第一篇：☆自律的重要性

☆自律的重要性

自律的重要性增強(qiáng)自律能力成為現(xiàn)代化的高素質(zhì)商人，要培養(yǎng)高尚的道德情操、良好的個(gè)人心理品質(zhì)，必須注重自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格自律。那么，什么是自律，它的具體要求是什么。這就是我們今天要分享的內(nèi)容。

一、自律的表現(xiàn)---自愛(ài)、自省、自控有一首歌曲，歌名是《你是這樣的人》，歌中的“你”指的是中華人民共和國(guó)第一任國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)，這首歌曲是電視劇《百年恩來(lái)》的主題歌。正如很多人所談到的，周總理是深受人民尊敬和愛(ài)戴的好總理，他以自己高尚的人格、良好的修養(yǎng)、嚴(yán)格自律的實(shí)際行動(dòng)以及全心全意、任勞任怨地為人民服務(wù)和工作，贏得了中國(guó)人民和世界人民的敬仰和喜愛(ài)。那么，什么是自律？1．自律的含義所謂自律，就是針對(duì)自身的情況，以一定的標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范指導(dǎo)自己的言行，嚴(yán)格要求自己和約束自己。具體說(shuō)，自律表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：生活、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、時(shí)間等等。2．自律的具體表現(xiàn)：（1）自愛(ài)自愛(ài)就是自己愛(ài)護(hù)自己。也就是說(shuō)要塑造自己具有良好的形象，珍惜自己的名譽(yù)，珍愛(ài)自己的生命?？梢?jiàn)，自愛(ài)首先是要為自己塑造良好的形象。俗話說(shuō)站要有站相，坐要有坐相。這里所說(shuō)的相，指的就是形象。它告訴我們，坐、站都要注意自己的形象，也就是說(shuō)一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該按照一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)塑造自己的形象。一個(gè)人的形象，既有外在的方面，也有內(nèi)在的方面。外在形象是看得見(jiàn)、聽(tīng)得到的，是有形地表露在外面的氣質(zhì)。例如：你的相貌、身材、穿著打扮、言談舉止等等。內(nèi)在形象則表現(xiàn)的是比較深層的氣質(zhì)。例如：你的性格、理想、品德、學(xué)識(shí)、情操、心理等等。每一個(gè)自愛(ài)的人，都應(yīng)該努力去美化自己的內(nèi)在和外在形象。美化外在形象和內(nèi)在形象都有各方面的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，穿著打扮應(yīng)該質(zhì)樸莊重、大方得體，符合我們的身份，言談舉止文明有禮，學(xué)習(xí)勤奮，積極向上，有良好的心理品質(zhì)和道德情操，有鮮明、和諧的個(gè)性，有遠(yuǎn)大的理想等等。為此，要求我們?cè)谒枷肷虾托袆?dòng)上體現(xiàn)出自尊、自強(qiáng)，珍惜自己的名譽(yù)，珍愛(ài)自己的生命。名譽(yù)就是名聲，它是社會(huì)或他人對(duì)你的評(píng)價(jià)，是一個(gè)人尊嚴(yán)的象征。珍惜自己的名譽(yù)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不允許自己的言行玷污自己的名譽(yù)和形象。而生命，她是寶貴的，對(duì)每個(gè)人都只有一次，她不僅僅屬于你自己，還屬于你的家庭、國(guó)家和社會(huì)，因此要珍惜她，在任何艱難困苦的環(huán)境下，都要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，這是對(duì)自己、家庭、國(guó)家和社會(huì)有責(zé)任感的表現(xiàn)。著名的音樂(lè)大師貝多芬為“公爵，你所以為公爵，1/11頁(yè)只不過(guò)是由于你偶爾的出身，我所以成為貝多芬，卻完全靠自己。公爵在過(guò)去有的是，現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是?？墒秦惗喾以谡麄€(gè)歷史上卻只有我一個(gè)”。這段話，今天聽(tīng)起來(lái)，仍然蕩人肺腑、感人心弦。我國(guó)著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)葉挺將軍也為我們樹(shù)立了良好的榜樣。