第一篇：第五章 遵守道德規(guī)范 錘煉高尚品格

第五章 遵守道德規(guī)范 錘煉高尚品格

一、單選題

1.公共生活的鮮明特點(diǎn)是：（B）A．透明性

B．開放性和透明性 C．開放性 D．間接性

2.社會(huì)公德涵蓋了：（C）

A．人與人、人與社會(huì)、人與動(dòng)物之間的關(guān)系 B．人與人、人與社會(huì)、人與環(huán)境之間的關(guān)系 C．人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系 D．人與人、人與社會(huì)、人與世界之間的關(guān)系

3.職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的（B）。A．具有領(lǐng)域特征的道德要求和行為準(zhǔn)則 B．具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則 C．具有崗位特征的道德要求和行為準(zhǔn)則 D．具有行業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則

4.遵守職業(yè)道德是對(duì)每個(gè)從業(yè)人員的要求。從業(yè)人員在職業(yè)工作中慎待諾言、表里如

一、言行一致．遵守勞動(dòng)紀(jì)律，這是職業(yè)道德中：(C)A．辦事公道的基本要求 B．愛崗敬業(yè)的基本要求 C．誠(chéng)實(shí)守信的基本要求 D．服務(wù)群眾的基本要求

5.從業(yè)人員干一行愛一行，愛一行鉆一行精益求精，盡職盡責(zé)。這是職業(yè)道德建設(shè)中：(D)A．辦事公道的要求 B．愛國(guó)守法的要求 C．尊老愛幼的要求 D．愛崗敬業(yè)的要求

6.愛情生長(zhǎng)的內(nèi)在依據(jù)是：（C）A．性愛 B．責(zé)任 C．理想 D．情欲

7.下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本要求的是(A)A．鄰里團(tuán)結(jié) B．愛崗敬業(yè) C．保護(hù)環(huán)境 D．服務(wù)群眾

8．個(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的傾向和特征，稱為(B)A．社會(huì)公德 B．個(gè)人品德 C．職業(yè)道德 D．家庭美德

9.社會(huì)生活基本上可分為：（A）A．婚姻家庭生活、職業(yè)生活、公共生活 B．婚姻生活、公共生活 C．公共生活、職業(yè)生活 D．婚姻家庭生活、公共生活 10．私人生活的主要特點(diǎn)：（A）A．封閉性和隱秘性 B．直接性 C．內(nèi)部性 D．間接性

11．在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為：（A）A．尊重他人、舉止文明 B．助人為樂 C．為他人提供便利 D．不妨礙他人

12．在人與社會(huì)之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為：（D）A．保護(hù)環(huán)境 B．維護(hù)公共秩序 C．愛護(hù)公物

D．愛護(hù)公物維護(hù)公共秩序

13．人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成和應(yīng)當(dāng)遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則是（A）。

A．社會(huì)公德 B．職業(yè)道德 C．家庭道德 D．生活道德

14.陶行知先生說：“愛之酒，甜而苦。兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝，要中毒?！边@體現(xiàn)了愛情的（B）

A．生物本能性 B．專一排他性 C．平等互愛性 D．強(qiáng)烈持久性

15.人們?cè)诠采钪袘?yīng)該團(tuán)結(jié)友愛、相互關(guān)心、相互幫助、見義勇為。這是社會(huì)公德中：（B）

A．遵紀(jì)守法的要求 B．助人為樂的要求 C．文明禮貌的要求 D．保護(hù)環(huán)境的要

16.乘車、登機(jī)、坐船時(shí)主動(dòng)購(gòu)票，自覺排隊(duì)；出行時(shí)自覺遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；在圖書館、影劇院不抽煙，不喧嘩吵鬧。這是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的：(A)A．社會(huì)公德 B．職業(yè)道德 C．環(huán)境道德 D．家庭美德

17.家庭美德是調(diào)節(jié)人們?cè)诩彝ド罘矫娴年P(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則。下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本內(nèi)容的是：(A)A．尊老愛幼 B．男尊女卑 C．奢侈浪費(fèi) D．見異思遷

18.在公共汽車上，看到懷抱嬰兒的婦女就主動(dòng)讓座，這種與人為善、助人為樂的行為，會(huì)產(chǎn)生愉悅感的內(nèi)心體驗(yàn)。這是個(gè)人品德形成過程中的（B）

A．道德認(rèn)識(shí) B．道德情感 C．道德意志 D．道德信念

19．鄰里之間互諒互讓，互幫互助，寬以待人，團(tuán)結(jié)友愛。這是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的：(A)A．社會(huì)公德 B．職業(yè)道德 C．環(huán)境道德 D．家庭美德

20.我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言，把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，看作自己的快樂。這是社會(huì)公德中（D）

A．保護(hù)環(huán)境的要求 B．遵紀(jì)守法的要求 C．愛護(hù)公物的要求 D．助人為樂的要求 二.多選題

1．社會(huì)公德的主要內(nèi)容包括（ABCD）A．文明禮貌 B．助人為樂 C．愛護(hù)公物 D．保護(hù)環(huán)境

2．下面關(guān)于“集體主義”的說法正確的是（ABCD）A．集體利益高于個(gè)人利益 B．重視個(gè)人的正當(dāng)利益 C．顧全大局，必要時(shí)犧牲自己的利益和生命 D．集體利益和個(gè)人利益是辨證統(tǒng)一的關(guān)系 3．網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求包括哪些(ABCD)A．正確使用網(wǎng)絡(luò)工具 B．健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往 C．自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò) D．養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神

4．愛崗敬業(yè)反映的是從業(yè)人員對(duì)待自己職業(yè)的一種態(tài)度，也是一種內(nèi)在的道德需要。它體現(xiàn)在(ABC)A．從業(yè)者熱愛自己的工作崗位 B．對(duì)工作極端負(fù)責(zé)

C．敬重自己所從事的職業(yè)的道德操守 D．全心全意為人民服務(wù) 5．以公道之心辦事，是職業(yè)活動(dòng)所必須遵守的職業(yè)道德，要求(AB)A．從業(yè)人員做到公平、公正

B．不損公肥私，不以權(quán)謀私，不假公濟(jì)私 C．從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中誠(chéng)實(shí)勞動(dòng) D．合法經(jīng)營(yíng)、信守承諾、講求信譽(yù) 6．奉獻(xiàn)社會(huì)要求人們（AB）A．兢兢業(yè)業(yè)地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)

B．在自己的工作崗位上樹立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神

C．敬重自己所從事的職業(yè)的道德操守 D．全心全意為人民服務(wù)

7．擇業(yè)是指?jìng)€(gè)人根據(jù)自己的意愿和社會(huì)的需要，選擇自己所從事的工作的過程。對(duì)大學(xué)生來說，應(yīng)該從（ABC）努力，逐步樹立正確的擇業(yè)觀。

A．樹立崇高的職業(yè)理想 B．服從社會(huì)發(fā)展的需要 C．做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備 D．養(yǎng)成良好行為習(xí)慣 8．大學(xué)生要樹立正確創(chuàng)業(yè)觀，要求（ABD）A.要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備 B.要提高創(chuàng)業(yè)的能力 C.做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備 D.要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣

9．自覺遵守職業(yè)道德，要做到（ABC）A．學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范 B．提高職業(yè)道德意識(shí)

C．提高踐行職業(yè)道德的能力 D．愛科學(xué)、愛社會(huì)主義

10．愛情是一個(gè)古老而常新的人生話題，是人生一道亮麗的風(fēng)景線。愛情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種（ABC）的感情。

A．強(qiáng)烈B．純真C．專一D．真摯

11．在戀愛中，人們要遵守（ABC）道德規(guī)范 A．尊重人格平等B．自覺承擔(dān)責(zé)任 C．文明相親相愛D．提高社會(huì)公德意識(shí) 12．個(gè)人品德具有鮮明的特點(diǎn),包括（ABD）

A．實(shí)踐性

B．綜合性

C．易變性

D．穩(wěn)定性 13．勤儉是家庭興旺的保證，也是社會(huì)富足的保證(ABCD)A．經(jīng)濟(jì)條件差的同學(xué)應(yīng)當(dāng)勤儉以勵(lì)志 B．經(jīng)濟(jì)條件好的同學(xué)也應(yīng)當(dāng)勤儉以養(yǎng)德

C．要尊重父母勞動(dòng)所得，體諒父母的辛苦操勞，在日常生活中注意節(jié)儉，盡量減輕父母和家庭的生活負(fù)擔(dān)

D．不能超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)和負(fù)債消費(fèi) 14．樹立正確的戀愛觀（ABCD）

A．不能誤把友誼當(dāng)愛情B．不能錯(cuò)置愛情的地位

C．不能片面或功利化地對(duì)待戀愛D．不能只重過程不顧后果 15．樹立正確的婚姻觀（ABC）

A．謹(jǐn)慎對(duì)待結(jié)婚成家B．擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù) C．正確處理家庭關(guān)系D．不能因失戀而迷失人生方向

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第五章

遵守道德規(guī)范 錘煉高尚品格

一、單項(xiàng)選擇題（下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）

1、（）是婚姻家庭的本質(zhì)所在。

A、婚姻屬性 B、家庭屬性 C、自然屬性 D、社會(huì)屬性

2、（）是通過社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺地道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。

A、性格 B、道德修養(yǎng) C、心態(tài) D、個(gè)人品德

3、（）是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員以及與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范。

A、家庭美德 B、社會(huì)公德 C、職業(yè)道德 D、感情

4、我國(guó)職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)是（）。

A、誠(chéng)實(shí)守信 B、服務(wù)群眾 C、奉獻(xiàn)社會(huì) D、愛崗敬業(yè)

