第一篇：談法官的忠誠（定稿）

法官的忠誠

在百度詞典里“忠誠”的含義為：忠實(shí)、無私、無二心、竭盡心力。對于一名法官而言，“忠誠”就意味著對黨的事業(yè)的忠誠、對人民的忠誠、對憲法法律的忠誠，在這種忠誠光環(huán)的籠罩下，法官們在行使審判權(quán)力時(shí)底氣十足，緊握法槌的手堅(jiān)定有力！

一、忠于黨的事業(yè)，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供司法保障。構(gòu)建和諧社會(huì)，是黨在新時(shí)期提出的奮斗目標(biāo)，是社會(huì)主義本質(zhì)的必然要求，也是司法工作的價(jià)值體現(xiàn)。

我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人民內(nèi)部矛盾凸顯，刑事犯罪高發(fā)，對敵斗爭復(fù)雜，做為基層法院的法官處在化解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的第一線，在和諧社會(huì)構(gòu)建中肩負(fù)著重要的責(zé)任，這就要求我們法官隊(duì)伍要忠誠于黨的事業(yè)，要有過硬的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，這樣才能更好地化解社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義，我們要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持服務(wù)大局，把依法化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定作為提供司法保障的著力點(diǎn)，確保審判工作與黨的大局工作同心同力、步調(diào)一致，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的法治環(huán)境，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，保持和體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，將黨的路線方針政策貫徹到審判工中去，以此保證法官隊(duì)伍永遠(yuǎn)忠于黨的事業(yè)。

二、忠于人民，竭心盡力為人民司法。

首先，要在思想上有高度的認(rèn)識(shí)。執(zhí)法為民，是社會(huì)主義法治理念的重要內(nèi)容，做為一名基層法院的法官更要密切黨和人民、人民法院與人民群眾的血肉聯(lián)系，并從理論和實(shí)踐結(jié)合的層面上，給自身做準(zhǔn)確的職能定位和身份定位，時(shí)刻不忘 “為誰執(zhí)法、為誰服務(wù)”的根本問題，樹立司法關(guān)注民生、審判貼緊百姓的理念，為大局服務(wù)、人民司法，自覺站在黨執(zhí)政的立場上，真正從維護(hù)最廣大人民根本利益的角度，帶著對人民群眾的深厚感情和高度責(zé)任感，去履行職責(zé)、執(zhí)行法律。

其次，要著力提高司法能力。“工欲善其事，必先利其器”，一名法官司法能力的高低也決定著他為人民服務(wù)的能力，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，人民法院所面臨的主要矛盾仍然是人民群眾日益增長的司法需求與司法能力不相適應(yīng)的矛盾。要切實(shí)增強(qiáng)懲罰犯罪的能力，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的能力，處理矛盾糾紛的能力，為保障社會(huì)和諧提供有力的司法保障。要注重知識(shí)的積累和更新，提高自身業(yè)務(wù)水平；并通過文化品位的提升促進(jìn)司法能力的提高；注重法律思維能力的鍛練和培養(yǎng)，養(yǎng)成具有法官職業(yè)特性的思維方式；注重培養(yǎng)判斷推理能力，提高判別是非的準(zhǔn)確率；要具備把理論與實(shí)際相結(jié)合的能力，使法院判決貼近老百姓的社會(huì)正義感；注重培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì)，使法官在司法活動(dòng)中能夠綜合把握法律精神和國情社情，更好地實(shí)現(xiàn)法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一，從而更好的為人民司法。

三、踐行公平、正義，忠于憲法法律。

“法”在古漢語中寫為“灋”,其中的“水”謂“平之如水”,代表公平,“廌”為神話傳說中的獨(dú)角神獸,據(jù)說，它能辨別曲直，能用角去觸理曲的人，代表正義。從“法”的字面意思來看,其產(chǎn)生的價(jià)值目的就是為了體現(xiàn)公平和正義的。

公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，是司法工作的生命所在，撼衛(wèi)公平、正義是法官的天職。

首先，一名法官要恪守法律面前人人平等的原則，面對任何當(dāng)事人都要依法秉公辦案，要關(guān)注和滿足各類社會(huì)群體對法律的不同需求，使人人平等地享用法律資源，平等地享受司法公正。

其次要做到程序公正和實(shí)體公正，我們所追求的公正，是客觀事實(shí)和法律事實(shí)相統(tǒng)一的公正，是實(shí)體和程序相統(tǒng)一的公正，是符合廣大人民群眾利益和愿望的公正。堅(jiān)持法官中立，正確行使自由裁量權(quán)，做到實(shí)體正義與程序正義的統(tǒng)一，堅(jiān)持公正與效率并重，認(rèn)真落實(shí)公開審判制度，做公平、正義的保護(hù)神！

