第一篇：議論文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練答案

議論文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練答案詳解

一、18、示例：人如果不及早提升人生的高度，人生就不會(huì)有所作為，做出成績(jī)，到了老年只有悲傷后悔了。

19、示例：重視健康，善于養(yǎng)生，人生的長(zhǎng)度才會(huì)延伸；讀書、做事、交友可以突破人生空間的局限，最大限度地拓展人生的寬度；加強(qiáng)修養(yǎng)，提高能力，勇于實(shí)踐，甘于奉獻(xiàn)，在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，不斷提升人生的高度。（寫出一點(diǎn)即可）

二、26、成功離不開對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求。

27、對(duì)比論證，將“按低標(biāo)準(zhǔn)做事”與“按高標(biāo)準(zhǔn)做事”不同的結(jié)果作對(duì)比，突出論證了“標(biāo)準(zhǔn)的高低，影響著一個(gè)人成就的大小”，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。

28、④段論述的是用身邊那些比你優(yōu)秀的人作標(biāo)準(zhǔn)，你才有可能像他們一樣優(yōu)秀，⑤段論述的是只有你制定高于他人的標(biāo)準(zhǔn)，你才有可能成為領(lǐng)跑者，兩者內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系，所以不能互換位置。

29、D30、示例一：我同意選文的觀點(diǎn)。我認(rèn)為要想成功，就應(yīng)該為自己制定更高的標(biāo)準(zhǔn)。以前，我仰臥起坐測(cè)試不達(dá)標(biāo)，后來我給自己制定了每天做100個(gè)仰臥起坐的標(biāo)準(zhǔn)，最后，我仰臥起坐測(cè)試輕松過關(guān)。

示例二：我不同意選文的觀點(diǎn)。我認(rèn)為制定標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)切合自身實(shí)際，標(biāo)準(zhǔn)過于苛刻，可能事與愿違。我800米測(cè)試總是不合格，我就要求自己每天早晨跑2000米，結(jié)果因?yàn)檫^于疲勞，反而影響了聽課。

三、19、詩(shī)人們要在這個(gè)喧囂時(shí)代的生活中去發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，尋覓詩(shī)情，寫一首自己生命的大詩(shī)，保持應(yīng)有的尊嚴(yán)、復(fù)活詩(shī)歌曾經(jīng)的榮光。

20、指詩(shī)歌精神的終極關(guān)懷與喧囂的世俗誘惑，回歸古典的儒雅情懷、物我兩忘的傳統(tǒng)氣度與寫詩(shī)者多于讀詩(shī)者的殘酷現(xiàn)實(shí)這種兩難境地，可能導(dǎo)致詩(shī)歌在文學(xué)視野中漸行漸遠(yuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)。

21、舉例論證。有力論證了真正的詩(shī)歌應(yīng)該是生命的宣言，生活的自白。

22、生活的激情；探索的熱情；寫作的豪情等。

四、15．（2分）我們要有用心專一的精神。

16．（4分）第④段舉例論證的是做事要用心專一，第⑤段通過正反事例對(duì)比，論證用心專一是一種崇高的人生境界（人生苦短，應(yīng)該把主要精力用在有價(jià)值的事情上），第⑤段在第④段的基礎(chǔ)上，使論證更深入一層。

17．（3分）“相當(dāng)”是“十分”“很”的意思（表示程度深），肯定了一生之中能夠集中精力做成一件事的不簡(jiǎn)單，強(qiáng)調(diào)了做事要有用心專一的精神。

18．（3分）

示例：①聞一多先生研究古代典籍，目不窺園，終于取得累累碩果。

②香菱學(xué)詩(shī)，茶飯無心，挖心搜膽，終于寫出了滿意的詩(shī)作。

③宋濂少年家貧，卻一心向?qū)W，苦讀不輟，終于學(xué)有所成。

④鄧稼先獻(xiàn)身國(guó)防，研制“兩彈一星”，忘我工作，至死不懈。

⑤諸葛亮為興復(fù)漢室，殫精竭慮，鞠躬盡瘁，死而后已。

⑥伏爾泰不屈不撓，堅(jiān)定不移，一生致力于培養(yǎng)良知，教化人類。

⑦陶淵明飲酒賦詩(shī)著文章，以此自?shī)?，忘懷得失?/p>

五、34.節(jié)儉是一種美德.（3分）

35.用當(dāng)前節(jié)約的事例，引起讀者的閱讀興趣。（1分）

引出本文的論點(diǎn)節(jié)儉是一種美德。（1分）

同時(shí)作為論據(jù)，論證了本文的論點(diǎn)（1分）

36.理由：因?yàn)檫@則材料引用雷鋒在生活中節(jié)儉的事例（1分）

有典型性，有代表性，有說服力。（1分）

能充分地論證本文的中心論點(diǎn)。（2分）

37.道理論證、對(duì)比論證（2分）

引用名人的話,有權(quán)威性。有力地論證了節(jié)儉有助于一個(gè)人修身養(yǎng)性、陶冶情操，也是一個(gè)人事業(yè)有成、持續(xù)發(fā)展的重要因素。（1 分）

進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。（1分）

38.（3分）示例：

①傳承中華美德，厲行勤儉節(jié)約！

②誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，厲行節(jié)儉，從餐桌開始！

③為了我們的生活更美好，請(qǐng)從今天開始節(jié)儉！（語(yǔ)句通順，內(nèi)容表達(dá)準(zhǔn)確）

六、18.有書趕緊讀(2分)

19.（1）引出文章的中心論點(diǎn)：有書趕緊讀。（2）作為（充當(dāng)）本文的事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)(3)激發(fā)讀者的閱讀興趣（每點(diǎn)1分，共3分）

20.道理論證（1分）有力地論述了“有書趕緊讀”這一中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的權(quán)威性，使論證更加充分有力。（2分）共3分。

21.能圍繞抓緊時(shí)間讀書和讀書的重要性等方面來談，言之成理，語(yǔ)句通順即可得滿分。（2分）

七、27.(2分)用文學(xué)作品激發(fā)心靈的正能量。（或從閱讀中可以獲得全面的知識(shí),可以開闊視野、陶冶情操、啟迪人生,培養(yǎng)自立、合作、勇敢、樂觀、進(jìn)取等積極的心理品質(zhì),發(fā)揮出自己心靈的正能量)

28.(3分）①引出論點(diǎn)；②作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)；③增強(qiáng)說服力。

29.（4分）①閱讀文學(xué)作品,可以充分愉悅個(gè)體精神；②文學(xué)作品能夠更加堅(jiān)定意志；③文學(xué)作品可以提升心理的平衡感；④文學(xué)作品可以塑造對(duì)生命的崇高與熱愛。

30.(3分）舉例論證。引用了屈原、韓愈、文天祥、林則徐等人的具體典型事例,充分、有力地證明了“文學(xué)作品能夠更加堅(jiān)定意志”的觀點(diǎn)。

31.（2分)參考示例一：我閱讀了冰心的《繁星》《春水》,感受到了母愛的溫馨、童心的可貴、自然的美好,懂得了“愛的哲學(xué)”。

參考示例二：我讀過奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》,了解到主人公保爾在革命斗爭(zhēng)中鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,從他身上我學(xué)到了不畏困難、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。

參考示例三：我讀了老舍的《駱駝祥子》,了解到一個(gè)老北京人力車夫——祥子從人變成鬼的悲慘經(jīng)歷,認(rèn)識(shí)到舊中國(guó)的黑暗,從而更加珍惜今大幸福美好的生

活。

八、21．C

22．以國(guó)家利益為重的崇高品德

23．比喻論證、對(duì)比論證，形象、突出地論證了讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。

24．不能，第④段講的是讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。第⑤段講的是怎樣具備讓人這種品格。這兩段的內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系。

25．總結(jié)全文，突出中心論點(diǎn)，號(hào)召人們要擁有讓人的美德。

26．第一個(gè)論據(jù)不行，因?yàn)榈谝粋€(gè)的內(nèi)容是告訴我們要“不讓”，本文第②段講的是讓人是一種涵養(yǎng)，一種膽識(shí)，這句話不能證明此觀點(diǎn)，所以不行。

第二篇：議論文專項(xiàng)訓(xùn)練及答案

2013-2014學(xué)年初三語(yǔ)文議論文專項(xiàng)訓(xùn)練

班別________ 學(xué)號(hào) ______ 姓名_________

（一）寬容與和諧

①在現(xiàn)實(shí)生活中，如果大家都能彼此寬容，做到相互關(guān)心，相互支持，求同存異，就能形成和諧的良好局面；反之，如果人們想問題、辦事情總是從以已之利出發(fā)，彼此排斥，互不相讓，摩擦不斷，就不利于維護(hù)團(tuán)結(jié)，就會(huì)影響工作的正常開展。因此，促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個(gè)人都多一分寬容。

