第一篇：平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意和基本理論

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意和基本理論

1、視覺(jué)沖擊法

這是一種最常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。它將產(chǎn)品或主題直接如實(shí)地展示在廣告版面上，充分運(yùn)用攝影或繪畫(huà)等技巧的寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)能力。細(xì)致刻劃和著力渲染產(chǎn)品的質(zhì)感、形態(tài)和功能用途，將產(chǎn)品精美的質(zhì)地引人入勝地呈現(xiàn)出來(lái)，給人以逼真的現(xiàn)實(shí)感，使消費(fèi)者對(duì)所宣傳的產(chǎn)品產(chǎn)生一種親切感和信任感。

這種手法由于直接將產(chǎn)品推向消費(fèi)者面前，所以要十分注意畫(huà)面上產(chǎn)品的組合和展示角度，應(yīng)著力突出產(chǎn)品的品牌和產(chǎn)品本身最容易打動(dòng)人心的部位，運(yùn)用色光和背景進(jìn)行烘托，使產(chǎn)品置身于一個(gè)具有感染力的空間，這樣才能增強(qiáng)廣告畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力。

2、對(duì)比襯托法

對(duì)比是一種趨向于對(duì)立沖突的藝術(shù)美中最突出的表現(xiàn)手法。它把作品中所描繪的事物的性質(zhì)和特點(diǎn)放在鮮明的對(duì)照和直接對(duì)比中來(lái)表現(xiàn)，借彼顯此，互比互襯，從對(duì)比所呈現(xiàn)的差別中，達(dá)到集中、簡(jiǎn)潔、曲折變化的表現(xiàn)。通過(guò)這種手法更鮮明地強(qiáng)調(diào)或提示產(chǎn)品的性能和特點(diǎn)，給消費(fèi)者以深刻的視覺(jué)感受。

作為一種常見(jiàn)的行之有效的表現(xiàn)手法，可以說(shuō)，一切藝術(shù)都受惠于對(duì)比表現(xiàn)手法。對(duì)比手法的運(yùn)用，不僅使廣告主題加強(qiáng)了表現(xiàn)力度，而且飽含情趣，擴(kuò)大了廣告作品的感染力。對(duì)比手法運(yùn)用的成功，能使貌似平凡的畫(huà)面處理隱含著豐富的意味，展示了廣告主題表現(xiàn)的不同層次和深度。

3、富于幽默法

幽默法是指廣告作品中巧妙地再現(xiàn)喜劇性特征，抓住生活現(xiàn)象中局部性的東西，通過(guò)人們的性恪、外貌和舉止的某些可笑的特征表現(xiàn)出來(lái)。

幽默的表現(xiàn)手法，往往運(yùn)用饒有風(fēng)趣的情節(jié)，巧妙的安排，把某種需要肯定的事物，無(wú)限延伸到漫畫(huà)的程度，造成一種充滿情趣，引人發(fā)笑而又耐人尋味的幽默意境。幽默的矛盾沖突可以達(dá)到出乎意料之外，又在情理之中的藝術(shù)效果，勾引起觀賞者會(huì)心的微笑，以別具一格的方式，發(fā)揮藝術(shù)感染力的作用。

4、合理夸張法

借助想象，對(duì)廣告作品中所宣傳的對(duì)象的品質(zhì)或特性的某個(gè)方面進(jìn)行相當(dāng)明顯的過(guò)份夸大，以加深或擴(kuò)大這些特征的認(rèn)識(shí)。文學(xué)家高爾基指出：“夸張是創(chuàng)作的基本原則?！蓖ㄟ^(guò)這種手法能更鮮明地強(qiáng)調(diào)或揭示事物的實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。

夸張是一般中求新奇變化，通過(guò)虛構(gòu)把對(duì)象的特點(diǎn)和個(gè)性中美的方面進(jìn)行夸大,賦予人們一種新奇與變化的情趣。

按其表現(xiàn)的特征，夸張可以分為形態(tài)夸張和神情夸張兩種類型，前者為表象性的處理品，后者則為含蓄性的情態(tài)處理品。通過(guò)夸張手法的運(yùn)用，為廣告的藝術(shù)美注入了濃郁的感情色彩，使產(chǎn)品的特征性鮮明、突出、動(dòng)人。

5、借用比喻法

比喻法是指在設(shè)計(jì)過(guò)程中選擇兩個(gè)互不相干，而在某些方面又有些相似性的事物，“以此物喻彼物”，比喻的事物與主題沒(méi)有直接的關(guān)系，但是某一點(diǎn)上與主題的某些特征有相似之處，因而可以借題發(fā)揮，進(jìn)行延伸轉(zhuǎn)化，獲得“婉轉(zhuǎn)曲達(dá)”的藝術(shù)效果。

與其它表現(xiàn)手法相比，比喻手法比較含蓄隱伏，有時(shí)難以一目了然，但一旦領(lǐng)會(huì)其意，便能給一以意味無(wú)盡的感受。

6、連續(xù)系列法

通過(guò)連續(xù)畫(huà)面，形成一個(gè)完整的視覺(jué)印象，使通過(guò)畫(huà)面和文字傳達(dá)的廣告信息十分清晰、突出、有力。

廣告畫(huà)面本身有生動(dòng)的直觀形象，多次反復(fù)的不斷積累，能加深消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品或勞務(wù)的印象，獲得好的宣傳效果，對(duì)擴(kuò)大銷售，樹(shù)立名牌，刺激購(gòu)買(mǎi)欲增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力有很大的作用。對(duì)于作為設(shè)計(jì)策略的前提，確立企業(yè)形象更有不可忽略的重要作用。

作為設(shè)計(jì)構(gòu)成的基礎(chǔ)，形式心理的把握是十分重要的，從視覺(jué)心理來(lái)說(shuō)，人們厭棄單調(diào)劃一的形式，追求多樣變化，連續(xù)系列的表現(xiàn)手法符合“寓多樣于統(tǒng)一之中”這一形式美的基本法則，使人們于“同”中見(jiàn)“異”，于統(tǒng)一中求變化，形成既多樣又統(tǒng)一，既對(duì)比又和諧的藝術(shù)效果，加強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

7、突出特征法

突出特征的手法也是我們常見(jiàn)的運(yùn)用得十分普遍的表現(xiàn)手法，是突出廣告主題的重要手法之一，有著不可忽略的表現(xiàn)價(jià)值。在廣告表現(xiàn)中，這些應(yīng)著力加以突出和渲染的特征，一般由富于個(gè)性產(chǎn)品形象與眾不同的特殊能力、廠商的企業(yè)標(biāo)志和產(chǎn)品的商標(biāo)等要素來(lái)決定。

運(yùn)用各種方式抓住和強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品或主題本身與眾不同的特征，并把它鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，將這些特征置于廣告畫(huà)面的主要視覺(jué)部位或加以烘托處理，使觀眾在接觸言辭畫(huà)面的瞬間即很快感受到，對(duì)其產(chǎn)生注意和發(fā)生視覺(jué)興趣，達(dá)到刺激購(gòu)買(mǎi)欲望的促銷目的。

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平面設(shè)計(jì)基本知識(shí)

了解設(shè)計(jì)的定義和概念將是了解設(shè)計(jì)的第一步，有助于了解我們作為一名準(zhǔn)平面設(shè)計(jì)師的職責(zé)范圍。

第一節(jié)：平面設(shè)計(jì)的正名與分類

設(shè)計(jì)一詞來(lái)源于英文“design”，包括很廣的設(shè)計(jì)范圍和門(mén)類建筑：工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、平面設(shè)計(jì)等等,而平面設(shè)計(jì)現(xiàn)在的名稱在平常的表述中卻很為難，因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)科之間的交*更廣更深，傳統(tǒng)的定義，例如現(xiàn)行的叫法“平面設(shè)計(jì)（graphis design）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)……，這也許與平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有很大的關(guān)系，因?yàn)樵O(shè)計(jì)無(wú)所不在、平面設(shè)計(jì)無(wú)所不在，從范圍來(lái)講用來(lái)印刷的都和平面設(shè)計(jì)有關(guān)，從功能來(lái)講“對(duì)視覺(jué)通過(guò)人自身進(jìn)行調(diào)節(jié)達(dá)到某種程度的行為”，稱之為視覺(jué)傳達(dá)，即用視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行傳遞信息和表達(dá)觀點(diǎn)，而裝潢設(shè)計(jì)或裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)則被公認(rèn)為極不準(zhǔn)確的名稱，帶有片面性。現(xiàn)在，在了解了對(duì)平面設(shè)計(jì)范圍和內(nèi)涵的情況下，我們?cè)賮?lái)看看平面設(shè)計(jì)的分類，如形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、行錄設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)/招貼設(shè)計(jì)……可以這樣說(shuō)有多少種需要就有多少種設(shè)計(jì)。另外，商業(yè)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)很顯然是存在的。

