第一篇：淺析多學(xué)科、多媒介、跨專業(yè)創(chuàng)新視覺傳達(dá)設(shè)計人才的培養(yǎng)

淺析多學(xué)科多媒介跨專業(yè)創(chuàng)新視覺傳達(dá)設(shè)計人才的培養(yǎng)

摘要：在時代發(fā)展的進(jìn)程中，視覺傳達(dá)設(shè)計與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分的，印刷技術(shù)的發(fā)明、照相制版技術(shù)的進(jìn)步、電影電視的發(fā)展，計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起等，都對視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展起到了各種推動作用。此外作為一種傳播活動，其傳達(dá)的內(nèi)容是用各種藝術(shù)形式去表現(xiàn)的，不僅與繪畫、雕塑、攝影、電影、電視、文學(xué)等藝術(shù)門類相關(guān)，同時還與社會學(xué)、市場學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等人文學(xué)科有著科密切聯(lián)系。這些，都讓我們感受到在視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域，我們急切地需要多學(xué)科、多媒介、跨專業(yè)的創(chuàng)新視覺傳達(dá)設(shè)計人才。本文就此進(jìn)行了相關(guān)的一些探討，提出了自己的幾點淺薄的見解。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計 ；多學(xué)科；多媒介；跨專業(yè)；人才培養(yǎng)

中圖分類號：G42文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ文章編號：1005-5312（2012）15-0246-01

一、在原有理論教學(xué)基礎(chǔ)上拓寬理論知識

我們現(xiàn)在的大學(xué)中，很多專業(yè)的課程設(shè)置都是圍繞專業(yè)為中心設(shè)置的一些核心課程。對于我們的視覺傳達(dá)設(shè)計這一邊緣性的學(xué)科而言，知識范圍的寬廣、精深可以說直接影響到設(shè)計者的設(shè)計思路、設(shè)計理念，因而我們在學(xué)科的課程設(shè)置上就應(yīng)當(dāng)充分注意這一點，在課程設(shè)置上，應(yīng)做到注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，人文科學(xué)課程應(yīng)在課程設(shè)置中占有一定的比例，在課程設(shè)置的過程中不僅僅只關(guān)注到狹隘、有限的跟專業(yè)相關(guān)的核心課程，同時也要兼顧與此專業(yè)相關(guān)的其他理論課程的設(shè)置，正如何潔教授在《平面廣告設(shè)計》中所說，在研究視覺造型、美學(xué)、傳播學(xué)的同時，還要研究語言、社會、市場、心理、生理、物理、哲學(xué)等諸多學(xué)科。我們也可將這些課程作為選修課讓同學(xué)拓寬眼界，從其他的一些相關(guān)學(xué)科當(dāng)中去汲取養(yǎng)分，為以后從事設(shè)計工作奠定厚實的理論基礎(chǔ)。

更為重要的是，我們的教學(xué)并不僅僅只在于向?qū)W生灌輸多少知識和技能，學(xué)生的作業(yè)是否完美，更在于給予他們一個關(guān)于設(shè)計的廣闊的哲理空間，幫助他們?nèi)ヌ綄ぷ钚碌膯栴}，從蘊涵豐富哲理的設(shè)計教育中受益終生，這也將是我們視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)改革的最終目的。

二、與市場需要相結(jié)合目前，我國的視覺傳達(dá)設(shè)計，仍然局限于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，實踐的教學(xué)環(huán)節(jié)相對比較薄弱，畢業(yè)生在畢業(yè)后往往在社會上找不到合適的崗位，因此了解市場的需求對于高校培養(yǎng)相關(guān)方面的人才有著重要的作用。在這樣的狀況下，如果高校跟企業(yè)進(jìn)行聯(lián)合教學(xué)，一方面，學(xué)校便可以通過與企業(yè)、市場的密切聯(lián)系，隨時根據(jù)市場發(fā)展動向及人才需求狀況去調(diào)整教學(xué)計劃和教學(xué)方式；另一方面，學(xué)?？衫闷髽I(yè)資源，聘請一系列社會實踐第一線的優(yōu)秀設(shè)計師來學(xué)校開設(shè)講，用成功案例詮釋設(shè)計理論，為設(shè)計教學(xué)注入新的設(shè)計理念；此外，學(xué)校應(yīng)開設(shè)實踐教學(xué)基地，與具有較強(qiáng)實力的廣告公司、印刷廠、廣播電臺等建立良好的合作關(guān)系，為學(xué)生提供更多的參與實踐的機(jī)會；或者在學(xué)校建立自己的設(shè)計公司，走產(chǎn)、學(xué)、研三位一體的道路，使教學(xué)面向市場。使學(xué)生將所學(xué)理論知識與社會實踐相結(jié)合，并適應(yīng)不斷變化的設(shè)計潮流，從而使我們培養(yǎng)出來的學(xué)生成為視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域的中流砥柱，為中國視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)再創(chuàng)新高！

