第一篇：談共產(chǎn)黨員的忠誠

談共產(chǎn)黨員的忠誠

（一）忠誠，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來，為官為人，忠誠都是一種值得敬佩的品質(zhì)。無數(shù)忠義之士，被一個個歷史故事競相傳頌，被一代一代奉為楷模。

東漢經(jīng)學家馬融說；“天下至德，莫大于忠”。北宋理學家程頤也說過；“人無忠信，不可立于世”。

岳飛的“精忠報國”，文天祥的“人生自古誰無死。留取丹心照汗青”。都是忠誠的最好詮釋。在黨言黨，在黨為黨，在黨憂黨。黨領導革命和建設的歷史，也是無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員譜寫的忠誠史。

敵人只能砍下我的頭顱，決不能動搖我們的信仰，方志敏對黨和革命事業(yè)的赤膽忠心，令人肅然起敬。

江姐，對敵人的嚴刑拷打，始終堅貞不屈，“你們可以打斷我的手，殺我的頭，要組織是設有的，”“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的。”這是何等的忠誠。

貴州的黨員干部，也有這樣的忠誠。

抗凝凍期間的李彬，抗百年一遇旱災中的毛明舉，謝光學，安作成，成名堯等共產(chǎn)黨員，就用自已的生命寫下了對黨的忠誠。

（二）忠誠，是一種自覺。

對黨員干部來說，就是對中央和省委的路線，方針政策，和部署的自覺堅持和認同。當前，貴州的第一要務，就是加快發(fā)展，到2020年與全國同步建成全面小康社會，加快實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史性跨越，需要我們黨員干部的忠誠。

不發(fā)展，慢發(fā)展，都不行。這問題，那問題，慢發(fā)展是最大的問題。

一靠二等三落空，一想二干三成功。我們?nèi)绾芜x擇？

貴州是有條件加快發(fā)展的，只要全省黨員干部真抓實干，始終把思想統(tǒng)一到發(fā)展上，把心思集中到發(fā)展上，把力量凝聚到發(fā)展上，我們必將迎來美好的明天。這必須成為我們黨員干部的共識。

（三）忠誠是一種堅守。

堅守是一種不舍不棄。

看準的事情就要干，只爭朝夕，一抓到底，容示得半點等待。

我們的底子薄，基礎差，起步晚，面臨的困難和問題會很多，人才，資金，項目，土地的問題，常常會困擾著我們，讓我們吃不下飯，睡不著覺。但是，我們已經(jīng)在路上，開工沒有回頭箭，我們別無選擇。只要我們有這樣一種堅守，就會自覺吃大苦，耐大勞，一定能夠克服前進道路上各種困難，實現(xiàn)既定目標。

（四）忠誠是一種紀律。

加強紀律性，革命無不勝。

我們黨領導中國革命取得偉大勝利，其中最重要的一條，就是有鐵的紀律。

當前，個別黨員干部紀律觀念淡漠，違反紀律的問題仍時有發(fā)生，對中央和省委的決策要求陽奉陰違，另搞一套。在干部，群眾中造成很壞的影響。

“你是替黨說話，還是替老百姓說話？”

“領導就是騎馬坐轎，老百姓想要公平，臭不要臉”。諸如此類不負責任的言語和行為，損害黨的形象，傷害群眾感情。推進貴州經(jīng)濟發(fā)展，需要更加解放思想，形成加快貴州發(fā)展合力，需要大家集思廣益。但是決策一旦作出，就要高度統(tǒng)一，絕不允許說不負責任的話，做不負責任的事

（五）有這樣一則故事，赤水市寶源鄉(xiāng)聯(lián)合村的張紹文，王世珍夫婦，解放前同為地下黨員，但兩口子相互保守了秘密，直到解放后，才知道彼此的黨員身份。

這是對忠誠的最好詮釋。推進貴州又好又快，更好更快發(fā)展，會面臨很多“犧牲”，要作好很多奉獻。工作任務重了，要求高了，休息和娛樂時間相對少了。加班時間多了，陪家人時間少了，遇到的矛盾多了，花費的精力大了。得罪的人多了，“老好人”做不了了。工作壓力大了，身體有些透支了。黨員干革命部的忠誠，就是要時刻準備著作出這種“犧牲”，勇于作出更多的奉獻。