5、每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該愛護(hù)公共財(cái)物，如對(duì)公園里的花木草地、街道兩旁的電話郵筒、影劇院里的座位音響、馬路上的井蓋路標(biāo)等加以保護(hù)，不損壞、不濫用、不浪費(fèi)、不侵占。這是屬于（）。

A、職業(yè)道德的基本要求 B、社會(huì)公德的基本要求 C、家庭道德的基本要求 D、環(huán)境保護(hù)的基本要求

6、每個(gè)從業(yè)人員在職業(yè)工作中應(yīng)該慎待諾言、表里如

一、言行一致、遵守勞動(dòng)紀(jì)律，這是職業(yè)道德中（）。

A、愛崗敬業(yè)的基本要求 B、誠(chéng)實(shí)守信的基本要求 C、辦事公道的基本要 D、服務(wù)群眾的基本要求 7.從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則指的是（）。

A、職業(yè)道德 B、職業(yè)規(guī)范 C、職業(yè)活動(dòng)中法律 D、社會(huì)公德

8、社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向是（）。

A、愛崗敬業(yè) B、誠(chéng)實(shí)守信 C、奉獻(xiàn)社會(huì) D、服務(wù)群眾

9“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”體現(xiàn)了下列哪種美德（）。A、尊老愛幼 B、鄰里團(tuán)結(jié) C、樂于助人 D、勤儉持家

10、“勤是搖錢樹、儉是聚寶盆、奢懶敗家門”這句話講的是下列哪種家庭美德的重要性（）。

A、勤儉持家 B、夫妻和睦 C、尊老愛幼 D、團(tuán)結(jié)協(xié)作

11、個(gè)人品德具有鮮明的特點(diǎn)：實(shí)踐性、綜合性和（）A、穩(wěn)定性 B、個(gè)別性 C、獨(dú)特性 D、開放性

12、人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成和應(yīng)當(dāng)遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則是（）

A、社會(huì)公德 B、職業(yè)道德 C、家庭道德 D、生活道德

13、一行人在過路口時(shí)迎面遇到紅燈，看到近處沒有車輛便徑直通過。他這樣做是（）

A、節(jié)省時(shí)間之舉 B、聰明靈活之舉

C、可供學(xué)習(xí)之舉 D、不遵守交通規(guī)則，違反社會(huì)公德之舉

14、下列網(wǎng)絡(luò)行為不符合社會(huì)公德規(guī)范的是（）A、通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽新聞 B、沉迷網(wǎng)絡(luò)色情游戲 C、下載網(wǎng)絡(luò)游戲 D、收發(fā)電子郵件

15、以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義道德建設(shè)在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)是（）

A、文明禮貌 B、助人為樂 C、愛護(hù)公物 D、遵紀(jì)守法

16、社會(huì)公德的最基本要求是（）

A、文明禮貌 B、助人為樂 C、愛護(hù)公物 D、遵紀(jì)守法

17、在社會(huì)公共生活中，尊老愛幼，尊重婦女，對(duì)待老人、兒童、殘疾人員，特別予以尊重、照顧、愛護(hù)和幫助；尊師敬賢，對(duì)待師長(zhǎng)和賢者，示以尊重和欽佩親敬。這是社會(huì)公德中（）

A、遵紀(jì)守法的要求 B、保護(hù)環(huán)境的要求 C、誠(chéng)實(shí)守信的要求 D、文明禮貌的要求

18、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了人際交往中互助原則的是（）A、“我今天幫助你，你明天必須報(bào)答我”

B、“個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜” C.一人有難，眾人相幫；一方有難，八方支援 D.平等相待，一視同仁，自尊自愛，不卑不亢

19、互聯(lián)網(wǎng)成為信息傳播和交流的便捷手段，因此我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)（）A、建立黃色網(wǎng)站 B、傳播色情信息 C、開辦賭博網(wǎng)站 D、查閱資料,學(xué)習(xí)知識(shí)

20、個(gè)人品德具有鮮明的特點(diǎn)，下列不屬于其特點(diǎn)的是（）A、實(shí)踐性 B、綜合性 C、穩(wěn)定性 D、個(gè)性化

21、道德修養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的（）、自我教育和自我完善的活動(dòng)。A、自我審度 B、自我批判 C、自我質(zhì)疑 D、自我否定

22、下列哪個(gè)選項(xiàng)不屬于道德修養(yǎng)的方法（）A、學(xué)思并重的方法 B、省察克治的方法 C、慎獨(dú)自律的方法 D、批評(píng)懲罰的方法

23、下列體現(xiàn)助人為樂品德的是（）

A“君子成人之美” B“為善最樂” C“博施濟(jì)眾” D以上都是

24、下列說法正確的是（）

A、在校大學(xué)生如果符合我國(guó)婚姻法規(guī)定的結(jié)婚條件，可以結(jié)婚 B、在校大學(xué)生可以結(jié)婚 C、達(dá)到年齡的大學(xué)生可以結(jié)婚 D、大學(xué)生不可以結(jié)婚 25、2015年“兩會(huì)”期間，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提到的（）被簡(jiǎn)稱為“雙創(chuàng)”。

A 大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新 B大眾創(chuàng)業(yè) 萬眾創(chuàng)造 C 大眾創(chuàng)新 萬眾創(chuàng)業(yè) D以上都不是

二、多項(xiàng)選擇題（下列每題的選項(xiàng)中，至少有二項(xiàng)是符合題意的，少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分）

1、敬業(yè)的表現(xiàn)形式有（）。

A、對(duì)職業(yè)工作的極端負(fù)責(zé)任 B、樂業(yè) C、勤業(yè) D、對(duì)技術(shù)的精益求精

2、家庭美德主要包括（）

A、尊老愛幼 B、男女平等 C、夫妻和睦 D、勤儉持家

3、決定職業(yè)道德準(zhǔn)則的因素包括（）。

A、社會(huì)生活的總體需要 B、長(zhǎng)期的特殊的職業(yè)實(shí)踐 C、各種職業(yè)的具體利益 D、各種職業(yè)的活動(dòng)方式

4、加強(qiáng)職業(yè)道德的意義有（）。A、是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容 B、是形成良好社會(huì)道德風(fēng)貌的重要手段

C、是提高工作效率、促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件 D、是提高各行各業(yè)勞動(dòng)者素質(zhì)的重要途徑

5、戀愛的基本特征是（）。

A、平等互愛性 B、純潔嚴(yán)肅性 C、專一排他性 D、強(qiáng)烈持久性

6、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。下列表現(xiàn)屬于愛崗敬業(yè)的有（）。A、在本職工作中勤奮努力，不偷懶，不怠工

B、喜歡自己的工作，能心情愉快、樂觀向上地從事自己的本職工作

C、把自己看成現(xiàn)職工作單位的一分子，把自己從事的工作視為生命存在的表現(xiàn)方式，盡心盡力地去工作

D、不情愿地成為了現(xiàn)有職業(yè)的勞動(dòng)者，在沒有調(diào)換工作之前，仍堅(jiān)守工作崗位，履行職業(yè)責(zé)任

7、下列說法正確的是（）。

A、戀愛是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和基礎(chǔ) B、婚姻和家庭則是戀愛的結(jié)果

C、婚姻和家庭是愛情在內(nèi)容和形式上的升華

D、婚姻是指由婚禮所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

8、下列行為符合社會(huì)公德要求的有（）A、不隨地吐痰 B、不隨地亂扔果皮紙屑

C、撿到財(cái)物，占為已有 D、愛護(hù)公園或路邊的花草樹木

三、案例分析題

1.結(jié)合材料回答問題 材料1：

2002年國(guó)慶節(jié)長(zhǎng)假過后，天安門廣場(chǎng)留下了十幾萬口香糖的痕跡，平均每塊方磚粘有十幾塊口香糖，對(duì)此，環(huán)衛(wèi)部們先后設(shè)計(jì)了三套清洗方案，皆因怕?lián)p壞方磚而放棄，最后仍然采用人工鏟除的方法，上百環(huán)衛(wèi)工人用了整整一個(gè)星期才將口香糖痕跡清除。吃口香糖本來是為了口腔文明，可是，天安門廣場(chǎng)卻因此沒有了“文明”。

材料2：這句話只寫給??

無意中看到報(bào)刊上一則公益廣告，廣告的題材顯得十分新穎，分別是三張不同的海報(bào)，海報(bào)的主題均是外國(guó)的中文告示。第一則廣告的背景圖案是一個(gè)港灣，中央的旗桿上飄著美國(guó)國(guó)旗，確切的地點(diǎn)是美國(guó)珍珠港，廣告的主標(biāo)題是“垃圾桶在此”，副標(biāo)題是“在美國(guó)珍珠港這句話只寫給中國(guó)人看！”第二則廣告的背景圖是一座宏偉的教堂，它的名字是巴黎圣母院，廣告的標(biāo)題為“請(qǐng)保持安靜”。副標(biāo)題是“在巴黎圣母院這句話只寫給中國(guó)人看！”最后一則廣告的背景圖是一群廟宇式建筑物，標(biāo)題是“請(qǐng)便后沖水”，副標(biāo)題是“在泰國(guó)皇宮這句話只寫給中國(guó)人看！”看完廣告，作為中國(guó)人，我心里真不是滋味，但是冷靜下來想想，這到底是誰的錯(cuò)呢？

材料3：

2014年9月15日，習(xí)近平在馬爾代夫進(jìn)行國(guó)事訪問時(shí)，提及“也要教育我們的公民到海外旅游講文明。礦泉水瓶子不要亂扔，不要去破壞人家的珊瑚礁。少吃方便面，多吃當(dāng)?shù)睾ｕr?！币鹁W(wǎng)友對(duì)國(guó)人海外游不文明行為的熱議。有網(wǎng)友總結(jié)了國(guó)人在外旅游的幾種典型的不文明行為，分別是：

