第一篇：人教版初二上學(xué)期知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

人教版初二上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第十一章

三角形

11.1與三角形有關(guān)的線段

11.1.1 三角形的有關(guān)概念

1.三角形：由不在同一直線上的三條線段首尾順次相接所組成的圖形叫做三角形。

△ABC中，線段AB、BC、CA叫做三角形的三條邊，點(diǎn)A、B、C叫做三角形的三個(gè)頂點(diǎn)，∠A、∠B、∠C叫做三角形的三個(gè)內(nèi)角，簡(jiǎn)稱三角形的角。頂點(diǎn)是A、B、C的三角形，記做“△ABC”，讀作“三角形ABC” 11.1.2 三角形的分類

一、按邊分類：

1、等邊三角形，2、等腰三角形（腰和底不等的三角形）

3、不等邊三角形

二、按角分類：

1、斜角三角形：銳角三角形，鈍角三角形

2、直角三角形

11.1.3 三角形的三邊的關(guān)系

1．三角形中，第三邊長(zhǎng)的判斷： 另兩邊之差＜第三邊＜另兩邊之和.2．三角形能否成立的條件是：最長(zhǎng)邊＜另兩邊之和.3．直角三角形能否成立的條件是：最長(zhǎng)邊的平方等于另兩邊的平方和.4．分別含30°、45°、60°的直角三角形是特殊的直角三角形.11.1.4 三角形的高、中線、角平分線

注意：三角形的角平分線、中線、高線均是線段，不是直線，也不是射線。（2）三角形的角平分線、中線、高線都有三條，角平分線、中線，都在三角形內(nèi)部。而三角形的高線在當(dāng)△ABC是銳角三角形時(shí)，三條高都是在三角形內(nèi)部，鈍角三角形的高線中有兩個(gè)垂足落在邊的延長(zhǎng)線上，這兩條高在三角形的外部，直角三角形中有兩條高恰好是它的兩條直角邊。（3）在畫三角形的三條角平分線、中線、高時(shí)可發(fā)現(xiàn)它們都交于一點(diǎn)。我們把三角形三條角平分線的交點(diǎn)叫做三角形的內(nèi)心，三條中線的交點(diǎn)叫做三角形的重心，三條高的交點(diǎn)叫做三角形的垂心。

1．三角形中，有三條角平分線、三條中線、三條高線，它們都分別交于一點(diǎn)，其中前兩個(gè)交點(diǎn)都在三角形內(nèi)，而第三個(gè)交點(diǎn)可在三角形內(nèi)，三角形上，三角形外.注意：三角形的角平分線、中線、高線都是線段.2.三角形中的中位線 ：連接三角形兩邊中點(diǎn)的線段叫做三角形的中位線。

3.中線性質(zhì)：（1）、平分三角形一邊（2）、平分三角形的面積

三角形中位線定理：三角形的中位線平行于第三邊，并且等于它的一半。常用結(jié)論：任一個(gè)三角形都有三條中位線，由此有：

結(jié)論1：三條中位線組成一個(gè)三角形，其周長(zhǎng)為原三角形周長(zhǎng)的一半。結(jié)論2：三條中位線將原三角形分割成四個(gè)全等的三角形。

結(jié)論3：三條中位線將原三角形劃分出三個(gè)面積相等的平行四邊形。

結(jié)論4：三角形一條中線和與它相交的中位線互相平分，根據(jù)結(jié)論3形成的平行四邊形的對(duì)角線平分可以推出結(jié)論4。

結(jié)論5：三角形中任意兩條中位線的夾角與這夾角所對(duì)的三角形的頂角相等，結(jié)論3中平行四邊形的對(duì)角相等。

4.角平分線：（1）、平分角到兩邊距離相等。（2）、△ABC有3個(gè)外角平分線交點(diǎn)，一個(gè)內(nèi)角平分線交點(diǎn)，外角平分線交點(diǎn)是有2根外角平分線和一根內(nèi)角平分線相交組成。

5.三角形的高：從三角形的一個(gè)頂點(diǎn)向它的對(duì)邊所在直線畫垂線，頂點(diǎn)與垂足之間的線段叫做三角形的高。

三角形的高有三條,特別強(qiáng)調(diào)：銳角三角形的三條高都在三角形內(nèi)部；鈍角三角形的高有兩條在三角形外部，一條在三角形內(nèi)部；直角三角形的兩直角邊就是高線．任何三角形的三條高所在直線交于一點(diǎn)，這點(diǎn)叫三角形的垂心．

11.1.5 三角形的穩(wěn)定性

三角形的形狀是固定的，三角形的這個(gè)性質(zhì)叫做三角形的穩(wěn)定性。

11.2與三角形有關(guān)的角

11.2.1 三角形內(nèi)角和定理 三角形的三個(gè)內(nèi)角和是180° 11.2.2 直角三角形的性質(zhì)與判定 1.直角三角形的兩個(gè)銳角互余 2.直角三角形記做Rt△ABC 3.有兩個(gè)角互余的三角形是直角三角形 11.2.3 三角形的外角

1.定義：三角形的一邊與另一邊的延長(zhǎng)線組成的角，叫做三角形的外角。

2.三角形外角的性質(zhì)：① 三角形的外角等于與它不相鄰的兩個(gè)內(nèi)角的和；②三角形的一個(gè)外角大于任何一個(gè)和它不相鄰的內(nèi)角。

3.三角形的外角和為360°

11.3多邊形及內(nèi)角和

11.3.1 多邊形及正多邊形

1.在平面內(nèi)，由一些線段首尾順次相接組成的封閉圖形叫做三角形。

⑴多邊形按照組成它的線段的條數(shù)分為三角形、四邊形、五邊形、、、、、三角形是最簡(jiǎn)單的多邊形，如果一個(gè)多邊形由n條線段組成，那么這個(gè)多邊形就叫做n邊形。⑵多邊形相鄰兩邊組成的角叫做它的內(nèi)角，多邊形的邊與它的鄰邊的延長(zhǎng)線組成的角叫做多邊形的外角；⑶多邊形可分為凸多邊形和凹多邊形。11.3.2 多邊形的對(duì)角線

連接多邊形不相鄰的兩個(gè)頂點(diǎn)的線段，叫做多邊形的對(duì)角線。11.3.3 n邊形的內(nèi)、外角和公式

1.n邊形內(nèi)角和公式：n邊形內(nèi)角和等于（n－2）×180°

2.多邊形的外角和是360°

13．幾何習(xí)題經(jīng)常用四種方法進(jìn)行分析：（1）分析綜合法；（2）方程分析法；（3）代入分析法；（4）圖形觀察法.14．幾何基本作圖分為：（1）作線段等于已知線段；（2）作角等于已知角；（3）作已知角的平分線；（4）過(guò)已知點(diǎn)作已知直線的垂線；（5）作線段的中垂線；（6）過(guò)已知點(diǎn)作已知直線的平行線.15．作圖題在分析過(guò)程中，首先要畫出草圖并標(biāo)出字母，然后確定先畫什么，后畫什么；注意：每步作圖都應(yīng)該是幾何基本作圖.16．幾何畫圖的類型：（1）估畫圖；（2）工具畫圖；（3）尺規(guī)畫圖.17． 幾何重要圖形和輔助線：（1）選取和作輔助線的原則： ① 構(gòu)造特殊圖形，使可用的定理增加； ② 一舉多得；

③ 聚合題目中的分散條件，轉(zhuǎn)移線段，轉(zhuǎn)移角； ④ 作輔助線必須符合幾何基本作圖.第十二章

全等三角形

11.1 全等三角形

1．形狀，大小相同的圖形放在一起能夠完全重合。能夠完全重合的兩個(gè)圖形叫做全等形。

2．能夠完全重合的兩個(gè)三角形叫做全等三角形。

3.一個(gè)圖形經(jīng)過(guò)平移，翻折，旋轉(zhuǎn)后，位置變化了，但形狀，大小都沒(méi)有改變，即平移，翻折，旋轉(zhuǎn)前后的圖形全等。

4.把兩個(gè)全等的三角形重合到一起。重合的頂點(diǎn)叫做對(duì)應(yīng)頂點(diǎn)。重合的邊叫做對(duì)應(yīng)邊，重合的角叫做對(duì)應(yīng)角。

5.全等三角形的性質(zhì)：

全等三角形的對(duì)應(yīng)邊相等；全等三角形的對(duì)應(yīng)角相等；有公共邊的，公共邊是對(duì)應(yīng)邊;有對(duì)頂角的，對(duì)頂角是對(duì)應(yīng)角;

一對(duì)最長(zhǎng)的邊是對(duì)應(yīng)邊.一對(duì)最短的邊是對(duì)應(yīng)邊.;一對(duì)最大的角是對(duì)應(yīng)角;一對(duì)最小的角是對(duì)應(yīng)角.11.2 三角形全等的判定

1.三角形全等的判定方法一----------邊邊邊

三邊對(duì)應(yīng)相等的兩個(gè)三角形全等(可以簡(jiǎn)寫成”邊邊邊”或”SSS”)知識(shí)點(diǎn)二 三角形全2.三角形全等的判定方法二----------邊角邊

兩邊和它們的夾角對(duì)應(yīng)相等的兩個(gè)三角形全等（可以簡(jiǎn)寫成“邊角邊”或“SAS”）3.三角形全等的判定方法三----------角邊角

兩角和它們的夾邊對(duì)應(yīng)相等的兩個(gè)三角形全等（可以簡(jiǎn)寫成“角邊角”或“ASA”）4.三角形全等的判定方法四----------角角邊

兩個(gè)角和其中一個(gè)角的對(duì)邊對(duì)應(yīng)相等的兩個(gè)三角形全等（可以簡(jiǎn)寫成“角角邊”或“AAS”）

5.三角形全等的判定方法五----------斜邊、直角邊

斜邊和一條直角邊對(duì)應(yīng)相等的兩個(gè)直角三角形全等（可以簡(jiǎn)寫成“斜邊、直角邊”或“HL”）

6.把兩個(gè)全等的三角形重合到一起。重合的頂點(diǎn)叫做對(duì)應(yīng)頂點(diǎn)。重合的邊叫做對(duì)應(yīng)邊，重合的角叫做對(duì)應(yīng)角。

7.全等三角形的性質(zhì)：全等三角形的對(duì)應(yīng)邊相等；全等三角形的對(duì)應(yīng)角相等；有公共邊的，公共邊是對(duì)應(yīng)邊;有對(duì)頂角的，對(duì)頂角是對(duì)應(yīng)角;一對(duì)最長(zhǎng)的邊是對(duì)應(yīng)邊.一對(duì)最短的邊是對(duì)應(yīng)邊.;一對(duì)最大的角是對(duì)應(yīng)角;一對(duì)最小的角是對(duì)應(yīng)角.8.有兩邊和其中一邊的對(duì)角對(duì)應(yīng)相等的兩個(gè)三角形不一定全等。

11.3 角的平分線的性質(zhì)

1.角的平分線上的點(diǎn)到角的兩邊的距離相等。

2.證明一個(gè)幾何中的命題的步驟：1.明確命題中的已知和求證；

2.根據(jù)題意，畫出圖形，并用數(shù)學(xué)符號(hào)表示已知和求證；

3.經(jīng)過(guò)分析，找出由已知推出求證的途徑，寫出證明過(guò)程。4.角的內(nèi)部到角的兩邊的距離相等的點(diǎn)在角的平分線上。5.第十二章

軸對(duì)稱

12.1 軸對(duì)稱

1.一個(gè)圖形沿著一條直線折疊，直線兩旁的部分能夠互相重合，這個(gè)圖形就叫做軸對(duì)稱圖形。這條直線叫做對(duì)稱軸;我們也說(shuō)這個(gè)圖形關(guān)于這條直線的軸對(duì)稱。

2.把一個(gè)圖形沿著某一條直線折疊，如果它能夠與另一個(gè)圖形重合，那么就說(shuō)這兩個(gè)圖形關(guān)于這條直線對(duì)稱，這條直線叫做對(duì)稱軸，折疊后重合的點(diǎn)是對(duì)應(yīng)點(diǎn)，叫做對(duì)稱點(diǎn)。

3.性質(zhì)：如果兩個(gè)圖形關(guān)于某條直線對(duì)稱，那么對(duì)稱軸是任何一對(duì)對(duì)應(yīng)點(diǎn)所連線段的垂直平分線；在軸對(duì)稱圖形中，對(duì)稱軸兩側(cè)的對(duì)應(yīng)點(diǎn)到對(duì)稱軸兩側(cè)的距離相等。

4.線段垂直平分線的性質(zhì)：線段垂直平分線上的點(diǎn)與這條線段兩個(gè)端點(diǎn)的距離相等。判定：與一條線段兩個(gè)端點(diǎn)距離相等的點(diǎn)，在這條線段的垂直平分線上。

12.2 作軸對(duì)稱圖形

12.2.1作軸對(duì)稱圖形

1.軸對(duì)稱變換的特征：①由一個(gè)平面圖形可以得到它關(guān)于一條直線L成軸對(duì)稱的圖形，這個(gè)圖形的形狀，大小完全相同。②新圖形上的每一點(diǎn)，都是原圖形上的某一點(diǎn)關(guān)于直線L的對(duì)稱軸；③連接任意一對(duì)對(duì)應(yīng)點(diǎn)的線段被對(duì)稱軸垂直平分。

12.2.2 用坐標(biāo)表示軸對(duì)稱

1.點(diǎn)（x,y）關(guān)于X軸對(duì)稱的點(diǎn)的坐標(biāo)為(x,-y);2.點(diǎn)（x,y）關(guān)于y軸對(duì)稱的點(diǎn)的坐標(biāo)為(-x,y);3.點(diǎn)（x,y）關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱的點(diǎn)的坐標(biāo)為（-x,-y）.12.3 等腰三角形

12.3.1等腰三角形

1.性質(zhì)：等腰三角形的兩個(gè)底角相等。等腰三角形的頂角平分線，底邊上的中線，底邊上的高相互重合。（三線合一）

2.判定：如果一個(gè)三角形有兩個(gè)角相等，那么這兩個(gè)角所對(duì)的邊也相等。（等角對(duì)等邊）

12.3.2 等邊三角形

1.等邊三角形的三個(gè)內(nèi)角都相等，并且每一個(gè)角都等與60°

2.三個(gè)角都相等的三角形是等邊三角形

3.有一個(gè)角是60°的等腰三角形是等邊三角形

4.在直角三角形中，如果一個(gè)銳角等于30°，那么它所對(duì)的直角三角形等于斜邊的一半。

第十四章

整式的乘除與因式分解

14.1 整式的乘除

14.1.1 同底數(shù)冪的乘法

同底數(shù)冪相乘，底數(shù)不變，指數(shù)相加。

14.1.2 冪的乘方

冪的乘方，底數(shù)不變，指數(shù)相乘。

14.1.3 積的乘方

積的乘方，等于把積的每一個(gè)因式分別乘方，再把所得的冪相乘。

14.1.4 整式的乘法

1.單項(xiàng)式與單項(xiàng)式相乘，把它們的系數(shù)，相同字母分別相乘，對(duì)于只在一個(gè)單項(xiàng)式里含有的字母，則連同它的指數(shù)作為積的一個(gè)因式。

2.單項(xiàng)式與多項(xiàng)式相乘，就是用單項(xiàng)式去乘多項(xiàng)式的每一項(xiàng)，再把所得的積相加。

3.多項(xiàng)式與多項(xiàng)式相乘，先用一個(gè)多項(xiàng)式的每一項(xiàng)乘另一個(gè)多項(xiàng)式的每一項(xiàng)，再把所得的積 相加。

4.十字交叉法：(x+p)(x+q)=(x)2+(p+q)x+(p×q)

14.2 乘法公式

14.2.平方差公式

1.平方差公式:（a+b）(a-b)=a2-b2 15.2.2 完全平方公式

2.完全平方和公式：（a+b）2=a2+2ab+b2

完全平方差公式：（a-b）2=a2-2ab+b2

3.添括號(hào)時(shí)，如果括號(hào)前面是正號(hào)，括到括號(hào)里的各項(xiàng)都不變符號(hào)；如果括號(hào)前面的負(fù)號(hào)，括到括號(hào)里的各項(xiàng)都改變符號(hào)。

14.3 整式的除法

14.3.1 同底數(shù)冪的除法

1.同底數(shù)冪相除，底數(shù)不變，指數(shù)相減。

2任何不等于0的數(shù)的0次冪都等于1。

14.3.2 整式的除法

1.單項(xiàng)式相除，把系數(shù)與同底數(shù)冪分別相除作為商的因式，對(duì)于只在被除式里含有的字母，則連同它的指數(shù)作為商的一個(gè)因式。

2.多項(xiàng)式除以單項(xiàng)式，先把這個(gè)多項(xiàng)式的每一項(xiàng)除以這個(gè)單項(xiàng)式，再把所得的商相加。

14.4 因式分解

1.把一個(gè)多項(xiàng)式化成了幾個(gè)整式的積的形式，像這樣的式子變形叫做把這個(gè)多項(xiàng)式因式分解，也叫做把這個(gè)多項(xiàng)式分解因式。注意：因式分解與乘法是相反的兩個(gè)轉(zhuǎn)化.2．因式分解的方法：常用“提取公因式法”、“公式法”、“分組分解法”、“十字相乘法”

14.4.1提公因式法

1、把ma+ mb + mc分解成兩個(gè)因式乘積的形式，其中一個(gè)因式是各項(xiàng)的公因式m，另一個(gè)因式（a+b+C）是ma+mb+mc除以m所得的商。這種分解因式的方法叫做提公因式法。

2、公因式的確定：系數(shù)的最大公約數(shù)·相同因式的最低次冪.注意公式：a+b=b+a； a－b=－(b－a)；(a－b)2=(b－a)2；(a－b)3=－(b－a)3.14.4.2 公式法

1.公式：①a2－b2=（a＋b）(a－b)

②a2＋2ab＋b2=（a＋b）2

③a2－2ab＋b2=（a－b）2

2．因式分解的解題技巧：（1）換位整理，加括號(hào)或去括號(hào)整理；（2）提負(fù)號(hào)；（3）全變號(hào)；（4）換元；（5）配方；（6）把相同的式子看作整體；（7）靈活分組；（8）提取分?jǐn)?shù)系數(shù)；（9）展開(kāi)部分括號(hào)或全部括號(hào)；（10）拆項(xiàng)或補(bǔ)項(xiàng).第十五章