對黨的事業(yè)忠誠、對人民忠誠、對憲法法律忠誠，正是胸懷這樣的忠誠，讓共和國的法官們手握正義之劍，為人民撐起朗朗青天！

第二篇：法官的忠誠

法官的忠誠

《荀子》云：忠誠盛於內(nèi)，賁於外，形於四海。清朝學(xué)者魏裔介則說：忠誠敦厚，人之根基也。忠誠是對自己所從事的事業(yè)、所獻(xiàn)身的組織和所面對的人真心誠意，盡心盡力。如忠誠于祖國、忠誠于友人、忠誠于愛情等，忠誠代表著誠信、守信和服從。

忠誠，作為一項(xiàng)做人做官的基本要求，在我國古代社會(huì)就被賦予了極其重要的地位，對君上的忠誠即“忠君”甚至被視為封建官吏最根本的“官德”。在西方社會(huì)也要求公職人員和法官忠誠于國家和法律?？梢哉f，忠誠并非中國的專利，而是古今中外做人做官的一致要求，是人類社會(huì)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。

法官是一項(xiàng)神圣職業(yè)，必須具備忠誠的道德情操和思想品格，需要以忠誠作為心理追求和行動(dòng)指南，需要以忠誠激發(fā)強(qiáng)烈的歸屬感、執(zhí)著的使命感和高度的責(zé)任感。新時(shí)期的人民法官更應(yīng)當(dāng)從古今中外關(guān)于忠誠的思想理論中深刻理解忠誠的價(jià)值意義，對自己從事的人民司法事業(yè)真心熱愛，盡職盡責(zé)，全力付出，無私奉獻(xiàn)。深刻理解“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法核心價(jià)值觀將“忠誠”置于首要的意義所在，理解忠誠是法官職業(yè)道德要求的最高原則和核心要素，忠誠在法官履行職責(zé)過程中發(fā)揮著基石和靈魂的作用，是人民法官的職業(yè)之魂、立身之本。

人民法官的忠誠的內(nèi)涵是什么？我們認(rèn)為，就是忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律，四者相互依存，相互統(tǒng)一，不可分割。忠于黨是政治前提，忠于國家是法定義務(wù)，忠于人民是根本歸屬，忠于法律是本質(zhì)要求。這既不同于古代社會(huì)封建官吏的忠誠，更有別于現(xiàn)代西方國家法官的忠誠。這是由我國特定的國情、政治體制、司法體制和歷史發(fā)展決定的，也是司法的人民性決定的。

忠誠于黨是法官的政治前提。這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和中國特色的社會(huì)主義政治制度決定的。中國共產(chǎn)黨是我國唯一合法的執(zhí)政黨，這是歷史的選擇，人民的選擇。中國共產(chǎn)黨人講究忠誠，是對馬列主義的堅(jiān)定信仰，對共產(chǎn)主義理想的不懈追求。忠誠于黨是每一位共產(chǎn)黨人的政治本色。人民法院是黨領(lǐng)導(dǎo)下的司法審判機(jī)關(guān)，必須始終堅(jiān)持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，才能確保正確的政治方向。法官則必須始終堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)忠誠的政治優(yōu)勢，永遠(yuǎn)做黨和人民的忠誠衛(wèi)士。

忠誠于祖國是法官的法定義務(wù)。忠于祖國是每一個(gè)人必備的美德。法官更應(yīng)具有強(qiáng)烈的愛國主義精神和自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神，對祖國執(zhí)著地愛。具體說，就是要充分發(fā)揮自己的職能切實(shí)維護(hù)國家主權(quán)、國家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和民族團(tuán)結(jié)。切實(shí)維護(hù)國家安全、國家利益和國家榮譽(yù)，嚴(yán)守國家秘密。切實(shí)維護(hù)國家基本制度，即維護(hù)社會(huì)主義制度的根本政治制度，維護(hù)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，做中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者和捍衛(wèi)者。

忠誠于人民是法官的根本歸屬?！八痉槊瘛薄盀榇缶址?wù)，為人民司法”，是新時(shí)期人民法院的工作主題，是人民法院的政治責(zé)任、法律責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，是法官忠誠于黨、忠誠于國家和人民的必然要求。司法的人民性決定了人民法院必須堅(jiān)持司法為民宗旨不動(dòng)搖，人民法官必須始終堅(jiān)持司法為民，常懷為民情懷，常有為民行動(dòng)，堅(jiān)持群眾路線，增進(jìn)群眾感情，傾聽群眾呼聲，了解群眾需求，高度關(guān)切民生問題，讓人民切實(shí)感受到法律的公平正義。

