第一篇：新古代文學(xué)期末復(fù)習(xí)題

古代文學(xué)期末復(fù)習(xí)題

1．與唐詩、宋詞并稱的元曲，包含 和。元代的戲劇有 和 兩種類型。元雜劇角色:旦、末、凈、__ ___。2．散曲又叫，是元代興盛起來的一種交新詩體，它有曲調(diào)，泛稱 和劇曲不同散曲只供。

3．散曲包括 和 兩種主要形式。小令是獨的。套數(shù)是吸取 的聯(lián)套方法，把同一 的曲子聯(lián)綴而成?？啥嗫缮伲楹跣×詈吞讛?shù)之間的，用同一宮調(diào)連唱的兩或三支曲子叫。

4．元代散曲四大家指、、、。

5．雜劇是用 演唱的戲曲 誕生于中國北方。它是在 和 的基礎(chǔ)上，融全各種表演講唱藝術(shù)展而成。

6．元代可分為南北兩大戲劇圈，前期北方的活動中心在，后期南方的活動中在。

7．雜劇全劇一般由主角唱到底，正末主唱的叫，正旦主唱的叫。

8．元曲四大家是指、、、。9．康進(jìn)之的 是元雜劇中最著名的“水滸戲”。元雜劇中著名的復(fù)仇悲劇是紀(jì)君祥的。10．元雜劇中的四大愛情劇是關(guān)漢卿的，王實甫的，白樸的，鄭光祖的。

11．關(guān)漢卿雜劇按內(nèi)容分為：公案劇、愛情風(fēng)月劇和?！毒蕊L(fēng)塵》的主角是，它有濃厚的喜劇色彩。

12．關(guān)漢卿是我國戲劇史上最早最偉大的戲劇家，鐘嗣成的 記載了他的一些生平事跡。他的歷史劇代表作是。

13．《竇娥冤》中竇娥臨刑前發(fā)出的三樁誓愿是、、。14．“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵”出自 的 一劇中的曲子。

15.張生和鶯鶯的愛情故事源于唐中葉元稹的傳奇小說_____ _ _____。16．碧云天，黃葉地，西風(fēng)緊，北雁南飛。_____ ____？總是離人淚。17．“見安排著車兒、馬兒、不由人熬熬煎煎的氣：有甚么心情花兒、靨兒、打扮的嬌嬌滴滴的媚”出自 的雜劇。

18．宋元時期用 演唱的戲曲稱南戲，最初流行 一帶。19．“糠和米，本是兩倚依，誰人顛揚你作兩處飛？一賤與一貴，好似奴家共夫婿，終無見期”是 的 一劇中的曲子。

20。．“糠呀！你遭到礱和舂杵，篩你簸揚你，吃盡了被折磨的苦頭。完全就好似我的艱難境地，千辛萬苦都已經(jīng)經(jīng)歷”是 的 一劇中的曲子。21．號稱詩文元代四大家是、、、。22．《賣柑者言》是 的作品，他還著有一部寓言集《 》。

23．宋濂曾被朱元璋稱為 的作傳記，文學(xué)性很強，如記述奇士鄧弼事跡的《 》。他還有一篇著名的贈序《 》。24．明永樂、弘治間出現(xiàn)了以“三楊”為代表的“ ”。統(tǒng)治文壇數(shù)十年，其后出現(xiàn)了以李東陽為首的。

25．“前七子”的代表人物是、、“后七子”的代表人物是、。他們的基本主張是“ ”“ ”。

28．唐宋派的代表人是、、。其中 的創(chuàng)作成就較高，代表作有《 》等。

29．“三袁”指、、他們是明后期文學(xué)流派

。代表人物是

。主張文學(xué)要抒寫。

30．公安派提出的主要主張是“__ ___，__ __”。31．竟陵派的代表人物是 和。其藝術(shù)風(fēng)格的基本特點是。

32．明末張岱以小品文而得名，他的兩部以“夢”名篇的文集是___ ____和《西湖尋夢》。

33． 是“復(fù)社”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。34．隨著雜劇的逐漸衰弱，元末 得到迅速發(fā)展，并逐漸形成了新的戲曲形式。

35．明中期三大傳奇是《寶劊記》、《浣紗記》和_____ _____； 明中期戲曲兩大派是“_____ ____”和“___ __ _____ ”。

36．明中葉流行的戲曲唱腔影響較大的有 和昆腔，首先把昆腔搬上舞臺的是 創(chuàng)作的傳奇戲《浣紗記》。

37．《浣紗記》描寫 和 的愛情故事，作品把 利益擺在了個人愛情幸福之上，使其思想達(dá)到一個交換機的高度。

38．《 》寫嚴(yán)嵩父子的倒行逆施，是中國戲曲史上第一部以當(dāng)化時事入戲，比較嚴(yán)格按照真人真事寫作的。

39．明中葉以后影響較大的戲曲流派有 為代表的 派，又稱格律派，以及在 影響下形成的 派，又稱詞采派。

40．徐渭的戲曲 創(chuàng)作以他中寫的一組雜劇《四聲猿》最為有名，包括《 》、《 》、《 》、《 》四雜劇。

41．“臨川四夢”指《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》和___ _ ____。42．“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”出自 的作品。

43．明中葉以后，長篇小說除著名的《西游記》和《金瓶梅》外，還有馮夢龍的《 》等歷史演義和《 》等英雄傳奇及《 》等神魔小說。

44．______ ______是我國第一部最優(yōu)秀的章回體歷史小說。45．明代出現(xiàn)了前后七子復(fù)古運動，他們以模擬抄襲古人為能事。明葉中以后，歸有光等 首先起來反對復(fù)古派，三袁為代表的 更給復(fù)古派以沉重打擊。

46．羅貫中在民間傳說及民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上，又運用陳濤的《 》和裴松之注的歷史材料，結(jié)合他豐富的生活經(jīng)驗，寫成了影響深遠(yuǎn)的《 》。

47．《水滸》七十回本點評者是_____ _________。

48．《西游記》是 代 創(chuàng)作的小說。這部作品取材于 代 前往 等國 的歷史故事，并在話本，《大唐三藏取經(jīng)詩話》和基礎(chǔ)上，朔造了 師徒四人的形象，其中以 的形象最為突出。

49．西游記故事很早就在舞臺上搬演，金院本有《 》，均佚。元朱明初人楊訥著有《 》。

50．《西游記》問工世后，有借歷史事件神魔戰(zhàn)斗的小說出現(xiàn)，如《 》、《 》等。在神魔小說中，除《西游記》之外，影響最大的小說是。

51．明代白話短篇小說的代表作是馮夢龍編撰的“ ”、凌蒙初著的“ ”。馮夢龍在廣泛收集 基礎(chǔ)上經(jīng)過加工編成了《

》、《

》《 》三部短篇小說集。

52．《金梅瓶》是我國第一部由 創(chuàng)作的長篇小說，又是第一部以 為題材的長篇小說?！督鹌棵贰沸≌f的書名隱括的三個人物是潘金蓮、___ _ _____、___ ___。

53.清代最著名的散文流派是“ ”代表作家有、。54．清初至清中葉出現(xiàn)的長篇白話小說中較有影響的有 的《水滸后傳》和 《說岳全傳》，《隋唐演義》，的《玉嬌梨》 的《醒世姻緣傳》，的《鏡花緣》。

55．清代小說中尊定了我國古典諷剌小說基礎(chǔ)的是《 》，代表古代文言短篇小說最高成就的是《 》，標(biāo)志我國古典小說現(xiàn)實主義藝術(shù)發(fā)展高峰和總結(jié)的是《 》。

56．魯迅先生概括《儒林外史》的藝術(shù)特點是“ ”、“ ”；藝術(shù)結(jié)構(gòu)的特點是“ ”、“ ”。

57．杜少卿是《___ ______》里的正面人物。

58．魯迅先生指出《聊齋志異》藝術(shù)表現(xiàn)上的特點是“ ”，即是說它既繼承了六朝志怪的傳統(tǒng)，又吸取了唐傳奇的 手法?！端疚睦伞肥且黄S刺__ ___制度的絕妙佳作。

59．李漁的《 》是一部最完整、最系統(tǒng)的戲曲理論著作?！耙蝗擞勒肌钡淖髡呤莀____ ____。60．清初詩人中被稱為“嶺南三大家”的是、、。被稱為“江左三大家”的是、、。

61．被稱為清初散文三大家的是、、、其中以 文學(xué)成就為最高。

62．清代最著名的散文流派是“ ”代表作家有、、三人，63．近代，使“桐城派”古文“中興”的重要人物是 和。

64．《官場現(xiàn)形記》作者是___ __，《老殘游記》的作者是___。在數(shù)以千計的晚清小說中，曾樸寫的 的成就是比較高的。

單項選擇題

1．鐘嗣成的（）是研究元雜劇最早的珍貴資料。①《青樓集》②《錄鬼薄》③《曲律》④《元曲選》

2.元代出現(xiàn)了一大批雜劇的優(yōu)秀作家，《析律志》說：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠”的作家是。①王實甫 ②關(guān)漢卿 ③馬致遠(yuǎn) ④高明

3．在眾多著名元曲作家中，有一位天資很高，被譽為“曲狀元”的作家是（）。

①馬致遠(yuǎn) ②張養(yǎng)浩 ③張可久 ④喬吉 4．關(guān)漢卿的性格和為人特點是（）①理想高遠(yuǎn)，希冀隱逸②風(fēng)流倜儻，桀驁不馴 ③勇猛剛強，殺富濟貧④修身養(yǎng)性，潔身自好

5．在元代散曲作家中，創(chuàng)作豐富，留存作品最多的作家是。①張養(yǎng)浩 ②張可久 ③喬吉 ④睢景臣

6．[山坡羊]《潼關(guān)懷古》的作者是（）。①白樸

②張養(yǎng)浩 ③劉時中 ④睢景臣

7．借用昭君出塞，而又一反傳統(tǒng)故事，塑造了一位在國家危急關(guān)頭挺身而出，表現(xiàn)了勇于犧牲以息刀兵的可貴精神的人物形象的作品是。①《琵琶記》 ②《梧桐雨》 ③《趙氏孤兒》 ④《漢宮秋》 8．《救風(fēng)塵》.《謝天香》.《金線池》三劇的主角都是（）。①商人婦②村姑 ③妓女 ④貴族小姐

9．“四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”出自（）。

①《西廂記諸宮調(diào)》 ②《竇娥冤》③《西廂記》 ④《高祖還鄉(xiāng)》 10．《西廂記諸宮調(diào)》的作者是（）。①無名氏②元好問 ③董解元④王實甫

11．《趙氏孤兒》中刻畫最突出的一個英雄形象是（）。①趙朔 ②程嬰

③韓厥公

④公孫杵臼 12．馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》所寫故事發(fā)生在（）。①漢武帝時

②漢昭帝時 ③漢宣帝時 ④漢元帝時 13．李千金是以下（）愛情雜劇中的女性形象。

①《拜月亭》②《秋胡戲妻》③《墻頭馬上》④《倩女離魂》 14．下列元雜劇作品，取材于唐傳奇的是()。①《趙氏孤兒》②《張生煮?！发邸秹︻^馬上》④《柳毅傳書》 15．有“小漢卿”之稱的高文秀的代表作是（）。①《雙獻(xiàn)功》 ②《李逵負(fù)荊》③《看錢奴》 ④《謝天香》

16．散曲套數(shù)[般涉調(diào)·哨遍]《高祖還鄉(xiāng)》新奇之處在于采用（）。①反諷手法②象征手法③情景交融手法 ④夸張手法

17．《雙調(diào)·夜行船·秋思》“便北海探吾來，道東籬醉了也。”，“東籬”指（）。

①馬致遠(yuǎn) ②陶淵明 ③孔融 ④阮籍 18．《陳州糶米》是()。①歷史劇 ②愛情劇 ③公案劇 ④家庭倫理劇

19．“南戲之祖”是對元末南戲（）的譽稱。①《拜月亭》 ②《荊釵記》 ③《琵琶記》 ④《白兔記》 20．下列《琵琶記》(糟糠自厭)曲詞中，表示吃盡千辛萬苦，狼狽不堪的是（）。

①這糠呵，我待不吃你，教奴怎忍饑 ②糠，遭礱被舂杵，篩你簸揚你，吃盡控持 ③糠和米，本是兩倚依，誰人簸揚你作兩處飛 ④這是谷中膜，米上皮，將來逼邏堪療饑 21．《琵琶記》的創(chuàng)作動機是（）。①為了宣揚神仙道化思想 ②為了提倡風(fēng)化，宣揚賢孝

③為了宣講“吃得苦中苦，方為人上人”的道理 ④為了揭示榮華富貴的虛妄

22．趙孟頫《岳鄂王墓》“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”，“天下中分”指（）。

①三國鼎立 ②東晉西晉③南朝北朝 ④宋金對峙

23．元代前期工詩文、善書畫，因仕元為當(dāng)時遺民所輕，故在詩中常流露露懺悔自負(fù)之情，寫過《岳鄂王墓》的詩人是。①劉因 ②趙孟 ③虞集 ④楊載

24．元代后期，有一位學(xué)晚唐體而以樂府詩著名的少數(shù)民族作家是。①楊載 ②薩都剌 ③虞集 ④王冕

25．元代雜劇作家中有以寫水滸戲最為著稱的兩名劇作家是。①康進(jìn)之 ②白樸 ③喬吉 ④高文秀

26．（）的詩在當(dāng)時影響很大，時稱為“鐵崖體”。①王冕 ②楊維楨 ③虞集 ④鄧牧 27．明代最為杰出的雜劇作家是（）。①呂天成 ②康海 ③馮惟敏④徐渭

28．宋濂的文學(xué)成就主要在散文，被朱元璋譽為（）。①天下文章第一

②文臣第一

③開國文臣之首④一代詞臣 29．在下列《賣柑者言》人物中，作者認(rèn)同的是（）。①佩虎符、坐皋比者 ②峨大冠、拖長紳者 ③醉醇而肥鮮者 ④東方生滑稽之流

30．宗臣《報劉一丈書》針對當(dāng)時官場的污濁不堪，在刻畫人物方面主要采用了（）。

①白描手法②反諷手法 ③漫畫手法 ④ 寫實手法 31．我國第一部完整的長篇歷史小說是。

①列國志傳 ②東西漢通俗演義 ③三國志演義 ④兩宋志傳

32．在白話短篇小說發(fā)展史上，標(biāo)志著從說話藝術(shù)的集體創(chuàng)作到個人創(chuàng)作這一偉大轉(zhuǎn)變的作品是。

①馮夢龍的“三言” ②凌蒙初的“二拍” ③洪 的《清平山堂話本》 ④抱甕老人的《今古奇觀》。

33．毛宗崗在《讀三國志法》中稱下列三人為《三國演義》“三絕”。①劉備、關(guān)云長、張飛 ②劉備、諸葛亮、關(guān)云長 ③曹操、關(guān)云長、張飛 ④諸葛亮、關(guān)云長、曹操

34．《三國演義》“赤壁之戰(zhàn)”的情節(jié)中，東吳實施“苦肉計”的是（）。①孫權(quán)、魯肅

②周瑜、黃蓋

③周瑜、陸遜

④周瑜、魯肅 35．“文不甚深，言不甚俗”是（）語言的一大特色。①《三國演義》②《紅樓夢》③《西游記》 《儒林外史》 36．“青梅煮酒論英雄”故事中的主人公是（）

①劉備與曹操 ②劉備與袁紹 ③曹操與孫權(quán)

④劉備與諸葛亮 37．《水滸傳》中扈三娘的配偶是（）。Ａ、史進(jìn) Ｂ、張青

Ｃ、王英

Ｄ、燕青

38．《水滸傳》版本中寫宋江在受招安后征遼、平田虎、平王慶、平方臘，直到被害的全過程是。

①100回繁本 ②120回簡本 ③70回本 39．關(guān)于《西游記》的主旨，魯迅提出的說法是()A.玩世主義說 B.游戲說 C.誅奸尚賢說 D.滑稽說 40．猴行者的形象最早出現(xiàn)于（）。

①《大唐西域記》 ②《大唐大慈恩寺三藏法師傳》 ③《大唐三藏取經(jīng)詩話》④《羅摩衍那》 41．中國古代長篇小說的惟一體裁是（）。①白話小說

②章回小說

③詩文小說

④文言小說 42．熊大木的《大宋中興通俗演義》是歷史上第一部以（）為題材的長篇小說。

①岳飛故事

②水滸英雄

③楊家將故事

④包公故事 43．莘瑤琴是哪部作品中的人物（）。①《太守亂點鴛鴦譜》 ②《滕大尹鬼斷家私》 ③《賣油郎獨占花魁》 ④《張廷秀逃生救父》 44．孫富是哪部作品中的人物（）。①《太守亂點鴛鴦譜》 ②《滕大尹鬼斷家私》 ③《賣油郎獨占花魁》 ④《杜十娘怒沉百寶箱》

45．下列哪位作家屬于明代“前七子”詩文流派（①李夢陽

②王世貞

③李攀龍 ④翁方綱 46．《報劉一丈書》的主旨是（）。①抒發(fā)客子之愁 ②惋惜劉一丈抱才而屈 ③諷刺上下相孚的世態(tài) ④論述才德稱位 47．宋濂《送東陽馬生序》的體裁是（）①書序②詩序③文序④贈序 48．李贄文學(xué)主張的核心是（）①情真說②童心說③性靈說④神韻說

49．“文必秦漢，詩必盛唐”是（）提倡的口號。①公安三袁②袁枚③前后七子④ 沈德潛

。）50.“獨書性靈，不拘格套”是（）提倡的口號。①公安三袁 ②袁枚 ③前后七子 ④沈德潛 51．《西湖七月半》是（）的作品。①袁宏道 徐霞客 ③張岱 ④祁彪佳 52．竟陵派提倡的詩風(fēng)是（）

A．典雅工麗 B．清新自然 C．幽深孤峭 D．溫柔敦厚

53．明中葉后期進(jìn)步的思想家，有多方面才能的藝術(shù)家、文學(xué)家，最負(fù)盛名的雜劇家是。

①康海 ②王九思 ③徐渭 ④徐復(fù)祚

54．徐渭的《狂鼓史漁陽三弄》等四部雜劇合稱為()。①《青藤四夢》 ②《四歌嘯》 ③《南四曲》 ④《四聲猿》 55．下列湯顯祖《牡丹亭》唱詞中，暗喻青春蹉跎之意的是（）。①夢回鶯囀，亂煞年光遍

②裊晴絲，吹來閑庭院，搖漾春如線

③原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣 ④遍青山啼紅了杜鵑，荼縻外煙絲醉軟

56．陳子龍抗清失敗后的詩歌代表作是（）。

①《賣兒行》

②《別云間》

③《小車行》

④《秋日雜感》十首 57．《別云間》詩“今日又南冠”其中“南冠”是指（）。① 成人儀式 ②做俘虜 ③升官 ④朝見皇帝 58．陳維崧是（）的代表。

①浙西派

②陽羨派

③云間派

④常州派 59．納蘭性德的詞集名（）。

①《迦陵詞》

②《飲水詞》

③《味雋齋詞》

④《人間詞》下列60．作品中，與《長生殿》題材相同的是()。①《梧桐雨》②《臨川夢》③《比目魚》④《奈何天》

61．孔尚任《桃華扇》善于刻畫政治歷史人物，其中被刻畫成八面玲瓏的政治掮客是（）。

①阮大鋮② 馬士英③楊龍友④吳次尾

62．清初被并稱為“南洪北孔”的兩位戲曲家的代表作是（）。①《桃花扇》《牡丹亭》 ②《琵琶記》《桃花扇》 ③《長生殿》《桃花扇》 ④ 《長生殿》《清忠譜》 63．魯迅評（）的結(jié)構(gòu)為“雖云長篇，頗同短制”。①《三國演義》 ②《紅樓夢》 ③《西游記》 ④《儒林外史》 64．在《圓圓曲》中，吳偉業(yè)的主要諷刺對象是（）。①吳三桂 ②順治帝 ③李自成 ④ 陳圓圓

65．對《三國志通俗演義》進(jìn)行修改評點，使其成為現(xiàn)在通行本的作家是（）。①裴松之 ②羅貫中 ③毛宗崗 ④金圣嘆

66．對《紅樓夢》的創(chuàng)作影響較大的是下列哪部作品（）。①《金瓶梅》

②《水滸傳》 ③《儒林外史》 ④D．“三言” 67．《儒林外史》中與魏晉風(fēng)度相似的文人以（）為代表。

①匡超人

②馬二先生

③王冕

④范進(jìn)

68．以“用傳奇法，而以志怪”概括《聊齋志異》的藝術(shù)手法的學(xué)者是（）。

①梁啟超

②魯迅

③胡適

④鄭振鐸 69．清初傳奇作家中，蘇州派的代表是（）。

①李漁

②李玉

③吳偉業(yè)

④尤侗 70．李漁的戲劇理論主要見于（）。

①《論文偶記》

②《無聲戲》

③ 《閑情偶記》

④《十二樓》 71．《桃花扇》中，（）一出描寫了主人公李香君痛斥閹黨的情景。①卻奩 ②選優(yōu) ③罵筵

④閑話 名詞解釋 1．南戲 2．《桃花扇》 3．《漢宮秋》 4．《墻頭馬上》 5“荊劉拜殺” 6．公安三袁 7．前后七子 8．“三言二拍” 9．臨川四夢 10．桐城派 11．《聊齋志異》 12.《儒林外史》 簡答題

1．簡述《西廂記》的藝術(shù)特色。2．簡述鄭光祖的《倩女離魂》。

3．白樸《梧桐雨》的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色是什么？ 4．簡析南戲《琵琶記》中蔡伯喈、趙五娘的形象。

5．竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿是什么？這一劇情的安排有什么作用？ 6．簡析《西廂記》主要人物形象。7．簡析紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。

8．簡述徐渭雜劇的藝術(shù)同格特征及影響。

9．簡析《牡丹亭》中“情”與“理”的矛盾沖突及其斗爭實質(zhì)。10．杜十娘形象的悲劇意義何在？

11．《西游記》由哪兩個文學(xué)母題及相應(yīng)的故事構(gòu)成? 12．簡述《三國演義》中諸葛亮的形象。

13．如何看待《三國演義》的“擁劉反曹”傾向？ 14．簡述林沖形象的典型意義。15．說說你對宋江這一人物的認(rèn)識。

16．比較《三國演義》和《水滸傳》中的人物性格描寫。17．《西游記》塑造形象有什么特點？舉例說明。18．西門慶形象的社會意義是什么？

19．“三言”“二拍”在思想內(nèi)容上具有怎樣的時代特征？

20．分析《杜十娘怒沉百寶箱》的思想內(nèi)容。21．簡析“梅村體”的藝術(shù)個性。

22．簡述《桃花扇》的主題思想。

23．簡述《聊齋志異》的藝術(shù)特色。

24．《儒林外史》描寫周進(jìn)和范進(jìn)形象的意義是什么？ 分析題：

1．分析《三國演義》中曹操和劉備兩個形象的異同。2．為什么說《三國演義》是一部有著濃重悲劇色彩的小說？ 3．以赤壁之戰(zhàn)為例，說明《三國演義》戰(zhàn)爭描寫的藝術(shù)成就。4．論述《水滸傳》的主要思想意義。5．分析《水滸傳》人物塑造的獨特成就。

6．論述《紅樓夢》寶、黛愛情悲劇的意義及其對中國文學(xué)的影響。7．分析《紅樓夢》的悲劇意義。

8．通過分析賈寶玉性格，論述賈寶玉的悲劇形象在賈府社會悲劇發(fā)展過程中的特殊意義。

9．試述《紅樓夢》的藝術(shù)成就。

第二篇：新古代文學(xué)期末復(fù)習(xí)題

古代文學(xué)期末復(fù)習(xí)題

1．與唐詩、宋詞并稱的元曲，包含 元雜劇 和 散曲。元代的戲劇有 雜劇和南戲 兩種類型。元雜劇角色:旦、凈、末、雜。

2．散曲又叫 北曲，是元代興盛起來的一種交新詩體，它有曲調(diào)，泛稱 曲子 和劇曲不同散曲只供清唱。

3．散曲包括 小令 和 套數(shù) 兩種主要形式。小令是 獨立的只曲。套數(shù)是吸取 諸宮調(diào) 的聯(lián)套方法，把同一 宮調(diào) 的曲子聯(lián)綴而成?？啥嗫缮?，介乎小令和套數(shù)之間的，用同一宮調(diào)連唱的兩或三支曲子叫 帶過曲。

