第一篇：蘇聯(lián)教育家——蘇霍姆林斯基教育思想

蘇聯(lián)教育家——蘇霍姆林斯基教育思想

蘇聯(lián)教育家——蘇霍姆林斯基教育思想

一、論教育

蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產主義建設者”，“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，“聰明的人”，“幸福的人”，“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者。”（1）而培養(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務，即應使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程。”（2）關于德育。他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。（3）特別調要使學生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災難?！保?）要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說：“愛孩子”。（5）他提出了“要讓每個學生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設良好的教育環(huán)境，“讓學校的墻壁也說話”。同時指出愛不等于無原則的溺愛，應該用嚴格的紀律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學生的道德品質。

關于智育。他認為智育就其本質與任務來說，包括給學生以系統(tǒng)的科學知識、形成科學世界、發(fā)展智力等方面。智育是在獲取知識的過程中進行的，通過傳授，幫助學生形成科學的世界觀，并發(fā)展他們的智力。他是知識與智力的統(tǒng)一論者，提出學生的知識要建立在廣闊的“智力背景”上，創(chuàng)造了許多新鮮經驗，其中包括：給兒童上思維課；開展課外讀書；按自己的興趣和愛好參加課外小組活動等。在帕夫雷什中學，所有學生整個下午都參加各種課外小組活動，小組多達到一百多個。

關于體育。他說：“對健康的關注，這是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識的鞏固和對自己力量的信心，都要看他們是否樂觀愉快，朝氣蓬?！保?）并響亮地喊出了“健康、健康，再一個還是健康”的口號。他不允許低年級兒童在室內進行三小時以上的腦力勞動，反對讓12-15歲的少年每天花費四、五個小時去做家庭作業(yè)。他帶領師生在校園內外種植大量植物，為孩子們建立天然的“氧氣廠”。在教室內，注意合理采光，定期檢查課桌椅與學生身高之間的適合程度，注意學生合理的營養(yǎng)等。他鉆研了15年之久，為帕夫雷什中學制定了新作息制度，保證勞動和休息、活動與睡眠的恰當交替。

關于美育。他指出：“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉”，在青少年整個受教育的過程中，必須抓緊美育的實施。他十分注重培養(yǎng)學生美的情感和塑造他們美的心靈，并提出了進行美育的多種多樣的途徑和手段，如通過觀賞大自然感受美，通過文學藝術作品鑒賞美，通過動手勞動創(chuàng)造美等，甚至要求兒童重視衣著美和儀表美?？傊?，在整個美育過程中，美育應隨時、隨處進行。

關于勞動教育。他明確指：“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在”。（8）他認為，如果一個學生進行十年制教育，僅僅教給他科學基礎知識，從不讓他接受勞動訓練，而在他畢業(yè)時把一把鏟子交給他開始勞動，那么這對于學生來說“是一個悲劇”。因為他在十年過程中脫離了勞動，脫離了生活，精神生活是空虛的，沒有勞動技能，沒有做好生活準備，特別是沒有勞動情感，這無論從社會對青年一代的期望來說，還是對青少年的個性發(fā)展來說是一種失敗。因此，在他的教育實踐中一向重視勞動教育的實施。

總之，蘇霍姆林斯基對教育的論述，既提出了明確的教育目的，又提出了具體的五育任務。在論述五育時，既強調了各育的“相對獨立職能”，又明了在實施過程中必須相互聯(lián)系，相互滲透、相輔相成。

二、論教學

蘇霍姆林斯基的著作中既有關于教學基本理論的論述，又有各個教學環(huán)節(jié)的體經驗介紹和建議，基本上構成了一套較完整的教學論。他從智育的基本任務出發(fā)，要求正確解決教學過程中的兩對矛盾，即教學與教育、教學與發(fā)展，要求在促進矛盾的辯證統(tǒng)一過程中，完成目的，實現(xiàn)和諧發(fā)展的總任務。

關于教學與教育的統(tǒng)一。他提出了教育性教學（或教學的教育性）原則，指出這一原則不僅要求世界觀教育、道德教育也必須在科學知識的教學過程中來進行。反對把教育看成與學習和教養(yǎng)相隔絕的東西，他說：“訓練和教養(yǎng)能夠形成各種世界觀嗎？考慮一個人在教學過程所見到、所理解、所思考的東西，能夠對他的心靈實施教育嗎？”（9）可見，他是教學，教育和教養(yǎng)的統(tǒng)一論著。

關于教學與發(fā)展的統(tǒng)一。首先他強調師生通過教學有效地傳授和獲取知識認為只有掌握知識的人才是一個真正幸福的人。其次，他堅決反對那種只給知識，不重視發(fā)展智力的教學。他說：“教師把事先準備好的種種原理、結論和推理一古腦塞進兒童的腦子，往往不讓兒童有可能哪怕接觸一下思維和活的言語的源泉，這就捆住了他們的幻想、想象力和創(chuàng)造力的翅膀。孩子時常有富有朝氣的、積極的、活躍的人變成了仿佛專門用于背誦的機器?！保?0）因此，他要求教師要善于激發(fā)學生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對“滿堂灌”，引導學生積極思考，“真正的學校是一個積極思考的王國”，并用分數去鼓勵他們，使學生體驗到學習取得成績的快樂。

關于“兩套教學大綱”的論述。在他看來，教師在教學過程中要忠實執(zhí)行國家制訂的教學大綱，但不能過于機械，心目中同時裝有“第二大綱”，借以指導學生課外閱讀，開闊視野，以培養(yǎng)學生的自學能力。因此，他要求教師要精通自己所教的學科，吃透教材，并指出：一位優(yōu)秀教師懂得東西應比“大綱”規(guī)定的內容多許多倍，課程對他來說只不過是這門學科的起碼知識。教師高深的學識是吸引學生熱愛學習，獲取知識的必要條件。

此外，他還闡述了諸如教學任務，教學原則。教學方法等問是。

三、論學校管理

蘇霍姆林斯基自1948-1970年，一直擔任帕夫雷什中學校長，長達22年之久，積累了豐富的學校管理工作經驗，其中不乏真知灼見。

他認為校長不能陷入事務的漩渦，也不能采取官腔官調的行政命令來領導。他說“對學校的領導，首先是教育思想的領導，其次才是行政的領導?！保?1）他指出，一個好校長必先是一個好教師。因此，他本人始終兼教一門語文課，常年做班主任工作，并天天堅持聽其他教師的課。他說：“如果我每天不聽兩節(jié)，就算我這一天什么也沒做?！薄叭绻裉烊^(qū)里開會，明天就得補上，聽四節(jié)課…，如果我在一年中沒有聽過一位教師的至少15至20節(jié)課，我就會對他毫無了解?！彼崖犝n和分析課當作校長的重要工作和滋養(yǎng)自己思想的源泉。他十分重視學校的思想教育。為了做好這項工作，他帶動和組織教師全面了解研究兒童，定期舉辦了研討會，就某個學生的情況實行教育會診。他本人親自搞調查，作記錄，深入研究了178名“最難教育的”學生曲折成長的過程試辦了一個6歲入學的預備班“快樂學校”，從預備班到一年級，再連續(xù)跟到十年級，一直擔任該班的班主任，跟蹤觀察和研究在不同時期的表現(xiàn)，提出了相應的教育措施。

