第一篇：共建共享——讓校園文化建設(shè)“接地氣”

魏曉冬 郭春綿

為了加強(qiáng)校園文化建設(shè)，許多學(xué)校聘請(qǐng)專家或組織專門團(tuán)隊(duì)來(lái)打造校園形象，從校園環(huán)境建設(shè)到教學(xué)樓外觀、教學(xué)樓走廊、教室、宿舍文化經(jīng)過(guò)他們的精心設(shè)計(jì)，可謂是規(guī)劃合理，美觀大方，無(wú)可挑剔。但這種“植入式”的文化建設(shè)總是讓人覺(jué)得缺少了些人文氣息，“人文”不僅僅是通過(guò)植入教育理念引領(lǐng)學(xué)生的思想導(dǎo)向，更應(yīng)該通過(guò)學(xué)生的精神面貌來(lái)展示學(xué)校的精氣神和教育理念。那怎樣去顯示這種精氣神呢？最近，全國(guó)都在踐行黨的群眾路線，“接地氣”這個(gè)詞成為一個(gè)熱詞，今天我們就不妨借用一下來(lái)談校園文化學(xué)生共建共享，讓校園文化建設(shè)“接地氣”。

校園環(huán)境建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要方面。優(yōu)美的校園環(huán)境讓人心曠神怡，神清氣爽。為了綠化、美化校園環(huán)境，植樹、種草、種花必不可少。有的學(xué)校定制一些名貴的花草樹木，自然能為學(xué)校增光添色，但是價(jià)格不菲，這些名貴花草樹木也需要再增加人力物力來(lái)維護(hù)。學(xué)生在享受欣賞之余，采摘、攀折、踐踏的事件還是時(shí)有發(fā)生，一些學(xué)校為了更好地保護(hù)這些名貴花草樹木，干脆設(shè)置了隔離圍欄，使學(xué)生想親近都難，真是可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉！這樣的設(shè)置，給人的感受就像是被安排住進(jìn)了華貴的宮殿，光彩絢麗，欣賞贊嘆，自己卻難以融入其中。這種距離感，怎么讓學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)校如家的共鳴，怎么培養(yǎng)他們熱愛(ài)校園的情感呢？校園環(huán)境的布置，表面不需要多華貴，設(shè)施多氣派，而是貴在內(nèi)涵，雅在性情，活在人氣。學(xué)校在校園環(huán)境建設(shè)整體規(guī)劃思路上把握方向，在合理的布局基礎(chǔ)上，留出學(xué)生參與的空間，讓學(xué)生參與校園環(huán)境建設(shè)，接地氣，聚人氣，共建共享。如在校園里植樹種草，讓學(xué)生親自去翻土挖坑，栽種澆水，利用課余時(shí)間除草施肥，讓學(xué)生親近自然，親近校園，使學(xué)生既能享受勞動(dòng)的快樂(lè)，又增加了他們參與建設(shè)美麗校園的自豪感和成就感。每當(dāng)學(xué)生走在校園里，看到自己栽的樹茁壯成長(zhǎng)，自己種的花爭(zhēng)芳斗艷，是多么開心，是多么驕傲！這時(shí)候，你就是想讓他去折樹枝、摘花都不可能，因?yàn)樗麄儾蝗绦摹Ｈ绻吹絼e人搞破壞，他們也一定會(huì)及時(shí)制止，這就是愛(ài)的力量。因?yàn)閰⑴c，所以快樂(lè)；因?yàn)閰⑴c，所以珍惜；因?yàn)閰⑴c，所以享受！將校園環(huán)境建設(shè)與人的主觀能動(dòng)性，與學(xué)生的愛(ài)校如家的情感有機(jī)結(jié)合起來(lái)，人校合一，才會(huì)使校園環(huán)境充滿人氣，充滿朝氣，充滿活力。