（六）忠誠是一種敬畏。古人說，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言?！钡?，現(xiàn)實生活中，就有敢冒天下大不韙之人，行踐踏法律，違背原則，喪失道德之事。黨員干部沒有敬畏之心，就會胡言亂語，就會胡作非為。黨員干部應心存敬畏。常懷敬畏之心，社會將遠離愚昧，走向文明，常懷敬畏之心，人類將遠離沖突，走向和諧，常懷敬畏之心，人人將摒棄落后，選擇進步。

第二篇：談忠誠

談忠誠

“忠誠”，為什么人們推崇備至呢？根源就在于它的重要性甚至超出生命的價值，如空氣和水一樣，須臾不可或缺，成為整個人類社會所必需的精神品質(zhì)。正因如此，千百年來古今中外的仁人智士，對“忠誠”都著許許多多的贊美和頌揚，可謂仁者見仁、智者見智。到了近代，更是達到一個新的認識高度和境界。當今，如果作一個概括性描述的話，那就是馬克思主義、中國特色社會主義賦予“忠誠”鮮明的民族特色、時代特色、實踐特色和理論特色。

忠誠，是人類社會普遍共通的價值認知。沒有忠誠，就沒有愛，友誼也不會持久；沒有忠誠，就沒有責任，家庭就會支離破碎；沒有忠誠，就沒有凝聚，國家、政黨、民族就會一盤散沙、分崩離析，如果真是這樣，那么整個人類社會也就蕩然無存了。忠誠，可以說是人類本性使然，是安身立命之本。因如此，無論是一個組織、政黨，還是一個國家、民族，都把“忠誠”二字擺得很高，成為倡導和推崇的價值理念。但怎樣才能稱之謂忠誠，人們談及起來總有些沉甸，多是霧里看花、摸不出真相，就像大黑的天穿上夜行衣一般，是非曲直、奸詐丑惡，難于察覺，有的甚至大偽似真、大奸似忠，很難辨別出一、二。忠與不忠、誠與不誠，需要的是時間的淬煉，甚至窮盡一生，經(jīng)歷生與死、得與失、榮與辱的重大考驗。因此，這就更需要我們對忠誠有一個全面完整的認知，從歷史、辯證和時代的角度，對其有更深層面的把量，進而才能 固本培元、心明眼亮，做到去偽存真、知行合一。

忠誠，在我國歷史文化傳統(tǒng)中具有很高的地位，“忠”被看作是最重要的道德規(guī)范。中國傳統(tǒng)文化中“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”被稱為“八德”，“忠”列“八德”之首?！爸摇辈粌H被看作是個人的“修身之要”，而且被定為“天下之紀綱”“義理之所歸”。早在《尚書》《左傳》等典籍中，就有“忠德之正”的思想。內(nèi)容浩如煙海的《二十四史》，專門辟有忠臣篇章，列數(shù)忠臣無數(shù)。蘇武牧羊十九載，關(guān)羽“身在曹營心在漢”，岳飛“精忠報國”，史可法血戰(zhàn)揚州，義和團扶清滅洋，無不是中國古代歷史上忠義之士的典型代表，所反映的大義忠貞氣節(jié)，極大地彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，是中華民族鮮明魂魄的生動體現(xiàn)。

“天下至德，莫大于忠。”對于忠誠，西方也像我們一樣重視有加，在有些領域甚至有過之而無不及。比如，美國人從小就在培養(yǎng)對國家的忠誠度，公立學校的學生每天開課之前都要背誦對國家的效忠誓詞，而要入籍美國也要宣誓，講“我將真誠的效忠美國”這樣的話；美國明文規(guī)定，所有政府官員“對最高原則和國家的忠誠高于對個人、政黨或者是政府部門的忠誠”。美國西點軍?！柏熑巍s譽、國家”的校訓，其中就內(nèi)含有關(guān)于忠誠的價值觀教育，美國海軍陸戰(zhàn)隊中有一種觀念被經(jīng)常強調(diào)，就是“忠誠高于服從”，“永遠忠誠”是海軍陸戰(zhàn)隊的精神支柱。在美國這塊崇尚自由的土地，卻大倡“愚忠”思想，可能還讓有些人不可理解，但實際確是如此。而反觀我們意識形態(tài)領域，有些人講起我們自己的話來，總覺得不那么理起氣壯、底氣實足，怕這怕那、遮遮掩掩，直不起腰板，這其實大可不必。西方的一些有益文明成果我們可以大膽地學習借鑒，新時代的馬克思主義我們也要多講、大張旗鼓地講，這一直是我們的正確態(tài)度。我國參照世界上大多數(shù)有成文憲法國家的做法，確定建立憲法宣誓制度，就是一個很好的嘗試。