忠誠于法律是法官的本職要求。執(zhí)法辦案是人民法院的第一要?jiǎng)?wù)，是法官的基本職責(zé)所在。忠誠于法律，就是要崇敬法制，增強(qiáng)法律意識(shí)，公正嚴(yán)格執(zhí)法，維護(hù)法制權(quán)威。要切實(shí)承擔(dān)執(zhí)法辦案的職責(zé)，保證公正嚴(yán)格司法。首先必須加強(qiáng)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，提高履職能力和水平，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)和把握大局、社會(huì)矛盾、社情民意、法律精神和新情況、新問題的能力和水平；其次，必須確保司法公正。要堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，依法獨(dú)立審判，做到實(shí)體公正、程序公正、形象公正；第三，要堅(jiān)持能動(dòng)司法，努力實(shí)現(xiàn)司法的社會(huì)效果、法律效果的有機(jī)統(tǒng)一。要堅(jiān)持正確的執(zhí)法指導(dǎo)思想，文明司法，和諧司法，盡量以和諧的方式執(zhí)法辦案，堅(jiān)持“寬嚴(yán)相濟(jì)”“能調(diào)則調(diào)，當(dāng)判則判，調(diào)判結(jié)合”等審判原則，確保司法有良好的社會(huì)效果，又有理想的社會(huì)效果。第四，要堅(jiān)持廉潔司法。廉潔是法官的職業(yè)操守，是司法的職業(yè)道德的底線，更是檢驗(yàn)法官忠誠的重要內(nèi)容。法官必須要嚴(yán)守清正廉潔職業(yè)操守?！拔锉刈愿笙x生”，不能堅(jiān)守廉潔，就會(huì)喪失公平正義的良知。因此，法官必須堅(jiān)守信仰，堅(jiān)守職業(yè)道德，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，正確對待權(quán)力、地位和自身利益，永葆廉潔之身，永葆法官隊(duì)伍的純潔性。

第三篇：談忠誠

談忠誠

“忠誠”，為什么人們推崇備至呢？根源就在于它的重要性甚至超出生命的價(jià)值，如空氣和水一樣，須臾不可或缺，成為整個(gè)人類社會(huì)所必需的精神品質(zhì)。正因如此，千百年來古今中外的仁人智士，對“忠誠”都著許許多多的贊美和頌揚(yáng)，可謂仁者見仁、智者見智。到了近代，更是達(dá)到一個(gè)新的認(rèn)識(shí)高度和境界。當(dāng)今，如果作一個(gè)概括性描述的話，那就是馬克思主義、中國特色社會(huì)主義賦予“忠誠”鮮明的民族特色、時(shí)代特色、實(shí)踐特色和理論特色。

忠誠，是人類社會(huì)普遍共通的價(jià)值認(rèn)知。沒有忠誠，就沒有愛，友誼也不會(huì)持久；沒有忠誠，就沒有責(zé)任，家庭就會(huì)支離破碎；沒有忠誠，就沒有凝聚，國家、政黨、民族就會(huì)一盤散沙、分崩離析，如果真是這樣，那么整個(gè)人類社會(huì)也就蕩然無存了。忠誠，可以說是人類本性使然，是安身立命之本。因如此，無論是一個(gè)組織、政黨，還是一個(gè)國家、民族，都把“忠誠”二字?jǐn)[得很高，成為倡導(dǎo)和推崇的價(jià)值理念。但怎樣才能稱之謂忠誠，人們談及起來總有些沉甸，多是霧里看花、摸不出真相，就像大黑的天穿上夜行衣一般，是非曲直、奸詐丑惡，難于察覺，有的甚至大偽似真、大奸似忠，很難辨別出一、二。忠與不忠、誠與不誠，需要的是時(shí)間的淬煉，甚至窮盡一生，經(jīng)歷生與死、得與失、榮與辱的重大考驗(yàn)。因此，這就更需要我們對忠誠有一個(gè)全面完整的認(rèn)知，從歷史、辯證和時(shí)代的角度，對其有更深層面的把量，進(jìn)而才能 固本培元、心明眼亮，做到去偽存真、知行合一。

忠誠，在我國歷史文化傳統(tǒng)中具有很高的地位，“忠”被看作是最重要的道德規(guī)范。中國傳統(tǒng)文化中“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”被稱為“八德”，“忠”列“八德”之首?！爸摇辈粌H被看作是個(gè)人的“修身之要”，而且被定為“天下之紀(jì)綱”“義理之所歸”。早在《尚書》《左傳》等典籍中，就有“忠德之正”的思想。內(nèi)容浩如煙海的《二十四史》，專門辟有忠臣篇章，列數(shù)忠臣無數(shù)。蘇武牧羊十九載，關(guān)羽“身在曹營心在漢”，岳飛“精忠報(bào)國”，史可法血戰(zhàn)揚(yáng)州，義和團(tuán)扶清滅洋，無不是中國古代歷史上忠義之士的典型代表，所反映的大義忠貞氣節(jié)，極大地彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，是中華民族鮮明魂魄的生動(dòng)體現(xiàn)。