班級(jí)文化、宿舍文化也是校園文化建設(shè)的一個(gè)方面。無(wú)論是班級(jí)還是宿舍，它的核心要素是和諧。和諧不僅指師生、生生關(guān)系的和諧，同時(shí)也指師生與育人環(huán)境的和諧。我參觀過(guò)一些學(xué)校，教室內(nèi)、教學(xué)樓走廊里統(tǒng)一的班級(jí)欄目設(shè)置，統(tǒng)一的墻體標(biāo)語(yǔ)設(shè)置，統(tǒng)一的內(nèi)容，統(tǒng)一的展示，給人的感覺(jué)整潔有序，但班級(jí)精神的彰顯、學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)又在哪里？在感嘆整齊規(guī)矩之余，我總覺(jué)得少了自己的精神力量和個(gè)性特點(diǎn)。校園文化的核心力量主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨(dú)立的人格、獨(dú)立的精神，激勵(lì)學(xué)生不斷創(chuàng)新、不斷超越。有的學(xué)校擔(dān)心如果要凸顯個(gè)性，那學(xué)校的核心思想會(huì)被掩蓋，甚至擔(dān)心會(huì)被弄得五花八門，使學(xué)校的核心思想被扭曲。當(dāng)然，這樣的擔(dān)心不無(wú)道理。我們國(guó)家都強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一思想，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。但是使一個(gè)學(xué)校的文化精神內(nèi)涵深入人心，用核心思想去引領(lǐng)學(xué)生，不是表面的整體劃一，而是內(nèi)在精神的凝聚力，是一個(gè)學(xué)校靈魂所在。有了這種精神的凝聚，怎么也不會(huì)散了。和諧，這種思想觀念是人與生俱來(lái)，不是被強(qiáng)制植入到人的大腦里的，是每個(gè)人內(nèi)心的期盼。因此，只要所有的安排和設(shè)置是圍繞這一主題，不用去詳細(xì)地定框框規(guī)矩，需要做的是去喚醒學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)，去開發(fā)學(xué)生對(duì)自身和諧、生生和諧、師生和諧、人與環(huán)境和諧的理解，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和積極性，讓學(xué)生用他們的思想去詮釋和諧，去實(shí)踐和諧。和而不同，求大同存小異，整齊中凸顯個(gè)性，統(tǒng)一中不斷創(chuàng)新，這就最好的、最真的和諧！

校園文化建設(shè)離不開校園文化活動(dòng)的開展，校園文化活動(dòng)是校園文化的外在表現(xiàn)形式和重要組成部分。開展豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)是學(xué)校育人理念貫徹實(shí)施的重要途徑。而活動(dòng)的選定只有根據(jù)學(xué)生的身心特長(zhǎng)，貼近學(xué)生生活，接地氣，寓教于樂(lè)，才能讓學(xué)生在活動(dòng)中求真、求知、求樂(lè)。學(xué)生是學(xué)校最活躍的因素，要充分發(fā)揮調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與意識(shí)，不能簡(jiǎn)單地為了活躍校園氣氛而活動(dòng)，不能單純地為了迎合上級(jí)的組織安排而活動(dòng)。要針對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，明確活動(dòng)的目的性，通過(guò)認(rèn)知活動(dòng)、養(yǎng)成活動(dòng)、培養(yǎng)活動(dòng)、訓(xùn)練活動(dòng)等來(lái)提高學(xué)生的認(rèn)知能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和優(yōu)秀品質(zhì)。如主題班會(huì)、演講比賽、校園廣播等很多文化活動(dòng)，教師要從適當(dāng)放手到完全放開，讓學(xué)生參與策劃，集思廣益，讓學(xué)生參與組織，鍛煉能力，讓學(xué)生自己主持，提升氣質(zhì)。使豐富多彩的校園文化活動(dòng)對(duì)于孩子成長(zhǎng)的意義，不僅在于活動(dòng)本身的價(jià)值，培養(yǎng)其自信心、自強(qiáng)精神和自我約束力，而且在于使學(xué)生以主人的身份積極主動(dòng)地去組織好每一項(xiàng)活動(dòng)，享受參與、歷練帶來(lái)的快樂(lè)感和成就感，使他們?cè)诿看位顒?dòng)中反思自己的行為，不斷改進(jìn)、完善自我，提高自己的能力。使校園文化建設(shè)廣接地氣，呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)和活力。

讓校園文化建設(shè)“接地氣”，就是不脫離學(xué)校實(shí)際，不脫離學(xué)生這一群體，貼近師生生活，用科學(xué)的育人理念引導(dǎo)、調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，開發(fā)學(xué)生的潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，共建共享，人校合一，凝神聚力，使學(xué)校充滿催人奮進(jìn)的人文魅力，為學(xué)校的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第二篇：如何讓美術(shù)課堂教學(xué)更“接地氣”

如何讓美術(shù)課堂教學(xué)更“接地氣”

【摘要】隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，音、體、美等弱勢(shì)學(xué)科的課程地位不斷被提升和重視。美術(shù)課堂教學(xué)是學(xué)生接受“美育”培養(yǎng)的主陣地，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維的最有效科目之一。作為一線教師的我們急需改變傳統(tǒng)授課思維，讓美術(shù)課堂教學(xué)“接地氣”，以便更好的促進(jìn)學(xué)生感知美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