典型1：插隊(duì)總是沒商量 ：在機(jī)場(chǎng)辦理登機(jī)牌時(shí)，少數(shù)游客喜歡一擁而上；在購(gòu)物付款時(shí)，有些游客會(huì)積極地“搶先”付賬；在旅游景點(diǎn)留影時(shí)，也喜歡“見縫插針”地沖上去。

典型2：喧嘩嚇壞其他人：目前有相當(dāng)多的歐洲酒店會(huì)專門辟出區(qū)域來供中國(guó)團(tuán)隊(duì)用餐，而與正常的餐廳隔開，原因都是中國(guó)客人“太吵”。

典型3：禁煙區(qū)吞云吐霧

典型4：喜歡貪圖小便宜：有些國(guó)家的公交車和地鐵實(shí)行無人售票，乘車者需自覺付款，無人監(jiān)督，但是，一些國(guó)人很“坦然”地享受“寬松”待遇，有的干脆不給錢。

典型5：吃喝不停衛(wèi)生差 ：中國(guó)游客們?cè)谲囍谐院炔煌?，某些食物的氣味?huì)影響到其他人，而且還留下大量的垃圾和污垢。

問題：

（1）結(jié)合材料和自己從小所居住社區(qū)或村莊中公共生活的現(xiàn)實(shí)情況，談?wù)勀壳澳銈兩鐓^(qū)或村莊中公共道德所存在的問題，并分析這些問題的成因。

（2）結(jié)合材料對(duì)比自身，說說自己在公共道德遵守方面的現(xiàn)狀，談?wù)勛约阂院髮⑷绾渭訌?qiáng)這方面的修養(yǎng)。

2、結(jié)合材料回答問題 材料：大學(xué)校園里的怪現(xiàn)象

《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道說，當(dāng)前一些大學(xué)生思想活躍，志向遠(yuǎn)大，卻對(duì)身邊的一些所謂“小事”視若無睹：教室臟得無法進(jìn)入，課間無人擦黑板，宿舍臟、亂、臭無人清理，“竊書不算偷”的現(xiàn)象比較普遍，毀書撕書的現(xiàn)象防不勝防??總之，大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)及基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的欠缺，正成為大學(xué)校園里一道令人不忍目睹的“風(fēng)景”。記者不由得發(fā)出疑問：一屋不掃何以掃天下？

某高校在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)校園里有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：100%的學(xué)生強(qiáng)烈反對(duì)校園里的不文明行為，但是，這100%的學(xué)生也承認(rèn)，校園里的種種不文明行為就發(fā)生在自己或同學(xué)身上。

閱讀材料后，回答以下問題：

（1）例舉令你深惡痛絕的10種校園不文明行為。

（2）結(jié)合材料、親身經(jīng)驗(yàn)或社會(huì)現(xiàn)實(shí)談?wù)劥髮W(xué)生關(guān)于不文明行為的這種知行不一致的現(xiàn)狀形成的原因有哪些？

3、結(jié)合材料回答問題

材料：用人單位吐槽90后就業(yè)“三宗罪”

面試隨意爽約

一家具有政府背景的傳媒公司的張副總最近有些不爽，讓其不爽的原因是因?yàn)橥ㄖ?0個(gè)面試者中，最終前來的僅有3個(gè)，“約好了9點(diǎn)半，好幾個(gè)人干等著，說打個(gè)電話問問吧，一個(gè)接起電話來，很迷茫地問是哪家公司；一個(gè)問能換個(gè)時(shí)間嗎，真讓人哭笑不得！”張副總搖頭嘆息。后來，張副總還進(jìn)行了自我反思，覺得是不是周日通知周二來面試隔的時(shí)間有點(diǎn)久，于是，第二批面試通知時(shí)，特意安排在面試前一天，而且最先還確認(rèn)了一下對(duì)方是不是還在找工作，以為這回萬無一失了，結(jié)果同樣讓其失望，“甚至有一個(gè)90后先是說在地鐵里，又說10分鐘之后就到，然后就整天沒有了任何音訊。”

張副總有些委屈地說，不是“更難就業(yè)季”嗎？怎么倒像是我們?cè)谇笾麄儊砉ぷ髂?！要是不想來面試，完全可以直接拒絕，“像有一個(gè)在接到面試電話時(shí)，很不客氣地要求我下屬把公司地址發(fā)給他，當(dāng)覺得離家太遠(yuǎn)時(shí)馬上就說不來了。當(dāng)時(shí)我在聽說之后還很氣憤，現(xiàn)在想來還算是好的了！”張副總表示，面談是招聘的核心環(huán)節(jié)，每安排一次面試，HR事前都會(huì)做許多準(zhǔn)備，從篩選簡(jiǎn)歷到確定候選人、安排面試官??被“爽約”的面試背后是HR大量的重復(fù)勞動(dòng)和面對(duì)公司用人部門主管的壓力。

得到OFFER也跳票？

在談到90后面試頻爽約的話題時(shí)，從2011年至今年，每年都在做著校園招聘的某互聯(lián)網(wǎng)公司人力資源（HR）總監(jiān)安女士馬上會(huì)心地笑出聲來：“別提面試爽約率有多高了，就連OFFER的跳票率都高得出奇?！?/p>

安總監(jiān)清楚地記得，去年一共發(fā)出了100多份OFFER，真正到位的只有40份，跳票率至少60%。有的人拿到OFFER之后態(tài)度特別好，可等我們公司給他蓋完了實(shí)習(xí)鑒定章之后，沒留下一句話就走了。“這讓公司的招聘計(jì)劃落空，無奈之下只能緊急進(jìn)行補(bǔ)招，人力、物力都浪費(fèi)很多。”

安總監(jiān)表示，公司現(xiàn)在是“吃一塹長(zhǎng)一智”，再錄用90后畢業(yè)生時(shí)，就要求該生拿著學(xué)校出具的三方協(xié)議，公司在三方協(xié)議上蓋章之后，再出具OFFER，以確保其能入職?！坝行└咝?duì)三方協(xié)議管理很嚴(yán)，每名畢業(yè)生只會(huì)給出一份三方協(xié)議，但有些就不那么嚴(yán)格，隨便編個(gè)理由，就能要出第二份來，這也是造成

跳票頻繁的一個(gè)原因?！卑部偙O(jiān)的公司對(duì)待跳票率過高的高校，是將其“拉黑”，不再入校招聘或者即使入校招聘，條件符合，也只能作為后備人員備用。

失戀、旅行、伙食差都是離職理由

盡管90后們初入職場(chǎng)，但其高離職率已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播。王劍指出，相對(duì)80后員工，90后員工就業(yè)后的離職率較高，有機(jī)構(gòu)的調(diào)查顯示，90后離職率達(dá)到30%。安總監(jiān)更是感同身受，“那真是說走就走，甚至不打招呼！以往基本上能貫徹的辭職需提前一個(gè)月的規(guī)定在他們身上是廢紙一張。我們HR們之前還會(huì)與其溝通有個(gè)緩沖時(shí)間來進(jìn)行交接，但結(jié)果就是還不如讓其一走了之?！?/p>

而談到辭職理由，各企業(yè)HR們列舉的實(shí)例絕對(duì)“奇葩”。王劍列出的理由包括失戀了、公司的伙食不好、不喜歡某位同事、想去旅行等等；而安總監(jiān)遭遇的辭職理由包括公司沒有鋪地毯、廁所有味道且沒有放廁紙、前臺(tái)長(zhǎng)得不好看、前臺(tái)沒有對(duì)我笑等等?！斑@些理由別說80后，就是85后都覺得這是唱的哪一出呢！”安總監(jiān)說，公司又學(xué)乖了，入職前先帶90后們里里外外把公司參觀一下，覺得能接受再來。問題：

（1）閱讀材料，結(jié)合教材談?wù)勀銓?duì)上述現(xiàn)象的看法，它們違背職業(yè)道德了嗎，違背了哪一條職業(yè)道德規(guī)范？

（2）結(jié)合材料中有關(guān)公司對(duì)大學(xué)生在應(yīng)聘和工作中出現(xiàn)的這些行為的看法和自身的實(shí)際情況，設(shè)想一下自己在畢業(yè)應(yīng)聘中應(yīng)該在哪些方面提升自己的職業(yè)道德水準(zhǔn)，以便更好地適應(yīng)職場(chǎng)生活？

4、結(jié)合材料回答問題 材料：

年輕的傅章強(qiáng)用行動(dòng)寫下了兩項(xiàng)上?！爸睢保旱谝晃怀晒?chuàng)業(yè)的大學(xué)生，第一位入駐浦東軟件園的“知本家”。不熟悉他的人會(huì)覺得他令人驚異：一個(gè)從福建南平考到上海來的學(xué)生，沒有任何背景和依靠，只是靠著自己的天賦和努力，還在大學(xué)三年級(jí)時(shí)，便在市科委負(fù)責(zé)一個(gè)攻關(guān)項(xiàng)目的開發(fā)，研究生一年級(jí)便以負(fù)責(zé)人身份向市科委申請(qǐng)到了另一個(gè)“九五”項(xiàng)目，這在一般教授都未必能做到；而熟知傅章強(qiáng)的人卻不覺訝異：一進(jìn)海運(yùn)學(xué)院計(jì)算機(jī)系，傅章強(qiáng)便表現(xiàn)出了突出的才能和特別的努力，那時(shí)候的他，一清早便鉆進(jìn)機(jī)房，中午啃兩個(gè)面包，直至

