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      呼喚教師自我生命意識的覺醒范文合集

      時間:2019-05-14 22:15:29下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《呼喚教師自我生命意識的覺醒》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《呼喚教師自我生命意識的覺醒》。

      第一篇:呼喚教師自我生命意識的覺醒

      觀點報告

      呼喚教師自我生命意識的覺醒

      盧夢鑫

      最近我在《中國教工》讀到了這樣的信息:據(jù)國家中小學(xué)心理課題健康教育課題組對某省14個地市,168所城鄉(xiāng)小學(xué)的2292名教師的抽樣檢測表明,有51.23%的教師存在心理問題,其中輕度心理障礙占32.18%,中度心理障礙占16.56%,構(gòu)成心理疾病的為2.49%。其中不少被檢測教師的自卑心態(tài)嚴(yán)重,嫉妒情緒、焦慮水平偏高,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他人群(目前我國正常人群心理障礙發(fā)生率在20%左右)。

      文章提到導(dǎo)致教師心理問題的主要原因是教師心理安全感不足。表現(xiàn)為:第一擔(dān)心“下崗”。隨著教育改革不斷深化,競爭上崗、教師聘任制等用人制度的實施,一方面給廣大的教師帶來了公平競爭和發(fā)展的機會,同時也帶來了壓力和挑戰(zhàn),使不少處于弱勢的教師不適應(yīng),因怕“下崗”背上了沉重的精神包袱。第二擔(dān)憂被“淘汰”。隨著素質(zhì)教育的全面實施,新課程改革,教育思想、教學(xué)理論上的變革對廣大教師提出了挑戰(zhàn)和更高的要求;教育手段、方法的變革對教師教學(xué)技能也提出了更高的要求。教師自身必須隨時代的進(jìn)步不斷地充“電”,必須掌握現(xiàn)代化的教育技術(shù),否則會被社會所淘汰。第三擔(dān)憂被“埋怨”。當(dāng)今社會,人們普遍認(rèn)識到知識的價值,家長望子成龍的心理轉(zhuǎn)為對教師的期盼,無形中給教師以極大的壓力。

      讀了這些信息,我有過很多思考,隨著職業(yè)競爭的加劇,隨著醫(yī)療體制改革的深入,身體健康對于人們的意義除了與生命質(zhì)量高低直接相關(guān),還滲透著越來越多的經(jīng)濟(jì)色彩,以致“身體是飯碗的本錢”、“健康就是金錢”成為一呼百應(yīng)的新流行口號。的確,健康的人身才是美麗的。但是競爭又是不可避免的,生存的游戲規(guī)則就是這么的殘酷與無奈,只有弱者變強,強者更強,才能適合在生活的風(fēng)口浪尖搏擊前進(jìn),才能緊跟時代的腳步,不被社會所淘汰,才能永遠(yuǎn)挺立于人生的橋頭堡,笑看風(fēng)花秋月。那么怎樣才能既在競爭中取勝,又同時具有健康的體魄,在競爭中獲得雙贏呢?我認(rèn)為主要的還是靠我們教師自己去把握,自己去調(diào)適,因為學(xué)校要發(fā)展肯定需要教師創(chuàng)造性地工作,學(xué)校也不可能只讓每位教師僅僅完成基本的教學(xué)任務(wù),同樣教師本身為了在競爭中立于不敗之地,不得不付出數(shù)倍于以往的精力。最近,我又在《教育文摘周報》上看到了這樣的一個信息:南京將廢除教師終身制,同時將進(jìn)一步明確特級 1 教師、名教師的職責(zé)和義務(wù),加大對名、特、優(yōu)教師的履職考核,真正發(fā)揮名、特、優(yōu)教師的的示范和輻射作用。這個信息反映出即使你成了名、特、優(yōu)教師還會有壓力,還會有負(fù)擔(dān),說明競爭只會加劇。所以要想沒有壓力、沒有負(fù)擔(dān)肯定是不現(xiàn)實的,只有通過教師自身不斷的增強健康意識,合理安排,自我調(diào)節(jié)來減輕壓力、舒緩壓力,以適應(yīng)充滿競爭的大環(huán)境。我的感受是這樣的:建立現(xiàn)代健康新理念,掌握心理保健,養(yǎng)生保健知識,提高對各種影響健康因素的認(rèn)識,自覺加強防范。