【關(guān)鍵詞】美術(shù) 課堂教學(xué) 接地氣

“接地氣”成為近年的流行語(yǔ)，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的很多事物都要求“接地氣”，并且這種渴望愈發(fā)強(qiáng)烈。所謂“接地氣”指的是順乎人理，接其自然。以避免那種表面的浮夸的形式主義。

一、美術(shù)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

在藝術(shù)上來(lái)講應(yīng)該是指廣泛接觸老百姓（這里應(yīng)該是學(xué)生），與最廣大的人民群眾（學(xué)生）打成一片。教育教學(xué)也應(yīng)該接地氣，以符合教育教學(xué)的基本規(guī)律。讓教育教學(xué)“接地氣”不僅能夠讓學(xué)生更加直觀的了解教師講解的內(nèi)容，更能為教學(xué)的深入奠定基礎(chǔ)，埋下伏筆。尤其在美術(shù)課程的教學(xué)中，我認(rèn)為應(yīng)該更加注重“接地氣”。美術(shù)學(xué)科教學(xué)與其他學(xué)科最大的不同就是學(xué)生在知識(shí)的儲(chǔ)備上尤為欠缺，它在某一層面上學(xué)生的知識(shí)是零積累，他們?nèi)狈ΤＲ?guī)知識(shí)儲(chǔ)備，和基本的藝術(shù)知識(shí)積累。這一現(xiàn)象的弊病尤其體現(xiàn)在欣賞？評(píng)述的課程類型上。我們?nèi)绾文茉谝还?jié)課之中把一個(gè)問(wèn)題講清楚，讓學(xué)生真正了解課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容？擺脫傳統(tǒng)的講述、視頻與故事穿插的教學(xué)模式，讓學(xué)生變被動(dòng)接收為主動(dòng)接受，這一點(diǎn)很重要。

二、“欣賞？評(píng)述”課程的困境

對(duì)于傳統(tǒng)的講解與欣賞的教學(xué)形式雖然凸顯的美術(shù)課程的視覺(jué)性、人文性，但是卻脫離了實(shí)踐性和愉悅性。而后者在學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中又尤為重要，因?yàn)橛鋹偸桥d趣的來(lái)源。他們只有在實(shí)踐中感受愉悅，才有繼續(xù)學(xué)習(xí)的渴望，而視覺(jué)性和人文性其實(shí)可以貫穿于主動(dòng)接受中。美術(shù)學(xué)科在諸多科目的課堂教學(xué)中因其特別而受學(xué)生喜愛(ài)。造型與表現(xiàn)、設(shè)計(jì)與應(yīng)用、綜合與探索等課程類型上，由于學(xué)生參與度大，因此上這樣的課程，即便老師引導(dǎo)不好，講解不透徹，學(xué)生只要?jiǎng)邮志筒挥X(jué)枯燥，只是最終的課堂生成時(shí)會(huì)顯的差。但對(duì)于欣賞與評(píng)述課來(lái)講，因其課程在安排上都是歷史人文知識(shí)以及著名作品的賞析，聽起來(lái)沉悶，教師上起來(lái)也覺(jué)冗長(zhǎng)而無(wú)味，故這樣的課程學(xué)生幾乎不太喜歡。再加上教師在講解這些課程時(shí)又僅以一些故事、視頻以及三寸之舌，翻來(lái)覆去，顛來(lái)倒去，學(xué)生課上自然一倒一大片。