次日凌晨一兩點(diǎn)鐘，滿天星斗時(shí)才鉆出來。日日如此，且這樣的工作熱情一直保持至今。天才加上勤奮，出成績(jī)幾乎是必然的！

2015 年的第一個(gè)工作日，深圳的創(chuàng)業(yè)者們的手機(jī)被一條新聞刷屏了。1月4日，正在深圳考察的國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)探訪深圳柴火創(chuàng)客空間，體驗(yàn)各位年輕“創(chuàng)客”的創(chuàng)意產(chǎn)品?？偫矸Q贊創(chuàng)客的活力和創(chuàng)造將會(huì)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來增長(zhǎng)的不熄引擎?？偫淼墓膭?lì)讓深圳的創(chuàng)客們倍受鼓舞，創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)有機(jī)會(huì)獲得政府更多扶持。

2015年“兩會(huì)”，創(chuàng)客”首入政府工作報(bào)告成為熱詞?！皠?chuàng)客”理念是將創(chuàng)新創(chuàng)意大眾化，正是全民創(chuàng)新、制造業(yè)轉(zhuǎn)型的好由頭?！皠?chuàng)客”理念讓創(chuàng)意、創(chuàng)新從傳統(tǒng)觀念中科學(xué)家、發(fā)明家的專屬，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N輕松可行的興趣愛好，這恰恰為創(chuàng)新理念在全社會(huì)的流行奠定了基礎(chǔ)。眾人拾柴火焰高，當(dāng)全民創(chuàng)新蔚然成風(fēng)，草根創(chuàng)意蓬勃發(fā)展，“創(chuàng)客”文化流行中的閃光點(diǎn)，自然會(huì)成為個(gè)人創(chuàng)業(yè)、企業(yè)轉(zhuǎn)型過程中的可用之材。隨著越來越多的人選擇創(chuàng)業(yè)，以及中國(guó)制造正向中國(guó)創(chuàng)造突圍，市場(chǎng)對(duì)創(chuàng)新、創(chuàng)意的需求之大不言而喻。以制度創(chuàng)新加以保護(hù)，讓“創(chuàng)客”這顆種子帶著全民創(chuàng)新的理念扎根生長(zhǎng)。

2015年9月12日，李克強(qiáng)總理來到大連高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園眾創(chuàng)空間，考察創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)情況。一名創(chuàng)客告訴總理，其企業(yè)理念是用工匠之心打造現(xiàn)代產(chǎn)品，把傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代工藝結(jié)合起來。李克強(qiáng)連連稱贊，創(chuàng)意無限、匠心支撐，創(chuàng)意只有結(jié)合匠心，才能誕生市場(chǎng)需求的好產(chǎn)品。

結(jié)合材料試分析大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有怎樣的創(chuàng)業(yè)觀？

5、結(jié)合材料回答問題 材料1 青年馬克思在談到選擇職業(yè)的理想和價(jià)值時(shí)曾經(jīng)寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

材料2 目前首都高校大學(xué)生中涌現(xiàn)出了一大批支農(nóng)社團(tuán)，針對(duì)農(nóng)村開展以調(diào)研、支

教、科技服務(wù)、農(nóng)民工培訓(xùn)與援助為主的志愿服務(wù)活動(dòng)。高校學(xué)子結(jié)合所學(xué)專業(yè)、發(fā)揮學(xué)科特長(zhǎng)，積極參與新農(nóng)村建設(shè)，為農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)做了大量具體工作，也為大學(xué)生深入基層、了解社會(huì)提供了實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

“農(nóng)村需要發(fā)展，農(nóng)村需要關(guān)注，農(nóng)村需要人才。到農(nóng)村中去開創(chuàng)我們的事業(yè)，到農(nóng)村中去發(fā)揮我們的才智，為農(nóng)村的發(fā)展和諧社會(huì)的構(gòu)建，貢獻(xiàn)出力量！”文化節(jié)上，22所高校的代表聯(lián)合向首都大學(xué)生發(fā)出《支農(nóng)倡議書》，號(hào)召大學(xué)生為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村貢獻(xiàn)力量。

材料3 據(jù)2012年8月8日《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，廈門大學(xué)一名女博士隨校方赴福建原國(guó)家級(jí)貧困縣政和縣調(diào)研時(shí)，在微博上抱怨，“吃的不好，什么亂七八糟的”，“求：統(tǒng)戰(zhàn)部配個(gè)好車送我們”，并表示“畢業(yè)后堅(jiān)決不下基層”，“考察收獲：

1、畢業(yè)后不下基層！

2、畢業(yè)后堅(jiān)決不下基層！

3、畢業(yè)后死都不下基層?。p肥，回去找個(gè)好男人”。幾個(gè)“感嘆號(hào)”總結(jié)“收獲”，將“基層”迅速“寫實(shí)”為如同“煉獄”一樣的生活。由于身份特殊，有關(guān)她的微博言論很快在網(wǎng)上引起非議——這樣的微博引發(fā)非議并不足奇，畢竟，這種缺乏對(duì)基層充分認(rèn)識(shí)與尊重的思想及自以為是的“高層”優(yōu)越感不能夠得到認(rèn)同，甚至，這無異于是自立“靶心”。

“堅(jiān)決不下基層”的女博士少了“泥土味”。與更多的人相比，這個(gè)女博士也許不缺少專業(yè)知識(shí)，不缺乏某方面某領(lǐng)域的“才能”，不過，她最缺乏的是那種甘于吃苦、甘于寂寞、甘于奉獻(xiàn)的精神，而這種精神正是基層所需要與歡迎的，也是每一個(gè)人所需要的與受人尊重的——或者可以說，無論是處于何時(shí)何地，這種品質(zhì)都必不可少，都會(huì)令人由衷贊嘆。

問題：

（1）材料1中馬克思的話體現(xiàn)了哪種職業(yè)道德？

（2）請(qǐng)結(jié)合材料2和材料3，談?wù)勸R克思踐行的那種職業(yè)道德在當(dāng)前社會(huì)有哪些重要意義？

第三篇：第五章 遵守道德規(guī)范 錘煉高尚品格

第五章 遵守道德規(guī)范 錘煉高尚品格

一、單項(xiàng)選擇題

1．在公共場(chǎng)所，人人都有可能遇到一些突發(fā)性災(zāi)禍，如車禍、火災(zāi)、溺水、急病等。這就需要人們見義勇為，臨危不懼，積極為他人排憂解難，甚至不怕犧牲性命。這是社會(huì)生活中（A）A社會(huì)公德的要求

B職業(yè)道德的要求

C家庭美德的要求

D環(huán)境道德的要求 2.社會(huì)公德一般義務(wù)包括有（C）

A繳學(xué)費(fèi)

B履行合同

C不得損害公物

D繳納營(yíng)業(yè)稅 3．我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言，因此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，遵守社會(huì)公德就要（B）

A文明禮貌

B助人為樂

C愛護(hù)公物

D遵紀(jì)守法

4.古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。由此可見，培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)就要（B）

A一心只做大事

B從小事做起從小節(jié)改起 C忽略生活中的微小行為細(xì)節(jié)

D有損別人利益的小事無須在意 5．為調(diào)整和規(guī)范人類社會(huì)生活的三大領(lǐng)域，分別形成了（B）A生活道德、職業(yè)道德、家庭道德 B社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德 C社會(huì)公德、生活道德、職業(yè)道德 D生活道德、職業(yè)道德、社會(huì)公德 6．沒有準(zhǔn)確表達(dá)自覺遵守社會(huì)公德的途徑的是（C）

A努力提高踐行社會(huì)公德的能力

B認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)公德規(guī)范 C督促他人愛護(hù)公物

D自覺培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí) 7.“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”是（D）

A共同合作的道德原則

B人際交往的基本原則 C職業(yè)道德的基本要求

D社會(huì)公德的基本要求 8.上班不遲到，下班不早退，工作不怠工是（A）

A愛崗敬業(yè)的基本要求

B誠(chéng)實(shí)守信的基本要求 C辦事公道的基本要求 D服務(wù)群眾的基本要求 9.下列選項(xiàng)中，屬于職業(yè)道德要求的是（C）

A尊老愛幼 B助人為樂 C愛崗敬業(yè) D文明禮貌 10.國(guó)家公務(wù)員履行公務(wù)應(yīng)遵紀(jì)守法，照章辦事，不論親疏遠(yuǎn)近都一視同仁，這是（B）

A助人為樂的社會(huì)公德的要求 B辦事公道的職業(yè)道德的要求 C尊老愛幼的家庭美德的要求 D完善自我的人際吸引的要求 11.下列關(guān)于職業(yè)生活和職業(yè)道德的說法中，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（D）

A職業(yè)生活是人類社會(huì)生活中最普遍，最基本的生活方式 B職業(yè)道德規(guī)范對(duì)各行各業(yè)的從業(yè)者具有引導(dǎo)和約束作用 C職業(yè)道德規(guī)范是促進(jìn)社會(huì)持續(xù)健康，有序發(fā)展的必要條件 D沒有職業(yè)的人不需要遵守職業(yè)道德

12青年馬克思在談到選擇職業(yè)的理想和價(jià)值時(shí)曾經(jīng)寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！瘪R克思對(duì)職業(yè)的價(jià)值追求反映出的職業(yè)道德是（D）A.愛崗敬業(yè) B.誠(chéng)實(shí)守信 C.辦事公道 D.奉獻(xiàn)社會(huì) 13擇業(yè)固然要考慮個(gè)人的興趣和意愿，同時(shí)也要充分考慮現(xiàn)實(shí)的可能性和社會(huì)的需要，這種觀點(diǎn)符合（B）

A樹立崇高的職業(yè)理想 B服從社會(huì)發(fā)展的需要 C做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備 D提高創(chuàng)業(yè)能力

14在大學(xué)學(xué)習(xí)雖然不是一種職業(yè)，但是也可以通過勤工儉學(xué)、兼職、實(shí)習(xí)等途徑體驗(yàn)職業(yè)生活。這句話要求我們應(yīng)該（A）A提高踐行職業(yè)道德的能力