他被捕入獄后，敵人許以高官厚祿誘其投降，被他嚴(yán)正地拒絕了。在獄中，他寫下了一首著名的詩(shī)---《囚歌》：為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著，一個(gè)聲音高叫著，---爬出來(lái)吧，給你自由！我渴望自由，但深深地知道---人的身軀怎能從狗洞子里爬出。我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生?？梢?jiàn)，一個(gè)自由的人應(yīng)該是一個(gè)懂得自愛(ài)的人。（2）自省自省，就是檢查自己的思想和行為。通過(guò)經(jīng)常地、冷靜地回顧自己的思想和行為，尋找自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，就叫做自省?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”，世界上沒(méi)有十全十美的人，每個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。一個(gè)自律的人應(yīng)該經(jīng)常檢查自己，對(duì)自己的言行進(jìn)行反省，糾正錯(cuò)誤，改正缺點(diǎn)，這是嚴(yán)于律已的表現(xiàn)，是不斷取得進(jìn)步的重要方法和途徑。有錯(cuò)誤或缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是無(wú)視它，不去改正它。宋朝文學(xué)家蘇軾寫過(guò)一篇文章《河豚魚(yú)說(shuō)》，里面說(shuō)的是河里的一條豚魚(yú)，游到一座橋下，撞到橋柱上。它不責(zé)怪自己不小心，也不打算繞過(guò)橋柱游過(guò)去，反而生起氣來(lái)，惱怒橋柱撞地它。它氣得張開(kāi)兩鰓，脹起肚子，漂浮在水面，很長(zhǎng)時(shí)間一動(dòng)也不動(dòng)。后來(lái)，一只老鷹發(fā)現(xiàn)了它，一把抓起了它，轉(zhuǎn)眼間，這條河豚就成了老鷹的美餐?？鬃釉唬骸斑^(guò)而不改，是謂過(guò)矣”。這條河豚，自己不小心撞上了橋柱子，卻不知道反省自己、責(zé)怪自己，不去改正自己的錯(cuò)誤，反而惱怒別人，結(jié)果丟了自己的性命。海涅說(shuō)的好：“反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有改正的機(jī)會(huì)”。作為從業(yè)者，我們應(yīng)該對(duì)照《經(jīng)營(yíng)管理十二條》，檢查、反省自己每天的表現(xiàn)，嚴(yán)格要求自己，發(fā)現(xiàn)不足之處，就要改正過(guò)來(lái)，不斷地完善自己，千萬(wàn)不要有錯(cuò)不改，那將后患無(wú)窮。（3）自控能夠自律的人，還應(yīng)該是善于自控的人。自控，即自我控制，就是自我監(jiān)督、自我引導(dǎo)、自我催促的心理過(guò)程。有時(shí)候，你也覺(jué)察到了自己的弱點(diǎn)，也知道這樣做不好、不對(duì)，可是你就是控制不了自己，而事后又自己埋怨自己。大家想一想你有沒(méi)有這樣的時(shí)候或這樣的事？確實(shí)我們很多人都有過(guò)這樣的情況，例如：隨便說(shuō)話、隨地吐痰、不做值日、抽煙等等，自己也知道這樣做不好2/11頁(yè)，可就是控制不了自己?？梢?jiàn)，有的時(shí)候我們最難對(duì)付的敵人是我們自己，是自己的缺點(diǎn)、不良習(xí)慣以及惰性。自控可以幫助我們改正自己的缺點(diǎn)，克服惰性和不良習(xí)慣，使我們向著自己的目標(biāo)前進(jìn)。一個(gè)自律的人，應(yīng)該是一個(gè)懂得自愛(ài)，勇于自省，善于自控的人。中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文明，祖祖輩輩為我們留下了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)和美德，特別注重個(gè)人的修養(yǎng)和自律，早在兩千年前，就把它看作是培養(yǎng)個(gè)人良好品質(zhì)的關(guān)鍵。因此我們要培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和高尚的道德情操，必須注重自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自律的自覺(jué)性，提高自律能力。那么，增強(qiáng)自律的自覺(jué)性，提高自律能力，對(duì)我們的成長(zhǎng)有什么重要作用和意義呢？

