第一篇：教師評語應(yīng)體現(xiàn)愛的教育

有一則故事：美國的一名普通教師海倫·姆拉斯拉在當(dāng)班主任時，要學(xué)生互相找優(yōu)點，然后依據(jù)自己的觀察并綜合同學(xué)們的意見寫了一份份熱情洋溢的以表揚為基調(diào)的評語。比如說“從來不知道別人會認(rèn)為我這么好！”學(xué)生非常激動。若干年后，他的一名學(xué)生因公務(wù)而犧牲了。人們在他的貼身口袋里找到了一張紙條，是當(dāng)年海倫·姆拉斯拉寫給他的評語。在這位學(xué)生的葬禮上，其他的學(xué)生紛紛告訴他：“您給我的評語一直壓在我的寫字臺上?！薄澳鷮懙脑u語一直放在我的結(jié)婚像冊里?！薄?/p>

而內(nèi)蒙古呼和浩特市回民區(qū)有這么一個60多歲的老教師，他在學(xué)生的作業(yè)本上竟然輕率地寫下三個字的評語：“真惡心！”自尊心受到傷害的孩子由此厭學(xué)，家長也憤憤不平。面對家長的質(zhì)疑，該老先生理直氣壯地答道“很正?！?，并且表示不退還學(xué)費。（內(nèi)蒙古晨報，6月1日）

看看海倫·姆拉斯拉對學(xué)生的影響，再看看一個老人作出這樣的行為，二者的差別讓人難以接受，前者有愛，后者沒有愛，尤其是當(dāng)他以正常的理由為自己辯解時，想象不出對這樣的老人，我們該拿出怎樣的敬老感情出來。這也讓我想到去年陜西有一名六年級男生畢業(yè)時，領(lǐng)到一張成績通知單，老師在評語欄里寫到“懸崖勒馬，回頭是岸，還來得急（及）！”把學(xué)生家長嚇的要死，不知道自己的孩子犯了什么大錯，后來證實是老師為了警醒學(xué)生說重了話，類似這樣的情況還有很多。

我們都知道，評語是代表老師對學(xué)生學(xué)習(xí)的一個傾向性的評價，是帶有鼓舞性質(zhì)的的，作業(yè)、試卷發(fā)下來，學(xué)生常常會互相交換作業(yè)本看看老師給自己寫的是什么評語，這能夠鼓勵和警醒學(xué)生學(xué)習(xí)，并且置于學(xué)生這個群體里面，能夠在他們中間形成榜樣的動力機制，所以，一個老師對學(xué)生的評語很重要，應(yīng)該是謹(jǐn)慎的，客觀的，有利于他們更好發(fā)展的，而不應(yīng)該對小小的心靈造成傷害。但是對于孩子的缺點，我們也不能一味藏拙，搞無缺點贊賞。像有的老師在評語中就寫道：“你是本班最有藝術(shù)氣質(zhì)的女生，有著良好的行為習(xí)慣?！薄ⅰ澳愫喼笔莻€寫作天才，希望多年以后你能獲得諾貝爾文學(xué)獎?！逼渌闹T如“班上最有才華的女生”、“班上最秀氣文雅的女生”、“班上最快樂的男孩”這樣的評語不勝枚舉。這樣的評語孩子愿意聽，但明顯不是老師愛的表達，而是在玩弄孩子。

針對性地作出對學(xué)生客觀的評價是一件不容易的事情，首先是對教師素質(zhì)的考驗。像那位60歲的老先生把“真惡心”的評語當(dāng)作正常評語體系，做法非常不當(dāng)，沒有替學(xué)生的自尊心考慮，這樣的教師其素質(zhì)還有待提高。而有的老師對學(xué)生又是百般照顧，學(xué)生習(xí)慣小偷小摸，老師評語用的是“動作敏捷，手腳靈活”，對屢教不改的作弊的學(xué)生，老師在評語中就寫“會利用良好的視力幫助自己的學(xué)習(xí)”，這種顧左右而言他，給學(xué)生的缺點穿馬甲的做法其實是完全不重視學(xué)生的缺點，一味縱容學(xué)生了。這兩類評語體系都是不科學(xué)的，不規(guī)范的，要么沒有愛，要么是看似愛，其實也沒有愛。

