第一篇：軍人要懂得奉獻

軍人要懂得奉獻

部隊是一個特殊的大家庭，它能使一個人懂得許多、學會許多、提升許多，最終達到一個目標，同時它也拿走了你許多：青春、愛情、親情……，但我們不會后悔，因為軍人有著無私奉獻的精神。

剛剛來到部隊的時候，給我的第一印象是人有點模模糊糊，現(xiàn)實情況有點不現(xiàn)實，哪方方正正的被子、整齊的床單給了我深刻的印象，隨著時間的流失，我已明白了許多、懂得了許多、知道了軍人必須具備奉獻精神。

義務是個人對社會對他人應盡的責任，一個人要想從社會中獲得維護自己生存和發(fā)展所需的生活資料及其他條件，就必須承擔相應的社會責任，為社會和人民作出貢獻，大家應征入伍服現(xiàn)役，就是我們應當承擔的保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民和平勞動的光榮義務。部隊因使命而存在，就像教師教學、醫(yī)生看病一樣，軍人就要隨時準備打仗，具體到武警戰(zhàn)士，就是要隨時準備戰(zhàn)斗完成黨和人民賦予的執(zhí)勤、處突等任務。同樣作為剛入伍不久的新戰(zhàn)友們，有的在思想上準備不足，總認為當兵有服役期，打起仗來不一定輪的上，這種當“和平兵”的思想是派不上用場的，要看到盡管和平與發(fā)展仍然是當金世界的時代主題，但是世界仍很不安寧，霸權主義和強權政治仍然存在，對我國的威脅依然很大。

所以在這個不平發(fā)的時代，作為一名新戰(zhàn)士，要端正好思想態(tài)度，時刻牢記黨和人民賦予的重托，把這種精神轉化為日常訓練的動力，樹立好“當兵就要訓練、訓練就要冒尖，工作要有干勁，想干就要發(fā)光”的態(tài)度，把握好部隊的美好時光，切實做好奉獻。

第二篇：軍人要懂得感恩、學會感恩

常懷感恩之心 常思為民之責

知恩感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人類共有的價值標準和行為準則。懂得感恩，學會感恩，是做人之本、立身之基、處世之道。胡主席關于培育當代革命軍人核心價值觀的重要論述，從其內涵來講，就包含著一種感恩要求，這就是，作為當代革命軍人應懂得感恩：感黨之恩—忠誠可靠，感人民之恩—服務人民，感祖國之恩—竭誠奉獻，等等，是更高層次的感恩。從這個意義上講，感恩是每一個軍人必備的品行修養(yǎng)和道德準則，也是踐行當代革命軍人核心價值觀的內在要求。

一、感恩的概念內涵和層次特點

感恩在不同的國家、民族、團體有著不同的理解和表述，但都反映的是一種社會風尚，體現(xiàn)著人的價值取向和處世哲學，被認為是一種美好的品德。作為軍人來講，感恩要有更高的追求和境界。

（一）感恩的概念?！案卸鳌?，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。大家熟知的感恩節(jié)就是基于此而產生的。感恩的本義是感謝大自然賜予人類賴以生存的一切，后來擴大為社會成員要常懷一顆寬容、關愛與回報之心，記得周圍人的幫助或愿意幫助他們而忘卻不快樂的事。對軍人來講，感恩就是對社會的養(yǎng)育心存感激，從思想上行動上堅決服從黨的領導、擁護黨和國家的方針政策、始終牢記宗旨使命，在本職崗位上努力工作，回報黨和國家、人民的行動。

（二）感恩的內涵?，F(xiàn)代心理學認為，感恩是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設法報答的心理要求，是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范，也是所有文化公認的基本道德準則。這說明，感恩首先是一種道德影響，也就是道德行為上的正激勵。比如消防部隊參加搶險救災、維護社會穩(wěn)定、支援社會建設時受到人民的贊譽，這種贊譽就會激勵官兵把熱愛人民的信念進一步轉化為服務人民的實際行動。這時，感恩起到了道德調節(jié)的作用。其次，感恩是一種道德動機，即，當一個人獲得他人的幫助有了感激的心理，會傾向于表現(xiàn)出利他的行為。如我們有的同志受到了戰(zhàn)友在工作、生活等方面的幫助，就會心存感激，從而產生愿意幫助其他戰(zhàn)友的思想。最后，感恩還是道德強化物，當一個人在表現(xiàn)出善意行為而受到感激時，這種感激給予他以愉悅的感受，進而鼓勵他繼續(xù)表現(xiàn)出善意的行為。

（三）感恩的層次特點。從哲學意義上講，感恩包括三個層次。①認知層次，認識和了解自身所獲得的恩惠和方便，并在內心產生認可。②情感層次，在認知的基礎上，衍生出一種愉悅、溫暖和幸福的情感，從而轉化為自覺的感恩意識和回報沖動。③實踐層次，將感恩意識和回報沖動轉化為報恩乃至施恩的行為，并形成習慣，即回報恩情、努力工作、甘于奉獻。