4．元代散曲四大家指 馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿、白樸、王實甫。

5．雜劇是用 北曲 演唱的戲曲 形式 誕生于中國北方。它是在諸宮調(diào)和 金院本的基礎(chǔ)上，融全各種表演講唱藝術(shù)展而成。

6．元代可分為南北兩大戲劇圈，前期北方的活動中心在 大都，后期南方的活動中在 杭州。7．雜劇全劇一般由主角唱到底，正末主唱的叫 末本，正旦主唱的叫 旦本。8．元曲四大家是指關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖。

9．康進(jìn)之的 《李逵負(fù)荊》 是元雜劇中最著名的“水滸戲”。元雜劇中著名的復(fù)仇悲劇是紀(jì)君祥的 《趙氏孤兒》。10．元雜劇中的四大愛情劇是關(guān)漢卿的《拜月亭》，王實甫的 《西廂記》，白樸的 《墻頭馬上》，鄭光祖的 《倩女幽魂》。

11．關(guān)漢卿雜劇按內(nèi)容分為：公案劇、愛情風(fēng)月劇和 英雄歷史劇?！毒蕊L(fēng)塵》的主角是 趙盼兒。它有濃厚的喜劇色彩。

12．關(guān)漢卿是我國戲劇史上最早最偉大的戲劇家，鐘嗣成的 《錄鬼簿》 記載了他的一些生平事跡。他的歷史劇代表作是 《單刀會》。

13．《竇娥冤》中竇娥臨刑前發(fā)出的三樁誓愿是 血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。

14．“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵”出自關(guān)漢卿的 《竇娥冤》 一劇中的曲子。

15.張生和鶯鶯的愛情故事源于唐中葉元稹的傳奇小說_《鶯鶯傳》_。

16．碧云天，黃葉地，西風(fēng)緊，北雁南飛。_曉來誰染霜林醉_？總是離人淚。

17．“見安排著車兒、馬兒、不由人熬熬煎煎的氣：有甚么心情花兒、靨兒、打扮的嬌嬌滴滴的媚”出自王實甫的雜劇 《西廂記》。

18．宋元時期用 南方語言和南方音樂組合而成 演唱的戲曲稱南戲，最初流行 浙江溫州 一帶。19．“糠和米，本是兩倚依，誰人顛揚你作兩處飛？一賤與一貴，好似奴家共夫婿，終無見期”是高明的 《琵琶記》 一劇中的曲子。

20。．“糠呀！你遭到礱和舂杵，篩你簸揚你，吃盡了被折磨的苦頭。完全就好似我的艱難境地，千辛萬苦都已經(jīng)經(jīng)歷”是高明的 《琵琶記》 一劇中的曲子。21．號稱詩文元代四大家是 虞集、楊載、范梈、揭傒斯

22．《賣柑者言》是 劉基 的作品，他還著有一部寓言集《郁離子》。

23．宋濂曾被朱元璋稱為 開國文臣之首 的作傳記，文學(xué)性很強，如記述奇士鄧弼事跡的《 秦士錄 》。他還有一篇著名的贈序《 送東陽馬生序》。

24．明永樂、弘治間出現(xiàn)了以“三楊”為代表的“ 楊士奇、楊榮、楊溥詩歌流派 ”。統(tǒng)治文壇數(shù)十年，其后出現(xiàn)了以李東陽為首的 前七子。25．“前七子”的代表人物是 李夢陽、何景明 “后七子”的代表人物是 李攀龍、王世貞。他們的基本主張是“ 文必秦漢，詩必盛 ”“文自西京，詩自天寶而下，俱無足觀”。

28．唐宋派的代表人是 王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。其中 歸有光 的創(chuàng)作成就較高，代表作有《震川先生文集 》等。

29．“三袁”指 袁中道、袁宏道、袁宗道 他們是明后期文學(xué)流派 公安派。代表人物是 袁宏道。主張文學(xué)要抒寫 性靈，重視向民間文學(xué)學(xué)習(xí)。

30．公安派提出的主要主張是“_獨抒性靈，不拘格套”。

31．竟陵派的代表人物是 鐘惺 和 譚元春。其藝術(shù)風(fēng)格的基本特點是 幽深孤峭。

32．明末張岱以小品文而得名，他的兩部以“夢”名篇的文集是 《陶庵夢憶》 和《西湖尋夢》。33． 張溥、張采 是“復(fù)社”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。

34．隨著雜劇的逐漸衰弱，元末 南戲 得到迅速發(fā)展，并逐漸形成了新的戲曲形式 傳奇。35．明中期三大傳奇是《寶劊記》、《浣紗記》和_《鳴鳳記》；明中期戲曲兩大派是“臨川派”和“吳江派”。

36．明中葉流行的戲曲唱腔影響較大的有 弋陽腔 和昆腔，首先把昆腔搬上舞臺的是 梁辰魚 創(chuàng)作的傳奇戲《浣紗記》。

37．《浣紗記》描寫 西施 和 范蠡 的愛情故事，作品把 國家 利益擺在了個人愛情幸福之上，使其思想達(dá)到一個新的高度。

38．《 鳴鳳記 》寫嚴(yán)嵩父子的倒行逆施，是中國戲曲史上第一部以當(dāng)化時事入戲，比較嚴(yán)格按照真人真事寫作的 傳奇。

39．明中葉以后影響較大的戲曲流派有 沈璟 為代表的 吳江 派，又稱格律派，以及在 湯顯祖 影響下形成的 臨川派，又稱詞采派。

40．徐渭的戲曲 創(chuàng)作以他中寫的一組雜劇《四聲猿》最為有名，包括《狂鼓史漁陽三弄》、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》、《雌木蘭替父從軍》，《女狀元辭凰得鳳》四雜劇。41．“臨川四夢”指《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》

42．“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”出自湯顯祖的作品 《牡丹亭》。

43．明中葉以后，長篇小說除著名的《西游記》和《金瓶梅》外，還有馮夢龍的《新列國志 》等歷史演義和《楊家府演義》等英雄傳奇及《封神演義》等神魔小說。44．_《三國演義》_是我國第一部最優(yōu)秀的章回體歷史小說。

45．明代出現(xiàn)了前后七子復(fù)古運動，他們以模擬抄襲古人為能事。明葉中以后，歸有光等 首先起來反對復(fù)古派，三袁為代表的 公安派 更給復(fù)古派以沉重打擊。

46．羅貫中在民間傳說及民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上，又運用陳壽的《 三國志》和裴松之注的歷史材料，結(jié)合他豐富的生活經(jīng)驗，寫成了影響深遠(yuǎn)的《三國演義》。47．《水滸》七十回本點評者是 金圣嘆。

48．《西游記》是 明代吳承恩 創(chuàng)作的小說。這部作品取材于唐代 玄奘前往天竺 等國追求佛家真義的歷史故事，并在話本，《大唐三藏取經(jīng)詩話》和基礎(chǔ)上，朔造了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧 師徒四人的形象，其中以孫悟空 的形象最為突出。

49．西游記故事很早就在舞臺上搬演，金院本有《《唐三藏》》，均佚。元朱明初人楊訥著有《西游記》。

50．《西游記》問工世后，有借歷史事件神魔戰(zhàn)斗的小說出現(xiàn)，如如《封神演義》、《 三寶太監(jiān)下西洋》等。在神魔小說中，除《西游記》之外，影響最大的小說是《封神演義》。

51．明代白話短篇小說的代表作是馮夢龍編撰的“三言”、凌蒙初著的“二拍”。馮夢龍在廣泛收集 宋元話本 基礎(chǔ)上經(jīng)過加工編成了《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》三部短篇小說集。52．《金梅瓶》是我國第一部由文人獨立創(chuàng)作的長篇小說，又是第一部以家庭日常生活為題材的長篇小說?！督鹌棵贰沸≌f的書名隱括的三個人物是潘金蓮、李瓶兒、龐春梅 53.清代最著名的散文流派是“桐城派”代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐、。

54．清初至清中葉出現(xiàn)的長篇白話小說中較有影響的有 陳忱 的《水滸后傳》，錢彩和金豐的《說岳全傳》，褚人獲 的《隋唐演義》，張勻著的《玉嬌梨》，西周生的《醒世姻緣傳》，李汝珍 的《鏡花緣》。

55．清代小說中尊定了我國古典諷剌小說基礎(chǔ)的是《 儒林外史》，代表古代文言短篇小說最高成就的是《聊齋志異》，標(biāo)志我國古典小說現(xiàn)實主義藝術(shù)發(fā)展高峰和總結(jié)的是《紅樓夢》。

56魯迅先生概括《儒林外史》的藝術(shù)特點是“戚而能諧”、“婉而多諷”；藝術(shù)結(jié)構(gòu)的特點是“雖云長篇”、“頗同短制”。

57．杜少卿是《儒林外史》里的正面人物。

58．魯迅先生指出《聊齋志異》藝術(shù)表現(xiàn)上的特點是“諷刺的生命是真實的，非寫實決不能成為所謂諷刺”，即是說它既繼承了六朝志怪的 浪漫主義傳統(tǒng)，又吸取了唐傳奇的現(xiàn)實主義 手法?！端疚睦伞肥且黄S刺 科舉 制度的絕妙佳作。

59．李漁的《閑情偶遇》是一部最完整、最系統(tǒng)的戲曲理論著作?！耙蝗擞勒肌钡淖髡呤抢钣?。60．清初詩人中被稱為“嶺南三大家”的是屈大均、陳恭尹、梁佩蘭。被稱為“江左三大家”的是 錢謙益、龔鼎孳、吳偉業(yè)。

61．被稱為清初散文三大家的是魏禧、汪琬、侯方域其中以侯方域文學(xué)成就為最高。62．清代最著名的散文流派是“桐城派”代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐 三人，63．近代，使“桐城派”古文“中興”的重要人物是 梅曾亮和曾國藩。

64．《官場現(xiàn)形記》作者是 李寶嘉，《老殘游記》的作者是 劉鶚。在數(shù)以千計的晚清小說中，曾樸寫的 《孽海花》 的成就是比較高的。

單項選擇題

1．鐘嗣成的（）是研究元雜劇最早的珍貴資料。①《青樓集》②《錄鬼薄》③《曲律》④《元曲選》

2.元代出現(xiàn)了一大批雜劇的優(yōu)秀作家，《析律志》說：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠”的作家是。

①王實甫 ②關(guān)漢卿 ③馬致遠(yuǎn) ④高明

3．在眾多著名元曲作家中，有一位天資很高，被譽為“曲狀元”的作家是（）。

①馬致遠(yuǎn) ②張養(yǎng)浩 ③張可久 ④喬吉 4．關(guān)漢卿的性格和為人特點是（）①理想高遠(yuǎn)，希冀隱逸②風(fēng)流倜儻，桀驁不馴 ③勇猛剛強，殺富濟貧④修身養(yǎng)性，潔身自好

5．在元代散曲作家中，創(chuàng)作豐富，留存作品最多的作家是。①張養(yǎng)浩

②張可久 ③喬吉 ④睢景臣

6．[山坡羊]《潼關(guān)懷古》的作者是（）。①白樸

②張養(yǎng)浩 ③劉時中 ④睢景臣

7．借用昭君出塞，而又一反傳統(tǒng)故事，塑造了一位在國家危急關(guān)頭挺身而出，表現(xiàn)了勇于犧牲以息刀兵的可貴精神的人物形象的作品是。

①《琵琶記》 ②《梧桐雨》 ③《趙氏孤兒》

④《漢宮秋》

8．《救風(fēng)塵》.《謝天香》.《金線池》三劇的主角都是（）。①商人婦②村姑

③妓女 ④貴族小姐

9．“四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”出自（）。

①《西廂記諸宮調(diào)》 ②《竇娥冤》③《西廂記》 ④《高祖還鄉(xiāng)》

10．《西廂記諸宮調(diào)》的作者是（）。①無名氏②元好問

③董解元④王實甫

11．《趙氏孤兒》中刻畫最突出的一個英雄形象是（）。①趙朔 ②程嬰

③韓厥公

④公孫杵臼

12．馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》所寫故事發(fā)生在（）。①漢武帝時

②漢昭帝時 ③漢宣帝時 ④漢元帝時 13．李千金是以下（）愛情雜劇中的女性形象。

①《拜月亭》②《秋胡戲妻》③《墻頭馬上》④《倩女離魂》 14．下列元雜劇作品，取材于唐傳奇的是()。

①《趙氏孤兒》②《張生煮海》③《墻頭馬上》④《柳毅傳書》 15．有“小漢卿”之稱的高文秀的代表作是（）。①《雙獻(xiàn)功》 ②《李逵負(fù)荊》③《看錢奴》 ④《謝天香》

16．散曲套數(shù)[般涉調(diào)·哨遍]《高祖還鄉(xiāng)》新奇之處在于采用（）。①反諷手法②象征手法③情景交融手法 ④夸張手法

17．《雙調(diào)·夜行船·秋思》“便北海探吾來，道東籬醉了也?！?，“東籬”指（）。①馬致遠(yuǎn)

②陶淵明 ③孔融 ④阮籍 18．《陳州糶米》是()。

①歷史劇 ②愛情劇

③公案劇

④家庭倫理劇

19．“南戲之祖”是對元末南戲（）的譽稱。①《拜月亭》 ②《荊釵記》 ③《琵琶記》 ④《白兔記》

20．下列《琵琶記》(糟糠自厭)曲詞中，表示吃盡千辛萬苦，狼狽不堪的是（）。①這糠呵，我待不吃你，教奴怎忍饑

②糠，遭礱被舂杵，篩你簸揚你，吃盡控持 ③糠和米，本是兩倚依，誰人簸揚你作兩處飛 ④這是谷中膜，米上皮，將來逼邏堪療饑

21．《琵琶記》的創(chuàng)作動機是（）。①為了宣揚神仙道化思想 ②為了提倡風(fēng)化，宣揚賢孝

③為了宣講“吃得苦中苦，方為人上人”的道理 ④為了揭示榮華富貴的虛妄

22．趙孟頫《岳鄂王墓》“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”，“天下中分”指（）。①三國鼎立 ②東晉西晉③南朝北朝

④宋金對峙 23．元代前期工詩文、善書畫，因仕元為當(dāng)時遺民所輕，故在詩中常流露露懺悔自負(fù)之情，寫過《岳鄂王墓》的詩人是。

①劉因

②趙孟頫

③虞集 ④楊載

24．元代后期，有一位學(xué)晚唐體而以樂府詩著名的少數(shù)民族作家是。①楊載

②薩都剌 ③虞集 ④王冕

25．元代雜劇作家中有以寫水滸戲最為著稱的兩名劇作家是。①康進(jìn)之

②白樸 ③喬吉 ④高文秀

26．（）的詩在當(dāng)時影響很大，時稱為“鐵崖體”。①王冕 ②楊維楨

③虞集 ④鄧牧

27．明代最為杰出的雜劇作家是（）。①呂天成 ②康海 ③馮惟敏④徐渭

28．宋濂的文學(xué)成就主要在散文，被朱元璋譽為（）。①天下文章第一

②文臣第一 ③開國文臣之首④一代詞臣

29．在下列《賣柑者言》人物中，作者認(rèn)同的是（）。①佩虎符、坐皋比者

②峨大冠、拖長紳者 ③醉醇而肥鮮者 ④東方生滑稽之流 30．宗臣《報劉一丈書》針對當(dāng)時官場的污濁不堪，在刻畫人物方面主要采用了（）。

①白描手法②反諷手法 ③漫畫手法

④ 寫實手法

31．我國第一部完整的長篇歷史小說是。

①列國志傳 ②東西漢通俗演義 ③三國志演義

④兩宋志傳 32．在白話短篇小說發(fā)展史上，標(biāo)志著從說話藝術(shù)的集體創(chuàng)作到個人創(chuàng)作這一偉大轉(zhuǎn)變的作品是。①馮夢龍的“三言” ②凌蒙初的“二拍” ③洪 的《清平山堂話本》 ④抱甕老人的《今古奇觀》。

33．毛宗崗在《讀三國志法》中稱下列三人為《三國演義》“三絕”。

①劉備、關(guān)云長、張飛 ②劉備、諸葛亮、關(guān)云長 ③曹操、關(guān)云長、張飛

④諸葛亮、關(guān)云長、曹操

34．《三國演義》“赤壁之戰(zhàn)”的情節(jié)中，東吳實施“苦肉計”的是（）。①孫權(quán)、魯肅

②周瑜、黃蓋

③周瑜、陸遜

④周瑜、魯肅

35．“文不甚深，言不甚俗”是（）語言的一大特色。①《三國演義》②《紅樓夢》③《西游記》 《儒林外史》 36．“青梅煮酒論英雄”故事中的主人公是（）

①劉備與曹操 ②劉備與袁紹 ③曹操與孫權(quán)

④劉備與諸葛亮 37．《水滸傳》中扈三娘的配偶是（）。Ａ、史進(jìn) Ｂ、張青

Ｃ、王英

Ｄ、燕青

38．《水滸傳》版本中寫宋江在受招安后征遼、平田虎、平王慶、平方臘，直到被害的全過程是。①100回繁本 ②120回簡本

③70回本

39．關(guān)于《西游記》的主旨，魯迅提出的說法是()A.玩世主義說 B.游戲說 C.誅奸尚賢說 D.滑稽說 40．猴行者的形象最早出現(xiàn)于（）。

①《大唐西域記》 ②《大唐大慈恩寺三藏法師傳》 ③《大唐三藏取經(jīng)詩話》④《羅摩衍那》

41．中國古代長篇小說的惟一體裁是（）。

①白話小說

②章回小說

③詩文小說

④文言小說

42．熊大木的《大宋中興通俗演義》是歷史上第一部以（）為題材的長篇小說。①岳飛故事

②水滸英雄

③楊家將故事

④包公故事 43．莘瑤琴是哪部作品中的人物（）。①《太守亂點鴛鴦譜》 ②《滕大尹鬼斷家私》 ③《賣油郎獨占花魁》 ④《張廷秀逃生救父》 44．孫富是哪部作品中的人物（）。①《太守亂點鴛鴦譜》 ②《滕大尹鬼斷家私》 ③《賣油郎獨占花魁》 ④《杜十娘怒沉百寶箱》

45．下列哪位作家屬于明代“前七子”詩文流派（）。①李夢陽

②王世貞

③李攀龍 ④翁方綱 46．《報劉一丈書》的主旨是（）。①抒發(fā)客子之愁 ②惋惜劉一丈抱才而屈 ③諷刺上下相孚的世態(tài) ④論述才德稱位 47．宋濂《送東陽馬生序》的體裁是（）①書序②詩序③文序④贈序

48．李贄文學(xué)主張的核心是（）①情真說②童心說③性靈說④神韻說

49．“文必秦漢，詩必盛唐”是（）提倡的口號。①公安三袁②袁枚③前后七子④ 沈德潛

50.“獨書性靈，不拘格套”是（）提倡的口號。①公安三袁

②袁枚 ③前后七子 ④沈德潛 51．《西湖七月半》是（）的作品。①袁宏道 徐霞客

③張岱

④祁彪佳 52．竟陵派提倡的詩風(fēng)是（）

A．典雅工麗 B．清新自然 C．幽深孤峭 D．溫柔敦厚

53．明中葉后期進(jìn)步的思想家，有多方面才能的藝術(shù)家、文學(xué)家，最負(fù)盛名的雜劇家是。①康海 ②王九思

③徐渭 ④徐復(fù)祚

54．徐渭的《狂鼓史漁陽三弄》等四部雜劇合稱為()。①《青藤四夢》 ②《四歌嘯》 ③《南四曲》 ④《四聲猿》

55．下列湯顯祖《牡丹亭》唱詞中，暗喻青春蹉跎之意的是（）。①夢回鶯囀，亂煞年光遍

②裊晴絲，吹來閑庭院，搖漾春如線 ③原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣 ④遍青山啼紅了杜鵑，荼縻外煙絲醉軟

56．陳子龍抗清失敗后的詩歌代表作是（）。

①《賣兒行》

②《別云間》

③《小車行》

④《秋日雜感》十首 57．《別云間》詩“今日又南冠”其中“南冠”是指（）。① 成人儀式 ②做俘虜 ③升官 ④朝見皇帝 58．陳維崧是（）的代表。

①浙西派

②陽羨派

③云間派

④常州派 59．納蘭性德的詞集名（）。

①《迦陵詞》

②《飲水詞》

③《味雋齋詞》

④《人間詞》 60．下列作品中，與《長生殿》題材相同的是()。①《梧桐雨》②《臨川夢》③《比目魚》④《奈何天》

61．孔尚任《桃華扇》善于刻畫政治歷史人物，其中被刻畫成八面玲瓏的政治掮客是（）。①阮大鋮② 馬士英③楊龍友④吳次尾

62．清初被并稱為“南洪北孔”的兩位戲曲家的代表作是（）。

①《桃花扇》《牡丹亭》

②《琵琶記》《桃花扇》

③《長生殿》《桃花扇》 ④ 《長生殿》《清忠譜》

63．魯迅評（）的結(jié)構(gòu)為“雖云長篇，頗同短制”。

①《三國演義》 ②《紅樓夢》 ③《西游記》 ④《儒林外史》 64．在《圓圓曲》中，吳偉業(yè)的主要諷刺對象是（）。

①吳三桂

②順治帝

③李自成④ 陳圓圓

65．對《三國志通俗演義》進(jìn)行修改評點，使其成為現(xiàn)在通行本的作家是（）。①裴松之 ②羅貫中 ③毛宗崗

④金圣嘆

66．對《紅樓夢》的創(chuàng)作影響較大的是下列哪部作品（）。①《金瓶梅》

②《水滸傳》 ③《儒林外史》 ④D．“三言” 67．《儒林外史》中與魏晉風(fēng)度相似的文人以（）為代表。

①匡超人

②馬二先生

③王冕

④范進(jìn)

68．以“用傳奇法，而以志怪”概括《聊齋志異》的藝術(shù)手法的學(xué)者是（）。

①梁啟超

②魯迅

③胡適

④鄭振鐸 69．清初傳奇作家中，蘇州派的代表是（）。

①李漁

②李玉

③吳偉業(yè)

④尤侗 70．李漁的戲劇理論主要見于（）。

①《論文偶記》

②《無聲戲》

③ 《閑情偶記》

④《十二樓》 71．《桃花扇》中，（）一出描寫了主人公李香君痛斥閹黨的情景。①卻奩 ②選優(yōu) ③罵筵

④閑話 名詞解釋

1．南戲：又稱 “戲文”，是我國最早成熟的戲曲形式。是北宋末葉至明嘉靖末期，由最初的“溫州雜劇”流布長江中下游和東南沿海各地、繁衍而成的、性質(zhì)相類的民間藝術(shù)的總稱。因多用南曲演唱，故名。又因最早起源于浙江溫州（古稱永嘉），故又稱溫州雜劇或永嘉雜劇。

2．《桃花扇》：孔尚任的《桃花扇》以復(fù)社文人候方域和秦淮歌妓李香君的愛情為線索，描寫南明興亡的歷史，集中反映明末腐朽、動蕩的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾和斗爭。3．《漢宮秋》：是馬致遠(yuǎn)的代表作，以歷史上的昭君出塞故事為題材。著重抒寫家國衰敗之痛，向人揭示的主要是對歷史對人生的體悟。

4．《墻頭馬上》：是白樸的著作，是一部具有濃厚喜劇色彩的愛情戲。主要描寫女子大膽追求愛情，看重人格的尊嚴(yán)，勇敢向封建家長挑戰(zhàn)，是一曲歌頌婚姻自由的贊歌。

5“荊劉拜殺”：《荊》、《劉》、《拜》、《殺》元末四大傳奇：又稱“四大南戲”。是元末明初《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭記》、《殺狗記》四部南戲作品的并稱，簡稱“荊劉拜殺”。說見于驥德《曲律》。它們大多出自民間藝人之手，成就不高。

6．公安三袁：晚明出現(xiàn)的以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟史稱“公安三袁”的一反擬古主義派別，先鋒是袁宗道。反對擬古和求新主變，他們以“獨抒性靈，不拘格套”為綱要，正式提出并闡發(fā)了性靈說，“性靈”一詞指性情、感受、天性、靈性等傳統(tǒng)意義，又接受了心學(xué)、莊禪之學(xué)的影響，伸發(fā)了李贄童心說中推重真心本性、反對理法束縛的思想，要求破除從內(nèi)容到形式的一切清規(guī)戒律，最充分最自由地表現(xiàn)個性和真情實感，向文學(xué)自身回歸。

