高三議論文作文

高三議論文作文1

這是一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，時(shí)代潮流不斷更替，很多人追隨著又迷失著。在我看來(lái)，追隨潮流是必然的，只有這樣才能順應(yīng)這個(gè)時(shí)代，但更重要的，是追尋自我，順應(yīng)內(nèi)心，唯有這樣，才能讓我們自身永遠(yuǎn)地屹立在時(shí)代潮流中而不被吞沒(méi)。

自古以來(lái)，人類就在追趕潮流和追尋自我中做著艱難選擇。正如屈原，他的選擇是堅(jiān)守自我，因此他堅(jiān)定地葬身于汨羅江，我們不能說(shuō)他是否正確，但是倘若屈原在堅(jiān)守自我的同時(shí)去順應(yīng)時(shí)代的潮流，他的堅(jiān)守未必會(huì)被改變，他的命運(yùn)也可能會(huì)重寫。正如漁父所言，滄浪之水清兮濁兮，你都有能力去選擇它，去適應(yīng)它，而非為了守住本心做出極端的選擇?？梢?jiàn)追趕潮流是必要的，當(dāng)然它的基礎(chǔ)是你的內(nèi)心有自己的堅(jiān)守。

然而，并不是所有人都能在追趕潮流中保有最初的堅(jiān)守，尤其是在這個(gè)娛樂(lè)發(fā)達(dá)的時(shí)代，許多電視臺(tái)追趕潮流引進(jìn)國(guó)外節(jié)目或仿效國(guó)外的節(jié)目形式，甚至是生搬硬套，以求獲得相同的效果，便舍棄了該節(jié)目多年來(lái)的傳統(tǒng)。這樣的追趕潮流，不但沒(méi)有真正地把握潮流，還失去了自己的堅(jiān)守與傳統(tǒng)，正如邯鄲學(xué)步，得不償失。

因此，追趕潮流與堅(jiān)守自我相輔相成，缺一不可。正如現(xiàn)代京劇大師張火丁，她便懂得如何平衡二者。她認(rèn)真苦練前輩們傳授的程派唱腔，牢記程派的精髓與優(yōu)秀傳統(tǒng)避免這種傳統(tǒng)唱腔被現(xiàn)代京劇的唱腔所沖擊。同時(shí)，為了吸引更多的觀眾也為了順應(yīng)京劇現(xiàn)代化的形勢(shì)，她加入了一些新的唱法。這樣做既保護(hù)了傳統(tǒng)程派唱腔又順應(yīng)時(shí)代潮流吸引了更多觀眾。正是因?yàn)閺埢鸲《脠?jiān)守自我和順應(yīng)潮流，才讓她成為現(xiàn)代京劇最成功的“青衣”之一。

追尋潮流與追尋自我其實(shí)并不沖突，許多人迷失了是因?yàn)樗麄儧](méi)有找到二者的平衡。我們都生活在歷史的長(zhǎng)河中，避免不了去處理好二者的關(guān)系。時(shí)代的潮流推動(dòng)著我們的小舟，而決定方向的舵卻在我們心中。心里有自己的方向，有自己的堅(jiān)守，要永遠(yuǎn)牢記，這樣才不會(huì)在潮流中迷失自我。堅(jiān)守住自己的本心，同時(shí)，學(xué)會(huì)適應(yīng)潮流，不盲目追隨，這樣我們都能成為自己的國(guó)王。

高三議論文作文2

有人說(shuō)，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上；也有人說(shuō)，任憑潮流涌動(dòng)，我要做自己內(nèi)心的國(guó)王。要我說(shuō)，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，追尋自我的同時(shí)順應(yīng)時(shí)代的潮流。

如果是一個(gè)人不能融入現(xiàn)代朝流，那他就會(huì)成為落伍者。天才神童魏永康13歲便考入湘潭大學(xué)物理系，17歲以第二名的成績(jī)考入中國(guó)科學(xué)院最終卻被勸退。這是為什么呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麖男”荒赣H要求讀書，女同學(xué)給他打電話，他母親就推托他不在家。更有甚者，為了讓他抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，連吃飯都是用喂的?？上攵?，這種連生活都不能自理的人如何能融入大學(xué)生活，如何能與別人進(jìn)行交流，于是他便成了這個(gè)時(shí)代的落伍者。

但如果一個(gè)人只順應(yīng)自己的內(nèi)心，就如“風(fēng)可以吹走∕一張無(wú)助的紙片∕卻吹不走∕一只會(huì)飛的蝴蝶∕因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹币粯樱K會(huì)顯得與社會(huì)格格不入。瓦爾登湖畔的梭羅過(guò)于追求內(nèi)心的寧?kù)o，于是開始了一人獨(dú)居的生活；莊子追求無(wú)為，順應(yīng)自己的內(nèi)心，于是他消極脫離世界。這些都是與社會(huì)格格不入的人，他們順應(yīng)自己的內(nèi)心，厭煩人世的污濁，追求內(nèi)心的清凈自然。只有內(nèi)心懦弱的人才不敢直面潮流涌動(dòng)的社會(huì)。

我認(rèn)為，能在社會(huì)上立身的最好方法就是追尋自我的同時(shí)順應(yīng)時(shí)代的潮流。因?yàn)闀r(shí)代的潮流是不會(huì)因?yàn)橐蝗说囊庵径兴ｎD的，我們要讓自己來(lái)適應(yīng)它并非依賴它。杜甫、蘇軾、辛棄疾……這些詩(shī)人詞客各自經(jīng)歷過(guò)貶謫、國(guó)破家亡的痛苦，但他們只能調(diào)整自己的內(nèi)心來(lái)面對(duì)這些痛苦，因?yàn)樗麄冎纼H憑自己一人之力是無(wú)法改變這局面的，只有一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽，才能被這個(gè)社會(huì)所接納。