對學生的管理主要是抓住開發(fā)智力，培養(yǎng)能力這個“主要杠桿”，認為這是一非常實際又迫待解決的問題。為此，他和他的同事們花了十幾年的時間，結合語文教學，模索出一套符合教學過程邏輯的，旨在培養(yǎng)和提高學生能力的“基本技能體系”聽、說、讀、寫12項基本功。

關于教師管理。他認為，要辦好一所學校，沒有一支優(yōu)秀的教師隊伍是不行的。作為學校領導，應該關心愛護教師，盡量減輕教師的負擔。他說：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學質量，就需要有自由時間，以供讀書和研究。自由支配時間是根，它滋潤著教育藝術的枝和葉?！彼麑W校里的每一名教師都了如指掌，做到知人善任，用其所長。要求教師努力提高教育素養(yǎng)，包括：精通自己所教學科的內容；懂得心理學、教育學和教學法等教育科學知識有較高的培養(yǎng)和工作激情。三者不可偏廢。他是這樣說的，更是這樣做的，因此，被人尊稱為“教師的教師”是當之無愧的。

關于學年總結。他把總結工作這件人們習以為常的事當作把握教育規(guī)律的一個要環(huán)節(jié)。反對校長自己不動手而分派別人東拼西湊，然后加以“剪輯”的做法，也反對平時不注意積累素材，到年末臨時搞突擊的做法。提倡校長親自動手，每天每周都要記事，及時整理，不斷分析研究，直到得出概括性的結論，并征求大家的建議或意見。他認為，總結不應刻板公式化，年復一年一個模式，好的總結應該既是全體教師一年創(chuàng)造性勞動的概括，又是下一年工作的方向和借鑒。蘇聯(lián)教育家——蘇霍姆林斯基教育思想

一、論教育

蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產主義建設者”，“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，“聰明的人”，“幸福的人”，“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者?！保?）而培養(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務，即應使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程?！保?）關于德育。他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。（3）特別調要使學生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災難。”（4）要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說：“愛孩子”。（5）他提出了“要讓每個學生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設良好的教育環(huán)境，“讓學校的墻壁也說話”。同時指出愛不等于無原則的溺愛，應該用嚴格的紀律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學生的道德品質。

關于智育。他認為智育就其本質與任務來說，包括給學生以系統(tǒng)的科學知識、形成科學世界、發(fā)展智力等方面。智育是在獲取知識的過程中進行的，通過傳授，幫助學生形成科學的世界觀，并發(fā)展他們的智力。他是知識與智力的統(tǒng)一論者，提出學生的知識要建立在廣闊的“智力背景”上，創(chuàng)造了許多新鮮經驗，其中包括：給兒童上思維課；開展課外讀書；按自己的興趣和愛好參加課外小組活動等。在帕夫雷什中學，所有學生整個下午都參加各種課外小組活動，小組多達到一百多個。

關于體育。他說：“對健康的關注，這是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識的鞏固和對自己力量的信心，都要看他們是否樂觀愉快，朝氣蓬?！保?）并響亮地喊出了“健康、健康，再一個還是健康”的口號。他不允許低年級兒童在室內進行三小時以上的腦力勞動，反對讓12-15歲的少年每天花費四、五個小時去做家庭作業(yè)。他帶領師生在校園內外種植大量植物，為孩子們建立天然的“氧氣廠”。在教室內，注意合理采光，定期檢查課桌椅與學生身高之間的適合程度，注意學生合理的營養(yǎng)等。他鉆研了15年之久，為帕夫雷什中學制定了新作息制度，保證勞動和休息、活動與睡眠的恰當交替。

關于美育。他指出：“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉”，在青少年整個受教育的過程中，必須抓緊美育的實施。他十分注重培養(yǎng)學生美的情感和塑造他們美的心靈，并提出了進行美育的多種多樣的途徑和手段，如通過觀賞大自然感受美，通過文學藝術作品鑒賞美，通過動手勞動創(chuàng)造美等，甚至要求兒童重視衣著美和儀表美?？傊?，在整個美育過程中，美育應隨時、隨處進行。

關于勞動教育。他明確指：“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在”。（8）他認為，如果一個學生進行十年制教育，僅僅教給他科學基礎知識，從不讓他接受勞動訓練，而在他畢業(yè)時把一把鏟子交給他開始勞動，那么這對于學生來說“是一個悲劇”。因為他在十年過程中脫離了勞動，脫離了生活，精神生活是空虛的，沒有勞動技能，沒有做好生活準備，特別是沒有勞動情感，這無論從社會對青年一代的期望來說，還是對青少年的個性發(fā)展來說是一種失敗。因此，在他的教育實踐中一向重視勞動教育的實施。

總之，蘇霍姆林斯基對教育的論述，既提出了明確的教育目的，又提出了具體的五育任務。在論述五育時，既強調了各育的“相對獨立職能”，又明了在實施過程中必須相互聯(lián)系，相互滲透、相輔相成。

二、論教學

蘇霍姆林斯基的著作中既有關于教學基本理論的論述，又有各個教學環(huán)節(jié)的體經驗介紹和建議，基本上構成了一套較完整的教學論。他從智育的基本任務出發(fā)，要求正確解決教學過程中的兩對矛盾，即教學與教育、教學與發(fā)展，要求在促進矛盾的辯證統(tǒng)一過程中，完成目的，實現(xiàn)和諧發(fā)展的總任務。

關于教學與教育的統(tǒng)一。他提出了教育性教學（或教學的教育性）原則，指出這一原則不僅要求世界觀教育、道德教育也必須在科學知識的教學過程中來進行。反對把教育看成與學習和教養(yǎng)相隔絕的東西，他說：“訓練和教養(yǎng)能夠形成各種世界觀嗎？考慮一個人在教學過程所見到、所理解、所思考的東西，能夠對他的心靈實施教育嗎？”（9）可見，他是教學，教育和教養(yǎng)的統(tǒng)一論著。

關于教學與發(fā)展的統(tǒng)一。首先他強調師生通過教學有效地傳授和獲取知識認為只有掌握知識的人才是一個真正幸福的人。其次，他堅決反對那種只給知識，不重視發(fā)展智力的教學。他說：“教師把事先準備好的種種原理、結論和推理一古腦塞進兒童的腦子，往往不讓兒童有可能哪怕接觸一下思維和活的言語的源泉，這就捆住了他們的幻想、想象力和創(chuàng)造力的翅膀。孩子時常有富有朝氣的、積極的、活躍的人變成了仿佛專門用于背誦的機器。”（10）因此，他要求教師要善于激發(fā)學生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對“滿堂灌”，引導學生積極思考，“真正的學校是一個積極思考的王國”，并用分數去鼓勵他們，使學生體驗到學習取得成績的快樂。

