第一篇：讓語(yǔ)文課出“彩”

讓語(yǔ)文課出“彩”

語(yǔ)文教學(xué)是一種藝術(shù)，和諧是我們語(yǔ)文教師追求的一種美學(xué)境界，然而，教學(xué)中只具有和諧而無(wú)“奇”和“異”還不是至高的美，和諧之中的“奇”和“異”猶如流暢旋律中的切分音、休止符，好似黃河水流淌時(shí)出現(xiàn)的咆哮的壺口瀑布，使美在和諧之中升騰，令人叫絕，使人驚嘆，那么，如何在語(yǔ)文課中創(chuàng)設(shè)“奇”與“異”呢？就自己的實(shí)踐略談以下幾點(diǎn)：

一、誘發(fā)奇趣

語(yǔ)文教學(xué)中的趣味是很多的,例: 黃山奇松之奇,烏鴉喝水之趣??我在教《烏鴉喝水》的課文時(shí),是這樣誘導(dǎo)學(xué)生的：先讓學(xué)生聽(tīng)一首熟悉的歌《小烏鴉愛(ài)媽媽》，告訴小朋友們，小烏鴉為了給媽媽找食物，遇到了許多困難，有一天它在找蟲(chóng)的過(guò)程中沒(méi)有水喝，它是怎么辦的呢？這樣以故事引發(fā)學(xué)生對(duì)烏鴉喝水的興趣，并且通過(guò)小實(shí)驗(yàn)來(lái)演示小烏鴉喝水的過(guò)程，讓學(xué)生了解小烏鴉的聰明和可愛(ài)，并且創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生演一演小烏鴉回到了烏鴉媽媽的身邊，講述了事情的經(jīng)過(guò)，通過(guò)烏鴉媽媽（老師扮）的稱贊使學(xué)生明白遇到困難該怎樣做，更有趣的是，我要學(xué)生回家做個(gè)實(shí)驗(yàn)：試試有沒(méi)有其它辦法可以讓小烏鴉喝到水。方玄初說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)不是開(kāi)“戲院”，而是辦“劇團(tuán)”。這中間大約包含著讓學(xué)生盡情盡心地在語(yǔ)文教學(xué)的趣味中學(xué)，在趣味中長(zhǎng)的意思吧。又如在教學(xué)《鳥(niǎo)島》一課時(shí),為了讓學(xué)生深入熟悉鳥(niǎo)島的特點(diǎn),我提出了這樣的問(wèn)題情境：一位游客向旅行社咨詢, 最好什么時(shí)候去鳥(niǎo)島?如果你就是一位小導(dǎo)游,你會(huì)說(shuō)些什么?學(xué)生在了解課文的基礎(chǔ)上,紛紛要求當(dāng)小導(dǎo)游,力爭(zhēng)說(shuō)服游客（老師扮）在六月去鳥(niǎo)島，并加入了自己的想象和描述。在教學(xué)過(guò)程中，充分利用教材，并不局限于教材，挖掘其中的趣味性，激發(fā)學(xué)生探究的樂(lè)趣，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究，可以最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性與創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生在情感、認(rèn)知等方面積極投入到學(xué)習(xí)的全過(guò)程，給學(xué)生閱讀、思考的情境，給學(xué)生質(zhì)疑、想象的空間，給學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，給學(xué)生交流、展現(xiàn)的舞臺(tái)，我想：這樣的教學(xué)可謂于和諧中顯出了奇異吧。

二、激發(fā)奇情

語(yǔ)文是感情色彩十分濃厚的學(xué)科，我們只有用情感的鑰匙，才能打開(kāi)語(yǔ)文之門(mén)。這里的奇情不是奇怪的感情，而是指獨(dú)特的、真切的感情，是屬于“這一個(gè)”的。為什么當(dāng)有的小朋友在表演《放小鳥(niǎo)》的情景劇的時(shí)候，沒(méi)有為小鳥(niǎo)身處籠子的困境感到同情著急,竟然偷偷笑起來(lái)，為什么？原因在于學(xué)生沒(méi)有入境入情，他們?nèi)鄙倩驔](méi)有留意類似的情感體驗(yàn)。教學(xué)中出現(xiàn)這樣的情況，就等于一首曲子中彈了一串不和諧的音符，從而破壞了整首曲子的優(yōu)美意境。由此看出，為了使語(yǔ)文教學(xué)流暢自然，且于和諧中呈現(xiàn)出奇特的藝術(shù)效果，我們應(yīng)千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的獨(dú)特情感，從而獲得獨(dú)到的審美感受，形成富有個(gè)性的審美情趣。

人的感情總是在一定情境中產(chǎn)生的，小學(xué)生更是這樣，因?yàn)樗麄兊乃季S還處在具體形象思維為主的階段，無(wú)意性和情緒性很明顯，對(duì)具體的、形象的事物最感興趣。從心理學(xué)角度看，情緒和情感具有情境性，在特定的情境中，可以培養(yǎng)特定的情感，使學(xué)生“觸景生情”。在《云雀的心愿》的教學(xué)中，我考慮到學(xué)生對(duì)云雀見(jiàn)到洪水泛濫而十分害怕沒(méi)有情感體驗(yàn)，于是我播放了一段長(zhǎng)江泛濫成災(zāi)的情景，出現(xiàn)在學(xué)生眼前的是滔天巨浪滾滾而來(lái)，河堤被沖垮，民房被淹沒(méi)，群眾有的站在屋頂，有的落于水中，有一位女孩抱著樹(shù)梢，隨時(shí)會(huì)被洪水吞噬??學(xué)生看到此景大吃一驚，發(fā)出了一片唏噓聲，這就一下子把學(xué)生帶入了危險(xiǎn)的意境，使他們產(chǎn)生了感情共鳴，并理解了小云雀為什么要緊挨媽媽了。而在談自己的感受時(shí)，學(xué)生都能提出了對(duì)洪水危害性的討厭和想植樹(shù)造林的心愿。把平面、無(wú)聲的文字化為立體、有聲的情境，從而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在感情，獲得更真切的感受。