B提高職業(yè)道德知識(shí) C學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范

D要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣

15調(diào)節(jié)人們?cè)诩彝ド罘矫娴年P(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則成為（C）A家庭義務(wù)

B倫理美德

C家庭美德

D家庭道德 16下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德要求的是（A）A鄰里團(tuán)結(jié)

B保護(hù)環(huán)境

C愛崗敬業(yè)

D遵紀(jì)守法 17強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治絕不會(huì)成就愛，這是因?yàn)閼賽壑幸˙）A真誠(chéng)負(fù)責(zé)

B平等互尊

C文明相愛

D含蓄謙恭 18 “遠(yuǎn)親不如近鄰”一說，體現(xiàn)了家庭美德內(nèi)容中的（D）A尊老愛幼

B男女平等

C勤儉持家

D鄰里團(tuán)結(jié) 19家庭美德中，（A）是我國(guó)的基本國(guó)策是我國(guó)重要的法律原則和道德規(guī)范

A男女平等

B夫妻和睦

C尊老愛幼

D勤儉持家 20中國(guó)自古以來的“相敬如賓”“琴瑟和鳴”等是用來形容（B）A男女平等

B夫妻和睦

C相親相愛

D團(tuán)結(jié)友善 21“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”這句話(D)A是正確的戀愛觀，是心寬的體現(xiàn) B是錯(cuò)誤的戀愛觀，但是并不會(huì)傷害彼此 C是正確的戀愛觀，能引導(dǎo)我們走出失戀 D是錯(cuò)誤的戀愛觀，戀愛不能只重過程不重結(jié)果 22“名節(jié)如璧不可污”說明了（A）

A自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣

B持之以恒，善始善終

C要腳踏實(shí)地

D要敢于擔(dān)當(dāng) 23（C）在社會(huì)道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用

A家庭美德

B社會(huì)公德

C個(gè)人品德

D倫理道德

24加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升精神境界不可能一蹴而就，更不可能一勞永逸，我們必須（B）

A腳踏實(shí)地，敢于當(dāng)擔(dān)

B持之以恒，善始善終 C積極參加社會(huì)實(shí)踐

D自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味 25高度的（A）是道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求和重要特征 A自覺性

B積極性

C實(shí)踐性

D排他性

二、多項(xiàng)選擇題 1公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。維護(hù)社會(huì)公共秩序有多種手段。其中，維護(hù)社會(huì)公共秩序的基本手段有（BC）

A.禮儀

B.法律

C.道德

D.風(fēng)俗

2我國(guó)《憲法》第53條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民必須遵守憲法和法律，保守國(guó)家秘密，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德.”社會(huì)公德的主要內(nèi)容主要包括遵紀(jì)守法以及（ABCD）A.文明禮貌

B.助人為樂

C.愛護(hù)公物

D.保護(hù)環(huán)境 3網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律要(ABCD)A.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具 B.健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往 C.自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò) D.養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神 4在人與人的關(guān)系中，社會(huì)公德的基本要求表現(xiàn)是（ABCD）A個(gè)人舉止文明 B遵守公共秩序 C人際交往中自尊和尊重他人 D與他人的交往中誠(chéng)實(shí)可信 5社會(huì)公德主要包括(ABD)等方面的內(nèi)容

A人與人之間的關(guān)系 B人與社會(huì)的關(guān)系 C人與集體的關(guān)系 D人與自然的關(guān)系

6人類豐富多彩的社會(huì)生可以劃分為以下幾個(gè)領(lǐng)域，它們是（BCD）A個(gè)人生活 B公共生活 C職業(yè)生活 D家庭生活 7有序的公共生活的意義是什么（ABCD）A有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ) B有序的公共生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的必要條件 C有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障 D有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志

8公共生活與每個(gè)人都密切相關(guān)，每個(gè)人都應(yīng)該自覺遵守社會(huì)公德，我們應(yīng)該如何做？（ACD）

A認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)公德規(guī)范 B愛崗敬業(yè)

C自覺培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí) D努力提高踐行社會(huì)公德的能力 9職業(yè)生活涵蓋了（ABC）

A職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系 B職業(yè)與職工之間的關(guān)系 C從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象 D個(gè)人與集體之間的關(guān)系 10職業(yè)道德包括（ABCD）A愛崗敬業(yè) B誠(chéng)實(shí)守信 C奉獻(xiàn)社會(huì) D辦事公道 11對(duì)于大學(xué)生來說，應(yīng)該從（ABC）方面努力，逐步樹立正確的擇業(yè)觀

A樹立崇高的職業(yè)理想

B做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備 C服從社會(huì)發(fā)展的需要

D要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備 12如何自覺遵守職業(yè)道德？（B C D）

A 提高創(chuàng)業(yè)能力

B學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范 C提高職業(yè)道德意識(shí)

D提高踐行職業(yè)道德能力

13家庭美德是社會(huì)道德體系重要組成部分。我國(guó)家庭美德的內(nèi)容有尊老愛幼和（ABCD）

A男女平等

B夫妻和睦

C勤儉持家

D鄰里團(tuán)結(jié)

14戀愛作為一種人際交往，也必然要受到道德的約束，一下屬于戀愛中的道德規(guī)范的有（ABC）

A自覺承擔(dān)責(zé)任

B文明相親相愛 C尊重人格品等

D勤儉持家 15大學(xué)生正確的戀愛觀是什么（ABCD）A不能誤把友誼當(dāng)成愛情

B不能只重過程不顧后果

C不能因失戀而迷失人生方向 D不能片面或功利化地對(duì)待戀愛 16由于大學(xué)生身份的和角色的特殊性，在婚姻觀上應(yīng)當(dāng)注意（BCD）A勤儉持家

B謹(jǐn)慎對(duì)待結(jié)婚成家 C正確處理家庭關(guān)系

D擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù) 17個(gè)人品德的特點(diǎn)有（ABC）

A實(shí)踐性

B綜合性

C穩(wěn)定性

D多變性 18個(gè)人品德的作用有（ABD）

A對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用 B是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù) C影響社會(huì)的文明進(jìn)步

D是精神社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量 19我們應(yīng)該采取有效的道德修養(yǎng)方法，如（ABCD）A學(xué)思并重

B省察克治 C慎獨(dú)自律

D積善成德 20下列符合社會(huì)公德的要求有（ABCD）A不隨地吐痰

B不隨地亂扔果皮紙屑

C在公共汽車上為老幼病殘?jiān)凶屪?/p>

D愛護(hù)公園或路邊的花草樹木 21每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該自覺遵守社會(huì)公德，主要因?yàn)椋ˋBCD）A社會(huì)公德是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程 B社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的基本要求 C是維護(hù)公共秩序的必要條件 D是提高民族科技發(fā)展水平的重要步驟 22保護(hù)環(huán)境主要是指保護(hù)（AC）

A自然環(huán)境 B大氣環(huán)境 C人文環(huán)境 D土壤環(huán)境

23樹立責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，而決不能放低自我要求，不能安于落后，要時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己體現(xiàn)了（CD）的崇高道德境界 A自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味 B腳踏實(shí)地 C敢于擔(dān)當(dāng) D持之以恒 24以下哪些屬于積極參加社會(huì)實(shí)踐（ABCD）A主動(dòng)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查 B積極參與各種公益活動(dòng) C積極發(fā)明創(chuàng)造 D積極參加生產(chǎn)勞動(dòng) 25大學(xué)生要按以下（ABCD）要求來提高道德修養(yǎng)的自覺性 A有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī) B積極主動(dòng)的進(jìn)行自我約束 C正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己 D腳踏實(shí)地，持之以恒

三、案例分析

案例

某日，一個(gè)小女孩被撞倒以后，有十八位路人從旁邊走過卻無人問津，最后一位撿垃圾的老婆婆把小女孩拉到路邊被救了；在上海，劉先生撿到空錢包，請(qǐng)來4位市民作證，證明他撿到的錢包里面確實(shí)沒有錢，然后才報(bào)警；在武漢，75歲老漢從公交后門跌倒在地，眾人卻不敢施救，老漢大喊“是我自己跌的，你們不用擔(dān)心?！笨梢廊粺o人問津，后來不知是哪位好心人打了120，這位老大爺才被送進(jìn)醫(yī)院。

1以上案例沒有與以下哪些社會(huì)公德無關(guān)（ACD）A文明禮貌

B助人為樂 C愛護(hù)公物D保護(hù)環(huán)境 2以下哪些說法是正確的（BC）

A以上做法，是當(dāng)今現(xiàn)實(shí)所迫，我們無能為力 B生命是珍貴的，也是值得所有人尊重的 C不能因?yàn)樯贁?shù)的黑暗事件而喪失社會(huì)公德 D好人沒好報(bào)，何必自討苦吃 3關(guān)于“助人為樂”的說法正確的是（ABCD）

A助人為樂是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)

B是社會(huì)主義人道主義的基本要求 C這是我國(guó)自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)

D養(yǎng)成助人為樂的美德和習(xí)慣，將是青少年的一生取之不盡用之不竭的財(cái)富

4在自覺遵守社會(huì)公德中，“勿以惡小而為之勿以善小而不為”體現(xiàn)了（BC）

A認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)公德規(guī)范

B自覺培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí) C努力提高踐行社會(huì)公德的能力

D以良好的風(fēng)范和人格影響他人 5有序的公共生活的意義是什么（ABCD）A有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ) B有序的公共生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的必要條件 C有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障 D有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志

第四篇：遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格

遵守行為規(guī)范錘煉高尚品格

師范學(xué)院

本次作業(yè)我準(zhǔn)備的內(nèi)容是有關(guān)第七章:遵守行為規(guī)范，錘煉高尚品格 我認(rèn)為想作為一名優(yōu)秀的大學(xué)生，應(yīng)該從一個(gè)基本的行為做起。學(xué)習(xí)中 小品

