第一篇：敬畏大自然

敬畏大自然

江蘇省興化市釣魚中心校八（3）班劉漢文

它是一部世界昆蟲的史詩，一部由人類杰出代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——蟲共同譜寫的生命樂章，一部永遠解讀不盡的書。它就是《昆蟲記》。

《昆蟲記》是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著，它將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。被達爾文譽為“無與倫比的的觀察家”的法布爾一人性觀照蟲性，書中描寫昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關懷；并以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下一不嚴肅的學術著作如同有沒的散文，人們不僅能從中獲得知識和思想，而且閱讀本身就是一次獨特的審美過程。

讀罷《昆蟲記》我頗有感觸。大自然是人類的家園，人類社會與自然有著密切的關系。一方面，人類的生存和發(fā)展要占據(jù)一定空間，并從環(huán)境中獲得物質(zhì)和能量；另一方面，人類生產(chǎn)活動的廢棄物要排放到環(huán)境中。

看，天空不再蔚藍，流水不再清澈?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”的美好景象已成為往事。聽，一棵棵倒下的參天大樹在哭泣，綠色正在慢慢地消失。忍耐了多時的大自然終于爆發(fā)了。沙塵暴、洪水泛濫正向人類襲來，一個個鮮活的生命離我們遠去，人類付出了慘重的代價。于是乎，迷途知返的人類開始了植樹造林，開發(fā)新能源，把對大氣的污染降到最低。

豈是如此這般，我只想說四個字：敬畏大自然。自然與人生一樣，如同一面鏡子，你對她笑，她就對你笑;你對她哭，她就對你哭。不漠視自然，不漠視人性?！熬次纷匀弧?，不是分析哲學，不是數(shù)理邏輯。它僅僅是世界上最有可能美好起來的一個庸俗。

法布爾不愧是“昆蟲世界的維吉爾”和“昆蟲之父”。他是憑借著廣播的知識、詼諧的趣味以及精彩的文筆把我們一次次導向昆蟲世界的，面對他的誠心引領，我們不僅無法拒絕，而且還會對他充滿深深的感恩。因為他讓我們最終明白：在這個世上，人與自然需要和諧，人與動物需要友誼。只有學會尊重大自然，敬畏自然界中的大小生命，人類才會有光明的坦途。

我幸福地憧憬著:在藍天白云下，鳥語花香，蜂蝶翩飛，魚游潛水，人們在燦爛地微笑??

第二篇：敬畏大自然閱讀答案

敬畏大自然作者：張雨生

盡管人類忙著去認識月球，認識金星火星，認識太陽系以外的天體，但是，對自己腳下地球的認識，卻是盲區(qū)多多，知道的東西很有限，研究的進展很緩慢。汶川地面下29千米處，巖層蓄積應力，迫使地殼破裂，瞬間釋放出來能量，相當于爆炸250多顆廣島原子彈?？墒谴饲?，我們對此毫無所知。認識地下的研究，比認識天上的研究，投入的人力物力少得多，而地下帶來的利益及災害，卻比天上帶來的大得多。

慘痛的災難，帶血的教訓，警示人們必須講究科學，顧及自然規(guī)律，以把家園建設得更堅實，更安全。這些天，地震專家一再指出，中國是多地震國家，汶川一帶是地殼的斷裂帶，板塊的擠壓帶。對于這一自然現(xiàn)象，不能不顧及，不能不重視。地震中，有一種情況最讓人揪心：學校是重災區(qū)，壓得最多的是孩子，一個中學有260多個孩子遇難。今后，把家園建在哪里更好一些，建筑物應該怎么設計，施工達到什么標準，不能不作科學論證。

前些日子，我去了鄂西南的恩施，那里是大山區(qū)，民居不是藏在峽谷中，就是掛在山坡上。我想看看他們別具風格的吊腳樓。當?shù)厝苏f，現(xiàn)在很難找到。果然，跑了利川、咸豐、來鳳等縣，只在山凹里見到幾幢，公路兩旁的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村子。全部換成了磚石結(jié)構(gòu)的小樓。當時，我想到了唐山地震，對當?shù)厝苏f，還是吊腳樓好。木結(jié)構(gòu)，不易震塌，塌了，上面只有瓦片，傷害不會大。如今蓋小樓，農(nóng)民為了省錢，沒有鋼筋水泥立柱，只是石塊墻托著水泥板。山坡的傾斜度那么大。稍微有搖晃。就會塌下來，日本是多地震國家，警鐘長鳴，非常重視房屋的抗震性能。我們居安也要思危啊。

