第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與道德建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與道德建設(shè) 作者：李澤泉《光明日?qǐng)?bào)》（2015年11月05日 16版）“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！笨倳?shū)記指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德?！币虼?，“必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。”培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要培植一種有益于國(guó)家、社會(huì)、他人的道德。

道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的、調(diào)整人們之間以及社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，具有自律性、穩(wěn)定性和廣泛性等特點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)精神生活領(lǐng)域占主導(dǎo)和引領(lǐng)地位的價(jià)值觀念，包含國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面。個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則為人們判斷行為得失提供了基本標(biāo)準(zhǔn)，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”不僅要注重人與人之間關(guān)系的協(xié)調(diào)，更要重視個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)。建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，反映了廣大人民的共同意愿，協(xié)調(diào)和處理個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，就是要看是否符合這個(gè)共同意愿。建設(shè)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)，是當(dāng)代中國(guó)人民的普遍訴求，協(xié)調(diào)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，就是要看是否有利于滿足這個(gè)訴求?？梢?jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于公民的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)具有重要作用。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德建設(shè)，應(yīng)當(dāng)注意和把握以下三點(diǎn)。突出道德建設(shè)主體。公民是道德建設(shè)的主體。在價(jià)值哲學(xué)語(yǔ)境中，公民既是現(xiàn)實(shí)的具體存在，又是一種社會(huì)關(guān)系范疇。無(wú)論是從現(xiàn)實(shí)主體，還是從關(guān)系范疇看，道德建設(shè)的主體都呈現(xiàn)出很強(qiáng)的差異性，不同主體由于其在社會(huì)中的身份、地位不同，在道德建設(shè)中的作用也不盡相同。

當(dāng)前，在充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各個(gè)層面積極性、重視各類(lèi)主體道德建設(shè)的同時(shí)，特別要強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部、青少年、先進(jìn)典型、農(nóng)民工等四類(lèi)主體在公民道德建設(shè)中的特殊地位，突出他們的引領(lǐng)、示范、影響作用。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是精神文明建設(shè)的標(biāo)桿，在公民道德建設(shè)中具有先導(dǎo)性。道德建設(shè)要牢牢抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，通過(guò)有力的思想、組織、作風(fēng)、制度建設(shè)和堅(jiān)決的反腐敗斗爭(zhēng)，使他們成為講道德、尊道德、守道德的模范。青少年是家庭、社會(huì)、國(guó)家、民族的未來(lái)和希望，其道德?tīng)顩r不僅是整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的重要表現(xiàn)，還代表著公民道德建設(shè)的遠(yuǎn)景。要協(xié)調(diào)家庭、社會(huì)和國(guó)家形成合力，加強(qiáng)和改進(jìn)以德為先的國(guó)民教育，使廣大青少年成為具有良好思想品德的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。要通過(guò)創(chuàng)新先進(jìn)典型的選樹(shù)和宣傳方式，增強(qiáng)先進(jìn)典型的感染力,進(jìn)一步發(fā)揮先進(jìn)典型在公民道德建設(shè)中的示范性效應(yīng)。農(nóng)民工是城市運(yùn)營(yíng)建設(shè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍，對(duì)于公民道德建設(shè)效果影響明顯。要針對(duì)農(nóng)民工特別是新生代農(nóng)民工特點(diǎn)，開(kāi)展有針對(duì)性的道德建設(shè)活動(dòng)，切實(shí)提高農(nóng)民工的道德素質(zhì)。