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)力

創(chuàng)新是設(shè)計的永恒主題?？v觀我國的視覺傳達(dá)設(shè)計教育，忽視對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從而缺少有個性的創(chuàng)新型設(shè)計人才。就目前的市場狀況而言，推動視覺傳達(dá)設(shè)計教育改革的關(guān)鍵所在便是如何開發(fā)創(chuàng)新型的設(shè)計教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。而對于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，必須建立在從整個教育體系角度出發(fā)的理論與實踐的結(jié)合上，也就是在上文所談到的拓寬學(xué)生的理論知識和與市場相結(jié)合的基礎(chǔ)上，還要注重這兩點的結(jié)合，融會貫通，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。首先，使學(xué)生不斷開闊視野，更新觀念，培養(yǎng)學(xué)生逐建立獨立解決問題的能力。加強(qiáng)對創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，從根本上提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。其次，樹立新的設(shè)計理念，勇于批判傳統(tǒng)設(shè)計思維，突破陳規(guī)，進(jìn)而全面挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛能力。最后，建立新的教學(xué)機(jī)制。教學(xué)機(jī)制必須適應(yīng)社會、經(jīng)經(jīng)的發(fā)展。良好的辦學(xué)理念、合理的課程設(shè)置、科學(xué)的人才培養(yǎng)模式和先進(jìn)的教學(xué)方法，對促進(jìn)創(chuàng)新型人才也必然起到極為重要的作用。

總之，對于培養(yǎng)視覺傳達(dá)設(shè)計的多學(xué)科、多媒介、跨專業(yè)創(chuàng)新型人才必須從整個教育體系的角度出發(fā)，分析其內(nèi)因與外因，努力從深層次挖掘出問題的本質(zhì)。由于設(shè)計行業(yè)發(fā)展的復(fù)雜性，我們應(yīng)根據(jù)市場發(fā)展需求，不斷更新觀念、勇于創(chuàng)新、大膽改革，從而探索出新的設(shè)計教育模式。唯有這樣，視覺傳達(dá)設(shè)計教育才能真正培養(yǎng)出符合市場需求的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)

[1]葛鴻燕.視覺傳達(dá)設(shè)計[M].上海書畫出版社.[2]周至禹.思維與設(shè)計[M].北京大學(xué)出版社..

第二篇：論視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新

摘要：創(chuàng)新是設(shè)計本質(zhì)的要求，也是時代的要求。作為“為傳達(dá)而設(shè)計”的視覺傳達(dá)設(shè)計，如何正確充分地傳達(dá)信息是每一個設(shè)計者始終要面臨的中心問題。但是，在當(dāng)今社會，僅僅把傳達(dá)信息的關(guān)鍵詞定位于正確和充分顯然是不夠的。必須要把視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新重視起來，從設(shè)計理念、視覺語言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新入手，正確充分地傳達(dá)信息。關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計;創(chuàng)新;設(shè)計師;信息;技術(shù)

隨著人類社會從工業(yè)化社會到信息化社會的發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計、裝潢設(shè)計、平面設(shè)計等幾大階段的演變，最終成為以視覺媒介為載體，利用視覺符號表現(xiàn)并傳達(dá)信息的設(shè)計。對于每一位“為傳達(dá)而設(shè)計”的設(shè)計者來說，如何正確、充分地傳達(dá)信息是我們始終要面臨的中心問題。但是，在當(dāng)今社會，由于科技的進(jìn)步，社會環(huán)境和社會秩序的更新，各種視覺媒介的充斥，影響著人們的思維、觀念和感情，僅僅把傳達(dá)信息的關(guān)鍵詞定位于正確和充分顯然是不夠的。鑒于時代的要求與設(shè)計本質(zhì)的要求，必須要把視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新重視起來，以創(chuàng)新為前提充分準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。

