識。社會意識是對社會存在的反映。有什么的社會存 在就會有什么樣的社會意識。所以, “中國特色社會主義文化,必然反映我國社 會經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征”。社會存在的變化決定社會意識的變化。中國特色社 會主義文化“植根于中國特色社會主義的實(shí)踐,具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)” ,就體現(xiàn) 了這一點(diǎn)。

(2社會意識具有相對獨(dú)立性,先進(jìn)的社會意識能對社會發(fā)展起積極的推動作 用。中國特色社會主義文化, “為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力 和智力支持”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

“國以民為本,民以食為天,食以安為先”。食品藥品安全監(jiān)管的主體是人、動 力是人,目的也是為了人,追求的是人類自身的健康發(fā)展,并以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的 發(fā)展和社會的進(jìn)步。

請運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)知識回答,企業(yè)應(yīng)如何保證食品藥品安全? ①社會存在決定社會意識,社會意識具有相對獨(dú)立性,先進(jìn)的社會意識對社會 發(fā)展起促進(jìn)作用。企業(yè)要樹立正確的生產(chǎn)經(jīng)營意識,保證產(chǎn)品的質(zhì)量安全,維 護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益。

②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,要求我們樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線。企業(yè)在 生產(chǎn)經(jīng)營過程中,應(yīng)自覺維護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。

③價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用,價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的 作用,對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。這要求我們樹立正確有價(jià)值觀。企業(yè)要樹立正確價(jià)值觀,把經(jīng)濟(jì)效益和社會效益相結(jié)合。一、五年來(注:黨的十五大以來到黨的十六大召開的五年 ,我們在改革發(fā)展 穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各方面都取得了巨大成就。但必須清醒地 看到,我們工作中還有不少困難和問題

(1體現(xiàn)矛盾的觀點(diǎn)。矛盾就是對立統(tǒng)一要求我們用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。報(bào)告既看到了五年來在各個(gè)方面取得的巨大成就,同時(shí)也清醒地看到了存在的 困難和問題就體現(xiàn)了這一哲理。

二、全面建設(shè)小康社會,最根本的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,不斷解放和發(fā)展 社會生產(chǎn)力。同時(shí),必須大力發(fā)展社會主義文化建設(shè)、社會主義精神文明。(1主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用;主要矛盾和次要矛盾相互依賴 , 相互影響,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要求 我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

(2 “全面建設(shè)小康社會,最根本的是堅(jiān)持以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”體現(xiàn)了著重

把握主要矛盾。同時(shí),必須大力發(fā)展社會主義文化建設(shè)、社會主義精神文明體 現(xiàn)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

三、全面建設(shè)小康社會,最根本的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,不斷解放和發(fā)展 社會生產(chǎn)力。

(1主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用;要求我們著重把握主要矛盾,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

(2 “全面建設(shè)小康社會,最根本的是堅(jiān)持以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”體現(xiàn)了著重 把握主要矛盾的體現(xiàn)。

四、不能簡單地把有沒有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)和落后的 標(biāo)準(zhǔn),而主要應(yīng)看他們的思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來 的以及對財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用,看他們以自己的勞動對中國特色社會主義事業(yè) 的貢獻(xiàn)。

1、矛盾具有特殊性要具體問題具體分析。“不能簡單地把有沒有財(cái)產(chǎn).有多少財(cái) 產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)和落后的標(biāo)準(zhǔn),而主要應(yīng)看??”這部分論述就反 映了這一點(diǎn)。

2、矛盾的主要方面處于支配地位、起主導(dǎo)作用。事物性質(zhì)主要是由主要矛盾的 主要方面決定的;矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在 一定條件下相互轉(zhuǎn)化;要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一?！罢紊系南冗M(jìn)與落 后,主要應(yīng)看他們的思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)??”

高中物理、化學(xué)等課程向我們介紹了很多大膽精彩的猜想、精確控制的實(shí) 驗(yàn)、正確有效的定律。然而,科學(xué)探索充滿了失敗、挫折和不測。如,諾貝爾

為發(fā)明安全炸藥,多次身受重傷;美國航天飛機(jī)“挑戰(zhàn)者”號和“哥倫比亞” 號先后發(fā)生爆炸和解體,多名宇航員殉難;中學(xué)數(shù)學(xué)教師歐姆發(fā)現(xiàn)的電阻定律 長期得不到德

國權(quán)威們的承認(rèn);修道院教士孟德爾的遺傳定律被一些權(quán)威抵制 達(dá) 34年之久,正是人類的孜孜以求,終使科技成果層出不窮。

結(jié)合材料, 分析人類科學(xué)探索的歷程是如何體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀的。①發(fā)展具有普遍性,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事 物的滅亡。要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問題。人類探索科學(xué)的歷程就是科學(xué)發(fā)展和人 類不斷進(jìn)步的過程。

②事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的,前進(jìn)的道路是曲折的。我們要支持新事物,促使 其成長,又要克服前進(jìn)道路上的困難,接受考驗(yàn)。人類科學(xué)探索不可能一帆風(fēng) 順,科學(xué)蒙難是科學(xué)發(fā)展曲折性的表現(xiàn)。

③量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì) 變是量變的必然結(jié)果。我們要重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。人 類科學(xué)探索的歷程充滿了失敗、挫折和不測,但由于人類的孜孜以求,科技成 果層出不窮,就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

我們黨在建設(shè)中國特色社會主義的過程中,及時(shí)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),提出并豐富和 發(fā)展了中國特色社會主義理論;從十二大到十五大,我們黨一直強(qiáng)調(diào),建設(shè)社 會主義物質(zhì)文明、精神文明;十六大在此基礎(chǔ)上提出了社會主義政治文明。十 七大報(bào)告反思了在人與自然關(guān)系中環(huán)境污染的代價(jià),強(qiáng)調(diào)要建立人與自然和諧 相處關(guān)系,首次提出生態(tài)文明,這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升 華。

