第一篇：六十四種不文明語(yǔ)言

六十四種不文明語(yǔ)言

今早偶爾翻閱《榮齋隨筆》，第一卷內(nèi)有“六十四種惡口”一條，大約是佛經(jīng)批評(píng)俗人和教徒不文明語(yǔ)言的。我對(duì)語(yǔ)佛教是一竅不通，也不能完全理解這些所謂的不文明語(yǔ)言之含義，比如其中的什么入語(yǔ)、燒語(yǔ)、獄語(yǔ)、地語(yǔ)、不受語(yǔ)、五護(hù)語(yǔ)、系語(yǔ)、縛語(yǔ)、說(shuō)三寶語(yǔ)等這幾種不文明語(yǔ)言，我還是弄不清到底是啥意思，余望文生義，僅能夠猜出大概。其中還有一些所謂的不文明語(yǔ)言，也未必就真正不文明，比如'說(shuō)罪咎語(yǔ)"，我理解就是抨擊某壞人的罪行，這也算不得什么罪過(guò)。盡管我對(duì)這些不文明語(yǔ)言的理解半生不熟，但總覺(jué)得所列絕大部分不文明語(yǔ)言還是應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)生活中盡量注意避免，作為個(gè)人語(yǔ)言行為規(guī)范?，F(xiàn)摘錄如下，以為警戒，并與文友共勉。

《大集經(jīng)》載六十四種惡口之業(yè)，曰：粗語(yǔ)，軟語(yǔ)，非時(shí)語(yǔ)，妄語(yǔ)，漏語(yǔ)，大語(yǔ)，高語(yǔ)，輕語(yǔ)，破語(yǔ)，不了語(yǔ)，散語(yǔ)，低語(yǔ)，仰語(yǔ)，錯(cuò)語(yǔ)，惡語(yǔ)，畏語(yǔ)，吃語(yǔ)，諍語(yǔ)，諂語(yǔ)，誑語(yǔ)，惱語(yǔ)，怯語(yǔ)，邪語(yǔ)，罪語(yǔ)，啞語(yǔ)，入語(yǔ)，燒語(yǔ)，地語(yǔ)，獄語(yǔ)，虛語(yǔ)，慢語(yǔ)，不受語(yǔ)，說(shuō)罪咎語(yǔ)，失語(yǔ)，別離語(yǔ)，厲害語(yǔ)，兩舌語(yǔ)，無(wú)義語(yǔ)，五護(hù)語(yǔ)，喜語(yǔ)，狂語(yǔ)，殺語(yǔ)，害語(yǔ)，系語(yǔ)，閑語(yǔ)，縛語(yǔ)，打語(yǔ)，歌語(yǔ)，非法語(yǔ)，自贊嘆語(yǔ)，說(shuō)他過(guò)語(yǔ)，說(shuō)三寶語(yǔ)。

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第二篇：小學(xué)生使用不文明語(yǔ)言的調(diào)查報(bào)告

小學(xué)生使用不文明語(yǔ)言的調(diào)查報(bào)告

引言：2016年9月，我來(lái)到許昌市郊丁莊小學(xué)進(jìn)行為期六個(gè)星期的教育實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是語(yǔ)文教學(xué)的教育實(shí)習(xí)，而是班主任的工作實(shí)習(xí)。在這期間我積極努力地進(jìn)行學(xué)習(xí)，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，取得了優(yōu)異的工作成績(jī)。同時(shí)，在實(shí)習(xí)期間，我對(duì)工作中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了一次深入的調(diào)查工作。

針對(duì)語(yǔ)文教育中的問(wèn)題，我覺(jué)得自己還有很大的進(jìn)步空間。通過(guò)向一些有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師的請(qǐng)教和學(xué)習(xí)，我深深地意識(shí)到教學(xué)就像一門藝術(shù)，這條道路既優(yōu)美又可以收獲滿滿。在班主任的工作實(shí)習(xí)中，真是有歡笑又有難題，在此次的調(diào)查報(bào)告中，我也針對(duì)班主任實(shí)習(xí)工作中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考和探究。為了全面、詳細(xì)地獲取材料，我不僅只限于我實(shí)習(xí)所帶班級(jí)的調(diào)查，而且還跨班級(jí)、年級(jí)調(diào)查，甚至還到其他同學(xué)所在的實(shí)習(xí)學(xué)校調(diào)查。同時(shí)，我也積極地找學(xué)生談話，同老師交流，以便更好地了解情況。

