第一篇：選修1-2 直接證明(一)
江蘇省海州高級(jí)中學(xué)2011年高二（下）數(shù)學(xué)選修1-2推理與證明
直接證明(一)
學(xué)習(xí)目標(biāo):1.了解直接證明的兩種方法：綜合法和分析法，體會(huì)數(shù)學(xué)證明的思考過程及特點(diǎn)，提升綜合分析解決問題的能力；
2.通過具體實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生分析這些基本證明方法，歸納出操作流程圖，使他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中自覺地、有意識(shí)的運(yùn)用這些方法進(jìn)行數(shù)學(xué)證明，養(yǎng)成言之有
理、論證有據(jù)的習(xí)慣.學(xué)習(xí)難點(diǎn):了解綜合法的基本步驟.自學(xué)質(zhì)疑：
1.復(fù)習(xí)回顧：
(1)歸納推理的概念及特點(diǎn):
(2)類比推理的概念及特點(diǎn):
(3)演繹推理的概念及特點(diǎn):
2.設(shè)a、b是兩個(gè)相異的正數(shù)，求證:關(guān)于x的一元二次方程a2?b2x2?4abx?2ab?0??
沒有實(shí)數(shù)根.【了解】什么是直接證明.(閱讀課本P42)
3.探究: 已知9875139，…，?，??(1)由此你能猜想出什么一般性的結(jié)論？
(2)請(qǐng)給出證明；
(3)你可以用幾種方法進(jìn)行證明？
【總結(jié)】直接證明的方法.精講點(diǎn)撥：
例1.(1)證明在等差數(shù)列?an?中，若m?n?p?qm,n,p,q?N*，則am?an?ap?aq；
(2)通過類比，提出關(guān)于等比數(shù)列?bn?的一個(gè)猜想，并加以證明.例2.求證:3?2??5.例3.已知a?0，b?0，?11?(1)求證:?a?b?????4； ?ab?
(2)由此類比，你還能得到哪些結(jié)論？請(qǐng)給出證明.??
矯正反饋：
1.已知?ABC的三個(gè)頂點(diǎn)的坐標(biāo)分別為A?5,?2?，B?1,2?，C?10,3?，求證:?ABC為直角三角形.2.設(shè)a,b,c為不全相等的正數(shù)，求證:
3.求證:當(dāng)a?1時(shí)，a?1??1?2a.b?c?ac?a?ba?b?c???3.abc
遷移應(yīng)用：
1.在等差數(shù)列?an?中，若a10?0，則有等式a1?a2???an?a1?a2???a19?n ?n?19,n?N?成立，類比上述性質(zhì)，相應(yīng)地，在等比數(shù)列?b?中，若b*
n9?1，則有等式成立.2.證明:3?7?2.3.在?ABC中，三個(gè)內(nèi)角A,B,C的對(duì)邊分別為a,b,c，且A,B,C成等差數(shù)列，a,b,c成等比數(shù)列，求證: ?ABC為等邊三角形.a2b2c2
???a?b?c.4.已知a,b,c?R，求證:bca
cab5.已知a,b,c為?ABC的三邊長，試比較與與的大小.1?a1?b1?c
?
第二篇：選修1-2 直接證明 分析法
直接證明-分析法
教學(xué)目標(biāo)：
1、結(jié)合已經(jīng)學(xué)過的數(shù)學(xué)實(shí)例，了解直接證明的兩種基本方法：分析法和綜合法；了解分析法和綜合法的思考過程、特點(diǎn)。
2、多讓學(xué)生舉命題的例子，培養(yǎng)他們的辨析能力；以及培養(yǎng)他們的分析問題和解決問題的能力；
3、通過學(xué)生的參與，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。教學(xué)重點(diǎn)：了解分析法和綜合法的思考過程、特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：分析法和綜合法的思考過程、特點(diǎn) 知識(shí)鞏固： 1.綜合法
?P?Q1??(Q1?Q2)??Q2?Q3??.....??Qn?Q?
綜合法的思維特點(diǎn)是：由因?qū)Ч从梢阎獥l件出發(fā)，利用已知的數(shù)學(xué)定理、性質(zhì)和公式，推出結(jié)論的一種證明方法
例題： 已知a,b,c?R,且它們互不相等，求證：a4?b4?c4?a2b2?a2c2?b2c2
練習(xí);已知a,b,c為不全相等的正數(shù)，求證：b?c?a
c?a?b
a?b?c
a
?
b
?
c
?3
2.分析法：____________________________________________
用分析法證明不等式的邏輯關(guān)系是：
?Q?P1??(P1?P2).....?(Pn?1?Pn)??Pn?P?
分析法的思維特點(diǎn)是： 分析法的書寫格式： 例題講解： 例1.求證3?
7?25
試一試：求證6?7?22?5
例2：已知a,b是兩個(gè)正實(shí)數(shù)，且a?b，求證：a3?b3?a2b?ab2
若實(shí)數(shù)x?1,求證：3(1?x2?x4)?(1?x?x2)2
在解決問題時(shí)，我們經(jīng)常把綜合法和分析法結(jié)合起來使用：根據(jù)條件結(jié)構(gòu)特點(diǎn)去轉(zhuǎn)化結(jié)論，得到中間結(jié)論Q；根據(jù)結(jié)論的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)去轉(zhuǎn)化條件，得到中間結(jié)論P(yáng)，若P可以推出Q，就可以證明結(jié)論成立
例3：已知?,??k???，且sin??cos??2sin?,sin?cos??sin2?
2求證：1?tan2
?1?tan?1?tan2
?
?
2(1?tan
?)
練習(xí)：已知1?tana2?tana
?1,求證：3sin2a??4cos2a
課堂小結(jié)：12 拓展訓(xùn)練：
1已知x?y?z?1，求證：x2?y2?z2?13
2.已知a,b為正數(shù)，求證：
abb?a?
a?
b
3.已知tan??sin??a,tan??sin??b，求證：(a2?b2)2?16ab
能力提升：
x
已知函數(shù)f(x)???1?
??,a,b?R?,A?f(a?b),B?f(ab),C?f(2ab)，則A,B,C的大小
2?