中國共產(chǎn)黨為什么能？無疑是因強大堅實的凝聚力戰(zhàn)斗力向心力，歸其根本就是我們共產(chǎn)黨人對信仰的忠誠如一，憑著“一群人、一輩子、一件事”的執(zhí)著，一代接著一代的努力，創(chuàng)就了今天的偉大事業(yè)和偉大工程。這個“為什么能”，體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人的精氣神。自中國共產(chǎn)黨誕生以來，無數(shù)共產(chǎn)黨員拋頭顱、灑熱血，譜寫了一篇篇感天動地的忠誠華章。大革命時期，面對敵人的“白色恐怖”和血腥鎮(zhèn)壓，李大釗、蕭楚女、夏明翰、李啟漢、方志敏等共產(chǎn)黨人“斷頭流血以從之”，誓死忠于革命事業(yè)。毛澤東同志一家為革命犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍元帥的賀氏宗親中有名有姓的烈士就有2050人。全國有370萬黨員為中國革命的勝利而英勇犧牲。新中國成立后，像邱少云、黃繼光、雷鋒、王進喜、焦裕祿，像孔繁森、牛玉儒、楊善洲、沈浩等，都是成千上萬英雄模范的典型代表。他們哪一個不是一腔赤膽，哪一個不是無限忠誠？之所以能做到這一點，就是基于對“主義”的信仰和黨性原則的政治忠誠，是對黨和人民的偉大事業(yè)高度熱愛的樸素情懷。走近、認識、傳承這種精神，才能回答好“為什么能”的問題，才會使“忠誠”內(nèi)涵變得更加豐富而深沉。

當今時代，思想觀念日益多元多變，越是這樣越需要奏響忠誠這個時代旋律的主音符。共產(chǎn)黨人倡導的忠誠，有別于西方和傳統(tǒng)意義上的忠誠，是內(nèi)含馬克思主義基因的“忠誠”，更具有了鮮明的政治指向和理論意義。黨章指出，共產(chǎn)黨員要“對黨忠誠老實”。近來，總書記在同中央黨校第一期縣委書記研修班學員座談時指出，提出要“心中有黨、對黨忠誠”，把牢政治方向，強化組織意識，時刻想到自己是黨的人，時刻不忘自己對黨應盡的義務和責任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺維護黨的團結(jié)統(tǒng)一。這一重要論述，深刻闡明了共產(chǎn)黨人“忠誠”的內(nèi)涵要求。這要求我們時刻強化黨的意識，把對黨絕對忠誠作為基本政治素養(yǎng)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，在政治、理論、工作、廉潔等各個方面嚴要求、過得硬。

在政治上做“堅定者”。對黨信賴是保持忠誠的基石?？倳浱岢觥皩h忠誠，心是有黨”的要求，是具體而不是抽象的，有信仰、講政治、守紀律是題中應有之義。有信仰是根本，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，站位高、視野廣、心胸寬，煉就“金剛不壞之身”，經(jīng)受住大風大浪的洗禮和考驗。講政治是核心，時刻牢記義務和責任，做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，始終做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。守紀律是底線，必須嚴格遵守和維護黨的政治紀律、組織紀律、財經(jīng)紀律、工作紀律和生活紀律，自覺做學習紀律、遵守紀律、執(zhí)行紀律的模范。