三、對(duì)欣賞？評(píng)述領(lǐng)域課堂教學(xué)“接地氣”的幾點(diǎn)思考

在美術(shù)學(xué)習(xí)的四個(gè)領(lǐng)域里，每個(gè)領(lǐng)域都有其重要的作用和意義。學(xué)生的審美判斷能力以及對(duì)一些重要的美術(shù)作品和美術(shù)家的了解就是從欣賞與評(píng)述領(lǐng)域?qū)W習(xí)到的。所以欣賞與評(píng)述領(lǐng)域教學(xué)方法和模式的改變變得急迫。現(xiàn)今的教學(xué)可嘗試從下面幾個(gè)方面改善，雖然其中的一些想法今天看來(lái)不切實(shí)際但我們絕對(duì)相信這是努力的方向，并且將來(lái)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。首先，整合教育資源，從學(xué)生身邊的美術(shù)出發(fā)。學(xué)校可利用本地博物館、美術(shù)館、個(gè)人藝術(shù)館等藝術(shù)場(chǎng)館。教師要打破教室是上美術(shù)課的唯一地點(diǎn)這種觀念。即便沒(méi)有或者不能夠把學(xué)生帶到這些場(chǎng)館，我們也要共享這些場(chǎng)館的信息與資源。人們對(duì)身邊的事物（不太了解的）總有些好奇心和親切感，好奇心可以激發(fā)探索的欲望，親切感刺穿那層觸不可及的薄膜。如果我們能夠帶著學(xué)生進(jìn)入美術(shù)館來(lái)上一節(jié)欣賞課，那么零距離面對(duì)作品所獲得的養(yǎng)料一定無(wú)可估量。在校內(nèi)也可同組內(nèi)分工上課，如傳統(tǒng)藝術(shù)專業(yè)的教師可以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)課程精心準(zhǔn)備；西畫專業(yè)的教師則準(zhǔn)備西方藝術(shù)部分。這有利于學(xué)科專業(yè)整合，教師專業(yè)性也強(qiáng)，可以做到高屋建瓴，方便于學(xué)生更好的吸收。其次，在生活中尋找切入點(diǎn)，讓學(xué)生觸手可及。由于我們欣賞的作品大都是離我們較為遙遠(yuǎn)的時(shí)代。因?yàn)樘b遠(yuǎn)，學(xué)生自然不會(huì)有親近感反倒會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味。但是藝術(shù)的生命生生不息的，在今天仍有很多地方體現(xiàn)著傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。如我在講述中國(guó)傳統(tǒng)文人畫作品時(shí)，運(yùn)用人民幣硬幣導(dǎo)入。在1元、5角、1角硬幣的背面都鐫刻著花卉，這些花卉本身就體現(xiàn)有文人思想。在今天，他們不僅是花卉代表，也是五千年中華文化的代表，這道理雖深?yuàn)W，但就在學(xué)生眼前。這樣講使學(xué)生快速的就進(jìn)入的狀態(tài)，對(duì)原本枯燥的傳統(tǒng)文化也有了比較深入的認(rèn)識(shí)。再有就是改變課堂教學(xué)和成績(jī)考核模式，我們要抓住美術(shù)學(xué)科考核靈活的特點(diǎn)，鼓勵(lì)激勵(lì)學(xué)生參與。對(duì)于許多的作品，學(xué)生是有不同看法的，而這些不同看法無(wú)論真確與否都會(huì)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化對(duì)作品的認(rèn)識(shí)。因此，老師要鼓勵(lì)學(xué)生多講，多說(shuō)，多討論。

總之，課堂教學(xué)不能脫離學(xué)生，課堂教學(xué)不管是上課模式還是教學(xué)方式，不管是課程設(shè)計(jì)，還是組織教學(xué)都要“接地氣”。因此我們應(yīng)該多從學(xué)生的角度去設(shè)想他們需要什么樣的教育。如何做才能激起他們的好奇心和求知欲，只有這樣才能讓學(xué)生在受教育中收獲真知，學(xué)得能力。教師在教育中收獲成功，獲得愉悅。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京師范大學(xué)出版社.2012.[2]尹少淳.初中美術(shù)教學(xué)策略[M].北京師范大學(xué)出版社.2010.

第三篇：數(shù)學(xué)教學(xué)如何“接地氣”

數(shù)學(xué)教學(xué)如何“接地氣”

摘 要：特殊教育學(xué)校智障學(xué)生“接地氣”的數(shù)學(xué)課堂，是學(xué)生心馳神往的真課堂。只有盤活數(shù)學(xué)教學(xué)資源，站得要高――源于生活的數(shù)學(xué)課堂引入；看得要遠(yuǎn)――基于生活的數(shù)學(xué)課堂設(shè)計(jì)；研得要細(xì)――用于生活的數(shù)學(xué)課堂擴(kuò)展；做得要大――高于生活的數(shù)學(xué)課堂反思。在實(shí)踐和體驗(yàn)實(shí)際生活中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中一些簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問(wèn)題，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)“接地氣”，才能有效促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面提高。

關(guān)鍵詞： 特殊教育 智障學(xué)生 數(shù)學(xué)教學(xué) 接地氣

“接地氣”是民間用語(yǔ)之一，意思是要廣泛接觸老百姓的普通生活，與廣大人民群眾打成一片，反映最底層普通民眾的愿望、訴求、利益。特殊教育學(xué)校智障學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)要“接地氣”，教師必須關(guān)注學(xué)生的心理需求，解放學(xué)生的思維，釋放學(xué)生的生命力，以實(shí)現(xiàn)真正意義上的與學(xué)生“零距離”接觸?！敖拥貧狻钡臄?shù)學(xué)課堂，才是學(xué)生心馳神往的課堂，才是真課堂。只有盤活數(shù)學(xué)教學(xué)資源，讓數(shù)學(xué)課堂體現(xiàn)生活，才能有效促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面提高。