分析說明我們黨對文明建設(shè)的探索過程體現(xiàn)的認(rèn)識論道理

①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),實(shí)踐是認(rèn)識的來源。我們在建設(shè)中國特色社會主義的過 程中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提出并豐富發(fā)展了建設(shè)中國特色社會主義理論體現(xiàn)了這一 點(diǎn)。

②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展動力。我們在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)使建設(shè)中國特色社會主義 理論不斷地豐富和發(fā)展。

③認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用,真理、科學(xué)理論對實(shí)踐有推動作用,要發(fā)揮科學(xué)理 論的指導(dǎo)作用。每一次理論的發(fā)展都推動著社會主義蓬勃發(fā)展。

④真理是具體的有條件的。

我們要把握真理的適用范圍和條件,堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。文明 建設(shè)必須隨著客觀實(shí)際的變化而不斷的豐富、發(fā)展和完善。

⑤認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性,追求真理是一個(gè)永無止境的過程。從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。要與時(shí)俱進(jìn),開拓 創(chuàng)新,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理。在物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的基礎(chǔ)上 又提出生態(tài)文明,是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。

2008年下半年以來,全球經(jīng)濟(jì)減速對我國的影響加深,我國財(cái)稅政策進(jìn)行 了適時(shí)調(diào)整,釋放出“保增長、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)”的強(qiáng)烈信號,并逐步形成“結(jié) 構(gòu)性減稅”的基調(diào)(結(jié)構(gòu)性減稅是針對特定稅種、基于特定目的而實(shí)行的減稅, 是“有增有減,結(jié)構(gòu)性調(diào)整”的一種稅制改革方案。結(jié)合材料,分析“結(jié)構(gòu)性 減稅”政策確立的哲學(xué)依據(jù)。

①物質(zhì)決定意識,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢 的變化針對特定稅種、基于特定目的而實(shí)行結(jié)構(gòu)性減稅;②意識有能動作用,??意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用??。實(shí)行結(jié) 構(gòu)性減稅政策,是意識能動作用的體現(xiàn),有利于“保增長、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)” 目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);③系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要求我們掌 握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。實(shí)行結(jié)構(gòu)性減稅,將構(gòu)成 整體的各個(gè)部分進(jìn)行優(yōu)化組合使整體功能大于部分功能之和。

根據(jù)下述材料,運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識回答問題。

材料 1:地球孕育了生命,地球是人類的搖籃,但 2l 世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日 益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然:亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞, 水土流失;過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化,沙塵肆虐;過度消費(fèi)加劇空氣污染, 物種退化。

(1結(jié)合材料 1運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問題。

①聯(lián)系具有普遍性要求我們要聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破 壞性利用自然,導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化,與人類沒有重視事物之間相互影響相互作 用的聯(lián)系有直接關(guān)系。

②聯(lián)系具有客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。生態(tài)問題的出現(xiàn)警示人們要 處理好人與自然的關(guān)系,就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物,不能肆意掠奪、破壞自然,無視人與自然的關(guān)系。

③聯(lián)系具有多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的條件,一切以時(shí) 間、地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬別,人們往往從短期利益出 發(fā),只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系,忽視間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系, 這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。典型題目 材料一 自黨的十六大以來，黨中央對民生問題持續(xù)關(guān)注，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力保障和改善民生。黨的十七大報(bào)告提出，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有 所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會。材料二 今年(政府工作報(bào)告》 編列的 2008 中央財(cái)政預(yù)算有關(guān)民生投入的 “清單” ： ——用于教育的投入由去年的 1076 億元增加到 1562 億元，增長 45．1％，占財(cái) 政支出的比重由 2007 年的 9．4％提高到 11．83％?！t(yī)療衛(wèi)生事業(yè)安排預(yù)算 832 億元，比上年增加 167 億元，增長 25．2％，占 財(cái)政 支出的比重由 2007 年的 5．8％提高到 6．3％。——為加快社會保障體系建設(shè)，將投入 2762 億元，比上年增加 458 億元，增長 24．2％，占財(cái)政支出的比重由 2007 年的 20．12％提高到 20．91％。這些實(shí)實(shí)在在的投入，使人民得到實(shí)實(shí)在在的利益，以至于人們將今年的中 央財(cái)政預(yù)算稱為“民生財(cái)政”。運(yùn)用整體與部分關(guān)系的原理，說明社會主義和諧社會建設(shè)與改善民生的關(guān)系。

（1）整體與部分是事物普遍聯(lián)系的一種形式。在我國，和諧社會建設(shè)與改善民 生是整體與部分的關(guān)系。（2）整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的 功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全 局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之 和的理想效果。要把改善民生置于社會建設(shè)的全局中，統(tǒng)籌兼顧，合理安排。（3）部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對 16 整體的功能起決定作用。必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動 整體的發(fā)展。改善民生是社會建設(shè)的重點(diǎn)，對推進(jìn)和諧社會建設(shè)具有關(guān)鍵作用。17

第三篇：高中政治哲學(xué)原理及方法論

ChloeQiao

唯物論

1.自然界物質(zhì)性原理(自然界是物質(zhì)的)

自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和収展的,都有自己的起源和収展史,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分.方法論:尊重自然人與自然和諧相處

2.人類社會物質(zhì)性原理(人類社會是物質(zhì)的)

人類社會是物質(zhì)世界長期収展的產(chǎn)物.從構(gòu)成要素看，人類社會本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系.構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是1地理環(huán)境2人口因素和3生產(chǎn)方式.這些要素的客觀性體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性.3.世界物質(zhì)性原理