不論是針對優(yōu)點還是缺點的評語，首先應(yīng)該是學(xué)生能夠接受的，學(xué)生不能接受的評語一定不是好評語，其次評語應(yīng)該是用心寫的，針對每一個學(xué)生的個性寫作評語，讓學(xué)生感受到老師的愛，這不僅是對學(xué)生的尊重，同樣也是良好教育環(huán)境不可缺少的教師素質(zhì)。擺脫以前那種評語一大堆，卻千篇一律，毫無特點的評語語言體系，是亟待改革的一項任務(wù)。我們歷來對教師評語的功能就不夠重視，沒有對教師這個群體提出寫好評語的能力要求，結(jié)果使得因為教師評語引發(fā)出來的問題頻發(fā)。

如果我們讀了亞米契斯《愛的教育》一書，就會發(fā)現(xiàn)無處不在的愛對于老師而言，最主要的施予對象就是自己的學(xué)生，作為影響學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)和人生態(tài)度的教師評語，在目前這種被漠視的情況下，應(yīng)該朝規(guī)范的、客觀的愛的教育方向發(fā)展。

教師評語應(yīng)體現(xiàn)愛的教育

第二篇：道德建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)時代精神

道德建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)時代精神

廣東省鄧小平理論研究中心

隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，我國社會生活發(fā)生的廣泛而深刻的變化，對道德領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響。道德建設(shè)應(yīng)緊密結(jié)合我國社會深刻變革的實際和人民群眾對物質(zhì)文化生活的需求，體現(xiàn)時代精神。

一、道德建設(shè)要與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)

建立與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義道德，是社會主義經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展的必然要求，是社會主義道德發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，也是社會主義道德建設(shè)體現(xiàn)時代精神的關(guān)鍵。

在社會主義市場經(jīng)濟條件下，道德建設(shè)最需要關(guān)注的是利益問題。在道德與利益之間，既有內(nèi)在的結(jié)合點，又存在一定的張力。在社會主義初級階段，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是我們的中心任務(wù)，但市場經(jīng)濟在追求利益最大化時，也會有一定的盲目性，這就要求新時期的道德建設(shè)充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟機制的積極作用，避免其負(fù)面影響。對于個體來說，利與義怎么結(jié)合，追求個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任怎么統(tǒng)一；對于社會來說，在現(xiàn)代化過程中，既要激發(fā)個體的創(chuàng)造力，大力發(fā)展生產(chǎn)力，注重經(jīng)濟效益，又要從最大多數(shù)人的根本利益出發(fā)，維護社會公平，實現(xiàn)共同富裕；此外，如何在促進市場經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，又能遵守誠信、公平的原則，有效維護市場秩序等，這些都是新時期道德建設(shè)面臨的重大課題。新時期的道德建設(shè)，必須將正視人的利益和提升人的境界結(jié)合起來，將發(fā)展先進生產(chǎn)力和代表最廣大人民根本利益有機結(jié)合起來。要將個人的合理利益要求，個人的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等各方面的權(quán)利，個人的尊嚴(yán)、主體性、創(chuàng)造性等人格特征納入到道德建設(shè)的視野之中，充分考慮到市場經(jīng)濟發(fā)展對道德進步的推動作用，又注意避免市場經(jīng)濟活動帶來的消極影響。社會主義道德建設(shè)要關(guān)注個人的合法權(quán)益，關(guān)注不同社會群體的具體利益；要充分肯定人的價值，尊重個人的創(chuàng)造精神，增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新意識，充分發(fā)展每個人的個性，為社會的全面發(fā)展提供創(chuàng)造動力；要發(fā)揮廣大人民群眾在道德建設(shè)上的積極性、主動性和創(chuàng)造性，激勵廣大人民在建設(shè)有中國特色社會主義的征途上知難而進、奮發(fā)圖強。

二、培育昂揚向上的道德精神

社會主義的道德精神，是時代精神的重要組成部分。它有助于人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在陶冶人的情操、提升人的境界、調(diào)節(jié)人際關(guān)系、培養(yǎng)良好的社會風(fēng)尚、促進社會和諧等方面發(fā)揮著巨大的作用。

新時代的道德精神，必須體現(xiàn)高尚的社會主義人文精神。以人為本，尊重人、理解人、關(guān)心人，促進人的全面發(fā)展，是社會主義道德建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。我們在大力促進經(jīng)濟發(fā)