第二節(jié)：平面設(shè)計(jì)的概念

設(shè)計(jì)是有目的的策劃，平面設(shè)計(jì)是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計(jì)中你需要用視覺(jué)元素來(lái)傳播你的設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過(guò)這些視覺(jué)元素了解你的設(shè)想和計(jì)劃，這才是我們?cè)O(shè)計(jì)的定義。一個(gè)視覺(jué)作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動(dòng)他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實(shí)上她更象人際關(guān)系學(xué)，依*魅力來(lái)征服對(duì)象，你的設(shè)計(jì)有抓住人心的魅力嗎？是一見(jiàn)鐘情式的還是水到渠成式的，你需要象一個(gè)溫文爾雅的紳士還是一個(gè)不修邊幅的叛逆之子，或是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。事實(shí)上平面設(shè)計(jì)者所擔(dān)任的是多重角色，你需要知己知彼，你需要調(diào)查對(duì)象，你應(yīng)成為對(duì)象中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談，你的設(shè)計(jì)代表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要你的感情去打動(dòng)他人，你事實(shí)上是“出賣(mài)”感情的人，平面設(shè)計(jì)是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。

第三節(jié)：平面設(shè)計(jì)的特征

設(shè)計(jì)是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，在商業(yè)社會(huì)中需要藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說(shuō)話。設(shè)計(jì)與美術(shù)不同，因?yàn)樵O(shè)計(jì)即要符合審美性又要具有實(shí)用性、替人設(shè)想、以人為本，設(shè)計(jì)是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。設(shè)計(jì)沒(méi)有完成的概念，設(shè)計(jì)需要精益求精，不斷的完善，需要挑戰(zhàn)自我，向自己宣戰(zhàn)。設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過(guò)深入的感受和體驗(yàn)才能做到，打動(dòng)別人對(duì)與設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)要讓人感動(dòng)，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動(dòng)人，圖形創(chuàng)意本身能打動(dòng)人，色彩品位能打動(dòng)人，材料質(zhì)地能打動(dòng)人、……

把設(shè)計(jì)的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該明白嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動(dòng)。

第二章：平面設(shè)計(jì)之路

設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)可能有很多不同的路，因?yàn)檫@是有設(shè)計(jì)的多元化知識(shí)結(jié)構(gòu)決定的，不管你以前是做什么的，不管你曾經(jīng)如何如何，在進(jìn)入設(shè)計(jì)領(lǐng)域之后，你以前的閱歷都將影響你，你都將面臨挑戰(zhàn)與被淘汰的可能，正如，想要造就偉大永遠(yuǎn)不可能是依靠人們的主觀愿望所能達(dá)到的一樣……

第一節(jié)：你確認(rèn)你要進(jìn)入這一領(lǐng)域嗎？--設(shè)計(jì)師的知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)必將要求設(shè)計(jì)人員具有多元化的知識(shí)及信息獲取方式。

第一步：從點(diǎn)、線、面的認(rèn)識(shí)開(kāi)始，學(xué)習(xí)掌握平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、透視學(xué)等基礎(chǔ)；我們需要具備客觀的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，建立理性思維基礎(chǔ)，掌握視覺(jué)的生理學(xué)規(guī)律，了解設(shè)計(jì)元素這一概念。

第二步：你會(huì)畫(huà)草圖嗎？1998澳大利亞工業(yè)設(shè)計(jì)顧問(wèn)委員會(huì)調(diào)查結(jié)果，設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的10項(xiàng)技能第一位就是：“應(yīng)有優(yōu)秀的草圖和徒手作畫(huà)的能力，作為設(shè)計(jì)著應(yīng)具備快而不拘謹(jǐn)?shù)囊曈X(jué)圖形表達(dá)能力，繪畫(huà)藝術(shù)是設(shè)計(jì)的源泉，設(shè)計(jì)草圖是思想的紙面形式，我們有理由相信，繪畫(huà)是平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)！”

第三步：你還缺少什么？缺少對(duì)傳統(tǒng)課程的學(xué)習(xí)，如陶藝、版畫(huà)、水彩、油畫(huà)、攝影、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、黑白畫(huà)等等，太多太多，你還是問(wèn)問(wèn)自己吧！不管如何這些課程將在不同層次上加強(qiáng)了你設(shè)計(jì)的動(dòng)手能力、表現(xiàn)能力和審美能力，他們最關(guān)鍵的是讓你明白什么是藝術(shù)，更重要的是你發(fā)現(xiàn)你自己的個(gè)性，但這也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。

第四步：“我可以開(kāi)始設(shè)計(jì)了嗎”？當(dāng)然不行，你要設(shè)計(jì)什么？正如你要開(kāi)始玩游戲了，你了解游戲規(guī)則嗎？不過(guò)你不用擔(dān)心，你已經(jīng)進(jìn)入了專業(yè)自身的學(xué)習(xí)，同時(shí)也意味著你才剛剛開(kāi)始，你將不折不撓，不浮躁不抱怨、務(wù)實(shí)的、實(shí)事求事的態(tài)度步入這一領(lǐng)域。我們以標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，我們需要具備什么樣的背景知識(shí)，標(biāo)志的意義、標(biāo)志的起源、標(biāo)志的特點(diǎn)、標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則、標(biāo)志的藝術(shù)規(guī)律、標(biāo)志的表現(xiàn)形式，標(biāo)志的構(gòu)成的手法、我們需要理解為什么？為什么可口可樂(lè)會(huì)紅遍全球；為什么我們渴望穿Lee牌牛仔褲？作為一名設(shè)計(jì)師，你對(duì)我們周圍的視覺(jué)環(huán)境滿意嗎？問(wèn)問(wèn)自己，你的設(shè)計(jì)理想是什么？

第五步：你能辨別設(shè)計(jì)的好壞，知道為什么嗎？上一步通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不知不覺(jué)你已經(jīng)進(jìn)入了設(shè)計(jì)的模仿階段，為了向前我們必須回顧歷史，既而從理論書(shū)籍的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚯拜吋皟?yōu)秀設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)。這個(gè)階段伴隨著一個(gè)比較長(zhǎng)期的一個(gè)過(guò)程，你的設(shè)計(jì)水平可能會(huì)很不穩(wěn)定，你有時(shí)困惑、有時(shí)欣喜，伴隨著大量的實(shí)踐以及對(duì)設(shè)計(jì)整個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)流程逐漸掌握，開(kāi)始向成熟設(shè)計(jì)師邁進(jìn)。你需要學(xué)會(huì)規(guī)則，再打破規(guī)則。

第二節(jié)：你能成為優(yōu)秀出眾的設(shè)計(jì)師嗎？--對(duì)設(shè)計(jì)師的要求

1、成功的設(shè)計(jì)師應(yīng)具備以下幾點(diǎn)： A、強(qiáng)烈敏銳的感受能力B、發(fā)明創(chuàng)造的能力C、對(duì)作品的美學(xué)鑒定能力D對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)想的表達(dá)能力E、具備全面的專業(yè)智能現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必須是具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識(shí)；必須是具有創(chuàng)新精神知識(shí)淵博、敏感并能解決問(wèn)題的人，應(yīng)考慮社會(huì)反映、社會(huì)效果，力求設(shè)計(jì)作品對(duì)社會(huì)有益，能提高人們的審美能力，心理上的愉悅和滿足，應(yīng)概括當(dāng)代的時(shí)代特征，反映了真正的審美情趣和審美理想。起碼你應(yīng)當(dāng)明白，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師有他們“自己”的手法、清晰的形象、合乎邏輯的觀點(diǎn)。

2、設(shè)計(jì)師一定要自信，堅(jiān)信自己的個(gè)人信仰、經(jīng)驗(yàn)、眼光、品味。不盲從、不孤芳自賞、不驕、不浮。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對(duì)，不為個(gè)性而個(gè)性，不為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。作為一名設(shè)計(jì)師，必須有獨(dú)特的素質(zhì)和高超的設(shè)計(jì)技能，即無(wú)論多么復(fù)雜的設(shè)計(jì)課題，都能通過(guò)認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用心思考，反復(fù)推敲，汲取消化同類型的優(yōu)秀設(shè)計(jì)精華，實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)造。

3、平面設(shè)計(jì)作為一種職業(yè)，設(shè)計(jì)師職業(yè)道德的高低和設(shè)計(jì)師人格的完善有很大的關(guān)系，往往決定一個(gè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平的就是人格的完善程度，程度越高其理解能力、把握權(quán)衡能力、辨別能力、協(xié)調(diào)能力、處事能力……將協(xié)助他在設(shè)計(jì)生活中越過(guò)一道又一道障礙，所以設(shè)計(jì)師必須注重個(gè)人的修為，文人常說(shuō)：“先修其形，后練其品”。

