第一篇：當(dāng)干部要敬畏歷史敬畏百姓敬畏人生

當(dāng)干部要敬畏歷史、敬畏百姓、敬畏人生

李源潮：當(dāng)干部要敬畏歷史、敬畏百姓、敬畏人生

人民網(wǎng)延安9月5日電 9月5日，中國(guó)浦東、井岡山、延安干部學(xué)院舉行2008年秋季開學(xué)典禮，中央組織部部長(zhǎng)李源潮在講話中說，當(dāng)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往事的時(shí)候不會(huì)感到后悔。

李源潮說，胡錦濤同志今年在全國(guó)組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)選人用人要“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先”，這一重要思想豐富和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體制定和形成的干部路線和干部政策，抓住了當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵。我們要把它貫徹落實(shí)到干部工作的各個(gè)方面。

李源潮說，干部的德與才是具體的，在新形勢(shì)下強(qiáng)調(diào)干部的德要突出三個(gè)重點(diǎn)：一是堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，始終忠誠(chéng)于黨的事業(yè)。二是堅(jiān)持執(zhí)政為民，真正做到為民用權(quán)、為民謀利、為民守責(zé)。三是堅(jiān)守清正廉潔，堂堂正正做人，干干凈凈干事。

李源潮指出，黨的干部要有高尚的道德追求，珍重自己的人格，珍愛自己的聲譽(yù)，珍惜自己的形象。要以學(xué)立德，用科學(xué)理論和文化知識(shí)凈化靈魂、陶冶情操。要以行立德，在艱苦環(huán)境、危難時(shí)刻磨練意志、砥礪品質(zhì)，在踐行黨的宗旨、為群眾排憂解難中增強(qiáng)為民意識(shí)、升華愛民情懷。要以律立德，自覺接受監(jiān)督，始終以黨性原則和道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，不斷提高精神境界和道德情操。

李源潮的“四不用”與干部“只干凈不干活”

李天揚(yáng)

中共上海九屆市委四次全會(huì)剛剛結(jié)束。會(huì)上，上海市一位領(lǐng)導(dǎo)同志在談到領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)時(shí)說，不能只干凈，不干活。他強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部如果只干凈，不干活，還不如早點(diǎn)退休。

這句話，不由讓我們想起了“七品芝麻官”的名言：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯?！边@句話說得很直白，也很重。如果稍加解讀，“干凈”即指廉政，“干活”即指勤政。廉政和勤政，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，如車之雙輪、鳥之兩翼，缺一不可。勤而不廉要出事，廉而不勤要誤事。只有做到既廉政又勤政，才是黨和國(guó)家的好干部，才是老百姓心目中的好官。胡錦濤同志在十七屆中央紀(jì)委二次會(huì)議上指出，廉政和勤政，是對(duì)干部的基本要求，也是加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)要達(dá)到的兩個(gè)相互聯(lián)系的重要目標(biāo)。

是的，廉政和勤政，是對(duì)干部基本要求。可是，這基本要求卻要從中央到地方的領(lǐng)導(dǎo)同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，這在某種意義上說明一部分干部連這個(gè)“基本要求”，都沒能做到。所以，把話說得重一點(diǎn)，就只能請(qǐng)做不到這“基本要求”的干部，“早點(diǎn)退休”“回家賣紅薯”了。

按我的理解，上海市這位領(lǐng)導(dǎo)同志強(qiáng)調(diào)“不能只干凈，不干活”，其著重點(diǎn)，是落在“干活”上，這對(duì)上海的干部來說，是很有針對(duì)性的。為什么這么說呢？眾所周知，自從2006年震驚全國(guó)的上海社保案案發(fā)后，上海先后有十幾名局級(jí)、副局級(jí)干部落馬。這在上海的干部隊(duì)伍中，引起了極大的震動(dòng)。近兩年來，是上海市工作最艱難的一個(gè)時(shí)期，社保案的后遺癥還存在，有干部還未完全走出這個(gè)陰影。個(gè)別干部，甚至有“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)，不干不錯(cuò)”“首先確保不犯錯(cuò)誤”等想法。一位市委委員在這次全會(huì)的分組討論會(huì)上直言不諱地說，有些干部思想上還存在“三怕”：怕難、怕煩、怕?lián)ㄘ?zé)任）?！安荒苤桓蓛?，不干活”，就是針對(duì)有些干部的這種精神狀態(tài)而言的。

僅僅做到廉政，做到不犯錯(cuò)誤，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，這個(gè)要求實(shí)在是太低了。清代紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中講了這樣一則故事：一官員到閻王前報(bào)到，自稱為官清廉，所到之處，只飲一杯水，現(xiàn)在可以無愧于鬼神了。閻王笑道：設(shè)官是為了興利除弊，若不貪錢就是好官，那么在公堂中設(shè)一木偶，連水也不用喝，豈不勝于你?此官不服，辯解道：“雖無功，亦無罪。”閻王厲聲道：“無功即有罪矣。”那些“只干凈，不干活”的干部，聽到閻王的這聲棒喝了嗎？