創(chuàng)新道德建設(shè)內(nèi)容。道德是一種規(guī)范，更是一種信仰。遵守道德規(guī)范必須以道德信仰為精神支撐，才能持之以恒；道德信仰只有依靠道德規(guī)范來(lái)保障，方能落到實(shí)處。因此，公民道德建設(shè)必須將規(guī)范建設(shè)與信仰建設(shè)結(jié)合起來(lái)，將完善條文規(guī)范與塑造內(nèi)心世界結(jié)合起來(lái)，將遵守道德規(guī)范與敬畏道德信仰結(jié)合起來(lái)。道德信仰重在培育。要切實(shí)加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德和中國(guó)特色社會(huì)主義理想培育，講清社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方以個(gè)人主義為核心的價(jià)值觀之間的區(qū)別，引導(dǎo)人們作出正確的價(jià)值判斷和道德選擇。道德規(guī)范貴在具體。黨的十八大報(bào)告明確提出了以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”結(jié)合時(shí)代發(fā)展新特點(diǎn)，將公民個(gè)人的道德規(guī)范概括為“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，使廣大公民在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等方面有了基本的規(guī)范遵循。不同行業(yè)的公民肩負(fù)著不同的職業(yè)責(zé)任，除了要遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提出的基本道德規(guī)范外，還應(yīng)有不同的職業(yè)操守和自我規(guī)約。家庭美德關(guān)系到正確認(rèn)識(shí)和處理夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里關(guān)系，要認(rèn)真總結(jié)中央《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”20字家庭美德十多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步凝練出簡(jiǎn)明扼要的家庭美德。

改進(jìn)道德建設(shè)方式。要實(shí)現(xiàn)道德信仰和道德規(guī)范大眾化，需要關(guān)注道德實(shí)踐方式的創(chuàng)新。要隨著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生的變化,積極探索道德建設(shè)新形式、新途徑、新方法，堅(jiān)持采取理論教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合、灌輸與互動(dòng)相結(jié)合、道德榜樣示范與群眾自我教育相結(jié)合、制度化手段與非制度化方式相結(jié)合、大眾傳媒引導(dǎo)與文學(xué)藝術(shù)感化相結(jié)合的舉措，積極推進(jìn)道德話語(yǔ)方式和語(yǔ)言形態(tài)創(chuàng)新，多講既接天線又接地氣的真話，增強(qiáng)道德建設(shè)的生動(dòng)性和多樣性、影響力和感召力。要大膽探索、綜合運(yùn)用多種方式創(chuàng)新公民道德建設(shè)的形式和途徑，高度重視政策制定及制度設(shè)計(jì)，建立健全利益導(dǎo)向機(jī)制，充分發(fā)揮政策、法律和制度等的導(dǎo)向作用，調(diào)節(jié)和處理好各種利益關(guān)系之間的矛盾，特別是追求物質(zhì)利益和提高思想道德素養(yǎng)之間的關(guān)系，使道德的積極踐行者在精神和物質(zhì)上都能獲益，實(shí)現(xiàn)德福配享、德福一致。

（李澤泉，作者系浙江科技學(xué)院核心價(jià)值觀研究中心主任、特聘研究員，本文為浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德路徑研究【14NDJC190YB】”成果）

第二篇：道德價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要突出道德價(jià)值的作用

2014-7-19編輯 李雪

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要突出道德價(jià)值的作用。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。一個(gè)民族、一個(gè)人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價(jià)值。要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。深入開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，激勵(lì)人們崇德向善、見(jiàn)賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。

第三篇：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

內(nèi)容摘要：在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的需要已經(jīng)是迫在眉睫。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是黨的十八大從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的高度提出的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。積極引導(dǎo)社會(huì)對(duì)于這些核心價(jià)值觀的需求，是理論建設(shè)和現(xiàn)實(shí)需要形成良性互動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

24個(gè)字分三個(gè)層次概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字提出覆蓋全國(guó)各方面意見(jiàn)、反映現(xiàn)階段全國(guó)人民最大公約數(shù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述。這個(gè)表述是分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行的。從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。毛澤東同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，這三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐；一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴(lài)于文明的成長(zhǎng)。全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是踐行的根本前提。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能停留在說(shuō)的階段，現(xiàn)在就要做起來(lái)。

人民有信仰，國(guó)家才有力量

—— 一論弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

人民有信仰，國(guó)家才有力量。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐；一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴(lài)于文明的成長(zhǎng)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳活動(dòng)，融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，同改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來(lái)，同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，我們就能不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，不僅為國(guó)家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂

追求矢志不移的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想

—— 二論弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

國(guó)家有目標(biāo)，人民才有希望。三中全會(huì)將完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，作為全面深化改革的總目標(biāo)，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，正是國(guó)家治理體系現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步等方面逐步展開(kāi)后的價(jià)值訴求。

堅(jiān)守公平正義的共同信念

——三論弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

崇尚自由、平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力；追求公正、法治，社會(huì)生活才有崇德向善的道德風(fēng)尚。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮，有賴(lài)于釋放社會(huì)活力、激揚(yáng)內(nèi)生動(dòng)力。當(dāng)自由、平等、公正、法治成為共同追求，當(dāng)公平正義的陽(yáng)光灑向每個(gè)角落，社會(huì)活力才會(huì)競(jìng)相迸發(fā)，內(nèi)生動(dòng)力才會(huì)充分涌流，改革發(fā)展和民族復(fù)興才能獲得用之不竭的精神源泉。

培育昂揚(yáng)向上的公民品格

——四論弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

形成健康的社會(huì)風(fēng)尚，需要每個(gè)公民的協(xié)力；打造奮發(fā)的時(shí)代氣質(zhì)，離不開(kāi)億萬(wàn)人民的參與。有怎樣的價(jià)值觀念，就會(huì)有怎樣的行動(dòng)。有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神，才能承擔(dān)時(shí)代賦予的使命；有“善學(xué)者能，多能者成”的敬業(yè)作風(fēng)，才能把握人生出彩的機(jī)會(huì)；有“以信立身、以誠(chéng)處世”的誠(chéng)信品格，才能贏得一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，國(guó)家前行才能凝聚起最磅礴的力量。

呼喚莫若實(shí)干 心動(dòng)不如行動(dòng)

——五論弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐。良好道德風(fēng)尚的形成，就在我們馳而不息的努力之中。為者常成，行者常至。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，道德的力量蘊(yùn)藏在每個(gè)人的心中，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。實(shí)干是最響亮的語(yǔ)言，行動(dòng)是最有力的證明。以實(shí)際行動(dòng)彰顯價(jià)值追求，讓價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為價(jià)值風(fēng)尚，享受價(jià)值觀帶來(lái)的福祉，這個(gè)社會(huì)就會(huì)更加美好。

價(jià)值觀應(yīng)該是有層次的，核心價(jià)值觀顧名思義，處于最核心的地位，是低階價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)，所以要建立起符合時(shí)代發(fā)展的新的價(jià)值體系，核心價(jià)值觀的確立具有非常重要的意義。核心價(jià)值觀的肯定和確立并不是想當(dāng)然的事情，而是隱含在歷史，文化，民族心理等等之中，所以首先要做的工作就是對(duì)現(xiàn)有的歷史、文化、民族心理、社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀等進(jìn)行分析，對(duì)那些在中國(guó)歷史和人類(lèi)文化發(fā)展長(zhǎng)河中，已經(jīng)經(jīng)過(guò)歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的一些價(jià)值觀點(diǎn)，通過(guò)國(guó)家認(rèn)可的方式給予合法地位，為理論體系建設(shè)確立基本面，然后慢慢地在社會(huì)主義價(jià)值體系的旗幟下進(jìn)行有機(jī)融合。

第四篇：道德講堂之社會(huì)主義核心價(jià)值觀

道德講堂之社會(huì)主義核心價(jià)值觀

2016年3月，我校第四期“道德講堂”正式開(kāi)講。本次講堂以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題，分作做自醒、唱歌曲、看短片、講故事、誦經(jīng)典、談感悟、做承諾、送吉祥八個(gè)環(huán)節(jié)。

道德講堂中，我們深入的了解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，富強(qiáng)、民主、文明、和諧這是我們國(guó)家追求的價(jià)值目標(biāo);自由、平等、公正、法治這是我們?nèi)鐣?huì)追求的價(jià)值取向；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是我們每個(gè)公民追求的價(jià)值準(zhǔn)則。