敬畏大自然，不是僅指抗震救災，僅指民居建筑，許許多多工作，都不能藐視自然威力，不能不顧及自然規(guī)律。違背大自然，破壞大自然，會受到大自然的懲罰。敬畏大自然，尊重大自然，會得到大自然的恩惠。人類對大自然要懷有一顆愛心，這愛心還應該升華，成為一顆敬畏之心。

(選自2008/6/23/《今晚報》)

閱讀訓練

1、結(jié)合語境，解釋下列向中畫線詞語的意思。

(1)這里所說的敬畏，不是圖騰時代的愚昧，不是封建時代的迷信。

圖騰：_______________________________________________________________________

(2)許許多多工作，都不能藐視自然威力。

藐視：_______________________________________________________________________

2、本文明確地告訴人們要“敬畏大自然”，從文中看，我們應該怎樣敬畏大自然呢?

____________________________________________________________ ____________________________________________________________

3、文中畫線句用了怎樣的寫作手法?說明了什么?

____________________________________________________________ ____________________________________________________________

4、文中所舉的汶川地震學校是重災區(qū)和鄂西南恩施“吊腳樓”換成了磚石結(jié)構(gòu)的小樓這兩個事例，意在說明什么?

____________________________________________________________ ____________________________________________________________

5、為什么說“許許多多工作，都不能藐視自然威力，不能不顧及自然規(guī)律”?

____________________________________________________________ ____________________________________________________________

6、怎樣理解“人類對大自然要懷有一顆愛心，這愛心還應該升華，成為一顆敬畏之心”這句話?

____________________________________________________________ ____________________________________________________________

7、近年來，我國自然災害頻繁發(fā)生，暴雨、雪災、地震等，給人民群眾的生命財產(chǎn)帶來了巨大危害，請你結(jié)合本文內(nèi)容，針對這一現(xiàn)象寫一條警示語。

____________________________________________________________ ____________________________________________________________

1、(1)原始社會的人認為跟本氏族有血緣關系的某種動物或自然物，一般用作本氏族的標志。(2)輕視，小看。

2、正視災害的嚴重性，正視自然的巨大破壞力，從而科學地認識大自然，正確地適應大自然。

3、運用了對比的手法，說明’了地下帶來的災害，比天上帶來的大得多。

4、說明人們建設家園不大講究科學，不顧及自然規(guī)律，缺乏居安思危的意識。

5、違背大自然，破壞大自然，會受到大自然的懲罰。敬畏大自然，尊重大自然，會得到大自然的恩惠。

6、自然養(yǎng)育了我們，我們熱愛大自然，就要與自然和諧相處。尊重自然，講究科學，按照自然規(guī)律辦事。

7、示例：呵護自然，就是呵護子孫后代；破壞自然，就等于置后代于危難之中。

第三篇：敬畏和感恩大自然

敬畏和感恩大自然

1、知道大自然也是會生病的；

2、了解人與自然的關系，感恩大自然，愛護大自然。

大自然是善良的慈母,同時也是冷酷的屠夫。

——雨果

大自然為我們提供賴以生存的物質(zhì)資源，為我們的生活提供良好的環(huán)境，所以我們要感恩、愛護大自然。否則大自然就會發(fā)“脾氣”，形成如沙塵暴、山洪等自然災害。這些都會對我們的生活造成巨大的影響，大自然一旦發(fā)脾氣了，那將是我們?nèi)祟惒荒芸咕艿??？傊?，我們要感恩和敬畏大自然?/p>

知識屋：大自然也會生病

正如人的身體機能運行一樣，大自然也有她固有的運行規(guī)律。我們的身體機能出現(xiàn)問題時會生病，如果大自然的運行規(guī)律被破壞，她同樣會生病。自然界發(fā)生的一些反?，F(xiàn)象，例如：全球氣候變暖、極端天氣頻發(fā)……都是大自然的病態(tài)顯現(xiàn)。也是大自然用這樣一種特殊的語言告訴人類：她病了！

人生病了可以用藥治好，大自然一旦生病了，是很難治愈的。

為了不讓大自然生病，我們能做些什么呢?