②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計(jì)較。一個(gè)具有寬容之心的人，往往能夠正確對(duì)待社會(huì)中的矛盾和前進(jìn)中的困難。變沖突為祥和，化干戈為玉帛，使摩擦減少到最低限度，從而產(chǎn)生巨大的感召力和凝聚力?！墩撜Z(yǔ)》中的“寬則得眾”，林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等，講的就是這個(gè)道理。

③寬容方能和諧，和諧才能成事?？v觀古往今來那些成就大事的人，他們無不具有包容天下的胸懷，無不善于在“不同”中謀統(tǒng)一、在和諧中聚力量。春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，齊桓公不記恨管仲的一箭之仇，任其為相，終于得其輔佐，使齊國(guó)成為五霸之首。廉頗知錯(cuò)能改、負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如胸懷全局、寬容大度，換來了難得的“將相和”，共保了趙國(guó)的安寧。相反，西楚霸王項(xiàng)羽雖武功蓋世，卻因“自矜功伐”，最終兵敗垓下，自刎烏江?！度龂?guó)演義》中的周瑜才智過人，但心胸狹窄，結(jié)果抱憾而終，壯志未酬。

④當(dāng)然，我們講的寬容，不是無原則的退讓和妥協(xié)，更不以損害黨和人民的利益為代價(jià)。大千世界，矛盾是普遍的，差別是必然的。一個(gè)人能不能做到寬容，關(guān)鍵在于能不能容人之短、容人之過。

⑤尺有所短，寸有所長(zhǎng)。一個(gè)人只看自己的短處，容得下別人的短處，才能彼此包容、和平共處。人與人之間不應(yīng)以已之長(zhǎng)比人之短，或者只盯著別人的短處，而應(yīng)該多理解、少指責(zé)，多幫助、少挑剔，積極造寬松、融洽、團(tuán)結(jié)的氛圍。6人非圣賢，孰能無過。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過程中，不可能不犯一點(diǎn)○錯(cuò)誤，不可能不出一點(diǎn)偏差，應(yīng)當(dāng)允許人們犯錯(cuò)誤，允許人們改正錯(cuò)誤。容刃之過，不求全責(zé)備，才能激發(fā)創(chuàng)造活力，形成團(tuán)結(jié)和諧、開拓進(jìn)取的生動(dòng)局面。

1、選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

2、指出

4、請(qǐng)以《論語(yǔ)》中說的“寬則得眾”這句話為論點(diǎn)，補(bǔ)充一個(gè)典型的事實(shí)或道理論據(jù)，并作簡(jiǎn)要分析。（4分）

（二）堅(jiān)持“一件事原則”

親愛的埃迪：

一個(gè)人的精力是有限的，把精力分散在好幾件事情上，不僅是不明智的選擇，而且是不切實(shí)際的考慮。在這封信里，我向你談?wù)劇耙患略瓌t”，即專心地做好一件事，就能有所收益。

在對(duì)一百多位獲得杰出成就的人士的商業(yè)哲學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行分析之后，著名行為學(xué)者哈邁爾發(fā)現(xiàn)了這個(gè)事實(shí)：他們每個(gè)人都具有專心致志的優(yōu)點(diǎn)。

最成功的人都是能夠迅速而果斷地作出決定的人，他們總是首先確定一個(gè)明確的目標(biāo)，然后集中精力、專心致志地朝這個(gè)目標(biāo)努力。譬如，伍爾沃斯的目標(biāo)是要在全國(guó)各地設(shè)立一連串的“廉價(jià)連鎖商店”，于是他把全部精力花在這件工作上，最終成為著名的商界大亨；林肯致力于解放黑奴，他排除萬難專心于此，因此成為美國(guó)最偉大的總統(tǒng)；李斯特內(nèi)心充滿了成為一名偉大律師的欲望，他把一切心力專注于這項(xiàng)目標(biāo)，結(jié)果成為美國(guó)著名的律師之一。

孩子，這些人物都是你所熟悉的，從他們的成功可以看出，所有成大事的人，都把明確的目標(biāo)當(dāng)作他們努力的主要推動(dòng)力。專心就是把意識(shí)集中在這個(gè)目標(biāo)上的行為，并要一直集中到找出實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的方法，而且將之付諸實(shí)際行動(dòng)。自信心和欲望是構(gòu)成他們專心行為的主要因素。沒有這些因素，專心致志的神奇力量將無從談起。為什么只有極少數(shù)的人能夠擁有這種神奇的力量，其主要原因是大多數(shù)人缺乏自信心，而且沒有什么強(qiáng)烈的欲望。

孩子，對(duì)于任何東西，你都可以渴望得到，只要你的需求合乎理性，并且十分強(qiáng)烈，那么專心這種力量將會(huì)幫助你得到它。假設(shè)你準(zhǔn)備成為一個(gè)著名的作家，或是一位杰出的演說家，或是一位顯赫的商界主管，或是一位能力高超的金融家??那么你最好在每天就寢前及起床后，花上10分鐘把你的思想集中在這項(xiàng)愿望上，以決定應(yīng)該如何進(jìn)行才有可能把它變成事實(shí)。

當(dāng)你要專心致志地集中你的思想時(shí)，應(yīng)該把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年后，假想你能創(chuàng)作出偉大的作品，假想你是這個(gè)時(shí)代最有力量的演說家，假想你是位極有影響力的人物，并堅(jiān)信自己一定能成功。唯有如此，才有可能付出努力。

一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功，這樣你就不會(huì)感到筋疲力盡。把你決定去做的那件事當(dāng)成是一大排抽屜中的一個(gè)抽屜，你的工作只是一次拉開一個(gè)抽屜，令人滿意地完成抽屜內(nèi)的工作，然后將抽屜推回去。不要總想著所有的抽屜，而要將精力集中于你已經(jīng)打開了的那個(gè)抽屜。了解你在每次任務(wù)中所需擔(dān)負(fù)的責(zé)任，了解你的極限。如果你把自己弄得筋疲力盡和失去控制，那你就是在浪費(fèi)你的效率、健康和快樂。選擇最重要的事先做，把其他的事放在一邊。做得少一點(diǎn)兒，做得好一點(diǎn)兒，才能在工作中得到更多的快樂。

孩子，在當(dāng)今社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，如果你能向一個(gè)目標(biāo)集中注意力，成功的機(jī)會(huì)將大大增加。全心專注在你所期望的一件事上，必如所期。祝你進(jìn)步！

深愛你的父親

（作者弗羅姆，有刪改）

1、文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

2、給

世界”的豪言，更是“霸氣”十足，當(dāng)仁不讓，今天下文人為之神往。④現(xiàn)代文人的“霸氣”也絲毫不遜古人。李敖的自稱“五百年來

1、中心論點(diǎn)：促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個(gè)人都多一分寬容。（2分）

2、對(duì)比論證；把“大家彼此寬容、關(guān)心、支持和求同存異”和“彼此排斥不相讓不維護(hù)團(tuán)結(jié)”進(jìn)行比較，更有力地論證了“促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個(gè)人都多一分寬容”的觀點(diǎn)。（3分）

3、首先提出 “寬容方能和諧，和諧才能成事”的觀點(diǎn)；然后舉齊桓公不計(jì)一箭之仇和廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的事例從正面進(jìn)行論證，接著舉項(xiàng)羽和周瑜的事例從反面進(jìn)一步展開論證。（3分）

4、“寬則得眾” 即“產(chǎn)生巨大的感召力和凝聚力”。舉例、分析略（4分）

《堅(jiān)持一件事原則》

1.專心地做好一件事，就能有所收益(意思對(duì)即可2分)

2、示例：居里夫人致力于放射性元素的研究，她專注于此，克服了重重嗣難，終于發(fā)現(xiàn)了鐳并分離出純鐳，為人類作出了巨大貢獻(xiàn)(古今中外的事例均可事例1分，突出目標(biāo)和專心2分．共3分)

3、首先: 舉伍爾沃斯、林肯、李斯特的事例進(jìn)行論證“最成功的人都是先確定明確的目標(biāo)，然后專心朝這個(gè)目標(biāo)努力”的觀點(diǎn)（2分），然后：分析以上事例，歸結(jié)出構(gòu)成“專心行為”兩大要素1分，并闡述在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中如何做到專心(1分)(意思對(duì)即可共4分)