      一、教師自身要認(rèn)識自我,保持良好的心態(tài)。教師生活雖然平凡,但是每天都能看到學(xué)生成長發(fā)展,自己的點滴努力都有豐碩的匯報,那種充實、成就感是其他職業(yè)難以體會的。我們要做到“驟(zhou)然臨之而不驚,無故加之而不怒”,要始終保持心境的恬靜和愉快,做到“縱浪大化,有喜無憂”。如果你在平凡的教師生活中,只看到繁雜、壓力、忙碌,每天帶著消極、被動、應(yīng)付的心情去工作,郁悶、疲勞感只會逾積逾深,不但工作干不好,而且不利于自己的成長和發(fā)展。

      二、弓不要拉得太滿,要學(xué)會合理調(diào)適

      傳統(tǒng)教育中,教師沉浸在“蠟燭”、“人梯”、“園丁”的融融贊譽聲中忍受著犧牲自己的無奈,而如今擔(dān)當(dāng)教育之重大責(zé)任的教育工作者,必須首先是懂得熱愛生命,能夠廣大自身生命與提高自身生命質(zhì)量的全面發(fā)展和人格完善的人。彼得·圣吉提出:未來唯一持久的優(yōu)勢是具備比你的競爭對手學(xué)習(xí)得更快的能力。說明教師只有不斷學(xué)習(xí)、在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗,不斷調(diào)整完善自己的知識結(jié)構(gòu),才能在競爭中獲得優(yōu)勢。但是每個人的時間和精力是有限的,自身的成長和發(fā)展有個過程,我們要學(xué)會面對現(xiàn)實、面對環(huán)境、面對眼前的一切,千萬不要把弓弦拉得太滿,太滿就容易繃斷,同時對自己的要求不要過高、過急、過苛,企望一口氣吃一個胖子,是不可能,也是不現(xiàn)實的,只要你有計劃、有毅力每天安排適當(dāng)?shù)臅r間去學(xué)習(xí),做一個有心人,做一個生活有規(guī)律的人,我想你一定不會覺得工作很累,學(xué)習(xí)很累。我們?nèi)タ凑嬲暇毜墓郑际欠€(wěn)穩(wěn)地拉弓、緩緩地加力,一旦拉滿,力貫千鈞。具有這種潛質(zhì)的人,是最具職場魅力的人,也是最具有成功希望的人,他們的成功是不斷地積累、蓄勢,一步一步走向成功的。

      三、要建立健康科學(xué)的生活方式。健康最根本、最重要的問題,就是觀念問題,現(xiàn)在這么多各種各樣的病,歸根到底是生活方式不文明造成的,如果我們堅持文明健康的生活方式,就可以少得病、不得病。文明的生活方式一共就四句話,十六個字: 2 合理膳食;適量運動;戒煙戒酒;心理平衡。合理膳食是健康的第一大基石。有這樣的話:一杯牛奶強壯一個民族;飯前喝湯苗條健康;七八分飽延年益壽。適量運動是健康的第二大基石,運動是健康非常重要的要素,我們知道奧林匹克運動的故鄉(xiāng)希臘,在古希臘山上的巖石上刻了這樣的話:“你想變得健康嗎?你就跑步吧;你想變得聰明嗎?你就跑步吧?!钡俏覀兘?jīng)常聽到有老師說:我們沒有運動的時間,學(xué)校組織的活動太少了。我認(rèn)為運動這是一個觀念問題,只要你想鍛煉、你想運動,只要你有這個心那么時間是有的;如果你不想運動,學(xué)校給你時間讓你必須參加運動,這可能對你來說又是一種負(fù)擔(dān),其實,步行是世界上最好的運動,步行能明顯使體形健美,使脂肪減少,肥胖者減肥,瘦者肌肉增加。那么怎么步行最好呢?請記住三個原則,三個字。三個原則是:有恒,即持之以恒;有序,循序漸進(jìn);有度,適度運動。三個字:三、五、七。什么是“三”?就是最好一次步行3公里30分鐘以上,“五”呢?一個禮拜最少運動5次?!捌摺敝高m量運動,因為過分運動是有害的。怎么叫適量呢?有氧代謝,就是運動到你的年齡加上心跳等于170。戒煙限酒是健康第三大基石,酒少量“怡”心,過量“傷”心。心理平衡是健康的第四大基石,有這樣的說法:心理平衡是健康的金鑰匙;百歲之道是心寬、體勤;心理平衡的作用超過一切保健措施的總和;每個健康老人都心胸開闊,性格隨和,心地善良,沒有一個健康老人懶惰,要么愛勞動,要么愛運動。所以我們平時要做到瀟灑一點,肚量大一點,風(fēng)格高一點,站得高,望得遠(yuǎn)一點。總的來說,健康不能靠高科技,不能靠藥物,最好的醫(yī)生是自己,最好的心情是寧靜,最好的運動是步行。我們?nèi)绻軋猿职匆陨纤拇蠡ド?,我們就能健康享受每一天。同時我們要多參加一些社會活動,多進(jìn)行適度的戶外活動。