7．前后七子：所謂前七子，指的是李夢陽、何景明、康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿。后七子指的是李攀龍、王世貞、徐中行、梁有譽、宗臣、謝榛、吳國倫。他們強調(diào)復(fù)古，主張“文必秦漢，詩必盛唐”，認(rèn)為文學(xué)越古越好，前后七子的作品重在擬古，藝術(shù)上沒有太多特色，但對糾正臺閣體的文風(fēng)起到重要作用。在實際創(chuàng)作中，他們也寫出了一些具有真情實感的作品。

8．“三言二拍”：是明代話本小說集。是指明代五本著名傳奇小說集的合稱，“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱。作者為明代馮夢龍。“二拍”則是中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。作者凌蒙初。

9．臨川四夢：明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》。因湯顯祖是臨川人，這四部作品中都有夢境，故稱“臨川四夢”

10．桐城派：是清代影響最大的散文流派。桐城派作文，提倡“義法”。所謂“義”，是指文章的思想內(nèi)容；“法”，則指結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和語言的雅潔。由于該派文章的思想內(nèi)容適合清代統(tǒng)治者的要求，又由于他們有一套較為完整的寫作理論供人研習(xí)，因此風(fēng)行于當(dāng)時，影響直到清末。但其散文風(fēng)格單調(diào)，缺乏情趣，成就并不高。代表作有方苞的《獄中雜記》、姚鼐的《登泰山記》等。11．《聊齋志異》：是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內(nèi)容豐富，藝術(shù)成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡練，描寫細(xì)膩，堪稱中國古典文言短篇小說的巔峰之作。

12.《儒林外史》：長篇小說，清代吳敬梓作。以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。該書代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。簡答題

1．簡述《西廂記》的藝術(shù)特色。

（1）從情節(jié)安排和結(jié)構(gòu)技巧上看，劇情曲折，結(jié)構(gòu)巧妙合理。全劇從兩條線索來展開劇情：以張生、鶯鶯和紅娘與老夫人間的矛盾沖突為主線，以崔、張和紅娘三人之間的性格沖突為副線，二者相互交錯、制約，極富戲劇性。

（2）體制上有突破。它打破元雜劇一本四折的體制，用五本二十一折的長篇連臺本戲；并且打破了元劇一人主唱的通例，在若干折戲里采用了旦、末輪唱的方式。這種突破與創(chuàng)新，對安排劇情、刻畫人物，都起了很好作用。

（3）塑造了性格鮮明的人物形象。作者主要是把人物放在復(fù)雜的矛盾沖突之中，通過人物自身的言行來塑造人物，使情節(jié)發(fā)展和人物性格更加巧妙合理地結(jié)合，使人物性格鮮明，形象生動。（4）詞章優(yōu)美，語言技巧高超。作者精心安排了抒情詩般的歌唱語言和潛臺詞豐富的道白語言，使人物語言充分戲劇化和個性化。對創(chuàng)造戲劇氛圍、表達(dá)人物的深層次感情，起了極好的作用。2．簡述鄭光祖的《倩女離魂》。

《倩女離魂》是鄭光祖表現(xiàn)才子佳人纏綿情愛的旦角戲的代表作，此劇根據(jù)唐人傳奇《離魂記》改編而成，主要是寫張倩女因熱戀書生王文舉而魂不附體的一段愛情故事。離魂是劇中的主要情節(jié)，作者處理得比較巧妙和出色。張倩女因墜入情網(wǎng)不能自拔，而張老夫人則要王文舉取得功名后才能成親。自送別王文舉后，倩女即臥病不起。終因相思太切而靈魂出竅，追隨王文選 而去，直至三年后，其靈魂才隨衣錦還鄉(xiāng)的丈夫歸來，與留在家中的病體附合。3．白樸《梧桐雨》的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色是什么？

《梧桐雨》主要取材于白居易的《長恨歌》，描寫的是唐明皇與楊貴妃之間的愛情故事。內(nèi)容上雖是舊題材，但突出了純真的愛情成分。藝術(shù)上最大的特點是具有濃厚的抒情色彩，能通過人物內(nèi)心的細(xì)致描寫，表現(xiàn)人物的精神面貌，并且化用了大量古典詩詞的意境、意象，語言極其華美。4．簡析南戲《琵琶記》中蔡伯喈、趙五娘的形象。

（1）趙五娘：孝順、忠貞、善良、堅忍，在艱難困苦中具有高度責(zé)任感和自我犧牲精神，是古代勞動婦女具有人格光輝的典型形象；

（2）蔡伯喈：軟弱、動搖 三被強，三不從，是元朝受壓迫、軟弱的知識分子的典型 5．竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿是什么？這一劇情的安排有什么作用？

血濺白綾，六月降雪，三年亢旱

竇娥在臨刑時發(fā)下三樁奇愿，不僅把自己的冤情昭示群眾，而且感天動地。這三樁奇愿充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況，它著力表現(xiàn)主人公與社會惡勢力“爭到頭，斗到底＂的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然的力量。三樁奇愿也是劇作家的社會政治觀點和美好理想的形象體現(xiàn)，作者運用浪漫主義的創(chuàng)作手法，通過奇特的構(gòu)思，憑借想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)的事在舞臺上民生并得以應(yīng)驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常理，卻又合乎人情從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義懲治貪官污吏、洗雪天下冤屈的堅強意志與美好愿望，6．簡析《西廂記》主要人物形象。

崔鶯鶯：美麗、聰明、溫柔、多情的背叛封建禮教的貴族女子的典型。出身相門，身受嚴(yán)格的封建禮教的管束。但由于她的身世，教養(yǎng)，縛束了她走向反封建的步伐，作者細(xì)膩地描繪了她叛逆性格的發(fā)展過程，從而使人物形象更加生動豐滿。另外，戲曲展示了性格中尤為可貴的是她淡泊功名，看重夫妻恩愛。

張生性格，輕狂兼有誠實厚道，灑脫兼有迂腐可笑。其身上有關(guān)、王這類元初書會文人的痕跡。他是位聰慧而癡情的書生，又是一個叛逆者形象。他“銀樣蠟槍頭”的個性，增加了戲劇的喜劇色彩，使之顯得輕佻。

紅娘是《西廂記》塑造最為成功的人物形象，21折戲，由紅娘唱的有7折之多，充分展示這一人物的內(nèi)心。她富有正義感，樂于助人，心直口快，活潑爽朗；聰明機智而又勇敢潑辣。在關(guān)鍵時刻如此堅持正義，深得觀眾的贊賞。

老夫人：是封建衛(wèi)道者形象?！八戮笔怪萑肜Ь?，無奈之下下答應(yīng)將鶯鶯許張生。兵退賴婚，表現(xiàn)封建衛(wèi)道者的狡猾，虛偽的性格，正當(dāng)她充滿自信，以己謀得逞時卻弄巧成拙，女兒一氣之下投入張生懷抱，事發(fā)后，她暴跳如雷，手持根棒拷打紅娘，在現(xiàn)實面前又不得不應(yīng)允此門婚事，但她又不甘失敗，又逼張生上京應(yīng)試，企圖趁張生不得官，把婚再賴掉。沒想到，當(dāng)她正要叫鄭恒做女婿時張生考中歸來，她落得可卑而又可笑的下場。

7．簡析紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。

一、《趙氏孤兒》是元朝著名劇作家紀(jì)君祥的作品。故事講述了春秋時期晉國一場殘酷的宦海之爭。晉國大將屠岸賈為了權(quán)力，害死趙家三百多口全部被殺。為保全趙氏孤兒，程嬰用自己的骨肉代替，趙氏孤兒也被屠岸賈收為養(yǎng)子，和程嬰一起生活在賈府。20年后，趙氏孤兒長大成人，練就一身武藝，得知自己的凄苦身世后，擒殺屠岸賈，為趙家報仇雪恨，為國家鏟除一大禍害。手法：①故事情節(jié)更曲折生動，矛盾沖突更集中尖銳。②在風(fēng)口浪尖塑造出一批性格鮮明的人物形象。③此劇并沒有脫離歷史材料所提供的本質(zhì)真實。

9．簡析《牡丹亭》中“情”與“理”的矛盾沖突及其斗爭實質(zhì)。

《牡丹亭》中的情，就是具有永恒力量的敢于擺脫封建專制束縛的真情，在劇中它表現(xiàn)為杜柳對自由幸福的愛情的向往和追求，“理·就是以程朱理學(xué)為基礎(chǔ)的道德觀念，在劇中表現(xiàn)為封建教義和家長的專橫對青年人的身心束縛，其實質(zhì)就是要求個性解放的時代精神與封建專制主義的矛盾斗爭 10．杜十娘形象的悲劇意義何在？

杜十娘京城名妓，未滿十三歲的柔弱女孩，被動接受命運的安排，淪落風(fēng)塵是其身世經(jīng)歷的悲劇性；雖為風(fēng)塵，卻善良聰慧、堅定剛烈，這是她性格的悲??；對愛情和幸福生活的渴望和憧憬，讓她為愛不顧一切，而李甲的背叛和出賣摧毀了她的愛情。因為從事的行業(yè)，使得獲取真摯的愛情對杜十娘來說成了一種奢望，她一生最大的理想就是愛情。她堅信只要努力就能獲得理想生活。然而殘酷的現(xiàn)實造成了她的理想悲劇。

11如何看待《三國演義》的“擁劉反曹”傾向？

“尊劉貶曹”的傾向，一方面由于劉備是“帝室胄裔”，有正統(tǒng)的血緣關(guān)系；一方面劉備從來以“弘毅寬厚，知人待士”著稱，宋元以來，民族矛盾尖銳，“恢復(fù)漢室”是漢族人民共同的心愿?！皳韯⒎床堋钡乃枷雽嵸|(zhì)：（1）從官方史學(xué)看，表現(xiàn)的是為偏安王朝爭正統(tǒng)的封建正統(tǒng)觀念；（2）從民間文藝看，表現(xiàn)的主要是反抗異族、“人心思漢”的民族情緒；

（3）從《三國演義》看，既有擁護(hù)仁君仁政、反對暴君暴政的人民性，又有不滿異族統(tǒng)治、要求“還我大漢”的民族性，還有某些封建正統(tǒng)觀念的陳腐糟粕。

12.簡述林沖形象的典型意義。

《水滸傳》的藝術(shù)成就集中表現(xiàn)在各具鮮明特點的英雄形象上。中下層官吏在統(tǒng)治者的壓迫下，不甘久受凌辱，忍無可忍下走上反抗道路的英雄人物，林沖是其中最為典型、最富個性和最具生命力的人物。小說中林沖形象的典型性體現(xiàn)在三方面：“義”——重情重義的好漢男兒的英雄本色，“忍”——委曲求全的封建官吏的奴性表現(xiàn)，“狠”——勇猛冷酷的蓋世豪杰的兇狠手段。林沖，從一個安分守己的八十萬禁軍教頭變成“強盜”，從溫暖的小康之家走向梁山聚義廳，側(cè)面反映了宋代朝廷腐敗，民不聊生，官逼民反的社會現(xiàn)實，展現(xiàn)了梁山英雄被逼上梁山的過程。

13.說說你對宋江這一人物的認(rèn)識。

宋江胸懷大志，但以他的地位，通過正常途徑不會有什么大前途，于是向往江湖豪情，通過非正常方式取得名聲、地位。等到有了這些以后，其內(nèi)心中的忠孝、功名觀念便又油然而生，于是一力促成招安，拼死效忠朝廷。宋江的痛苦和矛盾，是在特殊的社會環(huán)境下，既要江湖豪情，又不愿成為不忠不孝的人。

14.比較《三國演義》和《水滸傳》中的人物性格描寫。

《三國演義》全稱《三國志通俗演義》。我國古代歷史演義小說的代表作。明代小說家羅貫中依據(jù)有關(guān)三國的歷史、雜記，在廣泛吸取民間傳說和民間藝人創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，加工、再創(chuàng)作了這部長篇章回小說。作品寫的是漢末到晉初這一歷史時期曹魏、蜀漢、孫吳三個封建統(tǒng)治集團間政治、軍事、外交等各方面的復(fù)雜斗爭。通過這些描寫，揭露了社會的黑暗與腐朽，譴責(zé)了統(tǒng)治階級的殘暴與奸詐，反映了人民在**時代的苦難和明君仁政的愿望。其結(jié)構(gòu)宏偉而又嚴(yán)密精巧，語言簡潔、明快、生動。小說也反映了作者對農(nóng)民起義的偏見，以及因果報應(yīng)和宿命論等思想。戰(zhàn)爭描寫是《三國演義》突出的藝術(shù)成就。這部小說通過驚心動魄的軍事、政治斗爭，運用夸張、對比、烘托、渲染等藝術(shù)手法，成功地塑造了諸葛亮、曹操、關(guān)羽、張飛等一批鮮明、生動的人物形象?！度龂萘x》標(biāo)志著歷史演義小說的輝煌成就。在傳播政治、軍事斗爭經(jīng)驗、推動歷史演義創(chuàng)作的繁榮等方面都起過積極作用。

15.《西游記》塑造形象有什么特點？舉例說明。

將動物的形態(tài)、神魔的法力和人的意志精神三者有機地融為一體，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！边@三者的和諧統(tǒng)一，便產(chǎn)生了形貌各異、個性獨特而又栩栩如生的藝術(shù)形象。16.西門慶形象的社會意義是什么？

《金瓶梅》以西門慶這樣一個兼富商、惡霸、官僚、淫棍等幾重身份于一身的人物為中心，對明中葉后社會的黑暗、封建統(tǒng)治階級及其附庸的丑惡、腐朽本質(zhì)作了較為全面的暴露，形象地勾勒出當(dāng)時社會的市井眾生相。尤為引人注目的是小說反映的金錢與權(quán)力的交易，以及書中主要人物物欲橫流、縱欲無度的生活態(tài)度。這兩點，正是明代后期“好貨”和“好色”兩種社會思潮的畸形反映。

①西門慶是一個亦官亦商的惡霸豪富，在他身上體現(xiàn)了明代后期由地主、惡霸、商人等構(gòu)成的市儈勢力的丑惡兇殘本質(zhì)。正是由于金錢的力量如此迅速膨脹，使得封建的門第和禮教在金錢的沖擊下土崩瓦解。

②然而中國封建社會的強大慣力，使西門慶這樣的新興商人缺乏歐洲早期資產(chǎn)階級那種在商業(yè)方面的開拓和進(jìn)取精神。因此，這一形象的塑造具有一定的社會歷史意義。11．“三言”“二拍”在思想內(nèi)容上具有怎樣的時代特征？

一、表現(xiàn)婚姻愛情生活是。一類作品反映了新興市民階層對舊的封建傳統(tǒng)意識的突破，對新的婚姻愛情觀念的追求，也就是提倡男女雙方的相互尊重和相互平等，同時對男女情愛和情欲給予大力肯定，在很大程度上沖決了禮教之大防，如《蔣興哥重會珍珠衫》、《賣油郎獨占花魁》等；另一類作品反映了被壓迫婦女追求自由幸福的強烈愿望，揭露了封建勢力和傳統(tǒng)禮教的虛偽與兇殘，帶有人文主義的特點，如《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉堂春落難逢夫》等。

二、描寫市民生活（尤其是手工業(yè)者和商人）以及其思想觀念，形象地展現(xiàn)了晚明商品經(jīng)濟發(fā)展的圖景。此類作品一反重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)意識，商業(yè)商人得到應(yīng)有的關(guān)注和肯定，追逐貨利、發(fā)財致富已成為新的社會風(fēng)尚，不少商人也被塑造成正面形象。如果說“三言”中的此類作品著重寫的是商人的重義守信，反映的是商人剛剛登上歷史舞臺時的精神面貌，如《施潤澤灘闕遇友》、《呂大郎還金完骨肉》皆歌頌了小手工業(yè)者拾金不昧的品德和患難相助的友誼；那么“二拍”則著重寫的是商人發(fā)家暴富的白日夢，表現(xiàn)出已經(jīng)占據(jù)歷史舞臺的商人迅速崛起的態(tài)勢和積極進(jìn)取的精神，如《轉(zhuǎn)運漢巧遇洞庭紅》、《疊居奇程客得助》皆肯定了新興市民們通過冒險經(jīng)營、投機取巧來發(fā)跡變泰。

12．分析《杜十娘怒沉百寶箱》的思想內(nèi)容。

《杜十娘怒沉百寶箱》，作為愛情作品中最出色的篇章，寫杜十娘發(fā)現(xiàn)自己又被李甲轉(zhuǎn)賣時，毅然與百寶箱怒沉江底，用生命來維護(hù)自己的愛情理想、人格尊嚴(yán)。其中張揚女性意識和婚戀自主的特點顯而易見。這類描寫無疑使人明顯地感受到晚明社會涌動的人文思潮。21．簡析“梅村體”的藝術(shù)個性。

梅村體詩歌在藝術(shù)特色也上呈現(xiàn)出不同于以往的鮮明的色彩，主要表現(xiàn)在以下三個方面。

一、強烈的主觀抒情性

吳梅村的詩具有濃厚的主觀感情色彩，它不以純客觀的敘事為主，因此顯示出強烈的主觀抒情性，而他對人物形象的塑造和對詩歌結(jié)構(gòu)的安排也受此影響。

二、敘述手法曲折多變 梅村體的敘事詩來源于六朝時期的歌行體，古典敘事詩的情節(jié)結(jié)構(gòu)，都是依故事的自然順序展開的，而梅村體詩則把敘事順序也作為藝術(shù)構(gòu)思的手段之一，運用倒述、追敘、插敘等手法，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，通過這些精心的安排，使主題更加引人注目，故事更加變化曲折，情節(jié)更加跌宕起伏。并且運用頂針格，以前后詞句相同相似或者相關(guān)之聯(lián)系，使情節(jié)的時空轉(zhuǎn)換不顯得過于突兀。

三、典故的大量運用

典故是隨著文化積累的不斷豐厚而出現(xiàn)的現(xiàn)象，文學(xué)作品中大規(guī)模的用典始于六朝，隨后的歷代文人也都喜歡在詩中運用典故，用典主要有借用歷史故事和引用、化用前人詩句兩種，其好處是使詩詞言簡意賅，內(nèi)涵豐富，深化詩的意境，觸發(fā)人的聯(lián)想。典故的特點是運用靈活，變化多端，而且都有來歷和出處。

22．簡述《桃花扇》的主題思想。

“借離合之情，寫興亡之感?！币詮?fù)社文人候方域和秦淮歌妓李香君的愛情為線索，描寫南明弘光王朝興亡的歷史，集中反映明末腐朽、動蕩的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾和斗爭。

（1）說明“三百年之基業(yè)，隳于何人，敗于何事，消于何年，歇于何地”。（2）作者通過對現(xiàn)實的描繪，抒發(fā)的是一種對人生、對社會、對歷史的困惑情緒?？咨腥我运囆g(shù)之筆，強有力地刻畫了封建社會的必然性破敗，似乎包含著一種對封建末世的刻骨銘心的感受，對封建社會急劇下沉趨勢的無可奈何的嘆息。這種沉重的嘆息，包含著封建末世關(guān)心國事而又敏感的文人心中的破敗感、失落感、憂患感交織躁動的感傷情懷。

23．簡述《聊齋志異》的藝術(shù)特色。

（1）有意將幻境與現(xiàn)實社會連接在一起，以寄托自己的孤憤和追求，使作品既馳騁天外，充滿濃郁的浪漫氣息；又立足現(xiàn)實，蘊含深厚的生活內(nèi)容。“出于幻域，頓入人間”。如《嬰寧》（2）情節(jié)大都委婉曲折，文筆矯健，而避免了平鋪直敘。如《胭脂》

（3）塑造了一系列令人難忘的人物形象。善于將人的性格同花妖狐魅等原型的特征完美地結(jié)合起來，注意通過心理描寫和細(xì)節(jié)點染來刻畫人物性格，運用環(huán)境氛圍的渲染來烘托人物性格。（4）創(chuàng)造性地運用古代文學(xué)語言，同時又大量提煉和融匯當(dāng)時的方言俗語，形成既典雅工麗又生動活潑的語言風(fēng)格。

分析題：

2．為什么說《三國演義》是一部有著濃重悲劇色彩的小說？

《三國演義》以儒家政治道德觀念為核心，同時也糅合著千百年來廣大人民的愿望，鮮明地表現(xiàn)出“擁劉反曹”的思想傾向。其中既有對明君賢相、清平世界的贊美與渴慕，對昏君賊臣、天下大亂的痛恨與厭惡，又有由于最終理想幻滅、道德失落、價值顛倒的慘痛現(xiàn)實所帶來的悲愴與迷惘。其中蘊含著濃濃的道德悲劇意識：用“道德價值”去壓制、克服“政治利益”，這便決定了蜀漢悲劇的不可避免。劇中人物命運也充滿悲劇性：劉備之悲，“仁”辭荊州而備受困擾；“踐義”伐吳而造成彝陵慘敗；關(guān)羽之悲，“義”釋曹操，認(rèn)敵為友，貽誤戰(zhàn)機；傲視東吳，化友為敵，釀成失荊州、走麥城、被擒俘、慘遭殺戮；諸葛亮之悲，一方面“才”與“德”矛盾而以“德”為先，使事業(yè)受阻；一方面“生命”與“奉獻(xiàn)”、“天命”與“人事”矛盾而選擇后者，“知其不可為而為之”，鞠躬盡瘁，積勞成疾，“出師未捷身先死”。3．以赤壁之戰(zhàn)為例，說明《三國演義》戰(zhàn)爭描寫的藝術(shù)成就。

出色的戰(zhàn)爭描寫，形象的武經(jīng)，審美的兵書。

（1）以斗智為主，智勇結(jié)合。重在突出雙方戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的運用，結(jié)合斗智、斗勇，善于揭示戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素。如赤壁之戰(zhàn)，著重寫雙方的隔江斗智，又交織周瑜、孔明之間的較量，并抓住曹軍不習(xí)水戰(zhàn)的地域特性及曹操志得意滿的性格特點，揭示出戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素與契機。

（2）把寫戰(zhàn)爭與寫人結(jié)合起來。如赤壁之戰(zhàn)，通過一系列公開或隱蔽的政治、軍事、外交等斗爭，突出了曹操、周瑜、諸葛亮三家不同的性格特征。正是從人物性格出發(fā)，故戰(zhàn)爭描寫不陷于程式化。（3）善于在激烈的戰(zhàn)爭中，穿插一些悠閑的場面，以調(diào)節(jié)氣氛。如在赤壁之戰(zhàn)中，用抒情的筆調(diào)點染孔明飲酒借箭，龐統(tǒng)挑燈夜讀，曹操橫槊賦詩等插曲，做到緩急間雜，張馳有致。4．論述《水滸傳》的主要思想意義。

（1）作者抱著對“奸逼民反”的黑暗現(xiàn)實深感不平，而發(fā)憤譜寫了一曲“忠義”的悲歌。作者歌頌宋江等梁山英雄“全仗忠義”的同時，深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批批貪官污吏、惡霸豪紳的“不忠不義”。作者強調(diào)了這樣一個悲?。骸叭艺塘x”的英雄不能“在朝廷”“在君側(cè)”“在干城心腹”，而反倒“在水滸”；“替天行道”的好漢改變不了悖謬現(xiàn)實，而最后還是被這個“不忠不義”的社會所吞噬。

（2）“忠義”觀的形成及其復(fù)雜性?！爸伊x”的內(nèi)涵十分復(fù)雜，它以儒家的倫理道德為基礎(chǔ)，但也融合著包括城市居民和江湖游民在內(nèi)的廣大百姓的愿望和意志。這是使小說被當(dāng)時社會各階層普遍接受的基本精神?！端疂G傳》對“義”字的強調(diào)，謳歌“仗義疏財，濟危扶困”，不僅僅在一般意義上反映了下層群眾為了維護(hù)自身的利益而“戮力相助”，而且更深刻地反映了由于宋元以來城市居民、江湖游民等隊伍的不斷擴大，社會道德規(guī)范的變化。

（3）對社會黑暗的揭露和批判。贊美和歌頌“大逆不道”的農(nóng)民起義，揭示了中國封建社會農(nóng)民起義的實質(zhì)是“官逼民反”。作品通過宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、鬼蜮橫行、民不聊生的社會面貌。