關于“兩套教學大綱”的論述。在他看來，教師在教學過程中要忠實執(zhí)行國家制訂的教學大綱，但不能過于機械，心目中同時裝有“第二大綱”，借以指導學生課外閱讀，開闊視野，以培養(yǎng)學生的自學能力。因此，他要求教師要精通自己所教的學科，吃透教材，并指出：一位優(yōu)秀教師懂得東西應比“大綱”規(guī)定的內容多許多倍，課程對他來說只不過是這門學科的起碼知識。教師高深的學識是吸引學生熱愛學習，獲取知識的必要條件。

此外，他還闡述了諸如教學任務，教學原則。教學方法等問是。

三、論學校管理

蘇霍姆林斯基自1948-1970年，一直擔任帕夫雷什中學校長，長達22年之久，積累了豐富的學校管理工作經驗，其中不乏真知灼見。

他認為校長不能陷入事務的漩渦，也不能采取官腔官調的行政命令來領導。他說“對學校的領導，首先是教育思想的領導，其次才是行政的領導?！保?1）他指出，一個好校長必先是一個好教師。因此，他本人始終兼教一門語文課，常年做班主任工作，并天天堅持聽其他教師的課。他說：“如果我每天不聽兩節(jié)，就算我這一天什么也沒做。”“如果今天去區(qū)里開會，明天就得補上，聽四節(jié)課…，如果我在一年中沒有聽過一位教師的至少15至20節(jié)課，我就會對他毫無了解?！彼崖犝n和分析課當作校長的重要工作和滋養(yǎng)自己思想的源泉。他十分重視學校的思想教育。為了做好這項工作，他帶動和組織教師全面了解研究兒童，定期舉辦了研討會，就某個學生的情況實行教育會診。他本人親自搞調查，作記錄，深入研究了178名“最難教育的”學生曲折成長的過程試辦了一個6歲入學的預備班“快樂學?！保瑥念A備班到一年級，再連續(xù)跟到十年級，一直擔任該班的班主任，跟蹤觀察和研究在不同時期的表現(xiàn)，提出了相應的教育措施。

對學生的管理主要是抓住開發(fā)智力，培養(yǎng)能力這個“主要杠桿”，認為這是一非常實際又迫待解決的問題。為此，他和他的同事們花了十幾年的時間，結合語文教學，模索出一套符合教學過程邏輯的，旨在培養(yǎng)和提高學生能力的“基本技能體系”聽、說、讀、寫12項基本功。

關于教師管理。他認為，要辦好一所學校，沒有一支優(yōu)秀的教師隊伍是不行的。作為學校領導，應該關心愛護教師，盡量減輕教師的負擔。他說：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學質量，就需要有自由時間，以供讀書和研究。自由支配時間是根，它滋潤著教育藝術的枝和葉?！彼麑W校里的每一名教師都了如指掌，做到知人善任，用其所長。要求教師努力提高教育素養(yǎng)，包括：精通自己所教學科的內容；懂得心理學、教育學和教學法等教育科學知識有較高的培養(yǎng)和工作激情。三者不可偏廢。他是這樣說的，更是這樣做的，因此，被人尊稱為“教師的教師”是當之無愧的。

關于學年總結。他把總結工作這件人們習以為常的事當作把握教育規(guī)律的一個要環(huán)節(jié)。反對校長自己不動手而分派別人東拼西湊，然后加以“剪輯”的做法，也反對平時不注意積累素材，到年末臨時搞突擊的做法。提倡校長親自動手，每天每周都要記事，及時整理，不斷分析研究，直到得出概括性的結論，并征求大家的建議或意見。他認為，總結不應刻板公式化，年復一年一個模式，好的總結應該既是全體教師一年創(chuàng)造性勞動的概括，又是下一年工作的方向和借鑒。蘇聯(lián)教育家——蘇霍姆林斯基教育思想

一、論教育

蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產主義建設者”，“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，“聰明的人”，“幸福的人”，“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者。”（1）而培養(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務，即應使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程?！保?）關于德育。他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。（3）特別調要使學生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災難?！保?）要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說：“愛孩子”。（5）他提出了“要讓每個學生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設良好的教育環(huán)境，“讓學校的墻壁也說話”。同時指出愛不等于無原則的溺愛，應該用嚴格的紀律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學生的道德品質。

關于智育。他認為智育就其本質與任務來說，包括給學生以系統(tǒng)的科學知識、形成科學世界、發(fā)展智力等方面。智育是在獲取知識的過程中進行的，通過傳授，幫助學生形成科學的世界觀，并發(fā)展他們的智力。他是知識與智力的統(tǒng)一論者，提出學生的知識要建立在廣闊的“智力背景”上，創(chuàng)造了許多新鮮經驗，其中包括：給兒童上思維課；開展課外讀書；按自己的興趣和愛好參加課外小組活動等。在帕夫雷什中學，所有學生整個下午都參加各種課外小組活動，小組多達到一百多個。

關于體育。他說：“對健康的關注，這是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識的鞏固和對自己力量的信心，都要看他們是否樂觀愉快，朝氣蓬。”（6）并響亮地喊出了“健康、健康，再一個還是健康”的口號。他不允許低年級兒童在室內進行三小時以上的腦力勞動，反對讓12-15歲的少年每天花費四、五個小時去做家庭作業(yè)。他帶領師生在校園內外種植大量植物，為孩子們建立天然的“氧氣廠”。在教室內，注意合理采光，定期檢查課桌椅與學生身高之間的適合程度，注意學生合理的營養(yǎng)等。他鉆研了15年之久，為帕夫雷什中學制定了新作息制度，保證勞動和休息、活動與睡眠的恰當交替。

關于美育。他指出：“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉”，在青少年整個受教育的過程中，必須抓緊美育的實施。他十分注重培養(yǎng)學生美的情感和塑造他們美的心靈，并提出了進行美育的多種多樣的途徑和手段，如通過觀賞大自然感受美，通過文學藝術作品鑒賞美，通過動手勞動創(chuàng)造美等，甚至要求兒童重視衣著美和儀表美?？傊?，在整個美育過程中，美育應隨時、隨處進行。

關于勞動教育。他明確指：“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在”。（8）他認為，如果一個學生進行十年制教育，僅僅教給他科學基礎知識，從不讓他接受勞動訓練，而在他畢業(yè)時把一把鏟子交給他開始勞動，那么這對于學生來說“是一個悲劇”。因為他在十年過程中脫離了勞動，脫離了生活，精神生活是空虛的，沒有勞動技能，沒有做好生活準備，特別是沒有勞動情感，這無論從社會對青年一代的期望來說，還是對青少年的個性發(fā)展來說是一種失敗。因此，在他的教育實踐中一向重視勞動教育的實施。