在理論上做“明白者”。理論上的清醒是保持政治定力、做好一切工作的智慧和力量源泉?？倳浵盗兄匾v話，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是指導我們進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的最鮮活的馬克思主義。當前學習理論，首要的是要學習好總書記系列重要講話精神，多在領會精神實質(zhì)上下功夫，在入腦入心上下功夫，踐行好中央領導同志提出的“學而信、學而用、學而行”的要求。學而信，就要堅定理想信念,筑牢精神支柱；學而用，就要堅持問題導向，用講話精神指導解決實際問題；學而行，就要內(nèi)化于心、外化于行，形成推動事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)中國夢的強大力量。總的來講，就是通過深入學習，不斷增強對講話精神的思想認同、理論認同、情感認同，使講話精神真正成為廣大干部群眾思想羅盤和行動指南。

在工作上做“實干者”。對黨忠誠，不是空對空的口號，而是實干的具體行動。鄧小平同志說過：“世界上的事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義也沒有?！绷暯酵驹谛履曩R詞中回顧去年工作時飽含深情地指出：“為了做好這些工作，我們的各級干部也是蠻拼的?！?深刻地道出了新時期共產(chǎn)黨人腳踏實地、埋頭苦干的精神風貌。我們“心中有黨、對黨忠誠”，就必須把對組織、對人民的感恩之情，轉(zhuǎn)化為奉獻社會、服務群眾的實際行動，轉(zhuǎn)化為勇創(chuàng)佳績、拼搏進取的工作勁頭，深學、細照、篤行焦裕祿精神，認真踐行“三嚴三實”要求，在老老實實干工作中、默默無聞的奉獻中，全面而深刻地體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的忠誠精神。

在廉潔上做“自重者”。廉潔不廉潔是黨員干部對黨和人民是否忠誠的集中表現(xiàn)。俗話講，“蠹眾而木折，隙大而墻壞”。腐敗是社會毒瘤，是影響經(jīng)濟社會發(fā)展、國家長治久安的致命風險，必須以零容忍態(tài)度懲治腐敗。作為黨員干部特別是領導干部，一定要加強自身修養(yǎng)，做到慎獨、慎微。始終能夠反躬自省、謹言慎行，做事一絲不茍，在細微之處保持警惕、警覺和警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之，強化“不敢”、“不能”、“不想”意識，始終敬畏法紀、敬畏組織、敬畏群眾，防微杜漸、警鐘常鳴，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。

（作者：山東省委宣傳部理論處副處長）

第三篇：談忠誠

談忠誠

有一名蒙古諺語，叫作“胸懷忠誠比漂亮有錢強?！?黃宗曦曾經(jīng)說過：“忠誠是人生的本色”。左拉說過：“忠誠是通向榮譽之路”。

為什么人們給忠誠那么高的評價呢？原因就是忠誠自古以來就是人立足之本，生存之道，成功之路。

蜀漢建興五年，諸葛亮北上伐魏，為了讓劉后主劉禪在他不在身邊時不昏庸執(zhí)政，導致內(nèi)憂外患，寫下了傳誦千古的《出師表》，表文中，他透徹地分析了當時形勢，點出了忠臣忠將，語重心長地勸誡后主要“親賢臣遠小人”，要“開張圣聽”，“咨諏善道，察納雅言”。忠誠二字在他身上表現(xiàn)的淋漓盡致，表現(xiàn)出他“報先帝而忠陛下”的決心。陸游都發(fā)出了“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”的感慨，這是對君主的事忠誠。

南宋時，朝廷腐敗，金軍壓境，內(nèi)憂外患，就在這危急存亡之秋時，岳飛率領岳家軍殊死反抗，他的軍隊作戰(zhàn)勇敢，紀律嚴明，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，深受百姓愛戴。因此大敗金軍，令金軍聞風喪膽，驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”。雖說他最終被昏庸的高宗以“莫須有”的罪名殺害，但他的精神卻流芳百世。這是對國家的忠誠。

然后，忠誠不只是對君主，對國家忠誠，更是對知識、事業(yè)的忠心。居里夫人為了科學研究，不怕自已身體被輻射侵害，住在簡陋屋棚里親自冶煉廢渣數(shù)年，終于研究出了造福人類的放射性無素--鐳。這便是對事業(yè)的忠心，對理想的追求。

忠誠是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是老師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，是學者，是科學家，是職員，是學生，是所有為夢想、為目標努力奮斗的人。