從社會各階層不同人物殊途同歸，被逼上梁山的過程，說明社會的黑暗已經(jīng)使除了統(tǒng)治集團核心人物外，任何人都朝不保夕的境況，社會到了崩潰的邊緣。表現(xiàn)了作者官逼民反的思想。

5.分析《水滸傳》人物塑造的獨特成就。

《水滸傳》塑造了一批性格鮮明的英雄形象和各色人物。超群絕倫的英雄群像，如武松之勇義而精細(xì)、魯智深之威猛而細(xì)實、林沖之忍中有狠、宋江之義中有術(shù)。各階級、各階層，各行各業(yè)中的藝術(shù)典型：貪官污吏如高俅、童貫，幫閑潑皮如陸謙、牛二，虔婆淫婦如閻婆、潘金蓮。再如何

九、西門慶、蔣門神、王倫都在那一類中能看到他們的影子。

（1）以精細(xì)的筆墨寫出人物鮮明的個性及性格細(xì)小差異。如，李逵粗魯卻胸?zé)o城府，略無心計。魯智深粗魯卻處事老練，略有心計。武松粗魯卻心思精細(xì)。同是軍官，林沖為了“?！惫?，軟弱性。楊志為了求官，奴才性；魯智深既不愿保官，丟了也不愿求，徹底的革命性。

（2）結(jié)合生活環(huán)境、生活經(jīng)歷展示人物性格的發(fā)展變化。代表人物林沖，外部惡勢力步步緊逼，林沖由忍氣吞聲到忍辱負(fù)屈，再到忍無可忍。小說真實地揭示出林沖性格的轉(zhuǎn)變過程。

（3）善于在激烈的矛盾沖突中通過個性化的動作行為刻畫人物形象。小說對人物極少作靜態(tài)刻畫，通過個性化的動作描寫，使其富有動感。如武松打虎、林沖打洪教頭、武松打蔣門神。6.論述《紅樓夢》寶、黛愛情悲劇的意義及其對中國文學(xué)的影響。

寶玉、黛玉的愛情悲劇是《紅樓夢》全書的中心情節(jié)。曹雪芹對寶黛愛情的描寫，達(dá)到了古典小說前所未有的思想高度。他從這個封建貴族大家庭興旺盛衰的歷史命運出發(fā)，將寶黛愛情的發(fā)生、發(fā)展和悲劇結(jié)局，同這個貴族之家的衰敗沒落緊密聯(lián)系在一起，使他們的愛情悲劇成為一個具有深刻社會意義的悲劇。寶玉和黛玉是一對具有叛逆思想的新人，他們在生活道路到整個倫理道德觀念上與封建正統(tǒng)派產(chǎn)生了尖銳對立。他們的愛情產(chǎn)生在共同的思想基礎(chǔ)上，而愛情的發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)了他們的叛逆思想。他們的愛情悲劇在這個衰敗沒落的貴族家庭的矛盾中產(chǎn)生，又在這些矛盾的發(fā)展激化中被封建制度的維護(hù)者毀滅。它的毀滅，預(yù)示了這個家族不可挽回的衰亡命運，揭示了封建制度的腐朽、黑暗和沒落。7.分析《紅樓夢》的悲劇意義。

《紅樓夢》一書與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。

（1）愛情和婚姻悲?。簩?、黛愛情及寶、釵婚姻悲劇，是《紅》的主線和靈魂。所謂“懷金悼玉的《紅樓夢》”。黛重“情”，釵守“禮”，寶玉“重情不重禮”：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?！?木石前盟“有愛無婚”；金玉良緣“有婚無愛”。黛玉“魂歸離恨天”，寶玉“到底意難平”，寶釵“婚后守活寡”。

（2）人生悲劇:賈寶玉的叛逆性格。生長在功名富貴之家，卻極為鄙視功名富貴；生活在科舉是正途出身的時代，卻極端鄙棄科舉制度；處在封建倫理觀念鞏固等級制度森嚴(yán)的環(huán)境里，卻痛斥八股文為“餌名釣祿”的工具，譏諷“文死諫，武死戰(zhàn)”的所謂忠臣，也不過是沽名釣譽之輩?！八喙侨庹摗备菍δ凶鹋暗膫鹘y(tǒng)觀念的公開挑戰(zhàn)。格格不入，無可奈何，滿懷希望，無路可走，濃厚的失落感和幻滅情緒，出家就成為他唯一的歸宿。

（3）女子的悲劇：“千紅一窟（哭）”、“萬艷同杯（悲）”。黛玉葬花：諸艷悲劇序曲。大觀園遭抄檢：“悲涼之霧，遍披華林”。小姐悲?。瑚煊駷榍樗?；寶釵守活寡；四艷（元、迎、探、惜）原應(yīng)嘆息；鳳姐 “家亡人散各奔騰”；李紈年輕守寡??婢女悲劇：晴雯冤屈而死；襲人青春耗盡；司棋自撞身亡；芳官等十二女伶 “斬情歸水月”；香菱被拐賣??

（4）家庭和社會的悲劇。小說揭示出這一家族必然崩潰的深刻原因：物質(zhì)生活上窮奢極侈，導(dǎo)致坐吃山空；精神生活上腐化墮落，導(dǎo)致后繼無人；家族內(nèi)部矛盾重重，勾心斗角；再加上安富尊榮者多，運籌謀劃者少，即使沒有抄家之類的外來沖擊，它也難以維持下去。

8．通過分析賈寶玉性格，論述賈寶玉的悲劇形象在賈府社會悲劇發(fā)展過程中的特殊意義。

賈寶玉性格叛逆：生長在功名富貴之家，卻極為鄙視功名富貴；生活在科舉是正途出身的時代，卻極端鄙棄科舉制度；處在封建倫理觀念鞏固等級制度森嚴(yán)的環(huán)境里，卻痛斥八股文為“餌名釣祿”的工具，譏諷“文死諫，武死戰(zhàn)”的所謂忠臣，也不過是沽名釣譽之輩。“水泥骨肉論”更是對男尊女卑的傳統(tǒng)觀念的公開挑戰(zhàn)。格格不入，無可奈何，滿懷希望，無路可走，濃厚的失落感和幻滅情緒，出家就成為他唯一的歸宿。

特殊意義：（1）在賈府的后代中，賈寶玉本來最有條件成為重振家族的人物，然而作為社會新思潮代表人物的賈寶玉與作為腐朽的封建勢力化身的家庭是格格不入的水火關(guān)系。這就決定了他形象的悲劇性。（2）賈寶玉與傳統(tǒng)價值觀念和道德準(zhǔn)則背道而馳，雖對于他個人來說，體現(xiàn)了作為社會新思潮和新氣象人物的資格，但對封建家庭和社會來說，卻承擔(dān)不起重振家族重任，仍然是后繼乏人的象征。（3）對賈寶玉來說，他拒絕了家庭給自己規(guī)定的生活道路，但也沒找到自己理想的生活道路，他最初積極用世的美好愿望也就成了虛幻的泡影。9．試述《紅樓夢》的藝術(shù)成就。

（1）結(jié)構(gòu)藝術(shù)：楔子引入，讖語預(yù)示，線索隱括，網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)。楔子引入：女媧補天、英蓮故事。讖語預(yù)示：警幻仙子用含混、朦朧、游離在解與不解間的讖語手法預(yù)示賈府女子命運結(jié)局；透露了賈府的徹底敗亡的結(jié)局；暗示了黛玉與寶釵在書中的角色地位以及與寶玉的婚戀關(guān)系的處置。線索隱括：總線索是賈寶玉的悲劇的人生歷程，同時也大致統(tǒng)領(lǐng)了交叉隱現(xiàn)的三條敘事線索，一是賈寶玉的悲劇婚戀線索，二是大觀園女子的悲劇命運線索，三是賈府的徹底敗亡線索。三條分線索又是以第一條為主線的。網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)：不是依靠預(yù)設(shè)伏筆，制造懸念，利用強烈的沖突去“解套”，去展現(xiàn)結(jié)果。而是依照生活的原樣，日常細(xì)節(jié)，由細(xì)節(jié)順著事理系聯(lián)、堆積著完成事情的結(jié)局的敘述。（2）人物塑造：人物塑造的特點——

第一，注意形象的真實與自然。美女并非一無陋處，反面人物也非一付壞人臉譜。

第二，寫出性格的復(fù)雜與發(fā)展。對人物多側(cè)面描寫，總是在與外部世界的聯(lián)系中刻畫。如風(fēng)姐、寶玉形象。

第三，注意個性的獨特與鮮明。? 以相互對比區(qū)別個性。條件相同性格相異：黛和釵（黛、釵：一個是“行為豁達(dá)，隨分從時”，有時則矯揉造作；一個是“孤高自許”，“目下無塵”，有時不免任性尖酸；一個傾向理智，是“任是無情也動人的”的冷美人；一個執(zhí)著于感情，具有詩人的熱烈的感情和沖動；一個是以現(xiàn)實的利害來規(guī)范自己的言行；一個以感情的追求作為人生的目標(biāo)。），“三春”姐妹等；基本性格相近又有細(xì)微差異：如黛和晴，釵和襲、鳳姐與探春等。? 以環(huán)境描寫襯托個性。如黛玉瀟湘館清幽凄冷，襯托其多愁善感、孤高憂郁個性；寶釵蘅蕪院樸素淡雅，與其“藏愚守拙”、冷情寡欲性格相諧。? 以人物詩詞表現(xiàn)個性。同是詠柳絮，黛玉《唐多令》滿紙愁苦，情調(diào)低沉；寶釵《臨江仙》樂觀開朗，一片雄心。

第四，注意內(nèi)心的沖突與微顫。善于深入人物心靈深處，寫出感情與理性的真實搏斗。第33回寶釵探望寶玉時的內(nèi)心沖突。善于表現(xiàn)人物微妙的心理震顫。第45回寶玉穿蓑衣戴斗笠，黛玉的微妙心理。

（3）語言特色：以北方口語為基礎(chǔ)，融匯古典書面語精粹，經(jīng)高度提煉加工而成。生動形象、準(zhǔn)確精煉、自然流暢、有生活氣息和感染力。敘述語言：是接近口語、通俗淺顯的北方官話。用詞準(zhǔn)確生動、新鮮傳神、富有立體感。人物語言：能準(zhǔn)確顯示其身份地位，能形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)其個性特征。同是小姐語言，黛玉機敏、尖利，寶釵圓融、平穩(wěn)，湘云爽快、坦誠。同為少婦語言，秦可卿溫柔和婉，李紈平淡無味，鳳姐機智詼諧。

第三篇：古代文學(xué)復(fù)習(xí)題

說明：本次考試共八種題型，其中填空15分（共30個）；單選10分；多選10分（共五題）；名詞解釋6分（共兩題）；背誦5分（詩歌一首）；簡答25分（共五題）；論述20分（共兩題）；分析9分（一題）

根據(jù)分值大小排列，復(fù)習(xí)題如下：

一、論述

1、結(jié)合作品探討李白詩歌的藝術(shù)特色。

2、結(jié)合作品說明陶淵明詩的風(fēng)格特色。

3、結(jié)合作品論述《史記》的藝術(shù)成就。

4、結(jié)合作品論述杜甫的詩歌藝術(shù)特色。

二、簡答

1、簡述曹植的藝術(shù)成就。

2、簡析《莊子·逍遙游》的藝術(shù)特色。

3、分析《史記·項羽本紀(jì)》中項羽的人物形象。

4、簡述《長恨歌》的內(nèi)容。

5、簡析《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。

6、簡析李煜詞的藝術(shù)特色。

答案：①感情真摯濃厚，蘊涵著最深廣的憂傷之情；②多用口語和白描，本色而不雕琢；境界較為開闊而又有深厚纏綿的情致。

7、簡述大賦的特點。

8、簡述古詩十九首的藝術(shù)特色。

9、結(jié)合《長恨歌》的名句談長恨歌之美。

10、簡述《離騷》的藝術(shù)成就。

三、分析示例：

分析下面兩首詩作的內(nèi)容并指出其中的相同點。王粲《七哀》其一

西京亂無象，豺虎方遘患。復(fù)棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不違。未知身死處，何能兩相完。驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。石壕吏（杜甫）

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！

室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

四、填空

1《詩經(jīng)》第一篇名曰《__關(guān)雎__》，其中有“窈窕淑女，君子好逑 ”之句?！?七月 》是《詩經(jīng)》中全面表現(xiàn)四季農(nóng)事勞動生活的名篇，也是《詩經(jīng)》中最長的作品。

2《詩經(jīng)》按其音樂性質(zhì)，在文學(xué)史上，一般分為 風(fēng)、雅、頌三大類?！对姟返搅藵h代被統(tǒng)治者奉為經(jīng)典，稱作《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法，前人總結(jié)概括為

賦、比、興。3先秦歷史散文包括 《春秋》 ﹑ 《左傳》 ﹑ 《國語》。4先秦文學(xué)中有兩篇最富浪漫主義色彩的作品，一篇是諸子散文中的《 莊子 》，一篇是楚辭中的《 離騷 》。后文當(dāng)中的名句有長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。路曼曼其脩遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。5《春秋》是我國第一部編年體史書，司馬遷《史記》作為紀(jì)傳體史學(xué)著作，其敘事以 歷史人物 為中心。司馬遷創(chuàng)作史書的原意是 究天人之際、通古今之變、成一家之言。

6“初唐四杰”是 王勃，楊炯，盧照鄰_，駱賓王。唐代邊塞詩的代表是高適和岑參代表作分別是《燕歌行》、《白雪歌送武判官歸京》。

7司馬相如的 《子虛賦》或《天子游獵賦》 代表漢賦最高成就。

8《史記》由十二 本紀(jì)、十 表、八 書、三十 世家 七十 列傳 組成。

9漢樂府民歌中最長的敘事詩是 《孔雀東南飛》，女主人公表現(xiàn)堅貞愛情的詩篇是 《上邪》。

10長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。出自李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》?！案F年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”出自唐代詩人 杜甫 的《 自京赴奉先縣詠懷五百字》。他的《登高》詩，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

11韓柳散文的代表作有 《師說》（或《張中丞傳后序》等）、永州八記、《三戒》。

12王維《山居秋暝》 空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。呈現(xiàn)了空靈寧靜之美。

13《左傳》的作者一般傳說是 左丘明 ；《春秋》是我國第一部 編年體 體史書；《戰(zhàn)國策》的編訂者是西漢的 劉向。14漢樂府繼承《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，從題材上說大多是 敘事詩?！犊兹笘|南飛》描寫了一對青年夫妻 劉蘭芝、焦仲卿的婚姻悲劇。他們最真摯的愛情誓言是 君當(dāng)作磐石、妾當(dāng)作蒲葦。15我國文學(xué)史上第一個文人詩歌的創(chuàng)作高潮出現(xiàn)在 建安 時期。代表詩人有 三曹、七子和女詩人 蔡琰?！皩飘?dāng)歌，人生幾何 ？ 譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？ 惟有杜康 ”出自 曹操 《短歌行》。16在屈原的《 離騷 》和宋玉的《 九辨 》作品中，抒寫主觀感受時，所運用的主要藝術(shù)方式是幻想虛構(gòu)。屈原的作品使用 香草美人 意象，借助 遠(yuǎn)古 神話傳說形成濃郁的 浪漫主義 風(fēng)格，所使用的詩歌體裁是 楚辭 體。五單選

1、“鯤鵬展翅”的典故出于莊子《___B____》一文。A養(yǎng)生主 B逍遙游 C人間世 D秋水

2、經(jīng)過孔子修訂的魯國編年史是 D。A《尚書》 B《左傳》 C《論語》 D《春秋》

3、《荀子》的文章多為 D。

A論辯體

B對話體 C語錄體

D專題論文

4、謝靈運的名句是 C。

A 余霞散成綺，澄江靜如練 B喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸 C 池塘生春草，園柳變鳴禽 D采蓮南塘秋，蓮花過人頭

5、陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”(《飲酒》其五)所代表的詩歌風(fēng)格是 B。

A幽婉深沉 B平淡自然 C纏綿悱惻 D俊逸秀美

6、被稱為“魏晉之賦首”的小賦是王粲 D。A《洛神賦》 B《酒賦》 C《歸田賦》 D《登樓賦》

7、建安時期的著名女作家是 B。A.許穆夫人 B.蔡琰 C.左芬 D.薛濤

8、盛唐邊塞詩中著名詩句“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的作者是 A。

A高適 B岑參 C李頎 D王翰

9、《鶯鶯傳》是 A 中的名篇。A唐傳奇 B話本 C變文 D 雜劇

10、先秦諸子中，文學(xué)價值最高，對后世文學(xué)影響最大的是 B 的散文。

A墨子 B莊子 C孟子 D老子

11、先秦散文中，以擅長描寫戰(zhàn)爭而著稱的是 C。A《尚書》 B《老子》 C《左傳》 D《戰(zhàn)國策》

12、李商隱的無題詩，大多屬于 A。A愛情詩 B政治諷喻詩 C詠史詩 D詠懷詩

13、《論語》是一部 A 體著作。

A語錄體 B專論體 C由語錄體向?qū)Ｕ擉w過渡 D政論體

14、“骨氣奇高，辭采華茂”是指 A。A曹操散文 B曹植詩賦 C徐干詩文 D陳琳書記

15、正始詩人阮籍最著名的詩作是 A。A詠懷詩 B幽憤詩 C擬古詩 D悼亡詩

16、下列《離騷》詩句中最能表現(xiàn)屈原執(zhí)著追求的是 C。A乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路

B忽奔走以先后兮，及前王之踵武

C亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 D老冉冉其將至兮，恐修名之不立

17、勸百諷一這一基本模式屬于 B。

A騷體賦 B漢大賦 C東漢抒情小賦 D駢賦

18、《古詩十九首》中，使用疊音詞增強音樂美的一首是 D。A庭中有奇樹 B客從遠(yuǎn)方來 C行行重行行 D迢迢牽牛星

19、李娃是 C 中的人物。A志人 B志怪 C唐傳奇 D《史記》 20、李商隱最有名的詩歌題材是 D。A詠史詩 B詠物詩 C詠懷詩 D無題詩 21勸百諷一這一基本模式屬于 B。

A騷體賦 B漢大賦 C東漢抒情小賦 D駢賦 22以下不屬于古詩十九首中的作品有 C。

A行行重行行 B迢迢牽牛星 C十五從軍征 D涉江采芙蓉 23主客問答是漢大賦的基本結(jié)構(gòu)方式?！蹲犹撡x》中的主、客是 A。A子虛先生與烏有先生 B西都賓與東都主人 C子虛與亡是公 D吳客與楚太子 24《詩經(jīng)·七月》是 C。A愛情詩 B戰(zhàn)爭詩 C農(nóng)事詩 D怨刺詩

25司馬遷《史記》所塑造的項羽其主要的性格特征是 A。A勇武 B自私狡詐 C無賴殘忍 D情感細(xì)膩 26詩句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”出自 A。A《短歌行》 B《蒿里行》 C《觀滄?！?D《龜雖壽》

27《西洲曲》是南朝樂府民歌中著名的抒情詩，這首詩抒寫的是 A。A少女對情郎的無盡思念 B游子對家鄉(xiāng)的無盡思念 C妻子對丈夫的無盡思念 D兒女對父母的無盡思念 28柳宗元散文中最具藝術(shù)特色的作品是 B。A政論文 B山水游記 C人物傳記 D寓言 29下列詩篇中以描寫音樂為內(nèi)容的是 D。

A《登岳陽樓》 B《子夜吳歌》 C《老夫采玉歌》 D《琵琶行》 30李白詩歌的基本風(fēng)格是 B。

A清新秀麗 B豪放飄逸 C平易質(zhì)利 D沉郁頓挫 六多選

1、兩漢著名的賦作家有 ABCD。

A揚雄 B張衡 C司馬相如 D班固

2、下列詩句出于王維詩的是 AB。

A明月松間照，清泉石上流 B白云回望合，青靄入看無 C野曠天低樹，江清月近人 D綠樹村邊合，青山郭外斜

3、永明體的代表詩人有 AD。A沈約 B陶淵明 C鮑照 D謝朓

4、__A______和___B_____是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點是抒情因素的強化。

A《長恨歌》 B《琵琶行》 C 新樂府 D秦中吟

5、下列詩句出于王昌齡詩的是(AD)。

A但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山 B馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安

C醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回 D黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還

6、西漢著名的大賦有 ABC。

A《子虛賦》 B 《上林賦》 C 《七發(fā)》 D《歸田賦》

7、下列詩句出于李白詩的是 ABD。A朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還 B抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁 C醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回 D天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來

8、以下屬于漢樂府中的作品有 ABC。

A《孔雀東南飛》 B《上邪》 C《戰(zhàn)城南》 D《七月》

9、以下屬于古詩十九首中的作品有 ABCD。

A行行重行行 B迢迢牽牛星 C庭中有奇樹 D涉江采芙蓉

10、唐代擅長七言絕句的作家有 BCE。A 陳子昂 B王昌齡

C李白 D杜甫 E杜牧

11、漢樂府和魏晉南北朝民歌當(dāng)中生動的女性形象有 ABD。A羅敷 B木蘭 C宕子婦 D劉蘭芝

12、以下屬于唐傳奇的代表作有 ABC。

A《霍小玉傳》 B《李娃傳》 C《鶯鶯傳》 D《蘇武傳》

13、初唐四杰的代表作是 ABC。A《在獄詠蟬》 B《送杜少府之任蜀州》 C《長安古意》 D《感遇》三十八首

14、以下屬于唐代山水田園詩的是 CD。

A郁郁澗底松，離離山上苗 B戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞 C明月松間照，清泉石上流 D綠樹村邊合，青山郭外斜 15以下是唐代詩人的稱號的是 ABCD。A詩仙 B詩史 C詩鬼 D詩佛 七名詞解釋

1、楚辭

2、建安風(fēng)骨

3、永明體

4、詞

5、樂府

八背誦（詩歌一首）（本學(xué)期要求背誦內(nèi)容）

(論述、簡答、名詞解釋答案請查閱筆記）

第四篇：中國古代文學(xué)專題期末復(fù)習(xí)題(答案)

中國古代文學(xué)專題（2）期末復(fù)習(xí)題(答案)

一．填空題

1、易見的元雜劇刊本有明代 藏懋循 編的《元曲選》和近要隋樹森編的《 元曲選外編 》。

2、在元雜劇劇本中，賓白（簡稱 白）是劇中人物的言語，而 科范（簡稱 科）是指人物的動作表情和音響效果的。

3、元雜劇中的女主唱稱為 正旦，男主唱則稱為 正末。

4、著名的散曲套數(shù)《不伏老》是元代雜劇空 關(guān)漢卿 的自敘之作。作者自稱是“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”，這幾乎是一篇浪子文人的宣言。

5、燕燕、趙盼兒、王瑞蘭分別是關(guān)漢卿在雜劇《 調(diào)風(fēng)月 》、《 救風(fēng)塵 》和《 拜月亭 》中塑造的三個各具特色的女性形象。

6、《單刀會》是元代雜劇家 關(guān)漢卿 的歷史劇代表作。劇中突出了關(guān)羽豪邁無畏的英雄氣概，并借關(guān)羽之口抒發(fā)了深沉的歷史滄桑之感。

7、元代劇作家 白樸 的雜劇《梧桐雨》曲辭纏綿悱惻，細(xì)膩傳神，樸實而優(yōu)雅，贏得了無數(shù)的贊譽。他描寫李千金和裴少俊愛情故事的雜劇《 墻頭馬上 》則比較爽朗輕松。

8、李逵是元代水滸戲中最受歡迎的角色，康進(jìn)之的《 李逵負(fù)荊 》和 高文秀 的《雙獻(xiàn)功》就是以他為核心人物的優(yōu)秀劇本。

9、元代劇作家 紀(jì)君祥 創(chuàng)作的《趙氏孤兒》是一部著名的歷史悲劇，劇中表現(xiàn)了屠岸賈的殘暴奸詐，突出了程嬰等義士赴湯蹈火的犧牲精神。

10、士子與妓女之間的愛情是元雜劇的重要題材之一，如著名劇作家 石君寶 的《曲江池》歌頌了李亞仙和鄭元和對愛情的堅貞不渝。馬致遠(yuǎn)的劇作《 青衫淚 》也歌頌了妓女裴興奴和詩人白居易之間的愛情。