二、自律使人優(yōu)秀起來(lái)自律的作用和意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1．自律，使人能夠自知自知，就是能夠自己認(rèn)識(shí)自己。“人貴有自知之明”，我國(guó)春秋時(shí)期著名的哲學(xué)家和思想家老子認(rèn)為，一個(gè)人能夠認(rèn)識(shí)他人，是智慧的表現(xiàn)；而能夠認(rèn)識(shí)自己，才是真正的聰明。當(dāng)局者迷，旁觀者清。要做到有自知之明是很不容易的。唐太宗的例子，作為一代明君，尚經(jīng)常感嘆自知的不易，可見(jiàn)自知的艱難。我們要認(rèn)識(shí)自己，就要嚴(yán)格要求自己，并善于通過(guò)對(duì)照他人來(lái)對(duì)照自己，以人為鑒。古人云：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。這句話的意思是說(shuō)，看見(jiàn)先進(jìn)模范人物，就要向他們學(xué)習(xí)，向他們看齊；看到別人的不足之處或缺點(diǎn)，就要捫心自問(wèn)，檢查對(duì)照自己有沒(méi)有類似的毛病和不足，避免重蹈覆轍，這樣我們才能不斷地吸取他人的長(zhǎng)處，克服和糾正自己的不足，不斷提高自己。羅休夫柯說(shuō)：“認(rèn)識(shí)自身的缺點(diǎn)，是一個(gè)人最高智慧的表現(xiàn)”。我覺(jué)得勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)并努力糾正它，更是智慧的表現(xiàn)。自律，可以使我們認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)也可以使我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。2．自律，使人養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣仔細(xì)觀察一下你身邊的人，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：有的人從來(lái)不遲到；有的人則經(jīng)常遲到；有的人學(xué)習(xí)時(shí)很認(rèn)真，積極思考；而有的人學(xué)習(xí)時(shí)不是說(shuō)話，就是做小動(dòng)作，或者東張西望；做值日時(shí)，有的人打掃得很干凈，非常認(rèn)真；有的人做得馬馬虎虎；還有的人則根本不做，一到做值日就想方設(shè)法找借口推脫，等等。從以上這些現(xiàn)象中，你可以看出每個(gè)人都有很多的習(xí)慣，其中有的習(xí)慣是良好的，有的習(xí)慣是不良的。請(qǐng)思考：在生活和學(xué)習(xí)中，你有哪些習(xí)慣？你覺(jué)得哪些是好的，哪些是不良習(xí)慣不是天生的，而是后天養(yǎng)成的。當(dāng)一個(gè)人養(yǎng)成一種習(xí)慣后，就會(huì)自然而然地去做，這就是我們通常所說(shuō)的“習(xí)慣成自然”。而3/11頁(yè)當(dāng)一種習(xí)慣形成后，要改變它，將是很困難的，甚至是很不愉快的。例如：你早已養(yǎng)成了晚上睡覺(jué)前刷牙的好習(xí)慣，那么每天晚上你就會(huì)自覺(jué)地、愉快地去做這件事情。相反，如果你養(yǎng)成了每天晚上睡覺(jué)前不刷牙的習(xí)慣，現(xiàn)在要求你改變這一習(xí)慣，晚上睡覺(jué)前要刷牙，那么你會(huì)感覺(jué)怎么樣呢？首先，你會(huì)感到不自然、不習(xí)慣；其次，有的時(shí)候你會(huì)不自覺(jué)，需要?jiǎng)e人提醒；再次，當(dāng)別人提醒你，你不得不做時(shí)，你可能會(huì)不愿意，或者感到很不愉快，很煩躁。可見(jiàn)，當(dāng)一種習(xí)慣形成后，要改變它是很麻煩的。因此我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己、約束自己，自覺(jué)地、有意識(shí)地培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，防止養(yǎng)成不良的習(xí)慣。而一旦養(yǎng)成了不良的習(xí)慣，一定要增強(qiáng)自律能力，盡量去改變它，使自己成為一個(gè)有著良好習(xí)慣的，受人歡迎的人。3．自律，使人學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，有時(shí)候，最大的敵人就是自己。在生活中我們時(shí)時(shí)、處處、事事幾乎都有戰(zhàn)勝自己的任務(wù)。一個(gè)人要戰(zhàn)勝“自己”是有點(diǎn)難的。而要戰(zhàn)勝自我，就需要了解自我，知道自己的長(zhǎng)處和不足，同時(shí)嚴(yán)格要求自己，盡量發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，克服和糾正自己的不足。戰(zhàn)勝自我要有恒心和毅力，同時(shí)要防止舊病重犯。4．自律，使人身心健康，助人建立良好的人際關(guān)系每個(gè)人都希望自己身心健康，理想的人應(yīng)是品德、才干、健康三位一體的人，在這三者中健康可以說(shuō)是人的“第一財(cái)富”。一個(gè)身體、心理健康的人，才能充分地施展自己的才華，更好地造福于社會(huì)和人民，所以我國(guó)古代就對(duì)健康之道非常重視，提出了心理修養(yǎng)和生理修養(yǎng)的許多方法，其中方法之一就是自律。任何人都是社會(huì)中的人，都是在社會(huì)中生活、學(xué)習(xí)、工作，因此不可避免要同他人交往，也需要同他人打交道。在家里，你要同父母和其他親人交往；在學(xué)校，你要同老師、同學(xué)打交道；在社會(huì)上，要與各行各業(yè)的人交往。有人統(tǒng)計(jì)，在一個(gè)人的日常生活中，與人交往大約占了全部有效時(shí)間的70%。因此良好的人際交往是非常重要的。人們相互交往是有一定要求的，例如：你希望和什么樣的人交往，你討厭和什么樣的人交往？由于人與人的性格、年齡、愛(ài)好、家庭環(huán)境等多種因素不同，因而交往的要求也不同，但在交往中有的東西是共同的。從大眾化角度而言愿意交往的人是：有禮貌、有教養(yǎng)、尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人、為人正直、誠(chéng)實(shí)、熱情、能體諒別人5．自律，使人高尚起來(lái)一個(gè)人品德的高尚，是在生活、學(xué)生、工作中不斷地培養(yǎng)出來(lái)的。那么怎樣使自己的品德高尚起來(lái)？要使自己高尚起來(lái)，就4/11頁(yè)要落實(shí)到行動(dòng)上，應(yīng)該從多方面去努力，特別要從兩個(gè)方面多努力。一是“積”，即積累美德，通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、自律、磨煉去培養(yǎng)好的道德品質(zhì)；二是“防”，即防微杜漸，預(yù)防和清除不良思想、不良習(xí)慣、不良風(fēng)氣的侵蝕和污染，自覺(jué)抵制和清除不良的影響。只有不斷地提高自律的自覺(jué)性和能力，不斷地陶冶自己的情操，培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)，才能使自己成為一個(gè)高尚的人。自律是嚴(yán)格要求自己、約束自己，它對(duì)我們的健康成長(zhǎng)具有重要意義，它使人明于自知，能幫助人們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使人學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自我，還可以使人身心健康、建立良好的人際關(guān)系，使人高尚起來(lái)。同時(shí)它是一個(gè)人修養(yǎng)的起點(diǎn)和基本要求，也是一個(gè)人行動(dòng)自由所必需的條件。