4、設(shè)計(jì)的提高必修在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中進(jìn)行，設(shè)計(jì)師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計(jì)并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了許多智力勞動(dòng)的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以讓我們保持開(kāi)闊的視野，可以讓我們的設(shè)計(jì)帶有更多的信息。在設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵的是意念，好的意念需要學(xué)養(yǎng)和時(shí)間去孵化。設(shè)計(jì)還需要開(kāi)闊的視野，使信息有廣闊的來(lái)源，觸類旁通是學(xué)習(xí)習(xí)近平面設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補(bǔ)給是成為設(shè)計(jì)界長(zhǎng)青樹(shù)的法寶。

5、有個(gè)性的設(shè)計(jì)可能是來(lái)自扎跟于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計(jì)思想，民族性和獨(dú)創(chuàng)性及個(gè)性同樣是具有價(jià)值的，地域特點(diǎn)也是設(shè)計(jì)師的知識(shí)背景之一。未來(lái)的設(shè)計(jì)師不再是狹隘的民族主義者，而每個(gè)民族的標(biāo)志更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計(jì)元素，作為設(shè)計(jì)師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)和文化。

第三章：平面視覺(jué)的科學(xué)

視覺(jué)會(huì)給人帶來(lái)一連串的生理上的、心理上的、情感上的、行動(dòng)上的反應(yīng)，設(shè)計(jì)是視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，他包括兩個(gè)方面，一個(gè)是不以人為而改變的即生理感受的人的基本反應(yīng)，另一個(gè)是隨即的或不確定因素構(gòu)成。如個(gè)人喜好，性格等等、等等。

一、相對(duì)穩(wěn)定的方面：

主要是生理上的視知覺(jué)，人們的一些視覺(jué)習(xí)慣、視覺(jué)流程、視覺(jué)邏輯，如從上到下，從左到右，喜歡連貫的、重復(fù)，喜歡有對(duì)比的，還有在顏色方面人們最喜歡的其實(shí)是有對(duì)比的互補(bǔ)色等等。這都是跟人們的生理上的習(xí)慣有關(guān)，都是人生理機(jī)能的本能反應(yīng)。作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)這些知識(shí)能充分了解、靈活運(yùn)用，設(shè)計(jì)是對(duì)人本的關(guān)注，首先應(yīng)對(duì)文化與人的感知方式這些相對(duì)穩(wěn)定的方面進(jìn)行研究，并且需要我們?cè)趯?shí)踐中去總結(jié)。

二、不穩(wěn)定的方面：

不穩(wěn)定的方面主要是指情感、素質(zhì)、品位、閱歷上的不同，在設(shè)計(jì)過(guò)程中你需要具備一定的判斷和把握能力，你需要客觀和克制，才能完成卓越的設(shè)計(jì)。

三、設(shè)計(jì)思維的科學(xué)：

設(shè)計(jì)是必須具有科學(xué)的思維方法，能在相同中找到差別，能在不同當(dāng)中找到共同之處，能掌握運(yùn)用各種思維方法，如縱向關(guān)聯(lián)思維和橫向關(guān)聯(lián)思維以及發(fā)散式的思維，善于運(yùn)用科學(xué)的思維方式找到奇特的新的視覺(jué)形象，才能不斷發(fā)現(xiàn)新的可能。平面視覺(jué)的科學(xué)其實(shí)是一個(gè)很大很深的學(xué)問(wèn)，只有在這門(mén)學(xué)問(wèn)的健全和深入的推廣，才能保證設(shè)計(jì)水平的普遍提高。在這里只是拋磚引玉式的提出這一觀點(diǎn)，還需要日后結(jié)合其他學(xué)科的研究成果進(jìn)行系統(tǒng)的整理和論述。

第四章：平面設(shè)計(jì)的一般流程

平面設(shè)計(jì)的過(guò)程是有計(jì)劃有步驟的漸進(jìn)式不斷完善的過(guò)程，設(shè)計(jì)的成功與否很大程度上取決于理念是否準(zhǔn)確，考慮是否完善。設(shè)計(jì)之美永無(wú)止境，完善取決于態(tài)度。

一、調(diào)查

調(diào)查是了解事物的過(guò)程，設(shè)計(jì)需要的是有目的和完整的調(diào)查。背景、市場(chǎng)調(diào)查、行業(yè)調(diào)查（關(guān)于品牌、受眾、產(chǎn)品……）、關(guān)于定位、表現(xiàn)手法、……調(diào)查是設(shè)計(jì)的開(kāi)始和基礎(chǔ)（背景知識(shí)）。

二、內(nèi)容

內(nèi)容分為主題和具體內(nèi)容兩部分，這是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)前的基本材料。

三、理念

構(gòu)思立意是設(shè)計(jì)的第一步，在設(shè)計(jì)中思路比一切更重要。理念一向獨(dú)立于設(shè)計(jì)之上。也許在你的視覺(jué)作品中傳達(dá)出理念是最難的一件事。

四、調(diào)動(dòng)視覺(jué)元素

在設(shè)計(jì)中基本元素相當(dāng)于你作品的構(gòu)件，每一個(gè)元素都要有傳遞和加強(qiáng)傳遞信息的目的。真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師往往很“吝嗇”，每動(dòng)用一種元素，都會(huì)從整體需要出發(fā)去考慮。在一個(gè)版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類別來(lái)進(jìn)行劃分，如可以分為： 標(biāo)題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺(jué)中心等等。平面設(shè)計(jì)版面就是把不同元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的過(guò)程。例如在版式當(dāng)中常常借助框架（也叫骨骼），就有很多種形式，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見(jiàn)框架和隱性框架；還有在字體元素當(dāng)中，對(duì)于字體和字型的選擇和搭配的好壞就是一個(gè)非常有講究的。選擇字體風(fēng)格的過(guò)程就是一個(gè)美學(xué)判斷的過(guò)程，還有在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個(gè)設(shè)計(jì)師對(duì)色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語(yǔ)言（信息），色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等等。善于調(diào)動(dòng)視覺(jué)元素是設(shè)計(jì)師必備的能力之一。

五、選擇表現(xiàn)手法

手法即是技巧，在視覺(jué)產(chǎn)品泛濫的今天要想把受眾打動(dòng)以并非易事，更多的視覺(jué)作品已被人們的眼睛自動(dòng)的忽略掉了。要把你的信息傳遞出去有幾種方法呢？一種是完整完美的以傳統(tǒng)美學(xué)去表現(xiàn)的設(shè)計(jì)方式，會(huì)被受眾欣賞閱讀并記住。二種是用新奇的或出奇不意的方式可以達(dá)到（包括在材料上）三種是瘋狂的廣告投放量，進(jìn)行地毯式的強(qiáng)行轟炸。而我們更需要那一種呢？雖然三種方法都能達(dá)到目的，但我們清楚他們的回報(bào)是不同的。我們?cè)谌髽?gòu)成中學(xué)過(guò)很多種圖形的處理和表現(xiàn)手法，如對(duì)比、類比、夸張、對(duì)稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細(xì)、冷暖、面積等形式。另外還有從圖形處理的效果上又有手繪類效果，如油畫(huà)、鉛筆、水彩、版畫(huà)、蠟筆、涂鴉……還有其他的如攝影、老照片、等等。那么你要選擇那一種呢？這取決于你的目的和目標(biāo)群體，以及你的設(shè)計(jì)水平。

六、平衡

平衡能帶來(lái)視覺(jué)及心理的滿足，設(shè)計(jì)師要解決畫(huà)面當(dāng)中力場(chǎng)的平衡，前后銜接的平衡，平衡感也是設(shè)計(jì)師構(gòu)圖所需要的能力，平衡與不平衡是相對(duì)的，以是否達(dá)到主題要求為標(biāo)準(zhǔn)。平衡分為對(duì)稱平衡和不對(duì)稱平衡，包括點(diǎn)、線、面、色、空間的平衡。

七、出彩

記住，你要?jiǎng)?chuàng)造出視覺(jué)興奮點(diǎn)來(lái)升華你的作品。

八、關(guān)于風(fēng)格

作為設(shè)計(jì)師有時(shí)是反對(duì)風(fēng)格的，固定風(fēng)格的形成意味著自我的僵死，但風(fēng)格同時(shí)有是一個(gè)設(shè)計(jì)師性格、喜好、閱歷、修養(yǎng)的反映，也是設(shè)計(jì)師成熟的標(biāo)志，以為“了解大同，才能獨(dú)走邊緣”。

