第一篇：端正學(xué)風(fēng)教風(fēng)迎接家長會

端正學(xué)風(fēng)教風(fēng)迎接家長會

縱觀近一段學(xué)校工作并不如人意，學(xué)生自由散漫，小事故不斷，早操紀(jì)律松散，課堂混亂以及餐廳宿舍無人管理的現(xiàn)象時有發(fā)生。最嚴(yán)重的是教師請假外出不及時返?，F(xiàn)象日益嚴(yán)重，工作時間照常玩手機打電話，大家針對這種現(xiàn)象應(yīng)該認(rèn)真想一想我們學(xué)校怎么了？這就是我們所期望的學(xué)校嗎？是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)出了問題還是學(xué)生變壞了難管了？還是個別教師思想出了問題？不然怎么會在我們學(xué)校首次出現(xiàn)這種散亂差的現(xiàn)象？

這個問題我想了很久，也理了很多次

首先，我們是私立學(xué)校辦學(xué)條件有限，隨著學(xué)?？焖侔l(fā)展學(xué)生不斷增多與新教師的加入為學(xué)校注入新的活力與生機同時也把校外的不良習(xí)慣帶入學(xué)校，個別教師對學(xué)校的期望值太高總以為學(xué)校就是保姆，任何事都應(yīng)該做到一旦有不滿與自己就鬧情緒發(fā)牢騷更有甚者要打擊報復(fù)（期中考試就是鮮明的例子）不顧自己的形象更忘了自己還是教師。我們由一個極端走向另一個極端，在這里我講一個故事（網(wǎng)癮誤家誤己）我們學(xué)?，F(xiàn)在的這種現(xiàn)象是不是也是這個原因？大家都要認(rèn)真想一想。大家都要放開思想廣開言路積極反映問題及時調(diào)整學(xué)校工作，爭取短時間扭轉(zhuǎn)學(xué)校被動局面力爭用后面有限的時間再打一個漂亮的翻身仗。

其次，就是在工作中只有壓力沒有動力。學(xué)校在教學(xué)研討與交流做得太少，教師共同溝通的機會很有限，使工作陷于被動；在管理中基本上是各自為政很少交流與溝通更缺少學(xué)校的統(tǒng)一管理理念的貫徹與執(zhí)行。在教學(xué)中以嚴(yán)治教，在生活中以愛溫暖生活，我們要做一只真正的蠟燭。

最后

第二篇：教風(fēng)學(xué)風(fēng)

黃家莊小學(xué) 校風(fēng)校訓(xùn)學(xué)風(fēng)教風(fēng)

校風(fēng)：

校訓(xùn)：

學(xué)風(fēng)：

教風(fēng)：團(tuán)結(jié)務(wù)實、開拓創(chuàng)新 文明守紀(jì)、求實進(jìn)取 主動會學(xué)、刻苦高效 團(tuán)結(jié)嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)愛生

第三篇：教風(fēng)學(xué)風(fēng)

良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)

敬業(yè)——教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，一個教師首先必須忠誠黨的教育事業(yè)，樂于教書育人，否則就會誤人子弟，我們倡導(dǎo)大坡小學(xué)教師不僅要把教師這一職業(yè)當(dāng)成一個謀生的手段，更應(yīng)視之為一個畢生追求的事業(yè)。

愛生——熱愛學(xué)生既是教師職業(yè)道德的基本要求，也是高效完成教學(xué)任務(wù)的重要保證。古人言：“親其師，信其道”。誰和學(xué)生建立融洽和諧的師生關(guān)系，誰的教學(xué)就會受到學(xué)生的歡迎。教學(xué)活動中，教師不經(jīng)意對學(xué)生的一個微笑，一聲問候，一縷關(guān)懷都能起到春風(fēng)化雨的作用，給他們感受到溫暖，充滿樂觀和自信。

進(jìn)取—— 教師要樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，隨著時代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，我們原有的知識已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作為教師的我們必須要有深厚的專業(yè)功底，有淵博的文化修養(yǎng)，研究教育理論，還要努力掌握現(xiàn)代化教育技術(shù)，不斷改進(jìn)教法。