展的同時，要忠實地代表最廣大人民的根本利益，將為人民服務(wù)的道德精神落到實處。要將人的全面發(fā)展和社會經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展統(tǒng)一起來，道德建設(shè)既要給生產(chǎn)力的發(fā)展提供動力，也要著力提高人們的道德素質(zhì)和精神境界，樹立高尚的人生價值目標(biāo)，培養(yǎng)健全的人格、良好的素質(zhì)、積極的心態(tài)、強烈的社會責(zé)任感。新時代的道德精神，更要體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。科學(xué)精神蘊涵著深刻的倫理價值。弘揚科學(xué)精神，在全社會形成崇尚科學(xué)的風(fēng)氣，摒棄一切歪理邪說，是道德建設(shè)的重要任務(wù)?？茖W(xué)精神，就是實事求是、探索求知、崇尚真理、勇于創(chuàng)新的精神。

三、確立反映時代要求的基本道德規(guī)范

時代精神反映社會發(fā)展趨勢和歷史要求，體現(xiàn)在社會意識的各個層面上。道德作為社會的一種行為準(zhǔn)則，主要是以道德規(guī)范的形式來體現(xiàn)社會的主流價值觀。道德哲學(xué)的思維方式、理論智慧和時代特征往往凝結(jié)在一定的道德規(guī)范里。社會主義市場經(jīng)濟推動了道德的進步，提出了新的道德要求，道德建設(shè)也要主動適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展，結(jié)合新的道德實踐和時代的要求，適時予以理論總結(jié)和升華，形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的健康和諧、積極向上的道德規(guī)范。

《公民道德建設(shè)實施綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，既包含了優(yōu)良道德傳統(tǒng)，又弘揚了時代精神，體現(xiàn)了時代特色。比如，“誠信”是公民道德的基本要求，是民法的基本原則，也是社會主義市場經(jīng)濟的重要支柱。市場經(jīng)濟的發(fā)展內(nèi)在地需要經(jīng)濟上的誠信、法律上的誠信和道德上的誠信。市場經(jīng)濟從根本上說是法制經(jīng)濟、信用經(jīng)濟。沒有信用和秩序，市場經(jīng)濟就無法健康發(fā)展。塑造誠信的健康人格，是經(jīng)濟倫理的基本要求，在市場經(jīng)濟尚不完善的今天，誠信建設(shè)是公民道德建設(shè)的一個至關(guān)重要的內(nèi)容?！毒V要》第一次將“守法”作為公民基本道德規(guī)范，適應(yīng)了依法治國和以德治國緊密結(jié)合的治國方略的需要。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，市場需要法律來規(guī)范交易行為，規(guī)范市場行為，維護市場秩序，解決市場糾紛。同時，法制建設(shè)也是社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容。在市場經(jīng)濟條件下，個人要真正成為利益主體和道德主體，就必須獲得法律所賦予的獨立人格、平等權(quán)利和個人自由，保障人們通過誠實勞動和合法經(jīng)營去實現(xiàn)自身價值。正是市場經(jīng)濟呼喚社會法制意識的覺醒，推動著社會主義法制的不斷完善。從德與法的關(guān)系上看，它們是相輔相成的，法制越健全，就越能使道德獲得強有力的支撐，社會主義道德就會發(fā)揮更大的作用。

道德規(guī)范在道德建設(shè)中有著特殊的作用，道德主體必須將社會道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德修養(yǎng)、道德信念、道德人格，進而轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。而要將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的良心，必須通過各種形式的道德教育，使道德規(guī)范深入人心。提高公民道德素質(zhì)，道德教育是基礎(chǔ)。在公民道德建設(shè)中，還必須把道德教育與社會管理結(jié)合起來，綜合運用法律、行政、輿論等手段，逐步建立和健全行之有效的運行機制，更好地引導(dǎo)人們的思想，規(guī)范人

們的行為。

（執(zhí)筆：韓望喜）--2002/08/20--《光明日報》

第三篇：年終總結(jié)應(yīng)“五忌、五體現(xiàn)”

年終總結(jié)應(yīng)“五忌、五體現(xiàn)”