“創(chuàng)新”一詞對于我們來說并不陌生。江澤民同志曾經(jīng)說過，“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。創(chuàng)新表現(xiàn)在人類社會歷史發(fā)展的每一個方面。就設(shè)計界來說，創(chuàng)新同樣也是設(shè)計的靈魂，是設(shè)計的本質(zhì)要求。不論是縱觀歷史，還是著眼現(xiàn)實，一幅優(yōu)秀的視覺傳達(dá)設(shè)計作品，都是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，對其所表現(xiàn)設(shè)計主題的信息進(jìn)行正確、充分地傳達(dá)。在當(dāng)代社會，大量低俗、模仿、毫無新意的設(shè)計充斥并污染著我們的視野。設(shè)計界存在著大量的抄襲、模仿之作，使得設(shè)計活動成為一種程式。比如一說到大學(xué)標(biāo)志，就等于是篆書外加一個圓托印章；一談到VIS設(shè)計，便是大量相同的模版拷貝；一說到數(shù)碼的視覺符號，就是一大堆螞蟻般的“1”+“0”；一談到商品的廣告，就是戴眼鏡的博士或美女的推薦代言等等。人們無時無刻都被這些“東施效顰”的設(shè)計所侵犯和騷擾，這些設(shè)計給我們帶來了視覺污染，人們不禁要問：設(shè)計究竟怎么了？面對這些，我們每一個設(shè)計師都責(zé)無旁貸?，F(xiàn)在該是大力宣揚“設(shè)計創(chuàng)新”的時候了，因為這個時代比以往任何時期都更需要清晰而獨創(chuàng)的視覺傳達(dá)設(shè)計。那么，視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新究竟體現(xiàn)在哪些方面？在筆者看來，視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新包含以下三個層次。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新是對設(shè)計理念的創(chuàng)新

首先，視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新是對設(shè)計理念和思維的創(chuàng)新。簡言之，就是對過去的設(shè)計經(jīng)驗和知識的創(chuàng)新［1］。創(chuàng)新根據(jù)性質(zhì)、程度的不同可以理解為繼承傳統(tǒng)式的創(chuàng)新和激進(jìn)式的創(chuàng)新，后者發(fā)展到一定程度上甚至成為一種否定和反叛，尤其是對于長期以來自我潛意識所形成的一種固定思維框架的否定和反叛。用馬克思主義哲學(xué)觀來看，創(chuàng)新就是事物螺旋式上升的運動。在信息時代，人類生存方式上新觀念的介入，在思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)上，以往貫穿于視覺傳達(dá)設(shè)計中運用的法則正逐漸被打破，人類在跨越世紀(jì)的里程中力求找到合理化的視覺空間。個性化、多元化、民族化、國際化、綠色設(shè)計、人性化設(shè)計……，怎樣才是好的視覺傳達(dá)設(shè)計？視覺傳達(dá)設(shè)計怎樣正確體現(xiàn)未來的價值觀？面對新技術(shù)革命的浪潮的沖擊，面對設(shè)計的平庸化、程式化，設(shè)計師不得不面對現(xiàn)實，讓自己的設(shè)計理念和思維接受信息化時代的洗禮。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新是對視覺語言的創(chuàng)新

從某種意義上講，視覺傳達(dá)設(shè)計就是“圖形語言化”和“語言化圖形”的過程。為了達(dá)到信息傳達(dá)的目標(biāo)，設(shè)計師需要始終不渝地尋找、挖掘并創(chuàng)造出最佳的視覺語言，借以表現(xiàn)傳達(dá)自