“天下至德，莫大于忠?！睂τ谥艺\，西方也像我們一樣重視有加，在有些領(lǐng)域甚至有過之而無不及。比如，美國人從小就在培養(yǎng)對國家的忠誠度，公立學(xué)校的學(xué)生每天開課之前都要背誦對國家的效忠誓詞，而要入籍美國也要宣誓，講“我將真誠的效忠美國”這樣的話；美國明文規(guī)定，所有政府官員“對最高原則和國家的忠誠高于對個(gè)人、政黨或者是政府部門的忠誠”。美國西點(diǎn)軍?！柏?zé)任、榮譽(yù)、國家”的校訓(xùn)，其中就內(nèi)含有關(guān)于忠誠的價(jià)值觀教育，美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)中有一種觀念被經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，就是“忠誠高于服從”，“永遠(yuǎn)忠誠”是海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的精神支柱。在美國這塊崇尚自由的土地，卻大倡“愚忠”思想，可能還讓有些人不可理解，但實(shí)際確是如此。而反觀我們意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，有些人講起我們自己的話來，總覺得不那么理起氣壯、底氣實(shí)足，怕這怕那、遮遮掩掩，直不起腰板，這其實(shí)大可不必。西方的一些有益文明成果我們可以大膽地學(xué)習(xí)借鑒，新時(shí)代的馬克思主義我們也要多講、大張旗鼓地講，這一直是我們的正確態(tài)度。我國參照世界上大多數(shù)有成文憲法國家的做法，確定建立憲法宣誓制度，就是一個(gè)很好的嘗試。

中國共產(chǎn)黨為什么能？無疑是因強(qiáng)大堅(jiān)實(shí)的凝聚力戰(zhàn)斗力向心力，歸其根本就是我們共產(chǎn)黨人對信仰的忠誠如一，憑著“一群人、一輩子、一件事”的執(zhí)著，一代接著一代的努力，創(chuàng)就了今天的偉大事業(yè)和偉大工程。這個(gè)“為什么能”，體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人的精氣神。自中國共產(chǎn)黨誕生以來，無數(shù)共產(chǎn)黨員拋頭顱、灑熱血，譜寫了一篇篇感天動(dòng)地的忠誠華章。大革命時(shí)期，面對敵人的“白色恐怖”和血腥鎮(zhèn)壓，李大釗、蕭楚女、夏明翰、李啟漢、方志敏等共產(chǎn)黨人“斷頭流血以從之”，誓死忠于革命事業(yè)。毛澤東同志一家為革命犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍?jiān)獛浀馁R氏宗親中有名有姓的烈士就有2050人。全國有370萬黨員為中國革命的勝利而英勇犧牲。新中國成立后，像邱少云、黃繼光、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿，像孔繁森、牛玉儒、楊善洲、沈浩等，都是成千上萬英雄模范的典型代表。他們哪一個(gè)不是一腔赤膽，哪一個(gè)不是無限忠誠？之所以能做到這一點(diǎn)，就是基于對“主義”的信仰和黨性原則的政治忠誠，是對黨和人民的偉大事業(yè)高度熱愛的樸素情懷。走近、認(rèn)識(shí)、傳承這種精神，才能回答好“為什么能”的問題，才會(huì)使“忠誠”內(nèi)涵變得更加豐富而深沉。

當(dāng)今時(shí)代，思想觀念日益多元多變，越是這樣越需要奏響忠誠這個(gè)時(shí)代旋律的主音符。共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)的忠誠，有別于西方和傳統(tǒng)意義上的忠誠，是內(nèi)含馬克思主義基因的“忠誠”，更具有了鮮明的政治指向和理論意義。黨章指出，共產(chǎn)黨員要“對黨忠誠老實(shí)”。近來，總書記在同中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員座談時(shí)指出，提出要“心中有黨、對黨忠誠”，把牢政治方向，強(qiáng)化組織意識(shí)，時(shí)刻想到自己是黨的人，時(shí)刻不忘自己對黨應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。這一重要論述，深刻闡明了共產(chǎn)黨人“忠誠”的內(nèi)涵要求。這要求我們時(shí)刻強(qiáng)化黨的意識(shí)，把對黨絕對忠誠作為基本政治素養(yǎng)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，在政治、理論、工作、廉潔等各個(gè)方面嚴(yán)要求、過得硬。

在政治上做“堅(jiān)定者”。對黨信賴是保持忠誠的基石。總書記提出“對黨忠誠，心是有黨”的要求，是具體而不是抽象的，有信仰、講政治、守紀(jì)律是題中應(yīng)有之義。有信仰是根本，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，站位高、視野廣、心胸寬，煉就“金剛不壞之身”，經(jīng)受住大風(fēng)大浪的洗禮和考驗(yàn)。講政治是核心，時(shí)刻牢記義務(wù)和責(zé)任，做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，始終做到忠誠于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。守紀(jì)律是底線，必須嚴(yán)格遵守和維護(hù)黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律，自覺做學(xué)習(xí)紀(jì)律、遵守紀(jì)律、執(zhí)行紀(jì)律的模范。