一、調(diào)查目的

了解小學(xué)生什么時(shí)候容易出現(xiàn)不文明用語(yǔ)，以及他們使用這種不文明用語(yǔ)的起因

（一）分析出現(xiàn)不文明用語(yǔ)的成因

我所在的小學(xué)位于許昌市郊，學(xué)校規(guī)模小，生源較少，學(xué)生大多為郊區(qū)的孩子，有很大一部分學(xué)生為留守兒童，在家由爺爺奶奶看管教育。因此，我在平時(shí)的工作中發(fā)現(xiàn)有很大一部分學(xué)生有說(shuō)臟話，說(shuō)不文明用語(yǔ)的情況。個(gè)人認(rèn)為，小學(xué)生正處于各種行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段，這種現(xiàn)象應(yīng)該得以重視。

（二）不文明現(xiàn)象的表現(xiàn)

1、下課玩耍的過(guò)程中易激發(fā)矛盾，出現(xiàn)不文明用語(yǔ)。

2、過(guò)分注重別人的言談舉止，從而產(chǎn)生惡意嘲笑，譏諷。

二、調(diào)查對(duì)象、方式、內(nèi)容

（一）調(diào)查對(duì)象 許昌市郊丁莊小學(xué)1-6年級(jí)學(xué)生100名。

（二）調(diào)查方式

1、觀察法：仔細(xì)觀察不文明語(yǔ)言何時(shí)出現(xiàn)及其內(nèi)容。

2、談話法：通過(guò)談話了解有些學(xué)生為什么說(shuō)話不文明，并分析原因。

（三）調(diào)查內(nèi)容

1、小學(xué)生為什么說(shuō)話不文明。

2、小學(xué)生將不文明語(yǔ)言后心理表現(xiàn)或想法。

3、小學(xué)生什么時(shí)候會(huì)說(shuō)話不文明。

三、調(diào)查步驟

1、通過(guò)課間及平時(shí)上課的觀察，鎖定一些表現(xiàn)“特別”的學(xué)生，對(duì)他們平時(shí)的不文明語(yǔ)言及行為進(jìn)行記錄。

2、積極和出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生溝通、交流，問(wèn)清他們出現(xiàn)問(wèn)題的原因，及時(shí)進(jìn)行反思，語(yǔ)言教育。

3、和出現(xiàn)問(wèn)題較多的學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，避免家長(zhǎng)有錯(cuò)誤的引導(dǎo)。學(xué)校教育和家庭教育同步，爭(zhēng)取最快最大程度的解決學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題。

四、調(diào)查內(nèi)容及問(wèn)題分析

（一）小學(xué)生為什么說(shuō)話不文明：

1、由于和別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說(shuō)話會(huì)口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。

2、由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說(shuō)一些不雅的綽號(hào)。

3、很多小學(xué)生說(shuō)不文明語(yǔ)言都是出于一種反抗的情緒，對(duì)某件事情不滿的時(shí)候，甚至難過(guò)的時(shí)候。

4、還有大部分人表示，不文明語(yǔ)言是從長(zhǎng)輩，周圍人的嘴里聽(tīng)來(lái)的，有的是看電影、看電視學(xué)來(lái)的，不自覺(jué)就講出來(lái)了，時(shí)間長(zhǎng)了就養(yǎng)成了壞習(xí)慣。

（二）小學(xué)生講不文明語(yǔ)言后心理表現(xiàn)或想法：

1、心里有一種莫名其妙的舒服感。

2、有時(shí)邊說(shuō)邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。

3、聽(tīng)過(guò)周圍人講過(guò)不文明語(yǔ)言，所以不認(rèn)為有什么不對(duì)的地方。

（三）小學(xué)生什么時(shí)候會(huì)說(shuō)話不文明：

1、玩的時(shí)候：做游戲時(shí)有些人會(huì)賴皮，然后互相語(yǔ)言攻擊。

2、公共場(chǎng)合：一個(gè)同學(xué)在很多人面前讓另一個(gè)人出洋相，被譏笑的一方就開(kāi)始了語(yǔ)言攻擊。

3、暗地里：和某人關(guān)系不好時(shí)，不敢當(dāng)面說(shuō)，就在背地里說(shuō)有損于他的話。

五、調(diào)查啟示

1、小學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，有些不文明語(yǔ)言是從家里、社會(huì)上聽(tīng)來(lái)的，還有的是從學(xué)生那里學(xué)來(lái)的。在不文明的語(yǔ)言里，小學(xué)生的語(yǔ)言。舉止都會(huì)受到影響。