三、能自律，得自由首先，你覺(jué)得什么是自由？很多的看法，其中有些人認(rèn)為，自由應(yīng)該是想干什么就干什么，不受任何限制，隨心所欲，否則就不是真正的自由；也有的人認(rèn)為，自由應(yīng)該有一定的限制。那么究竟哪種觀點(diǎn)更正確呢？比賽正在進(jìn)行，雙方運(yùn)動(dòng)員們正在奮力拼搶，突然一名球員在拼搶的過(guò)程中嚴(yán)重犯規(guī)。裁判的笛聲響了，這名球員被出示黃牌警告，裁判同時(shí)判對(duì)方發(fā)任意球。比賽繼續(xù)進(jìn)行。足球比賽非常精彩，很好看。但是大家想一想：如果足球比賽沒(méi)有規(guī)則，沒(méi)有裁判，那么這場(chǎng)比賽將會(huì)怎樣？裁判和規(guī)則是不是使球員不自由了？如果足球比賽沒(méi)有規(guī)則，沒(méi)有裁判，那么就會(huì)一片混亂，比賽將沒(méi)法進(jìn)行。從表面上看，裁判和規(guī)則好像限制了球員的自由，而實(shí)際上是保證了所有球員的自由和比賽的順利進(jìn)行?？梢?jiàn)，真正的自由并不是隨心所欲、想干什么就干什么。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)是一個(gè)人與人組成的整體，任何人都是社會(huì)中的人。因此任何人，任何事情都不可能孤立存在，你做某件事，說(shuō)某句話，或采取某種行動(dòng)，總會(huì)直接或間接地影響到其他人。因此，每個(gè)人的自由都要受到1．不受任何約束的自由是不存在的在社會(huì)公共生活中，要維持人們共同的學(xué)習(xí)、工作和生活秩序，必須要有一定的約束力量來(lái)約束人們的行為，任何人的行動(dòng)都要受約束，都是在一定的條件下的自由。從廣義上說(shuō)，這種約束力量和條件就是紀(jì)律。那么，什么是紀(jì)律？2．紀(jì)律的含義從廣義上說(shuō)，紀(jì)律就是社會(huì)生活中必不可少的，能夠有效地保障人們正常地活動(dòng)和生活的約束力量。這種約束力量存在于社會(huì)生活的各個(gè)方面，雖然名稱不同，有的叫規(guī)則、規(guī)定，有的叫守則、須知、公約，等等，但都是人們社會(huì)公共生活中一種統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則。它規(guī)范著人們?cè)谏钪械母鞣N行為，規(guī)定人們應(yīng)該做什么，5/11頁(yè)