年末歲尾，正是各單位、各部門總結(jié)工作的時候，要做好年終總結(jié)工作，余以為必須做到“五忌、五體現(xiàn)”：

一忌事無俱細(xì)，體現(xiàn)突出重點的原則。全年工作方方面面，大小事情很多，無需事無俱細(xì)地對所有工作進行總結(jié)，芝麻西瓜一起抓。重點應(yīng)該是本單位、本部門承擔(dān)的任務(wù)指標(biāo)完成情況，隊伍建設(shè)情況，以及為完成指標(biāo)克服困難所采取的措施等。用事實和數(shù)字說話，做到有理有據(jù)。

二忌成績注水，體現(xiàn)實事求是的原則?？偨Y(jié)成績必須是事實成果的匯總歸類和條理化，既不能人為拔高，注水膨脹，也不能把別人成果拿來共享，把年初工作計劃變換口氣當(dāng)成績來總結(jié)，更不能筆下生花，無中生有，閉門造車。

三忌簡單羅列，體現(xiàn)依事說理的原則。工作總結(jié)不僅僅是工作量的羅列匯總，而是要通過總結(jié)上升到理性的高度來認(rèn)識所做的工作。要通過對全年的工作總結(jié)得出一般性規(guī)律，形成有益的經(jīng)驗，達成一致的認(rèn)識，使其對今后工作具有指導(dǎo)作用，對他人具有借鑒作用，沒有經(jīng)驗體會的總結(jié)是不全面的，不完整的，也是毫無意義的。四忌回避問題，體現(xiàn)一分為二的原則。總結(jié)的目的全在于應(yīng)用、發(fā)展和提高?！俺煽儾恢v跑不掉，問題不講不得了”。在總結(jié)成績的同時，要客觀地查找工作中存在的不足和問題，正視缺點，以警示今后的工作，少走彎路，避免在將來的工作中犯同樣的錯誤，切忌 “一路頌歌，滿地鮮花”。

五忌單一行為，體現(xiàn)全員參與的原則。有總結(jié)才會有提高，才會有進步。工作總結(jié)不能靠辦公室一個部門來做，也不能由秘書一個人來完成，而應(yīng)該由各系統(tǒng)、各部門、各崗位共同來做，領(lǐng)導(dǎo)干部本人也不能例外。只有大家都來總結(jié)，才能做到人人長經(jīng)驗，個個有提高，才能促進整體工作的協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

文章來源：中國網(wǎng)癮心理研究中心（免費咨詢青少年問題，就上心理100）

第四篇：數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)有效性

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)有效性

新課程改革背景下，如何讓新理念走進課堂，如何讓新理念滲透于教學(xué)，從而有效地進行數(shù)學(xué)教學(xué)，是每位數(shù)學(xué)教師必須面對的問題。為此，我們伴隨新課程實施，我們一直在努力，努力尋找適合學(xué)生、適合自己的課堂教學(xué)；我們一直在思索，思索怎樣的“教”最有價值；我們一直在期待，期待能引領(lǐng)學(xué)生走進真、善、美的知識世界。在有效教學(xué)理念指引下，在平時教學(xué)實踐中我從找準(zhǔn)現(xiàn)實挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)素材、注重自主建構(gòu)的有效過程、追尋真實本色的生態(tài)數(shù)學(xué)等層面重構(gòu)有效教學(xué)，從而讓數(shù)學(xué)課堂體現(xiàn)有效性，以實現(xiàn)數(shù)學(xué)課堂之理想境界。

一、找準(zhǔn)現(xiàn)實挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)素材---搭建有效的“腳手架”

“素材引起學(xué)習(xí)，素材引起活動”。學(xué)習(xí)素材是發(fā)展學(xué)生個性思維的依托，它不但調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，同時暗示著學(xué)習(xí)方法。因此，教師更應(yīng)該要努力找準(zhǔn)每節(jié)課的現(xiàn)實挑戰(zhàn)的素材，從而給學(xué)生搭建有效課堂腳手架，讓學(xué)生積極參與到知識探究的過程中來，切身感受理解知識的產(chǎn)生和發(fā)展過程，分享掌握知識的無窮樂趣。以《面積的意義》為例：