知識屋：保護自然就是保護自己

由于過度放牧，昔日的草原已經(jīng)變成了荒漠，于是沙塵暴席卷而來；由于過度砍伐，昔日綠色的山頭只剩光禿的巖土，于是泥石流奔騰而至……我們對大自然一味的索取與破壞，終將導致大自然對我們的“報復”。

人類是大自然的一部分，受著大自然的恩惠而生存，破壞大自然其實就等于傷害自己。我們要學會對給予我們生命的自然感恩，還給自然以美麗與寧靜，保護自然就是保護我們自己。

我們該如何保護大自然呢？

第四篇：人類是否應該敬畏大自然

辯論賽“人是否應該敬畏自然”正方觀點

（——注：這是本人網(wǎng)上百度整理出來的）之所以提出“敬畏自然”的觀點，是因為人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，結(jié)果往往導致自然被破壞，導致大自然對人類的懲罰。

“敬畏”，從字面上說，是又敬重又畏懼。敬重的含義比較容易理解。課文說：“自然的智慧是大?！?，“人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命”。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。所作為或聽天由命，而是說當人這個智慧生物在改造自然并讓其服務于自身時，要充分考慮大自然的規(guī)律，不能破壞自然規(guī)律，或?qū)ψ匀灰?guī)律不能破壞得太多。比如，對于江河湖海，即使危及到人類的利益，也不能以違背自然的方式去征服它，而是應當像大禹治水那樣，以順應自然的“疏”去治理，而不是用違背自然的方式去堵。這一點，黃河三門峽水庫的教訓不可謂不深刻和慘痛。

敬畏自然也不是說不要科學技術和發(fā)明創(chuàng)造，而是指人類在利用科技時，應當顧及其他生物的生存，以及它們與我們長期生存中所建立起來的平衡、制約、互利、互生等關系。

敬畏自然并不是說不要利用人類發(fā)明的科技手段去造福人類、保護人類，比如使用抗生素戰(zhàn)勝疾病，而是說在發(fā)明和使用抗生素時，不能一味指望以抗生素的力量對一切微生物加以殲滅。敬畏自然還指的是，人在利用科技的力量使自己生活得更為舒適時，還應當顧及到另一些人或另外一群人的利益與生活狀態(tài)，因為人與人的關系歸根結(jié)底也會轉(zhuǎn)移到人與自然及人的生存狀態(tài)上來。海平面升高是這次印度洋海嘯慘重傷亡的一個重要原因。而引起海平面升高的主要原因是全球二氧化碳排放量過多造成的氣候變暖。因為眾所周知，海嘯是海底大地震導致，并非人類的活動引起的，與人類是否敬畏大自然毫無關系，除非你真的相信這是大自然對人類的懲罰。世界自然基金會做了調(diào)查，凡是珊瑚礁和紅樹林保存完整的地方，海嘯受災程度明顯輕于其他地方，敬畏自然還指的是，人類在利用科技力量改造自然造福人類時，是以人類的利益來劃分正確與否，可行與不可行的，這顯然有失公允。而且，即使就科技的終極目標——揭示真理(而非把科技當作一種有用的工具)來看時，人類科技所揭示的真理也只是人所認識的真理，而這樣的真理最終還得用大自然來檢驗。當然，人類生活的實踐檢驗也是一個方面。

人類盡管有強大的科技力量，但不能以為自己擁有了這樣的力量就可以不顧一切，為所欲為。這倒不是說自然和其他生物也有制約人類的力量，而是指人類不應當用科技君臨一切和主宰一切，更不應把科技當作“神”來供奉。即使從多樣性的原則來看，也應當給自然留出一定的位置。就像馬丁·海德格爾提出的著名困惑：在技術化的千篇一律的世界文明時代中，是否和如何還能有家園？人類應該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。