教學(xué)中還可以把復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，盡可能地將課文中的“情”化為可作用于聽(tīng)覺(jué)的音律，有利于學(xué)生披文入境感受語(yǔ)言文字的精妙。如教學(xué)《燕子》一課，這是一篇狀物文，寫(xiě)出了燕子的可愛(ài)與春天的美麗，兩者相輔相成。開(kāi)課前，我就播放了學(xué)生耳熟能詳?shù)母枨缎⊙嘧印?，那輕松愉快的旋律撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生對(duì)燕子美好的回憶，在教學(xué)結(jié)尾的“春之歌”時(shí)，我又播放了一段細(xì)雨沙沙、鳥(niǎo)語(yǔ)啁啾、溪水潺潺??來(lái)自大自然的音響，使他們?nèi)缏勂渎?，如睹其物、如臨其境，輕輕松松地進(jìn)入了文中所描繪的美妙境界中。又如教學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，可讓學(xué)生欣賞一段“長(zhǎng)亭外，古道邊，??”的樂(lè)曲，將學(xué)生不知不覺(jué)帶入思鄉(xiāng)的憂傷境地。再如《月光曲》的教學(xué)中，我在范讀時(shí)配上了《月光曲》的音樂(lè)，《月光曲》的琴音伴隨著時(shí)而深沉，時(shí)而激越的朗讀，把學(xué)生的情緒推向高潮，他們和書(shū)中的盲姑娘一起靜靜地聽(tīng)著，好像面對(duì)著大海，月光正從水天相接的地方升起來(lái)??音樂(lè)的只可意會(huì)性感染了學(xué)生的內(nèi)在情感，使學(xué)生以主體之情理解了客體之境。

三、引發(fā)奇論

教學(xué)中的許多問(wèn)題是不求唯一答案的，這就允許學(xué)生有自己的獨(dú)特見(jiàn)解，我國(guó)早在魏晉時(shí)期，玄學(xué)家們就提倡“越名教而任自然”，王弼主張“順自然而行，不造不始”是說(shuō)要尊重個(gè)性的發(fā)展，西方早在文藝復(fù)興時(shí)期就大力提倡崇尚自然，夸美紐斯提出自然適應(yīng)性原則。人的本性都有自我表現(xiàn)的愿望，也有標(biāo)新立異的需要。因此，我在語(yǔ)文教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，大膽引發(fā)學(xué)生的“奇談怪論”，引導(dǎo)學(xué)生把“單一思維”拓展為“多向思維”。如在《九色鹿》的教學(xué)中，在理解九色鹿指責(zé)調(diào)達(dá)的一番話時(shí)，有學(xué)生說(shuō)：“九色鹿后悔自己當(dāng)初救了調(diào)達(dá)?！蔽揖鸵龑?dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論：“如果調(diào)達(dá)再次入水，九色鹿會(huì)不會(huì)救他？為什么？”有的學(xué)生持否定態(tài)度：“九色鹿看到調(diào)達(dá)如此見(jiàn)利望義，覺(jué)得調(diào)達(dá)該受報(bào)應(yīng)，不救他，這叫惡人有惡報(bào)?！币灿懈嗟膶W(xué)生持肯定態(tài)度，有的說(shuō)：“九色鹿的心靈很美，盡管調(diào)達(dá)恩將仇報(bào)，她還是會(huì)不計(jì)前嫌，把調(diào)達(dá)救上來(lái)的。”有的說(shuō)：“九色鹿會(huì)救他的，她把調(diào)達(dá)救上來(lái)后，會(huì)去改變他，讓他變成一個(gè)好人?！蔽壹皶r(shí)給他作了概括：“你的意思是九色鹿不但要救他的生命，還要拯救他的靈魂?！币灿袑W(xué)生說(shuō)：“九色鹿會(huì)救他的，因?yàn)樗苌屏?，她要用自己的行為去影響調(diào)達(dá)，讓調(diào)達(dá)重新做人?！边@樣，學(xué)生就能較深刻地理解九色鹿指責(zé)調(diào)達(dá)的用意：讓調(diào)達(dá)和國(guó)王認(rèn)識(shí)到各自的錯(cuò)誤，從而作出正確的選擇。

記得在教學(xué)《落花生》時(shí)，曾有學(xué)生提出了這樣的疑惑：“蘋(píng)果、梨子使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心，這并不是它們的錯(cuò)，既好看又好吃，不是比花生更好嗎？”由此我引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)了內(nèi)在美和外在美的討論，同學(xué)們就自己的理解和經(jīng)歷進(jìn)行了激烈的討論，這一方面培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造思維，同時(shí)也使學(xué)生的人生價(jià)值觀得到提升。

一位在教學(xué)上頗有研究的同仁說(shuō)過(guò)，我們?cè)诮虒W(xué)中,并不是每堂課都能上成示范課,但每堂課都應(yīng)該有“出彩”的地方,有“亮點(diǎn)”, 讓學(xué)生愉悅,令自己滿意,以我之見(jiàn),這“出彩”之處就是語(yǔ)文課中創(chuàng)設(shè)的“奇”與“異”吧。

第二篇：讓語(yǔ)文課煥發(fā)出生命的光彩

讓語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出生命的光彩 ——讀《教語(yǔ)文，其實(shí)很簡(jiǎn)單》有感

李凌之

讀《教語(yǔ)文，其實(shí)很簡(jiǎn)單》，細(xì)細(xì)品讀大師們教學(xué)的思想精髓，有時(shí)會(huì)蹙眉沉思，有時(shí)會(huì)茅塞頓開(kāi)，更有時(shí)又有遇知音般的喜悅感。靜靜地與大師進(jìn)行心靈溝通的同時(shí)，不禁感謝學(xué)校能為我們提供這樣一本站在時(shí)代前沿、百家爭(zhēng)鳴、揭示語(yǔ)文教學(xué)真諦的書(shū)。沒(méi)有閱讀就沒(méi)有接納、沒(méi)有提升，又怎會(huì)有一名教師職業(yè)生涯的不斷成長(zhǎng)及由此而來(lái)的職業(yè)成就感呢？

從這本書(shū)中我找到了自信。無(wú)論是韓星娥老師的“海量閱讀”還是陳琴老師提倡的“素讀”及常麗華老師的詩(shī)詞之旅，都有異曲同工之妙，簡(jiǎn)單地說(shuō)學(xué)語(yǔ)文就要大量閱讀，豐富積累，形成語(yǔ)感，增加內(nèi)涵，形成素養(yǎng)。我對(duì)此深感認(rèn)同，更是喜悅：因?yàn)檫@么多年的語(yǔ)文教學(xué)思考與探索，我深深地明白這一點(diǎn)，也努力在堅(jiān)持這一思想，雖然我沒(méi)有名師做得透徹，但總算做了，一直在沿著正確的方法去前行。