是學生，就要對學習忠誠，是職員，就要對事業(yè)忠誠，是戀人，就要對愛情忠誠，是政客，就要對國家忠誠，是科學家，就要對科學忠誠，是人，就要對夢想忠誠！

只要認定去做某事，無論貴賤，好壞，一定要對它忠誠，我們就要做忠誠的實踐者，守護者，要讓忠誠貫穿我們的心中！

忠誠勝于能力

我們不要刻意去權(quán)衡忠誠與能力孰重孰輕，忠誠和能力是我們行走的雙腿，少了誰我們都無法前進，無論是誰，如果能夠把忠誠和能力在他身上得到完美體現(xiàn)，或者說能夠?qū)⒅艺\與能力達到高度統(tǒng)一的時候，那他就可以創(chuàng)造出令人羨慕的成就。

能力來源于忠誠，可以說忠誠是能力的母親。沒有忠誠能力無從談起，沒有能力忠誠則顯得平淡無光。

忠誠是一種品德，是一個人內(nèi)心深處的情感。忠誠從小的方面講是對一個家庭、一個組織、一個集體的責任，從大的方面講它是我們每一個人對國家民族所應承擔的義務。

我們中華民族古往今來就有許多的忠誠之士，當然也免不了有卑劣之徒。有秦儈也有岳飛，有龐絹也有孫臏。也因此有了遺臭萬年和流芳百世。中國近代革命史，就是先烈們對黨和人民的忠誠，用鮮血和生命譜寫的輝煌。

在抗美援朝時，我國年輕的空軍將士取得可歌可泣的戰(zhàn)績，憑的就是對黨和人民的無限忠誠。只有數(shù)十小時甚至十幾小時的駕機經(jīng)驗的我空軍飛行員，駕駛著米格-15戰(zhàn)機，面對有數(shù)千小時駕機經(jīng)驗，參加過二戰(zhàn)的美國“王牌”飛行員和他們性能優(yōu)越的“鬼怪”戰(zhàn)機，年輕的空軍將士敢于應戰(zhàn)，不怕犧牲，一個個的“王牌”戰(zhàn)機被他們打得粉碎。這也是“忠誠勝于能力”很好的例證。

忠誠無論是作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神，還是作為現(xiàn)代機關(guān)單位的一種敬業(yè)精神，它不僅守護的不僅僅是責任，更重要的是它彰顯了一種力量，一種能力。在抗戰(zhàn)勝利后，日本軍官都說中國人是打不敗的，這就是因為我們中國人都是忠于自己的祖國的，由此所爆發(fā)的精神力量是無堅不摧的。因此，忠誠在很大程度上本生就是一種能力。

在一個單位里，我們需要的是一批忠誠于單位的干部。因為忠誠，他們才能盡心盡力，盡職盡責；因為忠誠，他們才能急企業(yè)所急，憂企業(yè)所憂；因為忠誠，他們才敢于承擔一切。

在實際工作中，我們一些人表現(xiàn)出色和超常發(fā)揮，究其內(nèi)在動力，歸根到底還是對企業(yè)的忠誠。他們堅信中國那句古話：“一分耕耘，一分收獲”，相信艱苦的付出終會有最好的回報。在工作上的“勤”和“鉆”就是他們對“忠誠” 的最好詮釋。也是平凡工作中 “忠誠勝于能力”的有力證明。如果我們每個人都能以大局為重，以“忠誠”為本，那么，我們所形成的團隊力量還有什么困難克服不了呢？ 在實際工作中，做一名忠誠的員工必須具備：第一：具有無私的奉獻精神，在個人利益上不會斤斤計較；第二：勇于承擔責任，有任務不推諉，工作出現(xiàn)失誤不找借口；第三：總是站在企業(yè)立場上開展行動，即使無人知道的情況下，也會主動維護企業(yè)的利益；第四：絕對不利用職權(quán)或職務之便為自己謀取私利；