2、高年級(jí)小學(xué)生的心理特點(diǎn)之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語(yǔ)言表達(dá)心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。有時(shí)并無(wú)惡意，但造成的影響很不好。

3、高年級(jí)學(xué)生還有一個(gè)特點(diǎn)就是愛(ài)譏笑同學(xué)，這也是講不文明語(yǔ)言的原因之一。

4、現(xiàn)在的獨(dú)生子女的脾氣大、度量不大，吃了虧，嘴上一點(diǎn)也不饒人。

六、調(diào)查體會(huì)

人們常用“文明”來(lái)形容社會(huì)安定、文化繁榮、科技進(jìn)步、政治昌明的局面，贊美人們謙恭禮讓、文明禮貌、助人為樂(lè)、嚴(yán)己寬人的品德。人類的文明反映在社會(huì)生活的各個(gè)方面，也體現(xiàn)在文明教養(yǎng)和文明行為上，而“禮貌”、“禮節(jié)”則是這種文明教養(yǎng)和文明行為在人際交往中的外在表現(xiàn)形式。為此，文明與禮貌緊密相連，是社會(huì)公德的依稀那個(gè)基本內(nèi)容。文明禮貌不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快和和諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境。因此，在學(xué)校規(guī)范化管理中加強(qiáng)文明禮貌教育于師生、學(xué)校和國(guó)家都有十分重要的意義。它包括四個(gè)方面的內(nèi)容：尊重他人、遵守秩序、與人為善、注意形象。

中國(guó)歷來(lái)有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國(guó)人，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德。作為小學(xué)生，我們要擔(dān)負(fù)起建設(shè)文明、繁榮祖國(guó)的重任，必須在各方面全面發(fā)展。

第三篇：關(guān)于小學(xué)生語(yǔ)言不文明起因的研究報(bào)告

關(guān)于小學(xué)生語(yǔ)言不文明起因的研究報(bào)告

一、問(wèn)題的提出

了解小學(xué)生什么時(shí)候說(shuō)話不文明及他們說(shuō)不文明語(yǔ)言的起因。

二、調(diào)查方法

1、觀察法：仔細(xì)觀察不文明語(yǔ)言何時(shí)出現(xiàn)及內(nèi)容。

2、談話法：通過(guò)談話了解有些學(xué)生為什么說(shuō)話不文明，并分析原因。

三、調(diào)查情況和資料整理

A、小學(xué)生為什么說(shuō)話不文明：

1、由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說(shuō)話會(huì)口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。

2、由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說(shuō)一些不雅的綽號(hào)。很多小學(xué)生說(shuō)不文明語(yǔ)言都是出于一種反抗的情緒，對(duì)某件事情不滿的時(shí)候，甚至難過(guò)的時(shí)候。還有大部分人表示，不文明語(yǔ)言是從長(zhǎng)輩、周圍人的嘴里聽(tīng)來(lái)的，有的是看電視、電影學(xué)來(lái)的，不自覺(jué)就講出來(lái)了，時(shí)間長(zhǎng)了就養(yǎng)成了不好的習(xí)慣。

B、小學(xué)生講不文明語(yǔ)言后心理表現(xiàn)或想法：

1、心里有一種莫名其妙的舒服感。

2、有時(shí)邊說(shuō)邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。

3、聽(tīng)到周圍的人講過(guò)文明語(yǔ)言，所以不認(rèn)為有什么不對(duì)的地方。C、小學(xué)生什么時(shí)候會(huì)說(shuō)話不文明：

1、玩的時(shí)候：做游戲時(shí)有些人會(huì)賴皮，然后互相用語(yǔ)言攻擊。

2、公共場(chǎng)合：一個(gè)同學(xué)在很多人面前讓另一個(gè)人出洋相，被譏笑的那方就開(kāi)始了

語(yǔ)言攻擊。

3、暗地里：和某人關(guān)系不好，不敢當(dāng)面說(shuō)，就在背地里說(shuō)有損于他的話。

四、結(jié)論

小學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，有些不文明語(yǔ)言是從家里、社會(huì)上聽(tīng)來(lái)的，還有的是從同