      四、致力營造寬松和諧的工作氛圍。首先學(xué)校要給教師營造一個被信任、被尊重、被關(guān)懷的環(huán)境。要為教師提供一個政通人和的工作氛圍,一個干事業(yè)的寬松環(huán)境,要想方設(shè)法增加各種休閑、健身、娛樂保健設(shè)施的投入,為教師參加文體活動、強身健體創(chuàng)造條件,同時也要鼓勵教師參加各種集體活動,“洗釋”心理壓力,這方面我們工會也會不斷地努力。作為教師自己既然進(jìn)入了這個美好的天地,從事了這一崇高的事業(yè),就要全心全意地為每一個學(xué)生服務(wù),要在育人的工作中體會到快樂和幸福,有了這種快樂和幸福,就能把負(fù)擔(dān)和壓力作為工作的動力,把學(xué)習(xí)和培訓(xùn)當(dāng)成是充電的過程,把檢查和評比當(dāng)成提高的過程。在學(xué)生進(jìn)步的同時,自己也得到提高,師生共同成長。另一方面教師職業(yè)應(yīng)工作方式的相對獨立性,容易形成人際溝通、協(xié)作的局 3 限性和自我封閉性從而導(dǎo)致教師面對壓力和挫折時深感孤獨、失落和無助,所以我們教師之間要互相理解,互相支持,多交流、多合作,及時排除郁悶和疑惑,為營造團(tuán)結(jié)協(xié)作、輕松和諧的團(tuán)隊作出努力。

      最后衷心地祝愿每位老師在經(jīng)濟(jì)生活、社會生活和精神文化生活多元化、快節(jié)奏的新時期,在中國教育改革的大環(huán)境中,工作稱心如意,生活有滋有味。

      第二篇:時代呼喚覺醒的“兔子”

      八年(1)班霍翠儀

      我讀了小說《父親的難題》后,我覺得小保羅父親的看法固然有道理,但小保羅的想法更符合時代要求。

      誠然,無論做什么事業(yè)都需要踏踏實實地一步一個腳印地去完成,這是事業(yè)成功的基本條件,無數(shù)成功的事例也都證明了這一些優(yōu)點。那么,我們不要應(yīng)該像烏龜那樣學(xué)習(xí),工作及建設(shè)祖國呢?我回答:絕不!

      我們是跨世紀(jì)的青年,應(yīng)該具有“兔子”那樣“善跑”的技能,而不可仿效“烏龜”,不急不忙慢慢地爬行。當(dāng)然,我們要做覺醒的“兔子”,擁有比烏龜快100倍的速度,而不要在中途美美地睡上一覺敗給“烏龜”。

      乘著改革之風(fēng),中國好不容易才走上初步繁榮的富強之路,離世界強國還有一段慢慢長途,難道我們還要仿效烏龜那樣爬行嗎?歷史上告訴我們:落后就要挨打。革命先輩把中從列強手中奪了回來,是要我們后代把它建設(shè)成為富強的國家,我們只有努力拼搏,方可擔(dān)負(fù)起歷史的重任,時代呼喚覺醒的“兔子”!

      在當(dāng)今競爭的社會中,好多人民都很踏實,但不能在競爭中獲得成功,其中一個重要原因是他們?nèi)狈Α巴米印钡膶嵙?。我們作為祖國未來的建設(shè)者,從現(xiàn)在起就要練出“兔子”的本領(lǐng),盡快把我國建設(shè)成世界強國之一。

      點評:題目新穎、鮮明,緊圍繞生活實際談感受!是篇不錯的佳作!