我們?nèi)粝肷?，若想被接納，最好的辦法就是追尋自我的同時(shí)又適應(yīng)時(shí)代的變化。但并不是所有人都能做到這樣，這就要求我們時(shí)刻檢查反省自己，是否與潮流保持理性的距離，又是否被自我蒙蔽。

我們要做到在潮流涌動(dòng)中，堅(jiān)守自己的內(nèi)心的同時(shí)順應(yīng)時(shí)代潮流的變化。

高三議論文作文3

我在一篇文章上看到過(guò)一個(gè)節(jié)目叫《分秒必爭(zhēng)》，聽(tīng)到這個(gè)名字都知道是一個(gè)非常講究速度的節(jié)目。主持人用最快的速度把題目念出來(lái)，之后參賽的兩隊(duì)搶答。有一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)在的《一站到底》。當(dāng)然，就和《一站到底》一樣，參賽者都是來(lái)自各個(gè)學(xué)校的精英，實(shí)力常常不相上下。而往往獲勝的都是最先按鈕的。他甚至連題目都還沒(méi)有聽(tīng)清，就已經(jīng)按了按鈕。一邊按，一邊想，就算那短短的一年秒鐘，就想出了答案，獲得了分?jǐn)?shù)。相反的，輸?shù)哪且魂?duì)很可能每次都能在同一時(shí)間想出答案。只是因?yàn)樗麄儧](méi)有先按按鈕，所以失去了答題的機(jī)會(huì)。

同樣的道理參加競(jìng)崗的人常說(shuō)，先不要考慮你的主張能不能實(shí)現(xiàn)。要知道如果競(jìng)崗不能成功，就連半點(diǎn)主張也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。而是我們的班級(jí)里也是這樣的，去年有一個(gè)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)大賽，而我們都是大一的學(xué)生還沒(méi)有接觸到這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，但是每個(gè)班級(jí)都有一個(gè)名額參加比賽。當(dāng)時(shí)我是心花路放的，因?yàn)槲冶容^喜歡網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，但是我又在考慮自己一點(diǎn)基礎(chǔ)也沒(méi)有我又害怕去只是湊人數(shù)。然后就在我糾結(jié)的時(shí)候，已經(jīng)有人報(bào)名了，所以我就錯(cuò)失了那個(gè)名額。其實(shí)我們班上百分之99的人都還沒(méi)有接觸到網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)。而去的那個(gè)人也是這樣的。但是她卻通過(guò)了比賽，增加了網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)這方面的知識(shí)，也了解到了網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)比賽的內(nèi)容和流程，也豐富了她的閱歷。當(dāng)時(shí)我確實(shí)是后悔不已，我算是明白了一個(gè)道理，不管怎樣先搶到一個(gè)機(jī)會(huì)，再去想接下來(lái)的事情。

以上的事例都證明了，在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上，當(dāng)兩個(gè)人戰(zhàn)斗時(shí)，在只有一把槍的情況下，誰(shuí)先搶到了那把槍，誰(shuí)就可能先把對(duì)方撂倒，活到最后。既然對(duì)方已經(jīng)倒下了，就不會(huì)仔有人和你爭(zhēng)，既然沒(méi)有人在跟你爭(zhēng)，指責(zé)你的聲音也不會(huì)出現(xiàn)。

不管是生活還是學(xué)習(xí)中，人生里總有很多情況并不是你有實(shí)力就能贏的。很多時(shí)候，輸贏往往取決于你的反應(yīng)速度。特別是兩個(gè)人實(shí)力相當(dāng)?shù)臅r(shí)候。但也別忽視實(shí)力比你差的對(duì)手。因?yàn)槿绻磻?yīng)速度比你快，就算你再有實(shí)力，你連表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，又何談能贏對(duì)方呢？所以反應(yīng)速度也是取勝的一部分。

高三議論文作文4

如果把生活比喻成一株經(jīng)歷四時(shí)的小草，那么感動(dòng)就是春風(fēng)，溫柔而清新，輕撫著小草柔嫩的軀體。

如果把生活比喻成一條九曲連環(huán)的河流，那么感動(dòng)就是河邊的楊柳，柳絮拂動(dòng)時(shí)，輕柔而遠(yuǎn)揚(yáng)，陪伴著河水流過(guò)遙遠(yuǎn)的河程。

感動(dòng)，是追夢(mèng)的艱辛過(guò)后的一份舒心豁達(dá)。我自小就有著一個(gè)遠(yuǎn)大的理想――成為一名作家！我知道，自己的文筆不怎么樣，表達(dá)能力也不強(qiáng)，然而，我明白到追求夢(mèng)想，就必須在平凡的生活中不斷奮斗，盡管路途遙遠(yuǎn)而艱辛。終于，我揣著一份感動(dòng)的心情，迎來(lái)了自己的第一次成功，當(dāng)看到自己的文章變成鉛字時(shí)，我感動(dòng)落淚了！雖然這是一次微不足道的成功，卻是我生活上的一道斑斕的風(fēng)景線，一回想起它，感動(dòng)油然而生。