一、站得要高――源于生活的數(shù)學(xué)課堂引入

數(shù)學(xué)新課標(biāo)指出：“生活中處處有數(shù)學(xué)。”心理學(xué)研究表明：當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活越貼近，學(xué)生自覺(jué)接納知識(shí)的程度就越高。所以，教師在教學(xué)中應(yīng)“站得要高”，充分挖掘生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生感悟到生活中數(shù)學(xué)問(wèn)題的存在，從而促使其積極主動(dòng)投入到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)與探索中。

例如，教學(xué)“認(rèn)識(shí)時(shí)間”一課，由于時(shí)間是非常抽象的概念，課前我播放“時(shí)間都去哪了”的音樂(lè)，再讓學(xué)生認(rèn)真觀察（課件）鐘面上有些什么？鐘面上一共有多少個(gè)大格？每一個(gè)大格里有幾個(gè)小格呢？鐘面上一共有多少個(gè)小格嗎？強(qiáng)調(diào)有關(guān)分針指到每一個(gè)數(shù)字是多少分的內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生觀察時(shí)針的位置分為幾時(shí)多一些、幾時(shí)半、幾時(shí)多得多這三種情況，加深對(duì)時(shí)針的正確認(rèn)識(shí)。這一引入充分考慮了學(xué)生現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，既包括知識(shí)積累的起點(diǎn)，又包括生活經(jīng)驗(yàn)的起點(diǎn)，從而使課堂導(dǎo)入體現(xiàn)了關(guān)聯(lián)性――讓所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活及已有經(jīng)驗(yàn)的密切相關(guān)；體現(xiàn)了興趣性――課堂導(dǎo)入的材料和方式是學(xué)生感興趣的情境；體現(xiàn)了“數(shù)學(xué)味”和“生活化”。

二、看得要遠(yuǎn)――基于生活的數(shù)學(xué)課堂設(shè)計(jì)

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的能力是一種動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的能力，更是一種現(xiàn)場(chǎng)診斷和決策的能力。數(shù)學(xué)教師應(yīng)“看得要遠(yuǎn)”，嘗試數(shù)學(xué)生活化教學(xué)，為智障學(xué)生打開數(shù)學(xué)與生活的屏障，讓學(xué)生感悟生活中的數(shù)學(xué)魅力，享受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。只有在課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了“基于生活”的指標(biāo)，學(xué)生的主體性才能真正得以體現(xiàn)。

例如，在教學(xué)“兩位數(shù)加兩位數(shù)進(jìn)位加法”這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地掌握進(jìn)位加法，我讓學(xué)生自主選擇喜歡的學(xué)具進(jìn)行操作，在小組內(nèi)進(jìn)行交流，驗(yàn)證14+28結(jié)果到底是三十多，還是四十多。啟發(fā)學(xué)生思考：是先從個(gè)位加起比較方便，還是先從十位加起比較方便？在指導(dǎo)動(dòng)手操作的過(guò)程中，學(xué)生感受到知識(shí)的生成過(guò)程，明白了算理，掌握了計(jì)算方法，并且總結(jié)出筆算進(jìn)位加法需要注意的事項(xiàng)。在反復(fù)的強(qiáng)化練習(xí)中，學(xué)生提高了計(jì)算正確率，從而把“學(xué)數(shù)學(xué)”變?yōu)椤白鰯?shù)學(xué)”。

三、研得要細(xì)――用于生活的數(shù)學(xué)課堂擴(kuò)展

數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò)：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日月之繁，無(wú)處不用數(shù)學(xué)。這是數(shù)學(xué)與生活的精彩描述。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目標(biāo)之一就是要將數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活。在特殊教育學(xué)校的小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，許多知識(shí)含有豐富的實(shí)踐活動(dòng)因素，教師應(yīng)“研得要細(xì)”，充分利用這些因素，讓學(xué)生到生活中拓展學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的渠道，更好地架起數(shù)學(xué)和生活的橋梁，感受數(shù)學(xué)實(shí)踐的無(wú)所不在、無(wú)所不能。

例如，教學(xué)“乘除兩步應(yīng)用題”時(shí)，分析、解決問(wèn)題是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。在教學(xué)探究新知的部分，我引導(dǎo)學(xué)生思考：怎樣解決“買5條這樣的毛巾需要多少錢？”這個(gè)問(wèn)題？你覺(jué)得還要知道什么條件才能算出來(lái)呢？（需要知道每條毛巾的價(jià)錢）教師充分把握“扶”、“放”的“度”，誘導(dǎo)學(xué)生從題目的條件入手，根據(jù)“買3條同樣的毛巾需要24元”，你能求出每條毛巾的價(jià)錢是多少嗎？課堂教學(xué)中注重呈現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)例分析，暴露學(xué)生的思維過(guò)程，在分析和綜合的認(rèn)知沖突中理清解決問(wèn)題的步驟。