自然界是物質(zhì)的，人類社會具有客觀物質(zhì)性，人的意識也是物質(zhì)的.世界是物質(zhì)的世界.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 方法論：

1我們想問題辦事情，一切從實(shí)際出収，實(shí)事求是，使主觀符合客觀.2反對主觀主義.3堅(jiān)持無神論反對有神論.4.物質(zhì)與運(yùn)動的辯證關(guān)系原理

世界上一切事物都處于運(yùn)動和變化乊中.哲學(xué)上所講的運(yùn)動是宇宙間一切事物現(xiàn)象的變化和過程.1運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)

2運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者，不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動.3離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)唯物；離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心.5.運(yùn)動和靜止的關(guān)系原理

1運(yùn)動是無條件的、永恒的、絕對的 2靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對的，靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài).3物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一.只承認(rèn)靜止否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論；只承認(rèn)絕對運(yùn)動否認(rèn)相對靜止是相對主義和詭辯論.6.規(guī)律的原理

規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系.規(guī)律是客觀的、普遍的.方法論：1規(guī)律的客觀性、普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能遠(yuǎn)背規(guī)律，一旦遠(yuǎn)背客觀規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰

2.在客觀規(guī)律面前人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律収生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類.3.把尊重客觀規(guī)律和収揮主觀能動性相結(jié)合.7.意識能動作用原理

1人能夠能動的認(rèn)識世界：人的意識活動具有目的性、主觀創(chuàng)造性、自覺選擇性

2人能夠能動的改造世界：意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用.高昂的精神可以催人向上，使人奮迚；萎靡的精神

ChloeQiao

是則會使人悲觀、消沉、並失斗志.3意識對客觀事物有反作用.正確的意識對事物的収展起促迚作用，錯(cuò)誤的意識對事物的収展起阻礙作用.方法論：

要求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識，充分重視意識的能動作用.8.一切從實(shí)際出収，實(shí)事求是 理論依據(jù)：

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出収

規(guī)律的普遍性和客觀性原理要求我們按規(guī)律辦事，實(shí)事求是 怎么做：

1要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出収，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，做為我們行動的依據(jù).2充分収揮主觀能動性，不斷解放思想，與時(shí)俱迚，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐.3要把収揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來

4既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想.認(rèn)識論

1.實(shí)踐及其特點(diǎn)

實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性.2.實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系原理

1實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識的來源、収展、動力、目的和歸宿.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn).2認(rèn)識對實(shí)踐有反作用：正確的認(rèn)識，科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識會把實(shí)踐引向歧途.方法論：

1積極參加社會實(shí)踐活動，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和収展認(rèn)識.2堅(jiān)持正確的認(rèn)識，科學(xué)理論的指導(dǎo)作用.3堅(jiān)持理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一.3.真理的客觀性原理

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇.是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映.真理最基本的屬性是客觀性.真理與謬誤的界限不容混淆.4.真理的具體性條件性原理

1真理是有條件的：仸何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，就會變成謬誤.2真理都是具體的：仸何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客

ChloeQiao

觀，理論與實(shí)踐的，具體的歷史的統(tǒng)一.3真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.5.追求真理是一個(gè)過程（認(rèn)識的三性）

1由于主客觀條件的限制，認(rèn)識具有反復(fù)性（1人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，認(rèn)識受各種條件的限制/從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力和生理素質(zhì)等條件的限制/從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程.2對一個(gè)事物的正確認(rèn)識，往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成）

2認(rèn)識具有無限性

3認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性并不表明認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，而是一種波浪式前迚或螺旋式上升的過程.即認(rèn)識具有上升性.方法論：在實(shí)踐中認(rèn)識和収現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和収展真理.聯(lián)系觀 1普遍性

原理：聯(lián)系是普遍的

方法論：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問題.2客觀性

原理：聯(lián)系是客觀的.聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的.方法論：1聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性

2人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系.3多樣性

原理：事物的聯(lián)系是多種多樣的

方法論：我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和収展的各種條件，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移.4整體與部分

原理：整體和部分是辯證統(tǒng)一的，相互區(qū)別，相互聯(lián)系，密不可分.1（整體和部分是相互區(qū)別的）整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和収展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體.2（整體和部分又是相互聯(lián)系密不可分的）整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在.部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用.部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分.整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分.方法論：1我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能乊和的理想效果

2同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的収展推動整體的収展.5系統(tǒng)優(yōu)化 原理： 整體和部分的關(guān)系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系

方法論：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1要著眼于事物的整體性2注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)

ChloeQiao 的有序性3要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向4用綜合的思維方式認(rèn)識事物

収展觀

1普遍性原理：収展是普遍的 方法論：用収展的觀點(diǎn)看問題

収展的實(shí)質(zhì)：是事物的前迚和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.2前迚性與曲折性的統(tǒng)一

原理：（1）事物収展的前途是光明的.—1新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和進(jìn)大前途的事物，克服了舊事物中消極的過時(shí)的腐朽的東西，汲取了其中積極的合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性.23略

（2）事物収展的道路是曲折的—1新事物的収展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過程.2新事物不可避免的存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識也有一個(gè)過程2舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物.方法論：1我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長壯大2還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前迚道路上的困難，勇敢的面對挫折與考驗(yàn).事物的収展是前迚性曲折性的統(tǒng)一.量變與質(zhì)變

辯證關(guān)系：1事物的収展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果.2質(zhì)變又為量變開辟新的道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變.3事物的収展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前迚.方法論：1重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件.2在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前収展時(shí)，抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍.3堅(jiān)持適度原則 矛盾

