讓美在語(yǔ)文課堂上綻放

——

淺談?wù)Z文課堂中的審美教育

語(yǔ)文的世界，是“美”的世界。人類(lèi)社會(huì)的美無(wú)處不在，寬闊壯麗的山川河流，巧奪天工的建筑工藝，高尚純潔的人文情感等，無(wú)不閃現(xiàn)著美?！皭?ài)美之心，人皆有之?！闭Z(yǔ)文教師應(yīng)該讓“美”在語(yǔ)文課上生動(dòng)起來(lái)。新課標(biāo)明確指出：實(shí)施素質(zhì)教育要加強(qiáng)學(xué)生的美育！美育在建設(shè)社會(huì)主義精神文明中占據(jù)重要地位，因此培養(yǎng)學(xué)生感受美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，便成為語(yǔ)文教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。

美育能潛移默化地塑造人的靈魂，凈化人的心靈，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和道德情操，有助于學(xué)生趨善避惡，抵制一切卑劣的思想和行為?？梢?jiàn)美育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)具有十分重要的意義。那么，如何讓“美”在語(yǔ)文課上盡情流淌，激情飛揚(yáng)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)美的世界呢？

筆者結(jié)合自

身的教學(xué)實(shí)踐，淺談以下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、善于挖掘教材中美的因素，讓學(xué)生在美的海洋中暢游

1.自然美，令人陶醉

俗話說(shuō)：“天下美景，盡收眼底。”顯然，美對(duì)視覺(jué)器官的沖擊不容忽視，而語(yǔ)文教材中壯美的自然景觀比比皆是，教師要善于挖掘，滲透于語(yǔ)文課堂。如“白日依山盡，黃河入海流”“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象，似一條奔騰欲飛的巨龍蜿蜒于廣漠之上、盤(pán)旋于叢林之間的萬(wàn)里長(zhǎng)城，以及威武雄壯的秦兵馬俑，美妙絕倫的敦煌莫高窟等，都以其震撼人心的美使世界矚目，令人神往。因此，語(yǔ)文教學(xué)在涉及自然景觀、人文建筑時(shí)，教師要充分利用圖片、實(shí)物、視頻等形象直觀的教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官，把學(xué)生的審美體驗(yàn)推向高潮，使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，產(chǎn)生一種對(duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)古代勞動(dòng)人民杰出智慧的敬仰之情。

這樣，學(xué)生可以在愉悅中獲取知識(shí)，提高審美情趣。

2.社會(huì)美，震撼人心

語(yǔ)文教材中處處都有美，只要你用心揣摩就可以發(fā)現(xiàn)。實(shí)際

上，語(yǔ)文課本中描繪的許多歷史事件、歷史畫(huà)面，通過(guò)作者語(yǔ)言文

字的生動(dòng)描述，仿佛就在我們眼前，如臨其境，往往能給學(xué)生一種真實(shí)的社會(huì)美感。如《史記》中“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王項(xiàng)羽兵敗垓下，自刎烏江的悲劇場(chǎng)景；《三國(guó)演義》中周瑜火燒赤壁、大敗曹軍的壯觀場(chǎng)面；《水滸傳》中林教頭謙和禮讓?zhuān)任鋾r(shí)善待洪教頭的動(dòng)人畫(huà)面……這些歷史故事能使學(xué)生的心靈受到強(qiáng)烈的震撼，教師在教學(xué)中要因勢(shì)利導(dǎo)，善于點(diǎn)撥，讓學(xué)生充分感受其中所包含的社會(huì)美。

與自

然美相比，社會(huì)美的內(nèi)容更為豐富，因此對(duì)學(xué)生的教育作用就更大。語(yǔ)文教師要善于抓住這些，培養(yǎng)學(xué)生健康的欣賞情趣和審美能力，突出語(yǔ)文教學(xué)教書(shū)育人、抑惡揚(yáng)美的功能。

3.人物美，啟迪心志

俗話說(shuō)：榜樣的力量是無(wú)窮的。在歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的歷史人物，以他們高尚的情操和美好的心靈，塑造出無(wú)數(shù)的光輝形象，為人們世代相傳，也成為學(xué)生學(xué)習(xí)和行動(dòng)的楷模，在學(xué)生的心目中樹(shù)立起美的豐碑。例如：從拯救天下黎民百姓、勇射九日的后羿，到主持修建“澤被千秋，功著萬(wàn)代”的都江堰的李冰；從不辱使命、出使西域的張騫、班超，到率領(lǐng)船隊(duì)浩浩蕩蕩七下西洋的鄭和；從