4、比喻論證(1分)，生動(dòng)形象(1分)地論證了“一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功”(1分)的觀點(diǎn)(共3分)《說霸氣》

1、大千世界，行行業(yè)業(yè)的杰出人物都可以有“霸氣”，也需要有點(diǎn)“霸氣”?；颍鹤鋈艘悬c(diǎn)“霸氣”。

2、最突出的論證方法：舉例論證，1分

例子：王朔的“一不留神就是一部《紅樓夢(mèng)》，最次也是中國(guó)

第三篇：議論文論據(jù)專項(xiàng)訓(xùn)練

議論文論據(jù)復(fù)習(xí)專項(xiàng)訓(xùn)練

（1）區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)

事實(shí)論據(jù)包括現(xiàn)實(shí)材料、歷史事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。

道理論據(jù)包括自然科學(xué)的原理、定義、規(guī)律、法則，社會(huì)科學(xué)的經(jīng)典論述、格言、警句、名人名言等。

難點(diǎn)：根據(jù)引文是否起證明作用來判斷它是否是論據(jù)，然后看它是否闡釋道理，還是交代事實(shí)，進(jìn)而判斷它是否是道理論據(jù)。

（2）概括事實(shí)論據(jù)在概括文中事實(shí)論據(jù)時(shí)，要做到準(zhǔn)確、全面，避免漏缺，并注意形式“??（人）??（事）”，形成主語(yǔ)、謂語(yǔ)同時(shí)具備的完整句式，且指向論點(diǎn)。

（3）分析論據(jù)的作用

分析論據(jù)必須清楚每一類論據(jù)的一般作用，無論事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，它都是用來證明作者的觀點(diǎn)的。答題時(shí)還必須明確答出直接證明的那個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)未必是全文的中心論點(diǎn)，有可能它只是一個(gè)分論點(diǎn)。

（4）補(bǔ)寫論據(jù)

這是近年來常見的題型，補(bǔ)寫的論據(jù)必須符合題干的要求，所選論據(jù)應(yīng)具有典型性——事實(shí)論據(jù)應(yīng)具有廣泛性和代表性，道理論據(jù)應(yīng)具有針對(duì)性和權(quán)威性，而且能有力地論證論點(diǎn)，語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)明通順。答好這類題，需要平時(shí)留心生活，多讀書、多積累。

配套練習(xí)：

（一）2006年江蘇徐州卷《寬容是一種愛》

4十八世紀(jì)的法國(guó)科學(xué)家普魯斯特和貝索勒是一對(duì)論敵，○他們關(guān)于“定比”這一定律爭(zhēng)論了九年之久，各執(zhí)一詞，誰也不讓誰。最后的結(jié)果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了“定比”這一科學(xué)定律的發(fā)明者。但他并未因此而得意忘形，據(jù)天功為己有。他真誠(chéng)的對(duì)曾激烈反對(duì)過他的論敵貝索勒說：“要不是你一次次的質(zhì)疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的?！蓖瑫r(shí)，他特別向公眾宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞。題目：請(qǐng)你用一句話概括文中第四段所舉的事例。

（二）奮斗的另一面

最后一課。

社會(huì)心理學(xué)教授在講臺(tái)上告訴他的學(xué)生們：?奮斗通常是指一種強(qiáng)硬的人生態(tài)度，主張不屈不撓的，勇往直前。但事實(shí)上，人面對(duì)社會(huì)乃至整個(gè)自然界，是極其渺小的，因此，不要因?yàn)槟贻p的激情而被‘奮斗’這個(gè)詞誤導(dǎo)。?

學(xué)生們很驚奇，這樣的話竟然由敬愛的導(dǎo)師講出來，活像某個(gè)小品中的場(chǎng)景。教授顯然看懂了臺(tái)下的情緒，笑呵呵地說：?在我看來，奮斗包含兩個(gè)層面一一積極斗爭(zhēng)和消極適應(yīng)。請(qǐng)大家隨我走一趟。?

數(shù)十號(hào)人來到教授家門前的草坪上，教授指著一棵老槐樹說：?這里有一窩螞蟻，與我相伴多年。?學(xué)生們湊上前觀看：樹縫里有小洞，小螞蟻們東奔西跑，進(jìn)進(jìn)出出，很熱鬧。教授說：?近些日子，我常常想辦法堵截它們，但未能取勝。?學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，樹周圍的縫、小洞大多被泥巴、木楔給封住了。?可它們總是能從別處找到出路。?教授說，?我甚至動(dòng)用樟腦

丸、膠水，但是，它們都成功地躲過了劫難。有一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)它們唯一的進(jìn)出口在樹頂，這是很不方便的；而一周后，我發(fā)現(xiàn)它們重新在樹腰的空虛處開辟了一個(gè)新洞口。?

學(xué)生們表示欽佩。教授說：?螞蟻們的生存環(huán)境不比你們廣闊，它們的奮斗舞臺(tái)實(shí)在很狹窄，更重要的是，它們深深理解自己的力量。因此，它們沒有與我這個(gè)‘命運(yùn)之神’對(duì)抗，而是忍讓與適應(yīng)。當(dāng)它們知道自己無法改變洞口被堵死這一事實(shí)時(shí)，它們就很快地適應(yīng)了。而自然界中那些善于拼搏、廝殺的猛獸，如獅子、老虎、熊，目前的生存境況大多岌岌可危，因?yàn)樗鼈兣c螞蟻相比，似乎不太懂得奮斗的另一層力量——適應(yīng)。?

教授說：?適應(yīng)環(huán)境本身就是奮斗的組成部分，只有在此基礎(chǔ)上開辟戰(zhàn)場(chǎng)去對(duì)抗，生活才有勝算的光明。好了，祝你們奮斗成功。?

23．研讀文中的劃線句，想想教授說這句話起什么作用?(2分)

答：

25．生活中有人正是因?yàn)樽x懂了?奮斗的另一面?的含義，才成就了一番事業(yè)，請(qǐng)你列舉兩個(gè)事例。(4分)

答：

（三）⑴這無疑是一個(gè)資訊爆炸的時(shí)代：今天的一份《紐約時(shí)代》比17世紀(jì)一個(gè)普通英國(guó)人一生經(jīng)歷的還多；可用的資訊平均每4年就增加一倍；各種資料、信息、畫面正排山倒海般涌現(xiàn)，人們已經(jīng)被迫經(jīng)年累月沉浸其中。我們每天被動(dòng)地接受著各種加碼的信息，在自以為更加自由的同時(shí)，卻更加被塑造。資訊改變著我們的認(rèn)識(shí)，甚至讓我們迷失了自我。

⑵我們總讀不完堆積如山的書刊，我們總對(duì)一些新事物一知半解；我們剛剛才明白了?量子力學(xué)?，又被深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理搞得一頭霧水；別人早已在電子商務(wù)領(lǐng)域干得熱火朝天，我們還在用傳統(tǒng)的商業(yè)手法苦苦掙扎……為了在同行業(yè)間生存，甚至在社會(huì)中立足，我們被迫追趕每分鐘都在膨脹的知識(shí)，但我們的腳步總追不上周遭的變化。

⑶在浩瀚的資訊面前我們感到極度的恐慌和精神焦慮，我們感到了人的渺小和無力，害怕在如潮的資訊中滅頂，害怕被這個(gè)多變的時(shí)代所遺棄。

⑷我們需要跳出資訊的泥潭。

⑸資訊時(shí)代是為能運(yùn)用資訊的人而預(yù)備的。那些把一切資料的碎片都當(dāng)做資訊的人不可能正確的運(yùn)用資訊；那些把一切有用和無用的東西都往腦袋里塞的人也不可能成功運(yùn)用資訊。只有對(duì)你真正有意義的資料才稱得上資訊，其他的都是垃圾，只會(huì)讓你更加無知。也許我們都有過這樣的?超載健忘癥?，聽完一場(chǎng)毫無意義的演講，我們不僅沒有記住一個(gè)字，反而連車停在什么地方都忘了。

⑹我們攝取新的資訊，是為了將其組合到舊有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)中去，獲得更佳的結(jié)構(gòu)，而不是為了裝點(diǎn)門面，甚至全面否定對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。

⑺何況資訊充斥著陷阱，有的是資訊制造者帶來的麻煩，更多的則是在傳播通路中的異化，面對(duì)撲面而來的種種資訊，如果不加分析、理解、取舍而?照單全收?，必將造成資訊對(duì)你的嚴(yán)重傷害。