感動(dòng)，是挫折的苦痛過(guò)后的一份心靈的安慰。生活并不是一個(gè)風(fēng)平浪靜的海洋，我們的小船蕩漾在這片海洋時(shí)，變幻莫測(cè)的災(zāi)難向我們襲來(lái)。也許這時(shí)，我們需要的是身旁溫馨的話語(yǔ)送上的一絲絲感動(dòng)。這如19世紀(jì)，美國(guó)的一位創(chuàng)造奇跡的作家、教育家――海倫·凱勒。她的生活便是一個(gè)很好的例子。在無(wú)聲無(wú)色的世界里，海倫·凱勒經(jīng)歷了比常人超出幾千萬(wàn)倍痛苦的心路歷程。然而，是她身邊一位默默無(wú)聞的――沙利文小姐，在海倫的生活中，支持她，教育她，使她從安慰中重拾人生目標(biāo)。讀著海倫的自傳，就能讀出海倫內(nèi)心深處的感動(dòng)。

感動(dòng)，是孤獨(dú)的寂寞過(guò)后的一份知己情。是的，一個(gè)人可以在雨中看枝條搖曳，體會(huì)孤獨(dú)，留意雨絲的纏綿，獨(dú)品大漠駝鈴的雋永。在看風(fēng)、看雨、看月亮的日子里，融化寂寞。笛福筆下的魯濱孫的生活，就是一個(gè)借鑒。在荒島上長(zhǎng)達(dá)28年的生活，與世隔絕！然而，野人星期五的陪伴是魯濱孫生存的動(dòng)力之一。直至兩人依依惜別，魯濱孫終可告別寂寞之時(shí)，心如潮涌的感動(dòng)溢于書中字里行間。當(dāng)我們品味著《魯濱孫漂流記》，也就是在品味著一種獨(dú)特的感動(dòng)。

生活需要感動(dòng)。感動(dòng)，一個(gè)湛藍(lán)的港灣、一曲潺潺的旋律、一片悠悠的云彩……當(dāng)我們?cè)谄D辛、痛苦、寂寞等的洗禮后，不妨感受一下那份讓心靈棲息的感動(dòng)，從感動(dòng)中且看瀟瀟風(fēng)雨，參悟生活！

高三議論文作文5

嘗聞一說(shuō)曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵于蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競(jìng)死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徙鴻蒙，求索于重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。

余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。逢此時(shí)，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。

夫天地萬(wàn)物，轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見(jiàn)清泉流塞于大石者乎？此泉之轉(zhuǎn)也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；擇進(jìn)者，遇阻無(wú)畏，旋而復(fù)擊百萬(wàn)遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見(jiàn)清風(fēng)之阻于絕壁者乎？此風(fēng)之轉(zhuǎn)也。擇趨避者，散于群巒外，須臾而無(wú)形，頃刻而泯滅；擇挺進(jìn)者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決于何擇于轉(zhuǎn)折也。

而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于轉(zhuǎn)折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無(wú)韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報(bào)國(guó)之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計(jì)于街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。

由此觀之，轉(zhuǎn)折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計(jì)數(shù)，而留其名者未之有也！ 乃知驊騮騁于浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣于疾風(fēng)驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風(fēng)。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來(lái)兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國(guó)，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。

余由是嘆曰：適轉(zhuǎn)折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強(qiáng)加；然播義于四海，流芳于后世，則非不畏困險(xiǎn)、篤志憤發(fā)者莫屬也！

點(diǎn)評(píng)：

本文全篇用文言寫成，且文從字順，表意暢達(dá)，顯示了作者很強(qiáng)的文言功底和文化素養(yǎng)。文章開篇引用一故事，說(shuō)明同樣的事物，由于生存條件不同，會(huì)逐漸變得不同?！按蠛抵畾q，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也”引出對(duì)“轉(zhuǎn)折”的論述。作者指出人生存在轉(zhuǎn)折，成功需要轉(zhuǎn)折，只有把握好轉(zhuǎn)折，不懼于轉(zhuǎn)折，胸懷大志，才能“播義于四海，流芳于后世”。 人各有愿，未可強(qiáng)加

高三議論文作文6

清冷的月光透過(guò)蒼白的百合窗，輕輕瀉在我的書桌上，黯淡的一條條涼涼的平行線將書桌切割得體無(wú)完膚。萬(wàn)籟寂靜，黑色的影將我籠罩，靜得只聽(tīng)得到秒鐘沉悶的呻吟。萬(wàn)物靜止，只有時(shí)間流逝不住。

合上眼，回想我簡(jiǎn)筆畫似的的童年里甜甜的傻笑，繽紛油畫似的初中三年。友誼與矛盾，汗水與收獲，挫折與淚水……太多的美好，不禁讓我在嘴角牽起一個(gè)小小的弧度。

然而笑容凝固了，凝固在這時(shí)間的流里。

時(shí)間在流逝，物是人非。我不再是那個(gè)與朋友打打鬧鬧的愛(ài)笑的小女孩了——不，也許表面上是一致的，但我的心卻在極寒的黑夜里瑟瑟發(fā)抖!我還是那個(gè)可以自信地?fù)P起笑臉追逐夢(mèng)想的孩子嗎?不!我找不到心前進(jìn)的方向了，在一片沒(méi)有航標(biāo)的黑夜里航行。我想尋找后退的路，可過(guò)去的時(shí)間像塵埃般散了。

時(shí)間流逝在別人忙碌的筆尖，卻流逝在我猶豫的懸在半空的手上;時(shí)間流逝在別人靈活的思路中，卻流逝在我齒輪卡住的大腦中;時(shí)間流逝在別人品嘗果實(shí)的香甜之時(shí)，卻流逝在我拋棄干癟果子的苦悶的時(shí)候!

我質(zhì)問(wèn)自己，時(shí)間在流逝，為什么只有我忘了怎么改變?!