學(xué)那里學(xué)來(lái)的。在不文明的環(huán)境里，小學(xué)生的語(yǔ)言、舉止都會(huì)受到影響。高年級(jí)小學(xué)生的心理特點(diǎn)之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語(yǔ)言表達(dá)心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。有時(shí)并無(wú)惡意，但造成的影響很不好。高年級(jí)學(xué)生還有一個(gè)特點(diǎn)就是愛(ài)譏笑同學(xué)，這也是講不文明語(yǔ)言的原因之一?，F(xiàn)在的獨(dú)生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點(diǎn)也不饒人這也是原因之一。

五、思考

中國(guó)歷來(lái)有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國(guó)人，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德。作為小學(xué)生，我們要擔(dān)負(fù)起建設(shè)文明、繁榮祖國(guó)的重任，必須在各方面全面發(fā)展。我覺(jué)得要提高自己的自身修養(yǎng)，首先就要做個(gè)文明的小學(xué)生。我建議我們的長(zhǎng)輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請(qǐng)你們以身作則，給我們樹(shù)立起榜樣來(lái)，讓我們一起營(yíng)造文明的氛圍。

第四篇：關(guān)于小學(xué)生不文明語(yǔ)言的社會(huì)調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查目的了解小學(xué)生什么時(shí)候說(shuō)話不文明及他們說(shuō)不文明語(yǔ)言的起因。

二、調(diào)查時(shí)間

20XX年7月至9月。

三、調(diào)查范圍

XXX小學(xué)六年級(jí)學(xué)生50名。

四、調(diào)查方法

1)觀察法：仔細(xì)觀察不文明語(yǔ)言何時(shí)出現(xiàn)及內(nèi)容。

2)談話法：通過(guò)談話了解有些學(xué)生為什么說(shuō)話不文明，并分析原因。

五、調(diào)查結(jié)果

1)小學(xué)生為什么說(shuō)話不文明：

(1)由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說(shuō)話會(huì)口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。

(2)由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說(shuō)一些不雅的綽號(hào)。

(3)很多小學(xué)生說(shuō)不文明語(yǔ)言都是出于一種反抗的情緒，對(duì)某件事情不滿的時(shí)候，甚至難過(guò)的時(shí)候。

(4)還有大部分人表示，不文明語(yǔ)言是從長(zhǎng)輩、周圍人的嘴里聽(tīng)來(lái)的，有的是看電視、電影學(xué)來(lái)的，不自覺(jué)就講出來(lái)了，時(shí)間長(zhǎng)了就養(yǎng)成了不好的習(xí)慣。

2)小學(xué)生講不文明語(yǔ)言后心理表現(xiàn)或想法：

(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。

(2)有時(shí)邊說(shuō)邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。

(3)聽(tīng)到周圍的人講過(guò)文明語(yǔ)言，所以不認(rèn)為有什么不對(duì)的地方。

3)小學(xué)生什么時(shí)候會(huì)說(shuō)話不文明：

(1)玩的時(shí)候：做游戲時(shí)有些人會(huì)賴皮，然后互相用語(yǔ)言攻擊。

(2)公共場(chǎng)合：一個(gè)同學(xué)在很多人面前讓另一個(gè)人出洋相，被譏笑的那方就開(kāi)始了語(yǔ)言攻擊。

(3)暗地里：和某人關(guān)系不好，不敢當(dāng)面說(shuō)，就在背地里說(shuō)有損于他的話。

六、分析

1)小學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，有些不文明語(yǔ)言是從家里、社會(huì)上聽(tīng)來(lái)的，還有的是從同學(xué)那里學(xué)來(lái)的。在不文明的環(huán)境里，小學(xué)生的語(yǔ)言、舉止都會(huì)受到影響。

2)高年級(jí)小學(xué)生的心理特點(diǎn)之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語(yǔ)言表達(dá)心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。有時(shí)并無(wú)惡意，但造成的影響很不好。

3)高年級(jí)學(xué)生還有一個(gè)特點(diǎn)就是愛(ài)譏笑同學(xué)，這也是講不文明語(yǔ)言的原因之一。

4)現(xiàn)在的獨(dú)生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點(diǎn)也不饒人，這也是原因之一。