讓孩子讀書(shū)之妙，絕不應(yīng)局限于提高學(xué)科成績(jī)。廣泛閱讀是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的法寶；同時(shí)它更能陶冶情操、開(kāi)闊視野——優(yōu)秀的書(shū)籍是優(yōu)秀思想的集中，與好書(shū)進(jìn)行心靈對(duì)話的同時(shí)讓一個(gè)人走得更遠(yuǎn)。

多少年前曾教過(guò)一個(gè)令眾老師們頭疼的班級(jí)：孩子們上課注意力渙散，聽(tīng)不進(jìn)去；下課打架等現(xiàn)象不斷。我反復(fù)在想：孩子缺少了什么？我終于明白他們?nèi)鄙俚氖蔷裰е?，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，他們長(zhǎng)身高長(zhǎng)體重，但精神世界卻匱乏，沒(méi)有歸屬感。因此，我在班級(jí)讓孩子談理想、樹(shù)目標(biāo)，并在班級(jí)大力推廣讀書(shū)，從《名人傳》讀起。我想讓農(nóng)村的孩子看到更廣闊的世界，更想讓他們明白人生沒(méi)有努力就沒(méi)有收獲，有目標(biāo)有奮斗才有精彩。每天早晨我們都交流一個(gè)名人故事，感受名人的奮斗歷程……孩子們慢慢學(xué)會(huì)看書(shū)了，心靈有了依附，生命有了航向。我們讀的書(shū)越來(lái)越多，展現(xiàn)的美越來(lái)越豐富，孩子們似乎也長(zhǎng)大了，班級(jí)打架現(xiàn)象，為小事斤斤計(jì)較，斷不清的官司越來(lái)越少。班級(jí)煥然一新，班風(fēng)變得積極向上。記得一次，我看到班級(jí)幾個(gè)“危險(xiǎn)份子”周五放學(xué)時(shí)湊在一起似乎在商量雙休日去哪玩（他們已超過(guò)了小學(xué)生的年齡，父母均在威海打工，很叛逆）我很擔(dān)心，就趕緊過(guò)問(wèn)。沒(méi)想到，他們告訴我，他們?cè)谏塘恳黄鹑?shū)店看書(shū)的事，而且他們已經(jīng)這么做有一段時(shí)間了。那一剎，我覺(jué)得自己所有的付出都是值得的，覺(jué)得自己還是一個(gè)對(duì)他人生命成長(zhǎng)有幫助的人，我——也找到生命的幸福感、歸屬感。

以上的故事非常真實(shí)，我只想告訴所有的人，讀書(shū)——無(wú)關(guān)乎學(xué)科——它真的是關(guān)乎人成長(zhǎng)的好習(xí)慣。尤其對(duì)于高年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，他們的心智在不斷成熟，他們需要充實(shí)感去滿足日益旺盛的精力。簡(jiǎn)單的“糖塊”教育已經(jīng)無(wú)法滿足他們了，甚至在他們眼里太幼稚了，或者會(huì)使他們一直幼稚下去。因?yàn)槿松嬲膶拸V離不開(kāi)書(shū)籍對(duì)心靈的啟迪。有了書(shū)籍，生命因此厚重，心靈會(huì)得到滌蕩，雞毛蒜皮的小事也會(huì)變成“浮云”，他們?cè)僖部床簧线@些曾經(jīng)困擾他們的、讓他們計(jì)較、讓他們關(guān)注的“小兒科”了。這才是真正意義上的成長(zhǎng)。

當(dāng)然，讓孩子讀書(shū)，決不是簡(jiǎn)單地布置下去，那樣做收效不大?？纯磳＜覀冋f(shuō)的，讀書(shū)主要是在校內(nèi)引導(dǎo)、啟發(fā)，我對(duì)此也感同身受。讀書(shū)，不是放任自流，不是一句話就能培養(yǎng)出一個(gè)好習(xí)慣來(lái)。為了培養(yǎng)孩子良好的讀書(shū)習(xí)慣，我組織過(guò)“圖書(shū)拍賣(mài)”活動(dòng)。平日，我會(huì)針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)發(fā)喜報(bào)，這些喜報(bào)就是參加競(jìng)拍的“貨幣”，喜報(bào)越多，就意味著孩子越富有，在拍賣(mài)會(huì)上越有實(shí)力拍得自己心儀的書(shū)籍。而拍賣(mài)的書(shū)籍來(lái)自于孩子自己的書(shū)，他們要將自己的書(shū)說(shuō)得天花亂墜，這樣才能把書(shū)賣(mài)出去，獲得“貨幣”。此活動(dòng)不僅深受學(xué)生喜歡，而且一箭雙雕，既規(guī)范了孩子平日的好習(xí)慣，又培養(yǎng)了孩子對(duì)書(shū)籍的興趣，激發(fā)了讀書(shū)的欲望。我還邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與了班級(jí)的“讀書(shū)匯報(bào)會(huì)”。這樣類似的活動(dòng)很多，我想只要用心，孩子一定會(huì)愛(ài)上讀書(shū)，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)世界原來(lái)如此之大，如此之豐富。

我深知自己和專家們比做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。與專家對(duì)比，覺(jué)得自己缺少敢做、深鉆、堅(jiān)持不懈地去做——這種創(chuàng)新精神、執(zhí)著精神，這也許是自己至今仍平庸的原因吧。另外，專家們深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)也讓我欽佩不已，很多專家能自編課程進(jìn)行授課。沒(méi)有海洋般寬廣深厚的語(yǔ)文功底又如何能去潤(rùn)澤生命呢？因此，作為語(yǔ)文教師是很幸福的，它讓我喜歡上了讀書(shū)，而且讓我鞭策自己日日讀，廣泛讀，只有這樣才能引領(lǐng)孩子去感受海洋的寬廣、星空的璀璨！引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)是語(yǔ)文教學(xué)的真諦，我會(huì)堅(jiān)持這一思想勇敢、執(zhí)著前行，與名師、同事們一道前行，讓語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出生命的光彩！讓自己優(yōu)秀起來(lái)！

第三篇：“讓”出愛(ài)心

“讓”出愛(ài)心

那是我所見(jiàn)過(guò)最感人，最偉大的“讓”！

公交車上――

“咔嚓”，車門(mén)打開(kāi)了，上來(lái)一對(duì)年輕的夫婦。那少婦不知為何，頭發(fā)散亂，口齒模糊不清。她的丈夫扶著她坐在窗邊，她低著頭，不知在說(shuō)些什么。車上的人大多對(duì)她十分厭惡。在她對(duì)面，一位小女孩和她的媽媽坐在那里。小女孩懷里抱著一個(gè)洋娃娃，她正在哄著娃娃“睡”：“乖乖，我的好孩子，快快睡??”突然，那少婦“如夢(mèng)初醒”，大喊著：“我的孩子，我的孩子??”拼命似的搶著小女孩的洋娃??車箱里一片混亂――