分式

15.1 分式

1.分式：一般地，用A、B表示兩個(gè)整式，A÷B就可以表示為B/A的形式，如果B中含有字母，式子B/A 叫做分式.2．有理式：整式與分式統(tǒng)稱有理式；即 分式+整式=有理式.3．對(duì)于分式的兩個(gè)重要判斷：（1）分式的分母中必須含有未知數(shù)，若分式的分母為零，則分式無(wú)意義，反之有意義；（2）若分式的分子為零，而分母不為零，則分式的值為零； 注意：若分式的分子為零，而分母也為零，則分式無(wú)意義.4．分式的基本性質(zhì)與應(yīng)用：

（1）若分式的分子與分母都乘以（或除以）同一個(gè)不為零的整式，分式的值不變；

用式子表示為：A/B=A*C/B*C

A/B=（A÷C）/（B÷C）（A，B，C為整式，且B、C≠0）

（2）注意：在分式中，分子、分母、分式本身的符號(hào)，改變其中任何兩個(gè)，分式的值不變；

（3）繁分式化簡(jiǎn)時(shí)，采用分子分母同乘小分母的最小公倍數(shù)的方法，比較簡(jiǎn)單.15.2 分式的運(yùn)算

15.2.1．分式的約分：把一個(gè)分式的分子與分母的公因式約去，叫做分式的約分；注意：分式約分前經(jīng)常需要先因式分解.15.2.2．最簡(jiǎn)分式：一個(gè)分式的分子與分母沒(méi)有公因式，這個(gè)分式叫做最簡(jiǎn)分式；注意：分式計(jì)算的最后結(jié)果要求化為最簡(jiǎn)分式.?15.2.3．分式的通分：根據(jù)分式的基本性質(zhì)，把幾個(gè)異分母的分式分別化成與原來(lái)的分式相等的同分母的分式，叫做分式的通分；注意：分式的通分前要先確定最簡(jiǎn)公分母.15.2.4.最簡(jiǎn)公分母的確定：系數(shù)的最小公倍數(shù)·相同因式的最高次冪.15.2.5含有字母系數(shù)的一元一次方程：在方程ax+b=0(a≠0)中,x是未知數(shù),a和b是用字母表示的已知數(shù)，對(duì)x來(lái)說(shuō)，字母a是x的系數(shù)，叫做字母系數(shù)，字母b是常數(shù)項(xiàng)，我們稱它為含有字母系數(shù)的一元一次方程.注意：在字母方程中,一般用a、b、c等表示已知數(shù)，用x、y、z等表示未知數(shù).15.2.6公式變形：把一個(gè)公式從一種形式變換成另一種形式，叫做公式變形； 注意：公式變形的本質(zhì)就是解含有字母系數(shù)的方程.特別要注意：字母方程兩邊同時(shí)乘以含字母的代數(shù)式時(shí)，一般需要先確認(rèn)這個(gè)代數(shù)式的值不為0.15.2.7 科學(xué)記數(shù)法：把一個(gè)數(shù)表示成a×10??的形式（其中1≤a＜10，n是整數(shù)）的記數(shù)方法叫做科學(xué)記數(shù)法。

用科學(xué)記數(shù)法表示絕對(duì)值大于10的n位整數(shù)時(shí)，其中10的指數(shù)是1?n。

用科學(xué)記數(shù)法表示絕對(duì)值小于1的正小數(shù)時(shí),其中10的指數(shù)是第一個(gè)非0數(shù)字前面0的個(gè)數(shù)(包括小數(shù)點(diǎn)前面的一個(gè)0)。

15.2.8 正整數(shù)指數(shù)冪運(yùn)算性質(zhì)也可以推廣到整數(shù)指數(shù)冪．(m,n是整數(shù))

15.2.9.分式的四則運(yùn)算：

（1）同分母分式加減法則：同分母的分式相加減，分母不變，把分子相加減。用字母表示為：a/c±b/c=a±b/c（2）異分母分式加減法則：異分母的分式相加減，先通分，化為同分母的分式，然后再按同分母分式的加減法法則進(jìn)行計(jì)算。用字母表示為：a/b±c/d=（ad±cb）/bd（3）分式的乘法法則：兩個(gè)分式相乘，把分子相乘的積作為積的分子，把分母相乘的積作為積的分母.用字母表示為：a/b * c/d=ac/bd（4）分式的除法法則：

a.兩個(gè)分式相除，把除式的分子和分母顛倒位置后再與被除式相乘。a/b÷c/d=ad/bc b.除以一個(gè)分式，等于乘以這個(gè)分式的倒數(shù):a/b÷c/d=a/b*d/c

15.3分式方程

15.3.1．分式方程：

分母里含有未知數(shù)的方程叫做分式方程；注意：以前學(xué)過(guò)的，分母里不含未知數(shù)的方程是整式方程.15.3.1.分式方程的解法：

（1）去分母（方程兩邊同時(shí)乘以最簡(jiǎn)公分母，將分式方程化為整式方程）

（2）按解整式方程的步驟求出未知數(shù)的值

（3）驗(yàn)根（求出未知數(shù)的值后必須驗(yàn)根，因?yàn)樵诎逊质椒匠袒癁檎椒匠痰倪^(guò)程中，擴(kuò)大了未知數(shù)的取值范圍，可能產(chǎn)生增根）。（4）寫出原方程的根。5.3.2分式方程解法的歸納：

解分式方程的基本思路是將分式方程化為整式方程，具體做法是“去分母”，即方程兩邊同乘最簡(jiǎn)公分母，這也是解分式方程的一般思路和做法。

15.3.3．分式方程的增根：

在解分式方程時(shí)，為了去分母，方程的兩邊同乘以了含有未知數(shù)的代數(shù)式，所以可能產(chǎn)生增根，故分式方程必須驗(yàn)增根；

注意：在解方程時(shí)，方程的兩邊一般不要同時(shí)除以含未知數(shù)的代數(shù)式，因?yàn)榭赡軄G根.15.3.4．分式方程驗(yàn)增根的方法：

把分式方程求出的根代入最簡(jiǎn)公分母（或分式方程的每個(gè)分母），若值為零，求出的根是增根，這時(shí)原方程無(wú)解；若值不為零，求出的根是原方程的解；

注意：由此可判斷，使分母的值為零的未知數(shù)的值可能是原方程的增根.15.3.5．分式方程的應(yīng)用：

列分式方程解應(yīng)用題與列整式方程解應(yīng)用題的方法一樣，但需要增加“驗(yàn)增根”的程序.

第二篇：初二上學(xué)期歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(滬教版)

初二上學(xué)期歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（滬教版）

第一課練習(xí)題

1.目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家是（中國(guó)）。2.四大文明古國(guó)有（中國(guó)）、（古埃及）、（古印度）、（古巴比倫）。

3.位于黃河流域的遠(yuǎn)古人類是（半坡）人，種植的農(nóng)作物是（粟）；種植水稻的遠(yuǎn)古人類是位于（長(zhǎng)江）流域的（河姆渡）人。4.中國(guó)是世界上最早種植（粟）和（水稻）的國(guó)家。

5.（農(nóng)業(yè)）出現(xiàn)后，遠(yuǎn)古人類開(kāi)始建造房屋，過(guò)起定居的生活。

6.居住在干欄式房屋的是（河姆渡）人；居住在地穴式房屋的人是（半坡）人。

7.河姆渡人和半坡人使用（弓箭）射獵鳥(niǎo)獸。他們還會(huì)制作（骨）器和（陶）器，半坡人能燒制彩陶。代表作品是（人面魚(yú)紋彩陶盆）。8.黃河流域最大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是（黃帝）。9.堯、舜、禹通過(guò)（禪讓）制傳遞首領(lǐng)位置。10.炎黃部落的貢獻(xiàn)是（構(gòu)成了華夏族的主干）。

11.中國(guó)境內(nèi)最早的遠(yuǎn)古人類是（元謀）人，距今約170萬(wàn)年。

12.遠(yuǎn)古人類最早使用的石器是（打制）石器，后來(lái)人們又發(fā)明了（磨制）石器，（磨制）石器比（打制）石器更有利于遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)和生活。

第二課練習(xí)題

1.（禹）約在公元前2070年建立夏王朝。

2.約公元前1600年，建立起商朝的是（湯），商朝又叫（殷）朝。3.商朝的文字稱為（甲骨文），它是一種比較成熟的文字，是漢字的前身。4.商王（盤庚）在位時(shí)遷都，商王（紂）是有名的暴君。5.我國(guó)歷史上的青銅時(shí)代是（夏商周）時(shí)期。

6.青銅文明的特點(diǎn)有：使用范圍廣、（數(shù)量大）、（種類多）、（水平高）、（地位重要）。7.公元前1046年，周滅商。定都（鎬京），史稱（西周）。8.周代實(shí)行的政治制度是（分封制）。

9.周王自稱（天子）。他通過(guò)（禮）來(lái)規(guī)范貴族的身份等級(jí)，（禮）的嚴(yán)格執(zhí)行，是周政權(quán)的鞏固的重要標(biāo)志。

10.東周時(shí)期也稱為（春秋戰(zhàn)國(guó)）。春秋時(shí)代因（孔子）修訂魯國(guó)編年史《春秋》而得名，（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期因各諸侯國(guó)連年征戰(zhàn)而得名。

11.春秋五霸通常稱（齊桓公）、（宋襄公）、（晉文公）、（楚莊王）、（秦穆公）；另外一種說(shuō)法是（齊桓公）、（晉文公）、（楚莊王）、（吳王闔閭）、（越王勾踐）。

12.第一個(gè)成為霸王的是（齊桓公）。他任用（管仲）為相，打出（尊王攘夷）的旗號(hào)。13.戰(zhàn)國(guó)七雄指（齊）、（楚）、（燕）、（韓）、（趙）、（魏）、（秦）。14.（春秋戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期，鐵制器具逐漸被推廣使用。15.夏朝的歷史地位是：（是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝）。

16.鐵制器具被推廣使用產(chǎn)生的影響是:（社會(huì)生產(chǎn)水平顯著提高，社會(huì)處于急劇變革時(shí)期）。

17.春秋的時(shí)代特征：（諸侯爭(zhēng)霸）；戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代特征：（兼并戰(zhàn)爭(zhēng)）；春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代特征：（戰(zhàn)爭(zhēng)不斷）。春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的積極作用是:（對(duì)促進(jìn)民族融合和國(guó)家統(tǒng)一有一定的積極作用。18.百家爭(zhēng)鳴的局面形成于（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期。

19.和“一言九鼎”這個(gè)成語(yǔ)典故相關(guān)的人物是（禹）。20.夏王朝的統(tǒng)治中心在今天的（山西）南部，（河南）西部。21.商建立后，湯定都于（亳），后遷都于（殷）。

第三課練習(xí)題

1.秦始皇的主要活動(dòng)有統(tǒng)一（度量衡），統(tǒng)一（貨幣），統(tǒng)一（文字），修筑（長(zhǎng)城），頒布（律令），出巡以及梵書(shū)坑儒。2.西漢時(shí)期儒家思想的代表人物（董仲舒）提出（大一統(tǒng)）的思想，他建議漢武帝（罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）。3.東漢的建立者（劉秀），定都（洛陽(yáng)）。

4.中國(guó)歷史上實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一的朝代有（秦）、（西晉）、（隋）、（元）。5.（秦漢）時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)先世界，對(duì)外交往進(jìn)入昌盛時(shí)期。6.秦漢時(shí)期主要包括（秦）朝，（西漢）和（東漢）。

7.秦漢的時(shí)代特征是（我國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家形成與鞏固的重要時(shí)期）。8.滅六國(guó)完成統(tǒng)一的是（秦）國(guó)。

9.秦統(tǒng)一后，秦王（嬴政）以（皇帝）為君主的新稱號(hào)，自稱（始皇帝）。10.秦朝廢除了分封制，在全國(guó)范圍內(nèi)推行（郡縣）制。

11.秦開(kāi)創(chuàng)的（君主專制中央集權(quán)）的國(guó)家制度是以后2000余年中國(guó)政治制度的基礎(chǔ)。12.秦朝開(kāi)辟中國(guó)歷史上（第一個(gè)統(tǒng)一多民族）帝國(guó)時(shí)代。13.與梵書(shū)坑儒事件相關(guān)的人物是（秦始皇）。14.西漢的建立者是（劉邦），都城（長(zhǎng)安）。

15.漢武帝為了鞏固政治統(tǒng)一開(kāi)始用（儒）家思想作為統(tǒng)治國(guó)家的指導(dǎo)思想，一形成（大一統(tǒng)）的政治格局。

16.西域（今新疆）歸屬中央政權(quán)開(kāi)始于（漢）朝。

17.秦漢文明的世界意義是（秦漢時(shí)期，中國(guó)文明開(kāi)始不斷向外傳播到其他國(guó)家和地區(qū)。秦漢文明具有世界影響）。18.從東漢末到隋朝統(tǒng)一前，被稱為（三國(guó)兩晉南北朝）時(shí)期，這是中國(guó)歷史上一段以（分裂對(duì)峙）為主的時(shí)期。19.隋朝的時(shí)代特征：（隋朝結(jié)束了南北對(duì)峙的局面，實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一）。20.唐朝的時(shí)代特征：（唐朝是我國(guó)古代社會(huì)最繁榮的時(shí)期之一）。

21唐太宗李世民時(shí)的封建盛世稱為（貞觀之治）；唐玄宗李隆基時(shí)的封建盛世稱為（開(kāi)元盛世）。22.中國(guó)歷史上唯一的女皇帝是（武則天）。

23.唐玄宗晚年政治腐敗，導(dǎo)致（安史之亂），唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。

24.唐朝時(shí)和（亞）洲、（歐）洲、（非）洲等７０多個(gè)國(guó)家有經(jīng)濟(jì)文化的交流。25.唐朝都城是（長(zhǎng)安）。

26.唐都長(zhǎng)安的地位（都城長(zhǎng)安不僅是全國(guó)政治、文化中心和和商業(yè)大都會(huì)，也是世界性經(jīng)濟(jì)、文化交流中心）。

27.唐在世界上享有盛譽(yù)，后世外國(guó)人把中國(guó)稱為（唐），把中國(guó)人稱為（唐人）。海外各國(guó)把華人聚居的地方稱為（唐人街）。28.唐朝的世界影響：（亞非不少國(guó)家派出遣唐使來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)，中國(guó)成為東亞文明的輻射源，在世界上產(chǎn)生了重要影響）。

第四課練習(xí)題

1.公元1004年秋，遼攻北宋，宋遼議和成功，這就是（檀淵之盟）。2.明清的時(shí)代特征是：（明清時(shí)期，中國(guó)古代多民族統(tǒng)一帝國(guó)發(fā)展到頂峰）。3.建立明朝的是（朱元璋），定都（南京）。明成祖在位時(shí)遷都（北京）。

4.明朝的統(tǒng)治者廢（丞相），設(shè)（內(nèi)閣），強(qiáng)化（皇權(quán)）。明朝前期政局穩(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)盛。

5.（明）朝中后期商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)，（江南）市鎮(zhèn)尤其繁榮，反映市民（工商）階層生活的文化異?；钴S。6.統(tǒng)一女真各部的首領(lǐng)（努爾哈赤），他建立起（八旗）制度，脫離明朝，建立政權(quán)史稱（后金）。7.1636年皇太極改國(guó)號(hào)為（清）并定族名為（滿洲）。

8.清初的封建盛世稱為（康乾盛世），相關(guān)的皇帝是（康熙）、（雍正）、（乾隆）。

9.1772年乾隆皇帝下令修《四庫(kù)全書(shū)》。它是一部規(guī)模空前的宏大叢書(shū)，是我國(guó)歷史上重大的文化工程。10.清朝前期經(jīng)濟(jì)繁榮，人口激增，從（1）億多增加到（4）億多。11.清政府前期統(tǒng)一了（臺(tái)灣），鞏固了（西北）邊疆。

12.清政府的民族政策（恩威并重）；清政府的外交政策（閉關(guān)自守）。13.中國(guó)開(kāi)始落后于西方是在（清）朝。14.（清）朝奠定了今天祖國(guó)疆域的基礎(chǔ)。

15.蒙古族（準(zhǔn)噶爾）部貴族長(zhǎng)期與清政府為敵，并勾結(jié)（沙俄）煽動(dòng)西北各部反清，（康熙）、（雍正）、（乾?。┤换实叟杀脚?。16.清朝皇帝順序：努爾哈赤→皇太極→順治→康熙→雍正→乾隆→嘉慶→道光→咸豐→同治→光緒→宣統(tǒng)。16.北宋的時(shí)代特征是：（北宋建立后，結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面，實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一）。17.北宋的建立者是（趙匡胤），定都（開(kāi)封）。

18.與北宋同時(shí)存在的政權(quán)有（契丹）族建立的（遼），（黨項(xiàng)族）族建立的（西夏）。19.少數(shù)民族政權(quán)的主要貢獻(xiàn)是（開(kāi)發(fā)邊疆）。20.南宋的都城是（臨安）。

21.南宋的抗金名將有（岳飛）、韓世忠等人。22.統(tǒng)一蒙古的是（鐵木真），他被稱為（成吉思汗）。23.建立元朝的是（忽必烈）。

24.元朝實(shí)行了（行?。┲贫?，奠定了清朝和中國(guó)省級(jí)行政的基礎(chǔ)。25.元朝對(duì)（西藏）、（臺(tái)灣）等邊疆地區(qū)進(jìn)行管轄開(kāi)發(fā)。

26.元朝的時(shí)代特征：（是中國(guó)歷史上少數(shù)民族建立的第一個(gè)統(tǒng)一的王朝）。

27.宋元的時(shí)代特征是：（宋元時(shí)代是中國(guó)歷史上由幾個(gè)民族政權(quán)并立到大統(tǒng)一的時(shí)代）。28.中國(guó)疆域最遼闊的朝代是（元朝）。

第五課練習(xí)題

1.炎黃部落—（華夏）族—（漢）族—（中華民族）的主體。

2.華夏族從（黃河）流域（農(nóng)業(yè)）區(qū)發(fā)展起來(lái)，在（秦漢）時(shí)期形成漢族。

3.少數(shù)民族分布在（東北）、（西北）、（西南）等以（游牧）或（漁獵）為主的區(qū)域。

4.（蒙古）草原是北方游牧活動(dòng)的大舞臺(tái)，先后被（匈奴）、（鮮卑）、柔然、（突厥）、（契丹）、（蒙古）等族控制。5.民族交流的方式有（遷徙雜居）、（邊境貿(mào)易）、（官府和親）、（沖突戰(zhàn)爭(zhēng)）。6.（三國(guó)兩晉南北朝）時(shí)期是我國(guó)民族大遷徙，大融合的時(shí)期。