第五：忠心不表現(xiàn)在口頭上，而是拿業(yè)績來證明自己的忠誠。

忠誠不僅僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥和核心。

第一，忠誠，已經(jīng)成為人才的第一競爭力。人才越來越市場化，人才的競爭，已經(jīng)從單純的技能競爭，轉(zhuǎn)向了品德與技能兩方面的競爭。而在所有品德中，忠誠排在第一位。過去，包括企業(yè)在內(nèi)的各種組織尋找人才時，大多數(shù)首先看重的是文憑和工作經(jīng)驗，這兩方面過得去，基本上就錄用了，至于品德方面，卻考慮的很少?？墒乾F(xiàn)在不同了，包括世界500強在內(nèi)的眾多優(yōu)秀企業(yè)選拔人才時，所關(guān)注的范圍已經(jīng)擴大了許多，他們已經(jīng)把忠誠排在第一位。很多企業(yè)會通過各種形式測試應聘者的忠誠，如果被認定是忠誠度不足的人，不管你擁有多高的學位，也不管你有多少成功的案例，都可能不會被聘用，因為招聘考官們很清楚，一個缺乏忠誠的人，不可能為企業(yè)所用，而且，這樣的“有能力的人”一旦背叛企業(yè)，企業(yè)遭受的損失可能無法估量。忠誠，已經(jīng)成為職業(yè)場上的第一競爭力。

第二，忠誠，已經(jīng)成為一種立身之本，成為求生存求發(fā)展的重要能力。一個人生活在這個社會上，即使是一個自由職業(yè)者，他也會和各種團隊、組織和人員發(fā)生往來，在這個過程中，忠誠是最基本的能力，如果你缺乏忠誠，組織不會聘用你，團隊不會讓你加盟，搭檔不愿意與你共事，朋友不愿意與你往來，親人不愿給你信任，你最終將被這個社會拋棄。

第三，忠誠能力是其他所有能力的統(tǒng)帥。一個人如果缺乏了忠誠，其他所有能力，諸如計劃能力、組織能力、控制能力、解決問題的能力等等，都將失去用武之地。

第四，忠誠是獲取回報的前提。企業(yè)首先不會給你什么，但你必須首先給企業(yè)以忠誠；如果你給了企業(yè)絕對忠誠，企業(yè)就會給你物質(zhì)和精神回報。忠誠和回報是有先后順序的，忠誠是回報的前提。在現(xiàn)實生活中，很多年輕人在求職的時候，首先強調(diào)的就是回報，這種本末倒臵的做法，最終導致他們無法獲取理想的回報。第五，忠誠，決定我們在組織中的真正地位。在企業(yè)里，忠誠于企業(yè)、忠誠于最高領導者、忠誠于自己職業(yè)的人，往往最容易被提拔和重用。

有能力的人是一把雙刃劍，忠誠則為企業(yè)創(chuàng)造財富，不忠誠則給企業(yè)造成損失。在管理上，管理者面臨兩難：一管就死，一放就亂。

忠誠勝于能力，是說企業(yè)員工首先要對企業(yè)、對上級、對企業(yè)的最高領導者忠誠，企業(yè)寧可用一個10分忠誠7分能力的人，也不用一個7分忠誠10分能力的人。

今天許多企業(yè)，把“忠誠度”作為聘用、提拔員工的首要條件；把考察和培養(yǎng)員工的忠誠度作用一項十分重要的工作對待。

大同煤礦集團大同地煤青磁窯煤礦 財務部 王瑞平2013年3月24日

第四篇：三談忠誠

（紅船觀瀾·新時期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)系列談3）

談忠誠

忠誠，就是始終如一地恪守信仰、職責和情操，絕不背叛自己的誓言。

忠誠之所以寶貴，在于它對于組織之成其為組織、政黨之成其為政黨，具有關(guān)系存亡續(xù)絕的決定性意義。任何一個失去了忠誠的組織、政黨，都將陷入崩潰。

忠誠之所以寶貴，是因為它常?！按当M黃沙始見金”，往往需要經(jīng)歷生與死、得與失、榮與辱等重大的考驗和錘煉。只有敢于、善于付出犧牲，只有真正做到了危難時刻顯身手、風吹雨打不動搖，才能得到人們的認知和肯定。

忠誠之所以寶貴，是因為一旦千百萬人的忠誠聯(lián)合起來，就會創(chuàng)造出驚天地、泣鬼神的業(yè)績。中國共產(chǎn)黨這個當初只有幾十人的弱小組織，能夠創(chuàng)造徹底打破舊世界、建立新中國、成功開辟中國特色社會主義道路的人間奇跡，就是因為有千千萬萬忠誠的共產(chǎn)黨員不怕犧牲、沖鋒在前。