李源潮同志7月中旬在中組部領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)座談會(huì)上指出，要重用那些政治堅(jiān)定、有開拓創(chuàng)新精神、工作有實(shí)績(jī)、清正廉潔、群眾公認(rèn)的優(yōu)秀干部，并提出不用“四種人”：不用那些以權(quán)謀私、為己干事、干部群眾信不過的人，不用那些不負(fù)責(zé)任、拉私人關(guān)系、投機(jī)鉆營(yíng)的人，不用那些不講原則、不分是非的“老好人”，不用那些不干實(shí)事、無所作為混日子的人。

“只干凈，不干活”，不就是“不干實(shí)事、無所作為混日子”嗎？這樣的人，亦在不用之列。

李源潮的用人觀 “三用”與“四不用”

畢曉哲

用什么樣的人，不用什么樣的人，關(guān)系事業(yè)成敗、關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)。日前，中央組織部長(zhǎng)李源潮在領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)座談會(huì)上的講話，震聾發(fā)聵、擲地有聲，令人鼓舞。

李源潮在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，“要重用那些政治堅(jiān)定，有開拓創(chuàng)新精神，工作有實(shí)績(jī)，清正廉潔，群眾公認(rèn)的優(yōu)秀干部，不用那些以權(quán)謀私、為己干事、干部群眾信不過的人，不用那些不負(fù)責(zé)任、拉私人關(guān)系、投機(jī)鉆營(yíng)的人，不用那些不講原則、不分是非的“老好人”，不用那些不干實(shí)事、無所作為混日子的人。”（7月16日人民日?qǐng)?bào)）

無疑，中組部長(zhǎng)李源潮的上述一番話讓那些清正廉潔、真心為民、得到群眾公認(rèn)并有突出政績(jī)的干部吃了“定心丸”。而徹底絕了那些想“買官賣官、跑官要官”者的念想，也向那些混天度日的“撞鐘和尚”、喪失原則立場(chǎng)的“老好人”干部們敲響了一記警鐘。

確實(shí)，李源潮堅(jiān)決強(qiáng)調(diào)不能用的上述“四種人”。第一種“以權(quán)謀私、為己干事”者，因其私心過重往往利欲熏心。他們?cè)趯?duì)待人民賦予的權(quán)力上，不是以權(quán)為公、為民，而是將權(quán)力當(dāng)成撈取金錢、獵取美色、換取政績(jī)的工具。這些人信奉的是“一人升天，仙及雞犬”，他們整天琢磨的是如何盡快讓手中的權(quán)力“變現(xiàn)”，如何讓“七大姑、八大姨”也一起發(fā)財(cái)、沾光。這種人，群眾對(duì)之深惡痛絕。

第二種“拉私人關(guān)系、投機(jī)鉆營(yíng)”者。這種人眼睛瞄得是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的“好惡”，挖空心思、絞盡腦汁想的是如何能“爬”上另一個(gè)高位。他們吃吃喝喝、迎來送往，拉攏和巴結(jié)的是對(duì)自己“有用”的上級(jí)、同事、親威、老鄉(xiāng)，目的是結(jié)出一張張利益紐結(jié)的關(guān)系網(wǎng)、“哥們?nèi)Α?。在這樣的圈子里，一損俱損、一榮俱榮，黨風(fēng)、政風(fēng)被敗壞，官德為之淪喪。

第三種“不講原則、不分是非的‘老好人’”。這些所謂的“老好人”，實(shí)質(zhì)上是黨和政府的“蛀蟲”。這些“老好人”往往在大是大非面前假裝“糊涂”，明哲保身、喪失原則，丟掉的是氣節(jié)和信念，縱容的是腐敗和不正之風(fēng)，損害的是黨的健康肌體。“老好人”們其實(shí)比誰都清楚自已所在單位的現(xiàn)狀如何，那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)在搞腐敗，他是不想說、也不敢說，“空占著茅坑”吃著國(guó)家俸祿，讓黨內(nèi)民主“一團(tuán)和氣”，縱容的卻是違法亂紀(jì)行為，消磨的是黨的正氣、銳氣和朝氣。

第四種“不干實(shí)事、混日子的‘和尚干部’”。這種人同樣可惡。得過且過、混一天是一天，上班不務(wù)正業(yè)、不思進(jìn)取，“一杯水、一張報(bào)、一根煙”就是他們的一天。工作沒心思，娛樂很在行，琢磨麻將、牌九和骰子的時(shí)間比琢磨工作的時(shí)間多。想的是家庭的小日子，或者“小情婦”的裙子，看“漂亮女人膚色”比看“紅頭文件”精神多。這些“和尚干部”尸位素餐，不想干事也不會(huì)干事，更不會(huì)給百姓辦好事。因而，同樣讓群眾憤恨。