11、元明的雜劇傳奇很多改編自唐傳奇，如王實甫的《西廂記》改編自元稹的《 鶯鶯傳 》，鄭光祖的雜劇《 倩女離魂 》改編自陳玄稹的《離魂記》，石君寶的《曲江池》改編自白行簡的《 李娃傳 》，湯顯祖的《 邯鄲記 》改編自沈既濟的《枕中記》。

12、明代劇作家 朱有燉 的雜劇《繼母大賢》和元代關(guān)漢卿的雜劇《 蝴蝶夢 》都寫了兄弟爭死、繼母保全前妻之子的故事，這是當(dāng)時民間流行的一個題材。

13、明代劇作家 康海 的雜劇《中山狼》借寓言來抒寫自己的心情，王九思的雜劇《 杜子美沽酒游春 》則借前代詩人杜甫之口發(fā)泄自己的積憤。

14、明代劇作家 馮惟敏 的雜劇《不伏老》寫梁顥八十二歲中狀元的故事，是戲曲史上首部以科舉考試為表現(xiàn)對象的作品。王衡的雜劇《 郁輪袍 》寫唐代大詩人 王維 科舉考試的經(jīng)歷，沈自徵 的《霸亭秋》寫杜默落地后在霸王廟哭訴，都表現(xiàn)了對科舉制度的批判和反思。

15、明代劇作家 王驥德 的雜劇《男王后》反映了晚明文人的激情縱欲、追求世俗享受；呂天成取材才《孟子》的雜劇《 齊東絕倒 》則通過對舜等古圣賢的戲謔，表現(xiàn)了晚明文人對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。

16、明代徐復(fù)祚的雜劇《 一文錢 》刻畫了一個貪得無厭、愛財如命的吝嗇鬼盧至的形象，劇中還帶有濃厚的佛教色彩，顯示出佛教對晚明文人的影響。

17、許潮的劇作多以文人的游宴雅集為題材，如《 蘭亭會 》一劇寫王羲之、謝安等人上巳集會修禊，表達(dá)了作者對這種風(fēng)雅的傾慕。

18、孟稱舜將其《古今名劇合選》所選雜劇分為婉麗、雄爽兩類，并根據(jù) 柳永 的《雨霖鈴》中“楊柳岸曉風(fēng)殘月”和 蘇軾 的《念奴嬌》中“一樽還酹江月”之意，分別命名為《 柳枝集 》和《 酹江集 》。

19、南戲《 白兔記 》寫劉知遠(yuǎn)由流浪漢而成為皇帝的故事，屬于在民間頗受歡迎的發(fā)跡變泰題材。

20、明初劇作家 丘璿 的《五倫全備記》和邵燦的《 香囊記 》在創(chuàng)作主旨和情節(jié)安排上都亦步亦趨地追隨高明的《琵琶記》。

21、南戲《 王狀元荊釵記 》與《張協(xié)狀元》、《趙貞女》等譴責(zé)文人負(fù)心的作品不同，它借書生王十朋和錢玉蓮的愛情故事，贊揚了文人在科場得意后對愛情的忠貞。

22、四大南戲之一的《拜月亭》是根據(jù)元代劇作家 關(guān)漢卿 的雜劇《閨怨佳人拜月亭》改編的。劇中描寫了蔣世龍與王瑞蘭、陀滿興福與蔣瑞蓮聚散悲歡的愛情故事。

23、趙五娘和李瓊梅分別是南戲《 琵琶記 》和《 小孫屠 》中的人物。

24、梁辰魚創(chuàng)作的傳奇《 浣紗記 》是第一部用改革后的昆山腔演唱的劇本，它使昆山腔戲曲舞臺上迅速流傳開來。

25、“燈前修本”是明代傳奇《 鳴鳳記 》的一個片斷。這部傳奇表現(xiàn)了嘉靖年間楊繼盛等忠義之士與權(quán)奸嚴(yán)嵩父子的斗爭，開啟了此后時事劇的創(chuàng)作。

26、古代戲曲中常用誤傳錯認(rèn)法來結(jié)撰情節(jié)。阮大鋮的《春燈謎》一劇就以十錯認(rèn)造成一系列的波瀾，堪稱錯認(rèn)法的典范之作。

27、湯顯祖的“玉茗堂四夢”包括傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》和《 荊釵記 》、《南柯記》。

28、明代著名劇作家湯顯祖又成為其他劇作的表現(xiàn)對象，如清代蔣士銓的《 臨川夢 》就以戲曲形式為湯顯祖作傳。

29、明代是中國戲曲理論發(fā)展的重要時期，著名劇作家 徐渭 的《南詞敘錄》是第一部南戲概論性質(zhì)的專著。而王驥德的《 曲律 》則是一部具有承上啟下作用的著作。沈璟 的《南九宮十三調(diào)曲譜》則為創(chuàng)作提供了一本可依賴的工具書。

30、清初傳奇創(chuàng)作非常繁榮，洪昇的《 長生殿 》和 孔尚任 的《桃花扇》代表了這一階段傳奇創(chuàng)作的最高成就。

31、“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，是傳奇《 牡丹亭 》中的曲詞。

32、明代很多劇作家追隨湯顯祖謳歌真情，如孟稱舜的劇作《 嬌紅記 》歌頌王嬌娘和申純至死不渝的愛情。《 二胥記 》則歌頌了伍子胥滅楚復(fù)仇之孝和申包胥復(fù)楚之忠。

33、明代作家 沈璟 的劇作很注意對詼諧的追求，他的《博笑記》就是一部演“可喜可怪之事”，“俱可絕倒”的作品。

34、明代很多劇作取材于《水滸傳》，如 李開先 創(chuàng)作的《寶劍記》演林沖被逼上梁山的故事。沈璟的《義俠記》演英雄 武松 的故事。

35、清初以李玉為代表的蘇州派劇作家，以戲曲來反映現(xiàn)實政治和平民生活，李玉、朱素臣等合作的《 清忠譜 》是其代表作之一，劇中反映了東林黨人和蘇州人民反閹黨魏忠賢的斗爭。

36、白樸的雜劇《 梧桐雨 》描寫了唐明皇和楊貴妃的愛情故事，馬致遠(yuǎn) 創(chuàng)作的《漢宮秋》則描寫了漢元帝和昭君之間的感情。

二．名詞解釋 ㈠元明戲曲部分

1、《王粲登樓》：是元曲大家鄭光祖所作的最能表現(xiàn)作者個人藝術(shù)風(fēng)格的文人事跡劇。描寫的是王粲因與當(dāng)朝丞相蔡邕之女訂有婚約，因王粲的傲慢及由此而引起的王粲與蔡邕之間的恩怨情仇的故事，表達(dá)了對文懷才不遇境地的感慨。此作品自問世以來，一直受到文人的贊賞。

2、院本：戲曲名詞，金元時行院演劇所用的腳本。元陶宗儀《南村輟耕錄》：“院本，雜劇，其實一也。”是北方的宋雜劇向元雜劇過渡的一種形式。演時用五人，作品均已失佚，僅《南村輟耕錄》載有院本名目七百余種。元以后亦稱宋雜劇為院本，以別于元雜劇?；蚍褐付虅?、雜劇、傳奇等等。

3、元曲四大家：對元代四位著名雜劇家的合稱。一般是指關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸或稱“關(guān)馬鄭白”。見元周德清《中原音韻》、明何良俊《回友齋從說》。

4、董西廂：金代一位下層文人董解元根據(jù)唐人元稹的小說《鶯鶯傳》，利用當(dāng)時流行的諸宮調(diào)形式而作的一本《西廂記諸宮調(diào)》，此劇使鶯鶯和張生的故事至此得到極大的豐富。尤其重要的是，“董西廂”在情節(jié)、結(jié)局、人物塑造等方面，都較《鶯鶯傳》作了較大的修改，并由此而成為王實甫所作《西廂記》的藍(lán)本。

5、《大雅堂樂府》：明代劇作家汪道昆所作雜劇，全劇四折，每折演一個故事，劇目分別為《高唐夢》、《洛水悲》、《五湖游》和《遠(yuǎn)山戲》。這是汪道昆因“厭聽繁音”而將風(fēng)流遺事改作為雜劇，以此滿足自己的欣賞要求，來傳達(dá)一種文人的雅興與情調(diào)。這當(dāng)中，以雜劇為游戲的態(tài)度非常明顯。

6、《四聲猿》：明代徐渭所作四劇《翠鄉(xiāng)夢》、《雌木蘭》、《狂鼓史》、《女狀元》的合稱。關(guān)于四聲猿的命名，一方面以猿聲寫自己內(nèi)心的悲憤、不遇的感慨，另一方面借猿聲寫自己心中奇氣，借劇本作中夜長吟。其中《狂鼓史》最突出地體現(xiàn)了徐渭內(nèi)心的悲憤?！端穆曉场诽幪幜髀冻觥罢嫘郧椤?，作者在劇本長度、音律等方面的隨心所欲，使元雜劇的創(chuàng)作格式真正被打破，明雜劇完成了它的蛻變，從而進(jìn)入了一個新時代。

7、南戲（永嘉雜劇）：南戲是中國最早成熟的戲曲形式，是北宋末年至明嘉靖末期，由最初的“溫州雜劇”流布長江中下游和東南沿海各地繁衍而成的，時稱“南戲文”、“南曲”、“南戲”。由于南戲最早起源于浙江溫州，元之前曾將所有戲劇雜伎表演形式稱為“雜劇”，故早期南戲流傳外地，被稱為“溫州雜劇”或“永嘉雜劇”。

8、永樂大典戲文三種：指收錄于《永樂大典》的《張協(xié)狀元》、《宦門子弟錯立身》、《小孫屠》三種戲文。其中《張協(xié)狀元》是一本負(fù)心??；《宦門子弟錯立身》是描寫豪門出身的延壽馬與戲劇演員王金榜的愛情故事；《小孫屠》表現(xiàn)的重點則是家庭倫理、兄弟之情。

9、四大南戲（荊拜劉殺）：指《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》，簡稱“荊劉拜殺”，這是元末明初南戲的代表作，也是在明清兩代的戲曲舞臺上一直非?；钴S的四個劇本。四大南戲在情節(jié)安排、人物塑造、語言等方面取得了諸多的成績，對后來的南戲、傳奇的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。與《琵琶記》一起，提高了南戲在曲壇的地位，彰顯著南曲創(chuàng)作的生命力。

10、明傳奇：是從南戲發(fā)展而來的長篇體制的戲曲形式，劇本的創(chuàng)作主體是文人，它既是為舞臺演出而作，同時也有大量作品是作為個人抒情言志逞才的手段而創(chuàng)作的。表現(xiàn)出對現(xiàn)實、歷史的關(guān)切，對作品個性、情感的張揚，在體制上也表現(xiàn)出規(guī)范化的特點。

11、臨川四夢（玉茗堂四夢）：《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》和《邯鄲記》四部傳奇作品的合稱，為明代傳奇寫作巨手湯顯祖所作。這四種傳奇都有寫夢境的情節(jié)，故名。

12、《寶劍記》：李開先所作傳奇劇，故事取材于小說《水滸傳》林沖被逼上梁山的故事。然劇本所寫故事與小說不同，最引人注目的不同是關(guān)于林沖受迫害的原因。林沖與高俅等人的沖突，不是因為高衙內(nèi)圖謀其妻，而是因為林沖反對高俅等禍國殃民的奸臣。民眾樂道的衙內(nèi)的荒淫，轉(zhuǎn)換成士大夫所關(guān)注的忠奸斗爭。一個原來充滿市井味道的草莽英雄故事，敷演成了士大夫的歌唱。

13、《鳴鳳記》：是明代表現(xiàn)嘉靖時夏言、楊繼盛、鄒應(yīng)龍、林潤等十位忠義之士與奸臣嚴(yán)嵩父子的斗爭的傳奇劇。清焦循《劇說》記載，本劇為王世貞門人所作，其中“夫婦死節(jié)”一出為世貞親筆。劇本雖以政治時事為創(chuàng)作對象，但在情節(jié)的組織安排上，注意對事實的剪裁與組織。在嚴(yán)嵩父子伏法后不久，此劇被搬上了舞臺，開啟了此后的時事劇創(chuàng)作。

14、《博笑記》：沈璟所作傳奇劇，由相對獨立的十個喜劇構(gòu)成一部市井生活畫卷，塑造了一批市井細(xì)民的形象。他們或善或惡，或亦善亦惡，以此諷刺、揭露各種社會丑惡現(xiàn)象。

15、吳江派：沈璟對音律的重視，對本色的提倡，得到當(dāng)時及身后不少劇作家的響應(yīng)，形成了中國戲曲史上第一個真正意義的流派——吳江派。主要作家有沈璟、呂天成、葉憲祖、馮夢龍、袁于令、范文若、卜世臣、沈自徵等人。

16、湯沈之爭：指明代戲曲家湯顯祖與沈璟在在戲曲創(chuàng)作理論上的不同意見。湯顯祖對于劇本的寫作，重視“立意”與“才情”，而沈璟則從場上之曲出發(fā)，強調(diào)合律。兩人的分歧，僅只是創(chuàng)作觀點的不同，并沒有有政治意義的對立，也沒有好與壞、進(jìn)步與落后、正確與錯誤之分。他們二人僅僅是從不同的角度，對劇本的寫作提出了自己的理論見解，回應(yīng)了當(dāng)時曲壇的需求。

17、折子戲：折子戲，相對于整本戲而言，指從全本戲中拆出的、具有獨立藝術(shù)價值的折（出）。折子戲演出的鼎盛時期在清代，但其源頭卻在明代。折子戲的風(fēng)行，是清代曲壇的一個重要事件，它從一個側(cè)面顯示著中國戲曲發(fā)展的又一度變遷：演員的場上之曲正日益成為曲壇的主流。

㈡明清小說部分

1、章回小說：是中國古代長篇小說的主要形式，其特點是分回標(biāo)目，故事連接，段落整齊。宋人話本《大唐三藏取經(jīng)詩話》即已具雛形，被推稱為后世小說章回之祖（王國維語）。明清兩代的長篇小說，普遍采用這種形式。

2、志怪：即記神鬼怪異之事。志怪的作品（志怪小說）在魏晉南北朝時大量出現(xiàn)。志怪小說有簡短的故事，且多數(shù)作品情節(jié)完整，優(yōu)秀之作人物形象鮮明（當(dāng)然一般都還缺乏性格），但內(nèi)容簡單，藝術(shù)描寫比較粗糙，幾乎還沒有什么細(xì)節(jié)描寫。

3、唐傳奇：是在前代志怪小說和史傳文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的成熟的文言小說。一般文辭華麗，很有文采。同“志怪”、“志人”小說相比，題材擴大，篇幅大大加長，能比較完整地、豐富地反映生活，寫出生活流動發(fā)展，從中展示出人物的命運；情節(jié)完整、生動、曲折，藝術(shù)描寫趨于深入、細(xì)膩。注意刻畫人物的思想性格，更加豐富了復(fù)雜的社會內(nèi)容。

4、英雄傳奇小說：我國古代小說類別之一種。英雄傳奇雖然也有歷史的影子，但其主要故事來源于傳說和虛構(gòu)。內(nèi)容多圍繞不同的英雄個人而展開，通常集中于樸刀桿棒一類的個人打斗故事。我國第一部英雄傳奇同時又是這類小說的代表作是《水滸傳》。其他有影響的有《楊家府演義》、《說岳全傳》等。

5、歷史演義小說：指根據(jù)史實，敷演大義，在敘事中融進(jìn)作者的生活體驗和思想感情，并對歷史事件和歷史人物進(jìn)行政治的和道德的評價。此類小說被稱為歷史演義小說。其特點是：既有史實的依據(jù)，又進(jìn)行了藝術(shù)的加工和創(chuàng)造；既有紀(jì)實的成分，又有藝術(shù)的想象和虛構(gòu)。

6、擬話本：是文人摹擬話本體制而創(chuàng)作的白話短篇小說。有的學(xué)者認(rèn)為，對一些世代累積形的話本小說，如果改動比較大的，也不妨視為“擬話本”。代表作為馮夢龍編纂的“三言”（大部分）和凌濛初編著的“二拍”。

7、三言：明天啟年間馮夢龍編刻的《古今小說》，（即《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小說集，合稱“三言”，每集收作品四十篇。“三言”各書都既收宋元話本，又收明代話本小說和文擬作的短篇白話小說。

8、二拍：明代凌蒙初編輯的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》等二部短篇小說集，合稱“二拍”，每集收作品四十篇，全是擬話本。書中多拾取舊聞加以敷演，生活氣息不如“三言”，說教味較濃，但在追求平常中見奇異方面，也有它的創(chuàng)造特色。

9、譴責(zé)小說：我國古代小說的一種，出現(xiàn)在晚清時期。主要暴露社會黑暗，指摘政治腐敗。譴責(zé)小說在藝術(shù)表現(xiàn)方面比較粗糙，只注意寫病態(tài)，不注意塑造典型形象，而且結(jié)構(gòu)松散，情節(jié)單調(diào)。譴責(zé)小說的代表作是《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽?；ā贰?/p>

10、話本：民間說話人講說故事的底本。一般有小說和講史兩類，前者多為白話短篇；后者多用淺近文言，粗具長篇規(guī)模。今存《清平山堂話本》和《全相平話五種》等。

11、《三國志平話》：講史話本的一種，內(nèi)容簡單，文筆粗劣，人名地名頗多錯別字，但它有鮮明的民間傳說色彩，其中的因果報應(yīng)和迷信思想也相當(dāng)重?！度龂酒皆挕冯m然文學(xué)價值不高，但它已初步具備了《三國演義》的故事輪廓，是《三國演義》創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)。正是在此基礎(chǔ)上，羅貫中創(chuàng)造、加工了《三國志通俗演義》一書。

12、《三國演義》：是我國第一部章回體小說，也是我國第一部歷史演義小說，其作者是元末明初的羅貫中。描寫的是我國三國時期的歷史故事，但卻有一個鮮明的主題思想，即“擁劉反曹”?！度龂萘x》的戰(zhàn)爭場景的描寫，對人物形象的刻畫都很到位。應(yīng)該說明的是，《三國演義》就是以三國時期的歷史為內(nèi)容的一部長篇歷史小說，它既不同于歷史著作，也不同于根據(jù)生活而純出于虛構(gòu)的一般的小說。

13、毛氏父子評改本：清初康熙年間，江蘇人毛綸、毛宗崗父子，仿金圣嘆評改《水滸傳》、《西廂記》之例，修改、評點《三國志演義》。毛本的加工，主要在回目的修改調(diào)整上，增刪了一部分情節(jié)，刪改了一些多余的詩詞贊語，文字上也作了不少潤色加工，使情節(jié)比原來更加緊湊，文字也更精練、流暢，但也加強了作品的擁劉反曹的思想傾向以及在羅本中本來并不明顯的封建正統(tǒng)思想。至此以后，毛本即成為流行最廣、影響最大的一個本子。毛氏父子在《三國演義》的傳播上功不可沒，同時在小說的理論批評方面也有值得重視的貢獻(xiàn)。

14、《大宋宣和遺事》：宋元之間的《大宋宣和遺事》是一本雜鈔舊籍而成的內(nèi)容寵雜的資料書，其中有一段三四千字的梁山泊故事，可能由南宋時說話藝人的底本加工而成，其中的水滸故事已經(jīng)有了比較連貫和完整的情節(jié)，是《水滸傳》最后成書的重要基礎(chǔ)。

15、《水滸傳》七十回本：為明末金圣嘆將一百二十回《水滸傳》“腰斬”而成，題為《第五才子書施耐庵水滸傳》。七十回本的文字也作了一些修改。由于這個本子保留了全書的精華部分，文字也比較洗煉和統(tǒng)一，同時又附有大量精彩的批語，因而成為此后最通行的本子。

16、《大唐三藏取經(jīng)詩話》：北宋時期一個說經(jīng)的話本。書中已出現(xiàn)了化為白衣秀士的猴行者和深沙神，即是后來《西游記》中的孫悟空和沙僧的雛形，但還沒有豬八戒。此書篇幅不大，情節(jié)離奇而比較簡單，文白夾雜，描寫也較粗糙，但取經(jīng)故事已初具輪廓，為《西游記》的最后寫定打下了重要的基礎(chǔ)。

17、《西游記》：是我國神魔小說的代表作，是以神話為題材的浪漫主義作品。作品塑造了孫悟空這個超凡入圣的理想化英雄的形象。通過幻想的方式，曲折地影射和揭露了現(xiàn)實世界的黑暗和腐朽，形象化地概括了現(xiàn)實生活中人們的斗爭智慧和斗爭經(jīng)驗，充滿了奇幻與奇趣的藝術(shù)魅力。

18、《金瓶梅》：是我國古代第一部由文人獨立創(chuàng)作的、反映社會人生的長篇白話章回小說。這部小說在中國小說史上具有開拓意義，在思想藝術(shù)上取得了獨特的成就。被魯迅先生推為明代世情小說的代表作，認(rèn)為它對世情描寫之深刻，“同時說部，無以上之”。但由于書中存在比較露骨的性描寫，長時期中被視為誨淫之作而列為禁書。

19、《金瓶梅詞話》：是《金瓶梅》的一種版本。這種版本分十卷，一百回。采用古代通俗的說唱文學(xué)形式，詞指韻文，包括詞調(diào)的詞、詩贊和偶語，話指散說的故事?，F(xiàn)存最早的詞話本是明萬歷四十五年東吳弄珠客作序的《新刻金瓶梅詞話》。

《聊齋志異》是清代蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說集。這部小說集借花妖狐魅的故事，深切地反映了現(xiàn)實人生，反映了廣大人民群眾的思想感情，思想上藝術(shù)上都達(dá)到了中國古典文言短篇小說的高峰。

20、鑄雪齋抄本：是《聊齋志異》的一種版本。它是現(xiàn)存能確定具體年代的時代較早的一部抄本，現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書館。全書共十二卷，收目488篇，其中有目無文的14篇，實收作品474篇。是目前保存作品最完整的抄本之一。

21、三會本《聊齋志異》：由張友鶴先生編校的會校、會注、會評本《聊齋志異》，簡稱為三會本。三會本以手稿本和鑄雪齋抄本為基礎(chǔ)，在版本、注釋、評點三方面都帶有總成的性質(zhì)，為研究工作者提供了一個比較全面、資料十分豐富的新版本。全書共收作品494篇，是目前《聊齋志異》收文最多、最完備的本子。

22、《司文郎》：是《聊齋志異》中一篇杰出的諷刺作品。寫一個盲僧，把文章燒后可以用鼻子聞出好壞來。一個叫余杭生的人文章寫得非常不好，盲僧聞后“咳逆數(shù)聲”，馬上就要嘔吐，赴考后卻高中了?？山?jīng)他鼻聞鑒定文章寫得很好的王生卻反而落選。作者通過這樣的描述，將自己的科場失意提高到了一個人才問題來認(rèn)識，深切地感嘆當(dāng)時的社會不懂得愛惜人才，從而諷刺了科舉制度的不合理。

23、《席方平》：是《聊齋志異》中歌頌被壓迫人民的反抗意志和不屈不撓斗爭精神的最出色的代表作，通過席方平的靈魂到陰間告狀所歷經(jīng)的過程，以及在二郎神的幫助下大仇得報等具體形象的描寫，來突現(xiàn)席方平這一光輝的復(fù)仇者形象。而這一形象的出現(xiàn)，顯然是長期封建社會中被壓迫人民反抗斗爭精神的藝術(shù)概括。

24、脂評本：即《紅樓夢》八十回本。在一百二十回本《紅樓夢》刊本問世以前，這部長篇小說以八十回本的形式在群眾中流傳。這種鈔本除正文外，大多附有各種形式的批注（回首總批、眉批、夾注、正文下面的雙行批注、回末總批等），批注者的署名以脂硯齋和畸笏叟為多。因此，這種八十回的抄本系統(tǒng)，就簡稱為“脂評本”或“脂本”。

25、程甲本：乾隆五十六年萃文書屋第一次以木活字刊印，開始了《紅樓夢》的印本時代。印本全題為《新鐫全部繡像紅樓夢》，一百二十回。有程偉元和高鄂序。程序稱，《紅樓夢》原目本一百二十卷，但傳抄僅八十卷，“讀者頗以為憾”，經(jīng)他多方“竭力搜羅”，在“積有廿余卷”之后，又“偶于鼓擔(dān)上得十余卷”，于是“同友人（即指高鄂）細(xì)加釐剔，截長補短，抄成全部，復(fù)為鐫板，以公同好”，這才有《紅樓夢》全書的“告成”。這就是人們所稱的“程甲本”。