七、思考

中國(guó)歷來(lái)有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國(guó)人，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德。作為小學(xué)生，我們要擔(dān)負(fù)起建設(shè)文明、繁榮祖國(guó)的重任，必須在各方面全面發(fā)展。我覺(jué)得要提高自己的自身修養(yǎng)，首先就要做個(gè)文明的小學(xué)生。我建議我們的長(zhǎng)輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請(qǐng)你們以身作則，給我們樹(shù)立起榜樣來(lái)，讓我們一起營(yíng)造文明的氛圍。

第五篇：新聞報(bào)道中常用的四種群眾語(yǔ)言

新聞報(bào)道中常用的四種群眾語(yǔ)言

□胡德貴

新聞界老前輩穆青曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我們的新聞報(bào)道如果充滿了群眾生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，文章就像加了味精一樣，立即透出美味來(lái)?！睂?shí)踐證明，要把新聞報(bào)道寫得生動(dòng)活潑，固然有選材、謀篇布局等諸多因素，應(yīng)用好群眾語(yǔ)言也是一個(gè)重要因素。

什么是群眾語(yǔ)言？從廣義上來(lái)說(shuō)，人們說(shuō)的話都是群眾語(yǔ)言。但這里所說(shuō)的群眾語(yǔ)言是狹義的，是指群眾在社會(huì)生活中創(chuàng)造的廣泛流傳的活蹦亂跳的語(yǔ)言，具有樸實(shí)、生動(dòng)、形象等特點(diǎn)。

“黃段子”、“灰段子”、“黑段子”，也都屬群眾語(yǔ)言，但只有消極作用，新聞報(bào)道是禁用此類語(yǔ)言的。所以，新聞報(bào)道中使用的群眾語(yǔ)言，往往都是些具有積極意義的群眾語(yǔ)言。

筆者認(rèn)為，新聞報(bào)道中常用的群眾語(yǔ)言有四種：發(fā)自內(nèi)心的語(yǔ)言，富有哲理的語(yǔ)言，生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，土里土氣的語(yǔ)言。

一、發(fā)自內(nèi)心的語(yǔ)言

這種語(yǔ)言，不是虛假的語(yǔ)言，不是遮遮掩掩的語(yǔ)言，不是隱晦曲折的語(yǔ)言，不是猶抱琵琶半遮面的語(yǔ)言，不是迎合他人的語(yǔ)言；這種語(yǔ)言，是發(fā)自內(nèi)心的，真真切切的，蓄積已久了的，沒(méi)有絲毫修飾的，一語(yǔ)中的的語(yǔ)言。概括通俗地說(shuō)，這種語(yǔ)言就是說(shuō)心里話的語(yǔ)言。

真實(shí)是新聞的生命。而新聞的真實(shí)就是語(yǔ)言真實(shí)、細(xì)節(jié)真實(shí)等若干真實(shí)的集合體。追求真實(shí)的群眾語(yǔ)言，就是維護(hù)新聞的真實(shí)性。因此，記者采訪時(shí)要善于運(yùn)用心理共鳴法、激將法來(lái)讓群眾說(shuō)出心里話。所謂心理共鳴法，就是對(duì)于所了解的事情的看法，采訪者始終與被采訪者保持一致，從而讓被采訪者有“酒逢知己千杯少”的感覺(jué)，話越說(shuō)越投機(jī)，不知不覺(jué)就把心里的話掏了出來(lái)。所謂激將法，就是對(duì)于所了解的事情的看法，采訪者故意與被采訪者相左，從而讓被采訪者激動(dòng)，以致抑制不住話語(yǔ)閘門說(shuō)出深藏在心底里的話。

例如：

“我們的飯碗被漬水淹沒(méi)了，盼望政府和社會(huì)各界伸出援手，共同打撈我們的飯碗?！?/p>

這是湖南省漢壽縣月明潭鄉(xiāng)瀏浹河村黨支部書(shū)記、村主任朱炳文說(shuō)的一句話，顯然是發(fā)自內(nèi)心的語(yǔ)言。這句話被常德日?qǐng)?bào)記者寫入通訊《瀏浹河村民的飯碗被淹沒(méi)》（載2010年11月1日《常德日?qǐng)?bào)》）。