現(xiàn)今，中組織部長(zhǎng)李源潮如此明確地在選人用人上提出了嚴(yán)格要求，清晰明確地厘清了什么樣干部一定要用、要重要，尤其是強(qiáng)調(diào)上述“四種人”堅(jiān)決不能用。尤如一股清風(fēng)撲面，讓廣大黨員干部真心服氣，也令群眾打心眼里期待。大幕徐徐拉開，號(hào)角已經(jīng)吹響，如何打勝選人、用人這場(chǎng)“仗”，人民拭目以待。

李源潮一句“胸襟要寬”點(diǎn)出少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的頑疾

秦恨海

3月21日，中國(guó)浦東、井岡山、延安干部學(xué)院舉行2008年春季開學(xué)典禮。中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央組織部部長(zhǎng)李源潮在開學(xué)典禮上講話，勉勵(lì)廣大學(xué)員做一個(gè)眼界寬、思路寬、胸襟寬的領(lǐng)導(dǎo)干部。

三所干部學(xué)院是中國(guó)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的搖籃，聽李源潮講話的，都是縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部，大部分是更高一層領(lǐng)導(dǎo)干部的后備力量。眼界寬、思路寬兩點(diǎn)，顯然是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息化全球化時(shí)代新型領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)。李源潮還特別指出要胸襟寬，確實(shí)語重心長(zhǎng)，寓意很深。因?yàn)?，眼下的一些領(lǐng)導(dǎo)干部，確實(shí)是并不具備寬廣胸襟這一共產(chǎn)黨人必備的政治修養(yǎng)的。

比如，在從政目的上，著眼一己之私，而沒有為民造福的胸襟。不是對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民干事、受人民監(jiān)督、讓人民滿意，而是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己人負(fù)責(zé)，畏懼的不是黨和人民的監(jiān)督，而是頂頭上司的臉色，高興的不是人民群眾滿意，而是上級(jí)或者傍附的老板商人開心，完全忘記了作為為政者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

在從政行為上，熱衷表面文章，沒有求真務(wù)實(shí)的胸襟。不是說實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，而是圖虛名、爭(zhēng)小利，把工作著力點(diǎn)放在怎樣做好形象工程引起上級(jí)重視，怎樣通過項(xiàng)目使自己個(gè)人得利上，放不下身子，靜不下心來。不是為實(shí)實(shí)在在的政績(jī)煩躁，而是為吸引不了領(lǐng)導(dǎo)眼光焦慮。做得是轟轟烈烈，其實(shí)都是些勞民傷財(cái)?shù)某羰?。耗盡了民資民膏，卻貽誤了地方發(fā)展的寶貴時(shí)間寶貴資源，離任后留下無盡罵名。

在自身要求上，標(biāo)榜以身作則，卻無清正廉潔的胸襟?；蛘吲时刃膽B(tài)嚴(yán)重，在享受上講究你無我有，你有我優(yōu)，你優(yōu)我特，你特我奇，樹活一張皮，人爭(zhēng)一口氣，這口氣沒有放在追求高尚上，而放在追求低級(jí)趣味上；或者特殊心態(tài)嚴(yán)重，自以為一方主事，高高在上，處處顯擺，事事異人。尤有甚者如何閩旭之流，在玩弄異性方面還要顯示出其特殊之處。不僅離黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的形象漸遠(yuǎn)，離人民群眾漸遠(yuǎn)，離一個(gè)具備起碼備道德標(biāo)準(zhǔn)的普通人的形象也越來越遠(yuǎn)，最終落得個(gè)不是人的可恥下場(chǎng)；或者僥幸心態(tài)嚴(yán)重，一些人心理扭曲行為失常，其實(shí)自己也心知肚明，卻沒有納諫修正的決心和勇氣，一味諱疾忌醫(yī)，掩耳盜鈴，自以為自己言行還在正常范圍之內(nèi)，殊不知群眾的眼睛是雪亮的，其絲絲污垢都盡收眼底，但將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。

在對(duì)待同志上，表面一團(tuán)和氣，卻無與人為善的胸襟。對(duì)提升機(jī)會(huì)是巧取豪奪煞費(fèi)苦心，極盡鉆營(yíng)之能事，拼著命要踩著他人往上爬；在班子內(nèi)部是天下老子第一，搞一言堂家天下，聽不得任何不同意見；對(duì)待批評(píng)是表面虛心接受，實(shí)則聽不得一句逆耳之言，常常暗懷不滿，甚至睚眥必報(bào)，整天琢磨如何整人；在周圍干部群眾遭遇困難時(shí)，不僅沒有動(dòng)手相助的念頭，反而幸災(zāi)樂禍，隔岸觀火，事不關(guān)己，高高掛起。等等等等。

少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的胸襟不寬的問題，其實(shí)是一種嚴(yán)重的官場(chǎng)心理疾病。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果有這些毛病，要他履行職責(zé)，干好工作，確實(shí)無從談起。所以李源潮同志強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要胸襟寬，確實(shí)有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必要聽進(jìn)耳中，記在心里，落實(shí)在行動(dòng)上。