在理論上做“明白者”。理論上的清醒是保持政治定力、做好一切工作的智慧和力量源泉。總書記系列重要講話，是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是指導(dǎo)我們進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的最鮮活的馬克思主義。當(dāng)前學(xué)習(xí)理論，首要的是要學(xué)習(xí)好總書記系列重要講話精神，多在領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在入腦入心上下功夫，踐行好中央領(lǐng)導(dǎo)同志提出的“學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行”的要求。學(xué)而信，就要堅(jiān)定理想信念,筑牢精神支柱；學(xué)而用，就要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，用講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問題；學(xué)而行，就要內(nèi)化于心、外化于行，形成推動(dòng)事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大力量?？偟膩碇v，就是通過深入學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)對講話精神的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，使講話精神真正成為廣大干部群眾思想羅盤和行動(dòng)指南。

在工作上做“實(shí)干者”。對黨忠誠，不是空對空的口號，而是實(shí)干的具體行動(dòng)。鄧小平同志說過：“世界上的事情都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有?！绷?xí)近平同志在新年賀詞中回顧去年工作時(shí)飽含深情地指出：“為了做好這些工作，我們的各級干部也是蠻拼的。” 深刻地道出了新時(shí)期共產(chǎn)黨人腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神風(fēng)貌。我們“心中有黨、對黨忠誠”，就必須把對組織、對人民的感恩之情，轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)群眾的實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為勇創(chuàng)佳績、拼搏進(jìn)取的工作勁頭，深學(xué)、細(xì)照、篤行焦裕祿精神，認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，在老老實(shí)實(shí)干工作中、默默無聞的奉獻(xiàn)中，全面而深刻地體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的忠誠精神。

在廉潔上做“自重者”。廉潔不廉潔是黨員干部對黨和人民是否忠誠的集中表現(xiàn)。俗話講，“蠹眾而木折，隙大而墻壞”。腐敗是社會(huì)毒瘤，是影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、國家長治久安的致命風(fēng)險(xiǎn)，必須以零容忍態(tài)度懲治腐敗。作為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到慎獨(dú)、慎微。始終能夠反躬自省、謹(jǐn)言慎行，做事一絲不茍，在細(xì)微之處保持警惕、警覺和警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之，強(qiáng)化“不敢”、“不能”、“不想”意識(shí)，始終敬畏法紀(jì)、敬畏組織、敬畏群眾，防微杜漸、警鐘常鳴，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。

（作者：山東省委宣傳部理論處副處長）

第四篇：談忠誠

談忠誠

有一名蒙古諺語，叫作“胸懷忠誠比漂亮有錢強(qiáng)?！?黃宗曦曾經(jīng)說過：“忠誠是人生的本色”。左拉說過：“忠誠是通向榮譽(yù)之路”。

為什么人們給忠誠那么高的評價(jià)呢？原因就是忠誠自古以來就是人立足之本，生存之道，成功之路。

蜀漢建興五年，諸葛亮北上伐魏，為了讓劉后主劉禪在他不在身邊時(shí)不昏庸執(zhí)政，導(dǎo)致內(nèi)憂外患，寫下了傳誦千古的《出師表》，表文中，他透徹地分析了當(dāng)時(shí)形勢，點(diǎn)出了忠臣忠將，語重心長地勸誡后主要“親賢臣遠(yuǎn)小人”，要“開張圣聽”，“咨諏善道，察納雅言”。忠誠二字在他身上表現(xiàn)的淋漓盡致，表現(xiàn)出他“報(bào)先帝而忠陛下”的決心。陸游都發(fā)出了“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”的感慨，這是對君主的事忠誠。

南宋時(shí)，朝廷腐敗，金軍壓境，內(nèi)憂外患，就在這危急存亡之秋時(shí)，岳飛率領(lǐng)岳家軍殊死反抗，他的軍隊(duì)作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，深受百姓愛戴。因此大敗金軍，令金軍聞風(fēng)喪膽，驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”。雖說他最終被昏庸的高宗以“莫須有”的罪名殺害，但他的精神卻流芳百世。這是對國家的忠誠。

然后，忠誠不只是對君主，對國家忠誠，更是對知識(shí)、事業(yè)的忠心。居里夫人為了科學(xué)研究，不怕自已身體被輻射侵害，住在簡陋屋棚里親自冶煉廢渣數(shù)年，終于研究出了造福人類的放射性無素--鐳。這便是對事業(yè)的忠心，對理想的追求。

忠誠是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是老師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，是學(xué)者，是科學(xué)家，是職員，是學(xué)生，是所有為夢想、為目標(biāo)努力奮斗的人。

是學(xué)生，就要對學(xué)習(xí)忠誠，是職員，就要對事業(yè)忠誠，是戀人，就要對愛情忠誠，是政客，就要對國家忠誠，是科學(xué)家，就要對科學(xué)忠誠，是人，就要對夢想忠誠！