“媽媽媽媽，她搶我的娃娃??”小女孩哭著喊著她的媽媽。而那少婦望著手中的洋娃娃，竟笑逐顏開(kāi)：“孩子，有媽媽在，別怕！”人們議論紛紛：“這人怎么能這樣，搶小孩的玩具，太不象話了?！薄熬褪?，看那小孩哭得多傷心！”“我看那人八成是瘋子?！??“對(duì)不起，對(duì)不起！”她丈夫趕緊向小女孩的母親道歉，并奪過(guò)少婦手中的洋娃娃，還給小女孩。那少婦又在喃喃自語(yǔ)了：“我的孩子，我的孩子??”“孩子溺水死了，為拉他那落水的同學(xué)一把?！闭煞驀@了一口氣，“她也就瘋了。”

人們的臉都紅了，都用憐憫的目光看著她。

小女孩看看手中的洋娃娃，又看看她。母親在旁邊幽幽地說(shuō)：“去吧！”女孩點(diǎn)點(diǎn)頭，走到少婦身邊，把洋娃娃遞過(guò)去：“啊姨，您的‘孩子’?！彼s緊緊緊地抱住洋娃娃：“孩子，我的孩子??”沒(méi)有有人制止，也沒(méi)有人發(fā)表議論。車箱里靜得可怕。

幾秒后，車箱里爆發(fā)出一陣掌聲！

小女孩的“讓”，不是一般的“讓”；她讓出的是一份充滿童真，純潔，無(wú)暇的愛(ài)心！

第四篇：語(yǔ)文課如何上出語(yǔ)文味

語(yǔ)文課如何上出“語(yǔ)文味”

最近這幾年，我們的語(yǔ)文課堂上，承載的非語(yǔ)文的東西太多太多了，從天文地理到思想品德，幾乎無(wú)所不包，無(wú)所不能，并且冠以美麗的說(shuō)法——綜合、滲透、人文、情感、態(tài)度、價(jià)值觀??不一而足。似乎學(xué)生一學(xué)語(yǔ)文，便什么問(wèn)題都可以解決。可唯一不能解決的恐怕就是語(yǔ)文本身。

尤其是新課程給出了評(píng)價(jià)的三個(gè)維度，“突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”后，許多老師往往更多地把目光聚集于“情感態(tài)度與價(jià)值觀”著一最高層面的評(píng)判，忽視了學(xué)習(xí)主體的實(shí)際狀況，忽視了知識(shí)與能力、過(guò)程與方法的重要性，好像教學(xué)中涉及雙基就不是新課程，其實(shí)是打著人文精神的名，行著思想說(shuō)教的實(shí)，把人文精神與思想教育簡(jiǎn)單地劃上等號(hào)。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

架空文本型——有的老師在草草地讓學(xué)生了解一下課文之后，就深挖教材中的微言大義，誘導(dǎo)學(xué)生亦步亦趨地走向教參中的答案，然后再啟發(fā)學(xué)生用自己的所見(jiàn)所聞，從不同的角度來(lái)驗(yàn)證由課文所引申出的思想內(nèi)容的正確、崇高、神圣，最后老師和學(xué)生再來(lái)一次思想的升華，達(dá)到一節(jié)課的圓滿結(jié)束。

目標(biāo)僵化型——有的干脆在出示教學(xué)目標(biāo)時(shí)，有意無(wú)意地暗示學(xué)生“學(xué)習(xí)什么什么精神、體會(huì)什么什么感情”，在“主題先行”的框架下，讓學(xué)生帶著腳鐐跳舞。好像孫悟空再怎么跳，也跳不出如來(lái)佛的手掌心一樣，看上去熱熱鬧鬧，其實(shí)還是在老師的劃定的圈子里翻翻跟頭罷了。

人為孤立型——有的甚至專門(mén)為“人文”而“人文”，把“人”與“文”割裂開(kāi)來(lái)，不是把語(yǔ)言文字的熏陶漸染與人文精神的潛移默化處理得水乳交融，而是把一節(jié)完整的語(yǔ)文課孤立地劃成截然不同的幾塊，語(yǔ)言文字本身魅力的含英咀華卻拋在了九霄云外。這與過(guò)去的架空分析其實(shí)是一脈相傳的。大概是受舊時(shí)“工具論”影響頗甚，而今非得來(lái)個(gè)矯枉過(guò)正不可。

一、什么是語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù) 語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字進(jìn)行思維和表達(dá)，以提高學(xué)生的語(yǔ)言、文化、思想、道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、語(yǔ)文素養(yǎng)是什么

“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，”“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的“語(yǔ)文素養(yǎng)”包括：字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣，識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。

語(yǔ)文素養(yǎng)不是靠分析出來(lái)的，而是主要靠讀出來(lái)的、悟出來(lái)的，這已成為語(yǔ)文教師的共識(shí)。的確，瑯瑯的讀書(shū)聲，是語(yǔ)文課上最動(dòng)聽(tīng)的聲音！朗讀是唯一不可替代的融通語(yǔ)言和精神的言語(yǔ)學(xué)習(xí)方法。老師高超的教學(xué)藝術(shù)，不僅反映在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感實(shí)踐反復(fù)誦讀，在認(rèn)識(shí)上、情感上習(xí)得和積淀語(yǔ)感，而且更表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味語(yǔ)言，思考這樣的思想感情為什么用這樣的語(yǔ)言文字，而不用那樣的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)的理由，從而懂得這樣運(yùn)用語(yǔ)言的所以然，掌握滲透著思想感情的、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言文字。

三、什么是“語(yǔ)文味”

“語(yǔ)文味”這一理念是由廣東深圳教研室程少堂副教授在我國(guó)學(xué)術(shù)界首次提出。他認(rèn)為 “所謂的語(yǔ)文味，是指在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，在一種共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系中，主要是通過(guò)情感激發(fā)和語(yǔ)言品味等手段，讓人體驗(yàn)到的一種令人陶醉的審美快感?！?/p>