7.從（東漢）后期開(kāi)始，北方，西北方大批少數(shù)民族遷到中原與（漢）族雜居，主要有（匈奴）、（鮮卑）、（羯）、（氐）、（羌）等族，（西晉）時(shí)人數(shù)達(dá)幾十萬(wàn)，與此同時(shí)，大批漢族南遷到（長(zhǎng)江）流域，（珠江）流域。

8.善于處理民族關(guān)系，促進(jìn)民族交流的統(tǒng)治者有（唐太宗李世民）、（北魏孝文帝）。

9.唐太宗時(shí)期，（吐蕃）贊普（松贊干布）與（文成）公主成親，這件事被唐朝畫家（閻立本）畫在（步輦圖）中。10.民族沖突戰(zhàn)爭(zhēng)比較集中的是在（兩晉南北朝）時(shí)期，（宋元）時(shí)期。

11.正確評(píng)價(jià)民族沖突戰(zhàn)爭(zhēng)：（沖突戰(zhàn)爭(zhēng)雖給人民帶來(lái)了苦難，但也在不斷的接觸中加速歷史上的民族交流）。12.西漢和東漢時(shí)期，中原政權(quán)與（匈奴）爭(zhēng)奪河套，河西地區(qū)，并且為控制（西域）進(jìn)行了多次的戰(zhàn)爭(zhēng)。13.十六國(guó)時(shí)期，（氐）族建立的（前秦）政權(quán)統(tǒng)一了北方，與（東晉）政權(quán)發(fā)生了淝水之戰(zhàn)。14.唐中宗時(shí)期（吐蕃）贊普（尺帶珠丹）與（金成）公主成親。

15.北魏孝文帝采取了一系列（漢化）政策：遷都（洛陽(yáng)），穿（漢服），說(shuō)（漢語(yǔ)），以（洛陽(yáng)）為籍，改（漢姓）。16.北魏孝文帝改革的作用：促進(jìn)了鮮卑族同漢族的融合，北魏國(guó)力一度十分強(qiáng)盛。17.原意是鑌鐵，或刀劍，屬于鮮卑族一部的后裔的少數(shù)民族是（契丹）。

18.歷史上許多強(qiáng)盛的民族如（匈奴）、（鮮卑）、柔然、（氐）、（突厥）、（敕勒）、（契丹）等逐漸融合到其他民族中形成一些新民族。19.元滅金后，契丹和女真北方漢族通稱為（漢人）。20.到了13世紀(jì)形成了一個(gè)新的民族（回）族。21.吐蕃是今天的（藏）族。

22.（自然條件）差異使古代中國(guó)不同地域形成了多種多樣的生產(chǎn)生活方式。23.“自古貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一?！边@句話是（李世民）說(shuō)的。

24.730年吐蕃的贊普（尺帶珠丹）給唐朝皇帝上書(shū)說(shuō)“蒙降金城公主，遂和同為一家人，天下百姓，晉皆安樂(lè)”。

25.少數(shù)民族的代表人物有（匈奴）族的冒頓單于，（氐）族的前秦王苻堅(jiān)，（鮮卑）族北魏道武帝拓拔硅，（越）族領(lǐng)袖冼夫人，（契丹）族的耶律阿保機(jī)，（女真）族的完顏阿骨打，（蒙古）族的鐵木真，（滿）族的努爾哈赤等。26.黃教（藏傳佛教格魯派）的創(chuàng)始人是（宗喀巴），（明）朝人。27.褲子靴字旗袍都是（少數(shù)）民族。

第六課練習(xí)題

1.隨著大一統(tǒng)的秦王朝的出現(xiàn)，以（皇權(quán)）為核心的中央集權(quán)制度逐漸建立。2.（皇帝）是古代中國(guó)國(guó)家最高統(tǒng)治者。

3.周代的君主自詡是上天的兒子承受天意，管理國(guó)家，故稱（天子）。

4.（皇帝）是歷代君主最高尊崇的專稱，認(rèn)為自己的功業(yè)“德兼三皇”“功包五帝”的是（秦始皇）。5.皇帝的印，以玉為質(zhì)，故稱（玉璽）是皇權(quán)的憑證和象征。6.皇帝自稱（朕），皇帝的告示稱為（昭）。

7.天下之事取決于（皇帝），皇帝的個(gè)人（品德）對(duì)國(guó)家的興衰至關(guān)重要。8.“民，水也，君，舟也；水能載舟，亦能覆舟?！边@句話出自（唐太宗）之口。

9.皇位不僅是（終身）的，而且是（世襲）的，皇位的選擇大多不是擇優(yōu)遴選，而是采?。ǖ臻L(zhǎng)子繼承）制。10.歷史上典型的昏庸誤國(guó)之君有北宋的（徽宗）古典文學(xué)名著《水滸傳》的素材就在他統(tǒng)治期間。11.明太祖朱元璋為了監(jiān)督百官設(shè)置（錦衣衛(wèi)）作為軍事特務(wù)機(jī)構(gòu)，由（皇帝）直接指揮。12.后來(lái)明朝皇帝先后設(shè)置了（東廠），（西廠）這兩個(gè)機(jī)構(gòu)都由宦官統(tǒng)領(lǐng)。13.清朝時(shí)期，為打擊反清思想，推行文化恐怖，大興（文字獄）。

13.清代文字獄主要集中在（康熙）、（雍正）、（乾?。┤?，以（乾隆）統(tǒng)治時(shí)期最盛。14.清代文字獄（數(shù)量）多、（規(guī)模）大、（株連）廣、（治罪）嚴(yán)酷。

第七課練習(xí)題

1.秦漢時(shí)期設(shè)（丞相）幫助皇帝處理全國(guó)軍政事務(wù)。這一職務(wù)在（明）朝被廢除。

2.隋唐時(shí)期，實(shí)行（三省六部）制進(jìn)一步擴(kuò)充完善了官僚制度。三省指（門下）省、（尚書(shū)）省、（中書(shū)）省，其中的決策機(jī)構(gòu)是（中書(shū)）省，執(zhí)行機(jī)構(gòu)是（尚書(shū)）省。六部指（禮部）、（戶部）、（吏部）、（兵部）、（刑部）、（工部），分管（禮儀）、（財(cái)政）、（人事）、（兵馬）、刑獄和工程等事務(wù)。3.秦朝在地方上實(shí)行（郡）、（縣）兩級(jí)制，東漢后期改為（州）、（郡）、（縣）三級(jí)制。元明清時(shí)期演變?yōu)橐裕ㄊ。╊I(lǐng)路（府）、（州）、（縣）的三級(jí)或多級(jí)制。

4.為整肅吏治，監(jiān)察百官，自（秦）代開(kāi)始，歷代王朝都有（監(jiān)察）制度。5.魏晉時(shí)期出現(xiàn)的御史臺(tái)成為獨(dú)立的朝廷監(jiān)察機(jī)構(gòu)，由（皇帝）直接控制。6.宋朝非常重視發(fā)揮監(jiān)察機(jī)構(gòu)的作用，（御史）由皇帝直接任命。7.明處，御使臺(tái)改為（都查院）。

8.為防止官吏徇私舞弊，有些王朝實(shí)行（回避）制度。

9.歷史上的清官有北宋（包拯），明朝（海瑞），清朝（于成龍）。10.歷史上的貪官有清朝（乾?。┗实墼谖粫r(shí)的（和珅）。

11.西周時(shí)期，官職主要由（貴族世襲）。漢代采?。ú炫e）、（征辟）的方式選拔人才。魏晉南北朝時(shí)期選官時(shí)基本按（出身門第）分等。隋唐時(shí)期，確立以考試成績(jī)選拔人才的（科舉制）。

12.后代科舉考試逐漸形成四個(gè)階段：（童試）→（鄉(xiāng)試）→（會(huì)試）→（殿試）。

13.考取童試的人稱（秀才）；考取鄉(xiāng)試的人稱（舉人）；考取會(huì)試的人稱（貢士）；考取殿試的人稱（進(jìn)士）。14.由皇帝直接考察的是（殿）試。15.科舉考試以（進(jìn)士）科最為重要。

16.后來(lái)新科進(jìn)士一律由皇帝親自錄取，成為（天子門生）。

17.明清時(shí)期，考試題目必須來(lái)自（四書(shū)）、（五經(jīng)），考試的格式為（八股文），不允許發(fā)揮（個(gè)人）見(jiàn)解。

18.古代官僚制度的完善有什么作用？

答：古代官僚制度的完善有利于多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展,對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、抵御外來(lái)侵略有重要作用。

第八課練習(xí)題 1.改革的作用是（使社會(huì)得到不同程度的進(jìn)步）。

2.中國(guó)古代著名改革家有（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期的（商鞅），（明）朝的（張居正），北宋時(shí)的（范仲淹）、（王安石）。3.（商鞅）在秦國(guó)實(shí)行變法，他得到了君主（秦孝公）支持。4.張君正的改革史稱（萬(wàn)歷新政）。

5.張君正下令丈量全國(guó)土地，按照（實(shí)際田產(chǎn)數(shù)）征稅。他又把各種名同的（賦稅）和（勞役）合并起來(lái)，折合（銀兩）征收，名為（一條鞭法）。這些措施，使（賦役不均）的現(xiàn)象所緩解，國(guó)家（財(cái)政收入）狀況改變。6.秦國(guó)為什么要實(shí)行變法？

答：戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)地處西方，經(jīng)濟(jì)落后、政治守舊。他受到中原各國(guó)的鄙視，還經(jīng)常被魏國(guó)侵?jǐn)_。7.商鞅變法的主要措施有哪些？

答：打破舊貴族對(duì)土地壟斷，承認(rèn)土地私有，允許買賣；重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；設(shè)立縣制，國(guó)君任免縣令；輕罪重刑，實(shí)行連坐。商鞅變法的作用是什么？

答：商鞅變法后，秦國(guó)社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)富足，軍事實(shí)力大大提高。8.明朝萬(wàn)歷年間為什么要要實(shí)行改革？.答：明朝中期以來(lái)，全國(guó)耕地約有一半為大地主所兼并。賦役負(fù)擔(dān)嚴(yán)重不均，國(guó)家財(cái)政入不敷出，社會(huì)問(wèn)題堆積如山。

第九課練習(xí)題

1.2.在中國(guó)古代（士）、（農(nóng)）、（工）、（商）是最主要的社會(huì)階層。

我國(guó)的農(nóng)業(yè)是從（黃河）流域和（長(zhǎng)江）流域發(fā)展起來(lái)的，是一種（精耕細(xì)作）的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)為中國(guó)古代文明提供了（物質(zhì)）基礎(chǔ)。3.4.5.6.7.8.9.秦漢以前，北方的主要農(nóng)作物是（粟），南方以種（水稻）為主。

宋代從（越南）引入的水稻優(yōu)良品種得到普及，（太湖）流域成為重要的糧倉(cāng)。這時(shí)中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重心從（黃河）流域轉(zhuǎn)移到（長(zhǎng)江）流域。明朝后期，從國(guó)外又引進(jìn)了（玉米）、（甘薯）等高產(chǎn)作物。

我國(guó)古代做衣服的材料，早期是（麻）和（絲），宋元時(shí)期（棉花）種植在南北方普及。二牛抬杠的耕作技術(shù)出現(xiàn)在（漢朝），曲轅犁出現(xiàn)在（唐）朝。我國(guó)古代統(tǒng)治者奉行（以農(nóng)為本）的政策。鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)十分重視興修水利。著名的有（鴻溝）、（邗溝）、（都江堰）、（鄭國(guó)渠）等。

10.秦國(guó)蜀郡守（李冰）建的（都江堰）是一項(xiàng)偉大的古代水利工程是世界遺產(chǎn)。

11.（二十四節(jié)氣）是我國(guó)人民對(duì)天文、氣象物候進(jìn)行觀察和總結(jié)和結(jié)果，是我國(guó)獨(dú)有的科技成果。

12.農(nóng)學(xué)著作有北魏（賈思勰）的《齊民要術(shù)》，元世祖組織人編寫了《農(nóng)桑輯要》，（元）朝王楨的《農(nóng)書(shū)》，明朝（徐光啟）的《農(nóng)政全書(shū)》是一部大型綜合性農(nóng)書(shū)。

13.廣大農(nóng)民以（家庭）為單位從事生產(chǎn)勞動(dòng)，男耕女織（家庭農(nóng)業(yè)）與（家庭手工業(yè)）相結(jié)合。形成了一種（自給自足）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。14.（聚族而居）、（安土重遷）是我國(guó)古代農(nóng)民顯著的特點(diǎn)。15.（農(nóng)民）是賦稅徭役的主要承擔(dān)者。

16.（陳勝）（吳廣）起義是中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義。發(fā)生在（秦）朝（陳勝）自立為王。建立（張楚）政權(quán)。17.推翻秦朝的主力是（項(xiàng)羽）、（劉邦）領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍。

18.明朝末年（李自成）起義聲勢(shì)浩大，他提出（均田免糧）的口號(hào)，在西安建立政權(quán)，國(guó)號(hào)（大順），1643年3月攻入（北京），（明）朝滅亡。

第十課練習(xí)題

1.中國(guó)古代發(fā)達(dá)的手工業(yè)有（絲織）業(yè)、（青銅器制造）業(yè)、（冶鐵）業(yè)和（制瓷）業(yè)。2.（春秋時(shí)期）時(shí)期，工匠們已經(jīng)用煉爐煉鐵，用（木炭）作燃料。3.（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）時(shí)期大批鑄造鐵制器具。

4.（西漢時(shí)期）時(shí)期開(kāi)始用畜力代替人力鼓風(fēng)冶鐵。

5.東漢時(shí)地方官杜詩(shī)發(fā)明（東漢初年）比歐洲早一千二三百年。6.瓷器是（中國(guó)人）發(fā)明的。

7.（商）朝時(shí)，工匠們制成釉陶瓷這是陶瓷的前身。8.（東漢）時(shí)，工匠們完全掌握瓷器的制作。

9.（唐朝）時(shí)青瓷制作水平已經(jīng)非常成熟；白瓷制作約始于（唐朝）后期；彩瓷始于（清朝）朝。10.唐朝以（越窯）的青瓷和（邢窯）的白瓷最負(fù)盛名。11.中國(guó)的瓷都是（南昌）?。ň暗拢╂?zhèn)。

12.（絲綢）代表了我國(guó)古代紡織業(yè)的最高成就，（西周）時(shí)期絲綢生產(chǎn)分工精細(xì)設(shè)立專門機(jī)構(gòu)加以管理。13.利用蠶絲進(jìn)行紡織是（中國(guó)）人獨(dú)特的發(fā)明。

14.從（商）到春秋，手工業(yè)基本被官府壟斷到（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期私人手工業(yè)作紡開(kāi)始出現(xiàn)獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的小手工業(yè)者也活躍起來(lái)。15.（秦漢）時(shí)期，手工業(yè)者被編入特殊的戶籍——市籍。

16.明朝中后期（計(jì)日受值）的雇傭關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)這是資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的表現(xiàn)。17.明朝末年，在（蘇州）引發(fā)了機(jī)工抗稅斗爭(zhēng)。

第十一課練習(xí)題

1.早在（夏商）時(shí)期我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了商業(yè)活動(dòng)。由于（商）朝人善于經(jīng)商，后來(lái)人們把做買賣的人稱為商人。

2.（春秋戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期商業(yè)活動(dòng)進(jìn)一步活躍。（西漢）前期出現(xiàn)許多大商人，（唐）朝的商業(yè)活動(dòng)非常頻繁，（明）朝的城鄉(xiāng)貿(mào)易十分繁榮。3.中國(guó)古代政府視（農(nóng)業(yè)）為立國(guó)之本對(duì)商業(yè)采?。ㄒ种疲┱?/p>

4.西漢的都城（長(zhǎng)安）是當(dāng)時(shí)政治商業(yè)和文化中心是古羅馬城的三倍以上，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市。5.唐朝時(shí)居民住宅區(qū)稱作（坊）商業(yè)活動(dòng)區(qū)是（東市）和（西市）。6.（市坊制度）被打破，商業(yè)活動(dòng)更自由城市更繁榮。

7．明清時(shí)期著名的公商市鎮(zhèn)有（絲織）業(yè)發(fā)達(dá)的蘇州，（冶鐵）業(yè)發(fā)達(dá)的佛山，（棉紡織）業(yè)發(fā)達(dá)的松江，（陶瓷）業(yè)發(fā)達(dá)的景德鎮(zhèn)。8.明清時(shí)期的商品集散地有北—（京師）（北京），南—（佛山），東—（蘇州），西—（漢口）。9.明清時(shí)期形成的兩大商人集團(tuán)，分別是（山西）省的（晉）商和（安徽）省的（徽）商。10晉商和微商成功的原因是什么？

答：依靠官府的支持；與親戚和同鄉(xiāng)合作；追求儒商風(fēng)范。

第十二課練習(xí)題

1.西周時(shí)（士）是貴族序列中最低的一個(gè)等級(jí)。

2.春秋時(shí)（士）人的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益逐漸喪失，有文化專長(zhǎng)的（士）人數(shù)量不斷增加。3.（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期士人成為一個(gè)非?；钴S的階層。

4.“民為貴，君為輕?！背鲎裕献樱??！凹鎼?ài)，非攻”出自（墨子）?！熬瞎M瘁，死而后已” 出自（諸葛亮）。同秦國(guó)聯(lián)合的“連橫”觀點(diǎn)出自（張儀），主張六國(guó)聯(lián)合抗秦的觀點(diǎn)出自（蘇秦）。

5.在戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期（士人）是各國(guó)改革的主要參與者。6.（文學(xué)）是古代士人主要的創(chuàng)作領(lǐng)域。

7.“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的作者是偉大詩(shī)人（屈原）他生活在（戰(zhàn)國(guó)）晚期的（楚）國(guó) 8.（唐詩(shī)）和（宋詞）是中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作的兩座豐碑。

9.詩(shī)仙是（唐）朝的（李白），詩(shī)圣是（唐）朝的（杜甫）。開(kāi)豪放派詞風(fēng)的是（北宋）的（蘇軾）。

10.中國(guó)古代四大古典文學(xué)名著是《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》?！肚俺啾谫x》《石鐘山記》的作者是（蘇軾）。（北宋）的（沈括）的《夢(mèng)溪筆淡》中記錄了活字印刷術(shù)和指南針的制作方法是我國(guó)古代最全面的。最科學(xué)的建筑手冊(cè)是《營(yíng)造法式》作者是（北宋）的（李誡）11．中國(guó)古代的（士人）是文化教育的推動(dòng)者。

12．唐朝中央有（太）學(xué)、（國(guó)子）學(xué)。地方有（府）（州）（縣）（鄉(xiāng)）等學(xué)校 13．宋代（書(shū)院）盛行。著名的有（白鹿洞）書(shū)院和（岳麓）書(shū)院