      第三篇:從人工智能看意識覺醒

      從人工智能看意識覺醒 ——觀電影《人工智能》有感

      看電影《人工智能》真是思維上莫大的享受。在我看來,影片生動地呈現(xiàn)了機器人大衛(wèi)意識覺醒的過程——開始大衛(wèi)雖形似真人,但也只能做出程序預(yù)設(shè)的反應(yīng);后來啟動了“愛”模式(姑且這么叫吧)之后,表現(xiàn)出了與人類情感幾乎別無二致的特征,如對“媽媽”的依賴,對“真兒子”馬丁的妒忌,被拋棄后的恐懼等;再后來,大衛(wèi)通過自主思考產(chǎn)生了“愿望”——找到藍(lán)湖仙女,把自己變成“真人”。在機器運算結(jié)果(大衛(wèi)做出的判斷)與外界實際情況的比對過程中,大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)了自己是異于外界的存在(類似于確認(rèn)了自我),對所處的情境做出能動的判斷,并且強有力地去執(zhí)行判斷所指向的活動——在這個意義上,我覺得可以認(rèn)為大衛(wèi)產(chǎn)生了自我意識,并且這也許會是機器人產(chǎn)生意識的一個可行機制。

      那么機器人能否具有意識,或者說能否被賦予意識,再或者,能否實現(xiàn)意識的覺醒?此處的“意識”不局限于“人類意識”,而泛指一種能動的判斷力(區(qū)別于基于預(yù)設(shè)程序的被動判斷),基本上包括認(rèn)知外界與判斷主體(或者說,自我)。目前主流的并廣泛應(yīng)用的是“弱人工智能”,即人造機器表現(xiàn)出智能的行為特點。其智能的實現(xiàn)依賴于預(yù)設(shè)的程序以及龐大的經(jīng)驗數(shù)據(jù),面對外界刺激(給定一個輸入值),它只能做出確定的判斷,而不夾帶隨機性的成分。換句話說,這樣的機器只能給出人類預(yù)設(shè)的(或者依照程序所得到的)答案,不會給出能動的、個性化的判斷,也就是不會像真正的人那樣思考。如果要造出“真正能夠推理并采取理性行動”的機器人(即“強人工智能”意義下的智能),那么我覺得要引進(jìn)一些隨機性的因素,允許機器人在既定法則之外有選擇判斷的空間,產(chǎn)生不確定的結(jié)果,用來模擬人能動的、個性化的思維。(這方面可以利用量子效應(yīng)的隨機性提供技術(shù)支持)

      如何定義并實現(xiàn)人工智能,我想最終都要歸結(jié)為探索人類意識產(chǎn)生的機制,這個問題迷霧重重卻又充滿魅力。在這里我們姑且把意識限定為對外界的認(rèn)知以及對認(rèn)知主體的認(rèn)識。到此我不禁發(fā)問,我們對于外界與自己的認(rèn)知是被賦予的呢,還是我們進(jìn)行自主思考的結(jié)果呢?我們的所謂的“意識”是不是已有觀點在個體上的投射或者再現(xiàn)呢?這樣的問題是會讓人恐慌的,因為它毫不留情地直接指向了自我的身份確認(rèn)。如果我所謂的認(rèn)知并不是我自主思考的結(jié)果,甚至我根本沒有自主思考的能力,那么我完全可以成為一個既有觀點的載體,我的“意識”也僅僅是一個副本。這樣的話,其實可以有千千萬萬個“我”,或者說“我”這個稱呼已經(jīng)沒有意義了,身份識別也失去了意義。我想,片末大衛(wèi)在看到許許多多個跟自己長得一模一樣并且有可能產(chǎn)生一樣的意識的機器人的場景,可以很好地展示這種自我身份確認(rèn)的危機及其帶來的恐懼。