王崧舟老師這樣說(shuō)：“我們要守住語(yǔ)文本體的一畝三分地即‘語(yǔ)文味’。語(yǔ)文的本體是什么？顯然不是語(yǔ)言文字所承載的內(nèi)容，即‘寫(xiě)的什么’，而是用什么樣的語(yǔ)言形式來(lái)承載這些內(nèi)容，即‘怎么寫(xiě)的’。語(yǔ)文要學(xué)的就是這個(gè)，語(yǔ)文味所指的就是‘這個(gè)味’。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文味表現(xiàn)在‘動(dòng)情誦讀、精心默讀’的‘讀’味，‘圈點(diǎn)批注、摘抄書(shū)作’的‘寫(xiě)’味，‘品詞品句、咬文嚼字’的‘品’味。”

也有人認(rèn)為“語(yǔ)文味的最高形式，主要體現(xiàn)在教師引導(dǎo)學(xué)生憑自己的經(jīng)歷、閱歷和文化積淀，去體味、感悟作品，引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面去理解、鑒賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的情感美、文體美和語(yǔ)言美的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲、創(chuàng)作欲，這樣，在長(zhǎng)期的濡染中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和美感，觸發(fā)學(xué)生的靈感，豐富學(xué)生的精神世界，涵養(yǎng)學(xué)生優(yōu)美的文明氣質(zhì)和優(yōu)雅的文化風(fēng)度?！?/p>

什么是“語(yǔ)文味”

課文中的語(yǔ)言就像沙灘上的貝殼，他們是那么豐富，課文中的語(yǔ)言就像一顆顆發(fā)光的鉆石，那么精湛，那么引人入勝；課文中的語(yǔ)言就像一杯杯龍井茶，耐人尋味，回味無(wú)窮。語(yǔ)言的豐富，語(yǔ)言的精湛，語(yǔ)言的耐人尋味的特點(diǎn)靠什么走進(jìn)學(xué)生的心窩？靠品——品詞賞句，要千品萬(wàn)賞。語(yǔ)文課堂因?yàn)橛辛似吩~賞句，文章才能真正地理解、感悟和鑒賞；語(yǔ)文課有了品詞賞句課堂才不會(huì)顯得浮華、淺??；課堂中有了品詞賞句，才能更好地使讀與品賞結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。

一句話，“語(yǔ)文味”是指“工具性”和“人文性”的和諧統(tǒng)一。老師們不必爭(zhēng)論它們誰(shuí)主誰(shuí)次的問(wèn)題，而是要討論如何使他們和諧發(fā)展，如何使我們的課堂“語(yǔ)文味”更濃些。

三、語(yǔ)文課如何上出“語(yǔ)文味” 1．定位要準(zhǔn)

語(yǔ)文課要上出“語(yǔ)文味”，首先要知道哪些東西不屬于語(yǔ)文。語(yǔ)文課不是政治課，語(yǔ)文課不是德育課，語(yǔ)文課不是審美教育課，語(yǔ)文課不是純粹的思維訓(xùn)練課，不是花哨的綜藝活動(dòng)課，語(yǔ)文課不是天文地理課或其他自然知識(shí)課，語(yǔ)文課也不全是語(yǔ)言課、語(yǔ)文知識(shí)課或文學(xué)課。無(wú)論把語(yǔ)文課上成上述單純的那一種課，都與語(yǔ)文味是背道而馳的，或者說(shuō)不是我們所提倡和期待的。所以，千萬(wàn)不能出現(xiàn)泛語(yǔ)文化、超文本化的教學(xué)。

2．思路要明

俗話說(shuō)：“教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法?！闭Z(yǔ)文教學(xué)要防止陷入機(jī)械化、程式化的境地，必須要處理好三組關(guān)系：

（1）要注意處理好知識(shí)的傳授與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系

新課標(biāo)中雖然明確提出“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”，但并沒(méi)有否定語(yǔ)文知識(shí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的作用，所以字詞的教學(xué)、知識(shí)的積累、語(yǔ)言的分析等仍然是非常重要的。

（2）要注意處理好教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮與學(xué)生主體地位的確立之間的關(guān)系 語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀是指在教師的指導(dǎo)下學(xué)生感知、理解、評(píng)價(jià)文本的過(guò)程，是由靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在對(duì)話的過(guò)程中，由于主體（教師、學(xué)生）的差異性，解讀的結(jié)論可能是千差萬(wàn)別的。

（3）要注意處理好過(guò)分地肢解文本、咬文嚼字與一味地架空文本進(jìn)行道德教化之間的關(guān)系

強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)趨向是基于傳統(tǒng)教學(xué)中過(guò)分突出了知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)，突出了工具性的一面，而忽視了人文性的功能，有時(shí)甚至有把學(xué)生異化為訓(xùn)練的機(jī)器的傾向。

3．過(guò)程要實(shí)

要教出語(yǔ)文課獨(dú)特的美感。語(yǔ)文編排了大量文質(zhì)兼美的典范文學(xué)作品，這些作品生動(dòng)地反映了自然美、生活美、社會(huì)美、精神美和語(yǔ)言美，有豐厚的審美內(nèi)涵，教師應(yīng)運(yùn)用獨(dú)特的視角，激發(fā)學(xué)生超越于知識(shí)之上的智慧、靈感、激情、創(chuàng)造性及生命活力。具體地說(shuō)，首先，要努力形成個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。教師應(yīng)該在充分了解自身特點(diǎn)的前提下，想方設(shè)法使個(gè)人的語(yǔ)文特色在課堂凸顯，教出個(gè)性美，形成個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。如有的教師個(gè)性豪放，慷慨激昂，那么在教學(xué)中，就上出情來(lái)，教出意來(lái)，讓學(xué)生在濃濃情意中得到陶冶。有的教師見(jiàn)多識(shí)廣、博學(xué)多才、妙語(yǔ)連珠，那就上出理來(lái)，上出趣來(lái)。一句話，能創(chuàng)新的創(chuàng)新，能幽默的幽默，能煽情的煽情，什么都不能的盡量真誠(chéng)，也一樣可以打動(dòng)人。