14．“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”出自（宋）朝的（朱熹）15．“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”出自（孟子）之口。

第十三課練習(xí)題

1.中國(guó)古代是（男）權(quán)占主導(dǎo)地位的社會(huì)。2.商周時(shí)期對(duì)婦女有所謂（七出）的規(guī)定。

3.西漢時(shí)期，以儒家學(xué)說(shuō)為核心的（三從四德）理論成為束縛婦女的精神枷鎖。

4.在（宋）代一些儒家學(xué)者極力倡導(dǎo)貞節(jié)觀。對(duì)婦女提出“餓死事小，失節(jié)事大”的要求。5.纏足的風(fēng)俗大約從（五代）時(shí)開(kāi)始，盛行于（明清）時(shí)期，直到（辛亥革命）后逐漸廢絕。

6.（東漢）時(shí)的女詩(shī)人蔡文姬，作品《悲憤詩(shī)》；（南宋）時(shí)的女詞人（李清照）曾寫下“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的詩(shī)句；（北魏）的文明太后（馮氏）設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)了孝文帝的漢化改革；（元）朝的女紡織能手（黃道婆）促進(jìn)了內(nèi)地棉紡織技術(shù)的普及。

第十五課練習(xí)題

1.2.中國(guó)對(duì)外交往的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至少?gòu)模ㄇ貪h）起就開(kāi)始聯(lián)系外面的世界。西漢時(shí)期，陽(yáng)關(guān)，玉門關(guān)以西，包括今天的（新疆）、中亞地區(qū)被稱為（西域）。

3.（漢武帝）在位期間決定聯(lián)合西域的大月氏夾擊（匈奴），派（張騫）出使西域。

4.張騫出使西域的影響：不僅打通西域和漢交往的通道，而且還開(kāi)辟了中國(guó)和歐洲、非洲大陸的通道。中國(guó)的絲綢等產(chǎn)品源源不斷地從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)過(guò)河西走廊到中亞、羅馬。這條全長(zhǎng)7000多千米的商路，稱為絲綢之路。5.6.7.絲綢之路的起點(diǎn)是（長(zhǎng)安）。經(jīng)過(guò)河西走廊，中亞，終點(diǎn)是（羅馬）。（絲綢）被西方人稱為“無(wú)價(jià)之寶”。絲綢風(fēng)靡歐洲，中國(guó)被稱為（絲國(guó)）。

8.絲綢之路開(kāi)通之后，中國(guó)除絲綢外，（鐵）器（漆）器麻織品等也傳到西方，領(lǐng)先世界的（冶鐵）技術(shù)也經(jīng)絲綢之路傳到歐洲。

9.今天的石榴、葡萄、芝麻（胡麻）、蠶豆（胡豆）、黃瓜（胡仙）、大蒜（胡蒜）、核桃（胡桃），胡羅卜等植物是從（西域）傳到中原的。10.西方的（佛）教（伊斯蘭）教（基督）教也是由絲綢之路傳到中國(guó)。11.古代東西方經(jīng)濟(jì)，文化交流的代名詞——（絲綢之路）。

12.曾經(jīng)是中國(guó)西域古絲綢之路上一個(gè)強(qiáng)悍的小國(guó)。曾經(jīng)是世界上最開(kāi)放最繁華的大都市之一但公元3世紀(jì)后卻神秘消失的國(guó)家是（樓蘭）古國(guó)

第十六課練習(xí)題

1.（唐）朝時(shí)期中外文化的交流和傳播達(dá)到鼎盛。2.（隋唐）時(shí)期中外文化交流進(jìn)入繁盛時(shí)期。3.唐玄宗改編的《霓裳羽衣曲》來(lái)自（印度）國(guó)家。

4.唐朝的外交家分別是（玄奘）和（鑒真）.分別到達(dá)（印度）和（日本）。

5.玄奘西行的影響是：玄奘取經(jīng)后，中國(guó)和印度往來(lái)頻繁。印度的歌舞、音樂(lè)、雕刻、繪畫、醫(yī)藥學(xué)和天文學(xué)對(duì)中國(guó)有很大影響，中國(guó)的造紙術(shù)和文化典籍等也傳到印度。

6.中國(guó)的造紙術(shù)和文化典籍傳入印度是在（唐）朝。7.唐朝時(shí)（印度）的熬糖法傳入中國(guó)。8.（鑒真）的坐像被視為日本的國(guó)寶。

9.鑒真東渡的影響：鑒真帶去的不僅是佛學(xué)，還有中國(guó)的建筑、雕刻、醫(yī)藥、繪畫等方面的知識(shí)。這些都深深的影響了日本的文化。

第十七課練習(xí)題

1.（宋元）時(shí)期，我國(guó)的海外貿(mào)易極為興盛。東南沿海的（廣州）、（泉州）、（杭州）、（明州）、（揚(yáng)州）是這時(shí)期有名的港口。2.（泉州）是元代著名的貿(mào)易港口。

3.宋元時(shí)期對(duì)外貿(mào)易的主要出口物品有（絲綢）和（瓷器）。4.中國(guó)的四大發(fā)明在（宋元）時(shí)期經(jīng)（阿拉伯）傳到歐洲。5.（明）朝的太監(jiān)（鄭和）七次下西洋。

6.鄭和下西洋到達(dá)（30）多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。最遠(yuǎn)的地區(qū)是（非）洲東海岸和（紅海）沿岸，帶去了（絲綢）、（瓷器）等商品。7.鄭和下西洋的影響是什么？

答：鄭和下西洋是世界航海史上的創(chuàng)舉。此舉是中國(guó)在海外的影響擴(kuò)大。中國(guó)和西洋各國(guó)的貿(mào)易發(fā)展起來(lái)，也促進(jìn)的南洋的開(kāi)發(fā)。

第十八課練習(xí)題

1.四大發(fā)明是指（造紙術(shù)）、（印刷術(shù)）、（指南針）、（火藥）。2.中國(guó)早期的文字大多書(shū)寫在（竹簡(jiǎn)）和（帛）上。3.（西漢）時(shí)發(fā)明了麻紙。

4.（東漢）的（蔡倫）改進(jìn)造紙術(shù)。

5.中國(guó)女詩(shī)人薛濤發(fā)明（薛濤紙）。（宋元）時(shí)，利用廢紙漿造紙，稱為（還魂紙）。6.造紙術(shù)在（唐）代開(kāi)始西傳。

7.至遲在（唐）代，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。北宋時(shí)畢升發(fā)明了（活字印刷術(shù)）。（元）代發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤。8.印刷術(shù)向東傳入（朝鮮）等國(guó)家。

9.（元）代時(shí)印刷術(shù)經(jīng)（波斯）（今伊朗）大規(guī)模西傳。

10.早在（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)，中國(guó)古人發(fā)現(xiàn)磁石指南的特性。指南針成為導(dǎo)航儀器是在（南宋）時(shí)，（宋元）時(shí)，指南針經(jīng)過(guò)（阿拉伯）商人傳入歐洲。（宋元）時(shí)期政府相當(dāng)重視火藥制成的先進(jìn)武器。

11.約13世紀(jì).隨著蒙古軍隊(duì)的遠(yuǎn)征.火藥傳到（阿拉伯）和歐洲。

12.在數(shù)學(xué)方面，中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)是（十進(jìn)位制）記數(shù)法.而且至少?gòu)模ㄉ蹋┐_(kāi)始.就開(kāi)始用記數(shù)法了。13.算盤的定形約在（唐）代，普及在（宋）代。大批珠算著作面世是在（明）代。14.中國(guó)人發(fā)明的飛行器是（風(fēng)箏）。15.世界上最早使用煤的國(guó)家是（中國(guó)）。16.至遲在（漢）代人們就已經(jīng)知道使用煤了。17.（宋）朝時(shí)期政府專門組織人民勘察、開(kāi)采過(guò)煤礦。18.到18世紀(jì)，（歐）洲人才開(kāi)始用煤煉焦制鐵。

19.描寫13世紀(jì)的中國(guó)普遍用爆炸燃料的西方著作是意大利的《馬可·波羅行記》。

第十九課練習(xí)題

1.聞名于世的古代工程有（長(zhǎng)城）和（大運(yùn)河）。

2.（長(zhǎng)城）是中國(guó)古代用來(lái)防御敵人的建筑，長(zhǎng)達(dá)（一萬(wàn)）多華里。3.許多王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城。其中以（秦）朝、（漢）朝、（明）朝的規(guī)模最大。4.將戰(zhàn)國(guó)時(shí)各諸侯國(guó)修建的長(zhǎng)城連接起來(lái)的皇帝是（秦始皇）。5.修長(zhǎng)城時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大的朝代是（明）朝。

6.長(zhǎng)城的險(xiǎn)要關(guān)口很多，（山海關(guān)）和（居庸關(guān)）是其中著名的關(guān)隘。

7.它是明長(zhǎng)城的起止點(diǎn)，是一所比較完整的防御體系。被稱為“天下第一關(guān)”的是（山海關(guān)）。8.最早開(kāi)鑿運(yùn)河的是春秋時(shí)期的（楚）國(guó)。（楚莊王）即位后，為北上爭(zhēng)霸，開(kāi)鑿了運(yùn)河。9.征用數(shù)百萬(wàn)民工，歷時(shí)（6）年，開(kāi)鑿貫穿南北的新運(yùn)河的皇帝是（隋煬帝）。

10.隋朝大運(yùn)河的中心是（洛陽(yáng)），北起（涿郡），南到（余杭），全長(zhǎng)2700多千米。他溝通了（海河）、（黃河）、（淮河）、（長(zhǎng)江）及（錢塘江）五大水系，對(duì)南北經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起了很大的作用。

11.隋朝大運(yùn)河分四段，溝通海河、黃河的是（永濟(jì)渠），溝通黃河、淮水的是（通濟(jì)渠），溝通淮河、長(zhǎng)江的是（邗溝），溝通長(zhǎng)江、錢塘江的是（江南河）。

12.“盡道隋亡是此河，至今千里賴通波”是對(duì)（隋朝大運(yùn)河）的評(píng)價(jià)。

13.元朝時(shí)重修大運(yùn)河。將原來(lái)的運(yùn)河截彎取直，重新開(kāi)鑿了（會(huì)通河）和（通惠河），并開(kāi)鑿了元朝都城（大都）通州。

第二十一課練習(xí)題

1.孔子是我國(guó)古代的大（思想家），大（教育家），（儒）家學(xué)派的創(chuàng)始人。2.孔子晚年修（春秋），對(duì)中國(guó)古代文獻(xiàn)進(jìn)行全面整理。3.“苛攻猛于虎也”出自（孔子）之口。

4提倡“因材施教”、“學(xué)思并重”、“舉一反三”的是（孔子）。5.孔子提出（＂仁＂）的學(xué)說(shuō)。

6.孔子希望人們能夠自覺(jué)的約束自己，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，這就是（禮）。7.孔子認(rèn)為（仁）是做人的標(biāo)準(zhǔn)。

8.孔子的思想，經(jīng)過(guò)（孟子），（荀子）等學(xué)者的發(fā)揚(yáng)，逐漸形成的思想學(xué)說(shuō)，稱為（儒學(xué)）。

9.（西漢）時(shí)，（儒家）思想被確立為專制王朝的正統(tǒng)思想，一直延續(xù)到（清朝滅亡），達(dá)（兩千）多年。10.世界上最具影響的三大文明圈是（儒學(xué)文明圈），（伊斯蘭文明圈），（西方基督教文明圈）。11.在傳統(tǒng)文化中，除儒學(xué)以外，另外兩項(xiàng)是（道教）和（佛教）。12.道教產(chǎn)生于（東漢）時(shí)期．尊奉（老子）為祖師。13.老子是（春秋）時(shí)期人．作品是《道德經(jīng)》。

14.認(rèn)為事物之間是可以相互轉(zhuǎn)化的主張“無(wú)為”，思想比較消極的是（老子），他創(chuàng)立了（道家）學(xué)派，經(jīng)過(guò)（莊子）的發(fā)揚(yáng)。15.尋找長(zhǎng)生不老，注重靈丹妙藥的是（道教）。16.注重道教，煉丹服藥風(fēng)行是在（唐）朝。17.佛教產(chǎn)生的國(guó)家是（古印度）。

18.認(rèn)為人生是痛苦，要消滅欲望．潛心修行的是（佛教），在（西漢）末年傳入中國(guó)． 19.中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)格局是如何構(gòu)成的？

答：隋唐以來(lái)，儒、佛、道三家并立，互相滲透、互相影響，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本格局。

第二十二課練習(xí)題

1.“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”是魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià),這本史書(shū)的作者是(西漢)的史學(xué)家(司馬遷)，他生活在(漢武帝)統(tǒng)治時(shí)期。這本史書(shū)的地位：是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。2.“二十四史”的第一部是《史記》。

3.東漢文學(xué)家、史學(xué)家（班固）撰寫的是《漢書(shū)》.后世常以“史、漢”并稱。4.漢書(shū)記敘（西漢）歷史,是（我國(guó)歷史上第一步紀(jì)傳體斷代史）。5.展示漢朝疆域政區(qū)的著作是《漢書(shū)·地理志》。

6.宋神宗認(rèn)為對(duì)治理國(guó)家很有好處的史學(xué)著作是《資治通鑒》作者是（北宋）時(shí)期的（司馬光）。這部史書(shū)的地位：是我國(guó)歷史上第一部編年體通史。它記敘了從（戰(zhàn)國(guó)）到（五代）共1300多年的歷史。為了方便，人們常簡(jiǎn)稱《通鑒》。7.我國(guó)古代史學(xué)成就的“雙壁”是《史記》和《資治通鑒》。

8.我國(guó)古代史學(xué)著作體裁最主要的有三種：（紀(jì)傳體）、（編年體）、（記事本末體）。以人物為中心的體裁是（紀(jì)傳體）；以時(shí)間為順序的史學(xué)體裁是（編年體）；以歷史事件為綱的史書(shū)體裁是（記事本末體）。

第二十三課練習(xí)題

1.被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”的兵書(shū)是《孫子兵法》。作者是（春秋）時(shí)期的著名（軍事）家（孫武）。2.“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”出自《孫子兵法》。3.（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期的軍事家（孫臏）所著的《孫臏兵法》。4孫武和孫臏都被稱為（孫子）。5圍魏求趙的戰(zhàn)例是（三十六計(jì)之一）。

6東漢末年的以少勝多的著戰(zhàn)例是（赤壁之戰(zhàn)）。

沈陽(yáng)市第四十四中學(xué)

第三篇：初二上學(xué)期物理知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

八年級(jí)上冊(cè)物理復(fù)習(xí)提綱

第一章

機(jī)械運(yùn)動(dòng)

一、長(zhǎng)度和時(shí)間的測(cè)量

1、測(cè)量某個(gè)物理量時(shí)用來(lái)進(jìn)行比較的標(biāo)準(zhǔn)量叫做單位。為方便交流，國(guó)際計(jì)量組織制定了一套國(guó)際統(tǒng)一的單位，叫國(guó)際單位制（簡(jiǎn)稱SI）。

2、長(zhǎng)度的單位：在國(guó)際單位制中，長(zhǎng)度的基本單位是米(m)，其他單位有：千米(km)、分米(dm)、厘米(cm)、毫米(mm)、微米(μm)、納米(nm)。1km=1 000m；1dm=0.1m；1cm=0.01m；1mm=0.001m；1μm=0.000 001m；1nm=0.000 000 001m。測(cè)量長(zhǎng)度的常用工具：刻度尺?？潭瘸叩氖褂梅椒ǎ?② 注意刻度標(biāo)尺的零刻度線、最小分度值和量程；

②測(cè)量時(shí)刻度尺的刻度線要緊貼被測(cè)物體，位置要放正，不得歪斜，零刻度線應(yīng)對(duì)準(zhǔn)所測(cè)物體的一端； ③讀數(shù)時(shí)視線要垂直于尺面，并且對(duì)正觀測(cè)點(diǎn)，不能仰視或者俯視。

3、國(guó)際單位制中，時(shí)間的基本單位是秒(s)。時(shí)間的單位還有小時(shí)(h)、分(min)。1h=60min 1min=60s。

4測(cè)量值和真實(shí)值之間的差異叫做誤差，我們不能消滅誤差，但應(yīng)盡量減小誤差。誤差的產(chǎn)生與測(cè)量?jī)x器、測(cè)量方法、測(cè)量的人有關(guān)。減少誤差方法：多次測(cè)量求平均值、選用精密測(cè)量工具、改進(jìn)測(cè)量方法。誤差與錯(cuò)誤區(qū)別：誤差不是錯(cuò)誤，錯(cuò)誤不該發(fā)生能夠避免，誤差永遠(yuǎn)存在不能避免。

二、運(yùn)動(dòng)的描述

1、運(yùn)動(dòng)是宇宙中最普遍的現(xiàn)象，物理學(xué)里把物體位置變化叫做機(jī)械運(yùn)動(dòng)。

2、在研究物體的運(yùn)動(dòng)時(shí)，選作標(biāo)準(zhǔn)的物體叫做參照物。參照物的選擇：任何物體都可做參照物，應(yīng)根據(jù)需要選擇合適的參照物（不能選被研究的物體作參照物）。研究地面上物體的運(yùn)動(dòng)情況時(shí)，通常 選地面為參照物。選擇不同的參照物來(lái)觀察同一個(gè)物體結(jié)論可能不同。同一個(gè)物體是運(yùn)動(dòng)還是靜止取決于所選的參照物，這就是運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)性。

三、運(yùn)動(dòng)的快慢

1、物體運(yùn)動(dòng)的快慢用速度表示。在相同時(shí)間內(nèi)，物體經(jīng)過(guò)的路程越長(zhǎng)，它的速度就越快； 物體經(jīng)過(guò)相同的路程，所花的時(shí)間越短，速度越快。

在勻速直線運(yùn)動(dòng)中，速度等于運(yùn)動(dòng)物體在單位時(shí)間內(nèi)通過(guò)的路程。

在物理學(xué)中，為了比較物體運(yùn)動(dòng)的快慢，采用“相同時(shí)間比較路程”的方法，也就是將物體運(yùn)動(dòng)的路程除以所用時(shí)間。這樣，在比較不同運(yùn)動(dòng)物體的快慢時(shí)，可以保證時(shí)間相同。

計(jì)算公式：v=s/t

其中：s——路程——米(m)；t——時(shí)間——秒(s)；v——速度——米/秒(m/s)

國(guó)際單位制中，速度的單位是米每秒，符號(hào)為m/s或m·s-1，交通運(yùn)輸中常用千米每小時(shí)做速度的單位，符號(hào)為km/h或km·h-1，1m/s=3.6km/h。v=s/t，變形可得：s=v/t，t=s/v。