總之，蘇霍姆林斯基對教育的論述，既提出了明確的教育目的，又提出了具體的五育任務。在論述五育時，既強調了各育的“相對獨立職能”，又明了在實施過程中必須相互聯(lián)系，相互滲透、相輔相成。

二、論教學

蘇霍姆林斯基的著作中既有關于教學基本理論的論述，又有各個教學環(huán)節(jié)的體經驗介紹和建議，基本上構成了一套較完整的教學論。他從智育的基本任務出發(fā)，要求正確解決教學過程中的兩對矛盾，即教學與教育、教學與發(fā)展，要求在促進矛盾的辯證統(tǒng)一過程中，完成目的，實現(xiàn)和諧發(fā)展的總任務。

關于教學與教育的統(tǒng)一。他提出了教育性教學（或教學的教育性）原則，指出這一原則不僅要求世界觀教育、道德教育也必須在科學知識的教學過程中來進行。反對把教育看成與學習和教養(yǎng)相隔絕的東西，他說：“訓練和教養(yǎng)能夠形成各種世界觀嗎？考慮一個人在教學過程所見到、所理解、所思考的東西，能夠對他的心靈實施教育嗎？”（9）可見，他是教學，教育和教養(yǎng)的統(tǒng)一論著。

關于教學與發(fā)展的統(tǒng)一。首先他強調師生通過教學有效地傳授和獲取知識認為只有掌握知識的人才是一個真正幸福的人。其次，他堅決反對那種只給知識，不重視發(fā)展智力的教學。他說：“教師把事先準備好的種種原理、結論和推理一古腦塞進兒童的腦子，往往不讓兒童有可能哪怕接觸一下思維和活的言語的源泉，這就捆住了他們的幻想、想象力和創(chuàng)造力的翅膀。孩子時常有富有朝氣的、積極的、活躍的人變成了仿佛專門用于背誦的機器。”（10）因此，他要求教師要善于激發(fā)學生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對“滿堂灌”，引導學生積極思考，“真正的學校是一個積極思考的王國”，并用分數去鼓勵他們，使學生體驗到學習取得成績的快樂。

關于“兩套教學大綱”的論述。在他看來，教師在教學過程中要忠實執(zhí)行國家制訂的教學大綱，但不能過于機械，心目中同時裝有“第二大綱”，借以指導學生課外閱讀，開闊視野，以培養(yǎng)學生的自學能力。因此，他要求教師要精通自己所教的學科，吃透教材，并指出：一位優(yōu)秀教師懂得東西應比“大綱”規(guī)定的內容多許多倍，課程對他來說只不過是這門學科的起碼知識。教師高深的學識是吸引學生熱愛學習，獲取知識的必要條件。

此外，他還闡述了諸如教學任務，教學原則。教學方法等問是。

三、論學校管理

蘇霍姆林斯基自1948-1970年，一直擔任帕夫雷什中學校長，長達22年之久，積累了豐富的學校管理工作經驗，其中不乏真知灼見。

他認為校長不能陷入事務的漩渦，也不能采取官腔官調的行政命令來領導。他說“對學校的領導，首先是教育思想的領導，其次才是行政的領導?！保?1）他指出，一個好校長必先是一個好教師。因此，他本人始終兼教一門語文課，常年做班主任工作，并天天堅持聽其他教師的課。他說：“如果我每天不聽兩節(jié)，就算我這一天什么也沒做。”“如果今天去區(qū)里開會，明天就得補上，聽四節(jié)課…，如果我在一年中沒有聽過一位教師的至少15至20節(jié)課，我就會對他毫無了解?！彼崖犝n和分析課當作校長的重要工作和滋養(yǎng)自己思想的源泉。他十分重視學校的思想教育。為了做好這項工作，他帶動和組織教師全面了解研究兒童，定期舉辦了研討會，就某個學生的情況實行教育會診。他本人親自搞調查，作記錄，深入研究了178名“最難教育的”學生曲折成長的過程試辦了一個6歲入學的預備班“快樂學校”，從預備班到一年級，再連續(xù)跟到十年級，一直擔任該班的班主任，跟蹤觀察和研究在不同時期的表現(xiàn)，提出了相應的教育措施。

對學生的管理主要是抓住開發(fā)智力，培養(yǎng)能力這個“主要杠桿”，認為這是一非常實際又迫待解決的問題。為此，他和他的同事們花了十幾年的時間，結合語文教學，模索出一套符合教學過程邏輯的，旨在培養(yǎng)和提高學生能力的“基本技能體系”聽、說、讀、寫12項基本功。

關于教師管理。他認為，要辦好一所學校，沒有一支優(yōu)秀的教師隊伍是不行的。作為學校領導，應該關心愛護教師，盡量減輕教師的負擔。他說：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學質量，就需要有自由時間，以供讀書和研究。自由支配時間是根，它滋潤著教育藝術的枝和葉?！彼麑W校里的每一名教師都了如指掌，做到知人善任，用其所長。要求教師努力提高教育素養(yǎng)，包括：精通自己所教學科的內容；懂得心理學、教育學和教學法等教育科學知識有較高的培養(yǎng)和工作激情。三者不可偏廢。他是這樣說的，更是這樣做的，因此，被人尊稱為“教師的教師”是當之無愧的。

關于學年總結。他把總結工作這件人們習以為常的事當作把握教育規(guī)律的一個要環(huán)節(jié)。反對校長自己不動手而分派別人東拼西湊，然后加以“剪輯”的做法，也反對平時不注意積累素材，到年末臨時搞突擊的做法。提倡校長親自動手，每天每周都要記事，及時整理，不斷分析研究，直到得出概括性的結論，并征求大家的建議或意見。他認為，總結不應刻板公式化，年復一年一個模式，好的總結應該既是全體教師一年創(chuàng)造性勞動的概括，又是下一年工作的方向和借鑒。蘇聯(lián)教育家——蘇霍姆林斯基教育思想

一、論教育

蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產主義建設者”，“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，“聰明的人”，“幸福的人”，“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者。”（1）而培養(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務，即應使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程?！保?）關于德育。他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。（3）特別調要使學生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災難?！保?）要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說：“愛孩子”。（5）他提出了“要讓每個學生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設良好的教育環(huán)境，“讓學校的墻壁也說話”。同時指出愛不等于無原則的溺愛，應該用嚴格的紀律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學生的道德品質。

關于智育。他認為智育就其本質與任務來說，包括給學生以系統(tǒng)的科學知識、形成科學世界、發(fā)展智力等方面。智育是在獲取知識的過程中進行的，通過傳授，幫助學生形成科學的世界觀，并發(fā)展他們的智力。他是知識與智力的統(tǒng)一論者，提出學生的知識要建立在廣闊的“智力背景”上，創(chuàng)造了許多新鮮經驗，其中包括：給兒童上思維課；開展課外讀書；按自己的興趣和愛好參加課外小組活動等。在帕夫雷什中學，所有學生整個下午都參加各種課外小組活動，小組多達到一百多個。