其次，語(yǔ)文課要教出并讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文的語(yǔ)言美、意象美、意境美、思路美與文化美。在語(yǔ)文課其樂(lè)融融的氛圍中，教師要教得神采飛揚(yáng)，學(xué)生要學(xué)得興高采烈，師生雙方都要全身心投入。我們可以嘗試摒棄一些煩瑣的環(huán)節(jié)，根據(jù)教材編寫(xiě)的體例和單元教學(xué)的要求，根據(jù)每篇課文不同的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，選擇適當(dāng)?shù)慕嵌惹腥?。把課堂重點(diǎn)設(shè)計(jì)為：整體感知課文內(nèi)容，跳讀品味精美語(yǔ)言，具體感悟生動(dòng)情節(jié)，學(xué)習(xí)借鑒寫(xiě)作技法，挖掘體驗(yàn)生活哲理??從而和故事中的人物同喜同悲，與自然社會(huì)同呼吸同律動(dòng)??一句話，不必每堂課都面面俱到，只求某個(gè)點(diǎn)挖深嚼透，真正讓學(xué)生能有所悟，有所得，有所能。

再次，要用好多媒體這柄語(yǔ)文教學(xué)的“雙刃劍”。成功的多媒體教學(xué)應(yīng)該是信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)整合，整合后更多的應(yīng)張揚(yáng)學(xué)科的特性，而不是炫耀游離于學(xué)科知識(shí)之外的現(xiàn)代教育技術(shù)含量。尤其是像語(yǔ)文學(xué)科，語(yǔ)言文字內(nèi)在的情味、意蘊(yùn)、理趣等必須要靠學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去聯(lián)想和想象，在對(duì)詞語(yǔ)本身的咀嚼、品味中而不是簡(jiǎn)單地讀圖、聽(tīng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，才能真正內(nèi)化為自己的能力，所以，一定要更多地培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力、審美能力、鑒賞能力等。更何況每位教師都有各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)，都有自己的個(gè)性特長(zhǎng)，不用多媒體教學(xué)有時(shí)也能上出優(yōu)質(zhì)課。因?yàn)?/p>

4．教法要活

要善于創(chuàng)設(shè)師生互動(dòng)的教學(xué)平臺(tái)。就現(xiàn)代文教學(xué)而言，教師示范講解一篇，其它的篇目可以考慮由學(xué)生分組自主學(xué)習(xí)和討論，然后推舉代表在班上發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)，教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充；就文言文教學(xué)而言，難度在字詞句的理解，學(xué)習(xí)一篇課文，先分段分任務(wù)以組為單位自主學(xué)習(xí)討論，接著由一個(gè)同學(xué)代表本組將本段的內(nèi)容面向全班同學(xué)進(jìn)行講解，其他同學(xué)可當(dāng)面質(zhì)疑，詮釋不清楚的或錯(cuò)誤的地方再由老師來(lái)補(bǔ)充更正；就作文教學(xué)而言，教師先給學(xué)生的作文打分但不寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，接著分組交叉閱讀同學(xué)的作文，然后要求學(xué)生根據(jù)老師打分的提示給每一篇作文寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)，然后選出最好的作文在班上范讀，再請(qǐng)其他的同學(xué)對(duì)他進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑冱c(diǎn)評(píng)。

這樣，以組為單位，開(kāi)展生動(dòng)活潑自主的學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生熱烈地討論小說(shuō)的形象、品味散文的意境、誦讀優(yōu)美的詩(shī)歌、演繹戲劇的場(chǎng)景等，就能突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用，讓學(xué)生在展示自我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅掌握了知識(shí)，同時(shí)也能體會(huì)到緊張學(xué)習(xí)中收獲的喜悅。

5．語(yǔ)感為先

千教萬(wàn)教，首先要所謂教出語(yǔ)感，即教出學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感程度，包括對(duì)文體、語(yǔ)體和字、詞、句的敏感程度。讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)字、詞、句的字面義讀出蘊(yùn)涵在其中的情境義、深層義和象征義。這三者之間，教出對(duì)字、詞、句的敏感能力是最基礎(chǔ)最核心的。

所以，有“語(yǔ)文味”的課堂，“讀”是線索，“品”是亮點(diǎn)，“美”是靈魂；有“語(yǔ)文味”的課堂，“平等”是基礎(chǔ)，“對(duì)話”是手段，“體驗(yàn)”是目的。

6．教師是本

語(yǔ)文課要有“語(yǔ)文味”，這“語(yǔ)文味”可以是瑯瑯的書(shū)聲，可以是對(duì)字詞句篇的深入揣摩，可以是教師的真情投入，也可以是引經(jīng)據(jù)典的旁征博引……

要使語(yǔ)文課有“語(yǔ)文味”，教師必先有“語(yǔ)文味”。教材鉆研要深，課堂語(yǔ)言要美，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)要精，教學(xué)形式要活，意境蘊(yùn)味要雅……

要使語(yǔ)文課有“語(yǔ)文味”，教師必須先有“語(yǔ)文味”。如果一個(gè)教師在課堂上往往出口成章，旁征博引，妙語(yǔ)連珠，收放自如，那么，這樣的課堂不管是預(yù)設(shè)也好，生成也罷，長(zhǎng)期的潛移默化一定會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象……

一句話，作為有語(yǔ)文味的語(yǔ)文課應(yīng)該是把一切為了學(xué)生的終身發(fā)展作為核心理念，要在認(rèn)真研讀文本的基礎(chǔ)上，共同解決主要是來(lái)自于學(xué)生的有價(jià)值的問(wèn)題，同時(shí)能適當(dāng)借助多媒體以最大限度地放大教學(xué)容量、激活學(xué)生思維、陶冶學(xué)生情操，并且整堂課能夠至始至終把所有學(xué)生在這節(jié)課中語(yǔ)文能力的有效提升和全面發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。

最后，套用李鎮(zhèn)西老師的話作為今天講課的結(jié)束語(yǔ)：

“有的課充滿了知識(shí)與能力的講授與訓(xùn)練，便被指責(zé)為‘語(yǔ)文課的精神蕩然無(wú)存’；有的課充滿了思想與情感的激蕩與流淌，便被指責(zé)為‘把語(yǔ)文課上成了政治課或主題班會(huì)課’。我們當(dāng)然可以折衷一些或者說(shuō)‘圓滑’一些，把語(yǔ)文課上得既有知識(shí)、能力，又有思想、感情。偶爾上一堂這樣‘全面’的課是可以的，但不太可能（至少我不可能）每堂課都如此?！?/p>

“評(píng)價(jià)一個(gè)老師的課是否‘語(yǔ)文’，恐怕不能只憑一堂課就作結(jié)論，否則所作的結(jié)論往往為盲人摸象般的自以為是（我有時(shí)正是這樣的盲人）。如果所上的課剛好是重點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)傳授愈合能力訓(xùn)練的，這樣的課無(wú)疑是語(yǔ)文課；如果所上的課文剛好是側(cè)重于視野的拓展、思維的啟迪、感情的熏陶，這樣的課也很‘語(yǔ)文’。”