第二篇：青少年加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律的重要性

如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律

摘要：網(wǎng)絡(luò)為青年大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇，同時(shí)，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德觀念也發(fā)生了一些變化，甚至產(chǎn)生了一些道德問(wèn)題。因此探討大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德修養(yǎng)問(wèn)題是規(guī)定網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序，保證網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德人格的一個(gè)重要內(nèi)容。

關(guān)鍵字：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、道等修養(yǎng)、健康、高尚

一、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律的重要性

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始構(gòu)筑起一種全新的工作、學(xué)習(xí)和生活方式，成為重要的信息平臺(tái)與交流工具。據(jù)CNNIC2003年7月的統(tǒng)計(jì)報(bào)告，目前我國(guó)上網(wǎng)用戶總數(shù)已達(dá)6800萬(wàn)，其中18-24歲占39.1%其中學(xué)生占有比例最多，達(dá)到了30.1%。網(wǎng)絡(luò)憑借“強(qiáng)時(shí)效性、廣泛的覆蓋面、海量的存儲(chǔ)能力、強(qiáng)烈的互動(dòng)性傳播的靈活性、多媒體段并存”等吸引了一批有一批大學(xué)生?？梢?jiàn)，“網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為大學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分，堵上直接影響著大學(xué)生的認(rèn)知、情感和心理，成為影響大學(xué)生理想信念。道德素養(yǎng)、行為規(guī)范的一個(gè)重要途徑”

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的信息庫(kù)，給我們的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了極大的方便，然而，網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”。它也可能因使用不當(dāng)或卻反道德約束而損害社會(huì)公德、妨礙盛會(huì)發(fā)展。如果任其發(fā)展下去，后果將不堪設(shè)想。正如北京師范大學(xué)勞凱聲教授所說(shuō)：“我們還能無(wú)視已經(jīng)在青少年升上發(fā)生的一系列網(wǎng)絡(luò)社會(huì)問(wèn)題，不能容忍由于這些網(wǎng)絡(luò)社會(huì)問(wèn)題而日漸引發(fā)的青少年道德失范問(wèn)題。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)得到的失范會(huì)影響顯示人改的健康發(fā)展，今天的失范最終會(huì)鑄成他們終生發(fā)展的遺憾?！币虼藢?qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)實(shí)踐當(dāng)重要的。

網(wǎng)絡(luò)道德要求，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序而要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。大學(xué)生是最熟悉網(wǎng)絡(luò)的群體之一，應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，成為凈化空間的積極力量。

二、在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生應(yīng)具備怎樣的道德意識(shí)？

1.社會(huì)主義意識(shí):網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展打破了物理空間上的疆域限制，在信息疆域上實(shí)現(xiàn)了全球一體化，各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)的道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈的碰撞，因此，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里道德應(yīng)該具有兼容性，呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。同時(shí)一下惡意的政治信息也打破了過(guò)去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中恣意橫行。這些對(duì)人生觀、價(jià)值觀正在形成的大學(xué)生有極強(qiáng)的滲透和輻射影響。因此，立場(chǎng)自由的社會(huì)中，大學(xué)生首先要對(duì)網(wǎng)絡(luò)中存在的不公平的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)和文化環(huán)境有清醒的認(rèn)識(shí)。既不因噎廢食，棄網(wǎng)絡(luò)不用，又要認(rèn)清國(guó)情。牢固樹(shù)立社會(huì)主義意識(shí)，興利除弊。在充實(shí)利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時(shí)又要注意抑制其消極的一面。

2.社會(huì)責(zé)任感:個(gè)人的道德修養(yǎng)是與國(guó)家社會(huì)緊密聯(lián)系的，數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)正是因?yàn)橛辛巳说膮⑴c，使它成為獨(dú)立于外的社會(huì)環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)仍是以人為支柱，離開(kāi)了人，就沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，也不可能實(shí)現(xiàn)虛擬環(huán)境的社會(huì)化。任何人都不能脫離社會(huì)而獨(dú)立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。

3.互敬互助意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在信息上達(dá)到了全球一體化，各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)的道德和風(fēng)俗習(xí)慣在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相遇，不同宗教、價(jià)值觀念、生活方式、不同性格、經(jīng)歷的人在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交流，相互之間彼此尊重就成為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德最基本的手段。因此，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)重要時(shí)刻注意自己的言行，加強(qiáng)自律，尊重他人。

4.誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，他是維系人際合作，從而保證社會(huì)存在發(fā)展的紐帶。因此，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持誠(chéng)實(shí)守信外還要謹(jǐn)慎人情消息來(lái)源的渠道和準(zhǔn)確性。共同維護(hù)和提高網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的誠(chéng)信度。

三、大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中提高道德素養(yǎng)的方法。

1.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具:大學(xué)生應(yīng)當(dāng)善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，使用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具，目前網(wǎng)絡(luò)上存在不上虛假、低級(jí)庸俗甚至反動(dòng)、淫穢和暴力等內(nèi)容，我們要提高鑒別善惡美丑的能力。維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境的良好發(fā)展。

2.健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往:應(yīng)開(kāi)展健康有益的交往活動(dòng)，積極產(chǎn)于網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與管理，營(yíng)造有利于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)幾個(gè)人身心健康發(fā)展的良好社會(huì)環(huán)境，并且，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往的同時(shí)要樹(shù)立強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，確保個(gè)人的認(rèn)識(shí)安全。

3.自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò):毒事件的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)會(huì)很大促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)生活，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷網(wǎng)絡(luò)，尤其是長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，會(huì)對(duì)人的身心健康造成極大的損害，大學(xué)生為國(guó)家二十一世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)提高自己的道德情操，自覺(jué)辨明是非，理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。