2a?b關(guān)系為（）
A.A?B?CB.A?C?BC.B?C?AD.C?B?A
第三篇：高中歷史選修一
歷史選修一《歷史上的重大改革回眸》提綱
第一部分
觀點(diǎn)與概述
一、基本觀點(diǎn)
“改革”與“革命”一同被視作人類社會(huì)發(fā)展、變革的重要推動(dòng)力。
（一）改革的含義
在含義上看，改革是要革除社會(huì)制度中落后、腐朽的部分，完善當(dāng)前的制度，使之適應(yīng)新的生產(chǎn)力的發(fā)展。例如：技術(shù)改革、改革經(jīng)濟(jì)體制、宗教改革。改革的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是對(duì)舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整變動(dòng)。因此，改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。那么，一定程度上說，一部人類文明史也是一部改革史，是一部人類不斷完善社會(huì)機(jī)制的歷史演進(jìn)過程。這與疾風(fēng)暴雨般的革命有區(qū)別。具體含義：
從程度上看，改革有兩種:一種是在不觸動(dòng)根本制度的前提下，進(jìn)行局部的調(diào)整；一種是對(duì)舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行徹底的改革，導(dǎo)致社會(huì)制度發(fā)生根本性變化。而革命是對(duì)舊的事物或思想進(jìn)行徹底的變革的一種形式。
從內(nèi)容上看,改革有政治改革、經(jīng)濟(jì)改革、軍事改革和文化改革,革命是對(duì)這些方面的徹底變更。
從性質(zhì)上看,改革有奴隸主階級(jí)改革、地主階級(jí)的改革、資產(chǎn)階級(jí)的改革和社會(huì)主義改革。當(dāng)然，革命也包括這些。
從背景上看，改革時(shí)社會(huì)背景相對(duì)平和；革命時(shí)階級(jí)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，階級(jí)矛盾走向激化，社會(huì)相對(duì)動(dòng)蕩。
從方式、力量上看，改革是國家和政府主動(dòng)采用的一種自上而下的和平的、漸進(jìn)的變革方式；而革命一般是自下而上的、社會(huì)階層廣泛參加的暴力方式。
從根本目上看，改革是為了維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治。革命是推翻舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度。
從對(duì)生產(chǎn)力影響上看，改革由于采用的是平緩的、主動(dòng)的方式，是對(duì)以往社會(huì)制度的完善與改進(jìn)，因此，在改革的同時(shí)不會(huì)造成生產(chǎn)力的破壞，這在一定程度上說是有利于社會(huì)發(fā)展的。而革命采取的是暴力、流血的手段。因此，革命必然對(duì)國家機(jī)器，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力造成一定的破壞，在革命之后必然要對(duì)國家機(jī)器、生產(chǎn)力等進(jìn)行重建，因此要花費(fèi)一定的人力、物力和時(shí)間。革命往往是疾風(fēng)暴雨、劇烈的社會(huì)變革。
（二）改革的歷史反思（導(dǎo)讀）
（1）順應(yīng)時(shí)代潮流的改革才成功的改革，才能促進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步。這里的時(shí)代潮流是指先進(jìn)生產(chǎn)力及其政治代表的發(fā)展需要。
（2）成功的改革是全社會(huì)的互動(dòng)。歷史上的重大改革都是在時(shí)代呼喚下的偉大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)需要廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。
（3）歷史經(jīng)驗(yàn)表明：改革既是一場(chǎng)偉大的實(shí)踐活動(dòng)，也是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。
（4）改革從來都不是一帆風(fēng)順的，因?yàn)楦母锉厝粫?huì)觸動(dòng)舊制度和一些既得利益集團(tuán)，所以，改革的征途會(huì)障礙重重，甚至發(fā)生新舊勢(shì)力的激烈斗爭；改革家不僅需要遠(yuǎn)見卓識(shí)，而且需要無私無畏的精神，這種精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。
（5）歷史上的改革呈現(xiàn)了人類文明演進(jìn)中多元化的特征，但是都在不斷地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，這是總的趨勢(shì)。
專題1：梭倫改革
第1課
走向民主政治
1.梭倫改革：
（1）梭倫改革背景:
①公元前7世紀(jì)，貴族政治面臨嚴(yán)重危機(jī)。政治上，貴族政治是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，普通民眾沒有權(quán)力參與政府運(yùn)作；經(jīng)濟(jì)上，由于缺少監(jiān)督和有效的制約，雅典的貴族大肆侵吞平民的土地財(cái)產(chǎn)，激化了社會(huì)矛盾。平民與貴族尖銳對(duì)立，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。
②隨著工商業(yè)的發(fā)展，形成了工商業(yè)奴隸主階層，他們要求分享政治權(quán)利。提出改革呼聲。
（2）梭倫改革的措施和特點(diǎn)：
（3）梭倫中庸思想在改革中的體現(xiàn)：
梭倫使工商業(yè)奴隸主以第一和第二等級(jí)而獲得掌握政權(quán)的機(jī)會(huì)，把他們上升為統(tǒng)治階級(jí)。對(duì)貴族也并非徹底的打擊，因?yàn)橘F族以其財(cái)產(chǎn)仍可列第一和第二等級(jí)，只是他們的特權(quán)受到削弱，不能再獨(dú)占政權(quán)了。
他給與平民的政治權(quán)利卻是有限的，反映了他的改革始終保持著他自以為榮的“中間路線”。他自稱既遏制富人的貪婪，又要抵制窮人過分的欲望?！拔沂謭?zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的前面，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣加袃?yōu)勢(shì)。”這句話就貼切體現(xiàn)了他的中庸思想。
（4）梭倫改革的影響：
積極：
①經(jīng)濟(jì)：部分地減輕了平民負(fù)擔(dān)，平民的人身自由得到法律保障，為雅典民主的形成打下了牢固的階級(jí)基礎(chǔ)。鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)有利于提高雅典在對(duì)外貿(mào)易中的競爭力。
②政治：打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，賦予平民直接管理國家事務(wù)的權(quán)力，為政治民主化開辟了道路。主要表現(xiàn)在：
A.“解負(fù)令”的頒布,使廣大平民成為世代享有人身自由的公民,形成了民主政治所必需具備的公民群體。
B.以財(cái)產(chǎn)多寡來確定公民的政治權(quán)利，打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，使工商奴隸主階層分享了政治權(quán)力，也使下曾平民獲得了一定的公民權(quán)利。以財(cái)產(chǎn)資格來取代血緣資格，從根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)的基礎(chǔ)，對(duì)民主政治的形成具有革命性意義。
C.國家權(quán)力機(jī)構(gòu)的改革，不僅從制度上打破了貴族對(duì)政治特權(quán)的世襲和對(duì)國家政權(quán)的壟斷，而且也在一定程度上確保了公民參與國家事物的政治權(quán)利，并形成了某種權(quán)力之間的相互制衡，為以后雅典民主政治的建立提供了基本框架。
局限：
①其中庸原則決定了改革的不徹底性。
②按財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí)限制了平民參與高級(jí)管理的機(jī)會(huì)。
③不能完全滿足平民階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)需求。
2.雅典民主政治的確立與完善
（1）確立——克里斯提（梯）尼改革
①背景：梭倫改革未能滿足社會(huì)各階層的愿望。
②措施：
A.地域組織取代氏族組織。
B.改造國家政治機(jī)構(gòu)。
C.陶片放逐法。
③意義：雅典牢固地確立了民主體制。
思考：聯(lián)系以前學(xué)過的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)陶片放逐法的認(rèn)識(shí)
陶片放逐法是古希臘人在民主探索中的成功創(chuàng)舉。它對(duì)于捍衛(wèi)民主政體和平民利益、反對(duì)民主之?dāng)秤兄豢商娲姆e極作用。但是它畢竟是一種原始、粗糙的民主制度，其投票結(jié)果不可避免地會(huì)受到當(dāng)時(shí)投票公民群體素質(zhì)、個(gè)人好惡的影響，有時(shí)的判決結(jié)果也不公正、不理智的。與現(xiàn)代民主、法治理念仍有著很大不同。