關于體育。他說：“對健康的關注，這是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識的鞏固和對自己力量的信心，都要看他們是否樂觀愉快，朝氣蓬?！保?）并響亮地喊出了“健康、健康，再一個還是健康”的口號。他不允許低年級兒童在室內進行三小時以上的腦力勞動，反對讓12-15歲的少年每天花費四、五個小時去做家庭作業(yè)。他帶領師生在校園內外種植大量植物，為孩子們建立天然的“氧氣廠”。在教室內，注意合理采光，定期檢查課桌椅與學生身高之間的適合程度，注意學生合理的營養(yǎng)等。他鉆研了15年之久，為帕夫雷什中學制定了新作息制度，保證勞動和休息、活動與睡眠的恰當交替。

關于美育。他指出：“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉”，在青少年整個受教育的過程中，必須抓緊美育的實施。他十分注重培養(yǎng)學生美的情感和塑造他們美的心靈，并提出了進行美育的多種多樣的途徑和手段，如通過觀賞大自然感受美，通過文學藝術作品鑒賞美，通過動手勞動創(chuàng)造美等，甚至要求兒童重視衣著美和儀表美?？傊?，在整個美育過程中，美育應隨時、隨處進行。

關于勞動教育。他明確指：“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在”。（8）他認為，如果一個學生進行十年制教育，僅僅教給他科學基礎知識，從不讓他接受勞動訓練，而在他畢業(yè)時把一把鏟子交給他開始勞動，那么這對于學生來說“是一個悲劇”。因為他在十年過程中脫離了勞動，脫離了生活，精神生活是空虛的，沒有勞動技能，沒有做好生活準備，特別是沒有勞動情感，這無論從社會對青年一代的期望來說，還是對青少年的個性發(fā)展來說是一種失敗。因此，在他的教育實踐中一向重視勞動教育的實施。

總之，蘇霍姆林斯基對教育的論述，既提出了明確的教育目的，又提出了具體的五育任務。在論述五育時，既強調了各育的“相對獨立職能”，又明了在實施過程中必須相互聯(lián)系，相互滲透、相輔相成。

二、論教學

蘇霍姆林斯基的著作中既有關于教學基本理論的論述，又有各個教學環(huán)節(jié)的體經驗介紹和建議，基本上構成了一套較完整的教學論。他從智育的基本任務出發(fā)，要求正確解決教學過程中的兩對矛盾，即教學與教育、教學與發(fā)展，要求在促進矛盾的辯證統(tǒng)一過程中，完成目的，實現(xiàn)和諧發(fā)展的總任務。

關于教學與教育的統(tǒng)一。他提出了教育性教學（或教學的教育性）原則，指出這一原則不僅要求世界觀教育、道德教育也必須在科學知識的教學過程中來進行。反對把教育看成與學習和教養(yǎng)相隔絕的東西，他說：“訓練和教養(yǎng)能夠形成各種世界觀嗎？考慮一個人在教學過程所見到、所理解、所思考的東西，能夠對他的心靈實施教育嗎？”（9）可見，他是教學，教育和教養(yǎng)的統(tǒng)一論著。

關于教學與發(fā)展的統(tǒng)一。首先他強調師生通過教學有效地傳授和獲取知識認為只有掌握知識的人才是一個真正幸福的人。其次，他堅決反對那種只給知識，不重視發(fā)展智力的教學。他說：“教師把事先準備好的種種原理、結論和推理一古腦塞進兒童的腦子，往往不讓兒童有可能哪怕接觸一下思維和活的言語的源泉，這就捆住了他們的幻想、想象力和創(chuàng)造力的翅膀。孩子時常有富有朝氣的、積極的、活躍的人變成了仿佛專門用于背誦的機器?！保?0）因此，他要求教師要善于激發(fā)學生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對“滿堂灌”，引導學生積極思考，“真正的學校是一個積極思考的王國”，并用分數去鼓勵他們，使學生體驗到學習取得成績的快樂。

關于“兩套教學大綱”的論述。在他看來，教師在教學過程中要忠實執(zhí)行國家制訂的教學大綱，但不能過于機械，心目中同時裝有“第二大綱”，借以指導學生課外閱讀，開闊視野，以培養(yǎng)學生的自學能力。因此，他要求教師要精通自己所教的學科，吃透教材，并指出：一位優(yōu)秀教師懂得東西應比“大綱”規(guī)定的內容多許多倍，課程對他來說只不過是這門學科的起碼知識。教師高深的學識是吸引學生熱愛學習，獲取知識的必要條件。

此外，他還闡述了諸如教學任務，教學原則。教學方法等問是。

三、論學校管理

蘇霍姆林斯基自1948-1970年，一直擔任帕夫雷什中學校長，長達22年之久，積累了豐富的學校管理工作經驗，其中不乏真知灼見。

他認為校長不能陷入事務的漩渦，也不能采取官腔官調的行政命令來領導。他說“對學校的領導，首先是教育思想的領導，其次才是行政的領導?！保?1）他指出，一個好校長必先是一個好教師。因此，他本人始終兼教一門語文課，常年做班主任工作，并天天堅持聽其他教師的課。他說：“如果我每天不聽兩節(jié)，就算我這一天什么也沒做?！薄叭绻裉烊^(qū)里開會，明天就得補上，聽四節(jié)課…，如果我在一年中沒有聽過一位教師的至少15至20節(jié)課，我就會對他毫無了解。”他把聽課和分析課當作校長的重要工作和滋養(yǎng)自己思想的源泉。他十分重視學校的思想教育。為了做好這項工作，他帶動和組織教師全面了解研究兒童，定期舉辦了研討會，就某個學生的情況實行教育會診。他本人親自搞調查，作記錄，深入研究了178名“最難教育的”學生曲折成長的過程試辦了一個6歲入學的預備班“快樂學?！?，從預備班到一年級，再連續(xù)跟到十年級，一直擔任該班的班主任，跟蹤觀察和研究在不同時期的表現(xiàn)，提出了相應的教育措施。

對學生的管理主要是抓住開發(fā)智力，培養(yǎng)能力這個“主要杠桿”，認為這是一非常實際又迫待解決的問題。為此，他和他的同事們花了十幾年的時間，結合語文教學，模索出一套符合教學過程邏輯的，旨在培養(yǎng)和提高學生能力的“基本技能體系”聽、說、讀、寫12項基本功。