二、感恩的現(xiàn)實意義

“感恩”是人與生俱來的社會本性，恩情是連結家庭與家庭、人與人之間的紐帶，體現(xiàn)的是一種民族凝聚力。當代革命軍人核心價值觀是對我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊的關系以及我軍官兵相互間關系的反映，也是一種凝聚力。因此，培育和踐行當代革命軍人核心價值觀，就要使我們的官兵懂得感恩、學會感恩，這是一種美德，也是一種修養(yǎng)、一種良知，更是一種覺悟、一種境界。

（一）感恩是中華文明的根源。飲水思源，知恩圖報，是中華民族的傳統(tǒng)美德。“感恩”在我國傳統(tǒng)文化中，常表述為“仁”、“義”、“孝”等，始終被作為一種根本的道德原則和道德規(guī)范、根本價值信念與基本文化立場，千百年來一直為人們所遵守和信奉，成為中國傳統(tǒng)文化的基本元素而流淌在民族的血脈中，對規(guī)范社會倫理道德建設起著十分重要的作用。因此，懂得感恩，學會感恩，是軍人的基本素養(yǎng)，這既是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，也是構建社會主義核心價值體系的重要方面，更是培育當代革命軍人核心價值觀的具體實踐。

（二）感恩是基本的處世準則。感恩不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，還是一種處世哲學，是對自己和他人以及社會關系的正確認識。一個不知道感恩的軍人，是素質不全面、缺少“人情味”的軍人；一支缺少愛、缺乏感恩的軍隊，是沒有凝聚力、戰(zhàn)斗力的軍隊；

（三）感恩是拼搏的精神動力。感恩不是炫耀，不是停滯不前，而是把自己所擁有的看作是一種榮幸，是一種激勵自己拼搏進取的動力和激情。當我們把感恩的行動落實到學習中、融入到訓練中、體現(xiàn)到工作中時，就會產生巨大的推動力，就會帶著感情工作，就永遠不會覺得累。“5.12”汶川大地震后，無論男女老幼，說得最多的話就是“感謝解放軍，感謝黨和政府，感謝好心人”?？拐鹁葹闹?，我軍官兵之所以能夠勇往直前、舍生忘死，拼搏于危險之中，救民于危難之時，靠的是對人民的感情，靠的是對人民的感恩，也靠的是群眾感恩的激勵。

三、感恩要知恩

知是行之始，行是知之成。受人恩惠不是美德，報恩才是。懂得感恩只是第一步，還要知道什么是恩、恩從何來。認識感恩是學會感恩、報恩的前提，當一個人充滿感激地工作時，美德也就產生了。如果一個人不能識恩、知恩，就不可能有感恩的意識和思想，也不可能有報恩的實際行動。

（一）感恩親人，勿忘哺育、扶攜之恩。“百善孝為先”，感恩父母是做人之本。父母給了我們寶貴的生命和青春，我們的人生在他們的精心呵護下靜靜地成長，充實豐富、充滿陽光?？梢哉f，這個世界上愛我們最深、給予我們最多的便是父母。因此，對父母的感激之情是一個人最原始、最本能的情感。感恩愛人，軍人的榮光始終與奉獻相連，特別是消防軍人，當別人享受花前月下的浪漫、家人團聚的幸福時，我們的消防官兵卻在遙遠的地方保衛(wèi)人民的生命財產安全。顧大家舍小家，連我們的親人都在默默作奉獻。沒有她們的理解支持，我們就不可能集中精力干好每一項工作，就很難在部隊有什么作為。

（二）感恩戰(zhàn)友，勿忘患難之恩。“戰(zhàn)友、戰(zhàn)友親如兄弟”，戰(zhàn)友是我們朝夕相處的同伴，是我們生死與共的兄弟。每一個生活在警營中的同志都有深刻的體會，高興的時候，是戰(zhàn)友陪著我們歡笑；痛苦的時候，是戰(zhàn)友送給我們安慰；受挫的時候，是戰(zhàn)友給予我們鼓勵；有難的時候，是戰(zhàn)友幫助我們排憂。在工作和生活中，我們喜樂同享、哀怨同消、相互切磋、共同提高。正是在一起摸爬滾打、患難與共，才使我們的官兵關系和諧融洽、親密無間，才使我們的警營生活輕松愉快、充滿陽光。如果沒有戰(zhàn)友的情誼，警營的生活該是多么單調乏味。