快慢不變，沿著直線的運(yùn)動(dòng)叫勻速直線運(yùn)動(dòng)。勻速直線運(yùn)動(dòng)是最簡(jiǎn)單的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)速度變化的運(yùn)動(dòng)叫變速運(yùn)動(dòng)，變速運(yùn)動(dòng)的快慢用平均速度來(lái)表示，粗略研究時(shí)，也可用速度的公式來(lái)計(jì)算，平均速度=總路程/總時(shí)間。

四

測(cè)平均速度

1、實(shí)驗(yàn)原理：

V=S/t

2、實(shí)驗(yàn)器材： 刻度尺、停表、小車 斜面

3、實(shí)驗(yàn)時(shí)用刻度尺測(cè)出小車通過(guò)的路程，用停表測(cè)出小車通過(guò)這段路程所用的時(shí)間，在用公式v=s/t計(jì)算出小車在這段路程的平均速度。

4、探究小車沿斜面下滑的速度是否變化？如何變化？ 具體測(cè)量過(guò)程和記錄表格：

得出的結(jié)論:

小車從斜面滑下是越滑越快

第二章

聲現(xiàn)象

一、聲音的產(chǎn)生與傳播

1、一切發(fā)聲的物體都在振動(dòng)。用手按住發(fā)音的音叉，發(fā)音也停止，該現(xiàn)象說(shuō)明振動(dòng)停止發(fā)聲也停止。振動(dòng)的物體叫聲源。人說(shuō)話，唱歌靠聲帶的振動(dòng)發(fā)聲，婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴靠鳴膜的振動(dòng)發(fā)聲，清脆的蟋蟀叫聲靠翅膀摩擦的振動(dòng)發(fā)聲，其振動(dòng)頻率一定在20-20000次/秒之間。

2、聲音的傳播需要介質(zhì)，真空不能傳聲。在空氣中，聲音以看不見(jiàn)的聲波來(lái)傳播，聲波到達(dá)人耳，引起鼓膜振動(dòng)，人就聽(tīng)到聲音。氣體、液體、固體都能發(fā)聲，空氣能傳播聲音。

3、聲音在介質(zhì)中的傳播速度簡(jiǎn)稱聲速。一般情況下，v固>v液>v氣

聲音在15℃空氣中的傳播速度是340m/s合1224km/h，在真空中的傳播速度為0m/s。

4、回聲是由于聲音在傳播過(guò)程中遇到障礙物被反射回來(lái)而形成的。如果回聲到達(dá)人耳比原 聲晚0.1s以上人耳能把回聲跟原聲區(qū)分開(kāi)來(lái)，此時(shí)障礙物到聽(tīng)者的距離至少為17m。利用：利用回聲可以測(cè)定海底深度、冰山距離、敵方潛水艇的遠(yuǎn)近測(cè)量中要先知道聲音

在海水中的傳播速度，測(cè)量方法是：測(cè)出發(fā)出聲音到受到反射回來(lái)的聲音訊號(hào)的時(shí)間t，查出聲音在介質(zhì)中的傳播速度v，則發(fā)聲點(diǎn)距物體S=vt/2。

二、聲音的特性

1、樂(lè)音是物體做規(guī)則振動(dòng)時(shí)發(fā)出的聲音。

2、音調(diào)：人感覺(jué)到的聲音的高低。音調(diào)跟發(fā)聲體振動(dòng)頻率有關(guān)系，頻率越高音調(diào)越高；頻率越低音調(diào)越低。物體在1s振動(dòng)的次數(shù)叫頻率，物體振動(dòng)越快頻率越高。頻率單位次/秒又記作Hz。

超聲和次聲：人能感受聲音的頻率有一定的范圍，多數(shù)人能聽(tīng)到的頻率范圍大約從 20 HZ~ 20000 HZ。人們把高于 20000 HZ的聲叫做超聲波；把低于20 HZ的聲叫做次聲波，它們都統(tǒng)稱為聲，但人們都聽(tīng)不見(jiàn)。蝙蝠、海豚發(fā)出的聲常為超聲波；地震、海嘯、臺(tái)風(fēng)，還有大象發(fā)出的聲是次聲波。動(dòng)物的聽(tīng)覺(jué)范圍比人的聽(tīng)覺(jué)范圍廣

3、響度：人耳感受到的聲音的大小。響度跟發(fā)生體的振幅和距發(fā)聲距離的遠(yuǎn)近有關(guān)。物體在振動(dòng)時(shí)，偏離原來(lái)位置的最大距離叫振幅。振幅越大響度越大。增大響度的主要方法是：減小聲音的發(fā)散。

（1）聲音是由物體的振動(dòng)產(chǎn)生的；（2）聲音的大小跟發(fā)聲體的振幅有關(guān)。

4、音色：由物體本身決定。人們根據(jù)音色能夠辨別樂(lè)器或區(qū)分人。

5、區(qū)分樂(lè)音三要素：聞聲知人——依據(jù)不同人的音色來(lái)判定；高聲大叫——指響度；高音 歌唱家——指音調(diào)。

三、聲的利用可以利用聲來(lái)傳播信息和傳遞能量。

四、噪聲的危害和控制

1、當(dāng)代社會(huì)的四大污染：噪聲污染、水污染、大氣污染、固體廢棄物污染。

2、物理學(xué)角度看，噪聲是指發(fā)聲體做無(wú)規(guī)則的雜亂無(wú)章的振動(dòng)發(fā)出的聲音；環(huán)境保護(hù)的角度噪聲是指妨礙人們正常休息、學(xué)習(xí)和工作的聲音，以及對(duì)人們要聽(tīng)的聲音起干擾作用的聲音。

3、人們用分貝（dB）來(lái)劃分聲音等級(jí)；聽(tīng)覺(jué)下限0dB；為保護(hù)聽(tīng)力應(yīng)控制噪聲不超過(guò)90dB； 為保證工作學(xué)習(xí)，應(yīng)控制噪聲不超過(guò)70dB；為保證休息和睡眠應(yīng)控制噪聲不超過(guò)50dB。

4、減弱噪聲的方法：在聲源處減弱、在傳播過(guò)程中減弱、在人耳處減弱。

第三章

物態(tài)變化

一、溫度

1、定義：溫度表示物體的冷熱程度。

2、單位：

①國(guó)際單位制中采用熱力學(xué)溫度。②常用單位是攝氏度（℃）規(guī)定：在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下冰水混合物的溫度為0度，沸水的溫度為100度，它們之間分成100等份，每一等份叫1攝氏度 某地氣溫-3℃讀做：零下3攝氏度或負(fù)3攝氏度 ③換算關(guān)系T=t + 273K

3、測(cè)量——溫度計(jì)（常用液體溫度計(jì)）

①溫度計(jì)構(gòu)造：下有玻璃泡，里盛水銀、煤油、酒精等液體；內(nèi)有粗細(xì)均勻的細(xì)玻璃管，在外面的玻璃管上均勻地刻有刻度。

②溫度計(jì)的原理：利用液體的熱脹冷縮進(jìn)行工作。

③分類及比較：

常用溫度計(jì)的使用方法：

使用前：觀察它的量程，判斷是否適合待測(cè)物體的溫度；并認(rèn)清溫度計(jì)的分度值，以便準(zhǔn)確讀數(shù)。使用時(shí)：溫度計(jì)的玻璃泡全部浸入被測(cè)液體中，不要碰到容器底或容器壁；溫度計(jì)玻璃泡浸入被測(cè)液體中稍候一會(huì)兒，待溫度計(jì)的示數(shù)穩(wěn)定后再讀數(shù)；讀數(shù)時(shí)玻璃泡要繼續(xù)留在被測(cè)液體中，視線與溫度計(jì)中液柱的上表面相平。

二、熔化和凝固 ①熔化：

定義：物體從固態(tài)變成液態(tài)叫熔化。

晶體物質(zhì)：海波、冰、石英水晶、熔化圖象

非晶體物質(zhì)：松香、石蠟玻璃、瀝青、蜂蠟

食鹽、明礬、奈、各種金屬

熔化圖象：

熔化特點(diǎn)：固液共存，吸熱，溫度不變

熔化特點(diǎn)：吸熱，先變軟變稀，最后變?yōu)橐簯B(tài)溫度不斷上升。

熔點(diǎn)：晶體熔化時(shí)的溫度。

熔化的條件：（1）達(dá)到熔點(diǎn)。（2）繼續(xù)吸熱。

凝固定義：物質(zhì)從液態(tài)變成固態(tài)叫凝固。

晶體凝固圖象：

凝固特點(diǎn)：固液共非晶體凝固圖像：

凝固特點(diǎn)：放熱，逐漸變稠、變黏、變硬、最后成固體，溫度不斷降低。

凝固點(diǎn)：晶體熔化時(shí)的溫度

存，放熱，溫度不變 凝固的條件：⑴ 達(dá)到凝固點(diǎn)。⑵ 繼續(xù)放熱。

同種物質(zhì)的熔點(diǎn)凝固點(diǎn)相同。

三、汽化和液化

①汽化：

定義：物質(zhì)從液態(tài)變?yōu)闅鈶B(tài)叫汽化。

蒸發(fā)定義：液體在任何溫度下都能發(fā)生的，并且只在液體表面發(fā)生的汽化現(xiàn)象叫蒸發(fā)。

影響因素：（1）液體的溫度；（2）液體的表面積；（3）液體表面空氣的流動(dòng)。

作用：蒸發(fā)吸熱（吸外界或自身的熱量），具有制冷作用。

定義：在一定溫度下，在液體內(nèi)部和表面同時(shí)發(fā)生的劇烈的汽化現(xiàn)象。

沸點(diǎn)：液體沸騰時(shí)的溫度。沸騰條件：（1）達(dá)到沸點(diǎn)。（2）繼續(xù)吸熱

沸點(diǎn)與氣壓的關(guān)系：一切液體的沸點(diǎn)都是氣壓減小時(shí)降低，氣壓增大時(shí)升高

②液化：定義：物質(zhì)從氣態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)叫液化。

方法：（1）降低溫度；（2）壓縮體積。好處：體積縮小便于運(yùn)輸。作用：液化放熱

四、升華和凝華

①升華：定義：物質(zhì)從固態(tài)直接變成氣態(tài)的過(guò)程，吸熱，易升華的物質(zhì)有：碘、冰、干冰、樟腦、鎢。

②凝華：定義：物質(zhì)從氣態(tài)直接變成固態(tài)的過(guò)程，放熱

第四章

光現(xiàn)象

一、光的直線傳播

1、光源：定義：能夠發(fā)光的物體叫光源。

分類：自然光源，如太陽(yáng)、螢火蟲(chóng)；人造光源，如 篝火、蠟燭、油燈、電燈。月亮本身不會(huì)發(fā)光，它不是光源。

2、規(guī)律：光在同一種均勻介質(zhì)中是沿直線傳播的。

3、光線是由一小束光抽象而建立的理想物理模型，建立理想物理模型是研究物理的常用方法之一。早晨，看到剛從地平線升起的太陽(yáng)的位置比實(shí)際位置高，該現(xiàn)象說(shuō)明：光在非均勻介質(zhì)中不是沿直線傳播的。

4、應(yīng)用及現(xiàn)象：

①激光準(zhǔn)直。②影子的形成：光在傳播過(guò)程中，遇到不透明的物體，在物體的后面形成黑色區(qū)域即影子。

③日食月食的形成：當(dāng)?shù)厍蛟谥虚g時(shí)可形成月食。

如圖：在月球后1的位置可看到日全食，在2的位置看到日偏食，在3的位置看到日環(huán)食。

④小孔成像：小孔成像實(shí)驗(yàn)早在《墨經(jīng)》中就有記載小孔成像成倒立的實(shí)像，其像的形狀與孔的形狀無(wú)關(guān)。

5、光速：

光在真空中速度C=3×108m/s=3×105km/s；光在空氣中速度約為3×108m/s。光在水中速度為真空中光速的3/4，在玻璃中速度為真空中速度的2/3。

二、光的反射

1、定義：光從一種介質(zhì)射向另一種介質(zhì)表面時(shí)，一部分光被反射回原 來(lái)介質(zhì)的現(xiàn)象叫光的反射。

2、反射定律：三線同面,法線居中,兩角相等,光路可逆.即:反射光線與入射光線、法線在同一平面上，反射光線和入射光線分居于法線的兩側(cè)，反射角等于入射角。光的反射過(guò)程中光路是可逆的。不發(fā)光物體把照在它上面的光反射進(jìn)入我們的眼睛

3、分類：

（1）鏡面反射：

定義：射到物面上的平行光反射后仍然平行 條件：反射面平滑。

應(yīng)用：迎著太陽(yáng)看平靜的水面，特別亮。黑板“反光”等，都是因?yàn)榘l(fā)生了鏡面反射

（2）漫反射：

定義：射到物面上的平行光反射后向著不同的方向，每條光線遵守光的反射定律。條件：反射面凹凸不平。

應(yīng)用：能從各個(gè)方向看到本身不發(fā)光的物體，由于光射到物體上發(fā)生漫反 射的緣故。

三、平面鏡成像

1、平面鏡：

成像特點(diǎn)：等大,等距，垂直，虛像

①像、物大小相等

②像、物到鏡面的距離相等。

③像、物的連線與鏡面垂直

④物體在平面鏡里所成的像是虛像。

成像原理：光的反射定理；作用：成像、改變光路。實(shí)像和虛像：

實(shí)像：實(shí)際光線會(huì)聚點(diǎn)所成的像

虛像：反射光線反向延長(zhǎng)線的會(huì)聚點(diǎn)所成的像

2、球面鏡：

定義：用球面的內(nèi)表面作反射面。

凹面鏡

性質(zhì)：凹鏡能把射向它的平行光線會(huì)聚在一點(diǎn)；從焦點(diǎn)射向凹鏡的反射光是平行光

應(yīng)用：太陽(yáng)灶、手電筒、汽車頭燈。定義：用球面的外表面做反射面。

凸面鏡

性質(zhì)：凸鏡對(duì)光線起發(fā)散作用。凸鏡所成的象是縮小的虛像

應(yīng)用：汽車后視鏡

四、光的折射

1、折射：光從一種介質(zhì)斜射入另一種介質(zhì)時(shí)，傳播方向發(fā)生偏折，這種現(xiàn)象叫做光的折射。當(dāng)發(fā)生折射現(xiàn)象時(shí)，一定也發(fā)生了反射現(xiàn)象。當(dāng)光線垂直射向兩種物質(zhì)的界面時(shí)，傳播方向不變。

2、光的折射規(guī)律：在折射現(xiàn)象中，折射光線、入射光線和法線都在同一個(gè)平面內(nèi)；光從 空氣斜射入水中或其他介質(zhì)中時(shí)，折射光線向法線方向偏折（折射角＜入射角）；光從水或其他介質(zhì)中斜射入空氣中時(shí)，折射光線向界面方向偏折（折射角＞入射角）。在折射現(xiàn)象中，光路是可逆的。在光的折射現(xiàn)象中，入射角增大，折射角也隨之增大。在光的折射現(xiàn)象中，介質(zhì)的密度越小，光速越大，與法線形成的角越大。

3、折射的現(xiàn)象：

①?gòu)陌渡舷蛩锌?，水好像很淺，沿著看見(jiàn)魚(yú)的 方向叉，卻叉不到；從 水中看岸上的東西，好像變高了。②筷子在水中好像“折”了。③海市蜃樓。④彩虹。

從岸邊看水中魚(yú)N的光路圖（圖1）： 圖中的N點(diǎn)是魚(yú)所在的真正位置，N'點(diǎn)是我們看到的魚(yú)，從圖中可以得知，我們看到的魚(yú)比實(shí)際位置高。像點(diǎn)就是兩條折射光線的反向 延長(zhǎng)線的交點(diǎn)。在完成折射的光路圖時(shí)可畫一條垂直于介質(zhì)交界面的光線，便于繪制。

五、光的色散

1、三棱鏡把白光分解成紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫

七種顏色的光的現(xiàn)象叫光的色散。太陽(yáng)光（即白光）是由多種色光混合而成的這是英國(guó)牛頓發(fā)現(xiàn)的。

2、彩虹是光的色散現(xiàn)象，海市蜃樓是光的折射現(xiàn)象。

3、色光的三原色是指 紅、綠、藍(lán)。

4、物體的顏色：應(yīng)用：綠光照到一個(gè)穿白上衣紅裙子的人身上，看見(jiàn)的是綠色上衣，黑

色的裙子。（反射與物體顏色相同的色光，不同顏色的就被吸收而成黑色）

5、看不見(jiàn)的光：是指紅光之外的輻射叫紅外線和在光譜的紫端以外的看不見(jiàn)的光叫紫外線。（2）、紅外線的作用：（1）制紅外線夜視儀。（2）紅外線遙控。（3）紅外線燒烤食物（4）紅外線測(cè)溫度。

（3）、紫外線的作用：（1）有助于人體合成 維生素c。（2）殺死微生物

滅菌。（3）能使熒光物質(zhì)發(fā)光來(lái)識(shí)別鈔票的真?zhèn)巍?/p>

第五章

透鏡及其應(yīng)用

一、透鏡

1、名詞薄透鏡：透鏡的厚度遠(yuǎn)小于球面的半徑。

主光軸：通過(guò)兩個(gè)球面球心的直線。

光心：（O）即薄透鏡的中心。性質(zhì)：通過(guò)光心的光線傳播方向不改變。

焦點(diǎn)（F）：凸透鏡能使跟主光軸平行的光線會(huì)聚在主光軸上的一點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)叫焦點(diǎn)。焦距（f）：焦點(diǎn)到凸透鏡光心的距離。

區(qū)別：凸透鏡：中間厚，兩邊薄；凹透鏡：中間薄，兩邊厚

2、典型光路

照相機(jī)和投影儀所成的像，是光通過(guò)凸透鏡射出后會(huì)聚在那里所成的，如果把感光膠片放在那里，真的能記錄下所成的像。這種像叫做實(shí)像。物體和實(shí)像分別位于凸透鏡的兩側(cè)。

凸透鏡成實(shí)像情景：光屏能承接到所形成的像，物和實(shí)像在凸透鏡兩側(cè)。凸透鏡成虛像情景：光屏不能承接所形成的像，物和虛像在凸透鏡同側(cè)。

三、凸透鏡成像的規(guī)律

1、實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)時(shí)點(diǎn)燃蠟燭，使?fàn)T焰、凸透鏡、光屏的中心大致在同一高度，目的是：使?fàn)T焰的像成在光屏中央。若在實(shí)驗(yàn)時(shí)，無(wú)論怎樣移動(dòng)光屏，在光屏都得不到像，可能得原因有： ①蠟燭在焦點(diǎn)以內(nèi)；