（2）進(jìn)一步完善——伯里克利改革
①完善的表現(xiàn)：
A.取消了高級(jí)職官的財(cái)產(chǎn)限制；
B.發(fā)放津貼；
C.抽簽或舉手表決方式；
D.進(jìn)一步改革國家政權(quán)機(jī)構(gòu)。
②意義：進(jìn)一步完善雅典的民主制度。
（3）對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)（積極性和局限性）
積極性：
①為人類提供一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式；為后世的民主政治積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
②政治決策通過多數(shù)人討論，會(huì)使問題考慮的更全面。
③公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，受社會(huì)監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性。
④創(chuàng)造了燦爛的希臘文化與科學(xué)。
局限性：
①男性公民的民主，其他的婦女、外邦人、奴隸沒有民主。
②選舉的不科學(xué)性導(dǎo)致民主制的最終夭折和衰落。
選舉的不科學(xué)性
(1)選舉表決方式的原始性。抽簽選舉和舉手表決在雅典民主中占有絕對(duì)的地位，許多政府官員都是由此產(chǎn)生。其隨意性與幸運(yùn)性在某種程度上已蓋過民主的實(shí)際意義。我們不能抹去舉手法在直接民主中的實(shí)際作用，但選舉人的正當(dāng)權(quán)益，尤其是不受干擾的表達(dá)自己意愿的權(quán)益不能得到保障。
(2)選舉不能盡才為用。在抽簽選舉中公民不能自由地根據(jù)自己的興趣和專長來選擇自己勝任的職業(yè)，忽視了不同公職之間的特殊要求，也不利于公民特長的發(fā)揮，這不僅不能有益工作效力，甚至適得其反。蘇格拉底就曾指出：“用豆子抓鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意因豆子抓鬮的辦法來雇傭一個(gè)舵手或建筑師或吹笛子的人……而在這些事上，如果作錯(cuò)了的話其危害要比在管理國家方面發(fā)生錯(cuò)誤要輕得多。
3.雅典民主制的內(nèi)容和特征
(1)雅典城邦國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)，公民大會(huì)的根本在于它體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則，是雅典城邦民意普遍表達(dá)和集中的最高形式。
(2)官吏產(chǎn)生的途徑。公民從全體公民中選舉官職，這種選舉可通過抽簽方式進(jìn)行；任職資格沒有財(cái)產(chǎn)的限制，任期時(shí)間比較短。
(3)監(jiān)督官吏制度。陶片放逐法，是全體雅典公民高級(jí)官吏進(jìn)行控制和監(jiān)督的最嚴(yán)重的手段。
總結(jié)：
專題2：商鞅變法
1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的新變化
(1)經(jīng)濟(jì)：井田制逐漸瓦解，土地私有程度加深。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是改革變法的根本原因。
(2)政治：①周王室衰微，諸侯勢(shì)力逐漸強(qiáng)大；②分封制宗法制遭到破壞；③新興地主階層日益壯大、自耕農(nóng)出現(xiàn)。
(3)軍事：日益激烈的爭霸戰(zhàn)爭需要富國強(qiáng)兵，稱霸天下的欲望是改革變法的直接動(dòng)力。
(4)文化：出現(xiàn)百家爭鳴局面。
（5）應(yīng)對(duì)與轉(zhuǎn)型：為了在爭霸戰(zhàn)爭中求生存，進(jìn)而成為霸主，各國先后進(jìn)行了變法。由于變法都圍繞著富國強(qiáng)兵進(jìn)行，要富國就要增加財(cái)政收入，增加財(cái)政收入就要廣開稅源，廣開稅源就要承認(rèn)私田，這就在客觀上適應(yīng)了新的生產(chǎn)力的要求。而政治上的改革多圍繞著強(qiáng)兵進(jìn)行，軍隊(duì)的實(shí)力一是要有經(jīng)濟(jì)保障，二是要有政治保障。加強(qiáng)政治保障就必須淡化和破壞宗法制，實(shí)行沒有血緣關(guān)系的郡縣制和官僚制度，以強(qiáng)化國君的權(quán)力。這就是所說的社會(huì)轉(zhuǎn)型。
2.春秋時(shí)期的改革——管仲改革
(1)背景:（鐵器和牛耕的使用）私田大增使得占有者十分富裕，而靠公田賦稅的諸侯收入?yún)s日益減少。
(2)內(nèi)容:“相地而衰征”
(3)影響:①對(duì)齊國：增加了財(cái)政收入，使齊國在爭霸中率先成為中原霸主。②對(duì)其他諸侯國：起了榜樣作用,客觀上加速了井田制的瓦解。
（4）特點(diǎn)：主要集中在經(jīng)濟(jì)方面，維護(hù)奴隸制統(tǒng)治
春秋時(shí)期，其他各國也進(jìn)行了改革。從整體看，這些改革主要是針對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的，沒能觸及到上層建筑，因此，戰(zhàn)國時(shí)期變法的根本任務(wù)在于上層建筑領(lǐng)域，要廢除世卿世祿制。
3.戰(zhàn)國時(shí)期的改革——魏文侯變法
(1)內(nèi)容（盡地力、制定法經(jīng)）
(2)影響：
①對(duì)魏國：有效打擊了舊制度，增強(qiáng)了國力，使魏國迅速崛起
②對(duì)其他諸侯國：開啟了戰(zhàn)國大變法運(yùn)動(dòng)的序幕
③對(duì)歷史進(jìn)程：促進(jìn)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型——由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變
（3）特點(diǎn)：改革由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸轉(zhuǎn)移到上層建筑，維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治。
戰(zhàn)國時(shí)期的變法在一定程度上瓦解了宗法貴族的統(tǒng)治秩序，使新興地主階層的地位的以強(qiáng)化，為秦帝國的建立、中央集權(quán)制度的確立奠定了基礎(chǔ)。
第4課
商鞅變法與秦的強(qiáng)盛
1.商鞅變法的背景
(1)秦國落后于其他國家，客觀要求通過變法以增強(qiáng)國力（必然性）
(2)秦孝公希望建立功業(yè)，廣納賢才，主觀上要求變法圖強(qiáng)。
(3)商鞅個(gè)人條件：商鞅來秦，并闡述法家富國強(qiáng)兵、變革政治的主張，體現(xiàn)了改革的精神。
2.改革的內(nèi)容
對(duì)商鞅的“焚燒詩書”的認(rèn)識(shí)：
從當(dāng)時(shí)來看，他的做法是值得肯定的。因?yàn)橐玫貓?zhí)行變法的話，就必須排除復(fù)古思想的干擾；要排除復(fù)古思想的干擾就必須要排斥儒家；要排斥儒家，那么“焚燒詩書”是一個(gè)非常有效的方法。
從歷史長河來看，“焚燒詩書”損失了大量有價(jià)值的文化典籍。
3.商鞅變法的結(jié)果
(1)性質(zhì)：地主階級(jí)的改革
(2)結(jié)果：
①不但沉重打擊舊貴族，發(fā)展地主經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)了國力，同時(shí)也壯大了軍事力量，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，達(dá)到了富國強(qiáng)兵的目的，為后來秦國統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。
②商鞅被害后，新法并未被廢除。
說商鞅變法是成功的變法主要是因?yàn)?
A.改革符合地主階級(jí)的愿望，順應(yīng)了歷史潮流。
B.“商鞅之法”已經(jīng)深入民心。
C.商鞅堅(jiān)定的變法精神。
4.對(duì)商鞅變法的認(rèn)識(shí)
(1)一個(gè)民族、一個(gè)國家如果想要發(fā)展，就必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要適時(shí)地進(jìn)行改革；一個(gè)民族、一個(gè)國家不改革就會(huì)喪失活力，不改革就會(huì)落后，不改革就會(huì)滅亡。
(2)改革不會(huì)一帆風(fēng)順，有時(shí)可能遭受挫折，甚至中途夭折。這就要求改革者有敢于創(chuàng)新、敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、不怕挫折、不怕失敗、甚至不怕犧牲的大無謂精神；要求改革者始終能夠站在時(shí)代的前沿，引導(dǎo)改革沖破艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的彼岸。
(3)順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的改革終將取得成功。
(4)即使今天我們改革開放過程中存在一系列問題，但這些都只是前進(jìn)中存在的問題，我們應(yīng)該堅(jiān)定社會(huì)主義改革的信心。