4.養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神:大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，個(gè)人的道德和自律成為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障，自身道德自律精神的加強(qiáng)對(duì)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)生活的健康與和諧，促進(jìn)我們兩的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

【1】 廣告之星網(wǎng)站《重新認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)》;

【2】 《青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀調(diào)查及應(yīng)對(duì)措施研究》楊軍;

【3】 《網(wǎng)絡(luò)道德失范以及挑戰(zhàn)現(xiàn)在的道德教育》劉微;

【4】 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》高等教育出版社。

第三篇：自律

自律（講義）

何為自律？遵循法紀(jì),自我約束

大家想一想是不是我們普遍都有這種現(xiàn)象？

嚷嚷著要減肥，那張辦好的健身卡，卻被孤零零地收進(jìn)錢包的夾層里。

說(shuō)好一定要完成的工作，因?yàn)榭側(cè)滩蛔∷⑽⒉┖团笥讶?，被推遲又推遲。

答應(yīng)再也不熬夜傷身體，可永遠(yuǎn)覺(jué)得下一集的電視劇更有吸引力。一邊埋怨生活太過(guò)無(wú)情，讓人只在原地踏步，毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)；一邊又愜意地躺尸在床上，開(kāi)心地荒廢時(shí)光。

其實(shí)所有得不到的，都是因?yàn)闆](méi)有更嚴(yán)格要求自己。

日本設(shè)計(jì)師山本耀司曾說(shuō)：“我相信一萬(wàn)小時(shí)定律，我從來(lái)不相信天上掉餡餅的靈感和坐等的成就。做一個(gè)自由又自律的人，靠勢(shì)必實(shí)現(xiàn)的決心認(rèn)真地活著?！?/p>

你要有實(shí)實(shí)在在、火熱活著的人生，而不是閉上眼的那一刻，才驚覺(jué)這輩子白活了。

可以說(shuō)自律的人不一定都優(yōu)秀，但優(yōu)秀的人基本都是自律的。一個(gè)真正的精英與普通人的最大不同，就是他能夠管住自己。老話說(shuō)的有道理，時(shí)間都是擠出來(lái)的。換句話說(shuō)，時(shí)間都是高度自律的人擠出來(lái)的。那些趕ddl做任務(wù)擠出時(shí)間的人，頂多只能叫“好險(xiǎn)啊搭上了末班車”。他們對(duì)生活充滿僥幸心理，和周期性的“加把勁”。這樣的人看似有大把安逸時(shí)間，但是這直接導(dǎo)致了他們無(wú)法高質(zhì)量地完成任務(wù)，或者缺乏更深入的鉆研，放棄了本來(lái)可以做的更好的機(jī)會(huì)。自律的人，通常會(huì)督促自己加緊完成任務(wù)。不會(huì)因?yàn)橥享彻ぷ鲗?dǎo)致工作和生活的失衡。也只有自律的人能在遇到任務(wù)中的種種小困難時(shí)，能管好自己的安逸心理和逃避心理，迎難而上。這樣，啃掉了困難的問(wèn)題，又能保證做事的效率，怎么會(huì)留不出大把空余時(shí)間？ 自律行動(dòng)

1、制訂出你做事的優(yōu)先順序，然后按這個(gè)順序去做

如果一個(gè)人只看自己的心情，和一時(shí)的方便而行事，肯定不會(huì)成功的，更不要說(shuō)別人尊重并跟隨他了。有一句話說(shuō)得好:“完成重要任務(wù)有兩項(xiàng)不可缺少的伙伴:一是計(jì)劃，二是不太夠用的時(shí)間?！弊鳛橐晃活I(lǐng)袖，你的時(shí)間相當(dāng)緊湊，所以免不了要做計(jì)劃。如果你能夠訂出何者最為重要，刻意從其他的事情中抽身出來(lái)，這會(huì)讓你有足夠的精力去完成首要的任務(wù)。這正是自律的基本精神所在。

2、把自律的生活方式當(dāng)成目標(biāo)

向杰瑞·萊斯這類高度自律的成功人士學(xué)習(xí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自律不能只是偶爾為之，它必須成為你的生活方式。培養(yǎng)自律最佳的方式是為自己制定系統(tǒng)及常規(guī)，特別是在你視為重要的需要長(zhǎng)期的成長(zhǎng)及追求成功的指標(biāo)項(xiàng)目上。例如:為了持續(xù)的寫作及演講，我每天固定將所讀的資料存檔起來(lái)，以作為日后參考之用。再者，我在1998年12月心臟病發(fā)作，之后就養(yǎng)成每天早晨運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。這些都不是我做做停停的事，我會(huì)在有生之年持續(xù)下去。