      我相信我們確實有自主思考的能力,而我們對于世界與自己的認(rèn)知是既有觀點與自主思考共同作用的結(jié)果,問題在于這個認(rèn)知當(dāng)中我們的主體性有多突出?如果思考的主體性被既有觀點淹沒,那么這樣的人的心靈是缺乏生機的。在這個信息爆炸的時代,這個問題的意義是毋庸置疑的,在信息的洪流中談“意識覺醒”是合理的。這里的意識覺醒不是指從無到有的意識產(chǎn)生的過程,而是指認(rèn)知主體被重新認(rèn)識和重視、認(rèn)知的主體性不斷突出的過程。在這個過程中,我們重新審視過去的認(rèn)知,運用獨立思考的能力對其進(jìn)行重構(gòu),產(chǎn)生新的認(rèn)知,我們的主體性被推到一個空前突出的位置,精神上也獲得更廣泛的自由。假如人工智能能夠模擬這樣的思維活動,那么我想機器產(chǎn)生意識應(yīng)該是可能的。

      第四篇:期待學(xué)生自我覺醒

      期待學(xué)生自我覺醒

      什么是寬容?“當(dāng)你的一只腳踩到了紫羅蘭的花瓣上時,它卻把芳香留在了你的腳上,這就是寬容?!比朔鞘ベt,孰能無過。面對犯錯的學(xué)生,教師要多一份理解,少一份沖動,多一份寬容,少一份對抗。

      每次上課鈴響后,教室里總是一片喧鬧,直到我走進(jìn)教室后,學(xué)生才逐漸安靜下來,5分鐘的時間就白白浪費了。我為此大傷過腦筋,嚴(yán)厲的訓(xùn)斥有過,耐心的教育有過,但所有的努力都收效甚微,上課前的喧鬧一直沒有消失。是繼續(xù)對學(xué)生進(jìn)行更為嚴(yán)厲的批評、訓(xùn)斥,還是采取別的方法呢?我靜下心來,想了另一個辦法。

      再到上課時,我走進(jìn)教室門口停下來,直到同學(xué)們?nèi)堪察o下來才走進(jìn)教室。這樣連續(xù)兩周后,我向同學(xué)們提出一個問題:“大家知道老師為什么要在教室門口站一會兒才進(jìn)來嗎?”同學(xué)們紛紛猜測:有的說,老師累了,要休息一會兒:有的說,老師要整理一下上課思路,有的說,這是老師的習(xí)慣??

      直到大家不再發(fā)言了,我才認(rèn)真地說:“同學(xué)們,我是怕看到大家亂哄哄的樣子,影響了你們在我心中的美好形象。我們班的同學(xué)在很多方面做得都很優(yōu)秀,匯操比賽我們奪得全校冠軍,學(xué)校運動會獲得總分第一名,元旦朗誦比賽,書法比賽我們都取得了很好的名次??可以說取得的榮譽多得說不完??墒菫槭裁催@樣一件簡單的事卻做不好呢?”此時,教室里鴉雀無聲,每個同學(xué)都在思考。

      從那以后,上課鈴一響,同學(xué)們便安靜地坐在教室里等待老師上課。正如蘇霍姆林斯基所說:“有時寬容引起得道德震動,比懲罰更強烈。”

      第五篇:呼喚生命教育

      洗禮

      ——學(xué)習(xí)師德師風(fēng)的心得體會

      前一段時間參加泉州級的骨干班主任的培訓(xùn),聆聽了有關(guān)課程專家們的講座,以及學(xué)習(xí)了師德師風(fēng)的有關(guān)文件,心靈受到了強烈的震撼。要做一個怎樣教師?要怎杰做一個老師?這兩個問題一直縈繞在我的腦際,通過思考,我覺得自己有種新生的感覺。