師：（出示中國地圖）今年暑假老師準(zhǔn)備去江西旅游，誰能幫我在地圖上找到江西??？我們屬哪個?。吭诘貓D上找一找。提問：江西省和江蘇省比，哪個大一些，哪個小一些？我們所比的大小指的是這兩個省的什么？你還在哪兒聽說過面積？到底什么是面積呢？觀察體驗，感悟面積。師：生活中到處都有物體，老師拿的物體是粉筆盒，注意看老師是怎樣摸粉筆盒表面的。（教師示范用手掌摸粉筆盒的表面）師：拿起你們的課本，像老師那樣摸一摸數(shù)學(xué)課本的封面。學(xué)生動手摸數(shù)學(xué)課本的封面。師：用這樣的方法再摸一摸文具盒的上面和課桌的桌面。學(xué)生活動。師：在我們的身邊有很多物體，你能像剛才那樣摸一摸它們的表面嗎？小組同學(xué)摸一摸，看一看。學(xué)生活動。師：剛才，同學(xué)們摸了數(shù)學(xué)課本的封面，文具盒的上面，課桌的桌面……感覺怎樣？生：平平的，一片一片的……師：同學(xué)們摸的這些面都是物體的表面。（板書：物體的表面）師：（出示一塊黑板和一面墻的實物圖）這里有一塊黑板和一面墻，讓小白兔刷黑板的表面，小灰兔刷墻的表面。如果兩人刷得一樣快，你認(rèn)為誰會先完成任務(wù)？為什么？生1：當(dāng)然是小白兔先完成任務(wù)，因為黑板的表面比墻的表面小得多。生2：小灰兔要想先完成任務(wù)是很難的，因為墻的表面太大了。師：是的，黑板的表面比墻的表面小得多。我們說黑板表面的大小就是黑板的面積，黑板的面積比墻的面積小得多。你能上來指一指黑板的面積表示的是什么嗎？墻的面積呢？學(xué)生分別在圖中指出黑板的表面和墻的表面。師：你能舉例說說物體表面的面積，并比比它們的大小嗎？生1：課桌面的大小就是課桌面的面積，數(shù)學(xué)課本封面的大小就是數(shù)學(xué)課本封面的面積。課桌面的面積比數(shù)學(xué)課本封面的面積大。生2：我家床面的面積比地面的面積小?！瓗煟簭纳厦娴睦又?，我們知道，物體的表面是有大小的。物體表面的大小就是它們的面積。

新課程明確提出：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的。結(jié)合這個理念，我把這節(jié)課進行了重新設(shè)計，提供生活實際給學(xué)生作為學(xué)習(xí)素材。面對這樣的學(xué)習(xí)素材，我們的學(xué)生心情是開心的，是興奮的，是挑戰(zhàn)的，更是激動地。因為我能有效地搭建腳手架，這個學(xué)習(xí)素材，它是學(xué)生可以看見的，它有著讓學(xué)生樂于參與的空間，它有著極大地調(diào)動學(xué)生探究的欲望，同時激活了學(xué)生的思維神經(jīng)，使課堂充滿個性與靈氣，使課堂更加有血有肉，富有生氣。

二、注重自主建構(gòu)的有效過程---關(guān)注有效的“做數(shù)學(xué)”

有效的教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極、主動地參與學(xué)習(xí)；有效的教學(xué)應(yīng)為學(xué)生的主動建構(gòu)提供學(xué)習(xí)素材、時間上的保證；有效的教學(xué)旨在使學(xué)生形成對知識的真正理解；有效的教學(xué)應(yīng)使學(xué)生獲得對該學(xué)科學(xué)習(xí)的積極體驗與情感。奧蘇伯爾也曾說過：“影響學(xué)習(xí)最重要的因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的原有知識進行教學(xué)”。因此，我們不僅要在課前充分估計教學(xué)過程的復(fù)雜性，還要在課中不斷地注重自主建構(gòu)的有效學(xué)習(xí)，巧妙地進行探底，從而真正地實現(xiàn)做數(shù)學(xué)的有效課堂。

以《三角形的面積》教學(xué)片段為例。

師：提供學(xué)具：呈現(xiàn)兩個圖形，求出它們的面積。

長方形（長10厘米，寬8厘米）平行四邊形（底10厘米、高6厘米）

生1匯報：長方形面積=10×8=40平方厘米，平行四邊形面積=10×6=60平方厘米

師：如果添上一條線段使她們成為兩個三角形，求陰影的三角形的面積。

生2：10×8÷2=40平方厘米，因為正好是長方形的一半。師：剛才我們求出了長方形與平行四邊形中的三角形的面積，如果光是一個三角形（底是8米，高是6米）會求它的面積嗎？你是怎么想的？能否證明給大家看？學(xué)生認(rèn)真地獨立思考，有的在拿出學(xué)習(xí)袋在拼，有的在作業(yè)紙上積極地畫，還有的在靜靜地思考著……（大概5分鐘左右后，交流匯報。）生3：我是用拼的方法，得出8×6÷2=24平方米，我們可以假設(shè)有兩個完全一樣的圖形拼成一個平行四邊形，因為原三角形圖形的面積是平行四邊形面積的一半，所以等于24平方米。