26、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：是晚清吳沃堯所著的一部譴責(zé)小說。此書中描寫的是一個到處是“蛇蟲鼠蟻”、“豺狼虎豹”、“魑魅魍魎”的“鬼域世界”。小說所寫的時間為二十年左右，地點以南京、上海為中心。寫出“怪現(xiàn)狀”的目的，也就是讓其“現(xiàn)形”，也就是對社會丑類進(jìn)行揭露和譴責(zé)。

三．簡答題

㈠元明戲曲部分

1、簡述元雜劇繁榮的原因

答：⑴宋金元經(jīng)濟和城市的持續(xù)發(fā)展繁榮；⑵文人地位的變化；⑶戲劇藝術(shù)發(fā)展自身的延續(xù)性。

2、舉例簡述元雜劇初、中、晚三個時期各自的特點

答：⑴初期：特點是作者大多經(jīng)歷過朝代變革的滄桑，而且熟悉舞臺演出；出現(xiàn)了中國文學(xué)史上真正具有悲劇精神的文學(xué)作品，如《竇娥冤》、《趙氏孤兒》等；語言以本色為主，本色傳統(tǒng)由此奠定。

⑵中期：特別是文人色彩進(jìn)一步加強，愛情劇更關(guān)注愛情本身，神仙道化劇在創(chuàng)作中占有重要地位，反映了知識分子對精神歸宿的思考探求。文人事跡劇則表達(dá)出當(dāng)代文人的感慨。藝術(shù)風(fēng)格上文采派占據(jù)主導(dǎo)地位。如王實甫、鄭光祖等。

⑶晚期：特點是內(nèi)容上道德色彩較濃，語言上以本色為主；形式上表現(xiàn)出北劇和南戲的交流。

3、簡述元雜劇劇本的形式特點 答：元雜劇劇本一般一本四折，每折分為若干場。折是音樂組織的一個單元，同一宮調(diào)的一套曲子唱完為一折，這同時也是情節(jié)發(fā)展的一個較大的段落；一場則是從演員上場至全部推入后臺，舞臺上出現(xiàn)空場。

有的劇本有楔子，楔子是四折之外的獨立小段落，放在第一折前或折與折之間。

劇本末尾有題目正名，一般為兩句或四句對句，最后一句為劇名。劇本的每一折都由曲辭、賓白、科范三部分。曲辭前面表明宮調(diào)和曲牌名稱。賓白簡稱白，是劇中人物的言語，由散白和韻語組成。其中兩人相說曰賓，一人自說曰白。科范簡稱科，是說明劇中人物的動作表情及音響效果等的。

4、簡述不同時期雜劇創(chuàng)作的特點

答：⑴更生期（明初至嘉靖）：這一時期的雜劇創(chuàng)作可分兩個階段，一是明開國至成化年間，特點是：A、有名氏作家很少；B、雜劇創(chuàng)作與宮廷、藩府聯(lián)系緊密；C、劇本內(nèi)容上繼承元雜劇后期的說教特色，同時增加了娛樂內(nèi)容；D、語言表現(xiàn)出華麗雅致的傾向；E、劇本體制上，受南戲影響有而所突破。二是弘治到嘉靖年間。特點是：內(nèi)容上，用雜劇來表現(xiàn)個人的胸懷抱負(fù)、抒發(fā)自己的抑郁牢騷；形式上比較隨意。

⑵繁榮期（隆慶以后）：特點是：形式上折數(shù)不定，主唱者不限于一人；內(nèi)容上，多寫文人樂道的雅事趣聞；人物形象，多為聊淵明、蘇軾、楊慎、唐寅等文人。

5、元明雜劇創(chuàng)作主體有什么差別？這對雜劇的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響？ 答：元明雜劇的創(chuàng)作主體不同：元雜劇作家主要是下層官吏、落拓文人和隱逸之士；明雜劇創(chuàng)作主休的地位明顯上升。

創(chuàng)作主體的差異引起元明雜劇的差異：元雜劇常常表達(dá)對現(xiàn)實問題的關(guān)注，對歷史、人生的思考；明雜劇更多表現(xiàn)對文人自身的關(guān)注，表現(xiàn)自己的精神世界。

6、簡述關(guān)漢卿《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《調(diào)風(fēng)月》、《單刀會》的故事情節(jié)

答：《竇娥冤》描寫對社會黑暗和不公的憤怒；《蝴蝶夢》對賢德繼母進(jìn)行頌揚；《調(diào)風(fēng)月》中對侍女內(nèi)心進(jìn)行挖掘，引發(fā)對人性的思考；《單刀會》則敘說了正統(tǒng)的歷史觀和滄桑的歷史觀。鮮明的儒家思想，借助雜劇表現(xiàn)他對社會的觀察和思考，是關(guān)漢卿劇作典型的思想特征。

7、簡述白樸《梧桐雨》的藝術(shù)成就

答：⑴濃郁的抒情性：A、曲辭的纏綿悱惻、細(xì)膩傳情；B、以梧桐為中心的劇情結(jié)構(gòu)；

⑵唐明皇專情情人形象的塑造。

8、以第三折為例，分析《趙氏孤兒》是如何組織戲劇沖突的？

答：作者通過程嬰、屠岸賈、公孫杵臼之間復(fù)雜的關(guān)系，高度緊張的心理狀態(tài)，制造懸念，把沖突推向高潮。值得注意的是，劇中的孤兒搜出以后，屠岸賈揮劍將嬰兒砍作三段，作者利用這樣的情境寫人物在遭受極大困難時的復(fù)雜感情。搜出嬰兒，消除了屠岸賈對自己的懷疑，趙孤得救，全國的嬰兒得救，但自己的親生兒子卻遭到殺戮，內(nèi)心悲痛卻又不能表現(xiàn)。作者這時借助科介來表現(xiàn)程嬰的內(nèi)心。應(yīng)該說《趙氏孤兒》在沖突的組織上充分利用了故事所提供的表現(xiàn)空間。

9、石君寶的《曲江池》與唐傳奇《李娃傳》的主題有什么不同？造成這一不同的社會原因是什么? 答：雜劇《曲江池》較之小說《李娃傳》做了很大的修改。在作品的主旨差異上表現(xiàn)為：石君寶在《曲江池》里，把唐傳奇對文人軼事的描寫，變成了士子與妓女愛情的歌頌。于是李娃故事便成為元代很有代表性的題材——書生妓女題材中的一分子，這使得劇本在道德方面的意義更加突出了。

與唐宋兩代文人相比，元代文人的地位可謂一落千丈。許多文人與倡優(yōu)關(guān)系密切，親身參加雜劇的創(chuàng)作、演出。他們在倡優(yōu)那里獲得尊重與理解，以往認(rèn)為卑賤的優(yōu)伶、妓女，在某種意義上成了元代文人的知音。而元代文人便也在自己的作品里借歌頌書生與妓女的愛情，借妓女對書生的知賞與愛戀，來書寫自己的感慨，填補自己在現(xiàn)實中的失落感。石君寶筆下的李娃故事，正反映了這一社會現(xiàn)實。

10、試舉例說明關(guān)漢卿和馬致遠(yuǎn)劇作在精神實質(zhì)上的差異

答：關(guān)漢卿與馬致遠(yuǎn)比較，兩人雖然同為下層文人，卻在精神上存在一定的差異。關(guān)漢卿在精神上更接近平民百姓，更關(guān)注社會下層的生活，也正因如此，他的雜劇更多表現(xiàn)普通百姓的社會生活，劇本中也多以下層民眾為主角，比如《竇娥冤》以童養(yǎng)媳與高利貸者為主角，表現(xiàn)了一個童養(yǎng)媳的悲慘遭遇。馬致遠(yuǎn)在精神上體現(xiàn)了更多的士大夫氣息，更多地受到了全真教的影響。馬致遠(yuǎn)在他的作品中，更關(guān)注士人的狀況，更多地探討精神的歸宿，對神仙道化劇情有獨鐘。比如，在他現(xiàn)存的雜劇中，《薦福碑》寫士人不遇的坎坷，傾訴淪落文人的悲哀。這是馬致遠(yuǎn)與關(guān)漢卿劇作的一大區(qū)別，也是馬致遠(yuǎn)士大夫色彩的重要體現(xiàn)。

11、試結(jié)合作品分析馬致遠(yuǎn)劇作在內(nèi)容和曲辭上的特點

答：在內(nèi)容上，馬致遠(yuǎn)在他的作品中，更關(guān)注士人的狀況，更多地探討精神的歸宿，對神仙道化劇情有獨鐘。

在曲辭上，馬致遠(yuǎn)雜劇在藝術(shù)上的成功之處主要在其曲辭的寫作，其曲辭風(fēng)格在元代是領(lǐng)袖群英的大家。他的曲辭，有豪放的一面，但在豪放中有一種清逸、爽拔之氣，韻味悠長。

12、試以對石君寶《曲江池》的改編為例，分析朱有燉劇作對儒家倫理道德的重視。

答：朱有燉對儒、釋、道三教均抱持肯定的態(tài)度，但在對三教的肯定中，儒教仍是最基本的。作為皇室的一員，雖有政治上的傾軋，但對政權(quán)的維護(hù)則是至為重要的。加之朱有燉從小接受正統(tǒng)儒家教育，故面對儒家道德倫理的贊揚、關(guān)注，對戲曲教育作用的重視，貫穿了朱有燉的劇作。尤其是那些表彰貞節(jié)忠順的作品。

《曲江池》是朱有燉改編石君寶作品而成，原因是因為朱有燉覺得石君寶原作在思想教育作用上有所欠缺，才重新創(chuàng)作《曲江池》劇本的。在改編中，朱有燉沿襲了元雜劇所確立的歌頌李鄭忠貞愛情的主題，故事的發(fā)展脈絡(luò)與元雜劇大體相同，但也有不少差異。這些差異的共同指向是對道德操守的關(guān)注。

13、結(jié)合作品簡述朱有燉雜劇的藝術(shù)成就

答：⑴語言相互生動，并能因情節(jié)人物的不同而加以恰如其分的表現(xiàn)；

⑵對元雜劇中的一些表現(xiàn)手法（如探子報告等）的純熟運用；

⑶對元雜劇獨唱體制的突破，增加了雙唱、眾唱、接唱等多種方式。

14、試舉例說明康海和王九思劇作在內(nèi)容和形式上的獨到見解。答：形式上，王九思的《中山狼院本》開啟了明代短劇的創(chuàng)作。

內(nèi)容上，⑴寓言作品的創(chuàng)作，如康海的《中山狼》；⑵對個人感受的關(guān)注，如王九思的《沽酒游春》；⑶對道德的重視，如康海的《王蘭卿真烈傳》。

15、簡述孟稱舜的《花前一笑》和卓人月的《花舫緣》的異同。

答：孟稱舜的《花前一笑》，寫唐伯虎為娶一笑留情的沈公佐的養(yǎng)女，不惜做沈公佐之子的傭書。卓珂月認(rèn)為“易奴為傭書，易婢為養(yǎng)女”，“反失英雄本色”，于是作《花舫緣》，仍改為唐伯虎賣身為奴，終娶得一笑留情的婢女。

孟、卓兩人同樣關(guān)注才高零落的唐寅，同樣贊賞唐寅的風(fēng)流才情，他們同樣在劇中表達(dá)淪落的感嘆。

但在對這同一題材的創(chuàng)作中仍表現(xiàn)出不同的側(cè)重點。孟稱舜更關(guān)注的是唐寅不遇后的自放于詩酒風(fēng)流，卓珂月則更強調(diào)人生的“哀樂依倚”。唐伯虎雖才高淪落，但卻免去了從政之苦。由此看來，卓珂月更突出了與仕途的對比，更偏重失與得的互補。不但如此，卓珂月還進(jìn)一步表現(xiàn)唐伯虎笑傲，中亦有閑愁。他賣身為奴，費盡心機以期相見，幾遍憂煎，始能成功。在這個劇本中，卓珂月由唐伯虎的風(fēng)流韻事，不但寫出了自身不遇的感慨，而且表達(dá)了他對人生死生悲歡的認(rèn)識。

16、簡述宋元南戲與北雜劇的差異。

答：⑴內(nèi)容上，南戲敘事性強，抒情性弱，抒發(fā)的多是下層民眾共有之情，作者個人主體意識不強烈；北劇故事情節(jié)較簡單，抒情性強，人物形象單薄，作家主體意識比較強；

⑵語言上，南戲俚俗無文采，北劇文學(xué)性較高；

⑶音樂曲律上，南戲沒有嚴(yán)格的曲律，用韻混亂；北劇重視曲律，在宮調(diào)、用韻上有嚴(yán)格規(guī)范。

17、簡述南戲與傳奇的差異。

答：⑴創(chuàng)作主體和演出對象：南戲多由藝人和書會才人完成，演出對象是一般民眾；傳奇多由文人創(chuàng)作，不僅在民間戲臺上演出，還搬演于文人雅座上。

⑵題材內(nèi)容：南戲多表現(xiàn)家庭倫理和婚姻問題；傳奇則表現(xiàn)出對歷史、現(xiàn)實的關(guān)切，對個性、情感的張揚；

⑶體制：南戲體制不規(guī)范，語言俚俗，音樂和表演上有很大的隨意性；傳奇體制規(guī)范，角色扮演上較南戲有所突破。

18、簡述傳奇劇本體制的特點。

答：⑴劇本不再標(biāo)題目，將題目換成副末開場后的四句下場詩；⑵劇本“分出標(biāo)目”；⑶劇本分卷；⑷每出的四句下場詩被普遍采用。

19、簡述從《張協(xié)狀元》到《錯立身》和《小孫屠》，南戲發(fā)生了哪些變化？ 答：⑴內(nèi)容上，從反映中舉士人的婚變負(fù)心轉(zhuǎn)而歌頌士子們對愛情的堅貞，以及家庭倫理、兄弟之情。

⑵藝術(shù)表現(xiàn)上，A、無謂的插科打渾明顯減少；B、曲辭由俚俗轉(zhuǎn)向詩化； ⑶人物形象越來越鮮明、豐滿。

20、結(jié)合作品，分析四大南戲所體現(xiàn)出的南戲的發(fā)展變化。答：⑴內(nèi)容上，《荊釵記》、《拜月亭》贊揚文人科場得意后對愛情的堅貞，《殺狗記》表現(xiàn)家庭倫理，《白兔記》寫發(fā)跡變泰，既貼近民間，又有文人滲透的痕跡。

⑵形式上，情節(jié)安排、人物塑造、語言都取得了很大成就，對后世南戲、傳奇創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

21、簡述梁辰魚的《浣紗記》在中國戲曲史上的價值。

答：⑴是最早用改革后的昆山腔演唱的劇本，它使昆山腔在戲曲舞臺上迅速流傳開來；其中一些出在后世久演不衰。

⑵對歷史興亡的思考，代表了明傳奇的一個重要主題，并在后來的文人創(chuàng)作中得到了更多發(fā)揮。

⑶以政治和愛情相結(jié)合，開創(chuàng)了以離合之情寫興亡之感的手法，對后世傳奇創(chuàng)作有很大影響。

22、試分析《鳴鳳記》“燈前修本”和“夫婦死節(jié)”兩個片斷。

答：“燈前修本”和“夫婦死節(jié)”是《鳴鳳記》中非常著名的兩個片斷?！盁羟靶薇尽睂憲罾^盛因仇鸞奸謀敗露，由貶所升任兵部武選司員外郎。為感謝皇帝再生之恩，楊繼盛燈下起草奏章，彈劾嚴(yán)嵩。幽冥之中漸作鬼聲，進(jìn)而現(xiàn)身、進(jìn)而滅燈而下。楊繼盛的妻子亦相勸阻，但楊繼盛均不為所動。鬼的現(xiàn)身、進(jìn)而滅燈不僅寫出了楊繼盛的忠誠和視死如歸，也進(jìn)而推動了情節(jié)的發(fā)展。妻子的勸阻讓楊繼盛出現(xiàn)又一層感情羈絆，使感情沖突的高潮得以保持。鬼魂的攔阻、妻子的勸告，凸現(xiàn)了楊繼盛彈劾嚴(yán)嵩的悲壯激烈。

楊繼盛上疏彈劾嚴(yán)嵩的結(jié)果，是被處以斬刑?！胺驄D死節(jié)”以十月飛雪的法場為背景，把大量的篇幅給了楊繼盛的妻子，由她的曲與白，寫出“牽襟結(jié)發(fā)今朝斷”的痛苦與傷心，寫出楊繼盛的“一腔忠義”、“一點丹心”。劇中楊繼盛妻攜酒帛上場，在痛哭之后，給楊繼盛送上一杯別酒，跪讀祭文。丈夫死后，她更在丈夫尸體旁，代夫上本，自刎而死。史書所記伏闕上書比，這一劇情安排沖突更加尖銳、緊湊，使楊繼盛夫婦的忠烈行為更加感人。

23、沈璟的劇作有哪些特點？

答：⑴內(nèi)容上注意表現(xiàn)市井生活；⑵注意世風(fēng)，注意劇本的道德意義；⑶重視劇作的舞臺效果，結(jié)構(gòu)上注意避免冗長、拖沓；⑷形式上表現(xiàn)出雜劇與傳奇的融合；⑸語言通俗淺近，并追求詼諧。

㈡明清小說部分

1、中國古典小說在藝術(shù)上有哪些特點？

答：短小，語言精練，有簡單的故事情節(jié)，注意描寫人物，尤特別注意于描寫人物的語言和行動。

2、《金瓶梅》中的西門慶形象體現(xiàn)出了哪些時代特征？

答：西門慶形象體現(xiàn)出了如下時代特征：他的首要特點是貪財，這是商品經(jīng)濟發(fā)展時期商人的突出特征；他的第二個特點是賄賂權(quán)奸、交結(jié)官府，以此獲得權(quán)勢，進(jìn)而獲取暴力。這是當(dāng)時商人同封建勢力結(jié)合產(chǎn)生的市儈的典型特征。西門慶的第三個特點是好色縱欲，這揭示了當(dāng)時普遍的社會風(fēng)氣。

3、舉例簡述明代白話短篇小說反映了哪些時代內(nèi)容。

答：⑴反映了明代社會生活的新特點，主要是市民（特別是商人）的生活的思想感情。如《施潤澤灘闕遇友》中小手工業(yè)者依靠勞動發(fā)家致富。⑵愛情婚姻小說中表現(xiàn)出的新思想、新觀念。這主要有兩類。一類從正面表現(xiàn)市民階層在愛情婚姻問題上的新觀念、新追求，如《賣油郎獨占花魁》。另一類是描寫情與禮的矛盾，或以悲劇結(jié)局來揭露和控訴封建禮教對婦女的迫害，如《杜十娘怒沉百寶箱》，或以喜劇結(jié)局來否定禮而肯定情，如《宿香亭張浩遇鶯鶯》。

⑶揭露社會的黑暗和封建統(tǒng)治階級的罪惡。這也可分為兩類。一類直接描寫惡霸壓迫人民，如《灌園叟晚逢仙女》；另一類通過統(tǒng)治階級的內(nèi)部斗爭揭露其兇殘陰險的本性，如《沈小霞相會出師表》。

4、舉例簡述《聊齋志異》中的作品采用了哪幾類形式體制？

答：⑴符合現(xiàn)代小說觀念的典型的短篇小說。這類小說一般篇幅較長，有完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，鮮明的人物形象和明確的主題思想。如《促織》、《席方平》、《紅玉》、《嬰寧》等。

⑵志怪短書。這類作品，內(nèi)容多為記述奇聞異事、神鬼妖魅。它們情節(jié)單純，用筆精簡，一般篇幅很短，只有二三百字或者更少。從形式上看很像六朝時期的志怪小說，但多數(shù)在意趣、情韻上與傳統(tǒng)的志怪小說不同，作者的創(chuàng)作目的不是為了證明神鬼妖異的確存在，而是含蓄著雋永的思想內(nèi)涵，透出濃厚的生活氣息。如《捉鬼》、《罵鴨》等。

⑶紀(jì)實性的散文小品。這類小說內(nèi)容或?qū)懭?，或記事，或描繪一個場面，或攝取某種生活情景，多為記述作者的親見親聞，近似繪畫中的素描或速寫。一般篇幅短小，而內(nèi)容大多寫實，不涉怪異。如《偷桃》、《山市》、《地震》等。

5、在確立中國古代文言小說的范圍時，應(yīng)該考慮的三個小說文體的基本要素是什么？

答：⑴必須是寫人的，以人為中心；⑵必須有故事，有情節(jié)，反映社會生活中一定的矛盾沖突；⑶必須有非紀(jì)實性的特征。

6、為什么說古代的史傳文學(xué)和寓言故事對古代小說的發(fā)展產(chǎn)生過很大的影響，但它們都不是小說本身，它們和小說文體的異同主要是什么？

答：⑴寓言故事和小說都重視故事，但是寓言的目的在于說明，而小說則要通過形象的塑造來反映生活、表現(xiàn)作者的思想傾向；

⑵史傳文學(xué)和小說都重視敘事和人物描寫，但史傳文學(xué)要符合史實，不容夸飾、虛構(gòu)，而小說則離不開夸飾和虛構(gòu)。

7、《搜神記》中的《阮瞻》一篇，基本內(nèi)容是什么？它說明了志怪小說的什么特點？

答：《阮瞻》一篇，反映了當(dāng)時社會上有鬼論和無鬼論的斗爭是很激烈的，而這篇故事卻有意讓無鬼論者阮瞻吃了敗仗，用“事實”來說明鬼確實是存在的。

志怪小說具有以下特點：⑴將神鬼怪異之事當(dāng)作信史來寫，缺乏自覺的小說創(chuàng)作意識；⑵短小、有簡單的故事情節(jié)，注意描寫人物。但內(nèi)容簡單，藝術(shù)上比較粗糙。

8、明清傳奇和唐傳奇有什么樣的區(qū)別？

答：唐傳奇文言短篇小說，明清傳奇長篇戲曲。

9、為什么說唐傳奇標(biāo)志著中國古代小說真正走向成熟？

答：⑴作者有了自覺的小說創(chuàng)作意識和由此決定的小說新的審美特征； ⑵由神怪走向現(xiàn)實，反映了廣闊豐富的社會生活內(nèi)容； ⑶形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上有了很大的提高。

10、宋元時期的話本小說有什么樣的基本特點？

答：⑴創(chuàng)作目的與唐傳奇有很大的不同，是為了滿足聽眾的文化娛樂需要；⑵題材內(nèi)容上幾乎都是反映現(xiàn)實生活（尤其是作為聽眾的市民階層的生活）的；⑶表達(dá)根據(jù)是在口語基礎(chǔ)上加工提煉而成的白話，通俗性是其最鮮明的特色；⑷故事性很強，有頭有尾，線索清楚，生動曲折；⑸注意寫人物，特別注意展示人物的命運；⑹在結(jié)構(gòu)形式和表現(xiàn)手法上，開頭常有“人話”，中間或結(jié)尾常穿插詩詞韻語。

11、明清小說繁榮的三個標(biāo)志是什么？

答：⑴中國古典小說的各種形式體制都已經(jīng)完備成熟，出現(xiàn)了全面繁榮的局面；⑵作家輩出，名作如林；⑶現(xiàn)實主義藝術(shù)，在創(chuàng)作方法和具體表現(xiàn)手法上，都已經(jīng)成熟。

12、在明清長篇小說名著中列出四部代表作，并說明它們屬于哪一種小說類型？

答：⑴歷史演義小說，如《三國演義》；⑵英雄傳奇小說，如《水滸傳》；⑶神魔小說，如《西游記》；⑷人情小說，如《金瓶梅》、《紅樓夢》；⑸諷刺小說，如《儒林外史》；⑹公案俠義小說，如《三俠五義》。

13、簡要談?wù)勚袊诺湫≌f的思想傳統(tǒng)。

答：⑴直接或間接地反映廣大人民群眾的思想感情和愿望要求；⑵有訓(xùn)誡的傳統(tǒng)，同時又強調(diào)小說要有較強的藝術(shù)感染力；⑶中國古典小說作家有“發(fā)憤著書”的傳統(tǒng)。