《做一個(gè)行為優(yōu)秀的學(xué)生》

互助互學(xué)的班集體

旁白：

這是一個(gè)明朗的早晨，一向愛遲到的花花今天來的特別早，花花最好的朋友 麗麗 象往常一樣早早到了班級(jí)。

花花：哦，到學(xué)校了！我再整理一下自己的衣服，看，我的新包拿著還真有點(diǎn)氣質(zhì)呢！

麗麗 ：花花你怎么來這么早？是不是被我影響，愛學(xué)習(xí)了呀！以后早點(diǎn)到這和我一起讀書，你一定不會(huì)掛科的！

花花： 快快快，幫個(gè)忙，上周課我睡覺沒聽課，不知道作業(yè)，告訴我作業(yè)是什么呀（告訴作業(yè)）

花花： 什么作業(yè)這么多，這么難？

麗麗： 哈哈，誰叫你上課不聽老師講呢？老師講的可好了！花花：（打斷）直接把你的作業(yè)給我看看吧！我今天還值日呢！麗麗：你抄了我的你還是不懂啊，不行，這樣我不是在幫你。花花：麗麗，求求你了，就讓我先看看吧。麗麗：那好吧！

花花：（抄作業(yè)）謝謝了，我先到教室去了！

麗麗：別看我這個(gè)月學(xué)習(xí)上有點(diǎn)馬虎，但人可好了，樂于幫助人，很愛我們這個(gè)班集體。

師：（師上講臺(tái)組織上課）“同學(xué)們上課！” 師：講課。。

師：現(xiàn)在我來點(diǎn)評(píng)昨天作業(yè)的完成情況，全班同學(xué)完成的都非常好，特別是花花同學(xué)，平時(shí)有點(diǎn)馬虎，今天作業(yè)完成的非常好！下課?。◣熒鷨柡孟抡n）（課下）

C：（悄悄過去）花花，今天我看到你和麗麗在小花園！D：花花，你不會(huì)在抄作業(yè)吧？肯定是！別和他一起玩啊。

C：花花，不懂的話你可以問我們嘛，如果我們講不清楚你可以問老師?。←慃悾核麃韱栁伊?，我沒給他講清楚，時(shí)間又來不及了。他又要為大家值日呢！花花：（拿著作業(yè)）沖出教室去到辦公室?。ㄞk公室：老師在辦公桌前改作業(yè)）師：花花，有事嗎？

花花：老師，昨天的作業(yè)我不會(huì)，我早上問了麗麗，他給我講的我聽不明白，你能再給我講講嗎？以后上課我一定認(rèn)真聽。（靜態(tài)：師給花花講題）（花花自己一個(gè)人反思）

公共生活中

尋找丟失的品德

在我們這個(gè)美好的社會(huì)大家庭中，有許多人不講禮貌，沒有最起碼的做人道德。這些人，已經(jīng)丟失了人生中最值錢、最寶貴的東西之一——品德。在此，我想就這一點(diǎn)說一說，幫助那些人找回丟失的品德。

自古以來，中國(guó)就素有“禮儀之邦”的美稱。那時(shí)候的中國(guó)人，懂禮貌，講誠(chéng)信，因此得名。可現(xiàn)在呢？雖然有大多數(shù)人仍然擁有基本的品德，但是有些人就不同了。小至亂扔垃圾，隨地吐痰；大至殺人搶劫，傷天害理。這些人無惡不做，不僅丟失了品德，也擾亂了社會(huì)治安。在此，我想問一問這些人，你們對(duì)得起“禮儀之邦”這個(gè)高尚的稱號(hào)么？你們那些最起碼的品德去哪了？

雷鋒叔叔的精神是值得我們?nèi)魏我粋€(gè)人學(xué)習(xí)的，他雖然離開我們了，但他那種無私奉獻(xiàn)的高尚品德是值得我們永遠(yuǎn)銘記在心。也許有人會(huì)說，雷鋒已經(jīng)過時(shí)了，他的品德不值得我們學(xué)習(xí)了。不，他沒有過時(shí)，他的品德也沒有過時(shí)。你看，現(xiàn)在日常生活中，不也有“活雷鋒”出現(xiàn)么：公車上，“雷鋒”給需要座位的人讓座；街道上，“雷鋒”給老人和小孩讓路，草坪旁，“雷鋒”正……難道這一個(gè)個(gè)“活雷鋒”，就不值得我們?nèi)プ穼幔?/p>

記得寒假里,我跟奶奶出去玩。上了一輛公交車，由于是節(jié)假日，車上特別多人，已經(jīng)沒有座位了。奶奶剛剛走到公交車中間，坐在座位上的大部分乘客都站起身來讓座。最終，奶奶坐在了一個(gè)年輕的大哥哥的座位?？吹竭@一情景，我不禁從心底里感激、敬佩這些具有高尚品德的人。也許這次讓座只是他們高尚品德大海中一朵小小的浪花，可他們這善意的舉動(dòng)，卻幫助了一個(gè)又一個(gè)人。除了讓座，還有很多很多，例如：買票時(shí)，大家都有秩序的排隊(duì)；上下車時(shí)，大家都有秩序的謙讓;交通燈前，大家都耐心地等待綠燈……

公民遵守社會(huì)公德，是社會(huì)生活得以正常進(jìn)行的需要，也是人們品德高尚的表現(xiàn)。對(duì)于我們小學(xué)生來說，遵守社會(huì)公德，就是遵守公共場(chǎng)所和學(xué)校、家庭以外的公共生活之中的行為準(zhǔn)則，例如：遵守公共秩序，注意公共安全，愛護(hù)公共財(cái)物，保護(hù)環(huán)境等。千萬別小看這些一舉一動(dòng)，因?yàn)橹v公德守秩序是一種文明行為，是一個(gè)人道德高尚的表現(xiàn)，是一種良好的習(xí)慣，因而，它也能看出我們的品德是否高尚。

只要人人遵守社會(huì)公德，那丟失的品德就會(huì)找回來，中國(guó)就會(huì)成為一名副其實(shí)的“禮儀之邦”！

道德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)

道德修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的。

行遠(yuǎn)，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，無以行遠(yuǎn)路；低不修，無以登高山。

水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識(shí)淵博的人。一定是愛學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。

法國(guó)著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時(shí)候做些什么。”可見，真正的品德是一個(gè)人思想和行為的全部。

良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息，播種一個(gè)思想，你會(huì)收獲一個(gè)行動(dòng)；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)道德，一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮。

孔子以“仁”為核心的修養(yǎng)學(xué)，并非簡(jiǎn)單的道德修養(yǎng)學(xué)，而是在道德修養(yǎng)學(xué)基礎(chǔ)上的審美修養(yǎng)學(xué)?？鬃右浴柏毝鴺贰?、“仁者無憂”、“樂而忘憂”的悅樂情懷網(wǎng)去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的審美的性質(zhì)。這種建立在道德修養(yǎng)基礎(chǔ)上的人生境界是一種獨(dú)特的、內(nèi)在的、個(gè)人的審美體驗(yàn)，是一種具備大眾性和可觀性的精神創(chuàng)造。人生境界不一定通過藝術(shù)形象再現(xiàn)出來，但它遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于藝術(shù)境界，用悅樂的情懷和審美的體驗(yàn)去成就個(gè)人道德，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)與個(gè)人理想的境界，這就是孔子美學(xué)的精華和魅力所在。

婚姻家庭生活中的道德與法律

愛情有兩種屬性：一是自然屬性，二是社會(huì)屬性。一般來說，人發(fā)育到一定時(shí)期，就會(huì)自然地產(chǎn)生對(duì)異性的要求，人類依賴這種性能，繁殖后代，延續(xù)種族，這是人類所具有的自然屬性。這種追求異性的生理要求是產(chǎn)生愛情的自然前提。

戀愛中的道德：

男女雙方培養(yǎng)愛情的過程或在愛情基礎(chǔ)上進(jìn)行的相互交往活動(dòng)，就是人們?nèi)粘Ｋf的戀愛。戀

愛作為一種人際交往，必須也要受到道德的約束。戀愛中的道德要求主要體現(xiàn)尊重人格平等

1）戀愛中要彼此尊重人格的平等，就是尊重對(duì)方的獨(dú)立性，雙方都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由。戀愛必須建立在雙方關(guān)系平等人格獨(dú)立、雙方互敬互愛、共同進(jìn)步、多為對(duì)方考慮的基礎(chǔ)上，不能出于對(duì)愛情的錯(cuò)誤理解，把對(duì)方當(dāng)作自己的附庸，或者依附于對(duì)方而失去“自我”。對(duì)對(duì)方予以任何形式分束縛和強(qiáng)迫，都不符合戀愛的道德要求。

2）自覺承擔(dān)責(zé)任。自愿為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)，承擔(dān)責(zé)任需要見諸行動(dòng)的自覺。愛情要求為對(duì)方付出的要比從對(duì)方那兒得到的多，主動(dòng)自覺地對(duì)愛情承擔(dān)責(zé)任體現(xiàn)了愛情的高尚性。愛情的高尚性首先表現(xiàn)為以責(zé)任和奉獻(xiàn)為最重要的基礎(chǔ)，責(zé)任是起碼的要求，奉獻(xiàn)是最高的愛情體現(xiàn)，愛情的真諦在于奉獻(xiàn)而不在于索取。

3）文明相親相愛。戀愛中要舉止得體、相互尊重，在公共場(chǎng)所出入和戀人獨(dú)處都要遵守社會(huì)公德和戀愛道德。愛情不僅要互尊互愛，純潔專一，表達(dá)愛情的方式也應(yīng)當(dāng)是含蓄和文明的。那種過于直露、有失文雅，甚至不分場(chǎng)合地表現(xiàn)不雅舉動(dòng)的行為，有庸俗化的傾向。不含蓄，不文明的行為方式會(huì)大大失去戀愛的美學(xué)價(jià)值，也會(huì)遭致社會(huì)輿論的非議和批評(píng)。婚姻與家庭