“因此，我們要著眼于整個(gè)三年中給學(xué)生一生有用的語(yǔ)文素養(yǎng)：知識(shí)、能力、思想、感情、習(xí)慣、信念、價(jià)值觀等等，而不是某一堂課的面面俱到。只要是從文本出發(fā)，從語(yǔ)言出發(fā)，無(wú)論訓(xùn)練還是熏陶，都是語(yǔ)文課。管他‘工具’不‘工具’，或者‘人文’不‘人文’”！

在課程改革進(jìn)入“亂花漸欲迷人眼”的時(shí)期，要想重返語(yǔ)文味濃厚的課堂，讓我們重溫朱作仁老先生倡導(dǎo)的“大三實(shí)”(一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，講求實(shí)效)和“小三實(shí)”(扎實(shí),樸實(shí)，真實(shí))吧，這也許能夠讓我們的語(yǔ)文教學(xué)心平氣順、腿腳站穩(wěn)，讓我們不再嘩眾取寵，從而回歸本真的語(yǔ)文。

第五篇：讓語(yǔ)文課回歸本真

讓語(yǔ)文課回歸本真

——聽(tīng)趙麗月師的《畫(huà)家和牧童》有感

連江二附小 邱潔琛

春暖花開(kāi)的三月，一切都那么欣欣向榮。在這陽(yáng)春三月里，連江縣名優(yōu)教師給我們帶來(lái)了精彩的展示課。今天，我有幸聽(tīng)了趙麗月老師執(zhí)教的《畫(huà)家和牧童》一課，使我受益匪淺。《畫(huà)家和牧童》是人教版小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)的一篇課文。這篇課文講述的是一個(gè)牧童指出畫(huà)家戴嵩畫(huà)中的錯(cuò)誤，戴嵩虛心接受的事。這篇文章內(nèi)容淺顯易懂，但蘊(yùn)涵著深刻的道理。一方面表現(xiàn)了戴嵩的謙虛的品質(zhì)，另一方面表現(xiàn)出了小牧童不盲從，實(shí)事求是，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的品德。課堂上，趙老師尊重學(xué)生的個(gè)性化的理解、感受和體驗(yàn)，促進(jìn)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，形象具體地展示了新課標(biāo)的精神。下面我從幾個(gè)方面談?wù)勛约旱捏w會(huì)：

一、精心設(shè)計(jì)，主線鮮明

崔巒老師在第七次閱讀教學(xué)研討會(huì)上的講話時(shí)提出：閱讀教學(xué)的確到了跟“內(nèi)容分析”式的教學(xué)說(shuō)“再見(jiàn)”的時(shí)候了！今天，趙老師的這堂課就給我們做了很好的詮釋。課堂伊始，趙老師就通過(guò)復(fù)習(xí)“濃墨涂抹、輕筆細(xì)描、戴嵩、非常慚愧、連連拱手”這五個(gè)生字詞，帶領(lǐng)學(xué)生直奔文本的核心內(nèi)容。首先通過(guò)學(xué)習(xí)“濃墨涂抹、輕筆細(xì)描”這兩個(gè)詞引導(dǎo)學(xué)生感悟戴嵩高超的作畫(huà)技巧；而后，出示后面的三個(gè)詞語(yǔ)“戴嵩、非常慚愧、連連拱手”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)下文。整堂課以幾個(gè)關(guān)鍵的詞語(yǔ)貫穿全文，主線鮮明，脈絡(luò)清晰流暢，不拖泥帶水，一氣呵成。學(xué)生在這樣的語(yǔ)言環(huán)境中，能輕輕松松地學(xué)語(yǔ)文。

二、引領(lǐng)品讀，學(xué)習(xí)語(yǔ)言

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)各年級(jí)的閱讀教學(xué)都要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。趙老師非常重視朗讀訓(xùn)練，以讀代講，以讀促悟，讀的形式也是豐富多彩的，有讓學(xué)生默讀、男女生分別讀、體驗(yàn)角色讀、指名讀、師生合作讀等讀書(shū)方式讓學(xué)生充分地讀課文。課堂上，教師引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)重點(diǎn)句子的品讀，使學(xué)生一遍又一遍地與文本交流直接對(duì)話，與人物對(duì)話，充分體味了角色的內(nèi)心世界。特別是在理解“慚愧”一詞時(shí)，趙老師通過(guò)對(duì)“慚愧”二字字形上的觀察，讓學(xué)生明白“慚愧”與心情有關(guān)，然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系具體的語(yǔ)言環(huán)境，很快就能記住“慚愧”一詞，并且能明白此時(shí)戴嵩不好意思的心情，更好地體會(huì)戴嵩謙虛地向小牧童學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)。趙老師在引導(dǎo)學(xué)生感悟文本中的詞語(yǔ)重復(fù)的好處時(shí)，通過(guò)“畫(huà)的太像了，畫(huà)的太像了，這真是絕妙之作！”和“畫(huà)的太像了，這真是絕妙之作！”這兩句進(jìn)行對(duì)比朗讀，多次的品讀中學(xué)生感悟到詞語(yǔ)重復(fù)具有強(qiáng)調(diào)的作用，表現(xiàn)出了戴嵩精湛的繪畫(huà)技巧。其次，趙老師充分尊重學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)，引導(dǎo)他們?cè)谧x、說(shuō)中進(jìn)行角色體驗(yàn)，通過(guò)角色體驗(yàn)讀--男生讀商人的話，女生讀教書(shū)先生的話，入情入境地讀文，來(lái)進(jìn)一步體會(huì)戴嵩繪畫(huà)技藝之高超。另外，趙老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“他一會(huì)兒濃墨涂抹，一會(huì)兒輕筆細(xì)描，很快就畫(huà)成了?！边@一句時(shí)，其中的“濃墨涂抹”和“輕筆細(xì)描”這兩個(gè)詞，趙老師并沒(méi)有直接講解兩個(gè)詞語(yǔ)的意思，而是巧借課件出示國(guó)畫(huà)的“荷花圖”，再配上語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)要介紹這兩種不同的國(guó)畫(huà)繪畫(huà)手法，以直觀的形象帶領(lǐng)孩子們理解“濃墨涂抹、輕筆細(xì)描”這兩個(gè)詞語(yǔ)的意思，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中，兩個(gè)抽象的詞語(yǔ)便在孩子們的心里留下了鮮明的形象，給學(xué)生以真真切切的感受，而后在反復(fù)多次的讀的訓(xùn)練中學(xué)習(xí)了語(yǔ)言。