專題3：北魏孝文帝改革
介紹朝代更替：
1.改革的背景
(1)北魏的崛起并統(tǒng)一黃河流域（基礎(chǔ)）
(2)民族大融合趨勢(shì)的出現(xiàn)
(3)社會(huì)矛盾和統(tǒng)治危機(jī)
①階級(jí)矛盾尖銳：一是在政治上實(shí)行宗主督護(hù)制；二是在賦稅制度上的混亂；
②民族矛盾激化：民族歧視和民族壓迫
③人民起義不斷
由此看，孝文帝改革的目的:為了緩和日益尖銳的矛盾,促進(jìn)北魏社會(huì)的發(fā)展.(4)馮太后和孝文帝的推動(dòng)作用(馮太后臨朝聽政并培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。)
2.改革的內(nèi)容
以遷都洛陽為界，分為兩個(gè)時(shí)期
(1)前期
特點(diǎn)：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度
①實(shí)行均田制：均田制是封建國家土地所有制，并未觸動(dòng)封建地主利益。
意義：
Ⅰ.使無地和少地的農(nóng)民得到了土地,抑制了土地兼并,有利于國家征收賦稅和征發(fā)徭役
Ⅱ.它促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，推動(dòng)了北方民族大融合。
Ⅲ.對(duì)后代有很大影響，為中國封建鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
②改“宗主督護(hù)制”為“三長制”，加強(qiáng)基層行政管理。三長制的實(shí)行，國家直接掌握了更多的編戶，改變了隱瞞戶籍的狀況，北魏的戶口人數(shù)大大增加。
③制定俸祿制度和任期考核制，整頓吏治。俸祿制度和任期考核制度改善了北魏的吏治，相對(duì)減輕了農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)。
(2)中后期
特點(diǎn)：實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗
①遷都洛陽，推動(dòng)改革的深化
A.原因：
㈠政治上：平城故地保守勢(shì)力十分強(qiáng)大，而洛陽曾是東周、東漢、曹魏、西晉的都城；
㈡經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)比較落后，糧食不能滿足京城的需要；洛陽地處中原腹地，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化先進(jìn)。
㈢地理上：地處偏僻，很難有效地控制中原地區(qū)；洛陽地處黃河之南，交通便利。
㈣軍事上：北方少數(shù)民族柔然威脅北魏；遷都洛陽可以擺脫困境，又能舉兵南下攻齊，為統(tǒng)一提供了可能。
B.目的：為了接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。
C.影響：洛陽再次成為北方的政治經(jīng)濟(jì)中心；保證了孝文帝改革的深入，促進(jìn)了胡漢民族融合②實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗，全方位吸收漢族先進(jìn)文化
內(nèi)容：
A.穿漢服，改漢姓，說漢語，與漢人通婚；
B.廢鮮卑舊制，改行漢人的典章制度。
3.改革的影響(略)
4.成功的基本原因
（1）順應(yīng)民族融合的歷史發(fā)展潮流；
（2）改革策略正確，整頓吏治使改革有一個(gè)良好的環(huán)境；改革措施配套、全面；改革立足實(shí)際，切實(shí)可行。
（3）孝文帝無畏的改革精神。
5.認(rèn)識(shí)
(1)先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；
(2)民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系；
(3)改革必須符合歷史發(fā)展的潮流。
關(guān)于民族融合：
民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。
從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程；從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。
民族大融合的原因（途徑）：
①政治因素：國家分裂或戰(zhàn)亂，民族遷徙、雜居、兼并戰(zhàn)爭。
②階級(jí)因素：在各族人民聯(lián)合反抗統(tǒng)治者壓迫的斗爭中。
③經(jīng)濟(jì)因素：少數(shù)民族由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活的封建化過程中。
④統(tǒng)治者政策因素：開明的民族政策、漢化政策、“和親”、“冊(cè)封”。
⑤友好交往
中華民族融合的幾個(gè)高潮
①三國至南北朝；②五代十國；③元朝
認(rèn)識(shí)：中國歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族，無論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢化的政策，這是一個(gè)不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。由于漢族文化處于領(lǐng)先地位。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必然要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，于是，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了。只有這樣，才能鞏固其對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治
規(guī)律：“野蠻的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服。”
專題4：王安石變法
1.王安石變法的歷史背景
北宋中期，統(tǒng)治集團(tuán)面臨嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。表現(xiàn)在：
(1)
“冗官”“冗兵”“冗費(fèi)”出現(xiàn)，形成“積貧積弱”的局面
(2)王安石主觀條件：立“矯世變俗”的雄心壯志；積累了豐富的地方工作經(jīng)驗(yàn)；宋神宗起用王安石做宰相；王安石的“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”的“三不足”精神。
2.王安石變法的內(nèi)容：
(1)經(jīng)濟(jì)方面：（富國之法）“理財(cái)為方今先急”
“理財(cái)以農(nóng)事為先”：青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法、均輸法、市易法等。
(2)軍事方面：（強(qiáng)兵之法）
①實(shí)行“省兵”措施，精減軍隊(duì)、縮減編制
②保甲法
③保馬法
④將兵法
(3)文化教育反面：（取士之法）
教育：改革科舉制度與選官制度
3.失敗及原因
失敗：1085年的“元祐更化”
原因:①觸犯大地主、大官僚利益，遭到激烈反對(duì)(主要原因)
②執(zhí)行過程中用人不當(dāng)，引起民間不滿
③宋神宗變法態(tài)度的動(dòng)搖
④變法演變成激烈的派別斗爭
4.變法的評(píng)價(jià)
(1)性質(zhì)：在不觸動(dòng)封建土地私有制的前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整，是社會(huì)改良性質(zhì)的改革
(2)進(jìn)步：富國之法在抑制土地兼并、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、增加政府收入方面有一定成效；強(qiáng)兵之法節(jié)省了軍費(fèi)開支，改變了原有軍事編制，一定程度上提高了宋軍的戰(zhàn)斗力；取士之法促進(jìn)了考試選官制度的發(fā)展，對(duì)于確立擇優(yōu)錄用的原則有積極意義。
(3)局限：①王安石變法是封建地主階級(jí)針對(duì)北宋統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)，它不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機(jī)。②變法以維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，農(nóng)民的處境沒有根本的改變，負(fù)擔(dān)依然沉重。
第三單元
西方近代早期的改革
本單元主要闡述了西方近代資本主義文明興起之時(shí)的改革運(yùn)動(dòng)，主要包括歐洲宗教改革和俄國彼得一世改革。
專題5：歐洲的宗教改革
一、背景
（一）天主教確立大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治
1．原因：（1）中世紀(jì)的歐洲封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰弱；
（2）天主教會(huì)通過整頓教會(huì)、組織十字軍東征，勢(shì)力不斷壯大。
2．表現(xiàn)：
（1）經(jīng)濟(jì)上是西歐最大的封建主；占據(jù)了各國土地的1/3，甚至更多。