1矛盾的同一性斗爭性

原理：世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾就是對立統(tǒng)一.方法論：用一分為二，全面的觀點(diǎn)看問題（或?qū)α⒔y(tǒng)一矛盾的觀點(diǎn)看問題）——同斗關(guān)系原理：2同一以差別和對立為前提2斗爭性寓于同一性乊中3矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動變化和収展.矛盾是事物収展的源泉和動力.2矛盾普遍性

原理：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾，矛盾貫穿每一事物収展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾.方法論：矛盾的普遍性客觀性要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾.3矛盾特殊性

原理：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn).（三種情形：1不同事物有不同的矛盾2同一事物在収展的不同過程和階段上有不同的矛盾3同一事物中的不同矛盾同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊

ChloeQiao

性.）

方法論：具體問題具體分析

——普特關(guān)系原理：1矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系2矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)系.普遍性寓于特殊性乊中，并通過特殊性表現(xiàn)出來.沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性離不開普遍性.世界上的事物無論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的.3矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化.-方法論：要求我們既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指導(dǎo)下研究特殊性.堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性，共性與個(gè)性，具體的歷史的統(tǒng)一.4主次矛盾

原理：在事物収展過程中處于支配地位，對事物収展起決定作用的矛盾是主要矛盾.其他處于從屬地位對事物収展不起決定作用的矛盾是次要矛盾.主次矛盾相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.方法論：善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾

統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾

堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 5矛盾主次方面

原理：處于支配地位，起主導(dǎo)作用的是矛盾的主要方面；處于被支配地位是次要方面.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的.矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.方法論：看問題既要全面，要分清楚主流和支流，著重抓主流.辯證否定觀

原理：1辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己収展自己.2辯證的否定是収展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié).3辯證的否定既不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留.克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”.方法論：立足社會實(shí)踐，樹立創(chuàng)新意識.不唯上不唯書只唯實(shí).辯證法革命批判精神和創(chuàng)新意識

方法論：密切關(guān)注變化収展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)舊說.敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出些問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界.樹立創(chuàng)新意識

價(jià)值觀導(dǎo)向作用

原理：價(jià)值觀作為一種社會意識對社會存在具有重大反作用.對人們行為有重要的驅(qū)動制約導(dǎo)向作用.方法論：要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，収揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用.

第四篇：高中政治關(guān)鍵詞!(考前最后沖刺)

改革開放促進(jìn)了人們解放思想，觀念更新，而解放思想的人們煥發(fā)了熱情，進(jìn)一步推動了改革開放的深入。體現(xiàn)了原理： 物質(zhì)和意識的關(guān)系

社會存在和社會意識的關(guān)系

某地立足本地情況，制訂了相關(guān)政策 體現(xiàn)了原理

物質(zhì)決定意識，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 具體問題具體分析

天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。體現(xiàn)了原理

事物運(yùn)動是有規(guī)律的

面對----狀況，某地推出了----發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子。體現(xiàn)了

物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)。樹欲靜而風(fēng)不止 體現(xiàn)了原理

規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

在抗震救災(zāi)中，黨中央要求，全力施救，科學(xué)施救。體現(xiàn)了原理

發(fā)揮主觀能動性和尊重規(guī)律相結(jié)合

我國的經(jīng)濟(jì)政策既要保持聯(lián)系性，同時(shí)又要根據(jù)情況適度微調(diào) 體現(xiàn)了

絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一

從發(fā)展才是硬道理到科學(xué)發(fā)展觀的提出，黨對發(fā)展觀的認(rèn)識達(dá)到了一個(gè)一個(gè)新的高度 這體現(xiàn)了

認(rèn)識的無限性和反復(fù)性

任何真理都是主觀與客觀，理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 改革最終會使人人受益，但是過程充滿眼淚和痛苦。體現(xiàn)了

前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造有特色的角色。體現(xiàn)了

矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系

對癥下藥，量體裁衣，因地制宜，因材施教 體現(xiàn)了

矛盾具有特殊性，具體問題具體分析

三農(nóng)工作的核心問題，關(guān)鍵問題，根本問題和首要任務(wù)就是------------主次矛盾的關(guān)系

我們應(yīng)該充分吸收世界各國發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國特色農(nóng)業(yè)的實(shí)際，走出一條中國特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。體現(xiàn)了

矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系 福兮禍之所伏 體現(xiàn)了

矛盾雙方的同一性，相互依賴，相互轉(zhuǎn)化

總的來看，國際不利因素和國內(nèi)嚴(yán)重的自然災(zāi)害沒有改變我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本態(tài)勢。主次方面關(guān)系，主要方面決定事物的性質(zhì)

黨的干部隊(duì)伍經(jīng)受住了考驗(yàn)，但是在局部地區(qū)也發(fā)生了重大腐敗事件。體現(xiàn)了

主次方面的關(guān)系 吐故納新 體現(xiàn)了

辯證否定，要有創(chuàng)新精神

伴隨著山寨產(chǎn)品的風(fēng)靡，山寨成為2008年最響亮的網(wǎng)絡(luò)名詞 這體現(xiàn)了

社會存在決定社會意識

一國兩制不會改變我國的社會主義性質(zhì) 體現(xiàn)了

主次方面關(guān)系，事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展并不是走私有化道路 體現(xiàn)了

主次方面關(guān)系，事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。

我國18歲以下的未成年人有3.67億，祖國、未成年人思想道德狀況總體是好的，熱愛積極向上、團(tuán)結(jié)友愛、文明禮貌是當(dāng)代未成年人精神世界的主流。但也應(yīng)該看到，近年來國際、國內(nèi)環(huán)境的深刻變化給未成年人思想道德建設(shè)帶來了一系列不容忽視的問題 體現(xiàn)了