②燭焰在焦點(diǎn)上③燭焰、凸透鏡、光屏的中心不在同一高度；

④蠟燭到凸透鏡的距離稍大于焦距，成像在很遠(yuǎn)的地方，光具座的光屏無(wú)法移到該位置。

2、實(shí)驗(yàn)結(jié)論：（凸透鏡成像規(guī)律）

F分虛實(shí)，2f大小，實(shí)倒虛正

3、對(duì)規(guī)律的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)：

（1）u＝f是成實(shí)像和虛象，正立像和倒立像，像物同側(cè)和異側(cè)的分界點(diǎn)。

（2）u＝2f是像放大和縮小的分界點(diǎn)

（3）當(dāng)像距大于物距時(shí)成放大的實(shí)像（或虛像），當(dāng)像距小于物距時(shí)成倒立縮小的實(shí)像（4）成實(shí)像時(shí)：

（5）成虛像時(shí)：

當(dāng)物體從遠(yuǎn)處向焦點(diǎn)靠近時(shí)，像逐漸變大，遠(yuǎn)離凸透鏡

① 當(dāng)u＞2f，物體比像移動(dòng)得快 ②當(dāng)f＜u＜2f，物體比像移動(dòng)得慢

第六章

質(zhì)量與密度

一、質(zhì)量

1、質(zhì)量：

（1）定義： 物體所含物質(zhì)的多少叫做質(zhì)量。

用字母 m表示。質(zhì)量的國(guó)際單位是千克（kg），1t= 1000 kg，1kg= 1000 g=1000000 mg.一個(gè)中學(xué)生的質(zhì)量50 kg（2）實(shí)驗(yàn)中常用天平來(lái)測(cè)量物體的質(zhì)量。各種秤也是測(cè)質(zhì)量的工具。

2、天平：天平是測(cè)的質(zhì)量的工具，天平的使用的方法如下：

首先把天平放在 水平的桌面上，之后把游碼放在標(biāo)尺左端的0刻線處，調(diào)節(jié)平衡螺母，使指針指到分度盤的中線處，表示天平已調(diào)平衡。若指針左偏，左右兩個(gè)平衡螺母都像右 調(diào)。平衡后才能稱量質(zhì)量。稱質(zhì)量時(shí)，物體放在天平的左盤，砝碼加在右盤，加砝碼時(shí)先加質(zhì)量大的后加質(zhì)量小的，最后加游碼，直到指針指到分度盤的中線處；讀數(shù)時(shí)物體的質(zhì)量= 砝碼質(zhì)量+ 游碼讀數(shù)質(zhì)量。

3、使用天平稱質(zhì)量時(shí)應(yīng)注意：不能用手拿砝碼，應(yīng)用鑷子加減砝碼，；不能把化學(xué)藥品或液體等直接放在砝碼盤里稱質(zhì)量，要用燒杯等裝起來(lái)稱量；加砝碼時(shí)要輕拿輕放。

如何稱小瓶中水的質(zhì)量？ 瓶和水的總質(zhì)量—空瓶的質(zhì)量

4、質(zhì)量是物體的固有屬性，它不隨位置、狀態(tài)、溫度、形狀

而改變。1kg的冰化成水后質(zhì)量為 1kg，2kg的面拿到月球上質(zhì)量為 2kg，一鐵絲把它彎成鐵環(huán)質(zhì)量不變（變、不變）。

5、天平秤質(zhì)量時(shí)，若物碼放反了，則物體的質(zhì)量= 砝碼質(zhì)量—游碼示數(shù)。

二、密度

1、物質(zhì)的質(zhì)量與體積的關(guān)系：

體積相同的不同物質(zhì)組成的物體的質(zhì)量一般不同，同種物質(zhì)組成的物體的質(zhì)量與它的體積成正比。

2、一種物質(zhì)的質(zhì)量與體積的比值是一定的，物質(zhì)不同，其比值一般不同，這反 映了不同物質(zhì)的不同特性，物理學(xué)中用密度表示這種特性。單位體積的某種物質(zhì)的質(zhì)量叫做這種物質(zhì)的密度。

密度的公式：ρ=m/V ρ——密度——千克每立方米（kg/m3）m——質(zhì)量——千克（kg）V——體積——立方米（m3）

密度的常用單位g/cm3，g/cm3單位大，1g/cm3=1.0×103kg/m3。水的密度為1.0×103kg/m3，讀作1.0×103千克每立方米，它表示物理意義是：1立方米的水的質(zhì)量為1.0×103千克。

3、密度的應(yīng)用：鑒別物質(zhì)：ρ=m/V。測(cè)量不易直接測(cè)量的體積：V=m/ρ。測(cè)量不易直接測(cè)量的質(zhì)量：m=ρV。

三、測(cè)量物質(zhì)的密度

1、量筒的使用：液體物質(zhì)的體積可以用量筒測(cè)出。量筒（量杯）的使用方法：

①觀察量筒標(biāo)度的 單位。1L=1dm3 1mL=1cm

3②觀察量筒的最大測(cè)量值（量程）和分度值（最小刻度）。

③讀數(shù)時(shí)，視線與量筒中凹液面的底部相平（或與量筒中凸液面的頂部相平）。

2、測(cè)量液體和固體的密度：只要測(cè)量出物質(zhì)的質(zhì)量和體積，通過(guò)ρ=m/V就能 夠算出物質(zhì)的密度。質(zhì)量可以用天平測(cè)出，液體和形狀不規(guī)則的固體的體積可以用量筒或量杯來(lái)測(cè)量。

四、密度與社會(huì)生活

1、鑒別物質(zhì)：方法是求出物質(zhì)的密度P，再查密度表，與那種物質(zhì)的密度相同就是那種物質(zhì)。

2、間接求物質(zhì)的質(zhì)量：如求天安門紀(jì)念碑的質(zhì)量，先量出長(zhǎng)寬高，求出體積，查出密度，用公式M=PV求出質(zhì)量。

3、間接求體積：質(zhì)量方便測(cè)而體積不便測(cè)時(shí)，用V=M/P求得

4、配需要物質(zhì)的密度：用平均密度P=（M1+M2）/（V1+V2）

5、根據(jù)實(shí)際情況判斷密度、質(zhì)量、體積的變化。

6、同種物質(zhì)意味著密度相同；談到樣品意味著密度相同；談到先制一個(gè)模型意味著體積相同；談到給飛機(jī)減輕重量意味著飛機(jī)的體積不變。質(zhì)量變小

7、一定質(zhì)量的氣體受熱體積膨脹后，密度變小。密度小的上升（在上面）

8、水在4 ℃有反常膨脹現(xiàn)象，即在這個(gè)溫度下水的密度最大；密度大的總在下

層，所以較深的湖底水溫4 ℃而不會(huì)結(jié)冰。

第四篇：初二上學(xué)期知識(shí)點(diǎn)歸納(魯教版思想品德)

八年級(jí)上學(xué)期思想品德重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)

（一）不忘父母養(yǎng)育恩，孝敬父母

1.為什么不忘父母的養(yǎng)育之恩？答：①父母把子女看成自己生命的一部分，關(guān)心子女勝過(guò)關(guān)心自己。父母對(duì)子女的愛(ài)是世界上最無(wú)私、最真摯的愛(ài)。②父母不僅從生活上無(wú)微不至的撫養(yǎng)、照顧我們，教給我們基本的生活技能，還從思想品德上關(guān)懷、教育我們，引導(dǎo)我們確立人生的目標(biāo)，教我們?nèi)绾巫鋈恕＂坌⒕锤改甘亲鋈说谋痉?，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是法律規(guī)定子女應(yīng)盡的義務(wù)。

2.怎樣孝敬父母？答：孝敬父母，就要尊重父母，熱愛(ài)父母，回報(bào)父母。我們孝敬父母，就要做到日常生活中對(duì)父母有禮貌，理解父母的心意，聽(tīng)取父母的教誨，關(guān)心父母的健康，體貼父母的辛勞，分擔(dān)父母的憂愁，不向父母提出過(guò)分的要求。

（二）搭建與父母溝通的橋梁：如何搭建與父母溝通的橋梁？答：①學(xué)會(huì)與父母溝通，就要理解自己的父母。②學(xué)會(huì)與父母溝通，就要尊重自己的父母。③學(xué)會(huì)與父母溝通還要掌握一定的技巧和方法，如：主動(dòng)向父母匯報(bào)學(xué)習(xí)、健康等；虛心接受批評(píng)、建議；努力緩解父母工作壓力；開(kāi)展有利于溝通、交流的活動(dòng)。

（三）以實(shí)際行動(dòng)熱愛(ài)祖國(guó)、承擔(dān)起振興中華的歷史責(zé)任：

1.我們?cè)鯓右詫?shí)際行動(dòng)熱愛(ài)祖國(guó)？答：①肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重任的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂被侵占；要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加光輝燦爛的民族文化而盡心竭力。②要熱愛(ài)祖國(guó)的民族大家庭，就要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分，多做有利于民族團(tuán)結(jié)的事。在學(xué)校生活中，各民族同學(xué)之間要互相關(guān)心、互相幫助，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，以實(shí)際行動(dòng)自覺(jué)履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的光榮任務(wù)。

2.我們?yōu)槭裁匆c祖國(guó)共命運(yùn)，承擔(dān)起振興中華的歷史責(zé)任？答：①祖國(guó)對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，像是生養(yǎng)、撫育我們的母親。我們的祖先世世代代生活在祖**親的懷抱，對(duì)祖**親的依戀和熱愛(ài)之情被世代傳誦。熱愛(ài)祖國(guó)是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高品德。②一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，是不可能自立于世界民族之林的。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。這種民族精神成為中華民族世世代代生生不息的力量源泉，也成為中華民族悠久歷史文化的靈魂與傳統(tǒng)。③人們總是在祖國(guó)這一特定的社會(huì)共同體中生活、學(xué)習(xí)和工作的。祖國(guó)的存在和發(fā)展是個(gè)人生存和發(fā)展的前提。每個(gè)人對(duì)自己的祖國(guó)都承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，自覺(jué)承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)、建設(shè)中華民族的歷史責(zé)任，是我們每個(gè)人對(duì)祖國(guó)應(yīng)盡的義務(wù)。

（四）交往的重要性和必要性：

1.為什么說(shuō)“人們離不開(kāi)交往”？（交往的必要性）答：①在社會(huì)生活中，我們每個(gè)人都不可能孤立的存在，必須與他人交往。只有在與父母、老師、同伴或其他人的交往中，我們才能更好的認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我，也才能體驗(yàn)到人生的快樂(lè)、悲傷、煩惱、愛(ài)與恨。只有在健康、廣泛的人際交往中，我們才能滿足心理上的需要，以更好的適應(yīng)社會(huì)。②交往在人生的各個(gè)階段都是必要的。青少年時(shí)期是生理、心理發(fā)生急劇變化的時(shí)期。中學(xué)生遇到麻煩或需要幫助時(shí)，不少人喜歡向同齡朋友求助。學(xué)會(huì)交往、廣交朋友，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。2.在交往中完善自我有什么重要意義？（交往的重要性）答：①通過(guò)交往，能夠?qū)崿F(xiàn)心靈的溝通，找到感情的寄托，更可以擺脫孤寂，保持心情愉快。②通過(guò)交往，可以認(rèn)識(shí)許多新朋友，在交往中不斷完善自己。③朋友的幫助會(huì)激勵(lì)我們?nèi)タ朔щy、戰(zhàn)勝挫折。

（五）交往的“內(nèi)圈”和“外圈”：什么是交往的“內(nèi)圈”和“外圈”？答：一個(gè)人的交往，以自我為圓心，由小及大，向外擴(kuò)展，可以劃分為幾個(gè)圓圈。青少年時(shí)期的交往關(guān)系可以稱為“內(nèi)圈”。朋友圈是我們現(xiàn)在交往的主要內(nèi)圈，朋友在我們的生活中扮演越來(lái)越重要的角色。1

踏上社會(huì)后，由于工作和職業(yè)的關(guān)系，需要更多的交往，交往關(guān)系將大為拓展，就形成了交往的“外圈”。隨著年齡的增長(zhǎng)，人的交往范圍會(huì)逐步由內(nèi)圈向外圈的擴(kuò)展，交往的范圍會(huì)越來(lái)越大。

（六）交往禮儀三原則、交往的技巧和藝術(shù)：

1.如何正確理解“交往禮儀的三原則”？答：交往禮儀的三原則是平等待人、尊重他人、寬容。①平等待人。在現(xiàn)代禮儀中，平等原則是基礎(chǔ)，是最重要的。在交往中，我們要做到平等待人，而不要盛氣凌人；同時(shí)，也不能卑躬屈膝。②尊重他人。每個(gè)人都有自尊，在人際交往中每個(gè)人也都渴望受到他人的尊重，尊重他人也就是尊重自己。③寬容是一種美德。它表現(xiàn)為一個(gè)人待人寬厚，有氣量。在與人交往中，難免磕磕碰碰的事情。學(xué)會(huì)大度和寬容，可以使自己擁有一個(gè)融洽、和諧的人際環(huán)境?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)。”因此，不要對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)耿耿于懷，念念不忘。

2.在交往中應(yīng)掌握哪些技巧和藝術(shù)？答：交往是門藝術(shù)，交往要講究技巧。我們要掌握的3種基本交往技巧是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)贊美他人。除此之外，還要學(xué)會(huì)微笑、學(xué)會(huì)拒絕、學(xué)會(huì)拖鞋、學(xué)會(huì)批評(píng)等。

（七）合作的必要性和重要性：如何理解合作的必要性和重要性？答：①生活需要合作。合作是一種力量，也是一筆財(cái)富。歷史上，我們的祖先正是靠著群體合作的力量，告別了蒙昧和野蠻；也正是靠著群體合作的力量，才得以生存并發(fā)展至今。在今天，不論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等那一領(lǐng)域，不論你從事什么職業(yè)，要想順利完成一項(xiàng)工作，實(shí)現(xiàn)自己的理想，豆粒不堪與他人的合作。②合作對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)成功具有積極作用。a.通過(guò)合作學(xué)習(xí)，大家互相幫助、互相啟發(fā)、彼此交流，從而獲取更多的信息，彌補(bǔ)個(gè)人知識(shí)的不足，提高解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，通過(guò)合作，融入集體互幫互助的良好氛圍，在團(tuán)體合作中感受群體的力量，體會(huì)成功的喜悅，有助于我們形成開(kāi)朗、活潑、勇敢等積極的個(gè)性心理品質(zhì)。b.善于合作往往有助于事業(yè)的成功。一個(gè)人即使是天才，也不可能樣樣精通。在開(kāi)拓事業(yè)時(shí)，常常會(huì)遇到自己克服不了的困難，所以，通過(guò)合作的方式來(lái)借助別人的智力、能力和才干，往往可以使自己的事業(yè)獲得成功。同時(shí)，要想把事業(yè)堅(jiān)持到底，僅僅靠信念的支撐是不夠的，必須有友情的滋潤(rùn)，這樣才能在遭受挫折時(shí)得到鼓勵(lì)，從中獲得力量，進(jìn)而有勇氣邁向新的征程。③ 善于合作是時(shí)代的要求。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們合作的內(nèi)容更加廣泛，合作的形式更加多樣，合作的規(guī)模也越來(lái)越大。特別是在科技迅速發(fā)展的今天，只是信息量大大增加，社會(huì)分工更趨細(xì)化，一項(xiàng)任務(wù)的完成往往是大家通力合作的結(jié)果。21世紀(jì)的成功者將是全面發(fā)展的人、富有開(kāi)拓精神的人、善于與他人合作的人。

（八）正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：

1.怎樣正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系？答：①生活中既存在正確競(jìng)爭(zhēng)，也存在不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。那種置道德、法律于不顧的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，最終結(jié)果只能是害人害己。②競(jìng)爭(zhēng)與合作既對(duì)立又統(tǒng)一，在合作中有競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中有合作，二者相互滲透、相輔相成。競(jìng)爭(zhēng)不能夠忘記合作，沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)稱不上是積極向上的競(jìng)爭(zhēng)。只有既競(jìng)爭(zhēng)又合作，我們的事業(yè)才能取得成功，經(jīng)濟(jì)才能繁榮，社會(huì)才能進(jìn)步。

2.怎樣正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系？答：①雙贏是競(jìng)爭(zhēng)最理想的結(jié)果，良好的合作創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)中的雙贏?，F(xiàn)代社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)無(wú)疑是激列的，但是只要在法律和道德允許的范圍內(nèi)按照平等、公平、誠(chéng)信的原則去進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中雙方相互激勵(lì)、相互幫助、取長(zhǎng)補(bǔ)短，大家就都會(huì)有所收獲，都能得到提高。②在生活中，我們應(yīng)正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，既要保持敢為人先、不甘落后的進(jìn)取精神，又要樹(shù)立協(xié)作、互助的合作觀念；在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，共同提高。

（九）誠(chéng)實(shí)守信的含義、基本要求及重要意義：

1.誠(chéng)實(shí)守信的含義是什么？答：誠(chéng)實(shí)，就是忠實(shí)老實(shí)，不講假話。守信，就是信守承諾，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用。

2.誠(chéng)實(shí)守信的基本要求有哪些？答：①誠(chéng)信是為人之本。誠(chéng)信首先要做到誠(chéng)實(shí)。②信守承諾、言而有信是一種品格。③承諾一旦做出，就必須兌現(xiàn)。

3.怎樣理解誠(chéng)實(shí)守信的重要性？答：①誠(chéng)實(shí)守信是為人處事的一種美德，是為人之本。②“人無(wú)信不立?！闭\(chéng)信是公民的“第二身份證”。③誠(chéng)信是金，是與他人合作交往的通行證。

（十）法律是一種特殊的行為規(guī)范：如何理解法律是特殊的行為規(guī)范？答：法律是由國(guó)家規(guī)定，靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力的一種特殊行為規(guī)范。①國(guó)家制定法律，是指國(guó)家的立法機(jī)關(guān)（全國(guó)人民代表大會(huì)）按照一定的立法程序創(chuàng)制的具有不同法律效力的規(guī)范性文件。②法律高國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，是法律最主要的特征。所謂國(guó)家強(qiáng)制力，主要指暴力，即軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等。③法律對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力主要表現(xiàn)在：a.任何人不論民族、性別，不論職位高低、功勞大小，都要平等的遵守法律，依法規(guī)范自己的行為，不允許特殊任務(wù)存在，沒(méi)有法外之人。b.任何人不論職位高低、功勞大小，一旦觸犯法律，都要受到法律的制裁，在法律面前人人平等，不允許有超越法律的特權(quán)。法律是掌握國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，我國(guó)法律是工人階級(jí)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志和利益的體現(xiàn)。