⑻富蘭克林說：一個(gè)飽讀詩(shī)書的蠢材往往比一個(gè)無知的蠢材更蠢。

⑼我們完全可以從資訊焦慮中解放出來，將其還原到個(gè)人的興趣、工作的需要、正確的生活經(jīng)驗(yàn)以及完全溝通的?常識(shí)?層次，以?自己的方式?去看待和處理問題。我們沒有必要附庸風(fēng)雅，也沒有必要吹毛求疵。

⑽在資訊的大海里，如果你想做海綿，企圖吸干所有的海水，無異于癡人說夢(mèng)；不如做快樂的游魚好了，自由地吞吐海水，汲取所需，摒棄所廢。

⑾讓資訊為我所用，而不是自己被資訊所左右，才能從資訊焦慮中徹底解放。

20、概括文章開頭3段的主要內(nèi)容，說說它在文中所起的作用。（2分）

21、第五段舉?超載健忘癥?的例子是為了說明什么？（2分）

議論文論據(jù)集錦

一、立志

1、立志多在少年，但宋朝文學(xué)家蘇洵27歲開始發(fā)憤，立志就讀，晝夜不息，結(jié)果大器晚成，終成為唐宋八大家之一。

2、我國(guó)明代畫家王冕，少年放牛時(shí)，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當(dāng)時(shí)著名的畫家。

3、有志者事竟成，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳?！阉升g

二、拼搏

1、逆水行舟，不進(jìn)則退。

2、人生能有幾回搏，此時(shí)不搏何時(shí)搏?！輫?guó)團(tuán)

3、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

4、貝多芬拼搏成長(zhǎng) 大作曲家貝多芬小時(shí)候由于家庭貧困沒能上學(xué)，十七歲時(shí)患了傷寒和天花之后，肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強(qiáng)拼搏中，他的意志占了上風(fēng)，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。

三、勤奮

1、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！n愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲?！稑犯?shī)集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w

4、王羲之與“墨池” 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅(jiān)持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復(fù)一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

5、（反例）方仲永就是因?yàn)闆]有勤奮學(xué)習(xí)從天才變成一個(gè)平庸的人。

四、惜時(shí)

1、時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量?！?/p>

2、時(shí)間就是生命。無緣無故地耗費(fèi)別人的時(shí)間，跟謀財(cái)害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明

5、你熱愛生命嗎？那么請(qǐng)別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！惶m克林

五、積累

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印罚ㄒ部勺C明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！盾髯印?/p>

3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！独献印?/p>

4、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優(yōu)秀詩(shī)篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創(chuàng)作素材，最終成為著名詩(shī)人。

5、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國(guó)家的語(yǔ)言，他在頭腦里積累儲(chǔ)存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

六、自尊

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義?！T葛亮

3、貧者不受嗟來之食

4、陶淵明不為“五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰”，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國(guó)著名詩(shī)人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動(dòng)。沙皇大怒，責(zé)問他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

七、自信

1、天生我材必有用?！畎?/p>

2、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

3、哀莫大于心死。——《莊子》

4、自信是成功的第一秘訣?！獝鄣仙?/p>

5、假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，陰郁的日子需要鎮(zhèn)定。相信吧，那快樂的日子即將來臨。——普希金

6、一百個(gè)零加起來還是零 愛因斯坦的《相對(duì)論》發(fā)表后，有人炮制了一本《百人駁相對(duì)論》，愛因斯坦對(duì)此不屑一顧：“假如我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)人反駁就足夠了，一百個(gè)零加起來還是零?！?/p>

7、小澤征爾敢于說“不” 著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發(fā)現(xiàn)樂譜出現(xiàn)了錯(cuò)誤。但在場(chǎng)的音樂家、作曲家、評(píng)委都鄭重申明沒問題，說是他自己的錯(cuò)覺。他考慮再三，還是堅(jiān)持自己的判斷是正確的。原來，這是評(píng)委故意設(shè)置的考題，他也因?yàn)閳?jiān)持自己的正確觀點(diǎn)而奪魁。

八、責(zé)任

1、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣?！?jiǎn)⒊?/p>

2、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?！懹?/p>

3、責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛?！璧拢ǖ拢?/p>

4、西漢名將霍去病“匈奴未滅，何以家為”，以國(guó)家大事為己任，誓死保衛(wèi)國(guó)家，很少顧及家業(yè)。

九、習(xí)慣

1、習(xí)慣是一種可以主宰人生的頑強(qiáng)而巨大的力量?！喔?/p>

2、習(xí)慣開始是吐絲，隨后不久就結(jié)成大網(wǎng)?！ㄎ靼嘌溃┲V語(yǔ)

3、一個(gè)人的后半輩子均由習(xí)慣組成，而他的習(xí)慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的?！铀纪滓蛩够ǘ恚?/p>

4、清晨，當(dāng)雄雞剛叫第一遍時(shí)，一個(gè)瘦小的身影手持寶劍，在院子里勤習(xí)武藝。他，就是一代名將祖狄。歷史的青簡(jiǎn)上刻下了濃重的一筆-------聞雞起舞。

5、法國(guó)作家福樓拜在給女友的一封信中寫道：“我拒絕訪客，天天洗澡，每天看日出??” 一個(gè)閉門寫作的作家竟然能每天看日出，一個(gè)奇怪的習(xí)慣，但這也是一個(gè)偉大的習(xí)慣，正是在這晨曦的最初一刻，福樓拜感受到了生命的壯美。于是，《包法利夫人》一書享譽(yù)世界。

十、誠(chéng)信

1、言不信者，行不果 ————墨子

2、沒有誠(chéng)實(shí)哪來尊嚴(yán) ————西塞羅

3、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也 ————孟子

4、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信 ————莎士比亞

5、韓信落魄的時(shí)候，一個(gè)漂母給他飯吃，韓信離開她的時(shí)候，告訴她以后一定來報(bào)答她。后來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母

6、立木為信春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到五十兩。終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十兩。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。

7、（反例）烽火戲諸侯周幽王十分寵愛一個(gè)叫褒姒的妃子，她很美，但從來不笑，為了博美人一笑，周幽王派人點(diǎn)燃烽火，各路諸侯見到烽火，紛紛發(fā)兵來保衛(wèi)都城，來到了才知受了戲弄，只好悻悻離去。褒姒看到諸侯們急惶惶亂哄哄的樣子，忍不住大笑起來。幽王見這個(gè)辦法奏效，以后又多次玩這種游戲。后來，西方的犬戎真的入侵，幽王點(diǎn)燃烽火召集諸侯救援，但諸侯以為幽王又在騙他們，拒不發(fā)兵，結(jié)果幽王被殺死，褒姒被掠走，京城被洗劫一空，周王被迫東遷。

十一、感恩

1、鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩 ；滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào).2、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)?！献?/p>

3、哀哀父母，生我劬勞?！对?shī)經(jīng)》

4、誰言寸草心，報(bào)得三春輝。

5、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給以溫暖。——肖楚女

6、生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。——王符

7、美國(guó)的羅斯?？偨y(tǒng)常懷感恩之心的故事。據(jù)說有一次羅斯福家里失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑?，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好，感謝上帝：因?yàn)榈谝?，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！睂?duì)任何一個(gè)人來說，失盜絕對(duì)是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

8、臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

十二、寬容

1、不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。

2、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。

3、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

4、寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。

5、海納百川，有容乃大；壁立于仞，無欲則剛。

6、宰相肚里能撐船三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會(huì)覺得我下不來臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處?！焙髞恚腥速澥Y琬“宰相肚里能撐船”。

第四篇：議論文論點(diǎn)與論證結(jié)構(gòu)專項(xiàng)訓(xùn)練答案

議論文論點(diǎn)及論證結(jié)構(gòu)練習(xí)

議論文的提出中心論點(diǎn)的方式： ①、文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)； ②、文章開頭提出中心論點(diǎn)； ③、文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；

④、文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。

⑤、文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞??展開論述。分析文章的論證思路

一般議論文的思路結(jié)構(gòu)：總分式；并列式；層進(jìn)式；對(duì)照式

1.總分式：論證的層次之間，是總說和分說的關(guān)系，就是總分式的論證結(jié)構(gòu)。有時(shí)是先總說后分說，有時(shí)是先分說后總說，也有時(shí)是先總說，后分說，最后再總說。

2.對(duì)照式：在論證中，把兩種事物（或意思）加以對(duì)比，或者是用另一種事物（或意思）來烘托某種事物（或意思），就是對(duì)照式。

3.層進(jìn)式：文章各層次之間層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。層進(jìn)式的文章一般格式：