是的，我是一名高中生了，學(xué)業(yè)更繁重了。我應(yīng)該抓住流失的時(shí)間，用勤奮的漏斗淘下時(shí)間之水中璀璨的金子!一次次看到那刺眼的紅叉，心中便一次次翻江倒海。我閉上雙眼，不愿再看?？擅脶樔缘蔚未鸫鸬剞D(zhuǎn)著……

那為什么別人都學(xué)會(huì)了改變呢?只有我依然如此嗎?原因在于我。在時(shí)間的流里，只有學(xué)會(huì)改變，才能不被沖走!一味的痛苦呻吟，只配做懦夫庸才!誰(shuí)也不能阻擋暴風(fēng)雨的到來(lái)，把全部的風(fēng)雨拒之門外!人生如海，每一次潮落，都孕育著一次洶涌澎湃。跌倒了，咬緊牙關(guān)再爬起來(lái)!

是我沒(méi)有嘗試改變啊。時(shí)間在流逝著，但是我握起了夢(mèng)想的畫筆。雖挽不住時(shí)間的流逝，但只有飄雨的夏季才能綻放美好的花朵!

貪婪地吮吸著陽(yáng)光和雨露，縱情地接受風(fēng)雨的沖刷，讓生活的每一天都多姿多彩吧!

時(shí)間在流逝，滴滴答答。

我心在跳動(dòng)，砰砰作響。能做到么?我不喜歡說(shuō)空話，卻不想用心中的黑洞，將這些話語(yǔ)吞噬。我不能堅(jiān)定地肯定，但我會(huì)盡我所能。

透過(guò)皎潔的月光的縫隙，我看到了星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光。淺淺的光，卻異常明亮地照亮了我的雙眸。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。淡淡一笑，我沉入了甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)……

高三議論文作文7

人的一生，如果只用“閑”和“忙”這兩個(gè)字來(lái)衡量，未免顯得有些單薄。人若只奔走忙碌，心易死亡，若只悠閑倚在門邊，心易麻木。

君子閑時(shí)要有吃緊的心思。從小到大，我們就報(bào)名參加了各種輔導(dǎo)班，有些是興趣班，是為了提升我們的個(gè)人修養(yǎng)，有些則是學(xué)習(xí)班，期望可以增強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)能力。或許有人認(rèn)為，既然有時(shí)間來(lái)放松自己，何苦要去學(xué)習(xí)呢？但是社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，生活壓力也越來(lái)越大，縱然沒(méi)有像猗頓那般富裕殷實(shí)的家境，也沒(méi)有一位位高權(quán)重可以幫你的父親，但想要出人頭地，我們就必須要比別人更加努力，掌握更多的技能。即使我們獲得短期內(nèi)學(xué)習(xí)上的成功，得到休息的資格，可以悠閑地玩樂(lè)，但是我們不能放任自己，要更加地充實(shí)自己。只有在別人喝咖啡的時(shí)候?qū)W習(xí)，你才能取得更大的成功。維護(hù)國(guó)際和平也是一樣的道理。戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾雖然早已消散，但在和平年代，我們依然要銘記歷史，不忘國(guó)恥，以史為鑒。這種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的警惕，未嘗不是一種閑時(shí)的吃緊。

君子忙時(shí)要有悠閑的.趣味。澳網(wǎng)大滿貫得主小威廉姆斯，曾有一段時(shí)間是她事業(yè)的低谷，連續(xù)幾場(chǎng)比賽她都鎩羽而歸，日復(fù)一日的訓(xùn)練，年復(fù)一年的忙碌，換來(lái)的卻是出乎意料的出局，她認(rèn)真思考之后，采取了一個(gè)令旁人不解的做法，她在每天緊張訓(xùn)練的間隙，會(huì)放下球拍，到窗臺(tái)小憩一會(huì)，眺望遠(yuǎn)方。她沒(méi)有在偷懶，而是采取似停實(shí)進(jìn)的策略，在眺望中反思，如今她已經(jīng)成為網(wǎng)壇的一位“常勝將軍”。因此要留點(diǎn)時(shí)間等待心靈的回歸，這不是偷懶，而是反思，是前進(jìn)，它能讓你從低谷中振作。偷得浮生半日閑，沒(méi)有一種快樂(lè)比得上內(nèi)心的祥和，沒(méi)有一種享受比得上內(nèi)心的安寧，不妨試試，在匆忙的腳步里放慢速度，給自己的內(nèi)心尋一絲安寧，留一份灑脫給自己。這種偷閑是對(duì)智慧的洗禮、對(duì)歲月的思考，讓我們更好地投入到之后的學(xué)習(xí)工作中。

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“休息是為了更好的工作”。就像陸游一樣寫作累了，就用灑水掃地的辦法，驅(qū)除大腦疲勞，活動(dòng)四肢。他的身邊總放著一把掃帚，寫累了就掃上一陣，他用詩(shī)贊美：“一帚常在旁，有暇即掃地，既省課童奴，亦以平血?dú)狻?。如果我們做到了勞逸結(jié)合，平衡了“閑”和“忙”，那我們就可以達(dá)到事半功倍的效果。

高三議論文作文8

當(dāng)今時(shí)代，飛速發(fā)展，而科技也日新月異。無(wú)數(shù)人追尋潮流甚至想立于潮流之上引領(lǐng)潮流，而我，只愿做自己內(nèi)心的國(guó)王。

潮流，顧名思義，是社會(huì)的一種風(fēng)格，是應(yīng)時(shí)代發(fā)展與個(gè)人心理的產(chǎn)物，即“時(shí)尚”所涵蓋的一切?，F(xiàn)代潮流，與科技一樣“茍日新，日日新”，沒(méi)有人知道明天的潮流又是什么。不生存于社會(huì)高層的我們，只能以一種仰望的姿態(tài)去面對(duì)它，然后跟風(fēng)一樣地去崇拜它，模仿它，仿佛一朝不跟隨，就會(huì)與時(shí)代脫軌，與這個(gè)世界失聯(lián)。跟隨潮流的我們只不過(guò)是一角墻頭草罷了，盲目地跟風(fēng)，盲目地附和。