九、制作

檢查項(xiàng)目包括：圖形、字體、內(nèi)文、色彩、編排、比例、出血……

要求：視覺(jué)的想象力和效果要賞心悅目，而更重要的是被受眾理解！

第二篇：平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意分析

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意分析

一、突破固有概念的夸張表現(xiàn)

方法：將體小作用大或危害大的事物夸張放大（突破人們對(duì)現(xiàn)實(shí)事物邏輯概念的認(rèn)識(shí)），加以強(qiáng)調(diào)以引起人們的注意。

二、變形

設(shè)計(jì)和純藝術(shù)存在根本區(qū)別，主要表現(xiàn)在兩者服務(wù)的目的和智能兩個(gè)方面。設(shè)計(jì)是實(shí)用性的藝術(shù)，同時(shí)兼有物質(zhì)和精神兩重性，因?yàn)楸仨毥邮芸陀^條件的制約，因此又被稱為“羈絆藝術(shù)”。

1、受到實(shí)用技術(shù)和成本的限制而改變自然元素的形狀是裝飾變化的第一個(gè)理由。

2、對(duì)自然元素進(jìn)行典型化、秩序化的提煉，刪繁就簡(jiǎn)，以提高視覺(jué)沖擊力和識(shí)別力。

3、為適合產(chǎn)品的外形、造型而進(jìn)行變化。

4、根據(jù)傳播對(duì)象的理解對(duì)傳達(dá)意念而設(shè)計(jì)的圖形（自然物）進(jìn)行變性處理。

5、對(duì)傳播者的意念進(jìn)行美化編輯，在此過(guò)程中摻入設(shè)計(jì)者個(gè)性化的審美意識(shí)。

6、對(duì)自然現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行創(chuàng)造性的整理重構(gòu)，得出新形象。*，空間感是素描造型的第一位問(wèn)題；“形”是造型的第一位，“整體變形”———透視是造型的終結(jié)。客觀形狀通過(guò)視覺(jué)變形產(chǎn)生“透視”，規(guī)則的透視產(chǎn)生整體。整體的透視變化是完成造型訓(xùn)練的標(biāo)志。*空間化、多樣化、人性化是設(shè)計(jì)者的追求。

第三篇：平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意

平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意

摘要：現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)日新月異，隨著新思維、新觀念、新科技、新媒體、新材料開(kāi)發(fā)利用，表現(xiàn)形式越來(lái)越復(fù)雜。為了使平面設(shè)計(jì)一鳴驚人，設(shè)計(jì)者不得不每天絞盡腦汁，想方設(shè)法地多方尋找一個(gè)最為恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)，使其設(shè)計(jì)鶴立雞群，這一點(diǎn)就是最佳創(chuàng)意切入點(diǎn)。本文以創(chuàng)意切入點(diǎn)的路徑與手段為主要分析對(duì)象，淺述本人的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；創(chuàng)意；切入點(diǎn)

一、準(zhǔn)確定義平面設(shè)計(jì)是找準(zhǔn)創(chuàng)意切入點(diǎn)的先決條件

普遍情況下，設(shè)計(jì)被分成平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)是指在平面上，通過(guò)文字、圖形、色彩、版式安排，具有藝術(shù)性、功能性、相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)含量并具有時(shí)代特性的設(shè)計(jì)。

隨著現(xiàn)代科技的調(diào)整發(fā)展和設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)大，設(shè)計(jì)又因此被分為視覺(jué)傳達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等。平面設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在一般情況下同指一個(gè)范圍。在很多時(shí)候，有很多人對(duì)平面設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)存在很大誤區(qū)，他們認(rèn)為這是兩個(gè)非常不同的概念，但分不清他們到底從哪區(qū)別。一般來(lái)說(shuō)，平面設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，同指在二維空間之上的設(shè)計(jì)，只是從不同側(cè)面表述而己。平面設(shè)計(jì)重在設(shè)計(jì)之“物”，而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)重在為“人”設(shè)計(jì)。但兩者都是在二維空間上進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后把所要表述的信息通過(guò)刺激“人”的感官而達(dá)到其目的。嚴(yán)格地說(shuō)，平面設(shè)計(jì)較視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的范圍，稍微窄一點(diǎn)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)除了包含二維空間設(shè)計(jì)外，還包含三維空間的展示設(shè)計(jì)，展示設(shè)計(jì)不僅僅包括“物”“人”，還包括“場(chǎng)地”和“時(shí)間”。因此平面設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不能等同論之。

二、找準(zhǔn)創(chuàng)意切入點(diǎn)是做好平面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)緊隨著時(shí)代的步伐，不斷在更新?lián)Q代，隨著新思維、新觀念、新科技、新媒體、新材料開(kāi)發(fā)利用，表現(xiàn)形式越來(lái)越復(fù)雜。設(shè)計(jì)者不得不時(shí)常尋找一個(gè)最為恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)切入點(diǎn)，讓他們的平面設(shè)計(jì)一鳴驚人。

作為平面設(shè)計(jì)者的我們，如何在這琳瑯滿目、層出不窮的平面設(shè)計(jì)大海中脫穎而出呢？如何在這更新熱浪中迎接滾滾而來(lái)的挑戰(zhàn)，鶴立雞群呢？這就要求設(shè)計(jì)者有著獨(dú)到的創(chuàng)意，這種創(chuàng)意既顯個(gè)性，也最為受眾所認(rèn)可與接受。怎么做到這一步呢？關(guān)鍵之一就是要找準(zhǔn)平面設(shè)計(jì)的最佳切入點(diǎn)。

權(quán)威人士認(rèn)為“一個(gè)偉大的平面設(shè)計(jì)不是一個(gè)好的廣告所要傳達(dá)的東西；一個(gè)偉大的平面設(shè)計(jì)能改變大眾文化，一個(gè)偉大的平面設(shè)計(jì)就是能夠開(kāi)創(chuàng)一項(xiàng)事業(yè)或挽救一家企業(yè)?！庇袑＜倚稳?，平面設(shè)計(jì)好比一個(gè)塑造過(guò)程：在受眾的腦海中塑造一種虛擬的形象，并不斷的使這種形象更加清晰、更牢固。在這個(gè)過(guò)程中設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的作品，就是商家在市場(chǎng)中立足和發(fā)展的媒介。不管是從商業(yè)還是從非商業(yè)去思考，平面設(shè)計(jì)偉大的關(guān)鍵在于創(chuàng)意；創(chuàng)意的本質(zhì)，就是改變，甚至是顛覆。因此，找準(zhǔn)最佳創(chuàng)意切入之點(diǎn)是做好平面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

三、創(chuàng)意切入點(diǎn)的路徑與手段

1.平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素是創(chuàng)意切入點(diǎn)的直接通道

平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素包括：文字、色彩、圖形。平面設(shè)計(jì)作品中的文字已不僅僅是從字意上傳遞信息、表述內(nèi)容，而是更多的可以從形態(tài)上追求個(gè)性化、風(fēng)格化的形式語(yǔ)言，從而達(dá)到作品整體性狀態(tài)的具體指向。當(dāng)文字作為平面設(shè)計(jì)中的一個(gè)元素時(shí)，文字的形狀、大小、位置、排列疏密，本身的節(jié)奏、韻律都能傳遞特定的信息。作為與點(diǎn)、線、面、色彩一樣的視覺(jué)符號(hào)，在形式的安排下，使之在結(jié)構(gòu)上成為不可分割的設(shè)計(jì)元素，從而賦予了文字更深刻、更豐富的內(nèi)涵。

色彩是一個(gè)無(wú)聲的語(yǔ)言，它能通過(guò)它的冷暖色調(diào)、明度純度、色彩調(diào)和、對(duì)比、大小面積、位置等把設(shè)計(jì)者想傳達(dá)的信息傳達(dá)給受眾。它能反映某種民族文化，能傳遞喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣，能表達(dá)人情冷暖。合理的色彩運(yùn)用，可以把最佳的設(shè)計(jì)主題信息傳遞給受眾。圖形，在平面設(shè)計(jì)中稱插圖，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)必不可少的構(gòu)成元素，插圖形式多種多樣、包括攝影、繪畫(huà)、構(gòu)成圖形等。比如用攝影作品作廣告，以它為廣告設(shè)計(jì)主體，在其上加以再創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它明確清晰的視覺(jué)形象比文字、符號(hào)及抽象的構(gòu)成形式更為直接和可讀，這是以一種情節(jié)化的姿態(tài)來(lái)闡述其廣告主題的，因此設(shè)計(jì)可充分利用圖形這一元素直接進(jìn)入平面設(shè)計(jì)主題。文字、圖形的合理編排也是平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意切入的一個(gè)通道，我把其歸之為平面設(shè)計(jì)構(gòu)成元素之中。

2.設(shè)計(jì)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位是創(chuàng)意切入點(diǎn)的主要渠道