（三）感恩組織，勿忘培養(yǎng)之恩。這是革命軍人忠誠于黨的重要前提。每一個官兵都要牢牢記住，沒有中國共產黨的領導，就不可能有新中國的誕生和社會主義建設的快速發(fā)展，也不可能有今天幸福的生活；沒有組織的培養(yǎng)，就不可能有現(xiàn)在的進步和提高，也不可能有今天的成就。感恩組織既是一種感情的傾注，更是堅定理想信念的反映。

（四）感恩社會，勿忘人民供養(yǎng)之恩。感恩社會是服務社會的基礎，也是軍人的本源價值追求?！拔沂且粋€兵，來自老百姓……”，國家是源泉，人民是后盾，沒有社會的供養(yǎng)，就沒有軍隊的一切。消防部隊參加搶險救災、支援社會建設、維護社會穩(wěn)定，無怨無悔地在訓練場上揮灑汗水等都是感恩社會的體現(xiàn)。我們只有始終牢記宗旨、熱愛人民、獻身使命，才能無愧于人民子弟兵這一光榮稱號。

四、感恩要擔責

常理人生之德，始終保持平常心態(tài)。學會感激，重要的一點，是要正確的對待生活給與的一切。面對進退流轉，不以物喜，不以己悲，學會辯證的思考，常懷感恩之心，學會“得所該得，失其當失”的人生大智慧，不斷提高黨性修養(yǎng)，用無限忠誠來報答社會。要形成正確的價值觀，一個人的人生價值只有在為他人、為社會創(chuàng)造價值時才能實現(xiàn)。黨員干部的人生價值只有與推動社會發(fā)展緊密結合起來，才能夠實現(xiàn)。對待得失問題，關鍵是站隊位置選好出發(fā)點。

常問職責之重，立足本職崗位建功立業(yè)。感恩不能喊在嘴上，而要付出行動，用工作說話，用實際說話。軍人只有知恩、知足，才能真正認識到，崗位意味著責任，角色意味著義務的道理。

(一)是加強學習，用“本錢”感激。堅持與時俱進，用最新的理論、最新的知識武裝頭腦、指導實踐，才能做到有所創(chuàng)造、有所突破、有所作為?！柏熤厣皆溃苷叻娇僧斨?。新時期，消防部隊肩負的職責任務在不斷拓展，執(zhí)法環(huán)境日益復雜，搶險救災加劇挑戰(zhàn)，能力素質承受考驗，重任與責任共擔、危險與風險共存，不光要有敢于擔當?shù)挠職?，尤需具備善于擔當?shù)谋臼?；要堅持素質強警。要以提高執(zhí)法辦案、應急處置等能力為重點，把教育訓練向更高執(zhí)法能力聚焦、向更強實戰(zhàn)本領用力，深化專業(yè)化執(zhí)勤訓練改革，強化戰(zhàn)場意識，從難從嚴摔打部隊，“千錘才成器，百煉方成鋼”，在一次次艱苦的訓練中磨礪打贏的本領，在一場場艱辛的硬仗中堅定勝利的信念，日日精進，久久為功。

(二)是清廉自守，用平安感激。黨員干部報答組織的培養(yǎng)之恩，最好方法，就是清清白白做人、老老實實辦事，不給組織添憂，不給集體抹黑，常除非分之念常懷律己之心。感恩組織，就要不管身處何種崗位、做什么工作，不管是老兵、新兵還是干部，都要清醒地認識到，不要問組織還能給我什么，而要想想組織對我有什么要求，我能為組織干點什么；不管組織把我放在什么地方，都只有盡職盡責干好工作的義務，決沒有向組織討價還價的權利。作為軍人，要始終記得感恩組織、講組織原則、守組織紀律，始終堅持聽黨指揮。(三)是勤奮敬業(yè)，用實際感恩。軍人要想對社會有所回報，就要認認真真、踏踏實實、盡心盡職的做好本職工作，把自己的全部智慧、全部意志、全部精力都奉獻個從事的事業(yè)。近年來，基層部隊政治機關的思想作風特別是敬業(yè)奉獻精神有所滑坡，出現(xiàn)了思想狀態(tài)不佳、履職意識不強等癥狀，具體表現(xiàn)為：一是缺乏主動意識，存在著隨意性和片面性。思想意識方面憑主觀意志辦事。不善于主動調查研究和總結經驗，缺乏為基層官兵積極服務的熱情和主動性，遇到矛盾和問題不主動協(xié)調，不主動解決；二是缺乏創(chuàng)新精神，工作因循守舊。政治機關存在著“高原效應”，思想意識上因循守舊，習慣用老辦法處理新問題，不求有功，但求無過，得過且過，缺少開拓創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維。三是存在消極思想，職業(yè)境界不高。政治機關雖然作為“防滅火”主業(yè)的服務保障部門，但是仍然受社會不良風氣的影響，工作中存在著經不住誘惑、頂不住壓力、守不住原則的問題，追逐權錢利的現(xiàn)象時有發(fā)生，表現(xiàn)為廉政意識淡薄，熱衷于人際交往，沉迷于各類應酬。四是缺乏團隊意識，工作合力不足。政治機關內部條塊分割，相互銜接、協(xié)作不足，工作中往往欠溝通、商量少、權衡斟酌不全面。我們要堅決抵制各種不良風氣，把感恩社會體現(xiàn)到一言一行上、熔鑄在一崗一哨里、落實在一職一位中，實現(xiàn)報效社會的崇高理想和價值追求。