在胸襟寬這一點(diǎn)上，黨的歷史上的領(lǐng)袖們，其實(shí)都是榜樣。毛澤東的“數(shù)薦不納不便再薦”，周恩來的發(fā)現(xiàn)批評(píng)錯(cuò)誤后深刻的自我批評(píng)，小平同志題詞以后請(qǐng)語言學(xué)家把關(guān)等等，都是胸襟寬廣，從善如流的典范。

領(lǐng)導(dǎo)干部們?nèi)绻軌驅(qū)W學(xué)領(lǐng)袖們的作風(fēng)，如果能夠聽聽李源潮同志一句勸，對(duì)照上面例舉的一些胸襟不寬不廣的表現(xiàn)，好好加以整改，那么，是不是他本人的福氣，進(jìn)而也是人民的福氣？

李源潮一句“胸襟要寬”點(diǎn)出少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的頑疾

秦恨海

3月21日，中國(guó)浦東、井岡山、延安干部學(xué)院舉行2008年春季開學(xué)典禮。中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央組織部部長(zhǎng)李源潮在開學(xué)典禮上講話，勉勵(lì)廣大學(xué)員做一個(gè)眼界寬、思路寬、胸襟寬的領(lǐng)導(dǎo)干部。

三所干部學(xué)院是中國(guó)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的搖籃，聽李源潮講話的，都是縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部，大部分是更高一層領(lǐng)導(dǎo)干部的后備力量。眼界寬、思路寬兩點(diǎn)，顯然是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息化全球化時(shí)代新型領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)。李源潮還特別指出要胸襟寬，確實(shí)語重心長(zhǎng)，寓意很深。因?yàn)?，眼下的一些領(lǐng)導(dǎo)干部，確實(shí)是并不具備寬廣胸襟這一共產(chǎn)黨人必備的政治修養(yǎng)的。

比如，在從政目的上，著眼一己之私，而沒有為民造福的胸襟。不是對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民干事、受人民監(jiān)督、讓人民滿意，而是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己人負(fù)責(zé)，畏懼的不是黨和人民的監(jiān)督，而是頂頭上司的臉色，高興的不是人民群眾滿意，而是上級(jí)或者傍附的老板商人開心，完全忘記了作為為政者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

在從政行為上，熱衷表面文章，沒有求真務(wù)實(shí)的胸襟。不是說實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，而是圖虛名、爭(zhēng)小利，把工作著力點(diǎn)放在怎樣做好形象工程引起上級(jí)重視，怎樣通過項(xiàng)目使自己個(gè)人得利上，放不下身子，靜不下心來。不是為實(shí)實(shí)在在的政績(jī)煩躁，而是為吸引不了領(lǐng)導(dǎo)眼光焦慮。做得是轟轟烈烈，其實(shí)都是些勞民傷財(cái)?shù)某羰?。耗盡了民資民膏，卻貽誤了地方發(fā)展的寶貴時(shí)間寶貴資源，離任后留下無盡罵名。

在自身要求上，標(biāo)榜以身作則，卻無清正廉潔的胸襟。或者攀比心態(tài)嚴(yán)重，在享受上講究你無我有，你有我優(yōu)，你優(yōu)我特，你特我奇，樹活一張皮，人爭(zhēng)一口氣，這口氣沒有放在追求高尚上，而放在追求低級(jí)趣味上；或者特殊心態(tài)嚴(yán)重，自以為一方主事，高高在上，處處顯擺，事事異人。尤有甚者如何閩旭之流，在玩弄異性方面還要顯示出其特殊之處。不僅離黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的形象漸遠(yuǎn)，離人民群眾漸遠(yuǎn)，離一個(gè)具備起碼備道德標(biāo)準(zhǔn)的普通人的形象也越來越遠(yuǎn)，最終落得個(gè)不是人的可恥下場(chǎng)；或者僥幸心態(tài)嚴(yán)重，一些人心理扭曲行為失常，其實(shí)自己也心知肚明，卻沒有納諫修正的決心和勇氣，一味諱疾忌醫(yī)，掩耳盜鈴，自以為自己言行還在正常范圍之內(nèi)，殊不知群眾的眼睛是雪亮的，其絲絲污垢都盡收眼底，但將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。

在對(duì)待同志上，表面一團(tuán)和氣，卻無與人為善的胸襟。對(duì)提升機(jī)會(huì)是巧取豪奪煞費(fèi)苦心，極盡鉆營(yíng)之能事，拼著命要踩著他人往上爬；在班子內(nèi)部是天下老子第一，搞一言堂家天下，聽不得任何不同意見；對(duì)待批評(píng)是表面虛心接受，實(shí)則聽不得一句逆耳之言，常常暗懷不滿，甚至睚眥必報(bào)，整天琢磨如何整人；在周圍干部群眾遭遇困難時(shí)，不僅沒有動(dòng)手相助的念頭，反而幸災(zāi)樂禍，隔岸觀火，事不關(guān)己，高高掛起。等等等等。