戀愛是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和基礎(chǔ)，婚姻和家庭則是戀愛的結(jié)果?；橐龊图彝ナ菒矍樵趦?nèi)容和形式上的升華。婚姻與家庭的內(nèi)涵：

①婚姻是指由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此所產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。②家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系，收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，由親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。

③家庭是社會(huì)的細(xì)胞，他為每一個(gè)人的生存提供基本環(huán)境，并為人的社會(huì)化創(chuàng)造基本條件。

④婚姻家庭的和諧穩(wěn)定是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

第五篇：第五章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格

第五章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格

一、本章內(nèi)容：第一節(jié) 社會(huì)公德；第二節(jié) 職業(yè)道德；第三節(jié) 家庭美德；第四節(jié) 個(gè)人品德

二、教學(xué)目的：通過教學(xué)，幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)公共生活、公共秩序以及公共生活中的道德與法律要求；了解職業(yè)的本質(zhì)內(nèi)涵，把握職業(yè)道德和職業(yè)生活中主要法律的基本要求，努力培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)；正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)，樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。

三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：1.公共生活需要公共秩序；2.社會(huì)公德的主要內(nèi)容；3.樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀

難點(diǎn)：1.在公共生活中認(rèn)真踐行社會(huì)公德和法律規(guī)范，做到知行合一；2.掌握職業(yè)的內(nèi)涵和本質(zhì)，以及社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求；3.正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)

四、教學(xué)方法、手段：利用多媒體教學(xué)課件結(jié)合講授法、案例法、問題討論法相結(jié)合。

五、課時(shí)：2課時(shí)

六、掌握內(nèi)容：

1.公共生活的特征；2.社會(huì)公德的主要內(nèi)容；3.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求； 4.職業(yè)生活中的道德規(guī)范；5.如何樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀；

6.戀愛中的道德規(guī)范；7.婚姻家庭中的道德規(guī)范；大學(xué)生如何樹立正確的戀愛觀、婚姻觀；

8.何謂個(gè)人品德？個(gè)人品德的作用是什么？9.如何加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)？

七、教學(xué)過程： 【導(dǎo)入新課】

中國(guó)游客在海外的“禮遇”：不遵守公共生活的規(guī)范！不講究社會(huì)公德！

第一節(jié) 社會(huì)公德

社會(huì)公德與公共生活密切相關(guān)，公共生活需要道德規(guī)范來約束和協(xié)調(diào)。

一、公共生活與公共秩序

（一）公共生活及其特點(diǎn) 1.公共生活的內(nèi)涵

公共生活：公共生活是指人們?cè)诠箔h(huán)境中的活動(dòng)和生活。公共生活是相對(duì)于私人生活而言的，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。

私人生活：往往以家庭內(nèi)部活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)為主要領(lǐng)域，具有一定的封閉性和隱秘性的生活。

公共生活不同于具有一定封閉性和隱秘性的私人家庭生活，它超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛。

（幻燈片）所以說，內(nèi)外有別，必須注意自己在公共場(chǎng)合的言行。那樣，于人于己都是件好事。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)迅猛發(fā)展，極大地促進(jìn)了人們之間的交往，公共生活的領(lǐng)域更為廣闊，公共生活的重要性更加凸顯?，F(xiàn)代交通工具的便捷快速，使以前難以想象的洲際交往成為普通的事情。1920年，16歲的鄧小平留學(xué)法國(guó)，從重慶到上海，乘船走了8天，從上海到馬賽，整整顛簸了39天。今天，任何一個(gè)國(guó)際航空公司的飛機(jī)在17小時(shí)內(nèi)，都可以到達(dá)世界上任何一個(gè)國(guó)家。而現(xiàn)代傳媒手段的普及和推廣，使人們可真正做到“秀才不出門，盡知天下事?！?0世紀(jì)末以來，信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展正在把地球變成一個(gè)“村落”，人類公共生活進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征是什么？ 2.當(dāng)代社會(huì)公共生活的特點(diǎn)（1）社會(huì)活動(dòng)范圍的廣泛性：（2）活動(dòng)內(nèi)容的公開性：（3）交往對(duì)象的復(fù)雜性：（4）活動(dòng)方式的多樣性：

（二）公共生活需要秩序

（幻燈片：中國(guó)式過馬路、中國(guó)人過馬路跟日本人過馬路的區(qū)別）

從公共生活的特點(diǎn)可見，公共生活容易走向無序狀態(tài)。因?yàn)槿后w生活中的每個(gè)人的性格、旨趣、思想、利益都不同，但他們又不得不在一起生活，這就必然產(chǎn)生矛盾和沖突，而無序的社會(huì)必然給人們帶來深重的災(zāi)難。然而，人必須過公共生活，在公共生活中就必須遵守公共秩序。

1.公共秩序的含義

秩序，是由社會(huì)生活中規(guī)范來制約和保障的。

公共秩序就是指由一定的規(guī)則來維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營(yíng)業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。

人的存在既是“有生命的個(gè)人的存在”，“同時(shí)又是社會(huì)的存在”?！爸挥性谏鐣?huì)中，人的自然的存在才成為人的屬人的存在?！比吮仨殢乃幍纳鐣?huì)條件、社會(huì)關(guān)系出發(fā)，去滿足自己的道德需要，做一個(gè)有社會(huì)公德的人，從而成為一個(gè)成功的人。

2.維護(hù)公共秩序?qū)τ诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要的意義 第一，有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)。第二，有序的公共生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件。

第三，有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障。第四，有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志

一個(gè)國(guó)家，國(guó)民的公共行為文明，無疑會(huì)提高國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度；相反在公共生活中，較多的人，不遵守社會(huì)公德，不遵守法律，造成社會(huì)秩序混亂，這在一定程度上就說明這個(gè)國(guó)家的公民的素質(zhì)不高，這樣的人，既不關(guān)心他人，也不關(guān)心國(guó)家，這樣的人哪有建設(shè)社會(huì)主義的積極性。

二、公共生活中的道德規(guī)范

公共生活中的道德規(guī)范，即社會(huì)公，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。恩格斯說過，社會(huì)公德是人們用來調(diào)節(jié)人對(duì)人的關(guān)系的簡(jiǎn)單原則。列寧也認(rèn)為，所謂社會(huì)公德，就是“公共生活規(guī)則”。這種起碼的公共生活規(guī)則，是千百年來人們就知道的、在一切行為守則上反復(fù)談到的、起碼的要求。

（幻燈片）

1.社會(huì)公德的主要內(nèi)容

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民?！边@是關(guān)于社會(huì)公德基本內(nèi)涵的準(zhǔn)確概括。

（幻燈片：校園中最反感的不文明現(xiàn)象）2.自覺遵守社會(huì)公德 認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)公德規(guī)范 自覺培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)

努力提高踐行社會(huì)公德的能力

三、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

網(wǎng)絡(luò)生活，顧名思義就是在在互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬的生活。比如，瀏覽新聞、交友、打游戲等等。

網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)生活秩序而需要共同遵守的基本道德規(guī)范。

1.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。2.健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。

3.自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的身心健康有極大損害。應(yīng)該合理安排上網(wǎng)時(shí)間，理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。

（幻燈片：案例）4.養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。（共守七條底線）

我們大學(xué)生，要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德規(guī)范，同時(shí)也要遵守國(guó)家有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的法律規(guī)定，堅(jiān)守法律底線。

第二節(jié) 職業(yè)道德

一、職業(yè)生活中的道德規(guī)范 1.職業(yè)道德

職業(yè)是指人們所專門從事的社會(huì)工作，是由于社會(huì)分工而形成的，是在人類社會(huì)出現(xiàn)分工之后而產(chǎn)生的一種社會(huì)歷史現(xiàn)象。職業(yè)生活是人類社會(huì)生活中最普遍、最基本的活動(dòng)方式。

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。涵蓋了做作業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。

2.社會(huì)主義職業(yè)道德的基本內(nèi)容 1.愛崗敬業(yè) 反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，尊重自己所從事的職業(yè)的道德操守。表現(xiàn)為從業(yè)人員勤奮努力、精益求精，盡職盡責(zé)的職業(yè)行為。這是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本的要求。

（幻燈片：沈浩、吳斌的事跡）2.誠(chéng)實(shí)守信

誠(chéng)實(shí)守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對(duì)從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)，講求信譽(yù)。

（幻燈片：替哥還債）3.辦事公道

辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正、不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。如宋朝的包拯。這也是社會(huì)主義職業(yè)特征的體現(xiàn)。

4.服務(wù)群眾

服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。

服務(wù)群眾是對(duì)所有從業(yè)人員的要求。在社會(huì)主義社會(huì)，每個(gè)從業(yè)人員都是群眾中的一員，既是為別人服務(wù)的主體，又是別人服務(wù)的對(duì)象。每個(gè)人都有權(quán)享受他人職業(yè)服務(wù)，同時(shí)又承擔(dān)著為他人做出職業(yè)服務(wù)的義務(wù)。

5.奉獻(xiàn)社會(huì)

所謂奉獻(xiàn)社會(huì)，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)。這是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求。體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。

二、大學(xué)生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

就業(yè)是民生之本，大學(xué)生的就業(yè)牽涉大學(xué)生自身以及國(guó)家與社會(huì)的利益。因此，樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，對(duì)于大學(xué)生順利走進(jìn)職業(yè)生活具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）樹立正確的擇業(yè)觀