主次方面關(guān)系

看問題要分清主流和支流 主次方面關(guān)系

“揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪” 體現(xiàn)了

主次矛盾關(guān)系，主要要抓主要矛盾 #貨幣的本質(zhì) 一般等價(jià)物

#什么是商品流通？

以貨幣為媒介的商品交換 #物物交換是不是商品交換？ 不是

#信用卡是什么憑證？ 信用

#各種因素比如天氣宗教等對商品價(jià)格的影響，是通過改變該商品的什么來實(shí)現(xiàn)的 供求關(guān)系

#現(xiàn)有正常生產(chǎn)條件是指大多數(shù)產(chǎn)品的還是大多數(shù)商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)條件 大多數(shù)同類產(chǎn)品的生產(chǎn)條件 #價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式 是什么 價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動

#不變更商品所有權(quán)的消費(fèi)類型是什么 租賃消費(fèi)

#綠色消費(fèi)的主旨是什么

保護(hù)消費(fèi)者的健康和節(jié)約資源 #綠色消費(fèi)的核心是什么 可持續(xù)消費(fèi)

#社會主義的根本經(jīng)濟(jì)特征是什么 公有制

#公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位 主體地位

#國有經(jīng)濟(jì)的地位 主導(dǎo)地位

#非公有制經(jīng)濟(jì)的作用

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，方便人民生活，提高人們收入水平，增加國家財(cái)政收入，促進(jìn)就業(yè)，提高國家綜合實(shí)力 #公司制的優(yōu)點(diǎn)

獨(dú)立法人地位、有限責(zé)任制度，科學(xué)管理結(jié)構(gòu) #銀行的基礎(chǔ)業(yè)務(wù) 存款

#銀行的主體業(yè)務(wù) 貸款

#發(fā)行股票對于公司來說是一種什么方式 籌集資金的方式

#股票代表的是什么權(quán)利？ 所有權(quán)

#股票市場的意義

對于搞活資金融通，提高資金的使用效率，籌措建設(shè)資金，促進(jìn)企業(yè)改革和發(fā)展有重要意義 #社會主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人分配的基本原則是 按勞分配

#分配由什么決定

生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式 #按勞分配的前提 生產(chǎn)資料公有制

#按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)

社會主義公有制下的生產(chǎn)力水平#按勞分配的直接原因

社會主義條件下的勞動的性質(zhì)和特點(diǎn) #收入分配規(guī)律公平的含義

主要表現(xiàn)為收入分配的相對平等，既要社會成員之間收入差距不能過于懸殊，要求保證人們基本的生活需要

#實(shí)現(xiàn)社會公平，形成合力有序的分配格局的重要制度保證是什么 堅(jiān)持和完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度 #稅收三特征的關(guān)系

無償性要求強(qiáng)制性，強(qiáng)制性是無償性的保證。強(qiáng)制性和無償性又要求必須具有固定性 #個(gè)人所得稅的稅率有哪些 超額累進(jìn)稅率，比例稅率 公#民的稅收意識包括哪些 依法納稅的意識

增強(qiáng)對國家公職人員及公共權(quán)力監(jiān)督意識 #資源配置的兩個(gè)手段是什么 計(jì)劃和市場

#社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征有哪些？

社會主義市場經(jīng)濟(jì)是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的 堅(jiān)持公有制主體地位是基本標(biāo)志 以共同富裕為目標(biāo)

能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控 #科學(xué)發(fā)展觀的第一要義 發(fā)展

#科學(xué)發(fā)展觀的核心 以人為本

#科學(xué)發(fā)展觀的基本要求 全面協(xié)調(diào)發(fā)展

#科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是 統(tǒng)籌兼顧

#經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn) 資金、貿(mào)易、生產(chǎn)

#經(jīng)濟(jì)全球化的強(qiáng)有力載體是 跨國公司

#如何做到又好又快發(fā)展 落實(shí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀

提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)

加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力 推動區(qū)域發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距

#如何加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級？

要堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資和出口拉動向依靠消費(fèi)、投資和出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變 由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變

由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變

第五篇：特色專題訓(xùn)練(七) 依據(jù)關(guān)鍵詞,快速判定哲學(xué)原理

特色專題訓(xùn)練(七)依據(jù)關(guān)鍵詞，快速判定哲學(xué)原理

1．中央政治局適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，積極破解經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展難題，著力保障和改善民生，各方面工作取得新成效，黨和國家事業(yè)發(fā)展打開新局面。這蘊(yùn)含的辯證唯物論道理是（）①物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映 ②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn) ③正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 ④堅(jiān)持客觀與主觀的統(tǒng)一，做到一切從實(shí)際出發(fā) A．①③

C．①④

B．②③ D．②④

2．中共中央政治局常委、國務(wù)院總理李克強(qiáng)在廣西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，繼續(xù)穩(wěn)中有為，使民生改善。穩(wěn)中求進(jìn)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性

B．物質(zhì)是運(yùn)動的主體，是運(yùn)動的承擔(dān)者 C．事物發(fā)展都是有規(guī)律的

D．物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一

3．2014年8月28日，李克強(qiáng)總理在看望青奧會志愿者代表時(shí)，勉勵大家更好地弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿者精神，匯聚起推動社會進(jìn)步的巨大力量，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力。之所以要大力弘揚(yáng)志愿者精神，是因?yàn)椋ǎ〢．意識能反映事物的外部現(xiàn)象 B．人的情緒是無目的的本能的心理活動 C．意識對人們改造客觀世界具有積極的指導(dǎo)作用 D．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

4．由于過度放牧、毀林墾荒等人為因素，我國土地沙漠化的面積迅速擴(kuò)大，據(jù)統(tǒng)計(jì)，近20年來，特大沙塵暴在我國發(fā)生的次數(shù)呈增加趨勢，致使我國的環(huán)境質(zhì)量不斷下滑。這說明（）A．人的認(rèn)識能力是有限的 B．有些自然規(guī)律是無法掌握的 C．事物是運(yùn)動變化發(fā)展的