我們做平面設(shè)計(jì)，尤其是商業(yè)方面的平面設(shè)計(jì)，創(chuàng)意的形成始終有一個(gè)核心點(diǎn)來(lái)支持，這一核心點(diǎn)指的是消費(fèi)者、市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、生產(chǎn)定位三個(gè)層面，它是設(shè)計(jì)的核心目標(biāo)，是創(chuàng)意切入點(diǎn)的主要渠道。這種創(chuàng)意之“點(diǎn)”非常難以尋找，因?yàn)閯?chuàng)意點(diǎn)是由目標(biāo)消費(fèi)群的所需和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)定位、市場(chǎng)局勢(shì)三者最佳結(jié)合所產(chǎn)生出來(lái)的。消費(fèi)群的需求方向是一個(gè)不定式，而產(chǎn)品對(duì)其的產(chǎn)生吸引力的點(diǎn)也頗多，但你所要確定的卻只有一點(diǎn)。競(jìng)爭(zhēng)的潮流中，同類產(chǎn)品越多，創(chuàng)意設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)就越高，切入新點(diǎn)就越不容易找到。我們因此要對(duì)消費(fèi)群、市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、生產(chǎn)定位有一個(gè)全方位的掌握，通過(guò)設(shè)計(jì)者的腦，收集信息、發(fā)散聯(lián)想、歸納精簡(jiǎn)、提煉，然后確定創(chuàng)意最終切入點(diǎn)，直到設(shè)計(jì)作品出爐。不同的設(shè)計(jì)師有不同思維，他們創(chuàng)意切入點(diǎn)也就有所不同。但總體有三個(gè)大的切入點(diǎn)：消費(fèi)群、生產(chǎn)定位、市場(chǎng)需求。消費(fèi)群是商品主要需求對(duì)象。

3.民族文化的理解運(yùn)用是創(chuàng)意切入點(diǎn)的重要渠道

世界之所以豐富多彩，不同民族文化有著不同的生活與意識(shí)觀，行為模式、生活情趣、思維方式、價(jià)值觀念有著獨(dú)特的偏向，創(chuàng)意設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)從民族文化上下手，會(huì)有著意想不到的效果，因?yàn)楦髅褡艴r明的文化特質(zhì)，最能吸引觀眾，它即是民族的、卻也是世界的。平面設(shè)計(jì)本身就是一種文化，也是一門(mén)藝術(shù)，而創(chuàng)意則是設(shè)計(jì)藝術(shù)的靈魂。我們以廣告為例，設(shè)計(jì)者在做廣告設(shè)計(jì)之前首先對(duì)廣告主題內(nèi)容、表達(dá)形式所進(jìn)行的觀念性的文化構(gòu)思，然后對(duì)其中鎖定受眾的社會(huì)文化，民族特色、生活習(xí)俗、人文地理的了解。其目的在于把產(chǎn)品信息高度凝煉，植入公眾認(rèn)同的文化氛圍之中。

靳埭強(qiáng)先生的設(shè)計(jì)作品多運(yùn)用中國(guó)水墨文化。水墨畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一種，是中華民族文化的縮影，內(nèi)含了中國(guó)古老文化的精髓，文明古人在以水墨抒發(fā)情懷的同時(shí)也賦予了水墨渾厚的文化底蘊(yùn)。靳先生在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中借用水墨文化來(lái)表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了靳先生對(duì)水墨文化語(yǔ)言深度理解與深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。他從整體的表現(xiàn)形式、構(gòu)圖結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出東方文化的審美理念。大師采用的天圓地方、平衡穩(wěn)重、大面積留白等這些構(gòu)圖形式也源于中國(guó)傳統(tǒng)的古代哲學(xué)和審美意識(shí)。

把一種新的創(chuàng)意手法培植于傳統(tǒng)文化的根基上，可以在日新月異的國(guó)際創(chuàng)意的發(fā)展中出現(xiàn)更大的空間，對(duì)于正在發(fā)展社會(huì)中的平面設(shè)計(jì)者，提供又種新的展現(xiàn)平臺(tái)。

4.設(shè)計(jì)工具是創(chuàng)意切入點(diǎn)傳遞的重要手段

我們做設(shè)計(jì)，起初是手繪，然后有了印刷，之后出現(xiàn)了攝影、電腦圖形圖像處理。綜合運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)工具，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)最常用也非常重要的設(shè)計(jì)手段。手繪的痕跡，真實(shí)與抽象的照片形式、電腦的后期處理等藝術(shù)創(chuàng)作手段的混合使用，使得創(chuàng)意主題的傳達(dá)更為準(zhǔn)確，也使得作品的整體性更加完善。新的表現(xiàn)手段的應(yīng)用，一方面使作品的設(shè)計(jì)周期大大縮短，作品更加真實(shí)可信，另一方面使設(shè)計(jì)涉及的范圍越來(lái)越廣，原來(lái)不敢想象的表現(xiàn)手段成為可能。設(shè)計(jì)的題材和表現(xiàn)方法也不斷地?cái)U(kuò)展，這其中最重要的是設(shè)計(jì)師的思維不停地在運(yùn)轉(zhuǎn)，思維方式在不斷的發(fā)生變化，致使整個(gè)社會(huì)中的受眾人群也相應(yīng)的運(yùn)轉(zhuǎn)和改變。

四、小結(jié)

總之，平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意切入點(diǎn)會(huì)層出不窮，因?yàn)閯?chuàng)意切入點(diǎn)的界定是隨著受眾對(duì)事物不同狀態(tài)的接受程度而定的，所以切入形式復(fù)雜多變。隨著時(shí)間的推移，時(shí)代的進(jìn)步，設(shè)計(jì)的觀念也在不斷地變化。過(guò)去被禁止的，現(xiàn)在正在盛行，而現(xiàn)在被禁止的，也許將成為將來(lái)的創(chuàng)意規(guī)則，因此最佳切入點(diǎn)的路徑與手段也因此而變化著。有一點(diǎn)，過(guò)去與現(xiàn)在卻都是相同的，那就是：想做好一個(gè)平面設(shè)計(jì)，你必須努力，盡可能尋求到最佳切入點(diǎn)，使你的平面設(shè)計(jì)更能吸引受眾眼球，達(dá)到設(shè)計(jì)目的。

參考文獻(xiàn)：

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[4]南云治嘉著（日本）黃雷鳴等譯：視覺(jué)表現(xiàn)[M].北京:中國(guó)青年出版社，2004.7

第四篇：平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意十種方法總結(jié)

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意十種方法總結(jié)

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意的本質(zhì)是什么？不是去尋找什么很酷的調(diào)色板，不是去追求什么灰度和陰影效果，不是制造出虛有其表令人眼花繚亂的效果，這些東西不能夠喧賓奪主，設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于營(yíng)造引人入勝的用戶體驗(yàn)，我在洛陽(yáng)廣告干了好多年了，就自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意十種方法經(jīng)驗(yàn)如下：

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第1種方法

沒(méi)文案就是最好的文案

讀圖時(shí)代，畫(huà)面往往成為身體，文字漸漸成為衣衫（別忘了早期的平面廣告都是相反，往往畫(huà)面只是陪襯；當(dāng)然還有文字就是畫(huà)面畫(huà)面就是文字的情況）。性感的身材，往往是越穿越少越美麗，這是國(guó)際上近年來(lái)的趨勢(shì)。包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的當(dāng)然還有也還是主流，但渴望展示自己曼妙身材的是越來(lái)越多了。當(dāng)然，*尖的境界就是全裸登場(chǎng)，這當(dāng)然需要勇氣，而且需要先天的條件非常優(yōu)秀。不穿衣服卻穿著藝術(shù)穿著氣質(zhì)穿著一切這才是極品。說(shuō)到底還是那樣美妙的創(chuàng)意充滿誘惑力量的魅力，讓一切遮攔都顯得多余和矯飾。

廣告中極其重要的科學(xué)是符號(hào)學(xué)，選擇哪個(gè)元素應(yīng)該有它特別的代指，否則就是自說(shuō)自話，無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)廣告訊息。而且這種代指需要越直截了當(dāng)越好，否則你的很大一部分受眾就會(huì)不清楚廣告的所指。當(dāng)然，對(duì)不同的受眾可以有不同的說(shuō)話方式。比如上網(wǎng)的網(wǎng)友們就非常熟悉各種網(wǎng)絡(luò)黑話和網(wǎng)絡(luò)圖標(biāo)而根本不上網(wǎng)的知道的就相當(dāng)有限。當(dāng)你的創(chuàng)意在畫(huà)面上已經(jīng)表露無(wú)遺的時(shí)候，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)加上任何文案都顯得重復(fù)。初學(xué)文案者經(jīng)常會(huì)犯各種重復(fù)的毛病，最常見(jiàn)的是文案解釋已經(jīng)清楚的畫(huà)面，這里所指的并非完全不需要文案的廣告，而是很多廣告創(chuàng)意中文案應(yīng)該起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用而不是在龍的下面再描一條龍，那是畫(huà)蛇添足。