樹立正確的擇業(yè)觀，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1.樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。職業(yè)生活不僅是人們謀生的方式和手段，也是人們奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自身的必要條件。如果只是從個(gè)人的、工具性的和物質(zhì)需要的角度來看職業(yè)，就必然會(huì)忽視職業(yè)生活中所具有的更豐富、更深刻的人生內(nèi)涵。

2.服務(wù)社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。擇業(yè)固然要考慮個(gè)人的興趣和意愿，同時(shí)也要充分考慮現(xiàn)實(shí)的可能性和社會(huì)的需要，把自己對(duì)職業(yè)的期望和社會(huì)的需要、現(xiàn)實(shí)的可能結(jié)合起來，既不好高騖遠(yuǎn)，也不消極被動(dòng)，以積極主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)就業(yè)問題。

3.打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。擇業(yè)要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)，大學(xué)生當(dāng)該盡早確定今后的就業(yè)目標(biāo)，利用大學(xué)時(shí)間提高自身能力，以適應(yīng)將來的職業(yè)要求。

（幻燈片：先就業(yè)，后擇業(yè)）

（二）樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀 1.要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。創(chuàng)業(yè)意識(shí)強(qiáng)烈并且思想準(zhǔn)備充分，就能為自己創(chuàng)造更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。大學(xué)生應(yīng)積極關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，了解國(guó)家鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的有關(guān)政策，為今后自主創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

2.要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)開拓性的事業(yè)，需要具備耐得住寂寞、經(jīng)得起失敗的創(chuàng)業(yè)勇氣。只有勇敢的接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，破除依賴心理和膽怯心理，才能敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)。

3.要提高創(chuàng)業(yè)的能力。大學(xué)生既不能拘泥于陳規(guī)，又要充分考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實(shí)因素，樹立“能力本位”的意識(shí)，努力提高自身的創(chuàng)業(yè)能力。

（幻燈片：提高創(chuàng)業(yè)能力）

三、自覺遵守職業(yè)道德 1.學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范。2.提高職業(yè)道德意識(shí)。

3.提高踐行職業(yè)道德的能力。

第三節(jié) 婚姻家庭生活中的道德與法律

一、戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范

愛情是人類永恒的話題，千百年來一直為人們所關(guān)注，吸引著人們不斷進(jìn)行深入的探索。愛情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾羨，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。---恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》

（幻燈片：大學(xué)生戀愛3特點(diǎn)）

（一）戀愛中的道德規(guī)范

1.尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格的表現(xiàn)，主要是尊重對(duì)方的獨(dú)立性和重視雙方的平等。戀愛的雙方在人格上都是獨(dú)立的，如果把對(duì)方當(dāng)作自己的附庸，或依附對(duì)方而失去“自我”，都是對(duì)愛情實(shí)質(zhì)的曲解。戀愛雙方在相互關(guān)系上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的情感或者對(duì)對(duì)方予以束縛或強(qiáng)迫，都不符合戀愛的道德要求。

（幻燈片：案例）

2.自覺承擔(dān)責(zé)任。自愿地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任，是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)，愛一個(gè)人或接受一個(gè)人的愛，就要自覺地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，不是單純的“我的心中只有你”的反復(fù)吟唱，而是需要見諸行動(dòng)的自覺。責(zé)任常常體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中：愛情是風(fēng)雨中共同撐起的一把傘，是暮色里急切盼歸的一種情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶。

（幻燈片：結(jié)婚誓詞）

3.文明相親相愛。文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近、又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態(tài)度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場(chǎng)所出入，要遵守社會(huì)公德，不要對(duì)他人生活和公共生活造成不良影響。戀人獨(dú)處，也要講文明、講道德。遵從戀愛道德，就是在現(xiàn)實(shí)生活中去維護(hù)真正的愛情，這是保持愛情長(zhǎng)久的秘密所在。沒有道德的護(hù)佑，愛情也不會(huì)長(zhǎng)久。馬克思在教育熱戀自己二女兒勞拉的拉法格時(shí)曾說：“在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵。”這就是馬克思所提出的對(duì)戀愛者的行為舉止的道德要求。

（二）婚姻家庭生活中的道德規(guī)范

家庭美德，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員以及與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范，是每個(gè)人在家庭中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。家庭美德以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容。

1.尊老愛幼

尊敬長(zhǎng)輩，愛護(hù)幼小。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！献印ち夯萃跎?2.男女平等

男女平等是我國(guó)的基本國(guó)策，既表現(xiàn)為夫妻權(quán)利和義務(wù)、人格上的平等，也表現(xiàn)為平等的對(duì)待自己的子女。

3.夫妻和睦

夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。今天所強(qiáng)調(diào)的夫妻和睦是在男女平等基礎(chǔ)上的互敬互愛、互助互讓。

4.勤儉持家

大多數(shù)家庭生活已從“溫飽型”向“小康型”轉(zhuǎn)變，但是我們?nèi)詰?yīng)該珍惜勞動(dòng)果實(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉持家的傳統(tǒng)美德，既要勤勞致富，也要量入為出。

5.鄰里團(tuán)結(jié)

加強(qiáng)鄰里團(tuán)結(jié)，建立良好關(guān)系，要做到尊重鄰居的人格、生活方式和生活習(xí)慣，尊重鄰居的合法權(quán)益。

二、大學(xué)生的戀愛觀與婚姻觀

（一）樹立正確的戀愛觀 1.不能誤把友誼當(dāng)愛情。

愛情里一個(gè)人加一個(gè)人只等于一個(gè)世界!淡淡的牽掛是友情 深深的思念是愛情。

紅顏知己指男的稱呼自己的女性朋友，一般不是指情侶關(guān)系的好朋友 藍(lán)顏知己指女的稱呼自己的男性朋友，一般不是指情侶關(guān)系的好朋友 2.不能錯(cuò)置愛情的地位。

有些同學(xué)把愛情放在人生第一位，把愛和被愛視為人生目標(biāo)，認(rèn)為“沒有愛情，活著有啥意思”，成天沉湎于愛情之中，一旦失去愛就悲觀厭世。過分追求愛情，必定降低人本身的價(jià)值。

在人生中，事業(yè)高于愛情，愛情服從于事業(yè)。培根曾經(jīng)講過這樣一句話：“一切真正偉大的人物（無論是古人，今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個(gè)是因?yàn)閻矍槎l(fā)狂的人；因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。”

3.不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛。

有些同學(xué)談戀愛不是為了尋覓知音，或認(rèn)為戀愛時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，而純粹是從眾的結(jié)果，看到別人出雙入對(duì)，心理難以保持平衡，于是隨大流。這種盲目的、缺乏自主性的戀愛，其成功的可能性是可想而知的。4.不能只重過程不重后果。

重在“體驗(yàn)”、“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”。這是相當(dāng)一部分大學(xué)生的實(shí)用主義戀愛宗旨，本著這一思想他們都以“順其自然”的態(tài)度，采取一種追求“曾經(jīng)擁有”的愛情觀，開始自己在校園里的愛情生活。

5.不能因失戀而迷失人生方向。

應(yīng)該正確對(duì)待“失戀”問題，應(yīng)該做到失戀不失德。不能轉(zhuǎn)愛為恨；失戀不失態(tài)，不能消極頹廢；失戀不失志，不能貽誤正常學(xué)習(xí)生活；失戀不失命。不能出現(xiàn)意外。

（幻燈片：失戀者與蘇格拉底的對(duì)話 大學(xué)生應(yīng)該處理好幾種關(guān)系）

（二）樹立正確的婚姻觀 謹(jǐn)慎對(duì)待結(jié)婚成家。擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)。正確處理家庭關(guān)系。

三、弘揚(yáng)家庭美德

1.認(rèn)識(shí)家庭美德的重要性。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。不論時(shí)代發(fā)生什么樣的變化，都要重視家庭建設(shè)，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

2.營(yíng)造良好家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。良好的家風(fēng)對(duì)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚有重要影響。如果每個(gè)家庭都風(fēng)清氣正，社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)得到改善，也會(huì)正起來。

3.遵守婚姻家庭法律規(guī)范?；橐黾彝リP(guān)系不僅需要道德來維系，也需要法律來調(diào)整，遵守婚姻家庭生活中的法律規(guī)范是自覺遵守家庭美德的集中體現(xiàn)。

第四節(jié) 個(gè)人品德養(yǎng)成中的道德與法律

一、個(gè)人品德及其作用

1.個(gè)人品德的含義：個(gè)人品格是通過社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。

2.個(gè)人品德的特點(diǎn)：

其一：實(shí)踐性，其二：綜合性，其三：穩(wěn)定性 3.個(gè)人品德的作用：

其一：個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用。其二：個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。

其三：個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。

二、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)

1.加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性

道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征是：高度的自覺性。2.采取積極有效的道德修養(yǎng)方法 首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，這樣才能滿腔熱情地、自覺自愿地去學(xué)習(xí)、去思考、去體驗(yàn)，從而提升道德修養(yǎng)的境界。

其次，應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我啟發(fā)、自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)。

最后，應(yīng)學(xué)會(huì)自知自勝、自我揚(yáng)棄，正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足。

3.積極參加社會(huì)實(shí)踐

根本途徑：與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系。學(xué)思并重；省察克治；慎獨(dú)自律；積善成德，知行統(tǒng)一。

三、追求崇高道德境界

1.自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣； 2.腳踏實(shí)地，敢于擔(dān)當(dāng)； 3.持之以恒，善始善終?！菊n堂總結(jié)】

●今天我們重點(diǎn)探討了第五章的相關(guān)內(nèi)容，通過本次課的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們能把握社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的具體要求，加強(qiáng)提高自身道德修養(yǎng)的自覺性，采取正確方法，自覺向道德模范學(xué)習(xí)，錘煉高尚品格，從而為今后走上社會(huì)獲得事業(yè)成功、家庭幸福打下良好基礎(chǔ)。