忠誠是所有政黨、政權(quán)都極為珍視的政治品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨從來都把忠于馬克思主義、忠于人民、忠于祖國等作為自己的神圣義務和永恒品質(zhì)?！皩h忠誠老實”、“永不叛黨”，就始終是《中國共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定的黨員義務，也是每一個共產(chǎn)黨員入黨誓詞中的莊嚴承諾。

中國共產(chǎn)黨人的忠誠，是基于馬克思主義信仰和黨性原則的政治忠誠，是對黨和人民的偉大事業(yè)高度熱愛的樸素情懷。自中國共產(chǎn)黨誕生以來，無數(shù)共產(chǎn)黨員拋頭顱、灑熱血，譜寫了一篇篇感天動地的忠誠華章。大革命時期，面對敵人的“白色恐怖”和血腥鎮(zhèn)壓，李大釗、蕭楚女、熊雄、李啟漢等共產(chǎn)黨人“斷頭流血以從之”，誓死忠于革命事業(yè)。新中國成立后，從戰(zhàn)場上的黃繼光、邱少云，到新時期的好干部孔繁森、牛玉儒，成千上萬的英雄模范，哪一個不是一腔赤膽，不是無限忠誠？

毋庸諱言，我們的隊伍中也曾出現(xiàn)過少數(shù)背信與變節(jié)者。但如同烏云無法永遠遮蓋太陽的光輝一樣，在千百萬忠誠的共產(chǎn)黨人面前，背叛者的可恥只能更加襯托出忠誠者的光榮。

是共產(chǎn)黨員，就堅守你的忠誠吧！這忠誠的品質(zhì)，是共產(chǎn)黨人閃亮的名片和無上的榮耀。當革命和戰(zhàn)爭需要你的時候，敢于前赴后繼，慷慨赴死。當和平與利益考驗你的時候，能夠始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，始終以人民利益為重，以黨的事業(yè)為重。

是共產(chǎn)黨員，就與背信棄義的行為作斗爭吧！對于那些不信馬列信鬼神、不信組織信個人者；對于那些身在黨內(nèi)、心在黨外，為背叛行為留后路當“裸官”者；對于那些失信于黨心民意，搞虛假政績和形象工程，甚至涉黑涉惡欺壓百姓者；對于那些違法亂紀、貪污腐敗者，予以堅決的斗爭！

“天下至德，莫大于忠。”共產(chǎn)黨人只有強化忠誠品質(zhì)的修養(yǎng)，才能始終定住心神，站穩(wěn)腳跟，挺起脊梁，永遠不做背叛蠱惑的俘虜。

第五篇：共產(chǎn)黨員要對黨忠誠

共產(chǎn)黨員要對黨忠誠

忠誠，是我國傳統(tǒng)文化所推崇的基本道德范疇，也是衡量人品的基本標準之一。人偏離了忠誠，就沒有資格談道德、情操、氣節(jié)、教養(yǎng)。黨章明確指出，共產(chǎn)黨員要“對黨忠誠老實”。這不僅是對每個黨員的政治要求，更是黨員干部必須遵循的黨性原則，不僅是一種高尚的人生態(tài)度，更是一種嚴謹?shù)牡赖聦嵺`，需要每一位黨員從平凡小事做起，在點點滴滴中體現(xiàn)。

我們黨是用共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想凝聚起來的馬克思主義政黨，廣大共產(chǎn)黨員始終對黨充滿忠誠、對人民充滿感情、對事業(yè)充滿責任，是我們黨戰(zhàn)勝各種艱難險阻的精神支柱，是為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的動力源泉。這種忠誠，有堅定的信念作支撐，有崇高的理想作牽引，無論革命戰(zhàn)爭年代，還是和平建設時期，絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人都在忠誠問題上交出了合格的答卷。但是，在經(jīng)濟社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，當前少數(shù)黨員干部對黨的忠誠意識有所動搖，一些黨員不信馬列信鬼神、不信組織信個人；少數(shù)干部把對黨的忠誠變成對某個人的忠誠、對關(guān)系網(wǎng)的忠誠，培植個人親信、搞團團伙伙；還有的把忠誠意識功利化，把對黨忠誠作為向組織交換的籌碼，當個人的欲望得不到滿足，就說怪話、發(fā)牢騷；更有極少數(shù)黨員干部損公肥私、貪贓枉法、腐化墮落，完全背叛了黨的宗旨，也就談不上對黨忠誠了。凡此種種，嚴重影響黨員干部在人民群眾的形象，貽誤損害黨的事業(yè)。面臨改革開放、奪取全面建設小康社會新勝利和長期執(zhí)政的新考驗，必須高度重視并不斷強化共產(chǎn)黨員特別是黨員領導干部對黨的忠誠意識。