（一）將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。

（二）按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。4.并列式：在論證中，文章的幾個(gè)層次，段落之間的關(guān)系是平行的，就是并列式。

實(shí)踐演練：

（一）“忍”似乎總與寂寞相伴。寂寞是一種環(huán)境，是一種歷練，耐得住寂寞是做學(xué)問、成大事都必須達(dá)到的境界．著名學(xué)者錢鐘書先生在這方面可作為后人的典范。他少年成名，但不為名利所動(dòng)，而是潛心書齋，求學(xué)海外，進(jìn)一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各種媒體的采訪，不出席各種公共場(chǎng)合。有人看到他的文章后慕名來訪，他說：何必非要看到下蛋的雞呢？他于大都市中避居一角，讀書，靜思，冷眼旁觀人生與社會(huì)。他不愿成為主流，成為主流，只能給思考、創(chuàng)作造成累贅。要知道做學(xué)問、搞研究是一個(gè)非常艱苦的探索過程，需要排除一切外界的干擾和誘惑，需要全身心地投入。倘若背離其正道，醉心于鎂光燈下，熱衷于出風(fēng)頭，最終只能是一事無成。文章論述的觀點(diǎn)是什么?

閱讀答案：

“忍”總與寂寞相伴，耐得住寂寞是做學(xué)問、成大事都必須達(dá)到的境界。

（二）中國(guó)能占領(lǐng)多少“知識(shí)領(lǐng)土”

①知識(shí)領(lǐng)土不按國(guó)家主權(quán)劃分，而是依據(jù)知識(shí)創(chuàng)造的先占性和市場(chǎng)占領(lǐng)的范圍來確定。知識(shí)創(chuàng)造的先占性被稱為知識(shí)產(chǎn)權(quán)，占領(lǐng)的市場(chǎng)范圍被稱為“知識(shí)領(lǐng)土”。一個(gè)國(guó)家如果在知識(shí)方面沒有創(chuàng)造，或在時(shí)間上落后，那么無論這個(gè)國(guó)家主權(quán)領(lǐng)土的面積多么遼闊，人口多么眾多，也不能擁有知識(shí)領(lǐng)土。

②全球知識(shí)領(lǐng)土面積最大的，應(yīng)該要屬比爾?蓋茨。這個(gè)美國(guó)人擁有的知識(shí)領(lǐng)土范圍，超過了整個(gè)俄羅斯。不僅是因他的“視窗”覆蓋了使用計(jì)算機(jī)的所有人類，還在于他有權(quán)要求所有國(guó)家的法官們作他的“國(guó)防軍”。

③知識(shí)領(lǐng)土既不能天賦，也不可能白送，而由腦力勞動(dòng)創(chuàng)造。開拓出來后，就被創(chuàng)造者終生擁有，直到他過世，后人依然繼承這部分領(lǐng)土。如果我們的大腦不創(chuàng)造知識(shí)，我們就無法擁有知識(shí)領(lǐng)土。如果我們僅滿足于傳播知識(shí)、講授知識(shí)或宣傳知識(shí)，也不會(huì)擁有任何知識(shí)領(lǐng)土。雖然這些也是勞動(dòng)，但是這種勞動(dòng)只會(huì)幫助知識(shí)領(lǐng)土的創(chuàng)造者鞏固和維護(hù)其領(lǐng)土，我們僅能獲得少量的傳播費(fèi)、講授費(fèi)和宣傳費(fèi)而已。

④如果大學(xué)不創(chuàng)造新思想，企業(yè)不發(fā)明新技術(shù)，實(shí)驗(yàn)室不申請(qǐng)新專利，工程師拿不出新成果，那我們就如同無家可歸者：在人家的知識(shí)領(lǐng)土上漂流，撿人家發(fā)明吃剩的殘羹冷炙充饑，用人家技術(shù)穿爛的舊衣御寒，套人家換代產(chǎn)品丟棄的爛鞋跛行。即使這樣，我們也無法長(zhǎng)期生存，因?yàn)槿思业呐P榻之側(cè)，容不得我們安睡。

⑤我們偉大的祖先，如果不是在知識(shí)叢林中“眾里尋她千百度”獲得四大發(fā)明，如果沒有先秦諸子百家在思想樂園中的“語(yǔ)不驚人死不休”，如果也沒有《孫子兵法》的神來之筆，沒有《清明上河圖》中的鬼墨神工，如果這一切都沒有被創(chuàng)造，我們今天還有什么臉面，面對(duì)世界說我們是中國(guó)人？如果我們今世不創(chuàng)造知識(shí)、不貢獻(xiàn)思想、不豐富文化，我們將忍看子孫后代在人家的知識(shí)領(lǐng)土上淪為“無國(guó)籍人”，忍痛讓自己的后人在知識(shí)產(chǎn)權(quán)所代表的財(cái)富面前淪為“無產(chǎn)者”。

⑥昨天，我們依靠開放取得成功；今天，我們要依靠創(chuàng)造，取得新的成功。如果我們頭腦還清醒，理性還健全，如果我們還顧及子孫，那從現(xiàn)在起，就應(yīng)將創(chuàng)新能力作為發(fā)展的最必要的條件、最重要的資源和最寶貴的財(cái)富！

1．作者寫作此文要表達(dá)的主要觀點(diǎn)： 2．文中第⑤段的前后兩部分之間是什么關(guān)系？ 3．用“│”標(biāo)示全文論證的結(jié)構(gòu)層次。① ② ③ ④ ⑤ ⑥ 閱讀答案：

1.應(yīng)將創(chuàng)新能力作為發(fā)展的最必要的條件、最重要的資源和最寶貴的財(cái)富（也可以答：創(chuàng)新能力是發(fā)展的最必要的條件、最重要的資源和最寶貴的財(cái)富）。2 對(duì)比 3.①│② ③ ④ ⑤│⑥

（三）擁有愛的源泉

(1)籬笆修筑豎三樁，暖流涌動(dòng)感心房。感恩從來都不是無緣無故存在的，我們感恩是因?yàn)樵?jīng)索取和獲得——父母的愛、朋友的情、師長(zhǎng)的教導(dǎo)??曾經(jīng)有一股清泉，潤(rùn)澤心田；曾經(jīng)有一陣和風(fēng)，喚醒希望；曾經(jīng)有那么一個(gè)人，在你困苦時(shí)，把手伸向了你。這份幫助，也許是送來千金，也許只是投來一個(gè)默默的眼神，但都足以讓我們心生溫暖，度過難關(guān)。感動(dòng)，就這么悄無聲息地在心田里發(fā)芽。在心的指引下，我們感恩。

(2)感恩重在。投之以桃，報(bào)之以李。也許在心靈接受到愛的訊息時(shí)只產(chǎn)生謝意，那么，何不把它化為行動(dòng)——一個(gè)微笑，一句問候，一次伸手，都行。感恩于親人，田世國(guó)為母捐腎；感恩于朋友，梁山好漢傾力相助；感恩于人民。他們以行動(dòng)感恩，青史留美名。一萬次的空想都不及一次行動(dòng)，再大的謝意也比不上實(shí)質(zhì)性的幫助。感恩是心頭的一張郵票，唯有用行動(dòng)去傳遞，才是真實(shí)而美麗的。

(3)感恩重在 ___________。真誠(chéng)甘泉淌心間，誠(chéng)意火把暖兩人。幫助的人已伸出真誠(chéng)的手，受助的人若衷心感應(yīng)，快樂和幸福會(huì)同時(shí)飛向兩個(gè)人。他真心報(bào)答，坦然而快樂；我接受回報(bào)，幸福而滿足。感恩的心是真誠(chéng)的。感恩就像天上的繁星，彼此真誠(chéng)地照耀著，溫 2 暖著，默默守望，相映成輝。

(4)感恩要善于選擇時(shí)機(jī)和方式。可謂“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。盲目的感恩也許會(huì)在你想為別人遮陽(yáng)時(shí)，卻遮住了他的視線。要明白，錦上添花當(dāng)然好，雪中送炭更重要。雨中送傘，夜行送光，將感恩的心化為柔和的雨絲，在他最需要的時(shí)候，無聲地滋潤(rùn)他。將感恩的心化為準(zhǔn)確的晴雨表，然后高舉那把傘，在炎炎夏日里為他阻隔如火驕陽(yáng)。