（十一）權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，依法行使權(quán)力、自覺(jué)履行義務(wù)：

1.怎樣正確認(rèn)識(shí)權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系？答：我國(guó)公民的權(quán)利和義務(wù)是一致的。① 公民的權(quán)利和義務(wù)是密不可分的。在我國(guó)，公民既享有權(quán)利，又履行義務(wù)。在享有權(quán)利的同時(shí)，必須履行相應(yīng)的義務(wù)。②公民的基本權(quán)利和義務(wù)是相互結(jié)合的。在某些條件下，權(quán)力就是義務(wù)，義務(wù)就是權(quán)利。（例如：義務(wù)勞動(dòng)，受教育，保護(hù)環(huán)境）。③ 公民的權(quán)利和義務(wù)是相互促進(jìn)的。公民的權(quán)利越能得到保障，就會(huì)越有利于激發(fā)他們的勞動(dòng)積極性，促進(jìn)他們自覺(jué)履行義務(wù)；公民履行義務(wù)的自覺(jué)性越高，就越有利于國(guó)家的富強(qiáng)昌盛，公民的權(quán)利也就會(huì)獲得更多的保障。

2.公民應(yīng)如何依法行使權(quán)力，自覺(jué)履行義務(wù)？答：①公民享有憲法和法律賦予的權(quán)利，但權(quán)力的形式必須遵守憲法和法律的規(guī)定。A.不得超越法律許可的范圍。B.不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法權(quán)益，要尊重他人的權(quán)利，不能在合法權(quán)力以外牟取非法利益。C.公民的合法權(quán)利受到侵犯時(shí)，有權(quán)運(yùn)用法律保護(hù)自己所擁有的權(quán)利，但必須采用合法的方式，按照法定程序進(jìn)行，不能采取非法手段。②權(quán)利是與義務(wù)相關(guān)聯(lián)的。在我國(guó)，公民履行義務(wù)要做到：凡是憲法和法律所提倡和鼓勵(lì)的行為要積極去做；凡是憲法和法律對(duì)公民提出具體要求的，就必須去做；凡是憲法和法律所禁止的行為，就堅(jiān)決不做。③青少年在家庭、學(xué)校和社會(huì)公共生活中，要自覺(jué)用法律規(guī)范自己的行為，依法行使自己的權(quán)利，自覺(jué)履行法定的義務(wù)。依法行使權(quán)力，自覺(jué)履行義務(wù)，是公民意識(shí)的集中體現(xiàn)。

（十二）法律保護(hù)我們的生命健康權(quán)。為什么法律對(duì)未成年人的生命健康權(quán)給予特殊的保護(hù)？答：生命健康權(quán)（定義）是公民參加一切社會(huì)活動(dòng)、享有其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)。生命健康權(quán)是公民最根本的人身權(quán)。保護(hù)公民的生命健康是我國(guó)法律的主要任務(wù)之一。我國(guó)法律明確規(guī)定：公民的生命健康權(quán)不受非法侵犯。侵犯公民生命健康權(quán)的行為應(yīng)承擔(dān)相依的法律責(zé)任。未成年人年幼，能力欠缺和經(jīng)驗(yàn)不足，生命健康較容易受到侵害，保護(hù)未成年人的生

命健康權(quán)給予特殊的保護(hù)。

（十三）依法維護(hù)生命健康權(quán)、人格尊嚴(yán)不容侵犯：

1.我們應(yīng)該怎樣依法保護(hù)自己的生命健康權(quán)？答：生命健康權(quán)是法律賦予我們的人身權(quán)利。當(dāng)自己的生命和健康受到威脅和侵害時(shí)，我們一定要勇敢地拿起法律武器，依法保護(hù)我們的生命健康權(quán)。一要及時(shí)、如實(shí)地向公安機(jī)關(guān)報(bào)案，不能讓侵害者逍遙法外；二要采用合法手段為自己討回“公道”，不能以牙還牙、以惡報(bào)惡。依法保護(hù)生命健康權(quán)，還要加強(qiáng)自我保護(hù)，學(xué)習(xí)一些自我保護(hù)的方法，提高自我保護(hù)能力，從而多一份防范，多一份安全。

2.我們應(yīng)如何維護(hù)人格尊嚴(yán)不受侵犯？答：人格尊嚴(yán)是公民所必須具有的、終身守護(hù)的權(quán)利。在我國(guó)，每個(gè)人都平等的享有人格尊嚴(yán)的權(quán)利，不容非法侵犯。我國(guó)法律尊重公民的人格尊嚴(yán)，保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。我們一定要做到自尊自愛(ài)，依法規(guī)范自己的言行，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。要提高維權(quán)意識(shí)，當(dāng)自己的人格尊嚴(yán)受到侵害時(shí)，應(yīng)依法維護(hù)自己的權(quán)利，找回失去的尊嚴(yán)。同時(shí)，每個(gè)人都要像尊重自己的人格尊嚴(yán)那樣愛(ài)護(hù)、尊重他人的人格尊嚴(yán)。

（十四）法律保護(hù)公民合法的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)：怎樣理解法律保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)？答：①公民享有合法的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。②我國(guó)法律保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。我國(guó)憲法規(guī)定，公民合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。國(guó)家運(yùn)用刑事和民事等法律手段保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。③我國(guó)法律只保護(hù)公民合法的私有財(cái)產(chǎn)，對(duì)于公民通過(guò)非法方式、方法獲得的財(cái)產(chǎn)，法律不但不保護(hù)，國(guó)家還要依法予以追究和處罰。④當(dāng)合法的私有財(cái)產(chǎn)受到侵害時(shí)，我們要學(xué)會(huì)依法維護(hù)自己的合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。可以與侵害者協(xié)商解決；如果協(xié)商不成，應(yīng)提起訴訟，請(qǐng)求法律的幫助。同時(shí)，我們要尊重別人的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，維護(hù)他人的合法利益。

（十五）法律保護(hù)公民的智力成果權(quán)：

1.我們應(yīng)如何依法保護(hù)自己的智力成果權(quán)？答：當(dāng)自己的智力成果受到侵害時(shí)，要積極尋求法律幫助，運(yùn)用法律武器來(lái)維護(hù)自己的合法利益，我們還要積極參與社會(huì)對(duì)智力成果的保護(hù)，尊重他人的智力成果，不做侵害他人智力成果的事情。.2.我國(guó)法律是怎樣保護(hù)公民智力成果的？答：智力成果：就是人類腦力勞動(dòng)所創(chuàng)造的勞動(dòng)成果。智力成果具體表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)成就、發(fā)明創(chuàng)造以及文學(xué)藝術(shù)作品等?！稇椃ā種o.47條規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由。這就是對(duì)智力成果的法律保護(hù)，也未制定保護(hù)智力成果的其他法律提供了法律依據(jù)。智力成果相關(guān)的法律：《著作權(quán)法》《商標(biāo)法》《專利法》

（十六）營(yíng)造放心的消費(fèi)環(huán)境，依法維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益：

1.如何營(yíng)造放心消費(fèi)環(huán)境？答：營(yíng)造放心消費(fèi)環(huán)境需要全社會(huì)的共同努力。消費(fèi)活動(dòng)中的生產(chǎn)者、銷售者和消費(fèi)者都要按照城市守信的原則參與消費(fèi)活動(dòng)，依法規(guī)范自己的經(jīng)濟(jì)行為。①生產(chǎn)者是消費(fèi)活動(dòng)的最主要參與者，產(chǎn)品質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到消費(fèi)者的切身利益。②銷售者是連接生產(chǎn)和消費(fèi)的橋梁和紐帶。③消費(fèi)者是消費(fèi)活動(dòng)的參與者，應(yīng)遵守市場(chǎng)秩序，依法公平交易，對(duì)制假售假行為要就是向有關(guān)部門舉報(bào)。

2.消費(fèi)者應(yīng)如何維護(hù)自己的合法權(quán)益？答：消費(fèi)者在自身合法權(quán)益后到侵害時(shí)，應(yīng)依據(jù)我國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的規(guī)定，通過(guò)正確的途徑來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。首先，可以與經(jīng)營(yíng)者直接協(xié)商，雙方在自愿互諒的基礎(chǔ)上解決爭(zhēng)議；當(dāng)與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解無(wú)效時(shí)，可請(qǐng)求消費(fèi)者調(diào)解或向人民法院提起訴訟。

第五篇：初二上學(xué)期政治知識(shí)點(diǎn)歸納

第一單元

塑造自我1.1 自尊自愛(ài)

1、什么是自愛(ài)？

答：自愛(ài)就是珍愛(ài)我的生命，認(rèn)識(shí)我的內(nèi)心世界，悅納并完善我自己。

★

2、自愛(ài)的意義：

答：①有了自愛(ài)，我們的人生就有了起點(diǎn)，有了目標(biāo)，就能對(duì)自己的人生積極領(lǐng)悟，努力奮斗；②自愛(ài)是寶貴的心理品質(zhì)，是美好道德的出發(fā)點(diǎn)。

3、什么是自尊？

答：自尊是一種對(duì)自己人格的重視和肯定的情感。自尊就是尊重自己，愛(ài)護(hù)自己，從身體、儀表到行為、心靈，維護(hù)自己作為一個(gè)人的尊嚴(yán)，不做有損人格的事情，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。

★

4、自尊的意義是什么？

答：①自尊是人的基本心理需要；②自尊是激勵(lì)我們奮發(fā)向上、追求完善的自我，為他人做出貢獻(xiàn)的內(nèi)心動(dòng)力和源泉；③使我們形成健康人格，更好地立身社會(huì)。

★

5、自尊和知恥的關(guān)系怎樣？（為什么知恥是自尊的重要表現(xiàn)？）

答：自尊與知恥是互為表里的。知恥是人的自我認(rèn)識(shí)、自我反省的表現(xiàn)。知恥才能反省自己，糾正自己，完善自己；知恥才能有所為，有所不為；拒絕卑下，潔身自愛(ài)，才能維護(hù)自尊。

4、自尊與自負(fù)、虛榮的區(qū)別：

答：自尊是恰如其分地肯定自己，而自負(fù)是過(guò)度地自我肯定。自尊是對(duì)自身內(nèi)在價(jià)值和尊嚴(yán)的追求，而虛榮追求的是表面的榮耀。

★

5、如何做一個(gè)自尊自愛(ài)的人？

答：①珍愛(ài)生命，正確認(rèn)識(shí)自己，悅納、完善自己。②不做有損人格的事情，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。③拒絕卑下，有所不為，潔身自愛(ài)，維護(hù)自尊。④實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)自己，走出自卑的心理牢籠，拋開(kāi)愚蠢的自負(fù)和表面的虛榮。腳踏實(shí)地，以實(shí)際行動(dòng)獲得別人的欣賞與尊重。

★

7、什么是自卑？

答：自卑是一種不健康的心理狀態(tài)，是自我貶低、自我否定的消極心態(tài)。

★

8、自卑的危害？（為什么我們要走出自卑的心理牢籠？）

答：自卑是一種不健康的心理狀態(tài)，陷入自卑，就會(huì)在自己的弱點(diǎn)和缺陷面前失去自信，失去生活的動(dòng)力，甚至自暴自棄。

★

9、怎樣克服自卑？

答：①學(xué)會(huì)尊重自己，客觀看待自己，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。②學(xué)會(huì)悅納自己，對(duì)自己的缺點(diǎn)或不足應(yīng)坦然接受，并通過(guò)努力去彌補(bǔ)。③學(xué)會(huì)樹(shù)立自信，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自已的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，努力使自己取得更多的成功。

10、自負(fù)的表現(xiàn)和危害？

答：自負(fù)的人夸大自己的優(yōu)點(diǎn)，制造虛幻的假象來(lái)欺騙自己，常常在過(guò)高地評(píng)價(jià)自己的同時(shí)貶低別人；自負(fù)的人希望得到超越自己實(shí)際價(jià)值的社會(huì)肯定。

11、虛榮的表現(xiàn)和危害？

答：虛榮心就是追求表面榮耀的心理。虛榮心膨脹就容易被夸張的言辭、華麗的外表和金錢、榮耀、排場(chǎng)這些看起來(lái)光彩奪目的東西遮蔽了雙眼。虛榮心使人淺薄，使人忘記真正的價(jià)值。追求虛榮使人忙于收集光環(huán)，卻丟棄了“鉆石”。虛榮不僅不能增加人的價(jià)值，反而會(huì)失去別人尊重。

1.2 明辨是非

★

1、做人的兩大品質(zhì)是什么？

答：明善惡，辨是非，是做人的基本品質(zhì)；每個(gè)人心中都不能缺少一把良知的標(biāo)尺；良知是正確的是非善惡觀，是做人的首要品質(zhì)。

★

2、如何鑄造心中良知的標(biāo)尺？

答：①懂道德，學(xué)法律；②選擇好的榜樣。③學(xué)會(huì)理性分析，懂得思考不同的價(jià)值選擇導(dǎo)致的不同后果‘④樹(shù)立美好理想。

★

3、如何做到跨越障礙，正確選擇？（怎樣避免犯錯(cuò)，正直做人？）

答：我們要做正直的人，堅(jiān)持正確行為，不做錯(cuò)事，就需要突破內(nèi)心和外部的障礙。①堅(jiān)持正確的是非善惡觀。②戰(zhàn)勝自己，抵制誘惑：堅(jiān)定意志，把握正確的良知標(biāo)尺，主動(dòng)抵御各種誘惑。③打破情面，不被動(dòng)追隨④堅(jiān)持理想，身體力行。

4、正確對(duì)待社會(huì)影響的必要性：

答：①社會(huì)生活是一幅異彩紛呈的畫面，善惡美丑無(wú)所不包。來(lái)自各方面的社會(huì)信息，必須用良知的標(biāo)尺加以判別；②只有吸收有益的營(yíng)養(yǎng)，剔除無(wú)益的糟粕，拒絕有害的毒素，我們才能健康成長(zhǎng)。

★

5、如何正確對(duì)待社會(huì)流行？

答：①社會(huì)流行是復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，是一定時(shí)期社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、心理的綜合反映。它的發(fā)生常常有商業(yè)運(yùn)作的背景，也少不了從眾心理的推動(dòng)。②面對(duì)社會(huì)流行，盲目跟風(fēng)或完全拒絕都不利于青少年的健康成長(zhǎng)。③我們應(yīng)樹(shù)立正確的是非善惡觀，應(yīng)用良知的標(biāo)尺獨(dú)立思考，理性行動(dòng)，學(xué)會(huì)選擇，吸收有益的拒絕有害的，避免盲目效仿追隨。

★

6、如何正確對(duì)待社會(huì)影響？

答：社會(huì)是復(fù)雜的，善惡美丑無(wú)所不包。所以我們要學(xué)會(huì)分析，對(duì)社會(huì)影響要做出正確的判斷與選擇：①對(duì)長(zhǎng)輩的言行，要分清是非，問(wèn)個(gè)究竟，不能無(wú)原則地一概服從。②對(duì)公共傳播媒體，要提高識(shí)別能力，學(xué)會(huì)選擇，自覺(jué)抵制不良信息。③對(duì)流行事物，獨(dú)立思考，理性行動(dòng)，避免盲目效仿追隨。

1.3 自我負(fù)責(zé)

★

1、什么是責(zé)任感？

答：責(zé)任感是個(gè)人自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的自覺(jué)承擔(dān)的態(tài)度。責(zé)任感意味著正確認(rèn)識(shí)自己，努力完善自己，知道自己應(yīng)該做什么，認(rèn)真做好自己的事情，懂得修正自己的行為，對(duì)自己的行為的后果負(fù)責(zé)任。

2、什么樣的人是有責(zé)任感的人？（責(zé)任感的表現(xiàn)）

答：①有責(zé)任感的人自尊自愛(ài)，愛(ài)親人，愛(ài)他人，愛(ài)集體，愛(ài)社會(huì)；

②有責(zé)任感的人是有良知的人，懂得引導(dǎo)自己，約束自己，拒絕錯(cuò)誤的行為。

3、不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)

答：①對(duì)自己不負(fù)責(zé)任；②對(duì)他人漠不關(guān)心；③對(duì)分內(nèi)的事馬馬虎虎；④對(duì)自己的行為缺乏選擇能力；⑤逃避責(zé)任，推卸責(zé)任。

4、責(zé)任感的重要性

答：一個(gè)人責(zé)任感的有與無(wú)、強(qiáng)與弱，是他的品德與素質(zhì)高下的重要標(biāo)志。

★

5、作為當(dāng)代青少年，我們的責(zé)任有哪些？

答：①對(duì)自己負(fù)責(zé)：完成學(xué)習(xí)任務(wù)，努力塑造自我。②對(duì)他人負(fù)責(zé)：關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助他人。③對(duì)集體負(fù)責(zé)：為集體增添榮譽(yù)和力量。④對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)：以良好行為創(chuàng)造美好的社會(huì)。

★

6、如何做一個(gè)有責(zé)任感的人？（如何培養(yǎng)自己的責(zé)任感？）

答：①了解和關(guān)注自己的責(zé)任，把承擔(dān)責(zé)任作為生活的常態(tài)和習(xí)慣。②認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。③以良知指引自己的行為，學(xué)會(huì)分析事物的因果關(guān)系，有所為，有所不為。④養(yǎng)成先思考，后行動(dòng)的習(xí)慣。⑤對(duì)自己錯(cuò)誤或無(wú)意識(shí)的過(guò)失造成的不良后果要勇于承擔(dān)責(zé)任，同時(shí)應(yīng)接受教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。

第二單元

善待他人

2.1 誠(chéng)實(shí)守信

1、什么是誠(chéng)實(shí)？

答：誠(chéng)實(shí)就是實(shí)事求是，表里如一，說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，不虛偽，不夸大其辭，不文過(guò)飾非。

★

2、誠(chéng)實(shí)的重要性（誠(chéng)實(shí)的重要意義）

答：誠(chéng)實(shí)是做人的基本原則，是美好道德的核心，是各種良好品格的基礎(chǔ)。

① 只有在一顆誠(chéng)實(shí)的心中才能夠生長(zhǎng)出善良、正直、勇敢、謙遜的品質(zhì)；②只有誠(chéng)實(shí)守信，才能建立良好的人際關(guān)系，打下牢靠的事業(yè)基礎(chǔ)；③只有人人誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)秩序才能有條不紊，文明進(jìn)步才有可能。