關于教師管理。他認為，要辦好一所學校，沒有一支優(yōu)秀的教師隊伍是不行的。作為學校領導，應該關心愛護教師，盡量減輕教師的負擔。他說：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學質量，就需要有自由時間，以供讀書和研究。自由支配時間是根，它滋潤著教育藝術的枝和葉?！彼麑W校里的每一名教師都了如指掌，做到知人善任，用其所長。要求教師努力提高教育素養(yǎng)，包括：精通自己所教學科的內容；懂得心理學、教育學和教學法等教育科學知識有較高的培養(yǎng)和工作激情。三者不可偏廢。他是這樣說的，更是這樣做的，因此，被人尊稱為“教師的教師”是當之無愧的。

關于學年總結。他把總結工作這件人們習以為常的事當作把握教育規(guī)律的一個要環(huán)節(jié)。反對校長自己不動手而分派別人東拼西湊，然后加以“剪輯”的做法，也反對平時不注意積累素材，到年末臨時搞突擊的做法。提倡校長親自動手，每天每周都要記事，及時整理，不斷分析研究，直到得出概括性的結論，并征求大家的建議或意見。他認為，總結不應刻板公式化，年復一年一個模式，好的總結應該既是全體教師一年創(chuàng)造性勞動的概括，又是下一年工作的方向和借鑒。

第二篇：蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基有一個習慣

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基有一個習慣，那就是在清晨盡早開始一天的工作，他每天五點半起床，做早操，喝杯牛奶吃塊面包，然后就開始工作，當他習慣了六點鐘開始工作以后，又努力再提早十五到二十分鐘，幾十年如一日，從不間斷。他三十幾本教育方面的書和三百多篇學術論文都是在早上五點到八點寫成的。好習慣成就了一位舉世聞名的心理學家和教育學家。

華盛頓是美國歷史上最令人尊敬的、堪稱美德典范的總統(tǒng)，他的誠實故事家喻戶曉。他從小看得最多的一本書，是一本隨身攜帶的小冊子———《與人交談和相處時必須遵循的文明禮貌規(guī)則110條》。好習慣成就了一個偉大的總統(tǒng)和一個偉大的人。

縱觀歷史的發(fā)展，許多偉大人物的成就都是與他們的良好習慣分不開的。大文豪托爾斯泰一生熱衷于體育運動，這使他能以充沛的精力完成不朽的巨著；美國著名作家馬克·吐溫堅持每天清晨默讀墻上的好詞、佳句，為他能寫出膾炙人口的作品打下了堅實的基礎；馬克思在撰寫《資本論》時仍堅持每天演算數學題，以培養(yǎng)其邏輯思維能力；達爾文從不放過任何一個觀察大自然的機會，為他的科研工作積累了大量的第一手資料……由此可見，擁有一個好習慣就意味著擁有一個成功的人生。

[反例]

那么，不良的行為習慣又會給我們的生活帶來哪些危害呢？

日本有一家食品公司要招聘一位衛(wèi)生檢測員，一位衣冠楚楚、氣度不凡的年輕人自信地走進了總經理辦公室，他優(yōu)雅的談吐，扎實的專業(yè)知識贏得了總經理的好感，沒想到就在年輕人轉身離開的時候，他下意識摳了一下鼻孔，這個不起眼的小動作并沒有逃過總經理的眼睛，結果可想而知，一個沒有良好衛(wèi)生習慣的人怎么能夠做衛(wèi)生檢測員呢？當然，年輕人到死也不會知道是他“摳鼻孔”的壞習慣毀了他的工作，使到手的飯碗落入了他人之手。

第三篇：蘇霍姆林斯基教育思想學習心得

蘇霍姆林斯基教育思想中國報告會學習心得

2013年11月15日在夏鎮(zhèn)教辦統(tǒng)一組織下，我們一行十一人：縣教研室朱主任、實驗小學田校長、夏鎮(zhèn)教辦李主任和葉主任以及夏鎮(zhèn)七位小學校長赴濟南參加了蘇霍姆林斯基教育思想中國報告會。報告會從早上8：50開始到下午5：:3結束共計7個小時?，F(xiàn)任巴甫雷什中學校長瓦列京娜.德爾卡其、基輔市蘇霍姆林斯基實驗學校校長瓦西里莎.哈依魯蓮娜、俄羅斯蘇霍姆林斯基研究會主任瓦.倫達克、著名課改專家樂陵市實驗小學校長李升勇、著名特級教師教育部國培專家天津市紅橋區(qū)教師進修學校校長徐長青分別做了精彩的專題報告。通過此次的聆聽學習，在思想上產生了較大的觸動與提升。更加深入的了解了世界偉大的教育思想家蘇霍姆林斯基。蘇霍姆林斯基是原蘇聯(lián)偉大的教育理論家和教育實踐家。他一生從事教育工作，教齡長達三十五年，曾擔任巴甫雷什中學校長二十二年，積累了豐富的學校管理工作經驗，其中不乏真知灼見。

蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產主義建設者”，“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”。他的“教育者最重要的工作是關心學生的健康；教師最重要的教育素養(yǎng)是深刻的科學知識；以及自我教育、勞動教育、和諧教育。”等教育思想，對我國的素質教育意義重大。

蘇霍姆林斯基指出：“只有能夠激發(fā)學生進行自我教育的教育，才是真正的教育”。并從實踐出發(fā)，對自我教育的外部條件（如良好的物質、精神環(huán)境、充足的自由支配時間等）進行了深入的論述，著重強調教師在兒童自我教育能力發(fā)展中的主導作用，（如教會兒童正確利用自由支配時間、培養(yǎng)兒童良好的閱讀習慣、對兒童豐富的智力生活進行必要的指導等）。

教育同生產勞動相結合，是社會主義現(xiàn)代化生產對現(xiàn)代教育提出的根本要求，是馬列主義教育學說的重要組成部分。要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，必須實行教育同生產勞動相結合。蘇霍姆林斯基一生的教育活動，從理論到實踐上對此做了新的探索。蘇霍姆林斯基認為：學校作為高尚道德和文明的策源地，沒有集體的豐富而多方面的精神生活是不可思議的；而個人作為其中的文明成員之一沒有豐富的精神生活，也是不可思議的。因此，培養(yǎng)青年一代的高尚精神，使他們?yōu)閰⒓庸伯a主義建設事業(yè)做好思想準備，這是共產主義教育的一個極其重要的課題。他指出：“學校的教育使命就在于：要使勞動進入人的精神生活，進入集體的精神生活，要使熱愛勞動早在青少年時期就成為一個人的最重要品質之一”。一個人在學校里應當首先表現(xiàn)出：他是一個勞動者，一個能工巧匠，一個創(chuàng)造者。那種單純耗費體力而無高尚社會目的或智力創(chuàng)造意圖的勞動，已不能滿足男女青年的要求。這并非鄙視勞動，而是表明需要在增長，要求在提高。他同時鮮明地表示：什么是生活的最大樂趣？我認為這種樂趣寓于與藝術活動相近的創(chuàng)造性勞動之中，寓于高超的技藝之中。教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人。使他們的心靈由于勞動的幸福而充滿歡樂?！盁o所用心可恥，熱愛勞動光榮——這是做人的首要標準。我們力求在我們的學生意識當中確立這種認識。”這里可以充分看出蘇霍姆林斯基關于“勞動是青年精神生活的一部分”的教育思想，體現(xiàn)了他在學生教育方面的勞動幸福觀。