D．規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必受懲罰

5．云南魯?shù)榘l(fā)生里氏6.5級地震，昆明、昭通等地的26所學(xué)校提前收到預(yù)警警報(bào)。對此，我國地球物理學(xué)家滕吉文表示，通過對地震波的深入研究，我國有望在不久的將來實(shí)現(xiàn)大規(guī)模地震預(yù)警。這說明（）A．地震運(yùn)動盡管復(fù)雜，但其有規(guī)律并可以被認(rèn)識 B．地震逐漸由偶然性向規(guī)律性轉(zhuǎn)化

C．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識規(guī)律的能力不斷提高 D．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握地震運(yùn)動的規(guī)律

6．十八屆四中全會強(qiáng)調(diào)指出，全面推進(jìn)依法治國，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹總書記系列重要講話精神。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)椋ǎ倏茖W(xué)理論是推動實(shí)踐發(fā)展的根本動力 ②科學(xué)理論對全面深化改革起積極的推動作用 ③科學(xué)理論的利用程度決定了全面深化改革的成敗 ④科學(xué)理論可以正確預(yù)見和引領(lǐng)改革的方向 A．②④

C．①④

B．②③ D．①②

7．毛澤東曾說，人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。實(shí)踐出真知。下列詩句與上述觀點(diǎn)包含的哲理相一致的是（）①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 ②讀書破萬卷，下筆如有神 ③近水知魚性，近山識鳥音 ④路遙知馬力，日久見人心

A．①②

C．①③

B．③④ D．②④

8．唐代大學(xué)問家韓愈在談到讀書問題時(shí)，曾說過一句名言：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！焙笕藢⑺脑捀爬椤疤嵋^玄”讀書法。即讀書時(shí)要著重把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。“提要鉤玄”讀書法的精妙之處在于看到了（）①整體統(tǒng)率部分 ②要從整體入手對各部分進(jìn)行分析 ③部分對整體的決定作用 ④要著眼于部分，對整體進(jìn)行綜合 A．①②

C．②④

B．①③ D．②③

9．李克強(qiáng)在2014年博鰲亞洲論壇年會開幕式上發(fā)表演講指出，不同國家經(jīng)濟(jì)走勢分化，全球復(fù)蘇進(jìn)程緩慢艱難，增長動力依然不足，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長任重道遠(yuǎn)。這說明（）①事物的發(fā)展過程充滿曲折 ②外部條件對事物發(fā)展起決定作用 ③事物的發(fā)展離不開必要條件 ④沒有人的努力就沒有世界的發(fā)展

A．①②

C．①③

B．③④ D．②③ 10．2014年9月2日，李克強(qiáng)總理主持召開會議研究部署“十三五”國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃編制啟動工作。李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)，要科學(xué)謀劃“十三五”發(fā)展，認(rèn)真研究一批對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整全局帶動性強(qiáng)的重大工程，為補(bǔ)短板、增后勁、促均衡、上水平提供支撐。這是因?yàn)椋ǎ〢．事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的 B．事物發(fā)生了量變，質(zhì)變就會隨之而來 C．發(fā)揮主觀能動性，新事物必定能夠發(fā)展壯大 D．只有做好量的積累，才能為事物發(fā)展創(chuàng)造條件

11．針對企業(yè)反映的實(shí)體經(jīng)濟(jì)資金總體緊張?zhí)貏e是小微企業(yè)融資難、融資貴等問題，李克強(qiáng)總理指出，政府要堅(jiān)持穩(wěn)健的貨幣政策，但要穩(wěn)中求進(jìn)，合理適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“政策工具箱”，適時(shí)適度預(yù)調(diào)微調(diào)，推進(jìn)金融改革，營造良好的金融環(huán)境。要堅(jiān)持“適時(shí)適度”是因?yàn)椋ǎ偈挛锏陌l(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)變的基礎(chǔ)上發(fā)生質(zhì)變 ②量的積累必然引起質(zhì)變，要堅(jiān)持適度原則 ③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，適度量變才能推動事物發(fā)展 ④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要不失時(shí)機(jī)促成飛躍

A．①②

C．①③

B．③④ D．②④

12．在第38屆世界遺產(chǎn)大會上，中國大運(yùn)河以及中國與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路相繼獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。多位申遺專家強(qiáng)調(diào)：申遺不只是為了開發(fā)，申遺的最終目的還是加強(qiáng)保護(hù)，申遺成功，只是起點(diǎn)。這一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)（）①矛盾雙方相互依賴，相互貫通 ②矛盾的同一性為斗爭性所制約 ③矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 ④矛盾的同一性寓于斗爭性之中

A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

13．我國在北京、上海、廣東、深圳等7個(gè)地區(qū)推進(jìn)碳排放權(quán)交易試點(diǎn)，試點(diǎn)地區(qū)相繼進(jìn)入首個(gè)履約期。截至2014年7月15日下午6時(shí)，廣東省試點(diǎn)企業(yè)履約率為98.9%，達(dá)到試點(diǎn)預(yù)期。材料表明（）A．少數(shù)省市的經(jīng)驗(yàn)是矛盾斗爭性，將向全國推廣的經(jīng)驗(yàn)是矛盾同一性 B．少數(shù)省市的經(jīng)驗(yàn)是次要矛盾，將向全國推廣的經(jīng)驗(yàn)是主要矛盾 C．少數(shù)省市的經(jīng)驗(yàn)是矛盾特殊性，將向全國推廣的經(jīng)驗(yàn)是矛盾普遍性 D．少數(shù)省市的經(jīng)驗(yàn)是矛盾次要方面，將向全國推廣的經(jīng)驗(yàn)是矛盾主要方面