我的設(shè)計理念和藝術(shù)主張。19世紀(jì)和20世紀(jì)的許多藝術(shù)和設(shè)計運動都是以探索視覺語言新形式為基本目標(biāo)的，一種新的形式往往就是由反傳統(tǒng)的藝術(shù)通過反對過去時代的藝術(shù)而創(chuàng)生的，“工藝美術(shù)運動”、“新藝術(shù)”、“現(xiàn)代主義”、“波普設(shè)計”和“后現(xiàn)代主義”等流派的設(shè)計運動在形式方面的試驗與革命，以及為尋找并獲得體現(xiàn)時代特征的形式和視覺語言而進(jìn)行的探索都說明了這一點［2］。視覺語言創(chuàng)新的重中之重在于對圖形、文字、色彩這三大視覺元素的創(chuàng)新以及這三大元素相互之間的美學(xué)性構(gòu)成的創(chuàng)新。而對于設(shè)計師來說，每一種視覺元素都是其表現(xiàn)自己設(shè)計作品的功能與風(fēng)格的基本要素，在選擇這些視覺元素來傳達(dá)信息時，應(yīng)該突破一般視覺所習(xí)慣的東西，力求以簡約化、符號化的形式表現(xiàn)最為豐富的內(nèi)容。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新是對技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新

科學(xué)技術(shù)在人類歷史發(fā)展中的作用是不言而喻的，它所提供的思維方式、理論模式、試驗成果、先進(jìn)機(jī)器工具等都為設(shè)計提供了強(qiáng)有力的精神和物質(zhì)基礎(chǔ)。從某種角度上看，設(shè)計就是設(shè)計者依靠對其有用的、現(xiàn)實的材料和工具，在意識與想象的深刻作用下，受惠于當(dāng)時的技術(shù)文明而進(jìn)行的創(chuàng)造。隨著技法、材料、工具等的變化，技術(shù)對于設(shè)計的創(chuàng)新產(chǎn)生著直接的影響。從造紙術(shù)、印刷術(shù)的誕生到攝影、電影、電視的發(fā)明，再到電腦多媒體的出現(xiàn)，伴隨著傳達(dá)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域和表現(xiàn)方式不斷擴(kuò)大。視覺傳達(dá)設(shè)計的每一個設(shè)計者不但要科學(xué)的認(rèn)識到設(shè)計是科學(xué)技術(shù)商品化的載體這一特性，而且要清醒的意識到自己是使科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實實體的中介［3］。對于科技的突飛猛進(jìn)，我們要依靠敏銳的創(chuàng)造性直覺，在新的技術(shù)中發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)可能。

就視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新的這三個層次而言，它們具有辯證統(tǒng)一、不可分割的整體關(guān)系。設(shè)計理念創(chuàng)新是視覺語言創(chuàng)新和技術(shù)表現(xiàn)方式創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)；而視覺語言創(chuàng)新是設(shè)計理念創(chuàng)新和技術(shù)表現(xiàn)方式創(chuàng)新的表現(xiàn)形式；技術(shù)表現(xiàn)方式創(chuàng)新則為前二者提供強(qiáng)有力的技術(shù)支持和實現(xiàn)途徑。

進(jìn)入21世紀(jì)，人類不得不承認(rèn)技術(shù)正在重新構(gòu)造我們的現(xiàn)實，它已經(jīng)成為一種強(qiáng)大的力量，在很大程度上控制和決定了社會、經(jīng)濟(jì)、文化及其未來的發(fā)展。計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、多媒體技術(shù)使人們直接面臨“數(shù)字化生存”，與此同時，它們也沖擊著傳統(tǒng)的傳達(dá)方式，視覺傳達(dá)設(shè)計正在經(jīng)歷著一場數(shù)字化的革命。而這些先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的探索設(shè)備、先進(jìn)的研究方法和手段，也為設(shè)計師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴(kuò)展的機(jī)會。因此，我們的設(shè)計師只有主動地迎接信息時代的洗禮，從設(shè)計理念、視覺語言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新入手，堅持三者的辯證統(tǒng)一，才能徹底地推動視覺傳達(dá)設(shè)計在信息時代的大發(fā)展。