3、向你的借口挑戰(zhàn)

如果想培養(yǎng)自律的生活方式，首要的功課之一就是破除找借口的傾向。正如法國(guó)古典文學(xué)作家佛朗哥所說(shuō):“我們所犯的過(guò)錯(cuò)，幾乎都比用來(lái)掩飾的方法，更值得原諒?！比绻阌袔讉€(gè)令你無(wú)法自律的理由，那么，你要認(rèn)清它們只不過(guò)是一堆借口罷了。如果你想成為更有成效的領(lǐng)袖，就必須向你的借口提出挑戰(zhàn)。

4、工作完成之前,先把獎(jiǎng)勵(lì)挪開(kāi)

著名作家麥克·狄朗尼說(shuō)過(guò)這么一句智慧的雋語(yǔ):“任何一個(gè)企業(yè)或機(jī)構(gòu)，如果給予失去怠惰者和貢獻(xiàn)者同等待遇，那么，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)前者越來(lái)越多，后者越來(lái)越少。”如果你缺乏自律，那么你可能就是把甜點(diǎn)放在正餐之前享用的那種人。

以下的小故事說(shuō)明了暫停獎(jiǎng)勵(lì)的威力。一對(duì)老夫婦來(lái)到露營(yíng)區(qū)扎營(yíng)，兩天之后，有一家人也到達(dá)隔壁的營(yíng)地。當(dāng)這家人的度假車一停穩(wěn)妥當(dāng)，就看見(jiàn)這對(duì)夫婦和三個(gè)孩子一擁而下，一個(gè)孩子迅速地搬下冰柜、背包和其他用品，另外兩個(gè)孩子立即把帳篷支開(kāi)，前后不到15分鐘，整個(gè)營(yíng)盤便布置就緒。隔壁的老夫婦看得目瞪口呆?！澳銈冞@家人真是少見(jiàn)的露營(yíng)高手呀!”老先生充滿贊佩地對(duì)新鄰居稱贊道?！捌鋵?shí)做事情只要有系統(tǒng)就好辦多了，”隔壁的年輕爸爸回答:“我們事先規(guī)定，在營(yíng)地架設(shè)完成之前，沒(méi)有一個(gè)人可以去洗手間?！?/p>

5、把目光注視在結(jié)果上

無(wú)論任何時(shí)候，只要你把注意力放到工作的難度本身上，而不考慮結(jié)果和獎(jiǎng)賞，就很容易灰心喪氣;如果沉浸于其中太久，就會(huì)養(yǎng)成自憐的毛病。因此，下次當(dāng)你再面對(duì)一件不得不做的任務(wù)，心中開(kāi)始企圖抄捷徑而不按規(guī)矩踏踏實(shí)實(shí)去完成時(shí)，切記:要打消自己這樣的盤算，把目光轉(zhuǎn)回到目標(biāo)上。認(rèn)真權(quán)衡按部就班的好處，花工夫徹底做好它。

從今天開(kāi)始我們要想開(kāi)掛的人生，自律是行為的關(guān)鍵

第四篇：加強(qiáng)自律（范文）

加強(qiáng)自律，遠(yuǎn)離煙酒主題班會(huì)

時(shí)間：2011年十月二十五日

班會(huì)背景： 進(jìn)入中學(xué)以來(lái)，學(xué)生的心理開(kāi)始發(fā)生變化，有的學(xué)生自以為長(zhǎng)大了，而自身的約束能力又較差，于是如何讓他們遠(yuǎn)離吸煙喝酒等不良習(xí)氣的影響是一個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題，為了幫助每一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)，我決定召開(kāi)《加強(qiáng)自律，遠(yuǎn)離煙酒》的主題班會(huì)

基本步驟、小品：（吸煙方面）、資料展示：香煙里含有何種有毒物質(zhì)，會(huì)給身體帶來(lái)怎樣的危害。3、相聲：（酗酒方面）、討論：飲酒會(huì)帶來(lái)哪些不良后果？（身體健康、駕駛……）5、資料展示：酗酒引起的事故。、呼吁：讓我們遠(yuǎn)離煙酒的誘惑。

老師寄語(yǔ)

近年來(lái)，吸煙飲酒日趨低齡化，給孩子們的身心健康造成了嚴(yán)重危害。中華全國(guó)律師協(xié)會(huì)未成年人保護(hù)專業(yè)委員會(huì)主任佟麗華對(duì)記者說(shuō)：吸煙已經(jīng)成為繼毒品之后危害青少年身心健康的第二大殺手，飲酒導(dǎo)致的斗毆、死亡事件亦時(shí)有發(fā)生。關(guān)注這樣一個(gè)主題顯然對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)意義非同尋常。