(5)感恩要永遠(yuǎn)感懷于心。淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。一時(shí)興起的“感恩”只是一種負(fù)擔(dān)，真正懷有感恩之心的人是不會(huì)因時(shí)間而淡忘恩情的。感恩不能像諸葛亮那樣“愚忠”，卻要像他那樣將恩情銘記于心。在以后的日子里，要記著，曾經(jīng)有一個(gè)人幫我愛我，讓我感激涕零。當(dāng)日子在指尖慢慢滑落時(shí)，依然感懷于心。

(6)愛是純的，心是誠(chéng)的，感恩是真實(shí)的，感動(dòng)是永恒的，感恩的心便是充實(shí)而幸福的。感恩的心是一條悠遠(yuǎn)的小溪，滋潤(rùn)著愛你的人和你愛的人，讓愛和溫情在你我心間流淌。

(7)擁有一顆感恩的心，便擁有了愛的源泉。12．本文的主要觀點(diǎn)是什么? 閱讀答案：

12．擁有一顆感恩的心，便擁有了愛的源泉。13．行動(dòng) 真誠(chéng)

（四）感恩：生命中的心靈之花

“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，這是一句并不深?yuàn)W的話，可是真正理解并做到的人，能有多少呢？生活中關(guān)于翻臉不認(rèn)人或以怨報(bào)德的“白眼狼”的傳說，每每有所耳聞，令人徒然唏噓不已。于是，說某某人“不知好歹”、“良心被狗吃了”的斥責(zé)與評(píng)論，就在口頭傳播中無形地為某人畫了像，其人品足以讓他失去親友的關(guān)愛與尊重，使他的事業(yè)和生活面臨很多障礙。

現(xiàn)在談?wù)摳卸鬟@個(gè)話題，具有相當(dāng)廣泛的社會(huì)意義。一方面，不少成年人被“金錢萬能”所左右，自私自利，只認(rèn)錢不認(rèn)人，只講索取不講回報(bào)，淳樸之風(fēng)、感恩之心日漸式微；一方面，獨(dú)生子女過分受寵，衣來伸手、飯來張口，不知體貼和心疼父母，雖然能背誦“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”、“慈母手中線，游子身上衣”這樣的古詩(shī)，可是自我中心意識(shí)在家人的不斷縱容中強(qiáng)化。因此，感恩教育要將學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育結(jié)合起來，決不是僅僅靠書本知識(shí)就能奏效的。在價(jià)值多元化的狀況下，如何弘揚(yáng)感恩美德，培育青少年感恩的人格并自覺形成感恩的倫理觀，這是構(gòu)建和諧社會(huì)的深層次內(nèi)容之一。

感恩不是淺層次的庸俗的“投桃報(bào)李”，更不是表面的甜言蜜語(yǔ)。它是人類在生命延續(xù)過程中的心靈之花，散發(fā)出沁人心脾的芳香；它是人性中真善美的樂章，將愛心傳遞，使人的理智與情感本身具有了審美的意義；它是為人父母者的幸福與欣慰，是為人子女者的本分與情操，是人與人之間的虔誠(chéng)。假如沒有感恩，人類的繁衍與生存就成為純粹生物學(xué)意義上的基因復(fù)制，陷入雞生蛋、蛋生雞的簡(jiǎn)單怪圈。這樣，就誕生不了朱自清的美文《背影》，就品味不了朱德感人肺腑的《母親的回憶》，也欣賞不了童話般的校園歌曲《外婆的澎湖灣》。

由此看來，感恩實(shí)在是不用勉強(qiáng)的，它是我們?nèi)松谋匦拚n，更是一個(gè)高尚的人應(yīng)該具有的境界與素質(zhì)。

父母養(yǎng)育子女，并非“施恩圖報(bào)”，父愛母愛如山高比海深。那么，子女對(duì)父母的感恩就是綠葉對(duì)根的情意，孝敬在言行上，也在心靈深處。有智者說，看一個(gè)人品行如何首先就看他是否孝敬父母，一個(gè)人如果連父母都不孝敬，那就既不能做朋友，也不能扛重任。誠(chéng)哉斯言！

感恩，就是孝敬父母，就是懷念恩師，就是報(bào)效祖國(guó)，就是對(duì)于成長(zhǎng)的一種回饋。如此，人就異于禽獸，真正成為“萬物的靈長(zhǎng)、宇宙的精華”。感恩，將使我們的心靈永遠(yuǎn)溫暖如 3 春！

1、本文的主要觀點(diǎn)是什么？

2、第3段的論證方法有什么特點(diǎn)？有什么作用？

閱讀答案：

1、感恩，生命中的心靈之花。

2、運(yùn)用對(duì)比論證。

（五）漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，我們每天都生活在母語(yǔ)之中。關(guān)愛母語(yǔ)，往小里說，有助于人們順暢地交流和自由地表達(dá)；往大里說，則關(guān)系到民族認(rèn)同和文化接續(xù)的大話題。

我們深情地凝望美麗的、充盈著濃濃人文氣息的母語(yǔ)。“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭?！痹?shī)人余光中的詩(shī)句為漢語(yǔ)蘊(yùn)涵的人文精神做了生動(dòng)的注解。幾千年來，中華民族以漢語(yǔ)認(rèn)識(shí)世界，接納客體，并不斷豐富完善我們的精神世界。孔子的漢語(yǔ)，李白的漢語(yǔ)，蘇東坡的漢語(yǔ)，魯迅的漢語(yǔ)，沈從文的漢語(yǔ)??中華文字列隊(duì)而來，曾經(jīng)和正在給予我們多少心靈的慰藉和精神的陶冶！

我們也同樣殷切地關(guān)注著母語(yǔ)表情達(dá)意的工具價(jià)值。專家指出，語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部提出，“交流表達(dá)”能力是一個(gè)勞動(dòng)者的核心技能之一。此方面能力的高低，直接影響著其自身吸納信息和溝通外界的成效。

然而，一段時(shí)間以來，社會(huì)上出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的冷落母語(yǔ)的情形。無論是漢語(yǔ)的（）性還是（）性，在目前的社會(huì)生活里都沒有受到應(yīng)有的關(guān)切?？赡芪覀兞?xí)焉不察，可能我們顧此失彼，但一個(gè)不能否認(rèn)的事實(shí)擺在我們的面前，漢語(yǔ)曾經(jīng)的魅力正在逐漸消退。新八段文體的質(zhì)木無文、套話連篇，部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的粗俗失范等等，都在提醒人們要關(guān)愛母語(yǔ)。

我們不一定贊同一些文化保守主義者的主張，但我們同樣不贊同對(duì)漢語(yǔ)的、甚至。

由此我們鄭重呼吁：要關(guān)愛、重視母語(yǔ)，要學(xué)好用好我們的母語(yǔ)。在社會(huì)層面，提倡說普通話，寫規(guī)范字；在管理層面，有關(guān)方面應(yīng)該將漢語(yǔ)能力列為一種評(píng)價(jià)制度，實(shí)事求是，規(guī)范要求；在文字使用頻繁的一些行業(yè)，比如新聞、司法、經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域，提倡規(guī)范使用漢語(yǔ)。

我們相信，越是在開放、發(fā)展的大語(yǔ)境下，母語(yǔ)的天空越是自由開闊。

1．給本文擬一個(gè)醒目的標(biāo)題：

2．要將“沖擊”、“踐踏”、“冷落”三個(gè)詞還原于第五自然段中的橫線，其順序是： 3．閱讀第二至第六自然段，概括要點(diǎn)：

① ② ③ ④ 閱讀答案：

1、關(guān)愛我們共同的母語(yǔ)。

2、冷落、沖擊、踐踏。

3、①我們的母語(yǔ)充盈著濃濃的人文氣息；②我們的母語(yǔ)有著表情達(dá)意的工具價(jià)值；③社會(huì) 4 上出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的冷落母語(yǔ)的情形；④呼吁關(guān)愛重視母語(yǔ)、學(xué)好用好母語(yǔ)。

（六）年輕人更要善于反省

①法國(guó)牧師納德·蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡：“假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人?！币晃恢钦咴诮庾x蘭塞姆手跡時(shí)說：“（）每個(gè)人都能把反省提前幾十年，（）有50％的人可能讓自己成為一個(gè)了不起的人?！彼麄兊脑挘莱隽朔词≈谌松囊饬x。

②在一些人的意識(shí)里，反省，似乎只是老年人的事情。其實(shí)反省對(duì)于任何年齡的人都是必要的，而年輕人更要善于反?。鹤哌^的路短，很容易出現(xiàn)失誤和差錯(cuò)；后面的路長(zhǎng)，反省就更有必要、更有價(jià)值。