少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的胸襟不寬的問題，其實(shí)是一種嚴(yán)重的官場(chǎng)心理疾病。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果有這些毛病，要他履行職責(zé)，干好工作，確實(shí)無從談起。所以李源潮同志強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要胸襟寬，確實(shí)有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必要聽進(jìn)耳中，記在心里，落實(shí)在行動(dòng)上。

在胸襟寬這一點(diǎn)上，黨的歷史上的領(lǐng)袖們，其實(shí)都是榜樣。毛澤東的“數(shù)薦不納不便再薦”，周恩來的發(fā)現(xiàn)批評(píng)錯(cuò)誤后深刻的自我批評(píng)，小平同志題詞以后請(qǐng)語言學(xué)家把關(guān)等等，都是胸襟寬廣，從善如流的典范。

領(lǐng)導(dǎo)干部們?nèi)绻軌驅(qū)W學(xué)領(lǐng)袖們的作風(fēng)，如果能夠聽聽李源潮同志一句勸，對(duì)照上面例舉的一些胸襟不寬不廣的表現(xiàn)，好好加以整改，那么，是不是他本人的福氣，進(jìn)而也是人民的福氣？

第二篇：要學(xué)會(huì)敬畏

要學(xué)會(huì)敬畏

人要敬畏，才能得救。天不怕地不怕的造反精神，使人遠(yuǎn)離真理，極端接近瘋狂，與魔鬼共舞。唯物主義者也要學(xué)會(huì)敬畏，他是要敬畏客觀規(guī)律。做違背客觀規(guī)律的事，要受到懲罰，人類已經(jīng)在受懲罰了，無度的發(fā)展使能源枯竭，空氣與水遭到污染，物種減少，這些都在教會(huì)狂妄的人類敬畏。危及人類生存和未來命運(yùn)，哪能不敬畏呢？所以推出了“可持續(xù)發(fā)展”這一說。

自然有自然規(guī)律，經(jīng)濟(jì)有經(jīng)濟(jì)規(guī)律，文化有文化規(guī)律，教育有教育規(guī)律，人的成長(zhǎng)發(fā)展也有規(guī)律，人只有認(rèn)識(shí)了規(guī)律，敬畏規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)。

在封建專制社會(huì)中生存的人們知道敬畏，金錢社會(huì)或號(hào)稱民主社會(huì)中的人也知道敬畏，他們敬畏帝王、敬畏金錢、敬畏民眾。

“文革”期間，中華大地上的蕓蕓眾生，沒有法律，便沒有了敬畏。沒有敬畏就是無法無天，沒有敬畏的人，便如釋放出來的魔群，其破壞力令人發(fā)指。

人有了敬畏，靈魂才會(huì)安居。那么，我們教師該敬畏什么？

教師要敬畏真理。學(xué)校是傳遞真理的地方，教師信仰真理的態(tài)度與追求真理的精神，無時(shí)無刻不在傳遞給學(xué)生。教師并不是僅將真理等同于教科書，如果教科書就是真理，那么教師就淪入“拜物教”的怪圈。真理無處不在，真理有時(shí)甚至在孩子們的手中，教師對(duì)真理的虔誠(chéng)是不問真理的出處的。敬畏真理，教師間的交流與合作才能真正實(shí)現(xiàn)，師生間在真理面前人人平等的理想才可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

教師要敬畏權(quán)威。在學(xué)校里，并不是掌握權(quán)力的人都是權(quán)威，在學(xué)習(xí)的天地之間，真正的權(quán)威是那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，那些人可以不是校長(zhǎng)，可以不是教研組長(zhǎng)或高級(jí)教師。一所學(xué)校里有多個(gè)權(quán)威是一項(xiàng)重要的標(biāo)志，代表一所學(xué)校的實(shí)力。各學(xué)科、各技術(shù)崗位上都要有權(quán)威。

但敬畏權(quán)威更重要，敬畏權(quán)威就意味著不妒能忌賢，意味著對(duì)權(quán)威的某些缺陷（如果一個(gè)人能成為權(quán)威，他一定是有個(gè)性的，那也一定是有缺陷的）保持寬容。學(xué)校應(yīng)有敬畏權(quán)威的氛圍，才能催生出眾多權(quán)威。

教師要敬畏生命。生命是自然的精華，學(xué)生是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的生命體，有血有肉有靈魂，有智慧有個(gè)性有靈氣，即使你看到個(gè)別的學(xué)生再厭惡，你也應(yīng)該把他視為生命。

敬畏生命才能真正熱愛每個(gè)孩子，理解他，與他溝通，將他與某種工具、某種物件或機(jī)器區(qū)分開來。教師如果不能敬畏生命，那教師就主動(dòng)放棄了為師的幸福。恭敬而虔誠(chéng)地對(duì)待生命，不要去踐踏、折磨、摧殘生命，這樣的教師功德無量。