第三篇：視覺傳達(dá)設(shè)計視覺語言的創(chuàng)新

視覺傳達(dá)設(shè)計視覺語言的創(chuàng)新

從某種意義上講，視覺傳達(dá)設(shè)計就是“圖形語言化”和“語言化圖形”的過程。為了達(dá)到信息傳達(dá)的目標(biāo)，設(shè)計師需要始終不渝地尋找、挖掘并創(chuàng)造出最佳的視覺語言，借以表現(xiàn)傳達(dá)自我的設(shè)計理念和藝術(shù)主張。19世紀(jì)和20世紀(jì)的許多藝術(shù)和設(shè)計運動都是以探索視覺語言新形式為基本目標(biāo)的，一種新的形式往往就是由反傳統(tǒng)的藝術(shù)通過反對過去時代的藝術(shù)而創(chuàng)生的，“工藝美術(shù)運動”、“新藝術(shù)”、“現(xiàn)代主義”、“波普設(shè)計”和“后現(xiàn)代主義”等流派的設(shè)計運動在形式方面的試驗與革命，以及為尋找并獲得體現(xiàn)時代特征的形式和視覺語言而進(jìn)行的探索都說明了這一點［2］。視覺語言創(chuàng)新的重中之重在于對圖形、文字、色彩這三大視覺元素的創(chuàng)新以及這三大元素相互之間的美學(xué)性構(gòu)成的創(chuàng)新。而對于設(shè)計師來說，每一種視覺元素都是其表現(xiàn)自己設(shè)計作品的功能與風(fēng)格的基本要素，在選擇這些視覺元素來傳達(dá)信息時，應(yīng)該突破一般視覺所習(xí)慣的東西，力求以簡約化、符號化的形式表現(xiàn)最為豐富的內(nèi)容。

第四篇：視覺傳達(dá)設(shè)計教案

第一階段：美術(shù)基礎(chǔ)；一個月50課時

第二階段：VI設(shè)計系統(tǒng)結(jié)合；一個月

第三階段：商業(yè)插畫與圖文排版；一個月

第四階段：數(shù)字?jǐn)z影后期課程；一個月

第五階段：設(shè)計流程與印刷工藝；一個月

第六階段：綜合實訓(xùn)。一個月

第一階段：美術(shù)基礎(chǔ)；一個月 40+4課時

平面設(shè)計——2個月

網(wǎng)頁設(shè)計——2個月

綜合實訓(xùn)——1個月80+8課時 100課時 50課時

第五篇：視覺傳達(dá)設(shè)計概論

視覺傳達(dá)設(shè)計概論

我們?nèi)绾慰创?dāng)今的視覺傳達(dá)設(shè)計

視覺2班

冷冰洋

09161609

我們?nèi)绾慰创?dāng)今的視覺傳達(dá)設(shè)計

論點：隨著科技手段的不斷更新，以及人們對于美的不斷追求，導(dǎo)致更多視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的出現(xiàn)，但我們不應(yīng)一味的去學(xué)的“雜”，而是要在少數(shù)專業(yè)上學(xué)的精。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)學(xué)科專業(yè)藝術(shù)學(xué)設(shè)計學(xué)

概論：視覺傳達(dá)設(shè)計就是以文字,符號,造形來捕捉美感,捕捉,表達(dá) 意象,表達(dá)

意念與企圖,進(jìn)而達(dá)到溝通與說服效果的一種設(shè)計專業(yè).或許我們會對所謂的″美感″有不同的看法,但是設(shè)計要捕捉美感,乃是無庸置疑的,特別是視覺傳達(dá)設(shè)計。

隨著中國的開放改革和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建，更加凸顯出我國高校的設(shè)計教育明顯滯后于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實需要，也滯后于現(xiàn)代設(shè)計的實踐活動。這個問題，長期以來沒有能夠得到根本解決，并且矛盾愈加突出。視覺傳達(dá)設(shè)計的教育則表現(xiàn)得尤其明顯。承認(rèn)視覺傳達(dá)設(shè)計的學(xué)科地位，盡快建立起適合中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的，形成有利于生產(chǎn)力高效益發(fā)展的視覺傳達(dá)設(shè)計教育體系，是現(xiàn)階段以及今后相當(dāng)長的一段時期我們國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

何為設(shè)計？簡單理解設(shè)計就是具有美感并使用紀(jì)念功能的造型活動，英文中Design一詞的意思是設(shè)計、定計劃或描繪草圖等意思，再后來加入了更多的演繹含義。