蘇霍姆林斯基指出：“培養(yǎng)全面發(fā)展的人的技能和藝術就在于：教師要善于在每一個學生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學生面前，都向他打開他的精神發(fā)展的領域，使他能在這個領域里達到頂點，顯示自己，宣告大寫的?我?的存在，從人的自尊感的源泉中吸取力量，感到自己并不低人一等，而是一個精神豐富的人?！边@一觀點，就是要求教師用一顆心去關愛每一個學生，用一顆平等的心去看待每一個學生，期待每一個學生都能成為有理想、有道德、有文化的勞動者。蘇霍姆林斯基反對把上課、評分作為學生精神生活的唯一的、壓倒一切的活動領域。他說：“所謂和諧的教育，就是如何把人的活動的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡。一種職能就是認識和理解客觀世界。另一種職能就是人的自我表現(xiàn)，自己的世界觀、觀點、信念、意志力、性格在積極的勞動中和創(chuàng)造中，以及集體成員的相互關系中的表現(xiàn)和顯示?！碧K霍姆林斯基的和諧教育思想與片面強調學習間接知識、強調課堂教學和教師主導作用的教育教學理論完全不同。他提倡教育與創(chuàng)造勞動相結合，課堂教學與課外活動相結合，他人教育與自我教育相結合。綜上所述，結合蘇霍姆林斯基的“和諧教育”，審視一下我們目前開展的素質教育，我們可以認為：個性全面和諧發(fā)展的教育理論，是我們開展素質教育的重要理論基礎。認真研究和學習這一教育思想，對指導我們的教育改革有著積極的意義。

第四篇：走進教育家蘇霍姆林斯基讀后感

《走進教育家蘇霍姆林斯基》讀后感

這個學期，我有幸拜讀了《走進教育家蘇霍姆林斯基》。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復一日、年復一年地記錄、總結自己的教育實踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經驗。而這本書就是編者在全面學習蘇霍姆林斯基著作的基礎上，精心地從他那些獨具風格的理論和教誨中選擇優(yōu)中之優(yōu)、重中之重，并對此生發(fā)一些感言后所編寫而成的。讀了這本書讓我更直接地、更快捷地了解了蘇霍姆林斯基那些膾炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教誨，也讓我對今后的教育工作有了更深的認識。下面就談談我感觸最深的幾條：

1、“讓學生超過自己的教師是好教師，讓學生連自己也趕不上的教師是不好的教師。”

蘇霍姆林斯基的這句名言，妙就妙在讓學生超越自己。人們常把學生比作一棵小樹，教師就是栽培小樹的園丁。一旦小樹成長成一棵參天大樹，園丁心里何等之沒美??！培養(yǎng)人、塑造人，造就人，是教師敬業(yè)樂業(yè)，奉獻進取品質的集中體會，是教師美好的理想與追求。一位好教師會發(fā)自內心地對自己的學生們說：“我希望，你們都能超過我??！”

2、“兒童世界是美好的，要學會用心靈去傾聽、理解和感受兒童世界的音樂，不僅要當兒童世界的聽眾、欣賞者，還要當它的作曲家，要在其中創(chuàng)造出光明愉快的曲調?！?/p>

蘇霍姆林斯基說：“要相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈”。對待兒童要充滿對人的信任與和善，要學會發(fā)自內心的關懷，“只有這樣才能在人身上創(chuàng)造一切美好的東西，使他成為一個理想的人?！彼赋霾灰驗楹⒆拥囊稽c缺點就遮住了教師的眼睛，如果教師用幸災樂禍的態(tài)度對學生吹毛求疵，學生就會用同樣的方法令人不得安寧。作為教育工作者教師要善于引導孩子自我檢討自我約束，并學會善意待人。這讓我想起他曾經舉過的倆個例子，一個是淘氣鬼烏拉在集體活動時跑到密林深處搗亂，他沒有發(fā)脾氣，而是借此安排了一個有趣的游戲，把全班同學帶到一個隱秘的洞穴藏起來，“我們不去找他，讓烏拉來找我們”。當小淘氣鬼發(fā)現(xiàn)大家都不見了的時候，害怕和孤獨讓他驚慌失措，認識到了錯誤，在無聲中進行了一次自我教育。另一個是他把學生帶到花園的一角，讓他們在窩棚里通過觀察過路人的神態(tài)，來學習感受別人的心情。孩子們看到了姑娘的微笑感受到她用勞動創(chuàng)造生活的喜悅，看到老奶奶在戰(zhàn)士紀念碑前獻花感受到她失去兒子和丈夫的痛苦，通過一次次“察言觀色”，孩子們冷漠的心變得敏感起來，他們開始關心周圍人的喜怒哀樂，學會用心靈去感受用善意來待人。這倆個例子讓我很受觸動，在我們的教育中多于說教少于自悟，我們常常指責孩子不應該怎樣做，卻很少讓他們發(fā)自內心的認識到為什么要這樣做。訓斥責罵的結果是讓孩子們敵視我們疏遠我們，“恨鐵不成鋼”的“愛”使我們的辛苦付出變成了一種

負擔與苦刑，這不能說不是教育的一種悲哀。有人說教育像是在照鏡子，學生的一舉一動就是我們的影子。我們寬容大度學生就會友好和善，我們遵守原則學生就會誠實守信。如果面對孩子們的錯誤我們能心平氣和疏通、巧妙地引導他認識到錯誤的后果，如果面對孩子們的冷漠我們能溫言細語甚至通過親身體驗培養(yǎng)起他們的“情感修養(yǎng)”，我們的教育才是成功的，讓孩子們受益終身的。

3、“要天天看書，終生與書籍為友。”

蘇霍姆林斯基特別注重閱讀與教學之間的關系。他認為唯有閱讀才能不斷豐富我們的知識底蘊，提高我們的教學水平。閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”?！叭绻阆胗懈嗟目臻e時間，想使備課不成為單調乏味的坐著看教科書，那就請讀科學作品，要使你所教得那門科學原理課的教科書成為你看來是最淺顯的課本。要使教科書成為你的科學知識海洋中的一滴水，而你教給學生的只是這門知識的基本原理。備課就無須花幾小時了?！?這條名言里，有位成功的歷史教師說的：“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘?！边@就是為什么有的教師能在課堂上得心應手、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而有的教師上課時盡管精心準備，教學環(huán)節(jié)可謂設計得天衣無縫，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，讓人感到語言貧乏，缺乏感染力的原因。我們常說“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。沒有不斷的學習就沒有扎實的知識和開闊的思維，在信息飛速發(fā)展的今天孩子們的視野越來越寬闊，知識面越來越豐富，求知欲也越來越強烈，不學習只能是“坐吃山空”，僅僅靠課前準備幾個小時已經不足以自如地駕馭課堂。教材中的內容只是常識，教師還要廣泛涉獵知識，既源于教科書又要高于教科書，將難以消化的理論與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，只有當教師的知識視野比教材寬廣得多的時候，才有可能深入淺出的應對所教的內容，將死板的教科書變成激發(fā)學生興趣與主觀能動性的有效途徑。