作為一個(gè)工作在一線的行政工作人員，要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為工作和生活的準(zhǔn)則，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)決反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義，修生養(yǎng)德、服務(wù)群眾，做一個(gè)合格的窗口工作者。

道德講堂的開(kāi)展，傳播了社會(huì)正能量，洗滌了心靈的塵埃?！胺e善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”，道德講堂已經(jīng)成為了我們學(xué)習(xí)參與道德建設(shè)的平臺(tái)。愿道德講堂長(zhǎng)久的開(kāi)展下去，把我們的道德素養(yǎng)提升到新的高度。

北一中開(kāi)展“道德講堂之社會(huì)主義核心價(jià)值觀”演講活動(dòng)

道德講堂實(shí)施活動(dòng)

2016年2月，為落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，增強(qiáng)思想道德建設(shè)的吸引力和親和力，結(jié)合工作實(shí)際，制定本實(shí)施方案。

一是貼近實(shí)際。自覺(jué)堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，把宣講的思想性、指導(dǎo)性和可接受性結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)實(shí)話，鼓實(shí)勁，求實(shí)效，使道德講堂辦出特色，辦出風(fēng)格。

二是貼近生活。從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘生動(dòng)的典型事例，使“道德講堂”建設(shè)工作更加入情入理，充滿生活色彩，富有生活氣息，同時(shí)在建設(shè)過(guò)程中，要不斷研究“道德講堂”特點(diǎn)和群眾的需求變化，創(chuàng)新模式，努力開(kāi)創(chuàng)工作新局面。

三是貼近群眾。重視群眾在“道德講堂”建設(shè)中的主體地位，把握群眾脈搏，反映群眾需求，多聯(lián)系群眾身邊的事例，多反映群眾的切身感受，多用群眾語(yǔ)言和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，使“道德講堂”真正成為群眾自己的講堂。

形式流程

1.自我反?。好恳淮伍_(kāi)講前，做一次自我反省。問(wèn)自己：“心誠(chéng)工誠(chéng)、情真不真、行正不正”?

2.“唱一首歌曲”：組織學(xué)唱一首“道德講堂”主題歌曲;

3.“看一部短片”：圍繞主題，組織群眾觀看一部道德建設(shè)先進(jìn)人物事跡的短片;

4.“誦一段經(jīng)典”：組織群眾誦讀一段中華傳統(tǒng)經(jīng)典語(yǔ)錄和征集的公民道德“三字經(jīng)”;

5.“講一個(gè)故事”：講述一個(gè)發(fā)生在群眾身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的典型事例;6.“作一番點(diǎn)評(píng)”：由群眾評(píng)議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。

北一中開(kāi)展師生道德講堂實(shí)施活動(dòng)

第五篇：道德講堂之社會(huì)主義核心價(jià)值觀

道德講堂之社會(huì)主義核心價(jià)值觀

本次講堂以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題，分作做自醒、唱歌曲、看短片、講故事、誦經(jīng)典、談感悟、做承諾、送吉祥八個(gè)環(huán)節(jié)。

道德講堂中，深入的了解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，富強(qiáng)、民主、文明、和諧這是我們國(guó)家追求的價(jià)值目標(biāo);自由、平等、公正、法治這是我們?nèi)鐣?huì)追求的價(jià)值取向；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是我們每個(gè)公民追求的價(jià)值準(zhǔn)則。

作為一個(gè)工作在一線的工作人員，要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為工作和生活的準(zhǔn)則，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)決反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義，修生養(yǎng)德、服務(wù)群眾，做一個(gè)合格的窗口工作者。

道德講堂的開(kāi)展，傳播了社會(huì)正能量，洗滌了心靈的塵埃?！胺e善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”，道德講堂已經(jīng)成為了我們學(xué)習(xí)參與道德建設(shè)的平臺(tái)。愿道德講堂長(zhǎng)久的開(kāi)展下去，把我們的道德素養(yǎng)提升到新的高度。