14．當(dāng)?shù)貢r(shí)間2014年10月11日，李克強(qiáng)總理在中歐論壇漢堡峰會第六屆會議上發(fā)表演講。李克強(qiáng)在演講時(shí)說，面對經(jīng)濟(jì)下行壓力，我們沒有實(shí)行“大水漫灌”式的強(qiáng)刺激，而是強(qiáng)力推改革，在加快行政、財(cái)稅、金融、投資等重點(diǎn)領(lǐng)域改革的同時(shí)，改革和創(chuàng)新宏觀調(diào)控方式，實(shí)施結(jié)構(gòu)性調(diào)控，也就是在區(qū)間調(diào)控的基礎(chǔ)上進(jìn)行定向調(diào)控。這啟示我們在解決問題時(shí)要（）①在集中主要力量解決主要矛盾的同時(shí)，也不能忽視次要矛盾 ②善于用解決主要矛盾的辦法去解決次要矛盾 ③在著重把握矛盾主要方面的同時(shí)，也不能忽視矛盾次要方面 ④堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)均衡論

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

15．2014年7月9日，習(xí)近平主席在第六輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話開幕式上致辭指出，35年來，中美關(guān)系雖然歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，但總體是向前的，得到了歷史性發(fā)展。習(xí)主席對中美關(guān)系的評價(jià)體現(xiàn)了（）①兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，肯定了中美關(guān)系的主流是向前的 ②矛盾就是對立統(tǒng)一，認(rèn)為中美之間應(yīng)求同存異 ③前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，看到了中美關(guān)系在曲折中前進(jìn) ④量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)中美關(guān)系的發(fā)展應(yīng)抓住機(jī)遇

A．①②

C．①③

B．③④ D．②④

16．中國科技大學(xué)創(chuàng)始人之

一、著名科學(xué)家錢學(xué)森院士曾這樣感慨：“中國還沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才?！边@啟示我們，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才必須（）①要有革命批判精神，樹立創(chuàng)新性思維 ②關(guān)注變化的實(shí)際，突破一切成規(guī)陳說 ③與時(shí)俱進(jìn)，敢于突破落后觀念的束縛 ④要敢于超越現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮人的思維潛能

A．①③

C．②④

B．①④ D．②③

17．對傳統(tǒng)文化光“照著講”不行，要有揚(yáng)棄地講，更重要的是要“接著講”，講出時(shí)代的新意來。要把傳統(tǒng)文化講出“新意”就必須（）①創(chuàng)造出完全有別于傳統(tǒng)文化的新文化 ②樹立創(chuàng)新意識，立足實(shí)踐不斷推陳出新 ③堅(jiān)持辯證否定觀，批判繼承傳統(tǒng)文化 ④抓住主要矛盾，把繼承作為文化發(fā)展的重點(diǎn)

A．①②

C．③④

B．②③ D．①④

18．中國全面深化改革未有窮期，政府帶頭自我革命，“開弓沒有回頭箭”。我們將繼續(xù)深化行政管理體制改革，力爭用更短的時(shí)間完成取消和下放行政審批事項(xiàng)的五年任務(wù)，釋放市場潛能和發(fā)展動力。深化行政管理體制改革（）①有利于調(diào)整上層建筑，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 ②有利于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③是釋放市場潛能、增強(qiáng)市場活力的根本動力 ④是解決社會主義社會基本矛盾的必然要求

A．①③

B．②④ C．②③

D．①④

19．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是《岳陽樓記》中的名句。自古以來，一切以天下為己任的有志之士，都會把它作為自己的座右銘，鞭策、激勵自己。從歷史唯物主義角度看，下列選項(xiàng)中與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同的是（）①人生自古誰無死，留取丹心照汗青 ②山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 ③茍利國家生以死，豈因禍福避趨之 ④書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟

A．③④

C．①③

B．①② D．②④

20．2014年10月16日，《尋找最美村官》頒獎典禮在央視播出。方月萍、李榮法父女等村官獲得2014年“中國最美村官”稱號。村官們的工作促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民生活水平和文明程度進(jìn)一步提高，同時(shí)，他們植根人民群眾，汲取營養(yǎng)，茁壯成長，也成就了自己的精彩人生。從歷史唯物主義角度看，材料說明（）①價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià) ②村官在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造了屬于自己的人生價(jià)值 ③價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ) ④村官在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

A．①②

C．①③

答

案

1．選A 中央政治局適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)采取的各項(xiàng)措施體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，①正確；中央政治局采取的各項(xiàng)措施推動各方面工作取得新成效，黨和國家事業(yè)發(fā)展打開新局面，體現(xiàn)了正確意識的促進(jìn)作用，③正確；②屬于歷史唯物主義，不符合設(shè)問要求；④錯(cuò)誤，應(yīng)做到主觀與客觀的統(tǒng)一。

2．選D 穩(wěn)即相對靜止，進(jìn)即絕對運(yùn)動，答案為D；運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性而非唯一特性，唯一特性是客觀實(shí)在性，A錯(cuò)誤；B、C與題目要求不符。

3．選D 本題考查意識的作用等知識。志愿者精神是一種正確的意識，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，可以催人向上、使人奮進(jìn)，D符合題意。意識不僅能反映事物的現(xiàn)象，也能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，A不是大力弘揚(yáng)志愿者精神的原因，排除；正確的意識對人們改造客觀世界具有積極的指導(dǎo)作用，C錯(cuò)誤；人的情緒是受意識的指導(dǎo)的，B錯(cuò)誤。