（2）政治上是最高統(tǒng)治者；一方面天主教建立了等級(jí)森嚴(yán)的教階制度，羅馬教皇高高在上；另一方面教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，教會(huì)不斷地干涉各國的政治權(quán)力。
（3）思想上實(shí)行精神獨(dú)裁；教會(huì)占據(jù)著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。它壟斷所有的教育、文化和輿論機(jī)構(gòu)，成為封建統(tǒng)治階級(jí)和封建制度的精神支柱。
（4）社會(huì)生活方面滲入各個(gè)領(lǐng)域。中世紀(jì)西歐的天主教國家?guī)缀跞巳诵沤?，都是天主教徒，一個(gè)人從生到死都離不開教會(huì)。
（二）天主教會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙
1．14～16世紀(jì)，西歐開始由封建社會(huì)向近代的過渡，近代資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生，其輕商思想和當(dāng)時(shí)商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)相背離，阻礙了社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)根源:歐洲資本主義的興起和重商主義思想的流行,同教會(huì)的輕商思想產(chǎn)生沖突。
向近代化過渡的西歐
表現(xiàn)：（1）西歐資本主義的興起；（2）西歐民族國家的發(fā)展；（3）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。
2．教會(huì)貪婪腐化，教士淫逸奢侈，根本不管教務(wù)。
直接原因:在思想文化和經(jīng)濟(jì)政治上居于統(tǒng)治地位的教會(huì)貪婪腐敗，其掠奪最終引發(fā)改革運(yùn)動(dòng)。
表現(xiàn)：教階森嚴(yán)、奢侈腐化、荒淫無度、迫害“異端”(宗教裁判所)、貪婪敲詐。
宗教“異端”運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展
原因：隨著資本主義的產(chǎn)生，資產(chǎn)階級(jí)開始了反封建的斗爭，并常常用與天主教不同的“異端”宗教思想發(fā)動(dòng)民眾。
表現(xiàn)：
（1）法國南部的“異端”運(yùn)動(dòng)（規(guī)模大、影響深）；
（2）英國威克里夫的“異端”學(xué)說；
（3）捷克胡司的“異端”學(xué)說以及領(lǐng)導(dǎo)的“異端”運(yùn)動(dòng)。
觀點(diǎn)：
（1）認(rèn)為現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會(huì)都是魔鬼創(chuàng)造的（2）揭露了教會(huì)的虛偽與腐化
（3）廢除煩瑣的宗教儀式和等級(jí)森嚴(yán)的教階制度
（4）沒收教會(huì)的財(cái)產(chǎn)；
（5）《圣經(jīng)》是高于教會(huì)和教士的最高權(quán)威
（6）教權(quán)服從于世俗的權(quán)力
（7）用民族語言傳教
影響：對(duì)天主教的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn)，反映了市民階層爭取政治權(quán)利、發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的要求和改革教會(huì)的愿望，表明宗教改革勢(shì)在必行。
3．政治因素:民族觀念的崛起。民族國家的形成要求打破中世紀(jì)天主教會(huì)“一統(tǒng)天下”的局面。
4．在宗教改革之前，反對(duì)宗教神權(quán)的斗爭已經(jīng)開始，包括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、歐洲范圍的宗教“異端”運(yùn)動(dòng)，對(duì)天主教造成巨大沖擊。
文化因素:文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義推動(dòng)宗教改革。
5．德國因素：德國是天主教世界中受教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)。
6．導(dǎo)火線(直接):兜售“贖罪券”最終成為導(dǎo)火線。
二、改革目的與性質(zhì)
1、目的：通過改革建立適應(yīng)本民族國家發(fā)展的“民族教會(huì)”或適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的“廉價(jià)教會(huì)”。
2、是一場(chǎng)早期資產(chǎn)階級(jí)反封建的政治運(yùn)動(dòng)。
三、馬丁?路德發(fā)動(dòng)宗教改革——改革的開端
1．改革的原因
（1）根本原因：——四分五裂的政治局面嚴(yán)重阻礙德國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，天主教會(huì)的腐敗和搜刮，引起德國各階級(jí)階層的強(qiáng)烈不滿。
（2）直接原因：——教皇兜售“贖罪券”
（3）主要原因：羅馬教廷對(duì)德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)搜刮主要原因
（4）思想原因：文藝復(fù)興的興起——淋漓盡致地揭露天主教會(huì)的腐敗
2、揭開宗教改革的序幕：
馬丁路德《九十五條論綱》——1517年10月31日
內(nèi)容：反駁了贖罪券的功效，指出信徒得救不靠教皇善功，靠終生悔改。
意義：“九十五條論綱”的內(nèi)容否定了教皇和教會(huì)的權(quán)威；激起了德意志民族反對(duì)羅馬教廷的風(fēng)潮，揭開了歐洲宗教改革的序幕。
3、馬丁?路德宗教主張的核心思想：
（1）“因信稱義”：每個(gè)人可以憑自己的虔誠信仰得到拯救?！穸ㄌ熘鹘虝?huì)和教皇的作用
（2）《圣經(jīng)》是人們信仰惟一的神圣權(quán)威，個(gè)人信仰建立在自己對(duì)《圣經(jīng)》的獨(dú)立理解上?！穸ㄌ熘鹘虝?huì)神學(xué)說教的壟斷地位
（3）世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)高于教權(quán)并支配教權(quán)，建立本民族教會(huì)。
（4）簡化天主教的復(fù)雜的圣禮，主張神甫可以娶妻。
4、馬丁?路德宗教改革歷史意義
（1）馬丁?路德首先確立了與羅馬教廷說教不完全相同的基督教派，嚴(yán)重沖擊了羅馬教廷的神權(quán)統(tǒng)治。
（2）基督教世界出現(xiàn)了分裂，出現(xiàn)了更加符合歷史發(fā)展趨勢(shì)和資產(chǎn)階級(jí)利益要求的新教。
（3）馬丁?路德的宗教改革還為歐洲的其他國家和地區(qū)的宗教改革開辟了道路。發(fā)生在德國的這場(chǎng)改革很快波及了歐洲的其他國家和地區(qū)，加爾文教和英國國教先后創(chuàng)立，形成了基督教三大新教教派。
5、馬丁?路德宗教改革的實(shí)質(zhì)：路德的宗教改革主張及教義體現(xiàn)了：新興資產(chǎn)階級(jí)惜時(shí)如金和建立“廉價(jià)教會(huì)”的經(jīng)濟(jì)觀念及否定權(quán)威和追求地位平等的政治要求；實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)及思想改革運(yùn)動(dòng)。
四、加爾文與日內(nèi)瓦的試驗(yàn)——改革的深入
1．背景：受馬丁?路德宗教改革的影響;受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的影響；深入研究《圣經(jīng)》宣傳宗教改革。
2．加爾文的宗教改革主張及影響:
①重新解釋基督教教義：A-反對(duì)盲從，《圣經(jīng)》權(quán)威至高無上；B-主張信仰得救，即先定論
②簡化教會(huì)組織和宗教儀式，選舉神職人員
③制定嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)，過節(jié)儉生活
④教會(huì)監(jiān)督國家、社會(huì)和家庭
⑤將日內(nèi)瓦改造成政教合一的神權(quán)共和國
⑥迫害異己，判處塞爾維特火刑(人教版)
影響:形成新教加爾文宗，影響法、英等國
3．意義：加爾文宗教改革對(duì)西方資本主義的興起影響極大，比路德教產(chǎn)生了更為廣泛的國際性影響。加爾文教義傳入英國，成為英國清教徒的宗教信條。日內(nèi)瓦也由此成為“新教的羅馬”。
問題：比較加爾文與路德兩大新教教義的異同。為何說加爾文教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益？
提示：
相同：①強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》的地位②主張信仰得救
不同：加爾文把信仰得救解釋為先定論，即人的得救與否完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變；人在現(xiàn)世的成功與失敗就是得救與否的標(biāo)志。
這種主張徹底否定了天主教會(huì)和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神，所以說該教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，更為激進(jìn)。正如恩格斯所言：“加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽的分子的要求。”