今年的嘎納全場(chǎng)大獎(jiǎng)playstation2的平面廣告就是很好的例子。沒(méi)有人蹩腳的去寫(xiě)上什么諸如“游戲人生，任我重生”這樣我們司空見(jiàn)慣認(rèn)為正常的文案，也因?yàn)檎嬲挠螒蚓栌肋h(yuǎn)是體驗(yàn)式的不需要任何標(biāo)版，寫(xiě)什么字都會(huì)讓游戲玩家們郁悶并破口大罵對(duì)他的不理解。

沒(méi)文案廣告可遇不可求，全看創(chuàng)意本身，它是全看符號(hào)選擇和目標(biāo)受眾的一種溝通方式，不要為了沒(méi)有文案而生硬把文案去掉，那樣有可能弄巧成拙，變成了自功。

平面設(shè)計(jì)中畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)是少不了的，畫(huà)冊(cè)根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋?習(xí)慣,文化,用途等不同,它的叫法也略有所不同.在我們洛陽(yáng)畫(huà)冊(cè)客戶大致稱呼如:畫(huà)冊(cè),樣本,宣傳冊(cè),產(chǎn)品說(shuō)明書(shū),宣傳單,招商手冊(cè),樓書(shū)等等

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第2種方法

要混更要配

混合法，這大概是目前國(guó)內(nèi)用的最多和最熟的一招。兩個(gè)元素的組合，成為新的創(chuàng)意所在，看上去好像很簡(jiǎn)單，所以用的人很多，不少人甚至以為這就是創(chuàng)意的全部了，一接到創(chuàng)意簡(jiǎn)報(bào)馬上做加法，以為1+1就肯定大于2，其實(shí)混合法不是簡(jiǎn)單的元素疊加，而是創(chuàng)造第三個(gè)元素，雖然融合了兩個(gè)舊元素，但是卻具有新的生命力，我記得莫大先生將其稱為“舊元素新組合”，其中的精髓就在“新組合”上，元素一定要人所盡知并且指代單一直接，否則代指不清就會(huì)出現(xiàn)誤解和不明所以的情況，這是混應(yīng)該注意的地方；元素之間的新關(guān)系要配，不能勉強(qiáng)，很多朋友喜歡將風(fēng)牛馬不相及的東西生硬剪貼在一起，然后配上自以為是的文案，以為就大功告成，其實(shí)大謬。新的元素組合一樣要雙宿雙飛才能散發(fā)創(chuàng)新的魅力。

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第3種方法

放一起，比一比

其實(shí)是大家都知道的“之前、之后”演繹方式，以前司空見(jiàn)慣那些無(wú)孔不入的整容隆胸廣告就是其中的一種,手術(shù)前如何,手術(shù)后如此。不要小看它，這種手法在寶潔的廣告里面屬于不可或缺的演示部分，比如頭發(fā)左邊用了海飛絲沒(méi)有頭皮右邊沒(méi)用海飛絲有頭皮。在寶潔的教育下，這種DEMO方式在國(guó)內(nèi)的各種日用品廣告中大行其道，久興不衰。當(dāng)然這種手法漸漸也成了寶潔千篇一律的廣告公式，很多服務(wù)寶潔的洛陽(yáng)廣告公司里的朋友在這所謂的寶潔廣告圣經(jīng)的桎梏中感覺(jué)就十分不爽。不爽之余，他們還是想辦法做了很多突破，比如下面這張海飛絲的稿子就要巧妙一些，看來(lái)老的招式如果能夠與時(shí)俱進(jìn)還是可以煥發(fā)無(wú)窮威力的，這就是一直以來(lái)習(xí)武之人所稱的“死招活用”罷。這次舉例的兩張比較法演繹廣告剛好是一個(gè)著墨于之前,一個(gè)落力于之后。

.平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第種4方法

在尋找創(chuàng)意的過(guò)程中，換個(gè)角度是推動(dòng)一個(gè)創(chuàng)意發(fā)展的一個(gè)好方法，而且還可以被用來(lái)在廣告中讓目標(biāo)受眾群看到產(chǎn)品的新的有趣的賣(mài)點(diǎn)。有兩種方法來(lái)使用這一創(chuàng)意招式。首先，可以從不尋常的觀點(diǎn)去展示對(duì)象或狀況，它們用起來(lái)很有空間：鳥(niǎo)眼的角度，極度近視，極度遠(yuǎn)視，將空間和時(shí)間分離，從外太空去看，或者只是簡(jiǎn)單的從各個(gè)可能的角度去看。其次，想象你自己離開(kāi)你的身體或者進(jìn)入其他人、動(dòng)物、事物里面。很多創(chuàng)意都象征性的使用其他身份從新的切入點(diǎn)中得到推進(jìn)。舉個(gè)例子,華爾特.迪斯尼就曾經(jīng)讓自己化身他筆下的角色,不論說(shuō)話,還是姿勢(shì),舉手投足都做到跟他想象中的角色性格沒(méi)有兩樣。

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第5種方法

夸張有時(shí)候是細(xì)節(jié)取勝,一個(gè)小小的細(xì)節(jié)卻往往讓人震撼很久,比如上面的這幅刀具的廣告,記得去年我的一個(gè)任職于另一國(guó)際公司的同學(xué)喜孜孜的拿著他的作品來(lái)給我們欣賞,也恰好是個(gè)刀具的廣告,上面是一塊的砧板被切成三大塊。雖然一目了然相當(dāng)鋒利我看了卻不以為然，告訴他，看多了武俠小說(shuō)和電影就會(huì)知道，真正形容刀劍的鋒利，是不露痕跡的，不是一刀就砍成好幾塊，往往是一刀劍過(guò)去，特寫(xiě)對(duì)方，好像一點(diǎn)事情的有仍舊站立，過(guò)了一會(huì)卻齊齊分成兩半。

所以，就境界來(lái)說(shuō)，以上的這個(gè)刀具廣告的夸張就要高明很多，需要你自己去看仔細(xì)了，然后才察覺(jué)它的鋒利所在，第一眼看上去沖擊力并不莐ao辭宄

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第6種方法

顛倒順序試試看

顛倒順序是挑戰(zhàn)慣性思維的一種創(chuàng)意手法，亦即反向思維的一種直接運(yùn)用。廣告采用的素材原本是司空見(jiàn)慣的東西，用顛倒順序的方法放在廣告里，就會(huì)獲得超乎想象的沖擊力。顛倒并不是創(chuàng)意關(guān)鍵所在，僅僅顛倒卻說(shuō)不出所以然的話什么也不是，只是自己才明白的無(wú)厘頭，創(chuàng)意關(guān)鍵是使其顛倒的原因，這往往所指的是廣告的主角帶來(lái)的強(qiáng)大功效或是吸引力。打破大眾的思維習(xí)慣，需要你自己先打破一切頭腦中的理所當(dāng)然和約定俗成，讓自己更開(kāi)放更自由的心態(tài)去思考。當(dāng)所有人只會(huì)一切服從規(guī)律的時(shí)候，你就能創(chuàng)造屬于自己的規(guī)律去引導(dǎo)別人。

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第7種方法

無(wú),即是大有

omission&suggestion省略與暗示,我稱之為無(wú)和有。執(zhí)行上先是省略去某些元素，然后留下線索來(lái)暗示。這樣的稿子實(shí)際上是跟消費(fèi)者在做智力游戲，它跟一眼就看得明白的稿子完全相反，一眼看上去不知所云，稍做思考才能體會(huì)其妙處所在，它的沖擊力其實(shí)在于省略（omission）那一部分，因?yàn)闊o(wú)，讓你知道這是一個(gè)謎，需要你去猜，這時(shí)候你所設(shè)置的引向謎底的線索（suggestion）就必須有單一的指向，讓人恍然大悟，這種游戲讓消費(fèi)者獲得了極大的滿足感，就像我小時(shí)候最喜歡看《福爾摩斯探案集》猜對(duì)誰(shuí)是兇手一樣。因?yàn)榱舭?，給你留下了尋找的空間，而這留白，因?yàn)閕nsight的不同，還可以區(qū)分目標(biāo)對(duì)象群，比如有些insight生而屬于女人（例子一），有些則生而屬于男人（例子二）。這種手法現(xiàn)在也經(jīng)常會(huì)引起一些爭(zhēng)議，很多的謎語(yǔ)被編的太過(guò)曲折，洛陽(yáng)畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)甚至很多國(guó)際上的廣告評(píng)委都認(rèn)為有些稿子只是做給廣告人才看的懂。但是喜歡設(shè)謎語(yǔ)和猜謎語(yǔ)的人們畢竟還是很多，所以它還會(huì)繼續(xù)大行其道。很多朋友總是認(rèn)為國(guó)內(nèi)的消費(fèi)者都不會(huì)猜謎，我卻不這樣認(rèn)為，看看南方周末和城市畫(huà)報(bào)的填字游戲多么受歡迎，想想幾千年來(lái)那些文人們所編的晦澀的燈謎就知道它的前景了。