四、做得要大――高于生活的數(shù)學(xué)課堂反思

特殊教育學(xué)校的小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，重要的數(shù)學(xué)概念與數(shù)學(xué)思想體現(xiàn)了螺旋上升的原則。生活本身就是一個(gè)巨大的數(shù)學(xué)課堂，用數(shù)學(xué)的眼光觀察生活，以生活的情景學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，教師應(yīng)“做得要大”，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，積極開發(fā)、利用各種教學(xué)資源，把高于生活的數(shù)學(xué)課堂反思貫穿于教學(xué)始終。

例如，學(xué)習(xí)了“軸對(duì)稱”這一節(jié)后，教師要及時(shí)反思本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到了預(yù)設(shè)，分別從知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)和德育目標(biāo)反思梳理，對(duì)教學(xué)行為進(jìn)行系統(tǒng)化的分析，更清楚地認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)中的得當(dāng)與不得當(dāng)，從而進(jìn)一步明確“美麗課堂夢(mèng)”的方向。本節(jié)課的“亮點(diǎn)”是教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)折一折、辨一辨、試一試、議一議、比一比等操作，實(shí)現(xiàn)對(duì)軸對(duì)稱圖形的理解，突破難點(diǎn)、突出重點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)、善學(xué)、樂(lè)學(xué)的習(xí)慣。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)呼喚“高于生活”的民主化模式，呼喚尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N基本技能。

當(dāng)今數(shù)學(xué)教學(xué)正向問(wèn)題化、活動(dòng)化、生活化方向發(fā)展。生活是教育的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。在智障學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要以學(xué)生的發(fā)展為本，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律，在實(shí)踐和體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)會(huì)用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中一些簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問(wèn)題，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)“接地氣”。

參考文獻(xiàn)：

[1]任金鳳.智障學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)初探[J].青海教育，2010，（Z1）.[2]王佩.如何培養(yǎng)智障兒童在數(shù)學(xué)中的積極思維[J].新課程（小學(xué)），2014，（05）.[3]魏晶晶.讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)走進(jìn)生活接地氣[J].小學(xué)時(shí)代（教育研究），2014，（15）.

第四篇：(征文)淺談黨員干部如何接地氣

淺談黨員干部如何接地氣

市委辦公室 白立紅

古希臘神話中戰(zhàn)神安泰，身體只要接觸大地，便可獲得源源不斷的力量，常常戰(zhàn)無(wú)不勝。一次戰(zhàn)斗中，對(duì)手大力神拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，把他高舉在空中，脫離大地的安泰，最終被赫拉克勒斯扼死。安泰悲劇產(chǎn)生的原因，在中國(guó)俗話說(shuō)就是“不接地氣”。什么是“接地氣”？概括講就是大地富有無(wú)限氣息和巨大能量，與其相接便可促進(jìn)事物茁壯成長(zhǎng)。萬(wàn)物生長(zhǎng)接了地氣，生命才會(huì)欣欣向榮。人類接了地氣，身體才會(huì)健健康康。

那什么是我們黨員干部的地氣？地就是群眾，接地氣就是深入群眾。我們黨向來(lái)重視群眾路線，群眾路線是毛澤東思想三個(gè)“活的靈魂”之一，鄧小平曾指出“共產(chǎn)黨什么都不怕，就怕脫離群眾”。胡錦濤同志在建黨九十周年講話時(shí)強(qiáng)調(diào)“密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨最大的危險(xiǎn)”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，更加重視堅(jiān)持黨的群眾路線教育，明確指出: “群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無(wú)從談起?！比欢罕娐肪€活動(dòng)中，見了群眾，是不是就會(huì)自然而然地“接地氣”？當(dāng)然不是。黨員干部只有擯棄 1

“四風(fēng)”之毒害，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，帶著對(duì)人民群眾的深厚感情，切實(shí)為百姓辦實(shí)事辦好事，才能受到人民群眾擁戴，才能說(shuō)“接地氣”，否則只能是淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水。