五、英國王權(quán)與天主教會(huì)的決裂——獨(dú)具特色的英國宗教改革
（一）英國國教：亨利八世宗教改革
1．背景：英國借助王權(quán)建立起附屬于王權(quán)的民族教會(huì)
（1）資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建神學(xué)思想的束縛，要求宗教改革；
（2）隨著文藝復(fù)興和宗教改革思想的傳播，社會(huì)各階層反教會(huì)情緒不斷高漲；
（3）日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏。
2．導(dǎo)火線：是亨利八世的一場(chǎng)離婚案
3．亨利八世宗教改革的內(nèi)容：
（1）1534年國會(huì)通過了著名的“至尊法案”，英王是英格蘭國教會(huì)的最高首領(lǐng)，擁有處理教會(huì)事務(wù)的一切權(quán)利，教皇無權(quán)干涉英國的教會(huì)事務(wù)；
（2）保留了基督教的基本教義和儀式；
（3）解散修道院，沒收修道院的土地和財(cái)產(chǎn)，勒令男女修士還俗。
（二）英國宗教改革的特點(diǎn)：
1、宗教改革由中央政府推動(dòng)，自上而下地展開，國王在改革中成為英國教會(huì)的最高領(lǐng)袖，有權(quán)任免教職和決定教義。亨利八世成為英國第一位國教最高首腦的國王；
2、沒有觸動(dòng)天主教的教義和儀式，英國國教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具。
（三）影響：
1、擺脫了羅馬教權(quán)的桎梏，鞏固了日益強(qiáng)大的王權(quán)，2、使英國基督教成為英國國教，教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具；
3、天主教會(huì)被剝奪的大多財(cái)產(chǎn)落到新興資產(chǎn)階級(jí)手里，有利于資本主義發(fā)展
4、比較保守的，在宗教信仰和神學(xué)思想方面沒有實(shí)質(zhì)性的變化，不利于資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，后出現(xiàn)清教運(yùn)動(dòng)。
六、歐洲宗教改革的影響：
1、沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治；
2、促進(jìn)了歐洲民族國家的發(fā)展；
3、解放了人們的思想；
4、推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展，為歐洲走向現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了條件；
七、天主教的應(yīng)對(duì)措施
(1)教會(huì)純潔運(yùn)動(dòng)的背景和目的：宗教改革打擊了天主教會(huì)，羅馬天主教會(huì)為了抵御新教的攻勢(shì)，重振天主教會(huì)聲威而采取應(yīng)對(duì)措施。
(2)措施：
①革除教會(huì)內(nèi)部弊端，停止出售贖罪券，懲治貪污腐化，加強(qiáng)監(jiān)督。
②加強(qiáng)對(duì)異端的打擊
③羅耀拉創(chuàng)立耶穌會(huì)，反對(duì)宗教改革活動(dòng)。
(3)影響：一定程度上純潔了天主教會(huì)，恢復(fù)天主教會(huì)的部分勢(shì)力。耶穌會(huì)在海外傳教中，一方面充當(dāng)殖民急先鋒，另一方面為東西方文化交流做出貢獻(xiàn)。
八、宗教寬容
宗教改革中，天主教和新教兩大陣營之間發(fā)生了長時(shí)間的爭論、迫害核戰(zhàn)爭；各國君主、各教派領(lǐng)袖對(duì)這些沖突加以利用又加劇了宗教沖突。于是，一些有識(shí)之士主張宗教寬容。
1555年，德國君主簽署《奧斯格堡宗教和約》，規(guī)定“教隨國定”的原則。（歐洲第一個(gè)寬容新教的和約）1598年，法國國王頒布《南特敕令》，天主教為法國國教，但國民有信仰新教的自由。（第一次賦予信仰自由的權(quán)利）但是，徹底的宗教寬容還有很長的道路要走。
問題1。為什么西歐早期的反封建斗爭采取了宗教“異端”的形式？
（1）是由天主教大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治格局決定的。在當(dāng)時(shí)，天主教神權(quán)是歐洲最大的封建主，也是支配著各國封建政治的重要權(quán)力，還是壟斷了整個(gè)思想文化與教育的意識(shí)形態(tài)。人們思想和行動(dòng)都受到天主教會(huì)的嚴(yán)格控制，新興資產(chǎn)階級(jí)還找不到更為先進(jìn)的思想武器來批判封建主義同時(shí)，為了將具有濃厚宗教信仰的民眾發(fā)動(dòng)起來，也需要為這一斗爭披上神圣的宗教外衣。
（2）當(dāng)時(shí)歐洲資本主義還不很發(fā)達(dá)，資產(chǎn)階級(jí)力量比較弱小，他們還沒有形成自己的思想體系，在反封建斗爭中，他們不得不借用宗教的力量，無力通過大規(guī)模的革命手段實(shí)現(xiàn)自己的愿望
（3）是由新教本身的特點(diǎn)決定的。加爾文教否定羅馬教皇的權(quán)威，主張建立民主的教會(huì)，這些思想和資產(chǎn)階級(jí)早期的反封建思想相吻合，因而成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器。
問題2.比較加爾文和馬丁?路德宗教改革的主張的異同
相同：都堅(jiān)持《圣經(jīng)》絕對(duì)權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威，主張簡化宗教儀式。
不同之處是：
（1）路德的神學(xué)關(guān)懷中人是出發(fā)點(diǎn)和目的，而加爾文的神學(xué)思想上帝是一切的出發(fā)點(diǎn)和目的（2）路德宣稱教徒“因信稱義”，十分強(qiáng)調(diào)在精神領(lǐng)域里個(gè)人信仰在獲救中的決定性作用，而加爾文也宣稱
“先定說”，認(rèn)為上帝預(yù)先的揀選才真正是決定一切的基礎(chǔ)。
（3）路德使人的精神被賦予了神圣性。加爾文則使得現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也獲得了神圣性
（4）加爾文的主張更為激進(jìn)，其更激進(jìn)之處表現(xiàn)在建立民主教會(huì)和嚴(yán)厲排斥異己，以及主張國家的民主化與共和化上。加爾文的主張更適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的要求，影響到歐洲的大部分地區(qū)，特別對(duì)法國和英國的歷史產(chǎn)生了比較大的影響。
問題3.文藝復(fù)興和宗教改革的區(qū)別
相同點(diǎn)
（1）產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)條件相同，都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代；
（2）它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì)；
（3）兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，人文主義者借助的是古典文化，馬丁?路德從《羅馬書》中采用“因信稱義”信條并將之引申為“唯信稱義”；
（4）兩個(gè)運(yùn)動(dòng)在與統(tǒng)治者的關(guān)系上也是相似的，人文主義者需要教皇、國王、貴族和富商的庇護(hù)；宗教改革與統(tǒng)治者關(guān)系更是緊密，馬丁?路德就是得到薩克森選侯的保護(hù)，英國的宗教改革更是在亨利八世的領(lǐng)導(dǎo)下展開的。
以上這些相同點(diǎn)說明兩者之間存在順向關(guān)系，它們?cè)谕粫r(shí)代的社會(huì)矛盾推動(dòng)下，互為條件、互相影響地發(fā)展起來
不同點(diǎn)
（1）在人的問題上，前者認(rèn)為人是萬物的尺度，而后者卻強(qiáng)調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心；
（2）在信仰與宗教寬容的問題上文藝復(fù)興是一個(gè)信仰與思想自由的運(yùn)動(dòng)，一開始就容忍了異教文化，而宗教改革不是一個(gè)為了自由的運(yùn)動(dòng)，各種形式的新教派，幾乎都以另一個(gè)權(quán)威來取代教皇的權(quán)威
（3）從核心內(nèi)容上看：文藝復(fù)興時(shí)期的思想家宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)人文主義世界觀，肯定人性，反對(duì)神權(quán)，以把人從神的桎梏中解放出來為最終目的；宗教改革中，馬丁?路德和加爾文主張“信仰得救”和簡化宗教儀式，建立適應(yīng)時(shí)代要求的新教，但最終還承認(rèn)神的存在。
（4）從形式上看：文藝復(fù)興是在“復(fù)興”古典文化的形式下，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)世界觀；馬丁?路德和加爾文的宗教改革是資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的一場(chǎng)反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