何為傳達(dá)？英文里Common就是人與人溝通中交換某種共同的東西，這些共同的東西可能是知識、構(gòu)想、意見與態(tài)度。并在某種方式下表達(dá)出來。而這兩者的巧妙結(jié)合造就了視覺傳達(dá)設(shè)計這一美妙的學(xué)科，隨著現(xiàn)在的手段逐步更新，表達(dá)的形式上也不斷豐富，文字、符號、造型等都可以成為表達(dá)某種想法的“利器”，不僅是在抒發(fā)設(shè)計者的觀點，更是能讓觀看的人們與設(shè)計者在內(nèi)心上產(chǎn)生共鳴。帶給他們以美感、深度的想法。

對于我們自己來說，我國教育部分設(shè)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、管理學(xué)十二個學(xué)科門類。學(xué)科門類下設(shè)二級學(xué)科“類”，再下是“專業(yè)”若干種。這種分類是長期受計劃經(jīng)濟(jì)模式影響，思想還沒有得到解放的產(chǎn)物。既缺乏必要的科學(xué)依據(jù)，層次也是混亂的。居然把藝術(shù)學(xué)劃在文學(xué)門類，把體育學(xué)劃在教育學(xué)門類，顯然是對這兩個學(xué)科的獨特性缺乏了解。我想，設(shè)計學(xué)則是既有自然科學(xué)特征又有人文學(xué)科色

彩的綜合性的專門學(xué)科。就這一點而言，傳統(tǒng)的學(xué)科劃分規(guī)范就顯得過于拘謹(jǐn)和迂腐。所以說，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下的學(xué)科分類，不應(yīng)當(dāng)是“指令性”的，而應(yīng)該是“指導(dǎo)性”的。將藝術(shù)學(xué)確定為實用學(xué)科層次的一級學(xué)科門類，是科學(xué)地正視了藝術(shù)學(xué)學(xué)科的獨特性，有利于學(xué)科發(fā)展和國際交流。

拓寬專業(yè)面，增強(qiáng)適應(yīng)性，這些詞匯語法的成為近來較為時髦的話，但在面對專業(yè)分的越來越細(xì)化，對專業(yè)能力提高的要求也就越來越苛刻，需要我們在專業(yè)中與相關(guān)領(lǐng)域知識的交叉交融中向縱深發(fā)展。多多的搞好這些也是應(yīng)該值得我們做的。

在對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種研究，就構(gòu)成某一門學(xué)科的對象。中國的現(xiàn)在設(shè)計與本土現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)同時登場，設(shè)計與美術(shù)的不同之處，人們也是逐漸認(rèn)識到的。其實，美有兩種，即自由美和依存美，后者含有對象的合乎目的性。合乎目的是一個更有優(yōu)先權(quán)的美學(xué)原則，它與功能相近。純粹繪畫的使用就是鑒賞，而實用品的實用則在于按要求發(fā)揮效用時。設(shè)計即要符合審美性，又要具有實用性、替人設(shè)想、以人為本，視覺傳達(dá)設(shè)計是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。對于平面廣告設(shè)計而言，最為重要的一點莫過于信息的傳達(dá)。

其實，視覺傳達(dá)設(shè)計已經(jīng)發(fā)展成為包含多個專業(yè)的學(xué)科，雖然視覺傳達(dá)設(shè)計是“給人看的設(shè)計”，“告知的設(shè)計”。由于解決問題的差異性解決問題的方式不同，要求具備有區(qū)別的知識結(jié)構(gòu)，因而新的專業(yè)必然出現(xiàn)和發(fā)展。如同同是診病，由于解決問題的差異性，就有了臨床醫(yī)學(xué)與口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)的區(qū)分，又有口腔醫(yī)學(xué)與口腔修復(fù)工藝學(xué)的專業(yè)細(xì)分；因方式不同，臨床醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)就各自都是二級學(xué)科類，也有了放射醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的專業(yè)不同。難道藝術(shù)類的學(xué)生就都是天才，同樣的學(xué)制能樣樣精通？中國設(shè)計業(yè)和設(shè)計教育的整體水平一直徘徊，不能不說與藝術(shù)類相關(guān)專業(yè)特別是搞傳統(tǒng)工藝美術(shù)的總是只看到各專業(yè)的共性有著直接的關(guān)系，因為一些人從表象上是理解不到視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計早已不僅僅只是以造型基礎(chǔ)、圖案或視覺形式為學(xué)科基礎(chǔ)了，與裝飾藝術(shù)或各種繪畫是有本質(zhì)區(qū)別的，雖然都具有可視性，但是與傳達(dá)功能相比，視覺傳達(dá)設(shè)計的美化畢竟是第二位的、從屬性的。由于舊有學(xué)科分類的桎梏,大多數(shù)設(shè)計學(xué)研究者還無法橫跨自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的溝壑,對設(shè)計學(xué)進(jìn)行立體的研究。