在照鏡子中“接地氣”。古代人鄒忌愛(ài)與城北徐公比美，常問(wèn)美于妻子、小妾、客人，答案自是肯定。但鄒忌看到徐公后，才發(fā)現(xiàn)對(duì)方更美一籌。后鄒忌反思自省悟出，妻子愛(ài)他，小妾怕他，客人有求于他故贊美他，但他們都說(shuō)了謊話?，F(xiàn)實(shí)生活中我們部分黨員干部也是“鄒忌”，雖不是妻妾成群，但手中掌有公權(quán)，愛(ài)者、懼者、有求者如過(guò)江之鯽，溜須拍馬的話聽多了，高帽子戴久了，日積月累，久而久之，也開始認(rèn)為自己“智商超群、才華橫溢、能力非凡、功績(jī)卓著”，理所當(dāng)然“較徐公美甚”。這樣的干部在群眾眼中毫無(wú)美感。社區(qū)干部趙峰十年如一日在社區(qū)里干最臟、最亂、最差的活，鏡子里的他蓬頭垢面沒(méi)個(gè)人樣，群眾眼中的他卻是最美的，也是最接地氣的。黨員干部“接地氣”，要把群眾滿不滿意作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，照一照身上是否有鄉(xiāng)土氣息；照一照內(nèi)心與群眾距離的遠(yuǎn)近，要照出自己的不足，照出幫助群眾的打算?！罢甄R子”不是錦上添花更不是隔靴搔癢，只有在與群眾“面對(duì)面”的直接聯(lián)系中，在“進(jìn)家門” 2

過(guò)程中，學(xué)會(huì)“說(shuō)土話”、“聽鄉(xiāng)音”，主動(dòng)融入群眾土壤這股“地氣”，群眾根基才能扎的深、扎的穩(wěn)。

在正衣冠中“接地氣”?！痘实鄣男卵b》中，每天只想著穿好衣服的皇帝，在大臣、裁縫等人的欺騙中穿著世間獨(dú)一無(wú)二的“裸體華服”盛裝游行，最終被群眾貽笑大方。一些黨員干部也喜好這種自欺欺人的正衣冠，每下基層，不想傾聽民意、體察民情，解決民憂；只想衣著光鮮，笑容可掬，談吐不凡。往往干部前腳拍掌走人，后腳群眾怨氣沖天。群眾面前，如此可恥“衣冠”，不要也罷。“衣冠”代表著的形象和作風(fēng)，黨員干部只有注重理想信念的“衣冠”、組織面前的“衣冠”、群眾面前的“衣冠”，才是持之以恒的“正衣冠”，才能在群眾心中烙下印記。注重理想信念的衣冠，就是要經(jīng)常查一查理想信念是否堅(jiān)定、道德節(jié)操是否秉持、有沒(méi)有與黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律相違背。注重組織面前的衣冠，增強(qiáng)自重意識(shí)，時(shí)刻不忘共產(chǎn)黨員的應(yīng)有形象和神圣職責(zé)，講究人格，注重品德，珍惜名譽(yù)，愛(ài)惜形象。注重在群眾面前的衣冠，就是要經(jīng)常問(wèn)一問(wèn)自己“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，牢記黨的宗旨，不忘責(zé)任擔(dān)當(dāng)；審一審自己的言語(yǔ)是否出格、行為是否出軌，決策指示是否貫徹、崗位職責(zé)是否履行。在“正衣冠”過(guò)程中，放下身段到群眾中去，想群眾所想，急群眾所急，與群眾打成一片，就可以接地氣，身正、“衣冠”正、作風(fēng)正，才能獲得群眾的真心支持。

在洗洗澡中“接地氣”。一些黨員干部深入群眾，不怕招待規(guī)格高，就怕身沾灰，腳沾泥。更有甚者農(nóng)村土炕不敢坐，田間地頭不敢踩，回家清水沖一沖。這種洗身不洗心的干部，只會(huì)讓群眾反感失了“地氣”。黨員干部取得群眾的信賴與支持，就要做到“四勤洗”。一要勤“洗腦”，時(shí)刻保持頭腦清醒，堅(jiān)定理想信念，經(jīng)得住大是大非的考驗(yàn)，站在黨和人民的立場(chǎng)想問(wèn)題、做事情。二要勤“洗耳”，防止耳朵閉塞。既聽順耳之言，也聽逆耳之言，多傾聽群眾的心聲、意見和訴求，多換位思考，自覺(jué)把群眾的心聲作為工作出發(fā)點(diǎn)，把群眾的需求作為第一選擇。三要勤“洗手”，保持清正廉潔。洗掉手上的“貪”字，手不亂伸，不該拿的東西堅(jiān)決不能拿、管住自己的手、用潔凈的雙手為群眾多辦事、辦實(shí)事。四是要勤“洗腳”，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。要洗掉腳上的“懶”字，邁開雙腳，多到基層、多下一線，腳踏實(shí)地，勤政為民。這種“四洗”干部，在群眾面前清清白白、干干凈凈，最受群眾歡迎，最接“地氣”。