內(nèi)心強(qiáng)大的人，多以旁觀者的姿態(tài)去面對(duì)潮流。因?yàn)樗麄兦宄刂莱绷魇鞘裁?，自己又是什么，他們，和我一樣，也只愿做自己?nèi)心的國(guó)王。在這一點(diǎn)上，孩童與我們相似。年幼的他們，不知曉潮流是什么，因此也不會(huì)跟隨，縱使知道了，潮流所帶給他們的快樂(lè)又怎會(huì)是玩耍、玩具所比得上的呢？

我看待潮流，就像在百花之地欣賞花朵一樣。我可以去觀賞它，但我絕不會(huì)以它為中心來(lái)衡量著身邊的滿園鮮花。同樣，我可以順應(yīng)潮流，但我會(huì)與它保持理性的距離，必要時(shí)甚至全身而退。一切的一切，只因我順應(yīng)的是自己正確的本心，而非順應(yīng)的是瞬息萬(wàn)變的萬(wàn)物。

做自己內(nèi)心的國(guó)王，需要明白自己的內(nèi)心真正需要的是什么。正如中國(guó)古朝代的君王一樣，他們順應(yīng)本心，想要國(guó)泰民安，就勵(lì)精圖治，想要安逸享樂(lè)，就驕奢淫逸。雖然后者不可取，但那也是本心。而我，做自己內(nèi)心的國(guó)王，順應(yīng)的是自己內(nèi)心中正確的本心。明確自己想要做什么，應(yīng)該做什么，不該做什么，至關(guān)重要。

歷史上不乏那些貪贓枉法的官員，他們拋卻了自己為官的初心，搜刮民脂民膏。更有甚者，則認(rèn)為“大家皆貪我不貪，是為異類”，導(dǎo)致了我們多少的先人不堪重稅之苦。《捕蛇者說(shuō)》便是一個(gè)典型。而曾經(jīng)的他們，與當(dāng)今社會(huì)里那些盲目追趕潮流的人又何其相似。追趕潮流，卻丟了本心，失了真心，失去了真正的自我。

做自己內(nèi)心的國(guó)王，堅(jiān)守初心，不忘本心，我們一定能擁有更為精彩的人生。

高三議論文作文9

“我心有猛虎，細(xì)嗅薔薇?！?/p>

大千世界，富貴繁華。內(nèi)心的求知欲如猛虎一般，強(qiáng)烈非凡，卻不敢輕涉。如何才能“嗅”其“芬香”呢?做到以己為鏡。

正確審視自己是成功的關(guān)鍵。曾子曰：“吾日三省吾身，為人某而不忠乎?與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?”曾子正因?yàn)槊刻於啻巫晕曳词?，把自己?dāng)成一面鏡子，才成為一代人人敬仰的大師。

以人為鏡，明得失;以己為鏡，正自我。李世民當(dāng)時(shí)一句“以人為鏡，明得失“而開創(chuàng)開元盛世。追其顧里，則是太宗對(duì)自己的審視，人只有肯正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，才聽(tīng)得去他人的諫言。能夠正視自我是成功的基礎(chǔ)。

羊肉串大叔阿里木，等賣羊串為生，將大部分積蓄用來(lái)資助貧困學(xué)生。田家炳老先生捐資投蓋個(gè)所學(xué)校。這其中感動(dòng)我們的不僅僅是他們的善舉和善心，更多的是對(duì)自身價(jià)值的追溯。正因?yàn)樗麄儼炎约寒?dāng)做一面鏡子，才能看見(jiàn)世俗下內(nèi)心深處的心向所歸。也難怪所資助的學(xué)生說(shuō)：“以后也要做像他們一般，做天下有情人?！?/p>

以己為鏡，福澤社會(huì)。吳斌一位杭州客運(yùn)司機(jī)，20xx年5月29日下午，他在駕駛大客車行駛于高速時(shí)被突然飛來(lái)的一個(gè)長(zhǎng)方形碎片刺入腹部導(dǎo)致肝臟破裂，但他仍然強(qiáng)忍疼痛將車停穩(wěn)，并提醒車內(nèi)24名乘客安全疏散及報(bào)警，后因搶救無(wú)效死亡。年僅48歲。他在死亡的關(guān)頭一心想著為他人著想，這種可歌可泣的精神，是我們當(dāng)代人的標(biāo)榜。他在自己身上尋找到精神所向，故為人民服務(wù)。他嗅的薔薇想必是芬芳的。

反是不思已，“鏡”難成，路難達(dá)。最能說(shuō)明這一點(diǎn)的，便是小四的銳利言辭。郭敬明自從拍放《小時(shí)代》后被網(wǎng)民越黑越慘?？尚∷膮s一語(yǔ)指出他們的痛處：“當(dāng)我在為夢(mèng)想奮斗時(shí)，你們?cè)诎疽勾蛴螒?，?dāng)我整天想著寫作，策劃拍攝合作時(shí)，你們?cè)诠涮詫?、玩微信。我成功了，你們卻只會(huì)在那里冷嘲熱諷，活該你們一輩子X(jué)絲!”話雖狠，卻是一針見(jiàn)血，連自己都不知道反省，難怪一直X絲!這難道不對(duì)嗎?