（5）從實(shí)質(zhì)和影響看：文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的革命，是一次思想解放運(yùn)動(dòng)；馬丁?路德和加爾文的宗教改革不僅是思想領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭，更是在宗教外衣下的新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)以羅馬天主教會(huì)為代表的封建統(tǒng)治階級(jí)的政治運(yùn)動(dòng)，為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)開辟了道路。
第四單元
工業(yè)文明沖擊下的改革
本單元闡述了在西方工業(yè)革命的沖擊下，俄國、埃及、日本、中國等國家不同的改革道路，這些改革的實(shí)質(zhì)都是向西方工業(yè)文明學(xué)習(xí)的嘗試和努力，其結(jié)果說明了現(xiàn)代化是人類文明進(jìn)程的必由之路，改革是落后國家通向現(xiàn)代化的一座橋梁。
專題6：1861年俄國農(nóng)奴制改革
課標(biāo)要求：
①簡述1861年俄國農(nóng)奴制改革的歷史背景。
②概述“二一九法令”的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其歷史進(jìn)步性和局限性。
③探討1861年俄國農(nóng)奴制改革對(duì)俄國近代化進(jìn)程的影響。
第11課
俄國農(nóng)奴制改革
1.歷史背景
(1)農(nóng)奴制阻礙俄國社會(huì)的發(fā)展——根本原因
什么叫農(nóng)奴制？15C下半葉—19C上半葉，俄國在以勞役制為主要?jiǎng)兿餍问降牡刂髑f園經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立的經(jīng)濟(jì)、法律制度。農(nóng)民被束縛在地主的土地上，在土地、人身、司法上依附于地主，處于社會(huì)最地層，實(shí)際上是農(nóng)奴。確立于17世紀(jì)，18世紀(jì)進(jìn)一步加強(qiáng)。
①嚴(yán)重阻礙俄國工業(yè)（資本主義）的發(fā)展
A.在農(nóng)奴制下，俄國工業(yè)發(fā)展缺乏自由勞動(dòng)力資金、國內(nèi)市場(chǎng)。
B.工業(yè)發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他西歐主要國家。
②階級(jí)矛盾激化
A.農(nóng)民騷動(dòng)增多，聲勢(shì)日益擴(kuò)大。
B.要求變革的呼聲。
a.“十二月黨人起義”
1825年，為了廢除農(nóng)奴制、反對(duì)沙皇專制，俄國進(jìn)步的貴族青年發(fā)動(dòng)的起義。它是俄國歷史上反對(duì)沙皇專制制度的第一次公開武裝發(fā)動(dòng)，它標(biāo)志著俄國革命運(yùn)動(dòng)史的開端，促進(jìn)了人民的覺醒，對(duì)后來俄國革命產(chǎn)生了重大影響。
b.19C中期，出現(xiàn)了具有俄羅斯特色的“知識(shí)分子”群體。代表：赫爾岑、車爾尼雪夫斯基。他們的思想核心是反對(duì)沙皇專制和農(nóng)奴制，要求社會(huì)變革。
(2)克里木戰(zhàn)爭的失敗——
直接原因
時(shí)間：1853——1856。
雙方：俄VS英、法、土。
目的：俄國為擴(kuò)大勢(shì)力，攫取土地和轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾。
性質(zhì)：俄國與英法都是非正義的侵略戰(zhàn)爭。
結(jié)果：俄國戰(zhàn)敗，被迫簽訂《巴黎和約》。
恩格斯在談到這次戰(zhàn)爭時(shí)寫道：“克里米亞戰(zhàn)爭的特點(diǎn)就是一個(gè)采用原始生產(chǎn)形式的民族對(duì)幾個(gè)擁有現(xiàn)代生產(chǎn)的民族進(jìn)行絕望的搏斗?！?/p>
也就是說，這是一場(chǎng)落后的封建農(nóng)奴制的俄國同工業(yè)高度發(fā)達(dá)的資本主義英、法之間的戰(zhàn)爭。俄國失敗的根本原因是落后的封建農(nóng)奴制無法戰(zhàn)勝先進(jìn)的資本主義制度。
影響：A.國際地位下降
B.國內(nèi)矛盾進(jìn)一步激化
C.推動(dòng)俄國六七十年代改革
2.農(nóng)奴制改革的內(nèi)容
時(shí)間：1861
“解放”法令（“二一九法令”）
①農(nóng)民無條件獲得法律上的人身自由，成為政府的臣民。農(nóng)民享有公民權(quán)利，可以簽訂契約、提起訴訟、自由結(jié)婚、經(jīng)商、做工和合法擁有財(cái)產(chǎn)（但受到村社的束縛）。②農(nóng)民可以贖買獲得一塊份地，另外的土地仍歸地主所有，但地主有權(quán)決定保留那些土地。農(nóng)民要交付贖金，贖金往往比實(shí)際地價(jià)高出好幾倍，還要承擔(dān)各種臨時(shí)義務(wù)；農(nóng)民在改革中獲得的份地通常低于改革前耕種土地的數(shù)量；而往往得到的是貧瘠和耕作不便的土地（背上沉重的債務(wù)）
3.司法改革和地方自治
(1)司法改革
內(nèi)容：頒布《司法章程》，全面建立近代司法體系。①廢除按等級(jí)進(jìn)行審理的制度；②建立律師制和陪審制。
影響：①政府官員的法律意識(shí)有所增強(qiáng)；②普通群眾不具備法律意識(shí)，農(nóng)村仍按舊制度審理案件。
(2)地方自治改革（參照西方代議制建立地方和城市自治機(jī)構(gòu)）
內(nèi)容：在農(nóng)村建立地方自治局，在城市建立城市杜馬，機(jī)構(gòu)由選舉產(chǎn)生，主要負(fù)責(zé)地方的文化、教育、衛(wèi)生。
影響：①保證了城市資產(chǎn)階級(jí)代表在地方自治機(jī)關(guān)中占據(jù)主導(dǎo)地位。
②地方自治機(jī)關(guān)對(duì)發(fā)展本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。
司法改革后的俄國仍然是封建君主專制的國家
4.農(nóng)奴制改革的評(píng)價(jià)
(1)進(jìn)步性
①性質(zhì)：具有明顯的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。
經(jīng)濟(jì)：為資本主義的發(fā)展提供了勞動(dòng)力、市場(chǎng)和資金
政治：沙皇專制政權(quán)逐步變成地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合專政
②地位：俄國歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)
改革使俄國的生產(chǎn)關(guān)系一定程度適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)方式由封建性向資本主義方式的過渡，此后，俄國的資本主義有了更為順利的發(fā)展。
③作用：推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
使廣大農(nóng)奴獲得人身自由，提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促使俄國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和有利于工業(yè)革命的擴(kuò)展
(2)局限性
①封建地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)的結(jié)果，沒有徹底完成資產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)
②改革具有掠奪性和欺騙性
③不徹底性，保留了大量的封建殘余使俄國日后具有軍事封建帝國主義的特點(diǎn)
改革的不徹底性使得俄國的總體水平落后于美國和西歐，社會(huì)矛盾依然存在，并且越來越激化，從而導(dǎo)致了俄國歷史上的又一次改革。
5.斯托雷平土地改革
(1)背景：亞歷山大二世改革的不徹底
20C初，俄國再次陷入內(nèi)外交困的境地。1904—1905日俄戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗,動(dòng)搖了沙皇政府的根基。
(2)目的：在農(nóng)村建立穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)，為了保護(hù)貴族地主的利益，需要扶持一大批富農(nóng)。
(3)內(nèi)容：農(nóng)民可以帶著份地退出村社，獨(dú)立的農(nóng)民可以購買超過定額的份地。
(4)影響：土地改革促成了被稱作“斯托雷平奇跡”的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。但是，改革“扶強(qiáng)抑弱”，社會(huì)矛盾越來越尖銳，最終導(dǎo)致了革命的爆發(fā)。
專題7：穆罕默德?阿里改革
課標(biāo)要求：
①了解穆罕默德?阿里改革的歷史背景。
②簡述穆罕默德?阿里改革的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在埃及歷史上的作用。
第13課
穆罕默德?阿里改革
1.改革背景
(1)奧斯曼帝國統(tǒng)治下的埃及