只要認(rèn)定去做某事，無論貴賤，好壞，一定要對它忠誠，我們就要做忠誠的實(shí)踐者，守護(hù)者，要讓忠誠貫穿我們的心中！

忠誠勝于能力

我們不要刻意去權(quán)衡忠誠與能力孰重孰輕，忠誠和能力是我們行走的雙腿，少了誰我們都無法前進(jìn)，無論是誰，如果能夠把忠誠和能力在他身上得到完美體現(xiàn)，或者說能夠?qū)⒅艺\與能力達(dá)到高度統(tǒng)一的時(shí)候，那他就可以創(chuàng)造出令人羨慕的成就。

能力來源于忠誠，可以說忠誠是能力的母親。沒有忠誠能力無從談起，沒有能力忠誠則顯得平淡無光。

忠誠是一種品德，是一個(gè)人內(nèi)心深處的情感。忠誠從小的方面講是對一個(gè)家庭、一個(gè)組織、一個(gè)集體的責(zé)任，從大的方面講它是我們每一個(gè)人對國家民族所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

我們中華民族古往今來就有許多的忠誠之士，當(dāng)然也免不了有卑劣之徒。有秦儈也有岳飛，有龐絹也有孫臏。也因此有了遺臭萬年和流芳百世。中國近代革命史，就是先烈們對黨和人民的忠誠，用鮮血和生命譜寫的輝煌。

在抗美援朝時(shí)，我國年輕的空軍將士取得可歌可泣的戰(zhàn)績，憑的就是對黨和人民的無限忠誠。只有數(shù)十小時(shí)甚至十幾小時(shí)的駕機(jī)經(jīng)驗(yàn)的我空軍飛行員，駕駛著米格-15戰(zhàn)機(jī)，面對有數(shù)千小時(shí)駕機(jī)經(jīng)驗(yàn)，參加過二戰(zhàn)的美國“王牌”飛行員和他們性能優(yōu)越的“鬼怪”戰(zhàn)機(jī)，年輕的空軍將士敢于應(yīng)戰(zhàn)，不怕犧牲，一個(gè)個(gè)的“王牌”戰(zhàn)機(jī)被他們打得粉碎。這也是“忠誠勝于能力”很好的例證。

忠誠無論是作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神，還是作為現(xiàn)代機(jī)關(guān)單位的一種敬業(yè)精神，它不僅守護(hù)的不僅僅是責(zé)任，更重要的是它彰顯了一種力量，一種能力。在抗戰(zhàn)勝利后，日本軍官都說中國人是打不敗的，這就是因?yàn)槲覀冎袊硕际侵矣谧约旱淖鎳模纱怂l(fā)的精神力量是無堅(jiān)不摧的。因此，忠誠在很大程度上本生就是一種能力。

在一個(gè)單位里，我們需要的是一批忠誠于單位的干部。因?yàn)橹艺\，他們才能盡心盡力，盡職盡責(zé)；因?yàn)橹艺\，他們才能急企業(yè)所急，憂企業(yè)所憂；因?yàn)橹艺\，他們才敢于承擔(dān)一切。

在實(shí)際工作中，我們一些人表現(xiàn)出色和超常發(fā)揮，究其內(nèi)在動(dòng)力，歸根到底還是對企業(yè)的忠誠。他們堅(jiān)信中國那句古話：“一分耕耘，一分收獲”，相信艱苦的付出終會(huì)有最好的回報(bào)。在工作上的“勤”和“鉆”就是他們對“忠誠” 的最好詮釋。也是平凡工作中 “忠誠勝于能力”的有力證明。如果我們每個(gè)人都能以大局為重，以“忠誠”為本，那么，我們所形成的團(tuán)隊(duì)力量還有什么困難克服不了呢？ 在實(shí)際工作中，做一名忠誠的員工必須具備：第一：具有無私的奉獻(xiàn)精神，在個(gè)人利益上不會(huì)斤斤計(jì)較；第二：勇于承擔(dān)責(zé)任，有任務(wù)不推諉，工作出現(xiàn)失誤不找借口；第三：總是站在企業(yè)立場上開展行動(dòng)，即使無人知道的情況下，也會(huì)主動(dòng)維護(hù)企業(yè)的利益；第四：絕對不利用職權(quán)或職務(wù)之便為自己謀取私利；

第五：忠心不表現(xiàn)在口頭上，而是拿業(yè)績來證明自己的忠誠。

忠誠不僅僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥和核心。

第一，忠誠，已經(jīng)成為人才的第一競爭力。人才越來越市場化，人才的競爭，已經(jīng)從單純的技能競爭，轉(zhuǎn)向了品德與技能兩方面的競爭。而在所有品德中，忠誠排在第一位。過去，包括企業(yè)在內(nèi)的各種組織尋找人才時(shí)，大多數(shù)首先看重的是文憑和工作經(jīng)驗(yàn)，這兩方面過得去，基本上就錄用了，至于品德方面，卻考慮的很少。可是現(xiàn)在不同了，包括世界500強(qiáng)在內(nèi)的眾多優(yōu)秀企業(yè)選拔人才時(shí)，所關(guān)注的范圍已經(jīng)擴(kuò)大了許多，他們已經(jīng)把忠誠排在第一位。很多企業(yè)會(huì)通過各種形式測試應(yīng)聘者的忠誠，如果被認(rèn)定是忠誠度不足的人，不管你擁有多高的學(xué)位，也不管你有多少成功的案例，都可能不會(huì)被聘用，因?yàn)檎衅缚脊賯兒芮宄?，一個(gè)缺乏忠誠的人，不可能為企業(yè)所用，而且，這樣的“有能力的人”一旦背叛企業(yè)，企業(yè)遭受的損失可能無法估量。忠誠，已經(jīng)成為職業(yè)場上的第一競爭力。