花花世界，卻也荊棘叢生，難以近身。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇;心無(wú)猛虎，一生平庸。讓我們從此時(shí)起，做個(gè)平凡卻不平庸的人。以己為鏡，審衣冠，正得失，明長(zhǎng)短。共嗅繁華枝葉香。

高三議論文作文10

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人類心靈的花園中，最質(zhì)樸，最美麗和最平凡的花朵是人的教養(yǎng)?！苯甜B(yǎng)就猶如人生的決定者，指引你未來(lái)的路;教養(yǎng)是一杯清茶，甜甜淡淡卻后味無(wú)窮;教養(yǎng)是一陣清風(fēng)，輕輕柔柔卻和熙萬(wàn)里。因?yàn)榻甜B(yǎng)，所以擁有璀璨人生。

教養(yǎng)是血紅的河中泛出的尊嚴(yán)與忠誠(chéng)。有些名字，也許在歷史的風(fēng)塵中漸漸被人們淡出記憶，但岳飛一名，永載史冊(cè)，萬(wàn)古流芳。在戰(zhàn)火紛亂中，一道道加急召回令從京城發(fā)出，那是屈辱與猜疑的到來(lái)。一生忠誠(chéng)的岳飛毅然回程，為表忠心，跪在河，斷然自刎。破爛的衣衫遮不住“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字!一河的水被染紅了，一代人的心也被撼動(dòng)了。岳飛到死也記得從小母親教他的精忠報(bào)國(guó)，赤城的血順著河流到了他的家鄉(xiāng)，流到了他幼時(shí)母親教養(yǎng)他的地方，流入了每個(gè)中華炎孫的心里……正是因?yàn)樵里w母親從小教養(yǎng)，才成就了岳飛這一代英雄，才培養(yǎng)了岳飛這一朝忠臣!讓教養(yǎng)從小開始，從正道大愛(ài)開始，真真切切的流進(jìn)每一個(gè)人的心中。

教養(yǎng)是黑暗的世界跳出的樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)我們?cè)谏莩薜南硎苓@陽(yáng)光與大自然時(shí)，有一位女孩卻生活在無(wú)盡的黑暗中，那就還海倫·凱勒。天生聾瞎的她沒(méi)有辦法享受世界的美好，上帝像是開了一個(gè)玩笑，忘記給她安裝眼睛和耳朵，但是卻給了她一顆堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀的心。即使身在黑暗，但她卻不頹廢、不放棄，一生與書為伴，與書為友，在書中尋找世界的光明與聲音。她如此卓越其實(shí)很大一部分原因來(lái)自于她的家庭教師，她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)老師是她最想看到最想感謝的人。她的老師從小與她相伴，教她學(xué)習(xí)，教她生活，更教養(yǎng)她，讓她堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀。正是這不離不棄的教養(yǎng)才出得這樣一位偉人，用一生戰(zhàn)勝天命。教養(yǎng)是讓人走正道，有恒心，堅(jiān)強(qiáng)的源泉，讓教養(yǎng)的光芒照射沒(méi)一個(gè)人吧!

教養(yǎng)是山水田間中留存的悠閑與淡泊。在那山水田間中有一草屋，那是誰(shuí)的住處，那么隨意?那是陶淵明的。他不愛(ài)朝堂，獨(dú)愛(ài)田園;他不愛(ài)名利，獨(dú)愛(ài)自然;他不愛(ài)束縛，愿享清貧自由。他似一匹野馬脫韁飛馳卻不爆裂;他似一只雄鷹展翅高飛卻不兇猛;他似一朵天山蘭蓮潔白超脫卻身處平凡。他用一生書寫淡泊，一生教養(yǎng)襯出淡泊名利，不勢(shì)利。他就是真正的悠然偉人，教養(yǎng)伴隨了他一生，也成就了他一生。正是教養(yǎng)，才讓他做自我。

教養(yǎng)是茶，苦澀卻細(xì)品甘甜，讓教養(yǎng)伴隨我，讓教養(yǎng)注進(jìn)血液，陪伴一生，讓人成長(zhǎng)燦爛!

高三議論文作文11

大樹堅(jiān)強(qiáng)不屈，百折不撓，是勇；小草依靠大地，屈腰伏身，是智。古之成大事者，無(wú)出智、勇二字。

李廣老當(dāng)益壯，年逾七十仍披掛上陣，北擊匈奴，是勇；毛遂錐袋自薦，脫穎而出，是勇；譚嗣同以死明志，喚醒后人，是勇；桑提亞哥用生命與巨鯊戰(zhàn)斗，敗而不倒，是勇。

軍人，保家衛(wèi)國(guó)之巨盾，安邦定國(guó)之利劍，不可不勇；士人，出謀劃策，游說(shuō)諸國(guó)，不可不勇；改革者，革故鼎新，震懾舊俗，不可不勇；漁者，臨變幻莫測(cè)之境，遇身長(zhǎng)數(shù)己之?dāng)常豢刹挥隆?/p>

勇，是一種意志，一種信念，它是危難之際的英雄本色，它讓你排除雜念，一往無(wú)前；它讓你堅(jiān)持道義，做出正確選擇；它能形成一種氣場(chǎng)，輻射出一種魄力與感召，喚起一個(gè)集體一起戰(zhàn)斗。

孫臏圍魏救趙，以逸待勞，是智；司馬光臨危不懼，一擊中的，是智；諸葛亮口若懸河，舌戰(zhàn)江東才俊，是智；周總理處變不驚，駁得美國(guó)記者無(wú)地自容，是智。

軍師，排兵布陣，疑師誘敵，不可不智；男子漢，救人危難，須堪大任，不可不智；外交大臣，一語(yǔ)一言關(guān)乎國(guó)家之利，不可不智；總理，政府之首腦，國(guó)家之象征，人民之喉舌，不可不智。