在治治病中“接地氣”。衣冠正不正，照了鏡子才知道；臉上臟不臟，旁人看得最清楚。身體病不病，進(jìn)了醫(yī)院才知曉。一些黨員干部在四風(fēng)毒害中昏昏然，在群眾面前飄飄然，“久病不覺(jué)”自我感覺(jué)良好。更有甚者，明知作風(fēng)有問(wèn)題，卻粉飾惡習(xí)“帶病”工作，此類干部群眾深惡痛絕。干部“帶病”不可怕，就怕諱疾忌醫(yī)，久拖不治，病入膏肓?！皫Р　?/p>

干部深入群眾，更要做到未病時(shí)預(yù)防，小病及時(shí)治，大病要根治。未病時(shí)預(yù)防，時(shí)刻警醒自己樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，敬畏群眾，堅(jiān)信“水能載舟，亦能覆舟”的道理，自覺(jué)抵御各種誘惑，做到防微杜漸。小病及時(shí)治，不治將恐深。《扁鵲見蔡桓公》中扁鵲說(shuō)：“君有疾在腠理，不治將恐深?！薄凹苍陔砝?，湯熨之所及也”小病用簡(jiǎn)單的方法就可以治好，但要及時(shí)。善意對(duì)待群眾的批評(píng)和監(jiān)督，及時(shí)改正錯(cuò)誤，才能取得群眾的理解與信任。大病要根治，不治將益深。大病往往是沉疴固疾，反反復(fù)復(fù)。治大病就要持之以恒。何為黨員干部大??？就是以為群眾辦事之名，某己之利。治療這種大病，最好的藥方就是深入群眾，了解民生，了解百姓的訴求，從內(nèi)心真正樹立為人民服務(wù)的大局意識(shí)，糾正腐敗利己思想，深入群眾中，接受人民群眾的檢驗(yàn)和洗禮。

群眾路線活動(dòng)中，黨員干部只有“接地氣”才能得人氣，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，始終立足實(shí)際，真正在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，群眾才會(huì)點(diǎn)贊，打高分。

第五篇：年輕干部接地氣

年輕干部“接地氣”方能“長(zhǎng)才氣”

當(dāng)前，相當(dāng)一部分年輕干部是直接從校門進(jìn)入機(jī)關(guān)門，沒(méi)有到基層一線工作，缺乏基層實(shí)踐和艱苦環(huán)境的鍛煉，這無(wú)論是對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，還是對(duì)干部自身的成長(zhǎng)進(jìn)步，都是不利的。年輕干部要自我成長(zhǎng)、健康成長(zhǎng)、擔(dān)當(dāng)重任，就要到基層一線去、到艱苦困難的地方去、到獨(dú)當(dāng)一面的崗位上去砥礪意志、錘煉作風(fēng)、歷練才干，多“接地氣”方能“長(zhǎng)才氣”。而一些年輕干部片面認(rèn)為：上級(jí)機(jī)關(guān)條件好、待遇高，發(fā)展空間大、機(jī)會(huì)多，比基層提拔快；有的擔(dān)心到基層不能獨(dú)當(dāng)一面，應(yīng)付不了繁瑣、復(fù)雜局面；有的眼睛一直向上看，一心往上走，不愿到基層做艱苦工作。其實(shí)，這些思想認(rèn)識(shí)要不得。

基層雖然事務(wù)繁瑣、情況復(fù)雜，在基層工作，更需要直接面對(duì)群眾，直接面對(duì)各種矛盾和問(wèn)題，各項(xiàng)工作都要親力親為，但是“艱難困苦，玉汝于成”，年輕干部如果主動(dòng)“接地氣”，零距離接觸普通群眾，一起感受幸福與快樂(lè)、困難與艱辛，就能夠培養(yǎng)出與人民的深厚感情和血肉聯(lián)系，也能夠比較深切地了解基層、熟諳世情、洞察民意，辦事情、想問(wèn)題、做決策也就越容易貼近群眾、依靠群眾，符合黨的根本宗旨要求。

年輕干部到基層“接地氣”，在艱苦復(fù)雜的環(huán)境中經(jīng)受一番摔打，能夠更好地培養(yǎng)吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品格和腳踏實(shí)地、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，這不僅有利于加深對(duì)國(guó)情的了解，增進(jìn)與人民群眾的感情，而且能夠較快提高駕馭全局和處臵復(fù)雜問(wèn)題的能力，積累比較全面的工作經(jīng)驗(yàn)。

作為年輕干部，要立志做大事，把心思更多地用在增長(zhǎng)本領(lǐng)、做好工作上，主動(dòng)到基層一線去“接地氣”，在推動(dòng)發(fā)展、服務(wù)群眾的實(shí)踐中不斷增長(zhǎng)自己的“才氣”