      “昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望斷天涯路?!币鲆粋€怎樣的教師?過去我回答這個問題,可能就是教好每個學(xué)生,做個家長信賴、學(xué)生尊重、同事佩服的好老師。如今,我覺得這種答案只是從技術(shù)上去考慮,是從表層上去回答。如果今天回答,同樣用這句話,內(nèi)涵一定深刻得多。做教師,不能將這個職業(yè)僅當(dāng)作謀生的手段。教育是個事業(yè),它具有前瞻性,一位希望有所作為的教師,他的目光不僅盯在自己的一尺講臺,僅局限于自已的校園里,應(yīng)學(xué)會站在更高的層次上,放眼世界,在世界各國的大背景下,了解教育科研最前沿的動態(tài),把握時代的脈搏,才能真正服務(wù)于學(xué)生,服務(wù)于社會,服務(wù)于祖國的責(zé)任和使命。曾幾何時,我還為自己取得過小小的成績而沾沾自喜,殊不知,這與那只井底之蛙多么相似。因為觀念的落伍,造成眼界的狹窄。比如,對教材的認(rèn)識,我總認(rèn)為它是神圣的,都是“名家名篇”,甚至推及對“教參”的態(tài)度,哪里有想過它的合理性與否呢?這是一種不負(fù)責(zé)的態(tài)度,尤其是我已為人師,將這種主觀、武斷的學(xué)習(xí)方法傳給學(xué)生,將是可怕的。盡信書,不如無書。“以人為本”的思想已滲透在各個領(lǐng)域。對于教師而言,就是尊重學(xué)生,應(yīng)將學(xué)生當(dāng)作一個個生命個體來看待,尊重學(xué)生的個性發(fā)展,為學(xué)生的自主、自動發(fā)展打好基礎(chǔ),為他們的終身學(xué)習(xí)夯實基礎(chǔ)。教育要從屋頂教學(xué)走向陽光、土壤的教學(xué)。在課堂上,教學(xué)不應(yīng)是單向的灌輸,應(yīng)是有效的、雙向的、多向的互動的交流。無論在課堂,還是在生活中,追求永遠(yuǎn)比擁有更重要。比如教學(xué)生學(xué)會查字典,比之于教學(xué)學(xué)生字哪個重要的問題,是不言而喻的。

      “衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!睂κ聵I(yè)的追求要執(zhí)著。要怎樣做一個教師?回答是,要做人師,不做經(jīng)師。面對穩(wěn)中有降識爆炸的年代,教師的“一桶水”,已不能滿足學(xué)生對“知識海洋”的渴求了,教師除了加強學(xué)習(xí)外,已別無選擇。同時,更重要的是要加強自身的人格修養(yǎng),才能率先給學(xué)生以人格發(fā)展需要的指導(dǎo)。老師的作用是在教學(xué)中,示范如何獲取知識,講出自己對知識的感知、情感、信念及價值觀,實現(xiàn)人格化的教學(xué),才會有震撼力,老師的生命力才能在課堂上得以展示,每天升起的太陽才會是新的。

      “千學(xué)萬學(xué)學(xué)會做人,千求萬求學(xué)會求真?!崩蠋煹娜烁聍攘κ紫葢?yīng)體現(xiàn)在誠信、進(jìn)取上。只有具備了它,魅力才能永恒。愛事業(yè)要“真”,不是憑嘴說,重要的是付諸行動。真理往往平凡得像陽光、空氣、水,時刻在我們身邊。老師愛事業(yè)的基礎(chǔ)就是愛學(xué)生,老師應(yīng)學(xué)會賞識學(xué)生,讓學(xué)生在充滿上進(jìn)、激勵的氛圍中健康成長。

      作為一名老師,要學(xué)的太多了。我會情著虔誠跪著的去學(xué)習(xí)古今中外的教育觀念、理論,繼而帶著批判的精神去學(xué)習(xí),最后是將其踩在腳下,以站在巨人的肩上的勇氣去學(xué)習(xí)。是的,時不我待,我相信“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!边@一境界是水到渠成之必然。

      大堡小學(xué):謝麗玲老師

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        呼喚生命的綠色---演講稿 尊敬的老師,親愛的同學(xué)們: 大家上午(下午)好!我演講的題目是“呼喚生命的綠色”。 綠色位于光譜的中間,是一種平衡色。它象征著和平、友善、希望、和活力......

        安全意識 生命的呼喚

        《安全意識 生命的呼喚》 人類的生存繁衍,社會的文明進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,都離不開安全的生產(chǎn),工作和生活條件如果沒有保障,人類所有的物質(zhì)及精神需求,都將無法實現(xiàn)。生命只有在安......

        生命的呼喚的詩歌

        生命是脆弱的,它經(jīng)不過任何致命的打擊。作為一個人,我們應(yīng)該珍惜生命,下面小編為大家?guī)砩暮魡镜脑姼?,供大家參考!生命的呼喚的詩?窗外望著那一棵古樹在風(fēng)中 艱難的又不失......