智，是經(jīng)歷世事波瀾之后的泰然心境，它需要閱歷的積累，需要一顆敏感的心靈去不斷發(fā)現(xiàn)；它以四兩撥千斤的方式，戰(zhàn)勝異常強(qiáng)大的困難，它以不露聲色的方式，在無(wú)形中瓦解強(qiáng)敵。

我贊美勇，也贊美智。

有智無(wú)勇，猶如被塵沙掩蓋的金子，有才而不能施；關(guān)鍵時(shí)刻也難免不動(dòng)搖，從而使智變成一種罪惡。

有勇無(wú)智，如無(wú)頭蒼蠅，不辨方向，這種人在把強(qiáng)項(xiàng)炫耀到最大限度的同時(shí)，也把缺點(diǎn)暴露無(wú)遺，若無(wú)智的內(nèi)里，則勇的虛表便不堪一擊。

勇與智是成功必備的素質(zhì)。當(dāng)今，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，狹路相逢勇者勝，故我們需勇；而形勢(shì)莫測(cè)，運(yùn)籌帷幄可得勝，故我們需智。

作為一片議論文，習(xí)作開篇點(diǎn)題“古之成大事者，無(wú)出智、勇二字”，中心明確。行文采用總分總式結(jié)構(gòu)，“先勇后智，最后提出智勇雙全，方可立足當(dāng)下”，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，語(yǔ)言凝練，不錯(cuò)。

高三議論文作文12

人生就是一張答卷。它上面有選擇題、填空題、判斷題和問(wèn)答題，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手來(lái)書寫，人生的答卷卻要用行動(dòng)來(lái)書寫。

人生中的第一道題是選擇題。當(dāng)父母給予我們生命來(lái)到這世界時(shí)，我們就面臨著無(wú)數(shù)的選擇。當(dāng)我們面對(duì)行兇的歹徒時(shí)，我們是選擇大義凜然、挺身而出，還是抱著事不關(guān)己，高高掛起的消極態(tài)度悄悄地溜走?當(dāng)同學(xué)、朋友遇到困難時(shí)，我們是慷慨相助，伸出援助之手，還是置之不理呢?當(dāng)自己與別人發(fā)生矛盾時(shí)，我們是不依不饒，還是化干戈為玉帛?在人生中，類似的選擇一個(gè)接著一個(gè)，選錯(cuò)一道都將對(duì)人生產(chǎn)生巨大的影響。親愛(ài)的朋友，在我們的一生中，人生的十字路口隨處可見(jiàn)，每當(dāng)這時(shí)你是否能找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，做出正確的選擇呢?人生的選擇題，你能得幾分呢?

人生的第二道題是填空題。有人說(shuō)，人生下就好比是一個(gè)臭皮袋，它里面空空如也。人能否有所成就，關(guān)鍵看人是否為自己填充了足夠的知識(shí)。這話很有道理。任何人生來(lái)都是無(wú)知的，所以任何人想要有所作為，都必須從社會(huì)汲取知識(shí)，充實(shí)自己。但是我們要根據(jù)自身?xiàng)l件，選擇合適的東西充實(shí)自己。的心理學(xué)家?jiàn)W萊得，小時(shí)候?qū)W習(xí)不好，對(duì)物理、化學(xué)不開竅，但他沒(méi)有逼著自己去學(xué)習(xí)，而是選擇了自己喜歡的心理學(xué)，最終成為出色的心理學(xué)家。在人生的填空題上，我們不一定要追求高難深精，但一定要填充適合自己的知識(shí)。這道填空題，你又填寫了什么答案呢?

人生的第三道題是判斷題。在人生中，我們無(wú)疑要對(duì)他人和各種社會(huì)現(xiàn)象作出自己的判斷，這時(shí)你是以世人皆濁而我獨(dú)清的態(tài)度提出自己的見(jiàn)解，還是人云亦云，隨波逐流呢?隨波逐流，也許你會(huì)過(guò)得順利，或者得到些許好處，而堅(jiān)持自己的判斷，你可能會(huì)有所損失，這時(shí)你是否敢于堅(jiān)持自我?

人生的第四道題是問(wèn)答題。在我們小的時(shí)候，遇到生活上的問(wèn)題，可以向父母請(qǐng)教，遇到學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，可以向老師請(qǐng)教，但我們終究是要長(zhǎng)大的，遲早要學(xué)會(huì)獨(dú)立處理問(wèn)題的，此時(shí)面對(duì)如蟻聚而來(lái)的問(wèn)題，你能應(yīng)答如流、解決自如嗎?

在人生這張大考卷上，問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，答案看似豐富多彩，但真要交出一份滿意的答卷，遠(yuǎn)非想像中的簡(jiǎn)單。你會(huì)如何做答呢?

自省高三作文議論文

自省高三作文議論文1

孟子曰：“仁者如射，射者正已而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝已者，反求諸已而發(fā)已矣。”旨在告訴人們當(dāng)面對(duì)失改時(shí)不要一味怨天尤人，而應(yīng)反省自己的不足，這樣才為仁者。由此可知，自省精神鑄就成功。

自省精神使一個(gè)人取得成就。國(guó)家游泳隊(duì)員孫揚(yáng)曾經(jīng)犯過(guò)許多錯(cuò)誤，年少輕狂的他與教練吵架，離開國(guó)家隊(duì)出走，則無(wú)證駕駛更使他被國(guó)家隊(duì)開除數(shù)月進(jìn)行管教。在這些日子中他深刻地反省了自己年少無(wú)知的舉動(dòng)，在剛結(jié)束的韓國(guó)仁川亞運(yùn)會(huì)重以全新的姿態(tài)出發(fā)，力斬1500米個(gè)人金牌，打敗昔日隊(duì)手樸泰恒，而他與樸泰恒從倫敦到仁川的友誼也是漸深厚，受到世界人們的好評(píng)，為人接受。正是因?yàn)閷O揚(yáng)敢于面對(duì)過(guò)去冼新革面，他才會(huì)重新出發(fā)重新得到人們的認(rèn)可。