奉獻(xiàn)——蠟炬成灰淚始干，春蠶到死絲方盡。教育事業(yè)是奉獻(xiàn)的事業(yè)，需要教師有默默奉獻(xiàn)的精神，不計較個人得失，全身心地投入到教育教學(xué)當(dāng)中去。這樣，我們的教育才能真正的光芒四射，社會也才會因我們的耕耘與付出而變得更加和諧。

勤學(xué)——很早以前我們的祖先就有許多諸如“懸梁刺股”、“程門立雪”、“鑿壁偷光’’等勤奮向?qū)W的故事，有道“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。世間萬事萬物都遵循“一份耕耘一份收獲”之理，大凡學(xué)業(yè)有成者都有一番鮮為人知的艱辛苦讀。

好學(xué)——大坡小學(xué)的學(xué)生要“立志成材”，首先要從小樹立為祖國繁榮富強而學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想，學(xué)習(xí)才有取之不竭的動力。周恩來從小就立有“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大志向，才使他終生好學(xué)，博覽群書，為中華民族的振興事業(yè)做出偉大的貢獻(xiàn)。

嚴(yán)謹(jǐn)——所謂嚴(yán)謹(jǐn)指的是嚴(yán)密謹(jǐn)慎，仔細(xì)認(rèn)真。對待學(xué)問，我們講究的是一種科學(xué)的態(tài)度。在紛繁復(fù)雜的知識海洋中，教師要教育學(xué)生用辨證的思維、帶著傳承與批判的觀念去學(xué)習(xí)和運用。

博學(xué)——博學(xué)方能多才，在小學(xué)學(xué)習(xí)階段，學(xué)生要廣泛汲取“營養(yǎng)”，利用閱讀、社會實踐等方式開闊自己的視野，為自己儲備廣博的知識，豐富自己的經(jīng)驗，為今后中學(xué)、高中、大學(xué)，乃至走向社會鋪下奠基石。

第四篇：轉(zhuǎn)變教風(fēng)學(xué)風(fēng)

轉(zhuǎn)變教風(fēng)學(xué)風(fēng)個人整改措施

在漫長的教學(xué)生涯中，我經(jīng)歷了許多教育教學(xué)改革，其間有很多的心得體會。在我校開展轉(zhuǎn)變教風(fēng)學(xué)風(fēng)教師個人整改措施活動中，我認(rèn)真對照自己平時的工作及思想動態(tài)等，進(jìn)行認(rèn)真剖析。在此想和大家交流一下，目的是找準(zhǔn)原因，明確今后的整改方向，以便更好地開展工作。

學(xué)風(fēng)是育人的文化環(huán)境，是師生治學(xué)態(tài)度、鉆研精神的集中體現(xiàn)，是學(xué)校寶貴的精神財富。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用，是保證教育質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生成才的重要前提。加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，不僅是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的客觀需要，也是學(xué)校未來發(fā)展的內(nèi)在要求。

在學(xué)風(fēng)建設(shè)上，我必須明確的是教師是學(xué)風(fēng)建設(shè)的主導(dǎo)力量。作為教師如何加強學(xué)風(fēng)建設(shè)？我以為這是和品牌管理的觀念相同的，即過程控制重于結(jié)果檢驗。過程控制即教學(xué)過程的控制，包括課程教學(xué)、課堂考勤管理、課外作業(yè)控制等方面，而結(jié)果檢驗指的是期末考試。如果我們不注重過程控制，只是等到最后進(jìn)行檢驗的話，對學(xué)生的學(xué)風(fēng)建設(shè)就起不到作用，有的只是大量的學(xué)生考試不及格不能畢業(yè)，好比是品牌管理如果不注重產(chǎn)前的原材料的品質(zhì)控制和生產(chǎn)過程中半成品的質(zhì)量控制，到最后才發(fā)現(xiàn)問題就無法補救了。

我們先了解一下我們的學(xué)生。目前大多數(shù)的學(xué)生是獨生子女，自我為中心的意識較強，他們渴望成功卻又缺乏吃苦耐勞精神，心想學(xué)習(xí)卻又不具備自我約束的能力。如何讓他們學(xué)習(xí)？如果我們希望學(xué)生自覺、主動地學(xué)習(xí)有些困難，因為他們?nèi)狈W(xué)習(xí)的自覺性。