結(jié)論是人類理應敬畏自然。敬畏，就是又敬重又畏懼。敬畏之下就是愛護。人類既然是宇宙智慧的創(chuàng)造物，人類智慧應該領悟大自然的智慧，人類謀求自己的生存和發(fā)展，應該時時想到愛護自然，求得人與自然的和諧發(fā)展。

說明改變遺傳基因?qū)σ粋€物種的危害，讓我們純自然的農(nóng)作物種子中的遺傳基因和其它生物的遺傳基因融為一體，在短時間內(nèi)看不出來，但卻不明顯的，緩慢的危害我們?nèi)祟惖纳眢w，幾百年或幾千年之后，多年累積起來的危害就會明顯的暴露出來，到 那時候，悔之晚了。

對于“遠古時代，沒有。。也是大自然。。”回答 是啊，但是對方辯友別忘記了：那樣的情境下，人類還能生活的很好嗎？

人類曾經(jīng)那么意氣風發(fā)地相信“人定勝天”，大片大片地開山墾荒、圍湖造田，大肆砍伐森林，無節(jié)制地掠奪自然資源?？墒牵祟愡€沒有來得及陶醉，大自然就反過來懲罰人類了。全球氣候變暖，瘟疫肆虐，印度洋海嘯使30萬人喪生。

“我們再也不應該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己?！?/p>

主要從三個方面來講如何對待自然：一是觀點態(tài)度──應該平等對待自然；二是思維角度──要換位思考；三是行為方式──應該愛護自然。

“人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷井呢？”

反敬畏派認為環(huán)保的目的是為了人，而敬畏派則主張為了大自然而環(huán)保。汪永晨質(zhì)問：“人類本是自然界的一員，大自然存在多久了，而我們?nèi)祟惒派钤谶@個地球上多少年，為什么一有了我們?nèi)祟?，就要以我們?nèi)祟悶楸?？，“愚公移山”是前人很早就提出來的，在《列子傳》中就記載了這個寓言。還有那世界獨一無二的萬里長城，從北京到杭州的隋朝大運河都是古代不怎么敬畏自然的杰作。

你說人類的力量很大，北方缺水、南方澇，要將南方的水調(diào)往北方。我說，到時說不定你建好了水渠，鋪好了水管，耗了大量的人力、物力、財力，工程結(jié)束時南方則無水可調(diào)了。人們真得必須冷靜下來，思考災難給予的警示破壞森林資源這種惡劣行為，不給森林樹木活路，就斷了水的活路，不給水的活路，水就不給人活路。

以環(huán)境為本，以生態(tài)為本？是啊，我方的觀點就是“在敬畏自然的基礎上，從而更好的生活環(huán)境，否則，人又怎么能更好的生活？更不要說什么以人為本了！人類的生存與發(fā)展有賴于良好的環(huán)境，有賴于和諧的、平衡的生態(tài)系統(tǒng)，以環(huán)境為本、以生態(tài)為本本身就是以人為本，而且是以全人類為本。大自然造就了人類，人類的未來依然仰仗自然，很顯然，人和自然的關系首先是個邏輯問題?？偠灾?，大自然是人類賴以生存的載體，“皮之不存，毛將安傅” 我們倡導的可持續(xù)發(fā)展觀，恰恰是把以人為本作為依托，正確協(xié)調(diào)處理不同利益群體在環(huán)境和資源分配方面的訴求。人類，永遠是地球的一部分，無法取代什么，也只有一次次的進步，才懂得敬畏自然，人與自然，是和諧的一個整體，人與自然，只有真正地相輔相成，才能真真正正地和諧下去，才能有人類更美好的未來。的辯證關系？

與其以科學之名反對敬畏大自然之心，倒不妨以敬畏大自然之心，去做科學的工作。

敬畏大自然，所敬者不局限于自然，它也包括對人的尊敬。以自然為本，就是以人為本！作者的觀點中充滿了手握科學利器唯我獨尊的“科學決定論”的意味。作者還把人與自然循環(huán)往復、錯綜復雜的對立統(tǒng)一關系簡單歸結(jié)為對立關系，似乎以人為本，就不能以生態(tài)為本、以環(huán)境為本。卻不知道在人類和自然的歷史關系中，我們既能夠看到相互沖突帶來的悲涼慘痛，也不乏和諧相處之下的田園牧歌。