自省精神使一個(gè)集體走向輝煌。馬云在亞洲投資會(huì)上表示阿里巴巴沒(méi)有跟上騰訊業(yè)務(wù)發(fā)展步伐，他深刻自省了阿里巴巴集團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng)方案，“我們想改變中國(guó)”，這使阿里巴巴在美國(guó)成功上市，成為全球影響巨大的網(wǎng)絡(luò)批發(fā)平臺(tái)。聚美優(yōu)品曾被曝光銷售網(wǎng)站第二頁(yè)銷售偽制奢侈品，這引起了聚美創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的反省，最終適應(yīng)電商新模局，重新獲得消費(fèi)者的'的信任。反之，不懂而反省的IBM被早早收購(gòu)，記憶中的紅梅集團(tuán)也退了歷史舞臺(tái)……自省精神對(duì)于一個(gè)集體由其重要，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只有不斷完善，適應(yīng)市場(chǎng)才會(huì)在歷史中經(jīng)久不誤日漸強(qiáng)盛。

自省精神使一個(gè)王朝走向興盛。唐太宗時(shí)期有一位忠臣魏征，他經(jīng)?！胺割仭迸c太宗據(jù)理力爭(zhēng)，直言進(jìn)諫，惹得太宗的“君顔”經(jīng)常落地，太宗十分氣憤地加到寢宮被長(zhǎng)孫皇后發(fā)現(xiàn)實(shí)情，長(zhǎng)孫勸太宗：“只有忠臣才會(huì)使國(guó)家強(qiáng)盛。你這樣做會(huì)蔽塞忠諫”。太宗頓悟，然后反省自己的過(guò)錯(cuò)，最終接受良言忠諫，冶理國(guó)家有方，開創(chuàng)貞觀之治的盛世局面，才會(huì)有倉(cāng)稟富足，百姓安居樂(lè)業(yè)的盛況。正是太宗的自省精神使他廣開言路成就唐朝興盛。

“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替，”自省在成功路上必不可少，懂得自省的人仿佛有一面鏡照著自己，三省吾身，照出自己身上的不足，并加以改正，這些人一定會(huì)克服困難走向成功；反之不懂得自省的人只會(huì)怨天尤人，使錯(cuò)加倍，那么他們一定會(huì)碌碌終身。

自省鑄就成功，朋友們請(qǐng)時(shí)常舉起自省之鏡在未來(lái)的茫茫中前行。

自省高三作文議論文2

古人云：“吾日三省乎吾身”由此可見(jiàn)，自省是我們從古至今傳下來(lái)的中華美德，我們也同樣應(yīng)與古人一樣“三省”以彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。

但凡了解歷史的人都知道，中國(guó)之所以由“大唐盛世”到清政府成為“帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具”一個(gè)重要的原因是清政府自恃我朝為“天朝大國(guó)”一個(gè)“泱泱大國(guó)”又豈可與外面的“蠻實(shí)之邦“”同流合污”？所以，清政府出臺(tái)了“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，致使中國(guó)走向衰微。因?yàn)榍逭母瘮o(wú)能，不懂得自省而導(dǎo)致中國(guó)落后與西方。

清政府在一次次的戰(zhàn)敗中，不但沒(méi)有自省，認(rèn)證審視自己的錯(cuò)誤，而且為了求得自保簽訂了一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約，是中國(guó)成為了半殖民地半封建社會(huì)。自省，可以讓一個(gè)國(guó)家自強(qiáng)。日本因?yàn)樽允?，認(rèn)識(shí)到了自己政治上的錯(cuò)誤而掀起了“明治維新”。最后，竟然是這樣一個(gè)小國(guó)也侵略了我們這樣一個(gè)“泱泱大國(guó)”。這是何等的恥辱！

自省，可以使國(guó)家興盛；自省，可以更好的認(rèn)識(shí)自己；自省，可以決定一個(gè)人的.成敗。

項(xiàng)羽，一個(gè)“四處霸王”“一代梟雄”，但最后為何敗給了一個(gè)出身卑賤的“無(wú)賴”劉邦？因?yàn)樗烟谅?，不懂得自省。?xiàng)羽認(rèn)為自己的才能過(guò)人，的確，但“一個(gè)難敵四腿”，即使有再高的才能；但不懂得自省有何用？劉邦善于用人，虛心聽(tīng)取建議，懂得見(jiàn)風(fēng)使陀。但項(xiàng)羽最敬愛(ài)的范增都被項(xiàng)羽氣走，導(dǎo)致了項(xiàng)羽“四面楚歌”。

項(xiàng)羽不懂得自省，即使在最后“四面楚歌”戰(zhàn)敗之時(shí)也認(rèn)為是老天不讓他勝利而不是自己性格上的問(wèn)題。他們不懂自省，導(dǎo)致了劉邦的勝利，“漢高祖”的出現(xiàn)。試想，如果項(xiàng)羽是“三省”自身，那么中國(guó)歷史是否就會(huì)被改寫？也許會(huì)吧。

自省，可以使民族解放；自省，可以審視自身；自省，可以戰(zhàn)勝未知。

清政府的自省，有可能使中國(guó)繼續(xù)在世界發(fā)光；項(xiàng)羽的自省，有的能使中國(guó)歷史少了一位“漢高祖”多了一位“楚王”這也未必不可。

“吾日三省吾省”，自省，讓自己活得更好，更好的審視自己，更好的創(chuàng)造新生活。