課堂學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，占用了百分之八十的學(xué)習(xí)時間，因而學(xué)生的學(xué)習(xí)效果如何，與教師的課堂控制有著密切關(guān)系。教師在課堂控制、課業(yè)控制、課堂管理上存在的問題，致使學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效率降低。

在此我舉一個例子，如五年級三班張老師，作業(yè)沒有按時完成必須有十分合理的理由，結(jié)果沒有一個同學(xué)敢遲到和不做作業(yè)。而她對作業(yè)批改也是極其的認(rèn)真，不能達(dá)到要求就必須重做。就是這樣的一位老師，獲得了學(xué)生的尊敬。如果我們每位教師加強課堂紀(jì)律的控制，認(rèn)真批改課外作業(yè)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生曠課就找他談話，那么我們的學(xué)風(fēng)就會有所改觀。

當(dāng)然，教師在師德、教風(fēng)、專業(yè)知識的深度、教學(xué)方法上對學(xué)生的影響也很大。絕大多數(shù)的學(xué)生還是希望學(xué)到知識和技能，對于從嚴(yán)治教，知識淵博的教師是持肯定的態(tài)度的。學(xué)生不喜歡老師往往是抱怨教師上課缺少信息量、不負(fù)責(zé)、不管紀(jì)律，但很少學(xué)生抱怨教師過于嚴(yán)格的情況。因此在今后的教育教學(xué)中要努力做到以下幾點： 第一、進(jìn)一步加強政治思想觀念，增強公仆意識。加強政治理論學(xué)習(xí)，認(rèn)清職責(zé)，立足本職，老老實實、本本分分為群眾做實實在在的事情。

第二、加強自我改造，提高綜合素質(zhì)。對我而言，最大的問題是要加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有利于提高我們的知識水平，增強做好工作的本領(lǐng)。只有狠下決心，提高對學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識重要性和迫切性的認(rèn)識，熱愛本職工作，干一行愛一行，虛心好學(xué)，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同事請教。

第三、剖析自己，虛心接受，更快進(jìn)步。剖析自己的過程是正確認(rèn)識自己，也是對自己的實際考驗。正確地對待群眾提出的各種意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決問題，只有這樣，我才能使自己更快地進(jìn)步。

總之，身為教師要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給學(xué)生以潛移默化的影響。要真正做到愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、誨人不倦、為人師表，認(rèn)真履行教書育人的天職。

第五篇：校風(fēng) 學(xué)風(fēng) 教風(fēng)

校風(fēng) 教風(fēng) 學(xué)風(fēng)

文/李陽陽（11級農(nóng)生院）

今之三風(fēng)，歷史之淀

校風(fēng)，是風(fēng)尚，是全校師生形形色色的精神風(fēng)貌；教風(fēng)，是教制，是老師用滿腹才華凝結(jié)成的治學(xué)良方；學(xué)風(fēng)，是學(xué)姿，是學(xué)生對知識的奮力追逐。如今的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，經(jīng)過無數(shù)次日月星辰的洗滌，世世代代學(xué)人血液的凝集，以及屢屢時代變革的砥礪，不斷積淀，成為精華。

古代，萬世師表孔子倡導(dǎo)“有教無類”“因材施教”的教制，和“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的精神風(fēng)貌及“學(xué)而時習(xí)之”的學(xué)道。這種儒家風(fēng)尚，或說它化作一本經(jīng)典——《論語》，流傳至今，為世人傳誦；或說它深深融入到中華人民的骨子里，為歷代學(xué)子所繼承，其中的精華，雖然曾有過新文化運動時期“打倒孔家店”的抨擊，在歷史的長河中依然生生不息。在如今“義務(wù)教育”“專業(yè)性教育”的教制，“及時復(fù)習(xí)”的學(xué)姿和“求真務(wù)實”的精神風(fēng)貌中，儒家經(jīng)典依然保持著應(yīng)有的姿態(tài)屹立。