結語

總之，一個真正懂得感恩的人，才能懂得自尊自愛、自立自強，才會在本職崗位上努力踐行當代革命軍人核心價值觀。感恩是一種動力，使我們在感恩中奮進，把知黨恩之情轉化為忠誠于黨、聽黨指揮的報恩之行；感恩是一種責任，使我們每一個軍人勇于擔當，用感恩之心報效國家、履行使命；感恩是一種義務，要靠我們自覺自愿，在知恩、知足、知責中努力實現(xiàn)軍人的價值；感恩是一種態(tài)度，展現(xiàn)的是當代軍人的風采，影響的是現(xiàn)在，改變的是未來！

第三篇：軍人要懂得感恩、學會感恩

軍人要懂得感恩、學會感恩

知恩感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人類共有的價值標準和行為準則。懂得感恩，學會感恩，是做人之本、立身之基、處世之道。胡錦濤同志關于培育當代革命軍人核心價值觀的重要論述，從其內涵來講，就包含著一種感恩要求，這就是，作為當代革命軍人應懂得感恩：感黨之恩—忠誠于黨，感人民之恩—熱愛人民，感祖國之恩—報效國家。從這個意義上講，感恩是每一個軍人必備的品行修養(yǎng)和道德準則，也是踐行當代革命軍人核心價值觀的內在要求。

一、什么是感恩

對于感恩，牛津字典給出的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“對別人所給的幫助表示感激”。兩者都含有“感激別人的幫助，把對別人的感激呈現(xiàn)（表示）出來”的意思。大家熟知的美國的感恩節(jié)就是基于此而產生的（1620年12月，一批英國清教徒到達現(xiàn)為美國馬薩諸塞州的普利茅斯，時值嚴冬，許多人因饑餓和疾病而死，后在土著居民印第安人的幫助下才存活下來。為感謝當?shù)厝说木让?，次年秋天，英國總督發(fā)表感恩宣言，并邀印第安人與他們共慶豐收，感謝上帝的恩惠。1843年，由美國總統(tǒng)宣布，正式把每年11月的第4個星期四定為美國的感恩節(jié)）。感恩的本義是感謝上帝、大自然賜予人類賴以生存的一切，后來擴大為社會成員要常懷一顆寬容、關愛與回報之心，記得周圍人的幫助或愿意幫助他們而忘卻不快樂的事。感恩在我國有著十分悠久的歷史，自古就有“吃水不忘挖井人”、“知恩不報非君子”等古訓，《詩經》里也有“投桃報李”之說?！暗嗡?，涌泉相報”等諺語，“結草銜環(huán)”等故事，都是中華傳統(tǒng)文化中感恩思想的反映。對軍人來講，感恩就是對黨、國家和人民的養(yǎng)育心存感激，從思想上行動上堅決服從黨的領導、擁護黨和國家的方針政策、始終牢記宗旨使命，在本職崗位上努力工作，回報黨和國家、人民的行動。

二、懂得感恩是一種美德

“感恩”是人與生俱來的社會本性，恩情是連結家庭與家庭、人與人之間的紐帶，體現(xiàn)的是一種民族凝聚力。作為當代革命軍人，我們要懂得感恩、學會感恩，這是一種美德，也是一種修養(yǎng)、一種良知，更是一種覺悟、一種境界。國際上很多節(jié)日如母親節(jié)、父親節(jié)等都包含著感恩。有的企業(yè)文化也體現(xiàn)著感恩思想，如沃爾瑪?shù)摹案卸魑覀兯畹纳鐣?，惠普的“以感恩文化留人”等等。有的地方甚至把感恩當作一種習俗加以遵守，如以色列人收割莊稼時，總會在靠近路旁的四個地角留下一部分給那些路過此地沒有飯吃的窮苦人，以感恩自己今天的擁有。飲水思源，知恩圖報，是中華民族的傳統(tǒng)美德。“感恩”在我國傳統(tǒng)文