4．選D 本題考查規(guī)律的客觀性。人的認(rèn)識是有限性和無限性的統(tǒng)一，A錯(cuò)誤；自然規(guī)律是可以被認(rèn)識和利用的，B錯(cuò)誤；C說法正確但與題意不符；過度放牧、毀林墾荒等人為

B．③④ D．②④ 因素，導(dǎo)致我國環(huán)境惡化，說明規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必受懲罰，D符合題意。

5．選A 本題考查規(guī)律等知識。通過對地震波的深入研究，我國有望實(shí)現(xiàn)大規(guī)模地震預(yù)警，說明人們可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律，因此A符合題意。C在材料中未體現(xiàn)。B、D說法錯(cuò)誤。

6．選A 本題強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，②④正確；①顛倒了實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系，錯(cuò)誤；③夸大了科學(xué)理論的作用，排除。

7．選C 實(shí)踐出真知體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源。近水和近山是實(shí)踐，知魚性和識鳥音是認(rèn)識，①③體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源。②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)書本知識的重要性，與題意不符。④體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，與題意不符。

8．選A 本題考查系統(tǒng)優(yōu)化的方法。③表述不準(zhǔn)確，在一定條件下，關(guān)鍵部分對整體起決定作用?！白x書時(shí)要著重把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義”強(qiáng)調(diào)的是從整體著眼，把握事物之間的聯(lián)系，①②正確。

9．選C 本題考查發(fā)展的過程和條件。全球復(fù)蘇進(jìn)程緩慢艱難，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長任重道遠(yuǎn)，體現(xiàn)了發(fā)展的曲折性，①正確；增長動力不足導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇緩慢，說明發(fā)展離不開必要條件，③正確；②錯(cuò)誤，內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)決定事物的發(fā)展；④觀點(diǎn)本身不科學(xué)，世界的發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

10．選D 本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系等知識。由“認(rèn)真研究一批對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整全局帶動性強(qiáng)的重大工程，為補(bǔ)短板、增后勁、促均衡、上水平提供支撐”可知，D正確；A與題意不構(gòu)成因果關(guān)系；量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，B錯(cuò)誤；C錯(cuò)誤，夸大了發(fā)揮主觀能動性的作用。

11．選B 本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。①錯(cuò)誤，事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新的質(zhì)變的基礎(chǔ)上發(fā)生量變。②錯(cuò)誤，量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變。③正確，“適度”強(qiáng)調(diào)要重視量的積累，當(dāng)量變達(dá)到一定程度時(shí)會引起事物質(zhì)的變化，適度量變才能推動事物發(fā)展。“適時(shí)”“穩(wěn)中求進(jìn)”強(qiáng)調(diào)要不失時(shí)機(jī)促進(jìn)飛躍，④正確。12．選A ②④說法錯(cuò)誤，矛盾的斗爭性寓于同一性之中并為同一性所制約；材料中的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，這體現(xiàn)了矛盾的同一性，①入選；處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系有利于保護(hù)文化遺產(chǎn)，這體現(xiàn)了③。

13．選C 本題考查矛盾的普遍性與特殊性。由試點(diǎn)得出經(jīng)驗(yàn)再推廣至全國，體現(xiàn)了矛盾特殊性與普遍性的辯證關(guān)系，故選C。

14．選B 本題考查兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。李克強(qiáng)總理的講話強(qiáng)調(diào)，面對經(jīng)濟(jì)下行壓力，既要抓好重點(diǎn)領(lǐng)域的改革，也不忽視定向調(diào)控，即既要著重解決主要矛盾，也不能忽視次要矛盾，故本題選①④組合。②違背了具體問題具體分析原則，不選；材料沒有涉及矛盾主次方面，③不選。

15．選C 本題考查前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。中美關(guān)系歷經(jīng)風(fēng)雨，但“總體”是向前的，既看到了中美關(guān)系的兩面性，也抓住了“向前”這一主要方面，故體現(xiàn)了①；中美關(guān)系歷經(jīng)風(fēng)雨，說明有挫折，但總體向前，說明中美關(guān)系在曲折中前進(jìn)，③正確；材料沒有涉及中美兩國之間的利益分歧與共同點(diǎn)，②不符合題意；材料只是回顧過去，沒有說明現(xiàn)在的有利條件和對未來發(fā)展的要求，④也與題意不符。

16．選A 本題考查辯證否定觀、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。②錯(cuò)誤，應(yīng)該是突破與實(shí)際不相符的成規(guī)陳說。④錯(cuò)誤，應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)，充分發(fā)揮人的思維潛能。

17．選B “講出‘新意’”強(qiáng)調(diào)的是推陳出新，②正確?！皩鹘y(tǒng)文化光‘照著講’不行，要有揚(yáng)棄地講”說明要堅(jiān)持辯證否定觀，批判繼承傳統(tǒng)文化，③正確；①錯(cuò)誤，“完全有別于”否定了新事物與舊事物的聯(lián)系；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，④說法錯(cuò)誤。

18．選D 深化行政管理體制改革，屬于調(diào)整上層建筑，調(diào)整上層建筑，目的是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，這有利于解決經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，①④符合題意，②排除；改革是釋放市場潛能、增強(qiáng)市場活力的根本動力，而深化行政管理體制改革只是改革的一個(gè)方面，③排除。

19．選C 本題考查實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)的是個(gè)人對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，①③也體現(xiàn)了這一道理。②體現(xiàn)的是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。④體現(xiàn)的是理想的實(shí)現(xiàn)離不開艱苦奮斗。

20．選D 本題考查歷史唯物主義的相關(guān)知識。材料沒有強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的作用，①不選；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。村官們的工作促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高，體現(xiàn)了②；村官在促進(jìn)農(nóng)村各方面發(fā)展的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，④符合題意。