生4：我是用切的方法，沿著底的中間點平切下來，再把兩個小半拼成一個平行四邊形，所以它的面積等于（8÷2）×6=24平方米。

生5：我也是用切的方法，我是沿著高的中間平切下來，再把兩個小半拼成一個平行四邊形，所以它的面積等于8×（6÷2）=24平方米。……

確實，相信學(xué)生一回，學(xué)生一定會還你一個奇跡?；叵脒@個教學(xué)過程中，教師營造一個給學(xué)生探索做數(shù)學(xué)的空間和時間，讓學(xué)生都經(jīng)歷了一個真實的操作、思考、交流的過程，在反饋過程中，同學(xué)們不僅探究出了最基本的三角形計算公式，而且還出現(xiàn)了許多有創(chuàng)新的想法a÷2×h和a×（h÷2）。這些真切的感受和創(chuàng)新的思維為教師的教學(xué)提供了實實在在的可利用資源。正是由于我給學(xué)生提供的有效的活動思考空間，才能創(chuàng)造出無盡的奇跡和放飛的思維，才能讓學(xué)生在知識海洋里不斷地自主建構(gòu)，不斷地更替，不斷地更新，從而真正達到了有效的自主建構(gòu)，去捕捉課堂真實的美麗。

三、追尋真實本色的生態(tài)數(shù)學(xué)----體現(xiàn)有效的生態(tài)化

生態(tài)課堂應(yīng)該是以促進學(xué)生生命發(fā)展為本的課堂，其核心成分應(yīng)該是通過最優(yōu)化的課堂教學(xué)設(shè)計和有效的課堂教學(xué)活動，使每個學(xué)生的潛能都得到有效的開發(fā)，每個學(xué)生都獲得最充分的發(fā)展，實現(xiàn)教學(xué)與發(fā)展的統(tǒng)一。因而，課堂上不僅要強調(diào)知識與技能，更要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新精神、情感意志及健全人格的培養(yǎng)；既要重視預(yù)設(shè)性目標(biāo)，更要關(guān)注課堂生成，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生新的思路、方法。教師的任務(wù)不只是完成預(yù)設(shè)的方案，而應(yīng)和學(xué)生一同探討、分享、創(chuàng)造美好的生命經(jīng)歷。

以《平行四邊形的面積》教學(xué)片段為例引入：

呈現(xiàn)帶數(shù)據(jù)的一個長18厘米，寬10厘米的長方形，求他的面積，再呈現(xiàn)一個無數(shù)據(jù)的平行四邊形

師：今天我們來研究平行四邊形的面積，請大家先測量有關(guān)數(shù)據(jù)，再計算它們的面積，開始活動。（學(xué)生動手測量，計算后進行反饋。學(xué)生共有3種方法）師：計算同一個平行四邊形，同學(xué)們有三種不同的猜想，可以肯定，其中必定有錯誤的。那么到底哪種是正確的，為什么呢？請大家獨立思考有什么好辦法證明自己或推倒別人那種錯的？小組交流：請你們把自己想法在小組里交流一下，比一比誰的想法最有說服力？匯報交流

新課程教學(xué)的今天，教師必須有自己的教學(xué)理念，敢用新課程的教學(xué)理念去創(chuàng)造性地處理教材，必須有意識地結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和生活經(jīng)驗，改造和充實所教的教學(xué)內(nèi)容，從而用生態(tài)的數(shù)學(xué)眼光去關(guān)注數(shù)學(xué)設(shè)計，真真實實地還給學(xué)生真實的課堂，從而讓學(xué)生經(jīng)歷生命的歷程風(fēng)景。上述實例說明：課堂上師生間、生生間在如朋友般的合作與交流中，在經(jīng)歷了一次次思想的交鋒、一次次原汁原味的爭論后，留下的是一次次情感的滿足，學(xué)生始終保持著高昂的學(xué)習(xí)熱情，感受著學(xué)習(xí)的快樂，品嘗著成功的喜悅，真正實現(xiàn)了情境、教師、學(xué)生、知識的多元、多向、多層次，建立了一種教師參與下的，學(xué)生間的自由、和諧、富有個性的、獨立自主的、有效的學(xué)習(xí)生態(tài)的課堂。