化中，常表述為“仁”、“義”、“孝”等，這是中國儒家文化的核心內容，也是儒家文化的本源。儒家文化的“仁義禮智信，溫良恭儉讓”也都包含著“感恩”情結，反映的是以儒家文化為基礎的核心價值觀。因此，感恩始終被作為一種根本的道德原則和道德規(guī)范、根本價值信念與基本文化立場，千百年來一直為人們所遵守和信奉，成為中國傳統(tǒng)文化的基本元素而流淌在民族的血脈中，對規(guī)范社會倫理道德建設起著十分重要的作用。因此，懂得感恩，學會感恩，是軍人的基本素養(yǎng)，我們只有懂得感恩，學會感恩，才會對社會、對組織、對他人充滿感激、充滿愛心，并把這種感激和愛心轉化成刻苦學習、勤奮工作、孝敬父母、奉獻社會的實際行動；轉化成自覺踐行當代革命軍人核心價值觀，用實際行動回報黨和人民的人生追求。

三、感恩要知恩

知是行之始，行是知之成。受人恩惠不是美德，報恩才是。懂得感恩只是第一步，還要知道什么是恩、恩從何來。認識感恩是學會感恩、報恩的前提，當一個人充滿感激地工作時，美德也就產生了。如果一個人不能識恩、知恩，就不可能有感恩的意識和思想，也不可能有報恩的實際行動。那我們感恩到底要感誰之恩？

（一）感恩父母，勿忘哺育之恩?！鞍偕菩橄取?，感恩父母是做人之本。父母給了我們寶貴的生命和青春，我們的人生在他們的精心呵護下靜靜地成長，充實豐富、充滿陽光?？梢哉f，這個世界上愛我們最深、給予我們最多的便是父母。因此，對父母的感激之情是一個人最原始、最本能的情感。我們之所以講母愛偉大，是因為母愛無限?！俺鍪罆r母愛是祈禱，長大時母愛是操勞，犯錯時母愛是嘮叨，失敗時母愛是忠告。餓了母愛是灶，冷了母愛是襖，病了母愛是藥，倦了母愛是巢”。所以說，一個連含辛茹苦養(yǎng)育自己的生身父母都不懂得孝敬的人是一個不值得也不可以信任的人，因為他沒有做人的良知和感情。試想，一個連基本的良知和責任都沒有的人，怎么可能去愛他人、愛朋友呢?又怎么能做到熱愛人民、報效國家呢？感恩父母，就要牢記父母的恩情，因為父母的慈愛是博大深厚的?！翱蓱z天下父母心”、“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”、“兒行千里母擔憂”等千古名言，就是父母深愛的真實寫照。唐山大地震中那個將自己手指一根一根砸斷，用鮮血作乳汁保存孩子生命的母親；“5.12”汶川大地震中，那個臨死還用乳汁喂養(yǎng)孩子、留下最后未發(fā)出的短信“孩子，如果你活著，請一定記住媽媽永遠愛你”的母親等等，不正是千千萬萬父母的代表嗎？現(xiàn)在我們有的人做事不計后果，為了一己之樂、一時之氣而走上違法違紀的路；遇到點困難、受到點挫折、挨了點批評就沮喪、悲觀、頹廢甚至厭世，以為自己太累、活著已經沒有意義，只有死才能獲得解脫。這些人有沒有想過父母失望時的淚水，滿心希望落空時錐心的痛？人世間最大的痛苦莫過于唯一希望的毀滅。送子參軍成才是父母的心愿，子女健康地活著就是父母全部的希望。要知道，每一個子女在父母眼中都是參天大樹，是父母值得驕傲的最大財富，是父母再苦再累也要堅持下去的生活動力和精神支柱。當我們采取過激行為滿足私欲時，當我們想著逃離部隊或徹底解脫時，我們是在給深愛著自己的父母身上套上枷鎖甚至是在心口插上刀子。感恩父母就要牢記父母的真愛，把這種人世間最偉大的愛化作激勵努力工作、拼搏進取的巨大動力，以自己健康成長及在工作、訓練、執(zhí)行任務中取得的成績回報父母。感恩父母就要理解父母，像父母疼愛自己一樣關愛

父母，特別是在父母沒有了生活能力成為“老小孩”的時候（曾經有一篇文章寫到北京西山附近一家養(yǎng)老院墻上的一首《孩子，你等等我》的詩，讀來發(fā)人深省、令人酸楚：孩子，當你很小的時候，我費了很多的時間教你系鞋帶、扣扣子、溜滑梯；教你穿衣服、梳頭發(fā)、擤鼻涕……。孩子，現(xiàn)在我常忘了扣扣子、緊鞋帶；吃飯時，會弄臟衣服；梳頭發(fā)時，牙還會不停地抖。孩子，如今我的腳也站不穩(wěn)，路也走不動。所以，請你緊緊握住我的手，陪著我，慢慢地，就像當年一樣，我?guī)е阋徊揭徊降刈撸?。我真誠地希望我們軍營里每一位戰(zhàn)友、每一位有良知和責任的熱血男兒，都能夠永遠銘記父母的恩情并給予父母以孩子般的呵護。