3、謊言的危害：

答：①污染了人格，使心靈變得晦暗；②信用的喪失，友誼的毀壞；③遭到朋友和社會(huì)的唾棄。

4、如何處理拒絕謊言和保留隱私的關(guān)系？

答：①誠(chéng)實(shí)是拒絕謊言，卻不排除必要的沉默。我們每個(gè)人有權(quán)保留自己的隱私，也應(yīng)該尊重他人的隱私。②我們無(wú)須向他人展示自己的隱私，在隱私的界限內(nèi)保持沉默不會(huì)影響一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)品德。同時(shí)我們還應(yīng)尊重他人的隱私，張揚(yáng)他人的隱私，不是誠(chéng)實(shí)，而是侵權(quán)。

★

5、對(duì)“善意的謊言”的理解：

答：在某些情況下，我們需要“善意的謊言”。出于安慰、鼓勵(lì)、幫助他人的目的，將一些負(fù)面的事實(shí)加以掩飾，那是與人為善的行為，與不負(fù)責(zé)任、不講信用、損人利己的弄虛作假行為完全不能相提并論。

6、重承諾的要求：

答：①無(wú)論是大事還是小事，承諾一經(jīng)作出，就應(yīng)該兌現(xiàn)；②沒(méi)有能力做的、不打算做的、不應(yīng)該做的事情，絕不能去承諾。

★

7、怎樣做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人？

答：①拒絕謊言，誠(chéng)實(shí)做人，不自欺；②重承諾，承諾一經(jīng)作出，就應(yīng)該兌現(xiàn)；③靠自己努力學(xué)習(xí)獲得知識(shí)和能力；④自己做錯(cuò)事要勇于承認(rèn)；⑤朋友做錯(cuò)事應(yīng)誠(chéng)實(shí)地說(shuō)“不”。

8、生活中的不誠(chéng)信現(xiàn)象有哪些？

答：考試作弊、說(shuō)謊、抄襲作業(yè)、借東西不還、失約；缺斤少兩；生產(chǎn)、銷售假冒偽劣產(chǎn)品；詐騙；盜版等；

2.2平等待人

★

1、為什么要平等待人？

答：作為人，每個(gè)人天生就應(yīng)該具有同等的生命權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。這就意味著，作為人，每個(gè)人的人格的是平等的，平等的人格應(yīng)該得到同樣的尊重。

2、平等的重要性：

答：①平等是人類社會(huì)長(zhǎng)期追求的美好理想；②平等是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)；③今天，平等已經(jīng)是全世界公認(rèn)的共同價(jià)值。

3、如何正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的不平等現(xiàn)象？

答：①在社會(huì)生活中，不平等的思想和不平等的現(xiàn)象依然存在；②民主的社會(huì)制度保障每個(gè)人在人格和法律上的平等，但是不能消除人與人的差異，也不能使機(jī)會(huì)、財(cái)富和各種社會(huì)資源完全平均分配；③我們承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等，但是不能以此差異和不平等來(lái)否認(rèn)人格的平等，也不能讓人們之間的差異和不平等現(xiàn)象成為歧視態(tài)度的根源；④對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等的正確態(tài)度是：承認(rèn)差異，尊重他人，平等待人。

★

4、如何做到平等待人？

答：平等待人的表現(xiàn)為與他人相處時(shí)，無(wú)論對(duì)方的天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都本著真誠(chéng)、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。

①要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人人格的尊重；②要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度；③要擯除陳腐觀念；④認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力清除歧視。

2.3 與人為善

1、什么是與人為善？

答：與人為善，就是以善良之心待人。

2、什么是善良？

答：善良是美好品德的基礎(chǔ)，善良包含著克己、為人、真誠(chéng)、尊重、理解、寬容、奉獻(xiàn)、正直、勇敢等多方面的美德。歸結(jié)起來(lái)，善良就是一顆真誠(chéng)廣博的愛(ài)心?！?/p>

3、善良的要求（表現(xiàn)）：

答：①善良是無(wú)私的；②善良之心是博大的；③與人為善也需區(qū)分是非對(duì)錯(cuò)；④善良要見(jiàn)諸行動(dòng)。

★

4、怎樣做到將心比心，己所不欲，勿施于人？

答：將心比心就是與人為善的思考方式和行為方式。①將心比心是急人所難；②將心比心是成人之美；③將心比心是不以殘忍冷酷的方式對(duì)待別人，不傷害別人；④要培養(yǎng)與人為善的品德，就必須擯棄傷害他人的惡習(xí)。

5、“己所不欲，勿施于人”的道理： 答：避免去傷害別人，造成別人的痛苦。

6、幫助他人是一種“給予”，是一種付出，為什么同時(shí)還是一種收獲、一種快樂(lè)呢？ 答：①幫助他人，不僅是為了別人的需要，也是我們內(nèi)心情感的需要。②幫助他人是一種主動(dòng)“給予”的活動(dòng)，當(dāng)你對(duì)他人懷著真誠(chéng)的愛(ài)心，“給予”就不意味著自己“讓出”或“犧牲”了什么，相反，“給予”讓我們體驗(yàn)到自身的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和能力的發(fā)揮。③我們付出得越多，內(nèi)心就越充盈，幸福感就越強(qiáng)烈。所以，助人不僅是付出，也是收獲，助人因此是快樂(lè)的?！?/p>

7、怎樣做到與人為善？

答：①正確認(rèn)識(shí)善良；②將幫助他人作為快樂(lè)之本；③做到將心比心，己所不欲，勿施于人。

第三單元

相處有方

3.1 理解與寬容

1、什么是理解他人？

答：理解他人，就是超越狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人好惡，以開(kāi)放的胸懷去體察他人的處境、感受和想法，從而消除誤解與隔閡，造就和諧融洽的人際關(guān)系。

2、為什么人們之間需要理解？

答：因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，我們的社會(huì)是由千差萬(wàn)別的個(gè)人組成的。

★

3、怎樣學(xué)會(huì)理解？

答：①尊重是理解的前提 ；②善意使理解成為可能； ③實(shí)現(xiàn)理解需要積極的溝通(主動(dòng)的接近、坦誠(chéng)的交流、細(xì)心的領(lǐng)會(huì))

★

4、寬容的重要性（寬容的重要意義）：

答：①有寬容才能共處；②有寬容才有創(chuàng)造；③有寬容才能成就事業(yè)。

5、寬容的含義：

答：寬容，就是以一種諒解和包容的心態(tài)和行為去對(duì)待與自己不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)、與自己不同的性格和志趣、甚至是別人的過(guò)錯(cuò)和冒犯，達(dá)到人與人的多樣化的共處與合作。

★

6、寬容意味著事事都要做出忍讓嗎？（寬容的意義）

答：①寬容并不意味著放棄自己的獨(dú)立思考和主張，不是為了一團(tuán)和氣，一味迎合別人。②要堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的意見(jiàn)，同時(shí)容納別人合理的意見(jiàn)，和而不同，既維護(hù)個(gè)人創(chuàng)造性又保持集體合作。

★

7、如何培養(yǎng)寬容精神？

答：①要正確認(rèn)識(shí)自己，承認(rèn)個(gè)人知識(shí)和能力的局限性，對(duì)不同意見(jiàn)保持謙虛的態(tài)度。②要提高自己修養(yǎng)和氣質(zhì)，寬容是良好修養(yǎng)和高貴氣質(zhì)的體現(xiàn)；③要不斷求知；④要學(xué)會(huì)把握自己的情緒，做到換位思考。

3.2 欣賞與贊美

1、欣賞他人的含義：

答：欣賞他人，就是懷著愉悅的心態(tài)，去發(fā)現(xiàn)、感受和吸納他人所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)美和可愛(ài)之處。

★

2、如何在別人身上發(fā)現(xiàn)美？（怎樣欣賞他人？）答：①人的不同體態(tài)有不同的美；②人的不同性格有不同的美；③還有一種深刻的美，會(huì)超越我們感官的喜好，打動(dòng)和豐富我們的心靈，給我們精神上滿足，這就是心靈美和行為美。

★

3、為什么要贊美他人？

答：①能欣賞他人的美好，就是在自己心中播下快樂(lè)的種子。而真誠(chéng)的贊美，就是把快樂(lè)的種子播向四方（欣賞需要贊美來(lái)表達(dá)）；②真誠(chéng)的贊美是一種使人不斷完善的美好途徑；③如果你需要指出別人的過(guò)失，贊美也不失為一種巧妙迂回的方法；④用贊美去溫暖別人的心靈，你也會(huì)感受別人給你的溫暖（真誠(chéng)的贊美是溫暖的陽(yáng)光）.4、如何贊美他人？

答：①贊美要真誠(chéng)；②贊美要發(fā)自內(nèi)心；③贊美要實(shí)事求是；④贊美要把握好分寸和方式。

3.3 競(jìng)爭(zhēng)與合作

1、什么是競(jìng)爭(zhēng)？

答：競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)人的自我提高意識(shí)和能力的活動(dòng)。

2、競(jìng)爭(zhēng)的作用（意義、重要性）：

答：①競(jìng)爭(zhēng)能激發(fā)人們的上進(jìn)心和創(chuàng)造力，使個(gè)人智慧與力量得到更快的發(fā)掘和施展；②群體能夠獲得更快的發(fā)展進(jìn)步；③在競(jìng)爭(zhēng)中新產(chǎn)品、新技術(shù)不斷產(chǎn)生，新指標(biāo)不斷達(dá)到，人類的生活不斷向更高的階段邁進(jìn)；④可以加速各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，加快社會(huì)的進(jìn)步。

★

3、競(jìng)爭(zhēng)的類型：

答：競(jìng)爭(zhēng)分為良性競(jìng)爭(zhēng)和惡性競(jìng)爭(zhēng)。良性競(jìng)爭(zhēng)是公平合理的競(jìng)爭(zhēng)，是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量；惡性競(jìng)爭(zhēng)是以不正當(dāng)?shù)谋傲踊蚍欠ㄊ侄芜M(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)，是社會(huì)發(fā)展的破壞力量。我們應(yīng)鼓勵(lì)良性競(jìng)爭(zhēng)，制止惡性競(jìng)爭(zhēng)。

4、競(jìng)爭(zhēng)的影響：

答：積極影響（動(dòng)力），消極影響（壓力）。

★

5、如何面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力？

答：①面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，我們需要鍛煉自己的心理素質(zhì)；②面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，我們還必須采取正當(dāng)?shù)姆绞?，遵守公平?jìng)爭(zhēng)規(guī)則，堅(jiān)守自己的人格；③在競(jìng)爭(zhēng)中尊重對(duì)手，達(dá)到雙贏。

6、什么是合作？

答：合作是人們通過(guò)相互配合完成某件事情或達(dá)到某個(gè)目標(biāo)。

7、合作的重要性是什么？

答：①合作是人際交往的重要內(nèi)容；②合作是人類生存發(fā)展的基本條件和手段；③古往今來(lái)，每一項(xiàng)偉大事業(yè)的成功無(wú)不取決于團(tuán)結(jié)合作。

★

8、如何建立良好的合作關(guān)系？

答：①建立良好的合作關(guān)系需要確立共同目標(biāo)；②建立良好的合作關(guān)系需要理解溝通與寬容；③建立良好的合作關(guān)系需要有奉獻(xiàn)精神、團(tuán)隊(duì)精神。

9、競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：

答：①競(jìng)爭(zhēng)與合作不是互相排斥的，相反，兩者常常是不可分割的，競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)；②在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，是相互依存的兩個(gè)方面；③競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，但沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，是無(wú)力的；④合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作，只是一潭死水，合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)，合作越好，力量越強(qiáng)，成功的可能性就越大?！?/p>

10、如何在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)？ 答：①尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，相互學(xué)習(xí)，相互提高，取長(zhǎng)補(bǔ)短，攜手共進(jìn)；②虛心向別人學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)欣賞他人的長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)理解和諒解他人，會(huì)換位思考；③以誠(chéng)相待，求得共同發(fā)展，共同提高，達(dá)到雙贏。

第四單元 意義人生

4.1 關(guān)愛(ài)社會(huì)

1、我們共同關(guān)注的問(wèn)題是什么？ 答：人口基數(shù)大，新增人口多，人口文化素質(zhì)偏低；就業(yè)壓力；住房難問(wèn)題；看病難問(wèn)題；社會(huì)貧富差距拉大；教育公平問(wèn)題；環(huán)境污染嚴(yán)重；資源短缺問(wèn)題；權(quán)利腐敗和社會(huì)犯罪。

2、面對(duì)存在的社會(huì)問(wèn)題，應(yīng)該怎樣做？ 答： ①要依靠國(guó)家政府、社會(huì)各界和每個(gè)社會(huì)成員的共同努力；②我們應(yīng)該關(guān)注這些社會(huì)問(wèn)題，樹(shù)立憂患意識(shí)和使命感；③做好準(zhǔn)備，積累知識(shí)，鍛煉能力。

★

3、作為中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣關(guān)愛(ài)社會(huì)？ 答：①學(xué)習(xí)做一個(gè)積極的社會(huì)成員；②樹(shù)立回報(bào)社會(huì)意識(shí)；③培養(yǎng)親社會(huì)行為；④積極參與社會(huì)公益活動(dòng)；⑤加入到志愿者的行列。

★

4、什么是親社會(huì)行為？ 答：親社會(huì)行為是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中表現(xiàn)出來(lái)的那些有利于社會(huì)和他人的行為。

5、親社會(huì)行為表現(xiàn)有哪些？ 答：①對(duì)遭遇挫折和不幸的人給予同情和關(guān)心；②對(duì)處于困境和危難的人伸出援助之手③在共同的事業(yè)中與他人合作； ④面對(duì)利益能與別人分享等。

6、什么是參與社會(huì)公益活動(dòng)的意義？ 答：①增長(zhǎng)社會(huì)知識(shí)；②鍛煉實(shí)踐能力；③培養(yǎng)優(yōu)秀品德；④養(yǎng)成親社會(huì)行為習(xí)慣。

★

7、從志愿者身上，你看到了哪些優(yōu)秀品質(zhì)？ 答：①樂(lè)于助人、樂(lè)于奉獻(xiàn)；②尊重自己也尊重別人；③同情弱者，幫助殘疾人、與人為善；④團(tuán)結(jié)互助，不計(jì)較個(gè)人得失。

4.2 胸懷世界

1、什么是文化？ 答：文化，指人類所創(chuàng)造的財(cái)富的總和，也是指在一定物質(zhì)財(cái)富基礎(chǔ)上的精神財(cái)富

1、在不同的文化中，存在著的相同的合理內(nèi)核是什么？ 答：在不同的文化中，必然存在著相同的合理內(nèi)核——真誠(chéng)、善良、友愛(ài)、和平等人類的共同價(jià)值。

2、正確對(duì)待世界文明的多樣性： 答：①世界各國(guó)文明歷史有長(zhǎng)短之別．但沒(méi)有優(yōu)劣之分。世界文化五光十色．不應(yīng)追求單一或同化，而應(yīng)學(xué)會(huì)相互認(rèn)同和適應(yīng)；②我們要學(xué)會(huì)尊重與自己不同的東西。平等交流、相互包容是不同文明間彼此溝通的僑梁。文化間的對(duì)話和文化交流需要各方面相互理解和尊重；③我們要有寬廣的胸懷，求同存異，虛心學(xué)習(xí)其他文明的長(zhǎng)處，在尊重與理解的基礎(chǔ)上，與不同文明形態(tài)的國(guó)家、民族友好往來(lái)。促進(jìn)人類社會(huì)和諧發(fā)展。

★

3、我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對(duì)待不同文化的差異？

答：①平等交流，相互包容是不同文明間彼此溝通的橋梁；②只要人們放棄偏見(jiàn)以平等尊重的態(tài)度對(duì)待其他國(guó)家和民族，就會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處和彼此的共同點(diǎn)；③只要人們對(duì)彼此的差異抱著理解寬容的態(tài)度，就能求同存異，達(dá)到和諧共處；④欣賞學(xué)習(xí)相輔相成友好熱情、不卑不亢、自尊自信的態(tài)度。

★

4、我們應(yīng)該怎樣與外國(guó)人交往？（學(xué)會(huì)與不同國(guó)家和地區(qū)的人交往）

答：①學(xué)會(huì)與其他國(guó)家、其他民族、不同文化背景的人民友好交往的藝術(shù)；②學(xué)會(huì)尊重別人的習(xí)俗和信仰，包容別人與我們的差異，欣賞別人的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，表現(xiàn)出友好熱情、不卑不亢、自尊自信的態(tài)度。

5、當(dāng)今世界的主題是什么？ 答：和平與發(fā)展。

★

6、全球性問(wèn)題有哪些？（人類共同面臨的困憂？）

答：①人口壓力；②環(huán)境污染；③資源枯竭；④安全威脅；⑤發(fā)展失衡??

7、如何解決全球性問(wèn)題？

答：要解決這些問(wèn)題，需要世界各國(guó)人民攜起手來(lái)，共同應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，共同分享發(fā)展機(jī)遇。

8、作為21世紀(jì)的中國(guó)少年，應(yīng)該為世界和平與人類的未來(lái)做點(diǎn)什么？

答：培養(yǎng)自己的全球視野，關(guān)注世界，了解世界，手挽手，用自己的知識(shí)、能力、熱情和理想，推動(dòng)建設(shè)和平繁榮的和諧世界，創(chuàng)造人類美好的明天。

4.3 追求有意義的人生

1、為什么要思考人生的意義？

答：關(guān)于有意義的人生的問(wèn)題，是每一個(gè)人對(duì)自己的生活目標(biāo)、價(jià)值取向的思考與追求。①如果不明白人生的意義，人就會(huì)感到，彷徨、空虛，無(wú)所適從。②有目標(biāo)的人生是有動(dòng)力的，有意義的生活是充實(shí)的。對(duì)人生意義的發(fā)現(xiàn)會(huì)激發(fā)我們生活的力量，讓我們滿懷信念去奮斗。

★

2、中學(xué)生怎樣探索人生的價(jià)值？

答：①選擇正確的人生方向；②做利人、利社會(huì)的事情；③承擔(dān)自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任，不斷增長(zhǎng)和發(fā)揮自己的能力；④自我完善，自我實(shí)現(xiàn)。

3、平凡的人如何實(shí)現(xiàn)人生意義？

答：踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)于家庭，對(duì)于朋友，對(duì)于集體，對(duì)于社會(huì)貢獻(xiàn)著自己的一份力量。

★

4、中學(xué)生怎樣追求有意義的人生？

答：①規(guī)劃自己的未來(lái)，憧憬自己追求的目標(biāo)；②盡心盡力地完成每天的學(xué)習(xí)、工作、生活、交往中的大事和小事；③認(rèn)真對(duì)待每一天，認(rèn)真做好每一件事。