瀏浹河村地形特殊，一邊高一邊低，下雨時(shí)高處的水流到低處成澇，天晴高處不保水又成旱。村里原有的一臺(tái)機(jī)埠因前些年遭遇洪水的滅頂之災(zāi)，已是銹跡斑斑，猶如聾子的耳朵成了擺設(shè)。沒(méi)有了機(jī)埠，僅一口小山塘，田地十有八九旱澇不保收。這是一個(gè)典型的因漬澇致貧的村。

2010年10月的一天，常德日?qǐng)?bào)記者開(kāi)展“貧困鄉(xiāng)村行”活動(dòng)，來(lái)到了該村采訪。記者在采訪中，始終抱著一種同情心，并認(rèn)為這是一個(gè)應(yīng)該幫扶的貧困村。記者的心與村民的心和村干部的心產(chǎn)生了共鳴，村黨支部書(shū)記、村主任朱炳文，在記者采訪快要結(jié)束時(shí)，說(shuō)出這句讓記者眼睛一亮的話。就是這句話，報(bào)道的標(biāo)題出來(lái)了，報(bào)道的結(jié)尾句也有了。

二、富有哲理的語(yǔ)言

這種語(yǔ)言，是對(duì)社會(huì)生活的體會(huì)，是對(duì)社會(huì)生活的感悟，甚至是人生的真諦。這種語(yǔ)言，雖為某個(gè)群眾提煉或創(chuàng)造，但往往又為廣大群眾所用，有的甚至成為勵(lì)志天下的名言，成為激勵(lì)他人的座右銘。

有些報(bào)道為什么會(huì)讓人百看不厭？就是因?yàn)閳?bào)道中充滿了哲理。所以說(shuō)，有了哲理的報(bào)道一定耐讀。

用什么方法可以讓報(bào)道寫得有哲理呢？新聞是用事實(shí)說(shuō)話的，所以，新聞報(bào)道的表達(dá)方式應(yīng)以敘述為主，輔以抒情、議論和說(shuō)明。因此，要想報(bào)道充滿哲理，主要的方法還是采用富有哲理性的群眾語(yǔ)言。

要想在采訪中獲得富有哲理的群眾語(yǔ)言，方法就是對(duì)采訪對(duì)象多加肯定和贊美，并運(yùn)用“你為什么要這樣做？”的提問(wèn)。其實(shí)，采訪對(duì)象能說(shuō)出富有哲理的話，并不是靠一時(shí)的靈感和沖動(dòng)而產(chǎn)生的，而是在社會(huì)生活中慢慢醞釀出來(lái)的儲(chǔ)藏在自己內(nèi)心世界里的能讓自己提神的一杯美酒。記者只要深挖，采訪對(duì)象就會(huì)把他心里的美酒倒給你。

例如：

“我不進(jìn)步，就會(huì)退步”，“別人的進(jìn)步就是我的退步?！?/p>

這是建設(shè)銀行湖南省津市支行員工馬靜所說(shuō)的兩句富有哲理的語(yǔ)言。常德日?qǐng)?bào)記者把這兩句話寫入長(zhǎng)篇通訊《建行人歌動(dòng)地詩(shī)》（載2012年3月5日《常德日?qǐng)?bào)》）。

建行津市支行是個(gè)學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)，從上到下人人愛(ài)學(xué)習(xí)，考級(jí)、考證、考文憑，你看著我，我盯著你，都生怕落伍。馬靜是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)中的佼佼者。

作為柜員的馬靜，每天扎完賬下班時(shí)一般都是晚上六七點(diǎn)，回家吃完飯、哄睡小孩就到了晚上八九點(diǎn)甚至十來(lái)點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候，馬靜就像饑餓的人撲在面包上一樣啃起知識(shí)來(lái)，新政策、新制度、新業(yè)務(wù)、新產(chǎn)品等，都是她啃的對(duì)象，往往一啃就到半夜甚至凌晨。多年來(lái)，她養(yǎng)成了這樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

馬靜就是在“我不進(jìn)步，就會(huì)退步”，“別人的進(jìn)步就是我的退步”的自我激勵(lì)下，茁壯成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀青年員工。如今，她已成為津市支行的一級(jí)柜員，業(yè)務(wù)嫻熟得就像電腦一樣快，已連續(xù)3年無(wú)任何差錯(cuò)。