14、《三國演義》中的忠義思想在諸葛亮身上是如何體現(xiàn)的？

答：在諸葛亮身上，非常突出地體現(xiàn)了“恩義”和“忠義”思想。他與劉備的關(guān)系，是封建社會中君臣關(guān)系的典范，達(dá)到了儒家提出的“君之視臣如手足，則臣視君如腹心”的理想境界。諸葛亮出山本身，就是為了報答劉備的知遇之恩。此后他一生的行動，就是報答劉備的這種“恩情”，真正做到了“鞠躬盡瘁死而后已”。（例證：白帝托孤、七擒孟獲、六出祁山、事必躬親）

15、《三國演義》中所描寫的三大戰(zhàn)役是指什么？有什么樣的異同？

答：三大戰(zhàn)役：⑴官渡之戰(zhàn)，曹操大敗袁紹，平定北方，擴大了自己的勢力；⑵赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍大敗曹操，三國鼎立局面基本形成；⑶彝陵之戰(zhàn)，劉備伐吳慘敗，蜀漢開始衰亡。

三大戰(zhàn)役的相似之處：都用火攻，都是以弱勝強。

三大戰(zhàn)役的不同之處：交戰(zhàn)雙方特點不同，所處環(huán)境條件不同，所面臨的矛盾不同，強弱轉(zhuǎn)化的過程不同。

16、以《三國演義》和《水滸傳》為例，說明歷史演義小說和英雄傳奇小說的異同。答：同：歷史演義和英雄傳奇都經(jīng)歷了一個漫長的傳說和演變過程，都同歷史有一定的聯(lián)系，都注重情節(jié)的緊張生動，人物都帶有理想色彩和傳奇式的夸張描寫。

異：歷史演義的基本歷史發(fā)展輪廓，重大的歷史事件，主要人物的重要活動，都符合歷史的真實面貌，只是在具體情節(jié)、細(xì)節(jié)、人物的思想性格方面，有較多的加工和虛構(gòu)；而英雄傳奇則不注重歷史發(fā)展過程，不拘泥于歷史事件本身，而廣泛地反映某一歷史時期的社會生活，人物大多是虛構(gòu)的。

17、從武松的哨棒和林沖的解腕尖刀說明《水滸傳》細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)特色。答：與《三國演義》相比，《水滸傳》有了更多的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出精細(xì)縝密的特色。下面以武松的哨棒和林沖的解腕尖刀作說明。

景陽崗上武松打虎的那根梢棒，從在酒店里開始，作者一路上不斷點染：出客店時，“還了房錢，拴了包裹，提了梢棒”；進(jìn)到酒店，“把梢棒倚了”；喝完酒，出了店門，“手提梢棒便走”??直到大蟲出現(xiàn)時，用它來打虎，“這一棒劈不著大蟲”卻打在枯樹上，將梢棒折成兩截。而最后在拳打大蟲沒力氣時，又將它檢了回來，用它結(jié)果了大蟲性命。小小一根梢棒，作者不避重復(fù)，原來是要在最后派上大用場。作者寫這根梢棒，既重復(fù)而又有變化，武松在不同情況下，或綽起，或手提，或橫拖，或倚放，姿勢意態(tài)，各不相同。這樣的細(xì)節(jié)描寫，顯得細(xì)膩而又豐富。

而林沖手刃仇人的那把解腕尖刀，卻又是一種寫法：林沖被發(fā)配滄州，高俅派陸謙跟隨來謀害。林沖得知這一消息，怒火中燒，便去買了一把解腕尖刀帶在身邊。大街小巷尋了三五日不見仇人，又被抬舉去管草料場，復(fù)仇的事便漸漸懈怠下來。此后作者對那把尖刀再不提起，粗心的讀者可能已經(jīng)忘記，可是待草料場火起，林沖破門而出，手刃仇人時，用來結(jié)果陸謙性命的正是這把一度“迷失不見”的解腕尖刀。前面寫到買解腕尖刀，后面就一定要派上用場，可見作者精細(xì)的用心。

18、《西游記》的故事內(nèi)容可分為哪三個部分？三部分之間的什么樣的關(guān)系？ 答：第一部分：一至七回，寫孫悟空的出身和大鬧三界的故事，為下文描寫取經(jīng)路上驚心動魄的戰(zhàn)斗作準(zhǔn)備和鋪墊；

第二部分：八至十二回，寫唐太宗入冥，交代取經(jīng)故事的緣起，是一、三部分間的過渡；

第三部分：十三至一百回，寫師徒四人歷經(jīng)八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果，是小說的主體。

19、試簡析孫悟空“強者為尊”思想的時代特色。

答：⑴孫悟空與封建等級制度相對立的“強者為尊”思想，是帶有新的時代特色的市民意識的表現(xiàn)。

⑵孫悟空要求自由自在，無拘無束的生活，要求對人和人的才能的尊重，也與當(dāng)時出現(xiàn)的對人的個體價值與人格的肯定這樣的自覺意識有關(guān)。

20、西門慶形象的典型意義表現(xiàn)在哪些方面？

答：其典型意義表現(xiàn)為：A、他的首要特點是貪財，這是商品經(jīng)濟發(fā)展時期商人的突出特征。B、他的第二個特點是賄賂權(quán)奸，交結(jié)官府，以此獲得權(quán)勢，進(jìn)而獲取暴利，這是當(dāng)時商人同封建勢力結(jié)合產(chǎn)生的市儈的典型特征。C、他的第三個特點是好色縱欲，這揭示了當(dāng)時普遍的社會風(fēng)氣。

21、李瓶兒性格的簡要分析。

答：⑴癡情是李瓶兒性格的主要內(nèi)容，癡情的滿足也就成了她生活追求的重要目標(biāo)。李瓶兒的悲劇可以說是一個癡情者的悲劇。

⑵李瓶兒有很強烈的情欲，或者可以說她是一個情欲型的女人。但她又跟潘金蓮不同，不是為了滿足自身的淫欲而可以不擇對象、不擇手段，她還真心希望得到一個人妻所應(yīng)該得到的男人的關(guān)愛和體貼。她是一個十分感情化的人，她的人生選擇為強烈的情人所左右，缺乏理性的考慮。

⑶也正因為情欲，使得李瓶兒在進(jìn)入西門慶家庭后，其性格由原來的兇狠殘忍而變得溫順寬厚。對生活的滿足，使她鋒芒內(nèi)斂。

李瓶兒因得到西門慶的寵愛而遭禍，這是由她所處的時代條件和具體的生活環(huán)境決定的。她的悲劇命運，是那個制度造成的，是不可避免的，也是她所無力改變的，她成了以男權(quán)為中心的一夫多妻制度下妻妾爭寵的犧牲品，這確實是很可悲可嘆的。

22、簡析《杜十娘怒沉百寶箱》反映的“情”與“理”的矛盾及其時代意義。答：《杜十娘怒沉百寶箱》中反映的“情”與“理”的矛盾，實際上是杜十娘悲劇真正的社會根源。李甲貴族公子的身份使他必須遵守封建禮教，但他對杜十娘確實有一定的真實感情。因此，從一開始，李甲就面臨著封建禮教與杜十娘的愛情之間的矛盾沖突。而最終在“情”與“理”的沖突中，選擇了后者而背棄了杜十娘的愛情。而杜十娘與孫富的沖突，表面上看是金錢扼殺了愛情，實際上孫富卻是借助以李布政為代表的封建禮教取得了勝利。而杜十娘對李甲“發(fā)乎情，止乎禮”的控訴，正因此而顯得深沉凝重，悲憤有力。

23、《儒林外史》中的真儒形象有什么樣的特點和局限？

答：特點：第一，鄙棄功名富貴，不熱衷于科舉考試，不愿意出來做官。第二，自由獨立，狂放不羈，不為封建禮教所束縛。

局限：這些人物身上也承襲了傳統(tǒng)思想道德的精神負(fù)擔(dān)，最主要的就是要堅持所謂真正的正統(tǒng)儒家思想，特別是德治仁政的理想。

24、簡說《儒林外史》諷刺藝術(shù)中對比手法的運用。

答：對比手法的成功運用，是《儒林外史》諷刺手法的一個重要方面。在范進(jìn)中舉一回里，就有許多出色的對比描寫。比如范進(jìn)中舉前門庭冷落和中舉后門庭若市的對比。其中最精彩的是胡屠戶前后兩次賀喜的對比。同是賀喜，但那禮品的規(guī)格和送禮時人物的身姿意態(tài)，卻因秀才與舉人之別而迥然不同。對比之中，不僅寫盡了人情冷暖，世態(tài)炎涼，而且人物的卑劣的靈魂也被和盤托出了。

25、《儒林外史》的結(jié)構(gòu)有什么樣的特色？應(yīng)該如何評價？

答：《儒林外史》前有楔子，后有尾聲，中間人物故事的遞進(jìn)，也都符合時間發(fā)展的線索。但由于它以刻畫知識分子群像為特色，沒有貫穿全書的中心人物和中心事件，這就決定了它在結(jié)構(gòu)上與一般長篇小說不同，表現(xiàn)為某一部分以某幾個人物為主，構(gòu)成相對獨立的段落，另一部分又以另幾個人物為主，構(gòu)成相對獨立的另一個段落。全書就將這些相對獨立的生活畫面連綴在一起，構(gòu)成一幅生活和歷史長卷。這種連綴，不是靠統(tǒng)一的故事情節(jié)，而是以貫穿全書的統(tǒng)一的主題思想，即對科舉考試制度的揭露批判的內(nèi)在線索來實現(xiàn)的。其間又時時處處照顧到時間的發(fā)展和空間的轉(zhuǎn)換。這種結(jié)構(gòu)形式，正如吳組緗先生所說，是“綜合了短篇與長篇的特點，創(chuàng)造一種特殊的嶄新形式。這種形式運用起來極其靈活自由，毫無拘束，恰好適合于表現(xiàn)書中這樣的內(nèi)容”。

26、應(yīng)該怎樣評價《紅樓夢》后四十回？

答：貢獻(xiàn)在于根據(jù)前八十回的線索，完成了寶黛愛情悲劇的結(jié)局，使《紅樓夢》成為一部完整的小說，而且基本保持了前八十回的悲劇氣氛，矛盾沖突的發(fā)展和人物處理，也大致符合曹雪芹原意。

缺點在于寶黛性格與前八十回有不符之處，而賈府家道復(fù)初的結(jié)局也與曹雪芹構(gòu)思的“落了片白茫茫大地真干凈”不合，藝術(shù)上也較為遜色。

27、簡說近代小說發(fā)達(dá)局面形成的原因。

答：⑴社會和時代的變化；⑵新小說理論的興起；⑶印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，報刊雜志的大量初步發(fā)行；⑷翻譯小說的大量出現(xiàn)。

四、論述題

㈠元明戲曲部分

1．試析關(guān)漢卿雜劇《竇娥冤》中的竇娥形象

提示：

竇娥是是一個充滿悲劇色彩的人物，她代表了社會上再普通不過的、順從命運安排的寡婦們。

a、悲劇形象：嚴(yán)守社會道德，卻被社會以不道德的名義毀滅。劇本開始時，盡管竇娥命運坎坷，心中有許多煩惱，但她還是接受了命運的安排，準(zhǔn)備修來世?？墒巧鐣⒉辉试S她這樣。張驢兒介入她的生活，使她不得不反抗，最后為社會所毀滅。

b、性格變化：由善良柔順到對社會的極端仇視和強烈報復(fù)。最初的竇娥是善良柔順的，既照顧婆婆，又屈從命運。但是，社會一步步的逼迫，先是張驢兒的逼婚，后是張父被毒死的事件和張驢兒的要挾，最后是竇娥寄予最大希望的官府的胡亂判案，使得竇娥對這個社會完全失去了希望。這才導(dǎo)致她的怨天咒地和三樁誓愿。

c、關(guān)漢卿以竇娥這個年輕的寡婦作為自己表現(xiàn)的對象，由竇娥的遭遇表現(xiàn)自己對當(dāng)時社會的認(rèn)識和評價，對現(xiàn)實的批判。他為社會的黑白顛倒、官府的草菅人命所憤怒，不滿讓好人受難。信守道德的竇娥卻被以不道德的名義處以了極刑，這就是關(guān)漢卿對于這個充滿倒錯的社會的評價。

2．以劇本為例，試析關(guān)漢卿雜劇的文人色彩 提示： 關(guān)漢卿雖自稱“浪子班頭”，但他的作品仍表露了鮮明的儒家思想和文人色彩。他以雜劇為抒情寫志的工具，借助雜劇來表現(xiàn)自己對社會的觀察和思考。他的《竇娥冤》透過竇娥這個弱者的命運，表達(dá)了自己對社會黑暗和不公的憤怒；《蝴蝶夢》通過公案的形式，表現(xiàn)了繼母王氏的賢德，傳達(dá)出他對這種道德境界的肯定；《單刀會》則通過關(guān)羽的形象表現(xiàn)了他的歷史感慨，傳達(dá)了正統(tǒng)史觀。

所以，他以一個儒者的視野在觀察社會、體味人生、審視歷史，并從中深切地體會到了現(xiàn)實的丑陋，歷史的變幻，人性的弱點，以及卑微生命與命運的抗?fàn)帯Ｋu價歷史、慨嘆人生，并將這種種體會呈現(xiàn)到劇本中，使其劇作流露出儒者的悲思。

3．試述關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就 提示：

關(guān)漢卿自己的藝術(shù)成就首先在于他對人物的塑造。關(guān)漢卿善于將人物放在尖銳的沖突中來表現(xiàn)。比如竇娥的善良孝順和剛強，是在生與死的尖銳沖突中一點點地表露出來的?！逗麎簟穭t在理智與情感的沖突中表現(xiàn)了王氏的賢德和慈愛?！墩{(diào)風(fēng)月》中的燕燕則是在狼狽的處境中展示出潑辣又軟弱的形象的。

其次是關(guān)漢卿雜劇的情節(jié)富于變化。在《竇娥冤》中，情節(jié)富于變化，戲劇沖突接連不斷，高潮迭起，很能吸引觀眾。又如《救風(fēng)塵》中，趙盼兒營救宋引章，費盡心機，又有了風(fēng)云突變，最后一波三折，使得沖突消解，收到了強烈的藝術(shù)效果。

第三是關(guān)漢卿的雜劇語言自然、真切，既符合劇情，又富于個性。人物語言符合角色的經(jīng)歷、身份、地位和性格特征。比如竇娥的善良，到最后的激奮；燕燕作為婢女的小心和怨艾；王瑞蘭作為大家閨秀的自信、端莊和高貴等等。都表現(xiàn)得恰如其分

4．為什么說關(guān)漢卿是一位當(dāng)行的劇作家

提示：

“當(dāng)行”，古典戲曲評論用語，也稱本色。關(guān)漢卿的當(dāng)行主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先是內(nèi)容方面。關(guān)漢卿真實地反映了當(dāng)時的社會生活。他借助雜劇這個工具，在現(xiàn)實生活中捕捉問題、選擇角度，通過劇本來剖析社會，剖析人生。比如他的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《調(diào)風(fēng)月》等，以雜劇的形式反映了真實的元代社會生活的側(cè)面。

其次是劇本的體制方面。關(guān)漢卿熟悉勾欄，熟悉戲劇表演。所以他的雜劇適合舞臺演出，具有強烈的戲劇性和藝術(shù)吸引力。比如他的《竇娥冤》情節(jié)富于變化，戲劇沖突接連不斷，高潮迭起，很能吸引觀眾。

第三是語言方面。關(guān)漢卿雜劇的語言自然、真切、質(zhì)樸，既切合劇情，又富于個性。人物語言符合角色的經(jīng)歷、身份、地位和性格特征。比如竇娥的善良，到最后的激奮；燕燕作為婢女的小心和怨艾；王瑞蘭作為大家閨秀的自信、端莊和高貴等等。都表現(xiàn)得恰如其分。

5．試分析《西廂記》的藝術(shù)成就 提示：

首先，《西廂記》塑造了張生的形象，確立了中國古代小說戲曲愛情故事中癡情的多情多感多愁多病的書生的形象。以后愛情故事中的書生，常常沿襲著《西廂記》中張生的性格特點。

其次，《西廂記》在中國戲曲史上首度成功刻畫了愛情心理，是戲曲史上一部直接描寫愛情心理的作品。它主要體現(xiàn)在對于鶯鶯的描寫上。在《西廂記》中，鶯鶯的內(nèi)心世界得到了非常生動、細(xì)膩的表現(xiàn)，成功地揭示了鶯鶯這個大家閨秀在爭取自由愛情過程中的心理矛盾

第三，《西廂記》中的紅娘，一個正直、聰明、伶俐、熱心的丫鬟，成為一種重要的人物類型，影響著后來的創(chuàng)作與生活。

第四，《西廂記》對矛盾沖突的設(shè)計足以示范后人。全劇以鶯鶯、張生、紅娘與老夫人的矛盾為基本矛盾，表現(xiàn)崔張與家長的沖突；以鶯鶯、張生、紅娘間的矛盾為次要矛盾，由性格沖突推動劇情，同時也借此刻畫人物，使人物性格在沖突中更加鮮明生動。

此外，《西廂記》中才子佳人后花園相會，經(jīng)過磨難終成眷屬的故事模式，也對后來的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。

6．試分析《西廂記》中張生和紅娘的形象 提示：

張生是一個癡情的多情多感多愁多病的書生的形象。為了愛情，什么事情都可以去做，面對愛情時也有些鹵莽、糊涂和不知所措。他同時又是一個才子，有才華，有智慧。他又是軟弱的，情緒化的。情緒隨著事件的發(fā)展大起大落。

紅娘是一個正直、聰明、伶俐、熱心的丫鬟的形象，富于正義感、同情心，她又是機智的和伶俐的。她磊落直言，急公好義，促成了崔張的好事，同時也承擔(dān)了老夫人的責(zé)罵。正因為如此，后來人們將“紅娘”作為了成就人們婚姻好事的熱心人的代名詞。

7．試以鶯鶯為例，分析《西廂記》是如何刻畫愛情心理的

提示：

《西廂記》在中國戲曲史上首度成功刻畫了愛情心理，是戲曲史上一部直接描寫愛情心理的作品。它主要體現(xiàn)在對于鶯鶯的描寫上。在《西廂記》中，鶯鶯的內(nèi)心世界得到了非常生動、細(xì)膩的表現(xiàn)，成功地揭示了鶯鶯這個大家閨秀在爭取自由愛情過程中的心理矛盾。使我們不僅看到鶯鶯沖破了封建禮教的束縛，而且看到她怎樣沖破封建禮教的束縛，看到她戰(zhàn)勝自我的過程，看到她內(nèi)心的矛盾和痛苦。

鶯鶯的矛盾心理主要通過“鬧簡”和“賴簡”得到表現(xiàn)的。一方面，當(dāng)她得到張生的情書后，心里又驚又喜?？伤L期以來受到的教育，她頭腦里的道德觀念，使她不愿讓人知道她的快樂，甚至她自己也不愿意承認(rèn)這種內(nèi)心的快樂。于是有了“鬧簡”的一幕。但是當(dāng)紅娘假意要去老夫人那里出首時，卻又被鶯鶯拉了回來，詢問張生的情況。劇本寫鶯鶯反復(fù)地掩飾自己，而反復(fù)地掩飾正說明鶯鶯內(nèi)心的矛盾。鶯鶯托紅娘帶信，與張生約會，但是張生如約而來時，鶯鶯又變卦，數(shù)落訓(xùn)斥了張生一頓，這就是“賴簡”。這一方面是由于紅娘在場，另一方面也來自鶯鶯內(nèi)心的壓力與恐懼。在她的內(nèi)心深處，對“月下偷情”私自和男子約會，還是有所顧及的。雜劇中的“鬧簡”、“賴簡”兩折突出表現(xiàn)了鶯鶯沖破禮教束縛的艱難，她的動搖，她內(nèi)心的矛盾，是刻畫戀愛心理很成功的段落。8．試結(jié)合作品分析鄭光祖愛情劇的道德色彩 提示：

鄭光祖的愛情劇體現(xiàn)了傳統(tǒng)的道德倫理色彩。

首先，在模式上，均采用有婚約在先、拜見岳母，岳母讓以兄妹相稱的故事模式。比如《*梅香》中的白敏中與裴小蠻早有婚約；二人私會時也沒有失身；白敏中奉旨成婚等，情節(jié)上的設(shè)計，使劇本在表現(xiàn)愛情的同時，又照顧到了社會的倫理規(guī)范。即使是《倩女離魂》，張倩女和王文舉也是曾有指腹為婚的婚約。

其次，在立意上，兩情相悅的基礎(chǔ)是女子的貴人容儀和男子的遠(yuǎn)大前程，愛情有著太多的現(xiàn)實欲望。

同時，在愛情的過程中，男女之間也沒有超越界限，比較強調(diào)風(fēng)化。鄭光祖的愛情劇致力于寫情，卻終不逾矩，有更多的道德倫理色彩。

9．試析徐渭的《狂鼓史》 提示：

徐渭的《狂鼓史》采用了歷史題材中的彌衡擊鼓罵曹操的素材，但是將地點移到了陰間，俗稱“陰罵曹”。一方面，將所有的能夠列舉的曹操的劣跡都能數(shù)落出來，罵得更加痛快淋漓；另一方面，借助陰間地位的顛倒，見出因果報應(yīng)的不爽，而且把觀眾對彌衡和曹操的沖突的關(guān)注，更多地轉(zhuǎn)移到了彌衡的身上，使彌衡成為了絕對的主角。《狂鼓史》寫曹操是地獄的罪犯，彌衡是將要被上帝征用的修文郎，判官請彌衡和曹操當(dāng)面，重演舊日罵座的一幕。徐渭借彌衡的形象，完成了借他人酒杯澆自己心中塊壘的設(shè)計。劇中氣概超群、才華出眾、借狂發(fā)憤的彌衡正是徐渭的化身。彌衡最終被上帝請去做修文郎，也是懷才不遇的徐渭對自己的一種安慰。所以劇中的曲詞，語氣雄越，悲憤暢達(dá)。

10．談?wù)勱柮餍膶W(xué)對徐渭戲曲創(chuàng)作的影響

提示：

a、尊重儒學(xué)的同時，對佛、道持開放的態(tài)度。例：《翠鄉(xiāng)夢》中月明度化柳翠，可以感受到徐渭對禪宗的熟悉和思想上的贊同。

b、講求“良知”，注意對抒情的“度”的把握。例：《雌木蘭》在奇情奇事中，時時顧及到道德的層面。c、崇尚“情真”和“心之所自得”。例：《女狀元》中周庠錄取胡顏為進(jìn)士的理由是胡顏的并不遮掩“真性情”。

11．試析沈自徵的《漁陽三弄》 提示：

《漁陽三弄》是沈自徵的三部雜劇《霸亭秋》、《簪花髻》、《鞭歌妓》的合稱?！侗薷杓恕穼憫巡挪挥龅膹埥ǚ夤适?；《簪花髻》寫楊慎被貶落拓自放的故事；《霸亭秋》寫杜默落第后在項羽廟痛哭的故事。這三部雜劇都表現(xiàn)了一個共同的主題，即懷才不遇后的落魄和無奈，流露出濃濃的憤激之情。三部劇的主人公都有憤世嫉俗，落拓不羈的古怪和奇妙的舉動，于悲憤中又有一層嘲謔的色彩，可以說是沈自徵的自我寫照。沈自徵的《漁陽三弄》中的主人公無論是懷才不遇還是放浪不羈，心靈的躁動中所體現(xiàn)的是對個性、自我的關(guān)注和追求。

12．聯(lián)系其理論主張，分析孟稱舜《桃源三訪》對愛情的刻畫 提示：

孟稱舜評論戲曲的婉麗之作，要求“惆悵得盡情”、“字字淹潤”、“語語婉雋”，《桃源三訪》正體現(xiàn)了他的這種主張。

《桃源三訪》講崔護(hù)和葉蓁兒的愛情故事。全劇五折，大段的抒情獨唱構(gòu)成了劇本的主體，充分發(fā)揮思念之情。在表現(xiàn)上以細(xì)膩、優(yōu)美、感傷見長。

劇本對男女主人公的感情重筆描摹，力求曲盡其情，注意到了對感情的多角度、多側(cè)面的展現(xiàn)。同時它的曲辭也是優(yōu)美工麗的，增加了作品的抒情含量。正和孟稱舜的婉麗之作的戲曲主張相合拍。