近代史里，北京大學(xué)學(xué)生為維護(hù)國家主權(quán)，徹底反抗帝國主義和封建主義對中國人民的剝削，所發(fā)起的至今仍被傳誦的五四青年運動，使全國人民高舉起“民主 科學(xué)”、“新民主主義”的大旗。如今，以“愛國，進(jìn)步，民主，科學(xué)”為核心的五四精神仍勉勵著各校師生不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，甘于奉獻(xiàn)，成為校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的組成部分。

新中國成立的六十甲子中，牛胰島素在特殊的時勢下成功合成，袁隆平院士開創(chuàng)出水稻高產(chǎn)之路，王選教授主持的漢字激光照排系統(tǒng)開創(chuàng)了漢字印刷的一個嶄新的時代，在全球的華文報和印刷出版業(yè)引發(fā)了一場革命。隱藏在其成就之后的艱苦奮斗、改革創(chuàng)新已成為各中小學(xué)、各高等院校所崇尚的精神風(fēng)貌，無論是在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)還是教風(fēng)中。

1911年，清華學(xué)堂初創(chuàng)時提出“以進(jìn)德修業(yè)、自強不息為教育之方針”（《清華學(xué)堂章程》）。1914年，著名學(xué)者梁啟超蒞校作《君子》為題的講演，以“自強不息”、“厚德載物”勉勵學(xué)生，就這樣“自強不息，厚德載物”被繼承下來，鑄入?；眨邞矣诖蠖Y堂的上方，成為師生共同遵守的校訓(xùn)，也成為百年來清華面向社會的精神風(fēng)貌。

“含弘光大”語出《周易》第二章《坤》：“坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。”“繼往開來”出自宋﹒朱熹《朱子全書﹒周子書》：“所以繼往圣，開來學(xué)，而大有功于斯世也”。西南大學(xué)將此繼承發(fā)揚，并以之訓(xùn)，引領(lǐng)全校師生風(fēng)尚?？梢娖淙L(fēng)源于百年老校的歷史積淀。

歷史的長河，總是這樣不斷沉淀著教育中的精華，不斷為校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)鑄就著基奠。而今之三風(fēng)，在時代的發(fā)展中汲取精華，引領(lǐng)起全校人的行為規(guī)范。

今之三風(fēng)，中外相融

魏源曾經(jīng)提出“師夷長技以制夷”，于洋務(wù)運動時期的軍事上、工業(yè)上應(yīng)當(dāng)這樣。其于教育上也應(yīng)當(dāng)這樣。

中國文化名目繁多，如儒家的“仁義”，道家的“棄世”，墨家的“兼愛”，吸收并加以改造的中國化的佛學(xué)，及至宋明學(xué)者的“天理”與“良知”，大體可概括為一個字——道。西方文化之中的古希臘文化卻偏向渺小的人生，主張實驗和親證，提倡走向物質(zhì)自然環(huán)境，鼓勵人們著力追求欲望，可謂科學(xué)和藝術(shù)的起源。所以，中國文化里的老師，一定是一個有德行的人；而西方文化中的老師，一定是一個專家，他的為人如何則是其次的問題。如今的教風(fēng)，繼承了中國傳統(tǒng)文化中的“仁義”、“兼愛”及“浩然”，也吸收了古希臘文化的“實驗”、“科學(xué)”和“藝術(shù)”。如今的老師不僅是一位有德行的“君子”，還是一位有著深湛專業(yè)知識的專家。如今的學(xué)風(fēng)，隨著知識文化的不斷豐厚和科學(xué)技術(shù)的不斷提高，專業(yè)劃分更加細(xì)致，學(xué)習(xí)內(nèi)容也更加深入。而對于校風(fēng)，全校師生展現(xiàn)出“氣有浩然”、“追夢求實”的精神風(fēng)貌。

隨著中外文化的相互交融，“素質(zhì)教育”這個詞匯引入中國詞典，對填鴨式教法產(chǎn)生一定程度上的沖擊。學(xué)生的應(yīng)試目的減弱，能力培養(yǎng)意識增強，以“創(chuàng)新”為主的各種能力的培養(yǎng)成為一種風(fēng)尚。心理輔導(dǎo)、倫理教育逐漸走進(jìn)中國校園，走進(jìn)人們的視野。