（二）感恩組織，勿忘培養(yǎng)之恩。我們每一個官兵都要牢牢記住，沒有中國共產黨的領導，就不可能有新中國的誕生和社會主義建設的快速發(fā)展，也不可能有今天幸福的生活；沒有組織的培養(yǎng)，就不可能有現(xiàn)在的進步和提高，也不可能有今天的成就。感恩組織既是一種感情的傾注，更是堅定理想信念的反映。有的同志往往把“感謝組織培養(yǎng)”作為表態(tài)的“官話套話”，有了成績或發(fā)展順利把賬算在個人頭上，一旦發(fā)展受挫就把賬算在組織頭上，牢騷滿腹，總感覺組織虧待了自己，對組織不滿，這是典型的“端起碗來吃肉、放下筷子罵娘”的表現(xiàn)。長此以往，必然心懷怨恨、思想滑坡、信念動搖，那也就離錯誤的道路不遠了。要看到，我們每一個崗位的獲得，每一項成績的取得，每一級職務的升遷，除了個人的努力，更多的是組織的培養(yǎng)教育和關懷的結果，沒有組織給舞臺，即使本事再大，也無法施展。感恩組織，就要不管身處何種崗位、做什么工作，不管是老兵、新兵還是干部，都要清醒地認識到，以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志、以黨的任務為任務，是人民軍隊知黨恩、報黨恩的最高政治要求，也是我們每一個革命軍人必備的政治品質。作為軍人，我們要始終記得感恩組織、講組織原則、守組織紀律，始終堅持聽黨指揮。

（三）感恩人民，勿忘供養(yǎng)之恩?！拔沂且粋€兵，來自老百姓……”，我們所有的吃、穿、住、用全來自人民，沒有人民的供養(yǎng)，就沒有軍隊的一切，我們永遠是人民的兒子，人民永遠是我們戰(zhàn)無不勝、攻無不克的堅強后盾。古希臘神話中的安泰，力大無比，戰(zhàn)無不勝，可一旦離開大地，就會輕而易舉地被敵人戰(zhàn)勝，原因就在于他的力量源于大地母親。依靠大地，安泰是所向無敵的戰(zhàn)神；離開大地，安泰如軟弱無力的綿羊。軍隊與人民，如同安泰與大地。人民是軍隊之母，是我軍的生存之本、發(fā)展之基、力量之源。只有感恩人民，才能贏得人民；只有贏得人民，才能贏得勝利。感恩人民，就要忠實踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，視人民的利益高于一切、重于一切，在國家和人民需要的關鍵時刻能夠挺身而出。感恩人民，就要相信人民、依靠人民，與人民群眾心連心、同呼吸、共命運，為人民無私奉獻。感恩人民，就要愛護人民、保衛(wèi)人民，在嚴格的訓練中提高核心軍事能力和執(zhí)行多樣化軍事任務能力，在實現(xiàn)“兩個確?！敝斜ＷC人民的和平生活和安寧幸福。參加抗冰保電、5.12抗震救災、藏區(qū)維穩(wěn)、無怨無悔地在訓練場上揮灑汗水等都是感恩人民的體現(xiàn)。我們只有始終牢記宗旨、熱愛人民、獻身使命，才能無愧于人民子弟兵這一光榮稱號。

（四）感恩祖國，勿忘立身之恩。感恩祖國、熱愛祖國、報效祖國是我們每個軍人的天職，也是我們的最高行為準則。有國才有家，每個人、每個民族都有自己的國家，這是立身安命的根本。小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損

害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱?！笨梢哉f，沒有祖國的民族是一個屈辱的民族，是一個沒有希望的民族；不懂得感恩國家的民族是一個沒有前途的民族，不懂得感恩祖國的人也是一個人格不全喪失靈魂的人?，F(xiàn)在，有的同志總覺得工資待遇不夠好，在社會上沒地位，與地方工作的同學、朋友比落差大，感覺不光彩、說話沒底氣；有的感到自己奉獻大、犧牲多，很多方面還不如地方人員，橫攀豎比感覺不平衡，認為當兵太吃虧；有的吃點苦受不了就逃離部隊，身為軍人不思精忠報國而貪圖安逸享受；更有甚者，還有意泄密、出賣情報，干一些投敵賣國的勾當，這侮辱的是中國人的良知和尊嚴，踐踏的是軍人的聲譽和形象。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；“天下興亡，匹夫有責”。古往今來，愛國一直被認為是中國人的第一人格，屬于一種知恩圖報的感恩情懷。一個不感恩祖國、不愛國的人，不但國人痛恨，就連敵人也看不起，總是受千夫所指、萬人唾棄。像西藏的“3.14”、新疆的“7.5”事件，都是民族分裂分子蓄意謀劃制造的旨在破壞民族團結、分裂祖國的罪惡圖謀，理所當然地受到各族群眾的深惡痛絕和強烈譴責。所以，我們講報效國家，首先要忠誠祖國、熱愛祖國、感恩祖國，同一切破壞國家統(tǒng)一、國家聲譽、國家尊嚴的行徑作堅決的斗爭。溫家寶同志在英國劍橋大學演講《用發(fā)展的眼光看中國》時講到：我深深愛著我的祖國—古老而又年輕，歷經磨難而又自強不息，珍視傳統(tǒng)而又開放兼容。整個演講字里行間都透著對祖國感恩的情懷，充滿了作為一個中國人的驕傲和自豪。我們國家有著數(shù)千年源遠流長的完整歷史，有著底蘊深厚、博大精深的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，對人類發(fā)展進步作出過重大貢獻，這些都是值得我們驕傲、自豪和感恩的?！俺Ｋ紛^不顧身，以殉國家之急”；“感時思報國，拔劍起蒿萊”，這既是每一個熱血男兒的衛(wèi)國豪情，更是每一個革命軍人為國盡責獻身的光榮使命。和平時期缺少戰(zhàn)爭這種最能體現(xiàn)軍人報效國家的舞臺，我們就要把感恩祖國體現(xiàn)到一言一行上、熔鑄在一崗一哨里、落實在一職一位中，實現(xiàn)報效國家的崇高理想和價值追求。