在這一寶庫中，令人稱贊的、熠熠生輝的理論和膾炙人口的、語言雋永的佳句，比比皆是，從中可以領略和品味到蘇霍姆利斯基那些教誨的品位高尚和育人律己名言的內蘊豐富。這些名言佳句將永遠激勵、指引著我。

第五篇：教育家蘇霍姆林斯基的條經典教育名言

教育家蘇霍姆林斯基的條經典教育名言

教育家蘇霍姆林斯基的100條經典教育名言

摘要: 蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)杰出的教育理論家和教育實踐家，在他30多年的教育生涯中，為我們留下了大量的教育著述。隨著蘇霍姆林斯基教育思想在中國的傳播和發(fā)揚，這些教育著述逐漸成為廣大教師心目中的教育經典，他的許...蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)杰出的教育理論家和教育實踐家，在他30多年的教育生涯中，為我們留下了大量的教育著述。隨著蘇霍姆林斯基教育思想在中國的傳播和發(fā)揚，這些教育著述逐漸成為廣大教師心目中的教育經典，他的許多教育主張和言論被廣泛引用，成為我們鐫刻于心的經典名言。

打開蘇霍姆林斯基的教育著作，閃爍著其教育智慧光芒的名言佳句比比皆是，許多研究者在閱讀過程中，輯錄出版了多種蘇霍姆林斯基的教育名言。下面的100條經典名言是從蘇霍姆林斯基的教育名言中，精心選取的。這些經典名言言約意豐，瑯瑯上口，供老師們在學習和引用時參考。

一、論學生學習

1、懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。（《給教師的建議》第33頁）

2、學習吧，因為學習是一種福利和幸福。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第123頁）

3、浪費時間，就等于浪費人生無價的財富。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第145頁）

4、教給學生能借助已有知識去獲取知識，這是最高的教學技巧之所在。（《給教師的建議》第24頁）

5、死記硬背一貫是有害的，而在少年時期和青年時期則尤其不可容忍。（《給教師的建議》第101頁）

6、學習的熱切愿望，明確的學習目的，是學生學習活動最重要的動力。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第12頁）

7、學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都不得在進行的心靈的接觸。(《給教師的建議》第315頁)

8、如果沒有童話，兒童的完滿的智力發(fā)展是不可思議的。（《蘇霍姆林斯基選集

（一）》第130頁）

9、保留自由活動的時間是學生智力生活豐富的首要條件。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第626頁）

10、只有當每個少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第543頁）

11、低年級階段的主要任務還是教會兒童學習。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第588頁）

二、論學生閱讀

12、我的教育信念的真理之一，便是無比相信書的教育力量。（《教育的藝術》第178頁）

13、學生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。（《給教師的建議》第10頁）

14、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往

能決定一個人的命運。（《教育的藝術》第178頁）

15、自學有一個必備的條件，這就是個人要積累一些藏書。（《給教師的建議》第523頁）

16、圖書是知識不可缺少的源泉，是你精神財富取之不盡的源泉。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第145頁）

17、我認為一個非常重要的教育任務，就在于使讀書成為每個孩子最強烈、精神上不可壓抑的欲望。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第126頁）

18、學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀。（《給教師的建議》第51頁）

19、做一個有思想的人吧。要善于在讀書時思考，在思考時讀書。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第145頁）

20、我堅定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的。（《給教師的建議》第391頁）

21、閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發(fā)源地。學校應當成為書籍的王國。（《給教師的建議》第75頁）

22、學校教育的缺點之一，就是沒有那種占據學生的全部理智和心靈的真正的閱讀。（《給教師的建議》第521頁）

23、要教育學生不僅要讀書，而且對某些書要反復地讀。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第688頁）

24、你的周圍有一個書籍的海洋。應該嚴格地挑選閱讀的書籍和雜志。（《給教師的建議》第128頁）

25、課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風。（《給教師的建議》第167頁）

26、思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。（《給教師的建議》第210頁）

三、論課堂教學

27、課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。（《蘇霍姆林斯基選集》第四卷596頁）

28、我認為課堂上最重要的教育目的，就在于去點燃孩子們渴望知識的火花。(《怎樣培養(yǎng)真正的人》第148頁）

29、課堂是一個人感到追求成為思想家的第一個搖籃。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第335頁）30、教師上好一堂課要作畢生的準備。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第663頁）

31、課堂是一個人感到追求成為思想家的第一個發(fā)源地的動力。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第148頁）

32、為了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的了解。（《給教師的建議》第26頁）

33、請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學生掌握新教材吧?。ā督o教師的建議》第35頁）

34、上課，這是兒童和教師的共同勞動，這種勞動的成功首先是由師生間的相互關系來決定的。（《教育的藝術》第73頁）

35、學生在課堂上的腦力勞動修養(yǎng)乃是教師勞動修養(yǎng)的一面鏡子。（《給教師的建議》第535頁）36

、讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。（《給教師的建議》第231頁）

37、情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播在土壤里。（《帕夫雷什中學》第263頁）

四、論學校教育

38、學校應當像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學生。（《蘇霍姆林斯基選集

（一）》第527頁）

39、科學的發(fā)展，國民道德的進步以及新的共產主義社會關系的建立，都取決于學校。（《蘇霍姆林斯基選集

（一）》第89頁）

40、教育??這首先是人學。（《育人三部曲》第11頁）

41、教育不僅是一門科學，而且是一門藝術。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第388頁）

42、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說：愛孩子。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第4頁）

43、一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子。（《帕夫雷什中學》第21頁）

44、盡可能深入地了解每個孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。（《帕夫雷什中學》第10頁）

45、每個孩子都是一個世界??完全特殊的、獨一無二的世界。（《教育的藝術》第9頁）

46、兒童的智慧在他的手指尖上。（《給教師的建議》第77頁）

47、手能夠教會頭腦準確地、清晰地思考。（《給教師的建議》第543頁）

48、勞動，只有勞動，才是一個人全面發(fā)展的基礎。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第209頁）

49、我們通常把勞動稱為偉大的導師。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第341頁）

50、必須讓少年去經常接觸大自然，讓他們在大自然中生活。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第781頁）

51、大自然是一本書，是思維的搖籃。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第789頁）

52、孩子們整個夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。（《給教師的建議》第387頁）

53、要像愛護最寶貴的財富一樣愛護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。（《給教師的建議》第316頁）

54、我們教育的人，不管他是個多么“沒有希望”和“不可救藥”的釘子學生，他的心靈里也總有點滴的優(yōu)