“匈奴未滅，何以為家”的霍去病，到“人生自

古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥；從主持虎門(mén)銷(xiāo)煙的林則徐，到甘愿以生命喚醒民眾的譚嗣同；從“革命尚未成功，同志仍須努力”的民主革命先驅(qū)孫中山，到“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)酌珴蓶|等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家……數(shù)不勝數(shù)的歷史人物，能讓學(xué)生深深感悟出他們所具有的高尚的人格，這對(duì)于啟迪學(xué)生的心志，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素養(yǎng)起著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，是語(yǔ)文課堂進(jìn)行美育教育的絕佳素材。

二、結(jié)合文本，張揚(yáng)個(gè)性，讓學(xué)生獲得美的享受

要讓語(yǔ)文課汁鮮味美，感染學(xué)生，語(yǔ)文教師就要在課堂上結(jié)合文本和自己的個(gè)性，饋贈(zèng)給學(xué)生更多的美的享受。

1.要上出語(yǔ)文課獨(dú)特的美感

語(yǔ)文課獨(dú)特的美感是豐富多彩的。首先，語(yǔ)文教師要讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文課的語(yǔ)言美、意境美、人物美、社會(huì)美與文化美等。其次，語(yǔ)文教師要善于在課堂上營(yíng)造一種其樂(lè)融融的氛圍美。聽(tīng)特級(jí)教師于永正的課，就有這樣的感覺(jué)：在融洽的師生關(guān)系中，教師教得神采飛揚(yáng)，學(xué)生學(xué)得興致高漲。課堂上，學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到自己是學(xué)生，教師沒(méi)有意識(shí)到自己是教師，不知道是學(xué)生變成了教師,還是教師變成了學(xué)生，總之，教師、學(xué)生、教法、教材中所體現(xiàn)的美已完全融為一體。這樣，語(yǔ)文教學(xué)也就從必然王國(guó)走向了自由王國(guó)，這樣的教學(xué)不僅發(fā)展了學(xué)生，而且也發(fā)展了教師自己，師生在課堂中得到了共同的發(fā)展和提高。

這樣的課堂教學(xué)當(dāng)然是美的，美在課上得到了張揚(yáng)，課后連教師自己也覺(jué)得回味無(wú)窮，美不勝收。學(xué)生在這樣的課堂氛圍中自然不會(huì)覺(jué)得語(yǔ)文課枯燥乏味，相反，他們會(huì)因此而深?lèi)?ài)上語(yǔ)文課，這也是語(yǔ)文教學(xué)魅力之所在。

2.教師要教出自己的個(gè)性美

每位教師都有自己的長(zhǎng)處和短處，課堂教學(xué)中要充分發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，盡量避免自己的短處，要突出“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”的特色，如果做到這些就會(huì)在課堂中顯出與眾不同的“個(gè)性美”。例如，有的教師個(gè)性豪放，情溢意涌，那么，在施教時(shí)，就應(yīng)上出情來(lái)，教出意來(lái)，讓學(xué)生在濃情蜜意中得到陶冶，受到情感美感的教育，從而感悟語(yǔ)文課堂的美；有的教師沉靜穩(wěn)健，敏思善辯，那么，在施教中，就應(yīng)用自己的智慧的雕刀，對(duì)色彩斑斕、充滿(mǎn)美意的課文內(nèi)容，沉著而次第地進(jìn)行解剖，使學(xué)生在潛移默化中受到美的教育；有的教師見(jiàn)多識(shí)廣，博學(xué)多才，善于旁征博引，妙語(yǔ)連珠，那么在施教中，就應(yīng)以知識(shí)性、趣味性、條理性相結(jié)合的開(kāi)放性教學(xué)方法，來(lái)拓展學(xué)生的思路，開(kāi)闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，感悟語(yǔ)言文字的美?？傊?，如果每位教師都自覺(jué)地“潛進(jìn)”“溶入”自我，施展自己的一技之長(zhǎng)、一得之功，那語(yǔ)文課堂能不美嗎？學(xué)生能不愛(ài)語(yǔ)文嗎？

教師：陳艷