人和自然簡單對立起來的觀點，恰恰是生硬地割裂了環(huán)境與人類共性的一面，而代之以征服與被征服的關系。事實證明，科學是一把雙刃劍，當人征服自然的能力越強，其破壞自然的能力也就越強。征服自然其實是孩童期人類懵懂之中的一種幼稚幻想，已經(jīng)步入成熟期的人類應該從先賢的智慧和文化中汲取精髓，展拓自己成熟寬廣的胸懷，理性地看待自己與自然的關系。正如我們不可因科學的負面影響就因噎廢食，放棄對科學的追求，但認為科學就能搞定一切，和因噎廢食同等狹隘。，“人類征服大自然”的口號喊得震天響，什么“群眾一聲吼，高山也低頭”，什么“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”等等，有些違背自然規(guī)律的做法，很快就付出了昂貴的學費，有些則給子孫后代留下了禍根。

黨中央提出的“科學發(fā)展觀”，實際上是說，一切發(fā)展都應以人為本，都應尊重自然，保護和愛護環(huán)境，造成一種“人與自然環(huán)境和諧相處、和諧發(fā)展的局面和氛圍

總而言之，我們應當敬畏大自然，同時又應努力掌握自然運行的基本規(guī)律，最大限度地趨利避害敬畏，是在一定的語境下，這是對自然的一種神圣的態(tài)度，是遵重自然，保持它的生態(tài)平衡，從而更好地改造它。并非敬畏自然，就是對自然的盲目崇拜，而不加以利用。人類曾經(jīng)那么意氣風發(fā)地相信“人定勝天”，大片大片地開山墾荒、圍湖造田，大肆砍伐森林，無節(jié)制地掠奪自然資源。可是，人類還沒有來得及陶醉，大自然就反過來懲罰人類了。全球氣候變暖，瘟疫肆虐，印度洋海嘯使30萬人喪生。不必違言，在人類的生存空間和視野中，已難以找到一塊凈土。我們究竟該用什么樣的態(tài)度對待自然？當我們?yōu)槿祟惖闹腔鄱院罆r，是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切？ 華北地區(qū)沙塵暴大舉入侵，這都是我們?yōu)E耕濫伐的結(jié)果。近年發(fā)生的非典、豬鏈球菌、禽流感、口蹄疫的爆發(fā)，也是自然對人類的懲罰。??但愿地球上最后一滴水，不是你的眼淚，不是我的眼淚，更希望不是地球母親落下的最后一滴帶著絕望的淚！

敬畏自然不是極端環(huán)保主義，環(huán)保主義是伴隨著自由主義經(jīng)濟（簡單講即不干涉經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟模式）基礎上發(fā)展起來的，所謂環(huán)保主義，就是保護環(huán)境的一種主張，極端環(huán)保主義是環(huán)保主義的一種極端表現(xiàn)。

人永遠也不能征服自然，征服自然是癡心妄想，南北兩極的冰山溶解，沒有那個人能夠控制了，人是破壞大自然的罪魁禍首，人無非是提高科技手段來適應自然的變化，如水利設施，地震，以及各種自然災害的提前預報等等。

現(xiàn)代化的室內(nèi)裝飾，人造板、膠合板、壁 紙、各種涂料、化纖地毯等，都會釋放出醛、苯、酚類有害氣體。室內(nèi)辦公設備及家用電器，也會形成嚴重的室內(nèi)污染。據(jù)德國 專家指出，電視機的“放毒”現(xiàn)象必須引起警惕。廚房內(nèi)煤氣、液化石油氣、燃煤、也會產(chǎn)生大量的煙塵、油煙、一氧化碳和氮 氧化物。美國環(huán)保科學家發(fā)現(xiàn)有11種有毒化學物質(zhì)濃度高出室外，其中6種是致癌物質(zhì)。