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第8種方法

自相矛盾,眼見(jiàn)非實(shí)

自相矛盾，是我們諷刺蠢人的一個(gè)成語(yǔ)，但在我們的創(chuàng)意方式中，我們有時(shí)候卻可以聰明的使用自相矛盾的表現(xiàn)?？瓷先セ煜轮蠡?，其實(shí)卻有很好的借口讓人知道原來(lái)十分合理。因?yàn)閷?duì)于同樣一樣事物,身處不同的立場(chǎng)的人們總是可以有不同的邏輯導(dǎo)致不同的看法。

或者可以這樣解釋：常人眼中的矛盾做法，其實(shí)卻是某些人的正常邏輯。

同樣的道理，都說(shuō)眼見(jiàn)非實(shí)，很多時(shí)候我們總是認(rèn)為眼睛看到的就是比聽(tīng)到的要可信，當(dāng)然就是事實(shí)所在，其實(shí)未然，因?yàn)榭瓷先ュe(cuò)誤的東西在某些人的眼中就是無(wú)比的正確，永遠(yuǎn)不要忘記這個(gè)世界是相對(duì)的。

“bad day”是我最喜愛(ài)的一張國(guó)內(nèi)廣告人的作品，為原上海bbdo的劉凱杰先生的團(tuán)隊(duì)所做。這是一張?zhí)鞖馇缋实恼掌俏陌竻s是很沮喪的一句“壞天氣”，讓人覺(jué)得矛盾之極，然后看清楚，原來(lái)這是一幅沖浪器材品牌的廣告，對(duì)于沖浪者來(lái)說(shuō)，還有什么比風(fēng)平浪靜的天氣更糟糕的呢？廣告的執(zhí)行方法之簡(jiǎn)單，隨處可見(jiàn)的一張圖庫(kù)照片卻擁有了非凡的生命，怎不讓人真正領(lǐng)略到創(chuàng)意是如何化腐朽為神奇的力量！

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第9種方法

激將法和震懾法

有時(shí)候它是一種語(yǔ)不驚人死不休的語(yǔ)言暴力。有時(shí)候它是一種觸目驚心的視覺(jué)暴力。談?wù)劶⒎?。有時(shí)候能迅速吸引人注意的方法是故意激怒受眾，挑起事端，用挑逗受眾的情緒的方法來(lái)做與受眾進(jìn)行互動(dòng)的前戲，讓其有進(jìn)一步閱讀廣告的沖動(dòng)，一心想看看你葫蘆里到底賣(mài)的什么藥竟然口氣這樣托大。再說(shuō)震懾法。

震懾法顧名思義則是變著法子來(lái)嚇人，嚇人的目的，當(dāng)然也是為了廣告的沖擊力和震撼性。很多觀眾其實(shí)很喜歡這種刺激，想想那么多的恐怖電影大行其道經(jīng)久不衰就知道了，生活總得有些過(guò)癮的刺激讓人們更加來(lái)神。

平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意第10種方法

做出讓時(shí)間視覺(jué)化的效果。想象一下產(chǎn)品處于一條從過(guò)去到現(xiàn)在再到未來(lái)的直線上。如何讓時(shí)間替代產(chǎn)品？或者如何讓產(chǎn)品影響人性和人類歷史？把產(chǎn)品帶回遙遠(yuǎn)的過(guò)去，或者把它放進(jìn)時(shí)間機(jī)器。有什么時(shí)代能夠和它聯(lián)系在一起或者有什么風(fēng)潮（二十世紀(jì)、十七世紀(jì)抑或十九世紀(jì)）帶給你粗略的創(chuàng)意材料？本招式可以帶出無(wú)限的可能性，就像時(shí)間本身一樣。

第五篇：平面設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意教學(xué)策略研究

平面設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意教學(xué)策略研究

[摘要]圖形創(chuàng)意引發(fā)了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的變革，作為現(xiàn)代教育訓(xùn)練的課題，可培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象和一些表現(xiàn)手法來(lái)觀察和發(fā)現(xiàn)生活中的創(chuàng)意元素。

[關(guān)鍵詞]圖形創(chuàng)意；平面設(shè)計(jì)；高職教育

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2009)12-0121-03

今天，我們正面臨一個(gè)充滿設(shè)計(jì)的時(shí)代。大到城市環(huán)境，小到身邊的日常用品，都與設(shè)計(jì)有關(guān)。人們生活水平迅速提高，在物質(zhì)生活水平相對(duì)富裕的同時(shí)還追求著更高的精神生活。隨著社會(huì)的進(jìn)步，鑒賞能力的提高。設(shè)計(jì)已成為物質(zhì)和精神生活的必需，應(yīng)用于生活的每個(gè)角落。面對(duì)這樣的需求，學(xué)校教學(xué)模式也紛紛做出修改，使之與社會(huì)需求充分接軌，保持高度一致。高職學(xué)生，他們既不是高考中的佼佼者，又不是純藝術(shù)學(xué)習(xí)者，其性格、心理、學(xué)習(xí)目的等較特殊，因此，給教學(xué)過(guò)程帶來(lái)許多挑戰(zhàn)。

一、平面設(shè)計(jì)概述

平面設(shè)計(jì)是在有限的平面空間里。將平面構(gòu)成要素(如不同的文字、圖片、圖形、顏色等)根據(jù)特定主題的需要進(jìn)行組合排列，并運(yùn)用造型要素及形式原理，把設(shè)計(jì)構(gòu)思以視覺(jué)的形式表達(dá)出來(lái)。其能夠準(zhǔn)確、有效地傳遞信息，使讀者在閱讀作品時(shí)產(chǎn)生美的感受與聯(lián)想。想要達(dá)到這樣的效果，圖形創(chuàng)意起著決定性的作用。

圖形創(chuàng)意重在思維訓(xùn)練，思維訓(xùn)練的目的只有一個(gè)，但方法有很多，主要是看方法是否有創(chuàng)意、是否實(shí)用有效、是否能提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。

二、教學(xué)方法

就高職教學(xué)而言，圖形創(chuàng)意的重點(diǎn)無(wú)疑應(yīng)該放在“創(chuàng)意”二字上，圖形只是載體，創(chuàng)意才是目的。學(xué)生習(xí)慣于就事論事的固有思維模式，只有強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造。開(kāi)拓他們的創(chuàng)意，才能使他們具備多元的思想狀態(tài)并學(xué)會(huì)多向思維。每個(gè)人都具備創(chuàng)造性思維的能力，就像每個(gè)人有不同的思想一樣，人類思維活動(dòng)是人們根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行推理和演繹的過(guò)程。比如由煙的直接感知而聯(lián)想到烈火，由魚(yú)的形象聯(lián)想到水，由春天聯(lián)想到生靈的復(fù)蘇。這種從一事物的觀念推想到另一事物的觀念，由此及彼的相似關(guān)聯(lián)性所導(dǎo)致的結(jié)果的這一心理活動(dòng)可引起觀者的注意，幫助他們記憶，在觀者腦中延長(zhǎng)對(duì)圖形的反映時(shí)間，并影響其情緒和行為。還有如給汽車裝上鳥(niǎo)的翅膀，給摩托車裝上獵豹的身體。速度感立即躍然于畫(huà)面；給人頭換上計(jì)算機(jī)形象，給螃蟹的大腿換上工具鐵鉗，人腦的靈活和螃蟹的力大無(wú)比的意義立即得以展示。這種不受限制的想象表達(dá)就會(huì)得到跟意義相關(guān)的新形象。人類的想象來(lái)源于客觀現(xiàn)實(shí)，盡管能夠想象出從未感知過(guò)或?qū)嶋H上并不存在的物象，但總是與存儲(chǔ)在記憶中的以往獲得的知覺(jué)材料有某種程度上的相同或相近。想象總是存在于已知和未知的邊緣，從已知中獲得形象，又探索新的未知、創(chuàng)造新的已知??這種經(jīng)過(guò)大腦思維形成的表達(dá)方法具體體現(xiàn)為想象和聯(lián)想。