1517年，奧斯曼帝國推翻埃及的馬木路克王朝，埃及成為奧斯曼帝國的一個(gè)行省。當(dāng)時(shí)埃及社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重：①政治－政局動(dòng)蕩。各種政治集團(tuán)爭權(quán)奪利，戰(zhàn)亂頻繁。階級(jí)矛盾尖銳，農(nóng)民和城市平民不斷反抗。②經(jīng)濟(jì)－經(jīng)濟(jì)殘破。埃及盛行包稅制，沉重的剝削導(dǎo)致農(nóng)業(yè)遭到嚴(yán)重破壞；埃及手工業(yè)遭嚴(yán)重摧殘（重稅、廉價(jià)商品的沖擊）。③民族—18世紀(jì)下半期，奧斯曼帝國日趨衰落，英法等西方工業(yè)國家展開了對(duì)埃及的激烈爭奪，埃及面臨著嚴(yán)峻的外部挑戰(zhàn)。
(2)穆罕默德?阿里王朝建立后面臨的局勢(shì)
1805年，穆罕默德?阿里王朝建立。阿里王朝仍面臨嚴(yán)重的內(nèi)憂外患。內(nèi)憂：馬木路克仍盤踞在上埃及，并擁有大部分包稅領(lǐng)地，連年戰(zhàn)爭，經(jīng)濟(jì)十分落后，軍事力量弱小。外患：隨時(shí)面臨西方殖民入侵的威脅，國力匱乏，難以適應(yīng)抵御外侮的需要。為了富國強(qiáng)兵，阿里意識(shí)到全面改革的必要性。
馬木路克原意“奴隸侍衛(wèi)隊(duì)”，他們?cè)前＜敖y(tǒng)治者從中亞和高加索等地買來的奴隸，編入軍隊(duì)充當(dāng)侍衛(wèi)。13世紀(jì)中葉。馬木路克在埃及建立了自己的王朝。埃及被奧斯曼帝國征服后，馬木路克仍保留了相當(dāng)?shù)膶?shí)力，他們生性強(qiáng)悍、習(xí)于騎射，為了各自幫派和家族利益，經(jīng)常進(jìn)行仇殺、兇斗活動(dòng)，劫掠民財(cái)，是埃及社會(huì)**的禍源之一。
帕夏：奧斯曼帝國侵占埃及后，派遣駐埃及的省督名稱，帕夏代表土耳其素丹統(tǒng)治埃及。
2.改革的內(nèi)容
①經(jīng)濟(jì)—?jiǎng)?chuàng)辦近代工廠，培養(yǎng)技術(shù)人才，發(fā)展軍事工業(yè)，保護(hù)民族工業(yè)等。
②政治—加強(qiáng)中央集權(quán)。
③軍事—發(fā)展軍事力量，推動(dòng)軍事改革。
3.改革的結(jié)果——曇花一現(xiàn)
原因：①資金匱乏，管理不善
。②稅役繁重、戰(zhàn)事不斷，兵役頻繁、激起人民反抗。
4.阿里改革的評(píng)價(jià)
性質(zhì):封建性質(zhì)的富國強(qiáng)兵的改革。
積極影響：
政治---結(jié)束混亂局面，建立中央集權(quán)；
經(jīng)濟(jì)---建立近代工業(yè)，提高社會(huì)生產(chǎn)力
軍事---增強(qiáng)軍事實(shí)力，維護(hù)埃及主權(quán)；
文化---引進(jìn)西方資本主義文化，推動(dòng)埃及歷史進(jìn)步；
消極影響：沒有觸動(dòng)封建政治體制；實(shí)行對(duì)外擴(kuò)張和獨(dú)裁統(tǒng)治，影響生產(chǎn)力的發(fā)展
第四篇：人教版數(shù)學(xué)選修精品--§2._2_.1__直接證明--綜合法與分析法
高中數(shù)學(xué)選修2-2編號(hào)02-16 １
2.2.1直接證明--綜合法與分析法
主編 歐陽竹定稿 王輝庭
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
結(jié)合已經(jīng)學(xué)過的數(shù)學(xué)實(shí)例，了解直接證明的兩種基本方法：分析法和綜合法；了解分析
法和綜合法的思考過程、特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：了解分析法和綜合法的思考過程、特點(diǎn)
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：分析法和綜合法的思考過程、特點(diǎn)
學(xué)習(xí)過程:
學(xué)生探究過程：仔細(xì)閱讀課本完成下列問題
證明下列問題：已知a,b>0,求證a(b2?c2)?b(c2?a2)?4abc
一． 綜合法
1.綜合法：
2.P表示已知條件、已有的定義、定理、公理等,Q表示要證明的結(jié)論用綜合法證明不等式的邏輯關(guān)系是：
?P?Q1??(Q1?Q2)??Q2?Q3??.....??Qn?Q?
3.綜合法的思維特點(diǎn)是：由因?qū)Ч?，即由已知條件出發(fā)，利用已知的數(shù)學(xué)定理、性質(zhì)和公例
1、在△ABC中,三個(gè)內(nèi)角A,B,C的對(duì)邊分別為a,b,c,且A,B,C成等差數(shù)列, a,b,c成等比數(shù)列,求證△ABC為等邊三角形.二． 分析法
1.分析法：
2.Q表示要證明的結(jié)論，用分析法證明不等式的邏輯關(guān)系是：
?Q?P1??(P1?P2).....?(Pn?1?Pn)??Pn?P?
讓美麗的青春在335生命課堂里綻放！１
3.分析法的思維特點(diǎn)是：4.分析法的書寫格式：
要證明命題B為真，只需要證明命題B1為真，從而有……
這只需要證明命題B2為真，從而又有……
……
這只需要證明命題A而已知A為真，故命題B例2.求證3?7?2
5例3.已知?,??k???
2(k?Z)，且
sin??cos??2sin?①
sin?cos??sin2?②1?tan2?1?tan
2求證：?
1?tan2??2(1?tan2?)。
三．基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)
1、a,b,c?R?,求證
?a?b?c)
讓美麗的青春在335生命課堂里綻放?。?/p>
2、?ABC中，已知3b?sinB，且cosB?cosC
求證：?ABC為等邊三角形
3.已知a，b，c是不全相等的正數(shù)，求證：
a(b2?c2)?b(c2?a2)?c(a2?b2)?6abc（綜合法）
4.已知a，b，c都是正數(shù)，且a，b，c成等比數(shù)列，求證：a2?b2?c2?(a?b?c)
2讓美麗的青春在335生命課堂里綻放?。?/p>
高中數(shù)學(xué)選修2-2編號(hào)02-16 ４
5.若實(shí)數(shù)x?1，求證：3(1?x2?x4)?(1?x?x2)2.（差值比較法）
22226.已知a,b,c,d∈R,求證:ac+bd≤(a?b)(c?d)
3322 7.設(shè)a、b是兩個(gè)正實(shí)數(shù)，且a≠b，求證：a+b＞ab+ab．
四．小結(jié)與反思
1.綜合法：
2.分析法：
3.本節(jié)課的收獲：4還存在的疑惑：讓美麗的青春在335生命課堂里綻放！４
第五篇：直接證明 分析法
直接證明分析法
直接證明之二:分析法
綜合法
利用已知條件和某些數(shù)學(xué)定義、定理、公理等，經(jīng)過一系列的推理論證，最后推導(dǎo)
出所要證明的結(jié)論或所要解決的問題的結(jié)果。
【探究】E為ΔABC的中線AD上任意一點(diǎn)
?B>?C，求證：?EBC>?ECB
目標(biāo)：?EBC>?ECB
因?yàn)锽D=DC,ED=ED
因?yàn)锽D=DC,AD=AD
【分析法】
因?yàn)锽D=DC,ED=ED
因?yàn)锽D=DC,AD=AD
?B>?C
【分析法】
從結(jié)論出發(fā)，尋找結(jié)論成立的充分條件
直至最后，把要證明的結(jié)論歸結(jié)為判定一
個(gè)明顯成立的條件。
要證：??
只要證：??
只需證：??
??顯然成立
上述各步均可逆
所以結(jié)論成立
格式
【例1】求證：當(dāng)一個(gè)圓與一個(gè)正方形的周長
相等時(shí)，圓面積比正方形面積大。
歸納：
一般地，從要證明的結(jié)論出發(fā)，逐步尋求
使它成立的充分條件，直至最后，把要證
明的結(jié)論歸結(jié)為判定一個(gè)明顯成立的條件
(已知條件、定理、定義、公理等)。
這種證明的方法叫做分析法(執(zhí)果索因法)
Qp
1p1p
2p2p
3得到一個(gè)明顯
成立的條件
…
【作業(yè)】《同步導(dǎo)學(xué)》p357、8、9
【課本】p54習(xí)題A組3B組
2本篇只是預(yù)覽，內(nèi)容不完整，要查看全部內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊如下：
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-01、綜合法
利用已知條件和某些數(shù)學(xué)定義、定理、公理等，經(jīng)過一系列的推理論證，最后推導(dǎo)
出所要證明的結(jié)論或所要解決的問題的結(jié)果。
【探究】E為ΔABC的中線AD上任意一點(diǎn)
?B>?C，求證：?EBC>?ECB
目標(biāo)：?EBC>?ECB
因?yàn)锽D=DC,ED=ED
因?yàn)锽D=DC,AD=AD
【分析法】
因?yàn)锽D=DC,ED=ED
因?yàn)锽D=DC,AD=AD
?B>?C
【分析法】
從結(jié)論出發(fā)，尋找結(jié)論成立的充分條件
直至最后，把要證明的結(jié)論歸結(jié)為判定一
個(gè)明顯成立的條件。
要證：
只要證：
只需證：
顯然成立
上述各步均可逆
所以結(jié)論成立
格式
【例1】求證：當(dāng)一個(gè)圓與一個(gè)正方形的周長
相等時(shí)，圓面積比正方形面積大。
歸納：
一般地，從要證明的結(jié)論出發(fā)，逐步尋求
使它成立的充分條件，直至最后，把要證
明的結(jié)論歸結(jié)為判定一個(gè)明顯成立的條件
(已知條件、定理、定義、公理等)。
這種證明的方法叫做分析法(執(zhí)果索因法)
Qp1
p1p2
p2p3
得到一個(gè)明顯
成立的條件
點(diǎn)擊咨詢 