同志們，一個懂得感恩并知恩圖報的人，才是天底下最富有的人。感恩是一份美好感情，是一種健康心態(tài)，是一種良知，是一種動力。人有了感恩之情，生命就會得到滋潤，并時時閃爍著純凈的光芒。讓我們每個人從現(xiàn)在開始學會感恩，在感恩中成長，在感恩中奮進，把知黨恩之情轉化為忠誠于黨、聽黨指揮的報恩之行；在知恩、知足、知責中努力實現(xiàn)軍人的價值；用實際行動回報黨和人民的恩情。

第四篇：軍人意味著奉獻

文章標題：軍人意味著奉獻

軍人意味著什么,軍人意味著奉獻！當祖國需要你的時候,作為軍人的你就會毫不猶豫的把自己的一切，包括生命。做為軍人，有著一顆燃燒的心，為祖國為人民甘愿犧牲奉獻，是革命軍人精神支柱的本質特征和道德風范的最高境界。

軍人肩負著保衛(wèi)祖國這個特殊的使命和艱巨的責任，把每個官兵的前途命運同國家民族的根本利益

聯(lián)系在一起，鑄就了軍人特有的博大情懷和堅定志向，正是在報效祖國的不懈奮斗和刻苦磨礪中，軍人實現(xiàn)著自身的價值，展示著壯麗的人生。

軍人，這一稱謂總是和犧牲與奉獻連在一起的。從八一南昌起義、秋收起義、兩萬五千里長征到八年抗日戰(zhàn)爭，三年解放戰(zhàn)爭，抗美援朝，七九年自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爭，解放軍全體指戰(zhàn)員拋頭顱灑熱血，為祖國的解放事業(yè)和和平建設、祖國安寧獻出了自己的生命和鮮血。作為軍人，如果沒有犧牲精神，就沒有戰(zhàn)場上沖鋒陷陣的搏斗與廝殺，就沒有死的壯烈和生的吶喊。從金戈鐵馬的古代戰(zhàn)爭到顯示核威力的現(xiàn)代戰(zhàn)爭，軍人的犧牲構成了一幅幅悲慨豪壯、動人心魄的歷史畫卷。

沒有軍人，就不會有和平，沒有一個現(xiàn)代化的國防，就沒有安全，沒有軍人的奉獻，就不會有社會和平安寧，就不會有人民的安家樂業(yè)，鞏固國防，抵抗侵略，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民的和平勞動，是憲法賦予軍人的神圣職責。作為軍人，身在軍營，心憂天下。有著強烈的民族自尊心、自信心和自豪感，時刻想到中華民族不可欺，祖國領土不能丟，把一個個哨位、戰(zhàn)位、崗位變成侵略者無法逾越的鋼鐵堡壘，連成改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的安全屏障。一旦國家的主權、安全和統(tǒng)一受到挑戰(zhàn)和侵犯，每個官兵將毅然決然，挺身而出，用熱血和生命續(xù)寫新一代精忠報國的勝利華章。

有人說，在和平年代里，軍人不會象戰(zhàn)爭年代里那樣產生轟轟烈烈的英雄，談不上奉獻，其實不然，在當今的和平年代里，軍人頂風冒雪，從喀喇昆侖邊防哨卡到寸草難生、缺乏淡水的海島，都有軍人在獻身邊防，并且獻了青春獻親人，保衛(wèi)祖國、鞏固國防的奉獻精神無處不在。做一名軍人，無論是戰(zhàn)爭年代還是和平年代，一腔熱血，一想到軍人的責任、榮譽與尊嚴，就會挺身而出。