學(xué)會(huì)敬畏的人格外謙遜、格外知足，敬畏寫在敬畏者的臉上。在不知敬畏的人的臉上，我們只能讀到放肆、邪惡、虛偽和魯莽。

第三篇：年輕一代要敬畏自然

年輕一代要敬畏自然

日前，政協(xié)第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員、著名藝術(shù)家袁熙坤接受了央視網(wǎng)記者的現(xiàn)場(chǎng)采訪。

袁熙坤介紹說：“我的‘中國(guó)夢(mèng)’就是社會(huì)的進(jìn)化一定要遵循達(dá)爾文的‘蝌蚪變青蛙’式的進(jìn)化，這說的不只是自然進(jìn)化的規(guī)律，在社會(huì)的整個(gè)進(jìn)程中也是這樣的。我最主要希望的是：年輕一代要敬畏自然，要感謝自然給我們的一切?！?年輕一代要敬畏自然

日前，政協(xié)第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員、著名藝術(shù)家袁熙坤接受了央視網(wǎng)記者的現(xiàn)場(chǎng)采訪。

袁熙坤介紹說：“我的‘中國(guó)夢(mèng)’就是社會(huì)的進(jìn)化一定要遵循達(dá)爾文的‘蝌蚪變青蛙’式的進(jìn)化，這說的不只是自然進(jìn)化的規(guī)律，在社會(huì)的整個(gè)進(jìn)程中也是這樣的。我最主要希望的是：年輕一代要敬畏自然，要感謝自然給我們的一切。”

第四篇：淺談敬畏歷史（精選）

淺談“敬畏歷史”

“以史為鏡，可以知興替”，只有了解革命歷史才能更好地把握今天中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政之理念，革命之意義，堅(jiān)持改革開放之必須。胡錦濤總書記早在2003年政治局學(xué)習(xí)會(huì)上指出：浩瀚而寶貴的歷史知識(shí)既是人類總結(jié)昨天的記錄，又是人類把握今天、創(chuàng)造明天的向?qū)В灰又匾晫W(xué)習(xí)歷史知識(shí)，要更加注重用中國(guó)歷史特別是中國(guó)革命史來教育黨員干部和人民；不僅要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史、還要學(xué)習(xí)世界歷史，不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光、而且要有寬廣的世界眼光，看問題，處理問題。習(xí)近平在中央黨校２０１１年秋季學(xué)期開學(xué)典禮強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史文化，借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作一個(gè)重要的思想和方法。

省委副書記石泰峰在開學(xué)典禮講話中要求領(lǐng)導(dǎo)干部在拒腐防變中永葆清廉本色，要常懷感恩之心、敬畏之心、淡泊之心。敬畏之心就要敬畏人民、敬畏法律和敬畏歷史。

說到敬畏歷史，隨想一二，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、同學(xué)指正。

一、敬畏歷史首先要盡可能事實(shí)求實(shí)地認(rèn)識(shí)歷史的真實(shí)面目，敬重歷史留給我們的寶貴財(cái)富。認(rèn)識(shí)歷史真相并不是一件容易的事，盲目的批判和政治需要的彎曲都是普遍存在的現(xiàn)象。

認(rèn)識(shí)歷史的真實(shí)面目，要多讀書。中國(guó)有尊重歷史記載的傳統(tǒng)，早在夏代，史官就已經(jīng)出現(xiàn)，且有很高的地位；有時(shí)史官

1還能命令百官規(guī)誡王的缺點(diǎn)，監(jiān)督王的言行?！巴┤~封弟”的故事講周成王戲言將唐國(guó)（今山西）分封給弟弟叔虞，被史官記載，后想反悔，但迫于歷史記載的客觀，很不情愿地將晉地分封給叔虞。記載中國(guó)歷史的史書從《尚書》、《春秋》、《史記》到二十四史，上下五千年厚重的歷史都得到很好的傳承，其它解讀歷史的書籍?dāng)?shù)不勝數(shù)。只有多讀書，對(duì)比歷史發(fā)生的林林總總，才能有助于我們看清今天都在做些什么。

認(rèn)識(shí)歷史的真實(shí)面目，要多思考。人不可能去感受歷史的全部，只能從各類記載中管窺歷史，簡(jiǎn)單的人云亦云，但史書也不可能絕對(duì)真實(shí)地記載歷史的全部。當(dāng)年我們?cè)?jīng)堂而皇之在國(guó)家媒體宣傳畝產(chǎn)萬斤，在教科書中高呼領(lǐng)袖萬歲，在冤假錯(cuò)案中創(chuàng)造歷史。要認(rèn)清歷史的真相、克服歷史的局限就要我們既要多看書又要多思考，即便是無法客觀理清的羅生門，也要有自己的思考和觀點(diǎn)，堅(jiān)持自己的思想和信念。

不經(jīng)過思考，不敢多思考，簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)歷史的普遍現(xiàn)象就是歷史人物臉譜化和歷史事件簡(jiǎn)單的階級(jí)化?；实凼且粋€(gè)臉譜，忠臣是一個(gè)臉譜，奸臣是一個(gè)臉譜，英雄是一個(gè)臉譜；歷史問題簡(jiǎn)單地階級(jí)化，近乎幼稚的理解歷史、解讀歷史。更糟糕的是用這種簡(jiǎn)單幼稚的歷史觀去塑造時(shí)代的榜樣人物和精神思想，既幼稚可笑，又缺少現(xiàn)實(shí)活力。