③反省首先是對(duì)自身所作所為進(jìn)行的思考和總結(jié)。反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深刻而細(xì)致的收獲。曾子曰：“吾日三省吾身?！狈词〔坏掠诿鎸?duì)自己、正視自己，而且要及時(shí)進(jìn)行、反復(fù)進(jìn)行。疏忽了、怠惰了，就有可能放過一些本該及時(shí)反省的事情，進(jìn)而導(dǎo)致自己犯錯(cuò)。

④反省也是對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的思考和總結(jié)。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)雖然來得更直接更真切，但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn)，還要在反省自身的基礎(chǔ)上，善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。成本最低的財(cái)富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)。倘若青年人不但能反省自己，還能反省別人，善于從他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到啟示，就可能取得同樣的成功、避免同樣的失誤。

⑤反省，主要是對(duì)挫折和失敗的思考和總結(jié)。鄧小平同志指出：“過去的成功是我們的財(cái)富，過去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富?！闭_的東西會(huì)使你變得更加聰慧，錯(cuò)誤的東西會(huì)使你變得更加清醒。成功的經(jīng)驗(yàn)大多相似，失敗的原因卻千差萬別，從失敗的教訓(xùn)中學(xué)到的東西，往往要比從成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的多，而且更為深刻。

⑥反省要取得成效，關(guān)鍵在于要善于將反省后的認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐。記得從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候，恩師給我的寄語(yǔ)是：“望你孜孜以求，繪就人生‘前有碧綠、后有金黃’的美好畫卷。”現(xiàn)在看來，要使自己“碧綠的青春”得到“金黃的收獲”，很重要的一點(diǎn)就是辛勤耕耘、善于反省，并將反省后的認(rèn)識(shí)付諸新的耕耘，這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功，使過去的成功變成今后更大的成功，真正品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅。

⑦青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。在任何一個(gè)時(shí)代，青年都是社會(huì)上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。經(jīng)驗(yàn)證明，進(jìn)步較快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使人走向成熟，變地深邃，臻于完善。我們希望年輕人善于從自己和他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，克服自身經(jīng)驗(yàn)的局限，進(jìn)而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經(jīng)驗(yàn)的營(yíng)養(yǎng)，使自己更好更快地成長(zhǎng)起來。

1、作者認(rèn)為年輕人應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行“反省”？

2、本文的中心論點(diǎn)是。圍繞論點(diǎn)，文章③、④、⑤、⑥段的論證結(jié)構(gòu)是（）

A.總分式

B.并列式

C.層進(jìn)式

D.對(duì)照式 閱讀答案：

1、B（3分）

2、年輕人更要善于反省 C

（七）順其自然 功到自成

①俗話說：“車到山前必有路，船到橋頭自然直。”是的，春姑娘的腳步必定會(huì)踏青小草的衣 裳，夏日的急雨 必定會(huì)驚起滿塘蛙鳴蟲吟，秋風(fēng)的撫摸必定會(huì)點(diǎn)染收獲的金黃，冬天的飄雪必然會(huì)營(yíng)造一個(gè)銀裝素裹的神話。一切都在述說著這樣一個(gè)道理：凡事順其自然，便功到自然成。

②順其自然，是一種干勁，是一種心態(tài)，是一種智慧。順其自然，才能樹立踏實(shí)的作風(fēng)。優(yōu)秀士兵向南林，高考落第，便投筆從戎，立志考軍校；得知失去軍校報(bào)考資格，便腳踏實(shí)地，立志做個(gè)好兵；遇到不懂的，便虛心請(qǐng)教，看什么就學(xué)什么。久而久之，他成為軍中不可多得的人才，連自己也未曾料到。這就是順其自然的力量，它使跋涉者不抱怨、不氣餒，只要腳下有路，便堅(jiān)定地一路豪歌向天涯，踏實(shí)做事，勤懇做人，路在腳下，成功便不再遙不可及。順其自然，讓理想貼近生活，讓實(shí)力更加強(qiáng)大，讓信念更加堅(jiān)定。

③順其自然，才會(huì)擁有良好的心態(tài)。詩(shī)仙李白，貴妃研墨，力士脫靴，何其顯達(dá)!然而不甘為“御用文人”的他聽從了自己的心，離開長(zhǎng)安，云游四海，于是心胸開闊，佳篇輩傳。李白的順其自然，就是順應(yīng)了自己的真性情，不阿權(quán)貴，回歸本我。這份“自然”掃拂了官場(chǎng)的爾諛我詐，皇城的凄冷薄情，京城的紙醉金迷，還李白一江清川，一顆寧?kù)o的心，一份恬淡的安逸。正因有了如此曠達(dá)的心態(tài)，地上少了位庸人，天上多了位謫仙。順其自然，讓心田

④順其自然，才能抵制紛繁的誘惑。當(dāng)著名企業(yè)家?？恕ね欣姿箘倓偵殲椴块T主管時(shí)，許多熟人拿著禮品請(qǐng)求他的“照顧”，他卻說：“我是個(gè)順其自然的人，你若優(yōu)秀，我自會(huì)讓你發(fā)光?！彼眠@句話打發(fā)了許多以錢謀私的人，贏得了清廉的美譽(yù)和上級(jí)的青睞。一個(gè)凡事順其自然的人，不會(huì)因窗外的花花世界而讓心門大開，不會(huì)因前方的燈紅酒綠而眩暈雙目，更不會(huì)因友人的鼓動(dòng)而迷失方向。因?yàn)?，那都不是心中的自然，順其茸然，讓雙日澄澈，讓意志堅(jiān)定，讓誘惑讓路。

⑤相反，不順其自然，急于求成，就會(huì)遭到懲罰，多少次自然災(zāi)害都?xì)w根于人類的貪婪，多少失敗者站在成功的門外數(shù)落自己的急躁，多少人只知向前趕卻忽視了本應(yīng)屬于自己的良機(jī)??違背自然，終究是錯(cuò)誤的選擇，春天的花兒在冬日綻放，便會(huì)早早凋謝。⑥老子云：“天法道，道法自然?！甭?，先賢在教導(dǎo)我們，只有順其自然，才能為成功鋪就堅(jiān)實(shí)的路基，唯有自然之道，才能成功地駕馭自己的心靈。冰融春自來，春來草自青。朋友，請(qǐng)牢記：凡事順其自然，便功到自然成!

1、本文中心論點(diǎn)是

2、圍繞論點(diǎn)，作者主要從以下幾方面展開論述：

3、文章②、③、④段的論證結(jié)構(gòu)是（）

閱讀答案：

1、凡事順其自然，便功到自然成2、順其自然，是一種干勁，是一種心態(tài)，是一種智慧； 順其自然，才會(huì)擁有良好的心態(tài)； 順其自然，才能抵制紛繁的誘惑。

3、并列式

第五篇：議論文閱讀訓(xùn)練答案

1、答：（我們要）學(xué)會(huì)認(rèn)輸。

2、比喻論證；生動(dòng)形象地闡述學(xué)會(huì)認(rèn)輸?shù)膬?nèi)涵，使抽象說理通俗易懂，增強(qiáng)文章的說服力。

3、首先提出觀點(diǎn)：我們要學(xué)會(huì)認(rèn)輸，接著從多方面論述學(xué)會(huì)認(rèn)輸?shù)木唧w表現(xiàn)和做法，最后總結(jié)重申學(xué)會(huì)認(rèn)輸?shù)恼嬲x

4、答：學(xué)會(huì)認(rèn)輸，就是知道自己在摸到一張臭牌時(shí)，不要再希望這一盤是贏家。學(xué)會(huì)認(rèn)輸，就是在陷進(jìn)泥塘里的時(shí)候，知道及時(shí)爬起來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)得離開那個(gè)泥塘。學(xué)會(huì)認(rèn)輸，就是在被狗咬了一口時(shí)，不去下決心也要咬狗一口；就是在被蚊子咬了一口以后，不到蚊子法庭去討公道。學(xué)會(huì)認(rèn)輸，就是上錯(cuò)了公共汽車時(shí)，及時(shí)地下車，另外坐一輛車?？傊?，要學(xué)會(huì)避開鋒芒，激流勇退，不進(jìn)行無益的競(jìng)爭(zhēng)，從而退一步去重新審視局勢(shì)，讓自己的心靈得到充分的休息調(diào)整，以便更好地尋求成功的契機(jī)。