歐美的現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教育，已經(jīng)有100年的歷史。視覺傳達(dá)設(shè)計在現(xiàn)代設(shè)計中具有舉足輕重的作用，對于現(xiàn)代物質(zhì)文明的影響力可以與建筑設(shè)計、城市規(guī)劃設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計相提并論，是組成現(xiàn)代設(shè)計范疇的一個極其重要的部分。視傳設(shè)計師歷來受人尊重，法國海報設(shè)計家切列特（Jules Cheret）對當(dāng)時的海報設(shè)計有很大的影響,法國政府于1890年授予他

榮譽軍團(tuán)勛章（the Legion of Honor）。不能因為視覺傳達(dá)設(shè)計主要是基于機(jī)械化大批量印刷生產(chǎn)的這個手段上，而將視覺傳達(dá)設(shè)計視為傳統(tǒng)的保守的。目前視覺傳達(dá)設(shè)計的范圍已經(jīng)跨越了影視界限，在多媒體設(shè)計中產(chǎn)生非常積極和活躍的作用。與此同時，它的傳統(tǒng)和范疇卻依然存在，在電腦輔助設(shè)計的技術(shù)前提下，發(fā)展速度也非常驚人。當(dāng)代印刷已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)字化印刷技術(shù)時代，并且還在繼續(xù)發(fā)展，平面設(shè)計只有緊密結(jié)合印刷技術(shù)的發(fā)展，才不會被歷史淘汰。

正因為視覺傳達(dá)設(shè)計自身關(guān)系的特點產(chǎn)生了可以利用的設(shè)計元素的多樣化，從而導(dǎo)致了設(shè)計上的不確定性。任何一門學(xué)科的特點都有自身的特殊性和不可替代性，即使在學(xué)科交叉發(fā)展的過程中，其他門類的學(xué)科的參與只是對其自身發(fā)展的強(qiáng)調(diào)和補充，這可以使其自身的特點更加突出與鮮明，而不是混淆與取代。從長遠(yuǎn)看，視覺傳達(dá)設(shè)計必定是更科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、合理的概念名稱，蘊涵著未來設(shè)計的趨向。視覺傳達(dá)已是一門多元素、多學(xué)科交叉的設(shè)計學(xué)科類。

視覺傳達(dá)設(shè)計的專業(yè)細(xì)分設(shè)置前提，在于每個專業(yè)的畢業(yè)生達(dá)到每個崗位對專業(yè)設(shè)計師的基本要求，在固定的學(xué)制內(nèi)完成能夠而又必須掌握、了解的知識和技能，也就是知識結(jié)構(gòu)的完善。視覺傳達(dá)設(shè)計學(xué)科目前可以包含6個專業(yè)：平面設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、廣告設(shè)計、電子視傳設(shè)計（電影電視片頭、影視廣告等影像、電子讀物、多媒體等的視覺傳達(dá)設(shè)計）、會展設(shè)計。

插圖專業(yè)很有獨立開辦的必要。字體設(shè)計專業(yè)也越來越顯現(xiàn)出開辦的可能和必要性，而中文字體作為特殊技術(shù)產(chǎn)品早已供不應(yīng)求，卻遭到學(xué)習(xí)視覺傳達(dá)設(shè)計者的藐視。在現(xiàn)階段，視覺傳達(dá)設(shè)計作為緊隨時代發(fā)展的既有自然科學(xué)特征又有人文學(xué)科色彩的綜合體，是不可替代的。而且只會隨著社會經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)進(jìn)步而發(fā)展。