三、捕捉語(yǔ)言現(xiàn)象，促進(jìn)樂(lè)于表達(dá)

葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和寫(xiě)作的熟練技能?！壁w老師就從這個(gè)例子中挖掘了很多。趙老師善于把握文本的核心教學(xué)價(jià)值，捕捉語(yǔ)言現(xiàn)象，注重語(yǔ)言點(diǎn)的訓(xùn)練，詞句的訓(xùn)練非常扎實(shí)。如在體會(huì) “他一會(huì)兒濃墨涂抹，一會(huì)兒輕筆細(xì)描，很快就畫(huà)成了。”這個(gè)句子時(shí)，趙老師先讓學(xué)生自己讀句子，在學(xué)生抓住了兩個(gè)“一會(huì)兒”詞語(yǔ)之后，馬上進(jìn)行了句式的遷移訓(xùn)練，讓學(xué)生自己用“一會(huì)兒??一會(huì)兒??”這個(gè)句式的進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練。當(dāng)學(xué)生讀到圍觀的人紛紛夸贊戴嵩的句子時(shí)，趙老師創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生：如果你也在現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)怎么夸？面對(duì)孩子夸詞中的貧乏，教師在滲透詞語(yǔ)重復(fù)使用這一個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)的特色時(shí)，又及時(shí)地出示了“詞語(yǔ)加油站” ：“上乘之作、神來(lái)之筆、惟妙惟肖、栩栩如生、出神入化、活靈活現(xiàn)”等詞，通過(guò)創(chuàng)設(shè)口語(yǔ)交際的情景，激發(fā)低年級(jí)孩子的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)孩子運(yùn)用這些詞來(lái)夸一夸戴嵩的畫(huà)。學(xué)生暢所欲言時(shí)，教師并順勢(shì)引導(dǎo)理解“紛紛夸贊”：大家都在夸，這就是“紛紛夸贊”。這樣既很好地鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，達(dá)到讀、說(shuō)結(jié)合,又使學(xué)生在潛移默化中理解了課文內(nèi)容，拓展了學(xué)生的思維。

商榷之處：

1、課堂教學(xué)是靈動(dòng)的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，在實(shí)際的課堂教學(xué)情境中，難免會(huì)有“節(jié)外生枝”的教學(xué)現(xiàn)象，課堂教學(xué)也因生成而更加精彩。作為語(yǔ)文教師應(yīng)該如何面對(duì)動(dòng)態(tài)生成的課堂，有效地進(jìn)行引導(dǎo)呢？我想這是值得大家共同探討的一個(gè)話題。教學(xué)過(guò)程中，趙教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文中哪個(gè)詞來(lái)寫(xiě)牧童的聲音時(shí)，學(xué)生說(shuō)出“炸雷一樣”。這時(shí)即有一生質(zhì)疑什么是“炸雷”？面對(duì)課堂的生成，教師未能及時(shí)引導(dǎo)，而后對(duì)學(xué)生的七嘴八舌的聲音教師說(shuō)道：這就是“炸雷”。對(duì)于“炸雷”一詞，教師引導(dǎo)得還不夠透徹，僅僅停留在聲音大這一層面。其實(shí)，教師若能順勢(shì)而導(dǎo)深挖這個(gè)詞眼，引導(dǎo)學(xué)生理解當(dāng)人們都在那兒紛紛夸贊戴嵩時(shí)，突然間傳出了這樣一個(gè)不和諧的喊聲，圍觀的人會(huì)怎么樣？可通過(guò)看圖理解人們呆住了的樣子，想象圍觀人心里會(huì)想些什么，從而讓學(xué)生在對(duì)比的教學(xué)中充分感悟到小牧童的勇敢。此時(shí)，可以再請(qǐng)那位孩子起來(lái)問(wèn)問(wèn)他是否理解了會(huì)更好。其次，在引領(lǐng)孩子感悟“這是一個(gè)怎樣的畫(huà)家”時(shí)，有一個(gè)學(xué)生說(shuō)他覺(jué)得很奇怪，教師沒(méi)有及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥和引導(dǎo)，后來(lái)孩子又提了一次。面對(duì)這個(gè)小細(xì)節(jié)時(shí)，我想如果教師這時(shí)能及時(shí)把握這個(gè)問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系自己體驗(yàn)人物的內(nèi)心世界，可設(shè)問(wèn)：“假如你就是這位著名的大畫(huà)家戴嵩，如果你聽(tīng)到別人對(duì)你做的畫(huà)表示否定的態(tài)度，而且又這么突兀，你會(huì)有什么感覺(jué)？對(duì)啊，可能會(huì)生氣?？纱麽詤s沒(méi)有生氣，所以老師明白了你為什么感到奇怪了?！痹谶@個(gè)角色互換的體驗(yàn)中，也可以從側(cè)面襯托出了戴嵩的從善如流、謙虛的高尚品質(zhì)。

2、第一自然段中有“著名”這一關(guān)鍵詞教師可滲透到這節(jié)課中。在理解“濃墨涂抹、輕筆細(xì)描”這兩個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系第一自然段中的“著名”一詞，追問(wèn)：他是一個(gè)怎樣的畫(huà)家？正因?yàn)樗募妓嚫叱?，因此他是一位著名的?huà)家，面對(duì)這么著名的畫(huà)家人們的紛紛夸贊是在情理之中的。在這樣的環(huán)境下，牧童那一聲突兀的“畫(huà)錯(cuò)啦，畫(huà)錯(cuò)啦!”才顯得尤為有膽識(shí)，從這可以感受到小牧童的勇敢，實(shí)事求是的品質(zhì)。我覺(jué)的這節(jié)課中牧童勇敢的品質(zhì)凸顯得還不夠。

崔巒教授說(shuō)：“我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)教語(yǔ)文，輕輕松松教語(yǔ)文。”是啊，我們的語(yǔ)文課，要回歸本真。我想這次難得的聽(tīng)課機(jī)會(huì)，將會(huì)為我今后的語(yǔ)文教學(xué)點(diǎn)亮一盞明燈。小語(yǔ)的教學(xué)道路是永無(wú)止境的，我們還需不斷求索，不斷實(shí)踐，才能在小語(yǔ)教育這一片展臺(tái)上綻放出絢麗多彩的景象。