第二，忠誠，已經(jīng)成為一種立身之本，成為求生存求發(fā)展的重要能力。一個(gè)人生活在這個(gè)社會(huì)上，即使是一個(gè)自由職業(yè)者，他也會(huì)和各種團(tuán)隊(duì)、組織和人員發(fā)生往來，在這個(gè)過程中，忠誠是最基本的能力，如果你缺乏忠誠，組織不會(huì)聘用你，團(tuán)隊(duì)不會(huì)讓你加盟，搭檔不愿意與你共事，朋友不愿意與你往來，親人不愿給你信任，你最終將被這個(gè)社會(huì)拋棄。

第三，忠誠能力是其他所有能力的統(tǒng)帥。一個(gè)人如果缺乏了忠誠，其他所有能力，諸如計(jì)劃能力、組織能力、控制能力、解決問題的能力等等，都將失去用武之地。

第四，忠誠是獲取回報(bào)的前提。企業(yè)首先不會(huì)給你什么，但你必須首先給企業(yè)以忠誠；如果你給了企業(yè)絕對忠誠，企業(yè)就會(huì)給你物質(zhì)和精神回報(bào)。忠誠和回報(bào)是有先后順序的，忠誠是回報(bào)的前提。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多年輕人在求職的時(shí)候，首先強(qiáng)調(diào)的就是回報(bào)，這種本末倒臵的做法，最終導(dǎo)致他們無法獲取理想的回報(bào)。第五，忠誠，決定我們在組織中的真正地位。在企業(yè)里，忠誠于企業(yè)、忠誠于最高領(lǐng)導(dǎo)者、忠誠于自己職業(yè)的人，往往最容易被提拔和重用。

有能力的人是一把雙刃劍，忠誠則為企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富，不忠誠則給企業(yè)造成損失。在管理上，管理者面臨兩難：一管就死，一放就亂。

忠誠勝于能力，是說企業(yè)員工首先要對企業(yè)、對上級、對企業(yè)的最高領(lǐng)導(dǎo)者忠誠，企業(yè)寧可用一個(gè)10分忠誠7分能力的人，也不用一個(gè)7分忠誠10分能力的人。

今天許多企業(yè)，把“忠誠度”作為聘用、提拔員工的首要條件；把考察和培養(yǎng)員工的忠誠度作用一項(xiàng)十分重要的工作對待。

大同煤礦集團(tuán)大同地煤青磁窯煤礦 財(cái)務(wù)部 王瑞平2013年3月24日

第五篇：法官感悟忠誠－工作心得

寫下這個(gè)題目，感到百感交集，二十多年的法官生涯，讓我明白一個(gè)道理，就是做為一個(gè)法官，當(dāng)然要在司法實(shí)踐中“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩?！钡渲械膬?nèi)涵，復(fù)雜，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這兩句話能概括了的---

法官是司法審判的實(shí)踐者，擔(dān)當(dāng)著斷案止?fàn)幍闹芈殻墙鉀Q社會(huì)矛盾的最后屏障。

法官是個(gè)人良知和法律信念的代表者。社

會(huì)主義制度下的法官應(yīng)該有一種強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，對祖國、對社會(huì)、對法律都要有絕對的忠誠。法官要與時(shí)俱進(jìn)，尊崇和信仰法律，把審判事業(yè)作為自己一生的精神追求和心靈歸屬。在司法實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對人格的自我超越，讓這種自我超越與法官的職業(yè)生命相伴相長，與人類社會(huì)的文明進(jìn)步相伴相生，最終把法官的美德衍化成一種“辨法析理，勝敗皆服”的人性化司法理念。

身為法官，要播種法律、溝通情感、約束欲望、規(guī)范行為。做好這些，個(gè)人的良好品行，操守，是第一要素。只有心靈潔凈，才能公正執(zhí)法，這是做好法官工作的第一要素。自己都不能尊重法律，做一個(gè)有操守的人，怎么能勝任法官的工作？

同時(shí)，任何煩躁失度都是司法審判的大忌?！暗疵髦?，寧靜致遠(yuǎn)”。法官要用絕對的冷靜和適度的沉默詮釋法律，讓法律在冷靜和沉默中生根發(fā)芽而成為公眾意識(shí)。法官的冷靜是一種超人的智慧，是一種自信的風(fēng)度，是一種為人厚重的美德。面對繁亂的紛爭，面對社會(huì)的壓力，面對神圣的法律，冷靜的沉默是對個(gè)案深層次的理性思考。是法官綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。