5、答：不能。（0.5分）這一段補(bǔ)充論證了人生是需要百折不回，堅(jiān)定不移，前仆后繼等優(yōu)秀品質(zhì)的，只是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候才需要學(xué)會(huì)認(rèn)輸（1.5），使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言更嚴(yán)密。（1分）

6、答：我同意本文的觀點(diǎn)：學(xué)會(huì)認(rèn)輸（亮觀點(diǎn)表態(tài)0.5分）。常言道：退一步海闊天空，做事不能不撞南墻不回頭，認(rèn)輸，就是根據(jù)實(shí)際情況懂得舍棄，而不是一碰到問題就放棄（闡述0.5分）。正如我們的學(xué)習(xí)中，遇到難題實(shí)在想不到辦法的情況下，學(xué)會(huì)放棄死做，可以向老師同學(xué)求教。（結(jié)合實(shí)際談2分）（或答：我不贊成本文的觀點(diǎn)（表態(tài)0.5分），我認(rèn)為人不要輕易認(rèn)輸。“鞠躬盡瘁，死而后已”是多少有識(shí)之士的信念，不拼盡最后一口氣決不罷休（闡述0.5分）。例如鄧稼先這位中國(guó)核武器的奠基人和開拓者，在那么艱苦的條件下都沒認(rèn)輸。在我們的學(xué)習(xí)中，更需要不認(rèn)輸不服輸?shù)木瘢拍芸朔W(xué)習(xí)上的難題（（結(jié)合實(shí)際談2分）

（二）1． 論點(diǎn)：人生既要有所取，又要有所棄；不僅有所為，也要有所不為。

分論點(diǎn)：人生需要用加法。人生需要用減法。

2．舉例論證：他以驚人的毅力專注于科普創(chuàng)作，50年中創(chuàng)作了500萬字的科普作品。華盛頓是美國(guó)的開國(guó)之父，他第二屆總統(tǒng)任期屆滿，全國(guó)“勸進(jìn)”之聲四起，但他堅(jiān)持卸任，完成了人生的一次具有重要意義的減法。

道理論證：人生在世，總是要追求一些東西，只要不違法，手段正當(dāng)，不損害別人，符合道德倫理，追求任何東西都是合理的。

比喻論證：人生需要用加法。人生需要用減法。

3.“加法”指合情合理合法的追求。（或積極的追求，或人生正確的“取”和積極的“為”）“減法”指減去人生過重的負(fù)擔(dān)。（或人生應(yīng)該有所“棄”有所不為）（意思基本對(duì)便可）

4。核算人生（人生加減法）

5．（言之成理就行。）

《勇敢的追求真正的美》

9．人應(yīng)該勇敢地追求真正的美，既追求內(nèi)心美，也追求儀表美

10．①儀表美是真正美的主持部分，追求儀表美是無可非議的。②不能調(diào)換，兩個(gè)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同，是分別為所在的段落所要論述的觀點(diǎn)服務(wù)的。（第一問答對(duì)得2分，第二問答對(duì)得3分，意對(duì)即可。）

11．①答同意或不同意只要言之成理即可； ② 指的是心靈美和行為美； ③ 儀表、衣著、裝飾的美好給人的美感。（意對(duì)即可）

12．舉例：要聯(lián)系自己和現(xiàn)實(shí)，從儀容、儀表、心靈美、行為美這四個(gè)方面談。其中尤其是心靈美和行為美才是“真正的美”。（符合要求即可）

四、《讀書使人優(yōu)美》答案：

1、讀書使人優(yōu)美。

2、①謙遜（或重視他人，或恭敬的習(xí)慣和專注地傾聽）；②微笑所帶來的欣悅或所傳達(dá)的比語(yǔ)言更豐富的善意與溫暖；③具有淵博的知識(shí)和自知的態(tài)度（“知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多的奧秘，不曾被人揭露”，或：恰如其分表達(dá)他人的聰慧和自己的理解，讓你紅唇更光艷奪目）?！咀⒁舛问拙洹?/p>

3、賞析：用設(shè)問，既呼應(yīng)開頭內(nèi)容，又強(qiáng)化自己觀點(diǎn)；用比喻，把“優(yōu)美”比作“五月的花環(huán)”，具體而又生動(dòng)形象地說明了讀書給人帶來的改變，從而更突出了讀書使人優(yōu)美這一中心論點(diǎn)。

4、答：示例：我認(rèn)識(shí)到：中學(xué)生讀課外書可以獲取天地間更多的奧秘，收獲更多的快樂。比如我讀《海底兩萬里》，仿佛進(jìn)入了一個(gè)色彩繽紛卻又鮮為人知的海底生命世界，感受到了科學(xué)前景的無限魅力，大大開闊了我的知識(shí)視野，從書中獲得的歡愉更是無法言喻。

五、論怎樣欣賞名著

1，第一，二段：名著的定義。第三段：閱讀名著的意義。

第四——十段：閱讀名著的方法。第十一段：號(hào)召我們要認(rèn)真閱讀。

2，例：哪怕只是一瞬間，它都會(huì)使你從中感受到一部分生活的意義。

名著只占其中極微小的部分

我們關(guān)于莎士比亞的大部分猜測(cè)都是從他的劇作中找出的線索。

3知道你正在讀什么，不要被眾多的人物所左右，大段大段的讀，讀作者讀的書，閱讀有關(guān)作者生平的書，重讀一遍

4，對(duì)名著不要淺嘗輒止，要深入鉆研，仔細(xì)研究，讀通讀透。（意思對(duì)就行，語(yǔ)言要通暢，沒有錯(cuò)別字。）

六、讀書的快與慢

1．讀書方法讀書當(dāng)根據(jù)不同文章，雙管齊下

2．不能。因?yàn)樽髡卟]有否定傳統(tǒng)的讀書方法

3．抓住文章的筋骨脈絡(luò)，搜索新奇獨(dú)特見解，抓住神韻實(shí)質(zhì)。

4．讀書的年“快”和“慢”結(jié)合運(yùn)用

七、【答案】18.（2分）主要針對(duì)當(dāng)下中國(guó)孩子的閱讀差不多都是沒有引導(dǎo)的自在（淺）閱讀的現(xiàn)象，提出，要培養(yǎng)孩子，（孩子要注意）深閱讀興趣的培養(yǎng)。（或;孩子要選擇有一定高度的作品花氣力去讀。）（意對(duì)即可，“現(xiàn)象”1分，觀點(diǎn)1分）

19.（3分）示例:作者先提出觀點(diǎn)“有深度的閱讀能給孩子更大的愉悅”；然后進(jìn)行對(duì)比論證（比較分析），“淺閱讀”和“深閱讀”帶給孩子的不同愉悅；最后強(qiáng)調(diào)“深閱讀”的無論哪一種愉悅質(zhì)量都超越“淺閱讀”。（意對(duì)即可，一點(diǎn)1分）

20.(2分)這句話用比喻論證的方法，生動(dòng)形象地論述了不花氣力的閱讀，常常是沒有收獲的。（意對(duì)即可，一點(diǎn)1分）

21.（3分）D

22.（3分）貝多芬（或米開朗基羅、托爾斯泰）第二處示例：貝多芬失聰，他堅(jiān)強(qiáng)不屈，扼住命運(yùn)咽喉，實(shí)現(xiàn)了征服和超越；米開朗基羅直面內(nèi)心的痛苦，創(chuàng)造出偉大的作品；托爾斯泰以博大的愛，撫慰大眾的心靈。（意對(duì)即可，寫出人物主要事跡和精神即可）第二處示例：花木蘭替父從軍，忠孝兩全；鄧稼軒報(bào)效祖國(guó)，獻(xiàn)身國(guó)防科研；斯科特為人類探險(xiǎn)事業(yè)，勇于獻(xiàn)身。（意對(duì)即可，寫出人物主要事跡和精神即可）

八、【答案】16．（3分）為人處世，需要的是多責(zé)己，少怨人，甚至不怨人。（或者“多責(zé)己，少怨人”）17.（3分）闡述錯(cuò)誤或失敗并不可怕，可怕的是不懂得“錯(cuò)里淘金”“敗中拾貝”的道理（2分），使論證形象生動(dòng)，有說服力。（1分）18.（3分）首先提出 “多責(zé)己少怨人是一種自省”的觀點(diǎn)，接著引用卡耐基的話闡述一個(gè)敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤而不為錯(cuò)誤辯

護(hù)的人，才能在檢討中不斷進(jìn)步，甚至出類拔萃的道理，最后，從反面闡明那些執(zhí)迷不悟、知錯(cuò)不改的人最終會(huì)毀了自己。