作為一名軍人，時時刻刻都在準備打仗，捍衛(wèi)國家的主權、安全和統(tǒng)一，時時刻刻準備為祖國獻出生命和鮮血，去履行那神圣的職責，這就是軍人！

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第五篇：軍人奉獻演講稿

人類社會是一個世代更替的過程，如果沒有前人的犧牲奉獻，就沒有今天社會的發(fā)展；而今天人們的犧牲奉獻，又是在為后人的發(fā)展奠基。因此，一個人的人生是否有價值，不在于它對自身有什么意義，最重要的是要看它的社會價值。離開社會的需要，孤立的個人是無所價值的。對于我們革命軍人而言，當好兵，盡好義務，為人民勇于自我犧牲就是最大的奉獻價值。在革命隊伍里，不論職務高低、資歷長短、年齡大小，只要安心本職、忠于職守、盡職盡責，就能創(chuàng)造出人生價值。

軍人的價值就在于那種無私奉獻的精神，這也就我來部隊的最終目的。

我從小就羨慕軍人，羨慕他們那種高大魁梧的形象，羨慕他們那無私奉獻、為人們服務的精神，羨慕他們那身看似普通，卻又不普通的綠軍裝。所以我從小就立志長大后一定要當兵，做一名對社會、對人民有用的人，現(xiàn)在終于園了這個期盼以久的夢啦。

人們常說：“一人當兵，全家光榮?！蔽覀冘娙酥怨鈽s，是與我們默默無聞、無私奉獻的精神而分不開的。從建軍之日起，我軍就把為祖國、為人民、為共產主義事業(yè)甘愿犧牲一切作為自己的崇高職責和應盡的義務。軍人的犧牲豈止在戰(zhàn)場，豈止在千鈞一發(fā)的生死關頭。由于軍人肩負的特殊使命和軍事生活的特點，決定了日常生活中，我們不能離開戰(zhàn)斗崗位去謀求“先富”，不能荒廢保衛(wèi)祖國的本領而一心鉆研未來就業(yè)的知識技術中，不能像一般公民那樣更多地自由安排業(yè)余生活。為了祖國的安寧和社會的穩(wěn)定，當人們沉浸在甜蜜的夢鄉(xiāng)時，我們軍人卻要警惕地堅守在哨位上；當同齡人在燈紅酒綠的卡拉ok廳盡情“瀟灑”的時候，而我們卻要頂風冒雨在大街小巷執(zhí)勤巡邏。艱苦的軍事生活和繁重的執(zhí)勤任務，使我們難盡子女之孝，難享天倫之樂，難負顧家之責，這種犧牲奉獻，遠比一般公民要多得多。其實我們軍人也就是在這種犧牲奉獻中實現(xiàn)自身價值的?？梢哉f，沒有我們軍人的無私奉獻，就沒有人們的幸福生活；沒有無私奉獻，也就不存在軍人的價值。

奉獻是人類社會進步發(fā)展的基礎，也是我們軍人職業(yè)的鮮明特點。人生的價值在于奉獻，“吃虧我一人，幸福千萬家”，這正是我們革命軍人人生觀的具體體現(xiàn)。

雖然在某種程度上講，無私奉獻是很難持之以恒的，但也許正是因為我們一時的無私奉獻，就能給大家?guī)碓S多便利。所以我們要把奉獻二字，當成是一種責任，當成是一份工作來完成。只要能給別人帶來快樂，那也就是我們的最大幸福和快慰之事。

雖說無私奉獻本身是無所回報的，但我們還是有許多收獲的，也可以說是一種無形的回報。

無私奉獻是種考驗，也是磨練我們自己意志的良好機遇。只要為別人付出了，那首先肯定的一點就是我們已得到用金錢所買不來的收獲，既鍛煉了自身綜合素質，同樣又得到了大家的認可，何樂而不為呢？

可以想一想，我們當兵只有短短地兩年時間，就算在這兩年時間中天天無私奉獻，那必定也是有限的。而從我們出生開始，別人就已對自己無償?shù)姆瞰I了。我們保衛(wèi)人們兩年，而人們保衛(wèi)我們卻是一輩子，那我們又會抱怨什么呢？我們軍人也就是靠這種無私奉獻的精神來贏得民心的。

我想我們多數(shù)人來到部隊的目的，就是想實現(xiàn)一個轉變，而這個過程中，無私奉獻是必不可少的，這也是我們軍人的最光榮之處，更是我們每名軍人應具備的基本素質。

做為我們武警官兵，特別是防暴分隊成員，一定要認清肩負的光榮使命，牢記黨和人民對我們的關懷和信任，自覺發(fā)揚無私奉獻品質。為祖國、為人民放好哨、站好崗，為建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)勇于奉獻出自己的一切，讓我們軍人的價值更加輝煌永著！