豪華落盡見真淳，鉛華洗卻見本真。真實有效的課堂也許不是完美的課堂，但只要是真正地為學(xué)生著想，真正地為了促進學(xué)生的發(fā)展，那即使并不完美，像斷臂的維納斯，像傾斜的比薩塔，同樣具有一種獨特而真實的審美意義。讓數(shù)學(xué)課堂體現(xiàn)真實有效，讓數(shù)學(xué)課堂追尋生態(tài)，讓靈性與寧靜并美，是一種精神、一種情懷，是課堂的一種理想境界。

第五篇：教育的體現(xiàn)

隨著教育改革的不斷深入，促進了幼兒藝術(shù)教育的發(fā)展。但要深化改革，一系列問題還有待深入研究。比如，在音樂教育中，我們進行的不是單純的音樂課程教學(xué)，而是對人的培養(yǎng)；音樂教育不是音樂表演，不宜追求技巧嫻熟、表現(xiàn) 完美，它也不是少數(shù)人的事情，應(yīng)創(chuàng)造機會讓所有的孩子都親身參與、充分表現(xiàn)。

石家莊美育融合達克羅茲、奧爾夫、柯達伊三大教學(xué)法后，以奧爾夫為教學(xué)主軸，研發(fā)出適合華人地區(qū)2歲至8歲幼兒的音樂律動教材。美育的教學(xué)統(tǒng)合了音樂、舞蹈、戲劇、文學(xué)、圖畫五大藝術(shù)元素，讓孩子用聽、說、唱、跳、奏、玩等不同方式去感受音樂，并開發(fā)想像，從各種音樂元素中得到身體機能、思維、人際、自我認(rèn)知、空間等各方面的平衡發(fā)展。音樂教育可以使幼兒體驗快樂，培養(yǎng)興趣?？梢哉f，音樂是和人的生命關(guān)系最為密切的一種藝術(shù)形式。嬰 幼兒對音樂具有一種本能的反應(yīng)。豐富的音響、鮮明的節(jié)奏、動聽的音調(diào)會使他們情緒激動、表情愉快。“培養(yǎng)興趣”不僅是指對音樂的興趣，更是指由此引發(fā)的對世間一切的興趣。

幼兒音樂教育可以發(fā)展幼兒的情感、美感，為其今后的健康生活及終生的藝術(shù)學(xué)習(xí)培植動力、奠定基礎(chǔ)。在藝 術(shù)世界里，音樂是最善于表達、激發(fā)情感的藝術(shù)，它可以使幼兒興奮，也可以使幼兒鎮(zhèn)靜，消除緊張情緒，獲 得情感的平衡；通過廣泛接觸表現(xiàn)不同情感、內(nèi)容的音樂，幼兒的情感世界將逐漸變得豐富、充實。音樂教育可以發(fā)展幼兒的基本音樂能力。幼兒階段是各種感官發(fā)育最迅速的時期，是聽力培養(yǎng)最重要的時 期。這個時期的音樂學(xué)習(xí)是通過多種感官體驗音樂的要素，通過體驗形成經(jīng)驗。幼兒階段通過音樂的母語獲得 的音調(diào)積累，對繼承民族音樂文化、發(fā)展音樂的創(chuàng)造性能力具有深遠(yuǎn)意義；形成的趣味、態(tài)度，獲得的音樂能 力，將會成為幼兒血肉的一部分。

石家莊美育秉承著“讓孩子在快樂中成長”的信念，我們?yōu)?歲以上孩子，設(shè)計了一套特有的“奧爾夫音樂教學(xué)”，讓孩子在音樂、舞蹈、戲劇、文學(xué)、圖畫等藝術(shù)活動中用聽、說、唱、跳、奏、玩等不同形式表現(xiàn)出來，并開發(fā)想象，石家莊美育從各種音樂元素中，得到身體機能、思維、人際、自我認(rèn)知、空間等各方面的平衡發(fā)展；并在嚴(yán)格的師訓(xùn)課程中，配備給教師們最充足且有系統(tǒng)的教材和教學(xué)流程。