(一)聯(lián)想

聯(lián)想是圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)，我們?cè)谔骄繄D形創(chuàng)意時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)：圖形創(chuàng)意始終依賴于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性聯(lián)想。對(duì)于聯(lián)想我們應(yīng)進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)它，因?yàn)槁?lián)想是創(chuàng)造的關(guān)鍵，是形成設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)。著名的創(chuàng)意大師奧斯本曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“研究問(wèn)題產(chǎn)生設(shè)想的全部過(guò)程，主要是要求我們有對(duì)各種想法進(jìn)行聯(lián)想和組合的能力?！币虼?，掌握聯(lián)想的創(chuàng)意技法是極為重要的。聯(lián)想可以依據(jù)具體形象進(jìn)行直接的、相關(guān)的聯(lián)想形式，也可以由概念相近的或多種元素組合起來(lái)進(jìn)行聯(lián)想的形式，有的甚至是看似毫不相干的幾個(gè)因素通過(guò)中間因素的轉(zhuǎn)折達(dá)到聯(lián)想的目的，事實(shí)上他們存在著內(nèi)在的聯(lián)系。具象元素發(fā)散聯(lián)想

具象元素發(fā)散聯(lián)想練習(xí)可以擴(kuò)展學(xué)生認(rèn)知抽象形態(tài)心理含義的寬度，培養(yǎng)學(xué)生快速創(chuàng)造和構(gòu)成圖形的能力。如與圓形形狀相似的有太陽(yáng)、地球、足球、籃球、桔子、月餅、輪子等，與三角形形狀相似的有三角架、折疊扇、金字塔等。與一根線形狀相似的有樹(shù)枝、電線、柳條、筷子、尺子，圖1是以線團(tuán)為元素展開(kāi)聯(lián)想，它和地球儀、蝸牛、自行車、臺(tái)燈進(jìn)行組合來(lái)體現(xiàn)地球資源的減少、歲月的流逝以及體力和能源的消耗。單體形的漸進(jìn)循環(huán)聯(lián)想

單體形的漸進(jìn)循環(huán)聯(lián)想訓(xùn)練要求通過(guò)運(yùn)用一個(gè)圖形(如三角形、正方形和圓形等)進(jìn)行連帶性或相似性形象聯(lián)想，產(chǎn)生循環(huán)往復(fù)、從起點(diǎn)回到起點(diǎn)的形象聯(lián)想。訓(xùn)練要點(diǎn)是注意聯(lián)想的連貫性、表現(xiàn)的概括性以及形象的圖形感。這一練習(xí)要尊重學(xué)生自身意識(shí)流的第四度空間的發(fā)展。沿著這種意識(shí)流軌跡將抽象的基本單元聯(lián)想為一系列具象。這種意識(shí)流所聯(lián)想到的具象可以與前面聯(lián)想到的圖形在形狀上相近似，或在意義上有關(guān)聯(lián)。

如圖2。從正方形聯(lián)想到色子。從色子又可以聯(lián)想到麻將，從麻將可以聯(lián)想到賭徒的命運(yùn)――棺材，從棺材又可聯(lián)想到木材。從木材聯(lián)想到樹(shù)木，從樹(shù)木可聯(lián)想到火材，從火材又聯(lián)想到蠟燭，從蠟燭又聯(lián)想到教室，緊接著又可以想到粉筆、黑板。從黑板又想到了正方形。這樣由一個(gè)“正方形一具象形一正方形”的意識(shí)流周期過(guò)程，可根據(jù)學(xué)生不同意識(shí)流軌跡的發(fā)展需要進(jìn)行拉長(zhǎng)或縮短，盡可能在較短的時(shí)間內(nèi)畫(huà)出較多的具象。特性發(fā)散創(chuàng)意聯(lián)想

特性發(fā)散創(chuàng)意聯(lián)想訓(xùn)練是使主體形象外形不變，而局部元素進(jìn)行改變。不同元素的變化代表不同形象特性，訓(xùn)練時(shí)要注意抓住元素強(qiáng)烈的符號(hào)個(gè)性及內(nèi)涵來(lái)表現(xiàn)主體的形象。如圖3，不同的元素代表不同身份：賭徒、知識(shí)分之、畫(huà)家、音樂(lè)家。

(二)想象

想象是人對(duì)頭腦已有表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，所以想象是知識(shí)進(jìn)化的源泉。想象對(duì)于創(chuàng)意能力非常重要，沒(méi)有想象力就沒(méi)有創(chuàng)意能力。因此，在圖形創(chuàng)意的過(guò)程中，想象力的培養(yǎng)和訓(xùn)練是獲得創(chuàng)意成功的關(guān)鍵。

虛擬空間想象

如圖4。打開(kāi)一扇門(mén)、一扇窗、一本書(shū)、一個(gè)封閉空間，在此空間基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一個(gè)新的虛擬的空間；或?qū)⒁粋€(gè)立體空間的某一個(gè)面想象為另一個(gè)立體空間的出發(fā)點(diǎn)，產(chǎn)生兩個(gè)空間的并置，其中有一個(gè)空間是虛擬的。這種想象以反常規(guī)和逆向思維為訓(xùn)練重點(diǎn)。將二維向三維延伸。

逆向思維想象

如圖5，在畫(huà)面當(dāng)中把物體的影子進(jìn)行反常規(guī)編排。從中體現(xiàn)“狗改不了吃屎的惡習(xí)”。

(三)表現(xiàn)手法

正負(fù)形

一個(gè)圖形(形狀)成為另一個(gè)圖形(形狀)存在的條件，當(dāng)一方失去時(shí)，另一方也無(wú)法存在，他們是由共用的線形成的，也是“圖”與“地”的關(guān)系，圖形與背景交替呈現(xiàn)，能把同一部分看作兩個(gè)以上對(duì)象的圖形。當(dāng)我們以不同的角度看物形時(shí)，共用線并沒(méi)有變化，而物形卻呈現(xiàn)出不同的形狀，其特征是使圖形具有暖昧性、詭譎感。如圖6魯賓的《奇怪的杯子》，圖形與底色相反相成，當(dāng)我們的目光轉(zhuǎn)移到兩邊時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)側(cè)面人頭。

形與影

這種訓(xùn)練要求學(xué)生創(chuàng)造具有形與影關(guān)系的圖形，影子與原形巧妙寓意聯(lián)系。訓(xùn)練時(shí)要抓住原形的外形或內(nèi)涵進(jìn)行想象，注意其外形和內(nèi)涵的延伸和逆向關(guān)系。如圖7，諷刺了人們的虛情假意。

元素替代

元素替代是以想象為基礎(chǔ)，利用形象之間的相似形并按照一定需要，在保持原形象基本形的基礎(chǔ)上。將原形象中的某個(gè)局部用相似形取代，從而使形象產(chǎn)生新的創(chuàng)意，賦予新的內(nèi)涵。如圖8，酒的香醇與女性聯(lián)系在一起，借助形上的相似來(lái)詮釋酒的品質(zhì)。這樣的訓(xùn)練要求學(xué)生在原創(chuàng)圖形基礎(chǔ)上通過(guò)元素的替換，使圖形具備新的寓意和含義。訓(xùn)練時(shí)要把握原創(chuàng)圖形進(jìn)行局部替換，使原創(chuàng)圖形的內(nèi)涵得到延伸或產(chǎn)生相反意義，使作品具有新的指向。

感官刺激

感官刺激訓(xùn)練主要是通過(guò)對(duì)動(dòng)物、植物、人體器官等的破壞或刺激的描繪，使人產(chǎn)生感官刺激經(jīng)驗(yàn)上的反應(yīng)，抓住人對(duì)感官刺激的體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意。如圖9

夸張

將物體形象的外形特征或固有結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)的同構(gòu)特征加以改變，從而創(chuàng)造出既是常形又不同于常形的視覺(jué)形象，并利用這種矛盾的對(duì)立來(lái)吸引人們的視線，使悖異的圖形具備一種戲劇性的效果，用詼諧、戲謔的畫(huà)面來(lái)介紹信息。如圖10，將吉他的把柄改變?yōu)榭鋸垊?dòng)感的腿和腳，通過(guò)與這一個(gè)性化符號(hào)間的對(duì)話，利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的互傳及通感，以另一事物的屬性表現(xiàn)樂(lè)器充滿激情的伴奏和多彩的音樂(lè)，創(chuàng)造出無(wú)限的情趣。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在平面設(shè)計(jì)課堂中，老師應(yīng)把原有的“滿堂灌”的教學(xué)方法改為啟發(fā)式教學(xué)方法，在講解理論的同時(shí)親自示范、親自講述，學(xué)生邊看邊學(xué)，這樣有助于知識(shí)的掌握。當(dāng)然，學(xué)生要轉(zhuǎn)化為一名合格的設(shè)計(jì)師，除了課堂內(nèi)的認(rèn)真學(xué)習(xí)外，平時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)的積累以及自身的文學(xué)素質(zhì)的不斷提高也是必不可少的。