認(rèn)識(shí)歷史的真實(shí)面目，要有自我批評(píng)自我否定的態(tài)度。人性本能的自我保護(hù)會(huì)彎曲或否定對(duì)自己不利的歷史。自我批評(píng)是

共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是認(rèn)識(shí)歷史真相的有效手段。我們?cè)つ康嘏蟹饨?。有人思考過封建是什么？封建給我們帶來了什么？為什么嚴(yán)復(fù)、楊度這樣的新舊文化大家會(huì)支持袁世凱搞君主立憲制？封建是中國(guó)數(shù)千年文化的歷史，中國(guó)曾建設(shè)成一個(gè)具有高度文明和道德規(guī)范的封建社會(huì)結(jié)構(gòu)。今天，我們盲目的批判封建只會(huì)割裂中華文化的傳承，絲毫不能幫助我們構(gòu)建新的和諧社會(huì)。

胡錦濤總書記在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年大會(huì)上發(fā)表講話中說到：“中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊(duì)，分別擔(dān)負(fù)著正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)任務(wù)，形成了共同抗擊日本侵略者的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。以國(guó)民黨軍隊(duì)為主體的正面戰(zhàn)場(chǎng)，組織了一系列大仗，特別是全國(guó)抗戰(zhàn)初期的淞滬、忻口、徐州、武漢等戰(zhàn)役，給日軍以沉重打擊……”。我們?cè)穸▏?guó)民黨政府抗戰(zhàn)的歷史，但總書記的講話告訴我們：共產(chǎn)黨人有勇氣和決心糾正錯(cuò)誤的歷史觀。

二、敬畏歷史要站在歷史的高度肩負(fù)起歷史的使命?；仡櫄v史，回眸先烈的英姿，應(yīng)該思考他們?cè)趫?jiān)持什么，在堅(jiān)守怎樣的信念和追求？我們今天的共產(chǎn)黨人是否還和我們的先輩堅(jiān)守相同的理想和追求？是否能肩負(fù)起國(guó)家、民族的歷史使命？

完成好歷史的使命，要有堅(jiān)守應(yīng)有的信念。每個(gè)人都應(yīng)該捫心自問，在自己的心靈深處是否還有一塊自己堅(jiān)守的高尚的圣土。理想信念是一個(gè)人堅(jiān)信的并支配自己行動(dòng)的思想傾向，人人

有之，但只有合乎時(shí)代潮流、歷史發(fā)展規(guī)律的理想信念才能不負(fù)歷史所托，去完成歷史的使命。

共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，是建立在馬克思主義揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)之上的科學(xué)理想信念。堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝全黨，是黨員保持先進(jìn)性的根本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要更好地履行自身肩負(fù)的重要?dú)v史使命，就必須不斷堅(jiān)定理想信念，就必須努力學(xué)習(xí)和探求人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識(shí)世界，切實(shí)把理想信念建立在科學(xué)理性的基礎(chǔ)上，既胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，又從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，扎扎實(shí)實(shí)地做好當(dāng)前的每一項(xiàng)工作。

完成好歷史的使命，要明白存在的考驗(yàn)和危險(xiǎn)?？茖W(xué)客觀的歷史觀要求我們認(rèn)清自己存在的問題和處境。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年紀(jì)念大會(huì)上，胡錦濤總書記回顧中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的偉大歷程，瞻望中國(guó)發(fā)展繁榮的光明前景，站在歷史高度和時(shí)代高度，以居安思危的強(qiáng)烈憂患意識(shí)，向全黨發(fā)出了諄諄告誡：“面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在全黨面前。”這充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的科學(xué)把握和清醒認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了我們黨直面現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)、勇?lián)鷼v史使命的成熟和自信。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要從粉飾太平的陋習(xí)中，不敢正視歷史和現(xiàn)實(shí)的懦弱中解放出來，直面“四大考驗(yàn)”，防范“四種危險(xiǎn)”，學(xué)會(huì)在危險(xiǎn)和考驗(yàn)中完成歷史使命。

完成好歷史的使命，要有基本的歷史修養(yǎng)。有的干部,無所畏懼,天不怕,地不怕,歷史也不怕,百姓更不怕。打著“唯物主義”旗號(hào),天地不懼,無所謂敬畏自然,認(rèn)為自然只是要被人改造的對(duì)象。至于歷史,在有些人看來,只要大權(quán)在握,自己想寫成什么樣,就有什么樣。

但歷史,不可能完全被權(quán)勢(shì)所操控,即便是歷史上最黑暗的時(shí)期,歷史的真相都會(huì)被后世盡可能的還原。編一個(gè)謊言容易，要把所有的謊言都編圓，還真不容易。俗話說：出來混,遲早總是要還的。