西南大學(xué)于2011年9月開創(chuàng)的全新學(xué)院——含弘學(xué)院，每年會從各個學(xué)院的新生經(jīng)過考試體檢等方式從中挑選出精英分子，由各個學(xué)院的精英教師進(jìn)行精英教育輔導(dǎo)，培養(yǎng)精英人才。在這個學(xué)院，他們接受著中國文化的渲染和西方文化的熏陶，感觸著中國科技的發(fā)展和西方技術(shù)的先進(jìn)與高超，并強化英語學(xué)習(xí)，甚至使用全英式教學(xué)方式。這就是為了讓更多的中國學(xué)子出國留學(xué)，學(xué)習(xí)西方更加先進(jìn)的專業(yè)技術(shù)和科技文化。不僅西大如此，還有更多的高等院校也如此。這就是中西文化相融的結(jié)果。

中西文化的交融，在讓三風(fēng)不斷進(jìn)行更新的同時，也對三風(fēng)建設(shè)帶來了更多的機遇和挑戰(zhàn)。自1949年10月，中國人民第一天當(dāng)家作主，就夢想著中國的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、繁榮昌盛與長期和平安寧。教育事業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略重點之一，更需要發(fā)展，更需要創(chuàng)新，也更需要“師夷長技以制夷”的策略。

三風(fēng)建設(shè)，黨風(fēng)為先 黨風(fēng)，是共產(chǎn)黨的作風(fēng)，是全黨包括黨的各級組織和黨員個人在政治、思想、組織、工作、生活等方面體現(xiàn)黨性原則的一種態(tài)度。黨風(fēng)建設(shè)是學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的核心，它規(guī)范著校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)和發(fā)展的方向和內(nèi)涵，是三風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵所在。所以，作為一位黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)分子或者學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，就要發(fā)揮好黨委的領(lǐng)導(dǎo)作用和先鋒作用；作為一名教師黨員，就要具備為人師表的道德修養(yǎng)、為國育才的思想修養(yǎng)、博大精深的學(xué)識修養(yǎng)以及勇于探索的科學(xué)修養(yǎng)。

十年文化革命時期，黨的“左”傾錯誤使得“四人幫”有了興風(fēng)作浪的可趁之機。張春橋、姚文元等“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)分子”直接操縱編造了《全國教育工作會議紀(jì)要》，荒謬的估計17年來的教育工作，將從事教育工作的知識分子歸為資產(chǎn)階級。學(xué)生的學(xué)制由以往4-6年縮減為2-3年，在校期間的主要任務(wù)就是所謂的“上大學(xué)、管大學(xué)、改造大學(xué)”，“主課”就是所謂的“階級斗爭”。致使高等教育的發(fā)展被阻滯，大學(xué)的精神風(fēng)貌被蹂躪，知識分子的人格被踐踏。校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)在“下鄉(xiāng)”“勞改”“批斗”等政治活動中被扭曲。自1978年的十一屆三中全會召開后，黨風(fēng)及其指導(dǎo)思想得到撥亂返正。三十年來，教育事業(yè)取得了長足的進(jìn)步，三風(fēng)建設(shè)更加得到重視。無論是高等院校、知名學(xué)府，都在通過黨風(fēng)建設(shè)引領(lǐng)擁有自身特色的三風(fēng)建設(shè)。

《中共咸寧學(xué)院委員會關(guān)于貫徹落實黨的十七屆四中全會精神，進(jìn)一步加強和改進(jìn)學(xué)校黨的建設(shè)的實施意見》中曾經(jīng)提到：“良好的黨風(fēng)能引領(lǐng)政風(fēng)民風(fēng)，弘揚清風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣。推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，必須把握黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)建設(shè)這個導(dǎo)向?！崩钣亚鍟浽谙虒帉W(xué)院貫徹落實第十八次全省高校黨建暨大學(xué)生思想政治教育工作會議上的講話中也談到：“加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，以良好的黨風(fēng)引領(lǐng)政風(fēng)，帶動校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)”。規(guī)范學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)分子的職業(yè)道德建設(shè)，反對和抵制拜金主義、享樂主義和個人主義，建設(shè)好優(yōu)良的黨風(fēng)，才能夠帶得出良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，便對黨風(fēng)建設(shè)極為重視，在長期的革命斗爭中形成了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評等一整套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在學(xué)校改革發(fā)展的過程中建設(shè)好黨風(fēng)，才會給廣大師生在校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)中形成導(dǎo)向，做好引領(lǐng)，產(chǎn)生影響，發(fā)揮作用。