因此，記者把馬靜刻苦鉆研學(xué)習(xí)的事跡連同她所說(shuō)的富有哲理的話語(yǔ)寫進(jìn)了通訊之中。

三、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言

這種語(yǔ)言就是指歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、慣用語(yǔ)等。這些都是人民群眾在日常生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，是人民群眾對(duì)成功經(jīng)驗(yàn)、失敗教訓(xùn)、科學(xué)知識(shí)、生活感受的總結(jié)、提煉和加工，是民間語(yǔ)言的精華，是人民群眾喜聞樂(lè)用、廣為流傳的一種較為定型、言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言形式。

歇后語(yǔ)由前后兩部分組成。前一部分起“引子”作用，像謎語(yǔ)，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，前后兩部分貼切順暢。在一定的語(yǔ)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，但仍然可以領(lǐng)會(huì)出它的本意，所以就稱為歇后語(yǔ)。如，爆竹脾氣——一點(diǎn)就炸。

諺語(yǔ)是以傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為目的的一種語(yǔ)言。如認(rèn)識(shí)自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：“朝霞不出門，晚霞行千里”；“今冬麥蓋三層被，來(lái)年枕著饅頭睡”。如認(rèn)識(shí)社會(huì)和總結(jié)社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：“放虎歸山，必有后患”。如總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：“早晨起得早，八十不覺(jué)老”。

俗語(yǔ)是以形象為主體的通俗的口語(yǔ)。如“分道揚(yáng)鑣”，用俗語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是“你走你的陽(yáng)關(guān)道，我過(guò)我的獨(dú)木橋”。

慣用語(yǔ)是一種習(xí)用的固定的詞組，既有三音節(jié)為主的固定格式，又有比較靈活的結(jié)構(gòu)，修辭色彩強(qiáng)烈。它通過(guò)比喻等方法而獲得修辭轉(zhuǎn)義。如“八竿子打不著”，比喻關(guān)系疏遠(yuǎn)或沒(méi)有關(guān)系。

歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、慣用語(yǔ)，都是群眾語(yǔ)言，都具有生動(dòng)形象、活潑風(fēng)趣、言簡(jiǎn)意賅、寓意深刻的特點(diǎn)，堪稱語(yǔ)言中的一枝奇葩異卉。恰到好處地運(yùn)用歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、慣用語(yǔ)，可增強(qiáng)新聞報(bào)道的表現(xiàn)力。

在新聞采訪中，這樣的語(yǔ)言很容易采擷到。

例如：

“磁卡也有投資效應(yīng)，這點(diǎn)毋庸置疑。但對(duì)于郵幣卡中最弱的一個(gè)板塊，一定要選對(duì)品種，否則，就是‘竹籃打水一場(chǎng)空’?！?/p>

這是被采訪對(duì)象——田村卡（集卡者對(duì)日本技術(shù)磁卡的通稱）投資網(wǎng)經(jīng)紀(jì)人楊路瑛說(shuō)的一句話。這句話中的“竹籃打水一場(chǎng)空”就是歇后語(yǔ)。北京商報(bào)記者把帶有歇后語(yǔ)的這句話寫進(jìn)了通訊《叫價(jià)過(guò)萬(wàn) 田村卡有價(jià)無(wú)市》（載2011年5月13日《北京商報(bào)》）。

四、土里土氣的語(yǔ)言

這種語(yǔ)言就是指方言土語(yǔ)，它是在一定地域或一定范圍內(nèi)流傳的群眾語(yǔ)言。有著56個(gè)民族的中國(guó)，地廣物博，幅員遼闊。單是漢語(yǔ)就有幾大語(yǔ)系，方言土語(yǔ)更是五花八門。

方言是語(yǔ)言的變體，可分為地域方言和社會(huì)方言。地域方言是因地域方面的差別而形成的語(yǔ)言變體。社會(huì)方言是同一地域的社會(huì)成員因?yàn)樵诼殬I(yè)、階層和文化教養(yǎng)等方面的差異而形成的語(yǔ)言變體。

我國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)方言可分為“七大方言區(qū)”，即北方方言（官方方言）、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言和粵方言。在復(fù)雜的方言區(qū)內(nèi)，有的還可以再分列為若干個(gè)“方言片”，甚至再細(xì)分為“方言小片”。