培根說過：“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪，因?yàn)榉缸镏皇敲胺阜伞帽任廴玖怂?，而不公正的審判，則毀壞了法律——好比污染了水源?！狈ü訇P(guān)注公平與正義，像天平杠桿的支點(diǎn)，一手托兩家，支撐著這頭和那頭，居中調(diào)停。法官在庭審中應(yīng)表現(xiàn)出的是對雙方當(dāng)事人人格的尊重，對訴訟各方訴之法律無奈的理解，要以公正的裁判來弘揚(yáng)美德、匡扶正義。

公正是法官的道德底線，良知是社會(huì)對法官的基本要求。

法官應(yīng)宅心仁厚，用審慎的態(tài)度看待自己手中的自由裁量權(quán)，用法律去平衡社會(huì)關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，穩(wěn)定公共秩序。

法官應(yīng)該使司法為民的宗旨在親民愛民便民中找到注腳，把法律適用的教化功能和懲治功能有機(jī)地糅合在一起，讓法律文書具有一種生命的張力。

總之，我的感悟是如下:

作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，要保持先進(jìn)性和純潔性，首先必須做到忠誠，始終堅(jiān)持對黨忠誠、對組織忠誠、對人民忠誠、對紀(jì)檢監(jiān)察事業(yè)忠誠，始終把忠誠寫在人生信念的旗幟上，融入肩負(fù)的反腐倡廉使命中。

忠誠，是一種職業(yè)道德，更是一種高尚品格。東漢著名學(xué)者馬融說過，“天下至德，莫大乎忠。”他認(rèn)為，忠誠是天底下最高尚的道德，是人性中最光輝的方面。我們黨選拔任用干部的標(biāo)準(zhǔn)是“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取?。這個(gè)德，是黨性，也是忠誠。忠誠的品格，不是與生俱來的，而是后天養(yǎng)成的；忠誠的養(yǎng)成，不是一勞永逸的，而是日積月累的。如何信仰忠誠、堅(jiān)守忠誠？我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

一、以信念鑄造忠誠。信念是人生的“總開關(guān)”支配著人的一切行動(dòng)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以違背入黨誓詞，體育活動(dòng)受賄，腐化墮落，最終走向犯罪的深淵，根本原因在于放松了主觀世界的改造，在理想信念上出了問題。堅(jiān)定信念，一要加強(qiáng)學(xué)習(xí)?！坝竽局L者，必固其根本；欲求流之遠(yuǎn)者，必浚其源?！彪x開了學(xué)習(xí)，理論學(xué)習(xí)將難以提高，思想境界將難以提升，忠誠可靠更無從談起。要堅(jiān)持把學(xué)習(xí)放在首位，做到學(xué)以增智、學(xué)以養(yǎng)德。在加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)持用科學(xué)理論體系武裝頭腦，用馬克思主義的立場、觀念和方法分析問題、指導(dǎo)工作。二是講政治。政治立場堅(jiān)定，才能在大是大非面前保持清醒頭腦，在關(guān)鍵時(shí)刻不迷失方向。要嚴(yán)格執(zhí)行黨的路線方針政策，在政治上、思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。要時(shí)刻胸懷全局，自覺維護(hù)全局，三要嚴(yán)守紀(jì)律。黨的紀(jì)律是黨意志的集中體現(xiàn)。紀(jì)檢監(jiān)察干部作為維護(hù)黨的紀(jì)律的忠誠衛(wèi)士，必須帶頭守紀(jì)、做好表率、接受監(jiān)督。要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，嚴(yán)格遵守辦案紀(jì)律，自覺做到不自行其是、不口是心非、不陽奉陰違。

二、以激情成就事業(yè)?！耙粋€(gè)人成功的因素很多，而首要的因素就是激情”。保持激情，一要勇于擔(dān)當(dāng)，激情的源泉在于責(zé)任，反腐倡廉之路并非擔(dān)途，必然會(huì)經(jīng)歷風(fēng)雨、遭遇阻力。要強(qiáng)化“守土有責(zé)、履職盡責(zé)”意識(shí)，弘揚(yáng)“事不避難、敢于擔(dān)當(dāng)”精神，保持“善謀善為、親力親為”的活力，不回避問題，不上交矛盾，不推卸責(zé)任；堅(jiān)決克服怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)、明哲保身的庸俗習(xí)氣，堅(jiān)決克服不顧大局只顧個(gè)人利益的狹隘思想，堅(jiān)決克服被動(dòng)應(yīng)付、辦事拖拉的懶散作風(fēng)。二要關(guān)于創(chuàng)新。激情的表現(xiàn)在于創(chuàng)新。只有為斷創(chuàng)新，事業(yè)才能向前推進(jìn)。創(chuàng)新必須解放思想，