這次海嘯給人類另外一個啟示是：人類在自然災害面前不能無所作為，還是要有所作為。處理人和自然的關系時，在文中旗幟鮮明地說：應該以人為本。他表示絕不反對保護環(huán)境和保護生態(tài)，但需要弄清楚一個觀念，保護環(huán)境和生態(tài)的目的是為了人。有些時候我們需要“破壞”一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人。

要按照何先生的話，大自然中的一切都是要為人類服務了。樹我們可以砍，動物我們可以殺，江河我們可以想怎么截斷就怎么截斷。不知道何先生知道不知道還有生物鏈，今天一個物種的滅絕對明天來說意味著什么？如果在這個大家庭中，所有的存在都只是為了人類一個孩子，這是不公平的。人類再進步，科學再發(fā)展，大自然也不僅僅為我們?nèi)祟惗嬖凇?/p>

在我們倡導樹立科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認真思考人與自然的關系。因為人與自然的關系，不僅是人類生存的一個基本問題，也是構(gòu)建和諧社會的一個前提。

馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。

第五篇：敬畏知識

敬畏知識

解放軍外國語學院 孟強

當今世界是一個知識大爆炸的世界。面對海量的信息，有的人不知所措，“讀書無用論”一度沉渣泛起。當大學生們用各種知識把自己“武裝”起來以后，卻發(fā)現(xiàn)還是難以逃脫“畢業(yè)即失業(yè)”的詛咒，即便找到了工作，有的薪水比農(nóng)民工還低。面對這種種現(xiàn)實，肯定會有很多人對知識產(chǎn)生質(zhì)疑：知識真的可以改變命運嗎？

于是，不少年輕的高中生們都把韓寒當成偶像，認為不讀書、不上大學照樣可以實現(xiàn)自己的夢想，生活過得很愜意；就算坐在教室里為高考而奮戰(zhàn)，也有不少人把學習的意義簡單地指向了順利通過高考。

但是，在市場經(jīng)濟下，知識創(chuàng)造財富的神話一次次被驗證著，只是很多人都簡單地把知識當成了掙錢謀生的手段，因此反而缺少了對知識的敬畏。很多人可能知道“一個沒有知識的民族是一個野蠻的民族”這句話，卻忘了后面還有一句“一個不敬畏知識的民族是一個趨向自我毀滅的民族”。

敬畏知識，你就不會再有“讀書無用論”的想法，把學習當作任務去完成。你今天所學到的一切知識對于你來說都內(nèi)化于你的心靈、提升著你的層次、升華著你的靈魂。孔子說“朝聞道夕死足以”是他對知識的敬畏，古人通過“鑿壁偷光”“囊螢照讀”“懸梁刺股”等方式孜孜以求，都是敬畏知識的表現(xiàn)。

敬畏知識，你就不會再認為自己今天所學的知識是為父母的希望而學、為將來找到一份好工作而學。你會發(fā)現(xiàn)，知識是你認識世界的眼睛、是你結(jié)交朋友的利器、是你展翅飛翔的羽翼……

敬畏知識，不是要你去做知識的奴隸，“盡信書不如無書”，你還要善于去駕馭它、運用它。為什么同學們都在努力學習，可是有的人學得很輕松，有的人卻學得很吃力，有的人學習很優(yōu)秀，有的人卻很落后呢？關鍵就是找到適合自身的獲取知識并運用知識的方法、手段，如果你能快速地解開一道試卷上的難題，卻不讓其成為化解生活麻煩的技巧，如此知識，又有何用？

敬畏知識，更要提醒被高考壓得抬不起頭來、希望高考后就扔掉書本狂歡的你們，不要僅僅把今天的努力學習當成是為了考入理想大學不得已而為之的事。到了大學、進入社會，你都要不斷用新的知識來武裝自己，用知識來構(gòu)建強大的內(nèi)心世界、迎接時代的挑戰(zhàn)。

誰都想經(jīng)過高三的一路風雨兼程，在無數(shù)次哭過、笑過之后獲得高考結(jié)束后金榜題名的榮譽，但緊盯結(jié)果，卻會讓人失去感受一路以來被知識充實的樂趣。高考會結(jié)束，但知識的天空卻仍等待著你們的徜徉。與其為高考而失眠而驚慌而焦急，不如靜下心來享受知識的樂趣。