三風(fēng)建設(shè)，與時俱進(jìn)

古人云：“中興以人才為本”。夏商西周的朝代更替，春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的興衰成敗，使得各代君王逐漸意識到“得人者昌”、“失賢者亡”。“察舉制”“征辟制”以及開始于隋朝成熟于唐朝的“科舉制”等選賢用能制度逐漸的將學(xué)問與做官聯(lián)系在了一起。西漢匡衡“鑿壁偷光”，晉朝孫康“映雪囊螢”，北宋楊時“程門立雪”等刻苦勤奮、努力好學(xué)的精神，適應(yīng)著當(dāng)時官場對人才的需求，成為流傳至今的典故。

而到了清朝，“文字獄”“八股取士”等逆流而行的教條將教風(fēng)和學(xué)風(fēng)帶向了與時代進(jìn)步更加偏遠(yuǎn)的邊緣。老師缺乏“所以傳道授業(yè)解惑也”的師道；學(xué)生缺乏“學(xué)以致用”的學(xué)習(xí)態(tài)度；社會卻有了“范進(jìn)中舉”“孔乙己慘死”的悲劇。之后，百日維新對教育制度改革以及新文化運動對“四書五經(jīng)”式的科舉制度的抨擊，使得那些落后的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)退出時代發(fā)展的潮流。可見，達(dá)爾文《物種起源》中的一句話：“適者生存，不適者被淘汰”，在這里用來也相當(dāng)恰當(dāng)。

三風(fēng)只有不斷與時俱進(jìn)才能適應(yīng)社會發(fā)展的潮流。所以，位居“地球村”的莘莘學(xué)子不能夠保守自閉；生于“科學(xué)時代”的濟(jì)濟(jì)人才不能夠迷信愚昧；成長在“競爭社會”的蕓蕓眾生也不能夠懶惰頹廢。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭用堅船利炮打開了腐敗清政府的國門到1978年改革開放，從愛國仁人志士不斷進(jìn)行的“洋務(wù)運動”“百日維新”“辛亥革命”“新文化運動”等救亡圖存的探索到馬列主義走進(jìn)中國，從京師大學(xué)堂舉步維艱的成長到200多所高校屹立華夏。三風(fēng)中逐漸多了“科技”，多了“求實”，多了“創(chuàng)新”，多了“實踐”。可以想象，未來的三風(fēng)還需要增加更多的精華元素，才能夠趕得上時代發(fā)展的態(tài)勢！

西南大學(xué)，生于西南，立于西南；杏壇育人，勸課農(nóng)桑；作為國家“211”工程建設(shè)綜合大學(xué)，秉承著“特立西南，學(xué)行天下”的獨特大學(xué)精神風(fēng)貌，以其所學(xué)、所研、所育融世界發(fā)展潮流?！昂牍獯螅^往開來”，即是“包含弘厚，光著盛大，承前啟后，開拓創(chuàng)新”之意。西南大學(xué)一次為校訓(xùn)，對學(xué)校管理人員而言，要“高瞻遠(yuǎn)矚，胸襟宏大，秉承百年辦學(xué)理念，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)發(fā)展學(xué)校重任，實現(xiàn)學(xué)校規(guī)劃目標(biāo)”；對教師而言，要“學(xué)高身正，為人師表，承前啟后，開拓創(chuàng)新”；對學(xué)生而言，要“自強不息，學(xué)無止境，誠信做人，承前創(chuàng)新”。西大緊緊把握當(dāng)今的“創(chuàng)新”“誠信”與“發(fā)展”，進(jìn)行著校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的建設(shè)與完善，將一個科學(xué)的、積極向上的、與時俱進(jìn)的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)在當(dāng)今社會面前，祖國人民面前乃至世界面前。

每所學(xué)校都是這樣，依靠著歷史的長度，中外文化的廣度，時代的高度和黨風(fēng)建設(shè)的先進(jìn)度體現(xiàn)著自身獨特的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)及其辦學(xué)理念。