忠誠意識需要理論學習來強化。對黨忠誠不是憑空產(chǎn)生的。理論上的認同是黨員對黨忠誠的思想基礎。黨員干部如果對黨的理論學習不夠、理解不深，甚至產(chǎn)生懷疑和動搖，對黨忠誠就失去了根基。因此，強化忠誠意識，核心是深入持久地抓好馬克思主義理論的學習。當前最重要的是深入學習中國特色社會主義理論體系特別是科學發(fā)展觀，引導和幫助廣大黨員干部進一步堅定理想信念，切實把對黨的忠誠體現(xiàn)到為實現(xiàn)黨的基本路線和基本綱領而奮斗的實踐上，體現(xiàn)到立足本職崗位、努力做好工作上，體現(xiàn)到關(guān)鍵時刻、危難關(guān)頭豁得出來、沖得上去的行動上。

忠誠意識需要黨性鍛煉來培養(yǎng)。忠誠黨的事業(yè)，離不開黨組織和黨員的監(jiān)督、幫助，離不開嚴格的黨內(nèi)生活的鍛煉。每位黨員都要自覺把自己置于黨組織的教育、管理和監(jiān)督之下，積極參加黨的組織生活，更好地認識和糾正自己的缺點和錯誤，加強黨性修養(yǎng)，求得不斷進步。黨組織要把增強黨員忠誠意識放在突出位置，堅持教育、管理、服務并重，健全組織生活，強化制度約束，積極開展有利于強化忠誠意識的各種主題實踐活動，激發(fā)黨員熱愛黨、忠于黨、為黨的事業(yè)不懈奮斗的熱情和動力。特別是要加強黨性教育和忠誠教育，引導廣大黨員對黨忠誠老實，言行一致，促使他們在各種風浪和誘惑面前經(jīng)得住考驗，始終保持政治上的清醒和堅定。

忠誠意識需要用人導向來引領。用人導向是最根本的導向。選準用好了干部，就能夠凝聚黨心、鼓舞人心，強化忠誠意識。反之，選拔任用對黨不夠忠誠的干部，其能力越強危害越重，職務越高危害越大，必然渙散黨心、挫傷民心。所以，選干部、配班子，一定要突出對黨是否忠誠這一硬杠杠。這就要求全面正確地貫徹執(zhí)行黨的干部路線和政策，堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，真正讓那些對黨忠誠、求真務實、埋頭苦干、默默奉獻、不事張揚的干部不吃虧，保證他們有機會、有舞臺、有地位，從而營造公道正派、有利于強化黨員干部忠誠意識的濃厚氛圍。

忠誠意識需要危難挫折來檢驗。板蕩識誠臣，疾風知勁草。共產(chǎn)黨員不但要經(jīng)受勝利、榮譽等順境的考驗，更要經(jīng)受挫折、失敗等逆境的考驗。衡量一名黨員對黨是否忠誠，既要看平時的言行，更要看關(guān)鍵時刻的表現(xiàn)。艱難困苦，玉汝于成。我們黨的歷史，就是一部飽經(jīng)磨難、歷經(jīng)風險，而又英勇無畏、迎難而上，在與各種困難和風險的較量中戰(zhàn)而勝之、贏得人民信賴的奮斗史，也是廣大黨員歷經(jīng)艱難險阻而愈挫愈奮、對黨的忠誠意識不斷強化的歷程。今后的道路，注定還會遇到各種各樣的困難和風險，還要經(jīng)受許許多多的風雨和磨難。每一名黨員都要勇敢地接受困難和風險的挑戰(zhàn)，在危難之際挺身而出、迎難而上，在危難中接受對黨忠誠的考驗。