方言是一種獨(dú)特的民族文化，它傳承千年，有著豐厚的文化底蘊(yùn)。因此，文學(xué)大師們從來(lái)沒(méi)有鄙視過(guò)方言土語(yǔ)。從文學(xué)史上的經(jīng)典作品看，幾乎每一部作品都涉及某一方言或幾地方言的運(yùn)用。

魯迅先生說(shuō)：“方言土語(yǔ)，很有些意味深長(zhǎng)的話，我們那里叫‘煉話’，用起來(lái)是很有意思的。恰如文言的用古典，聽(tīng)者也覺(jué)得趣味津津?！?/p>

胡適先生說(shuō)：“方言的文學(xué)所以可貴，正因?yàn)榉窖宰钅鼙憩F(xiàn)人的神理。通俗的白話固然遠(yuǎn)勝于古文，但終不如方言的能表現(xiàn)說(shuō)話的人的神情口氣。古文里的人物是死人；通俗官話里的人物是做作不自然的活人；方言土語(yǔ)里的人物是自然流露的人?！?/p>

作為面向大眾的新聞媒體特別是地方性的新聞媒體就更沒(méi)有理由來(lái)鄙視方言土語(yǔ)了。其實(shí)，新聞報(bào)道中適當(dāng)運(yùn)用方言土語(yǔ)，能使報(bào)道“土”得活潑，“土”得自然，“土”得親近，“土”得清新。

例如：

《（主題）廣東搞掂小布 江蘇搞掂海德（副題）NBA停擺，一大波NBA球員正在接近》

這是新快報(bào)記者采寫的一則體育消息的標(biāo)題，報(bào)道刊載于2011年11月19日《新快報(bào)》。

結(jié)合導(dǎo)語(yǔ)和主體看標(biāo)題的內(nèi)容就是，廣東“宏遠(yuǎn)”和江蘇“南鋼”，分別簽約了前火箭隊(duì)的“布魯克斯”和“海德”。所以，這里的“搞掂”就是“簽約”的意思。但“搞掂”的意境，是“簽約”遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法比擬的。

“搞掂”，廣東方言，就是“做好了,完成了”的意思，也就是“搞定”了的意思。

“搞掂”，在廣東人的工作和生活氛圍里使用頻率是很高的，上級(jí)布置任務(wù)時(shí)，下屬往往只需回答這兩個(gè)字；親戚朋友同事間的幫助，也通常只需用這兩個(gè)字。

正因?yàn)閺V東媒體的報(bào)道中經(jīng)常使用“搞掂”一詞，該詞已成為全國(guó)性方言了，全國(guó)各地幾乎都在使用這一詞。所以，新聞報(bào)道中適當(dāng)使用方言土語(yǔ)，還有利于方言文化的傳播與交流，從而豐富我國(guó)的語(yǔ)言文化。

魯迅說(shuō)：“將活人的唇舌作為源泉，使文章更加接近語(yǔ)言，更加有生氣?！边@是教我們學(xué)習(xí)群眾語(yǔ)言的至理名言。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是語(yǔ)言的創(chuàng)造者。豐富多彩的社會(huì)生活衍生出了五彩繽紛的生動(dòng)活潑的群眾語(yǔ)言，為新聞報(bào)道提供了取之不盡、用之不竭的語(yǔ)言源泉。新聞報(bào)道不應(yīng)拒絕群眾語(yǔ)言的熱情，否則，新聞報(bào)道的文風(fēng)就會(huì)走進(jìn)死胡同。因此，記者在采訪中要善于捕捉群眾語(yǔ)言，并在寫作新聞報(bào)道時(shí)適當(dāng)正確使用群眾語(yǔ)言。

新聞報(bào)道中適當(dāng)使用群眾語(yǔ)言，能使報(bào)道更貼近實(shí)際，更貼近生活，更貼近群眾；能使報(bào)道更有真實(shí)感，更有感染力，更有耐讀性。

我們甚至可以這么來(lái)評(píng)價(jià)群眾語(yǔ)言的作用：抓住了有報(bào)道意義的事情，并適當(dāng)使用群眾語(yǔ)言，新聞報(bào)道的寫作就成功了一半。（作者單位：常德日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)）編輯：蔡寧濤