然而，力顯成熟扮“酷”，可謂是中學(xué)生的共同渴望。叼煙飲酒，常被學(xué)生作為擺脫幼童形象、向世人表明“自己長(zhǎng)大成人”的標(biāo)示。因此，如何遠(yuǎn)離煙酒，珍視健康，因此對(duì)中學(xué)生的身心健康也具有更直接的實(shí)踐價(jià)值。

那么，讓中學(xué)生遠(yuǎn)離煙酒，使其認(rèn)識(shí)煙酒對(duì)身體和心理的危害性，固然是不可或缺的一個(gè)教育環(huán)節(jié)步驟，但是，解決問(wèn)題的根本還在于提升學(xué)生的自控自律水平，這樣，不僅能抵擋煙酒的誘惑，同時(shí)能抵御一切不良嗜好的侵襲。而學(xué)生自律性的增強(qiáng)，既有賴于學(xué)生成熟機(jī)制的作用，更有賴于學(xué)校教育的有效引導(dǎo)，使學(xué)生在知識(shí)長(zhǎng)進(jìn)中、學(xué)校生活中養(yǎng)成積極健康的生活態(tài)度和高尚的審美情趣，獲得身心的健康發(fā)展。

第五篇：自律

自律，是人生最尊貴的標(biāo)配

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》書(shū)中提到，“不自律的人就是情欲、欲望和感情的奴隸。”

在紛擾的世間，我們會(huì)面臨很多誘惑，生活中也有很多事情要處理。如果缺乏定力和遠(yuǎn)見(jiàn)，不懂得約束自己，生活的方向就很容易失控，以致隨波逐流，迷失自己，成為受外在牽制的奴隸。

唯有一個(gè)自律的人，才能理清生活中的細(xì)枝末節(jié)，讓其各安其位，穩(wěn)當(dāng)妥帖，串聯(lián)起井然有序又自在輕盈的人生。

缺乏約束的自由，不是真正的自由。只不過(guò)是一匹脫韁的野馬，面臨的是萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

《克雷洛夫寓言》中，有一個(gè)關(guān)于馬和騎師的故事。

騎師馴了一匹好馬，他認(rèn)為給這樣的馬加上韁繩是多余的。有一天，他騎馬出去時(shí)，就把馬韁繩解除掉了。馬在原野上飛跑，當(dāng)它知道什么束縛也沒(méi)有的時(shí)候，就越來(lái)越大膽了，它一路狂奔，把騎師摔下馬來(lái)。它往前直沖，什么也看不見(jiàn)，什么方向也辨不出來(lái)，最后沖下深谷，粉身碎骨了。

“自由”，不是隨心所欲，不是你想做什么就做什么。喬布斯也曾說(shuō)過(guò)，“自由從何而來(lái)，從自信來(lái)，而自信則是從自律來(lái)，先學(xué)會(huì)克制自己，用嚴(yán)格的日程表控制生活，才能在這種自律中不斷磨練出自信來(lái)。”

唯有擁有對(duì)事情的掌控能力，以及自律的精神，才能收獲真正的自由。唯有懂得自律的人，才配擁有心中的遠(yuǎn)方。

其實(shí)，于很多事情而言，還輪不到拼天賦的地步，自律與堅(jiān)持才是更為可貴的品質(zhì)。

曾看過(guò)《嚴(yán)歌苓：寫作是自律并堅(jiān)持的日常生活》一文，里面提到我國(guó)華裔女作家嚴(yán)歌苓的自律生活。她每天寫作六小時(shí)，每隔一天就要游泳1000米。每隔一兩年，嚴(yán)歌苓的名字就會(huì)出現(xiàn)在暢銷書(shū)架或者改編的影視作品上。

她出書(shū)就像交作業(yè)一樣“規(guī)律”，她總會(huì)被問(wèn)：“你怎么能寫那么多書(shū)？”嚴(yán)歌苓的答案跟她每天的生活一樣簡(jiǎn)單：“我當(dāng)過(guò)兵，對(duì)自己是有紀(jì)律要求的，當(dāng)你懂得自律，那些困難都不算什么。”

難道因?yàn)殡y就不做了嗎？對(duì)于一個(gè)真正有追求的人來(lái)說(shuō)，打破心中筑起的藩籬，用自律與行動(dòng)突破眼前的障礙，才能走向心中的遠(yuǎn)方。

美好的人生從自律來(lái)，自律也是一種生活態(tài)度和方式。

美好的人生從不將就。唯有自律的人，才會(huì)得到歲月的厚愛(ài)。丁尼生曾說(shuō)，“自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國(guó)。

意味著尊貴的人生，你可以自己去成就。換言之，你想活出什么樣的人生，取決于自己對(duì)人生的掌控能力。

唯有懂得自律的人，才能形成自由行走世間的底氣，成就你想要的人生。