認(rèn)清歷史發(fā)展真相、肩負(fù)起歷史使命是每個(gè)黨員在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中堅(jiān)持改革開放和解放思想的重要基礎(chǔ)。

第五篇：敬畏規(guī)則

敬畏規(guī)則

我們大家都不得不承認(rèn)這樣的事實(shí)：二戰(zhàn)后的德國(guó)和日本經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰邊緣，可卻經(jīng)過短短幾十年，迅速成為世界發(fā)達(dá)國(guó)家，成為世界強(qiáng)國(guó)；1965年才正式獨(dú)立的新加坡卻成為全球最國(guó)際化的國(guó)家之一。德國(guó)和日本的國(guó)土面積分別只有我們四川省的73%和78%；而新加坡的國(guó)土面積僅僅相當(dāng)于我們達(dá)川區(qū)的32%、達(dá)州的4.3%。

此時(shí)，我們就在思考一個(gè)問題：與中國(guó)相比，這些彈丸之國(guó)，短短幾十年何以躋身世界強(qiáng)國(guó)之林？

一個(gè)非常重要的原因，就是它們的國(guó)民敬畏規(guī)則，遵守規(guī)矩。守規(guī)矩、照章辦事已滲透到了德國(guó)人、日本人和新加坡人的骨子里，成為他們下意識(shí)的行為。舉幾個(gè)例子說說吧。

德國(guó)的公用電話亭里，分男用電話和女用電話。一天，一位外國(guó)記者上街看到男用電話前排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)列，而女用電話前空無一人，記者起初以為是女用電話壞了，一問才知，女用電話只允許女士用。

一天，日本警察去抓逃犯，警察包圍了逃犯所住的那所房子，然后警察上前敲門，敲了幾聲，不見開門，于是破門而入?？墒蔷爝M(jìn)了門并不趕快去找犯人，而是一個(gè)個(gè)解了鞋帶，脫了鞋，然后才光了腳進(jìn)屋子搜查。為什么會(huì)這樣？因?yàn)殚T上掛了一個(gè)牌子，上面寫著：請(qǐng)換鞋進(jìn)屋

新加坡人懂規(guī)矩，守規(guī)則的事，我們?cè)缫讯炷茉斄耍@里不再多舉例了。當(dāng)然，美國(guó)人也十分敬畏規(guī)則。一天深夜，一場(chǎng)大火燒毀了哈佛的圖書館，很多珍貴的古書毀于一炬，讓人痛心疾首。突發(fā)的火災(zāi)把一名普通學(xué)生推到了一個(gè)特殊的位置，他在經(jīng)過痛苦的思想斗爭(zhēng)后，終于做出一個(gè)勇敢的選擇。原來在這之前，他違反圖書館紀(jì)律，悄悄把哈佛牧師捐贈(zèng)的一本書帶出館外，準(zhǔn)備閱讀完后再歸還。突然之間，這本書成為稀世珍本。該學(xué)生懷著不安的心敲開了校長(zhǎng)辦公室的門，說明理由后鄭重地將書還給了學(xué)校。校長(zhǎng)先是表示感激，并對(duì)學(xué)生的勇氣和誠(chéng)實(shí)予以褒獎(jiǎng)，然后就把他開除了學(xué)校。賞罰分明，一點(diǎn)也不拖泥帶水。

用不著再舉例了。我們都知道，規(guī)則是為了讓我們活著，是為了讓我們生活得更美好。遵守規(guī)則，是人與動(dòng)物的重要區(qū)別；遵守規(guī)則，能折射出一個(gè)人文明進(jìn)化的程度，能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)素質(zhì)。

可是，我們身邊不守規(guī)則的事卻每天都在發(fā)生。校園里：個(gè)別學(xué)生打飯不排隊(duì)，進(jìn)教室不呼報(bào)告，出入校門不講規(guī)矩；不少人亂扔亂丟垃圾，生隨地吐痰，隨意丟扔煙頭；如此等等，不一而足。

當(dāng)代作家張麗鈞有一句話很耐人尋味，那就是“世界上如果真有所謂的天堂和地獄，那么，天堂的規(guī)則應(yīng)該比地獄的規(guī)則更詳細(xì)。”是的，要想享受天堂般的自由幸福的生活，是要有一定的規(guī)則約束的，沒有規(guī)則的自由一定不是真正的自由。

春秋時(shí)期管子有一句名言，他說：“禮義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)乃滅亡。”的確敬畏規(guī)則是一個(gè)人素質(zhì)的基本體現(xiàn)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的根基。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，連起碼的規(guī)矩都沒有，那就別談富國(guó)強(qiáng)民、興國(guó)安邦了。

同學(xué)們，老師們！敬畏規(guī)則，遵守規(guī)則吧，讓規(guī)則約束自己，讓規(guī)則看守社會(huì)，讓規(guī)則看守我們的國(guó)家，這樣，我們才能享受自由幸福的生活，我們的國(guó)家才能強(qiáng)大，我們的民族才能振興！