13．試述高明《琵琶記》對后世戲曲創(chuàng)作的影響 提示：

首先，高明在他的創(chuàng)作中明確提出了“不關(guān)風(fēng)化體，縱好也徒然”的創(chuàng)作思想，強調(diào)作品的社會教育作用，努力嘗試把戲劇這種“小道”提升到教育工具的地位。

其次，他以他的文學(xué)修養(yǎng)，提高了南戲的文學(xué)品位，并以其作品，改變了南戲的粗糙和簡陋，是南戲得以與雜劇、與文學(xué)史上的其他文學(xué)樣式并駕齊驅(qū)，使南戲由民間進(jìn)入到文人的書房，以此為標(biāo)記，南戲創(chuàng)作邁入到一個新的階段。最后，《琵琶記》結(jié)構(gòu)形式上的創(chuàng)造，作為南戲創(chuàng)作的范式性作品，給后來的創(chuàng)造以極大的影響?！杜糜洝凡捎玫碾p線結(jié)構(gòu)模式，幾乎成為了后來南戲、傳奇創(chuàng)造的基本結(jié)構(gòu)方式。

14．《牡丹亭》在藝術(shù)上的成就。提示：

首先，《牡丹亭》塑造了一位渴望愛情的至情、執(zhí)著于理想的貴族少女杜麗娘的形象。這一形象不僅豐滿，而且突破了常理常情常規(guī)。其次，在塑造杜麗娘的形象時，注意抓住人物的身份來做文章?！赌档ねぁ返闹攸c在表現(xiàn)主人公心中被壓抑的情懷，她的內(nèi)心世界的豐富，她的青春的覺醒。為了與杜麗娘大家閨秀的身份相吻合，作者大量借助景物描寫，以景物為媒介，表現(xiàn)內(nèi)心的秘密。

第三，《牡丹亭》的曲詞非常成功，不同的人物有不同的聲口。劇中杜麗娘的曲詞細(xì)膩、優(yōu)美、含蓄；杜寶的曲詞則或嚴(yán)肅古執(zhí)，或豪爽慷慨；杜母的唱詞平實而充滿慈愛；柳夢梅的曲詞則在淡淡的文采中，寫出多情和書生意氣。

15．試析湯顯祖是如何通過杜麗娘形象的塑造來體現(xiàn)自己對“情”的追求的。

提示：

對于文學(xué)創(chuàng)作，湯顯祖強調(diào)真摯情感的作用。在《牡丹亭》中，湯顯祖在強調(diào)真情的同時，還表達(dá)了情對現(xiàn)實的超越?！赌档ねぁ防锏亩披惸锊]有一個現(xiàn)實中的情人，她為追求夢中情人而死去，又因情而復(fù)生。她不是在現(xiàn)實的感情中苦惱，而是為夢境而痛苦，她不是死于愛情的被破壞，而是死于對愛情的徒然的渴望。在這里，湯顯祖不僅寫出了社會現(xiàn)實中的女性的困境：生活中受到重重束縛，行動也受到多方約束，對于愛情，僅僅只有渴望，而無法實現(xiàn)。同時，湯顯祖更借杜麗娘的形象，表達(dá)了自己的至情觀：“情”可以超越現(xiàn)實的存在，超越時間和空間。真情是無法為常理所規(guī)定和約束的。

㈡明清小說部分

1．試析曹操形象的思想藝術(shù)特色。⑴從思想內(nèi)容上看，《三國演義比較真實地描寫了封建統(tǒng)治階級代表人物的種種特征，其中作為反面人物的曹操的形象具有很高的典型意義。

在曹操的身上集中概括了封建地主階級代表人物的一些典型特征：虛偽、奸詐、殘忍和極端利己主義。第四回里，在曹操出場不久就寫他殺呂伯奢，給讀者留下了極為可憎可怕的印象。第十七回寫他圍攻壽春，因軍中糧盡，竟借糧官王垕的頭來穩(wěn)定軍心，既寫出他的奸詐，又寫出他的殘忍。

作者在描寫他奸詐殘忍的同時，又生動地展現(xiàn)了他思想性格的另一面，即作為一個杰出的政治家和軍事家的一面。作品寫出了他的雄才大略和政治上的遠(yuǎn)見卓識。如在討董卓的過程中，作者處處將他同那些各懷異心、堅持搞分裂割據(jù)的軍閥作對比，表現(xiàn)他政治上的卓見和謀略。從他對關(guān)羽的態(tài)度中，表現(xiàn)他能識才、愛才，且能打破貴賤出身的偏見，堅持論功行賞的原則，又能從統(tǒng)一大業(yè)出發(fā)考慮問題。官渡之戰(zhàn)更是表現(xiàn)了曹操杰出的軍事才能和政治上的遠(yuǎn)見卓識。他既能正確地分析形勢，又能虛心地聽取下屬的意見，集思廣益，及時地作出正確的戰(zhàn)略決策。

⑵從人物描寫的角度看，既寫曹操的奸詐殘忍，又寫他的雄才大略和遠(yuǎn)見卓識，完整而豐富地表現(xiàn)了曹操的性格內(nèi)容，從而使得這個形象血肉豐滿，富于藝術(shù)生命力。值得注意的是，作者大膽地描寫了曹操身上作為杰出的政治家、軍事家的特色，不但沒有妨礙作者將他寫成一個令人憎惡的反面人物，反而使這個形象的可恨和可怕。在人物塑造上既寫其短亦寫其長，而又不影響到褒貶愛憎的總的思想傾向的表現(xiàn)，應(yīng)該承認(rèn)這樣的藝術(shù)處理是相當(dāng)高明的。

2．以赤壁之戰(zhàn)為例分析《三國演義》是如何在戰(zhàn)爭中突出地表現(xiàn)謀略的?！度龂萘x》描寫戰(zhàn)爭，重點不是寫戰(zhàn)場上的拼殺，而是注重反映戰(zhàn)爭的規(guī)律，特別注重表現(xiàn)交戰(zhàn)雙方的謀略。赤壁之戰(zhàn)中，戰(zhàn)爭謀略的運用具有非常重要的意義?？梢哉f，整個赤壁之戰(zhàn)就是一場智慧的較量。

赤壁之戰(zhàn)，曹軍至強，劉、吳至弱。但曹軍也有弱點：曹軍來自北方，不習(xí)水戰(zhàn)。因此雙方的斗智就是圍繞這個基本矛盾展開的。

曹操起用荊州降將蔡瑁、張允任水軍都督，就是顯了彌補己方的弱點。但曹操多疑，周瑜就使用“反間計”，讓曹操自己殺了蔡、張二人，軍事力量受到很大的損失。

諸葛亮草船借箭，又使曹操損失了水戰(zhàn)中非常重要的十幾萬支箭。

周瑜和諸葛亮不約而同地制定了火攻之計，為了火攻計的實施，又引出了苦肉計——周瑜打黃蓋、闞澤下書等一系列驚心動魄的情節(jié)。

龐統(tǒng)授連環(huán)計，讓曹操用鐵鏈將他的戰(zhàn)船連結(jié)在一起，讓大火把曹軍的戰(zhàn)船一舉燒光。

在伏擊曹操敗軍的過程中，諸葛亮靈活地運用兵法，授計關(guān)羽，在華容道放起一把火煙，明告曹軍這里有埋伏，而曹操用虛者實之的兵法常理來觀察處理，反而中了埋伏。

總之，《三國演義》寫戰(zhàn)爭重謀略，突出了斗智的一面，因而是一本使人增長智慧的書。

3．《水滸傳》在思想上取得的獨特成就表現(xiàn)在哪幾個方面? 《水滸傳》是一部特定歷史條件下的農(nóng)民革命的興亡史，其思想上的獨特成就表現(xiàn)為：

⑴深刻揭露了封建社會的黑暗統(tǒng)治和統(tǒng)治階級的罪惡，寫出了農(nóng)民起義的社會根源，熱情地歌頌了農(nóng)民革命的正義性。

⑵熱情歌頌農(nóng)民起義英雄的反抗斗爭精神，表現(xiàn)了他們的優(yōu)秀品質(zhì)、英雄氣慨、斗爭意志和偉大力量。

⑶描寫了一支農(nóng)民起義隊伍從無到有，由小到大、由弱到強、由分散到聚合、由盲目行動到有明確行動綱領(lǐng)和嚴(yán)格紀(jì)律，以及受招安導(dǎo)致最后失敗的全過程。

⑷形象生動地概括了一些軍事斗爭和政治斗爭的經(jīng)驗，尤其是農(nóng)民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和干著急策略的經(jīng)驗。

4．談?wù)勀銓Α端疂G傳》中招安描寫的認(rèn)識。

《水滸傳》的招安描寫歷來是爭論最大的一個問題，施耐庵一方面滿腔熱情的歌頌義軍的造反精神和革命事業(yè)的正義性，一方面又讓他們接受招安，并且讓招安成為一個催人淚下的慘劇。這種描寫反應(yīng)了鮮明而深刻的思想矛盾，造成這一矛盾的歷史根源和社會原因，主要有以下四個方面：

（1）農(nóng)民階級自身的認(rèn)識局限。梁山義軍“只反貪官，不反皇帝”、“忠心報答趙官家”的思想路線，雖然使現(xiàn)代的讀者不滿，但卻是符合這些農(nóng)民英雄的思想性格和歷史真實的。（2）傳統(tǒng)忠君思想的影響?！爸揖彼枷氩粌H在統(tǒng)治階級內(nèi)部是一種牢固的概念，就是在被統(tǒng)治的普通百姓中，也有深刻廣泛的影響，這種思想也影響了《水滸傳》招安描寫。

（3）民族斗爭歷史背景的影響。水滸故事流傳到寫定成書時期，正處于民族矛盾十分尖銳的歷史時期，水滸英雄接受招安，也受了保家衛(wèi)國的民族意識的影響。

（4）封建統(tǒng)治階級招撫政策的影響?！端疂G傳》中關(guān)于招安的描寫，部分原因是封建統(tǒng)治階級對農(nóng)民起義招降政策和歷史上無數(shù)的招降事實在文學(xué)作品中的反映。

5．以武松的形象為例，分析《水滸傳》人物塑造上現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)特色。

武松是作者筆下力和勇的化身，寫他有超人的大力、大勇是為了寄托反抗封建壓迫的美好理想。景陽崗打虎，集中渲染了武松的力和勇，顯然是作了藝術(shù)夸張的，但是卻又未脫離生活，寫得入情入理，真實可信。

作者先寫他喝酒。一般人喝兩三碗便倒，他卻喝了十八碗。與眾不同的酒量，也讓讀者對他的打虎具有了信心。但是，喝酒可以壯膽，這樣才有他的敢打虎的行為。這樣寫才能讓人信服。

作者也寫了他的膽大而又膽怯。他說不怕虎，但是見到山神廟的榜文，也有些膽怯。不回去只是怕遭了人的恥笑。最后硬著頭皮上山，也是滿懷僥幸心理。寫出了常態(tài)下的英雄。

寫他打虎，也真實合理，打的時候當(dāng)然比較夸張，但是打死老虎后，手腳都軟了，又是常態(tài)。后來見了老虎裝扮的獵人，差點嚇?biāo)?，是非常真實的?/p>

6．從林沖性格的發(fā)展變化分析《水滸傳》人物描寫的藝術(shù)特色。

在人物描寫上，《水滸傳》能從社會環(huán)境和人物關(guān)系出發(fā)，去把握和表現(xiàn)人物的思想性格，因而不僅能通過不同人物的不同環(huán)境遭遇，不同的生活條件，寫出不同人物的不同性格特色；而且能在社會階級斗爭的發(fā)展中，寫出人物性格的發(fā)展和變化。在這方面，林沖被逼上梁山，經(jīng)過曲折的過程最后完成思想的轉(zhuǎn)變，寫得最為出色。

林沖是一個由統(tǒng)治階級中分化出來的人物，他有相當(dāng)?shù)牡匚?，有年輕美貌的妻子，有富貴安逸的生活。他一心想保住這富貴安逸的生活，造就了逆來順受，忍辱負(fù)重，不敢反抗的性格。高衙內(nèi)一次調(diào)戲他妻子，他忍了；再次把他的妻子騙到陸謙家的樓上調(diào)戲，也忍了；遭陷害被發(fā)配滄州，還忍了；去滄州的路上受欺壓，野豬林差點被殺，還忍了；直到火燒草料場，親耳聽見門外陸謙等人說要拾他的一塊骨頭回去向高太尉領(lǐng)賞時，他才忍無可忍，手刃了陸謙、富安，和統(tǒng)治階級最后決裂，毅然造反上山。

作品寫出了林沖從能忍到不能忍，從懦弱到堅強，從屈辱到反抗的思想轉(zhuǎn)變的過程。從一出場，他就是一個被壓迫者，胸中有一腔不平之氣，這是他能轉(zhuǎn)變的社會基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)；而統(tǒng)治階級的一次次“逼”，使他由想茍安而不能茍安，想忍也忍不下去，思想由量變達(dá)到質(zhì)變，最后走上反抗的道路。林沖性格的特點及其轉(zhuǎn)變，寫得有根有據(jù)，合情合理，真實自然，就是因為這種思想性格是植根于現(xiàn)實的土壤之中的。

7．舉例談?wù)劇段饔斡洝返默F(xiàn)實性。

《西游記》雖然是一部浪主義的神魔小說，但仍曲折地反映出世態(tài)人情，表現(xiàn)了作者關(guān)注世俗生活的情懷。主要表現(xiàn)在：

⑴在寫人物的超凡入圣的同時，又處處點示他們身上的社會品性和世俗思想；（舉例）

⑵通過幻想的形式，曲折地影射和揭露現(xiàn)實世界中的黑暗和腐朽；（舉例）⑶在孫悟空斬妖除怪的斗爭中，形象地概括了現(xiàn)實生活中人民的斗爭智慧和經(jīng)驗。（舉例）

8．舉例談?wù)劇段饔斡洝烦錆M諧趣的藝術(shù)風(fēng)格。

《西游記》是中國古典小說中趣味性和娛樂性最強的一部。其諧趣的表現(xiàn)主要有兩個方面：

其一，人物的思想性格充滿諧趣，如孫悟空的樂觀主義，豬八戒農(nóng)民式的憨厚樸實、懶惰自私、貪吃好色、自作聰明。

其二，在人物形象的塑造中將神性、人性、自然性三者很好結(jié)合起來。如孫悟空身上的猴子屬性，豬八戒身上具有的現(xiàn)實生活中豬的一些屬性。

9．談?wù)勀銓Α段饔斡洝返耐捫再|(zhì)的認(rèn)識。

童話是兒童文學(xué)的一種。通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象、反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。一般故事情節(jié)神奇曲折，生動淺顯，對自然物往往作擬人化的描寫，能適應(yīng)兒童的接受能力。

《西游記》具有濃郁的童話色彩，主要表現(xiàn)在兩個方面：

第一，作品通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，將神性、人性和自然性三者很好的結(jié)合起來，使西游記》變成一個神化了的動物世界。孫悟空本來是個猴子，所以他的性格中具有猴子的屬性，比如機敏靈活、頑皮好動；豬八戒身上則具，有現(xiàn)實生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、蠢笨。這使得全書充滿了童話的色彩，得到了從老人到小孩的廣泛喜愛。

第二，《西游記》中還充滿了童話中天真爛漫的樂觀情調(diào)，這也是《西游記》奇趣風(fēng)格形成的重要原因。

10．蒲松齡南游的生活對他的創(chuàng)作有什么樣的影響? 南游作幕賓的生活，對蒲松齡的思想和創(chuàng)作有重要影響。

首先，南方的自然山水、風(fēng)俗民情，不僅開闊了他的眼界，陶冶了他的性情，而且對《聊齋志異》的創(chuàng)作有直接影響，某些作品中對江南景色的描寫就同這一時期的生活體驗分不開。

其次，蒲松齡親身經(jīng)歷和目睹的人民的苦難，以及由此產(chǎn)生的滿腔憂憤，成為他創(chuàng)作《聊齋志異》的重要生活基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

再次，幕賓的身份使他有機會廣泛接觸封建官僚，熟悉官府的黑暗和腐敗。這為《聊齋志異》中描寫政治黑暗的作品提供了鮮活的經(jīng)驗。最后，孫惠的蓄妓養(yǎng)優(yōu)，使蒲松齡有機會同南方受封建禮教影響較少、思想比較開放而又富于才情的歌伎舞女接觸。這些生活體驗熔鑄到《聊齋志異》的創(chuàng)作中，創(chuàng)造出了形形色色鮮明生動的形象，尤其是那些美麗動人的花妖狐魅的婦女形象。

11.為什么說《聊齋志異》是一部以幻想的形式寫成的社會問題小說？ 《聊齋志異》全書將近五百篇作品，除了少數(shù)篇章是寫的現(xiàn)實故事以外，多數(shù)都是充滿奇異幻想的花妖狐魅的故事。但在《聊齋志異》所創(chuàng)造的奇異世界中，卻充滿了人間氣息，充滿了現(xiàn)實生活的血肉；（舉例說明）所提出的問題，涉及到重大的社會矛盾，反映了廣泛的社會人生。（舉例說明）可以說，《聊齋志異》是一部以幻想的形式寫成的社會問題小說。

12．舉例說明《聊齋志異》以幻寫真的藝術(shù)特色。

《聊齋志異》的藝術(shù)想象豐富、大膽而奇異，其人物多是花妖狐魅，神鬼仙人，都具有超人的特點和本領(lǐng)；活動環(huán)境包括仙界、冥府、龍宮等，神奇怪異，五光十色。這些幻想都是“幻”和“真”的結(jié)合。

首先通過超現(xiàn)實的幻想表現(xiàn)的是現(xiàn)實的社會內(nèi)容；（舉例說明）二是這些幻想都有現(xiàn)實生活的客觀依據(jù)。（舉例說明）13．試分析《聊齋志異》是如何在神鬼怪異的故事中反映現(xiàn)實的社會人生的。

《聊齋志異》是一部以幻想的形式寫成的社會問題小說，它所反映的社會人生，包括：

⑴抨擊黑暗政治，揭露封建統(tǒng)治階級的罪惡。

《聊齋志異》對黑暗政治的抨擊有以下幾個特色：a 小說揭露的是整個吏治的腐敗，而不是各別官吏的品德不良，這觸及了封建政治的本質(zhì)問題。b 小說不僅揭露一般官吏，還將矛頭指向最高統(tǒng)治者皇帝。c 表現(xiàn)了作者強烈的愛憎感情，不僅無情地揭露統(tǒng)治者的罪惡，還借助現(xiàn)實或超現(xiàn)實的力量，是惡人受到懲罰，被壓迫者過上幸福生活。

⑵歌頌青年男女純潔真摯的愛情，表現(xiàn)為：

a 塑造了一系列“情癡”的形象；b 突破了古典小說戲曲中才子佳人的傳統(tǒng)模式，強調(diào)一種心靈契合的知己之愛；c 表現(xiàn)和贊美超越生死的愛情力量；d 表現(xiàn)男女主人公在爭取愛情的過程中，同封建禮教和世俗觀念的曲折斗爭。

⑶揭露諷刺科舉考試制度的腐敗和弊端。

a 揭露試官的昏庸無能和貪鄙；b 揭示熱衷功名的士子痛苦空虛的精神世界。

⑷熱情歌頌普通人的種種美好的品德，如不屈不撓地反抗精神、熱情無私、誠實淳樸、勇敢機智等。

⑸總結(jié)社會人生的經(jīng)驗教訓(xùn)，對人進(jìn)行教育和勸戒。14．為什么說《儒林外史》“隱括全文”的第一回是體現(xiàn)全書主題思想的一個綱? 《儒林外史》第一回借王冕的形象體現(xiàn)出來如下思想傾向：

第一，否定功名富貴的思想傾向。開篇一首詞就道出了這種思想：“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處？”明確道出功名富貴乃是身外之物，毫無意義，不值得追求。并借王冕之口批評八股取士制度“把那文行出處都看得輕了”。這是全書的總的思想傾向。

第二，從王冕身上體現(xiàn)出來的政治理想是儒家的“德治”、“仁政”，他對吳王提出的政治主張是要“以仁義服人”，而不是要“以兵力服人”，他在吳王的眼里只是一個“儒者氣象”。這和書中所寫的其他正面人物如杜少卿、遲衡山、虞博士、蕭云仙等提倡以德化人，以及要實現(xiàn)禮、樂、兵、農(nóng)的理想是一致的。

第三，王冕是一個孝子，是真正恪守儒家的孝悌信條的。全書中盛贊孝道，并創(chuàng)造了幾個孝子的形象。王冕的形象，在第一回里就有了提挈的作用。

第四，作者對學(xué)問的理解也還是經(jīng)史、天文、地理一類，基本上還是傳統(tǒng)所提倡的學(xué)問范圍。

總之，這“隱括全文”，“敷陳大義”的第一回，不但揭示了全書的主題，而且全書的一些主要內(nèi)容，包括積極的因素和消極的因素，也都同時體現(xiàn)出來。

15．以周進(jìn)、范進(jìn)的故事為例，分析說明《儒林外史》是如何揭露科舉考試制度對封建士子身心的摧殘和毒害的? 《儒林外史》揭露科舉考試制度對封建士子身心的摧殘和毒害，第二回至第四回所描寫的周進(jìn)和范進(jìn)的故事最具有典型意義。

周進(jìn)從小參加科舉考試，考到六十多歲了，還不曾考中一個秀才。因為沒有功名，又沒學(xué)會謀生手段，生活十分窮困，還受人百般侮辱。所以到省城貢院去參觀時，不覺悲從中來，一陣心酸，就一頭撞在號板上，口吐鮮血，差點送了老命。這就深刻地暴露了科舉制度下封建知識分子可悲的命運和空虛的靈魂。

范進(jìn)二十歲應(yīng)考，考了二十多次，五十多歲了，弄得面黃肌瘦，頭須花白，也不曾考中。最后一次應(yīng)考，范進(jìn)又凍又餓，形同乞丐。幸而遇上有相同經(jīng)歷的周學(xué)道主持考試，中了個相公。后來掙扎著到省城考試，考完回家時，“家里已是餓了兩三天”，出榜那天，家里連早飯米也沒有，被迫把一只生蛋的母雞抱到集上去賣。接到中舉的報帖，高興萬分，竟然先是“一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事”。后來灌醒過來，竟高興得發(fā)了瘋。

周進(jìn)、范進(jìn)的故事可以看出科舉考試制度對封建士子身心的摧殘和毒害是何等深。

16．魯迅先生評價《儒林外史》時曾說：“于是說部中乃始有足稱諷刺之書”，又說：“諷刺小說從《儒林外史》而后，就可以謂之絕響”。試談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/p>

這兩句話指出了《儒林外史》在思想藝術(shù)上的主要特色，并且指示了它的諷刺小說的類型。

第一，《儒林外史》是一部杰出的諷刺小說，它的藝術(shù)特色和成就主要在諷刺方面。它用了夸張的同時又是藝術(shù)的筆調(diào)，通過種種當(dāng)時人們不以為奇的普普通通的日常生活現(xiàn)象的描寫，真實生動地揭示出形形色色的儒林人物的種種可鄙、可憎、可笑、可憐的形象，并進(jìn)而讓我們認(rèn)識到那個社會的不合理。這就是《儒林外史》作為一部諷刺小說的主要的藝術(shù)成就，也是魯迅先生對《儒林外史》做出極高評價的主要原因。

第二，《儒林外史》的諷刺藝術(shù)主要表現(xiàn)在人物的描寫上。它有這樣幾個特點：

Ａ．不孤立地寫人，而是著眼于人物關(guān)系，著眼于他周圍的環(huán)境條件，所以，《儒林外史》的諷刺，不是針對個人的，而是針對社會的。

Ｂ．在寫人物時，《儒林外史》從不站出來說好說壞，他的愛憎感情隱含在具體形象的藝術(shù)描寫之中，不是憑借抽象的說明，而是*人物自身的言語行動來表現(xiàn)。這種手法，就是魯迅所贊揚的“婉而多諷”。

第三，《儒林外史》的諷刺手法也是多種多樣的。

Ａ．通過漫畫式的外形描寫，來表達(dá)作者鮮明的愛憎感情。Ｂ．常以夸張之筆，突出人物的可笑和可鄙之處。Ｃ．通過人物言行的自相矛盾，揭露其虛偽可笑。Ｄ．對比手法的成功運用。Ｅ．在情節(jié)發(fā)展中有意安排一種出人意料的細(xì)節(jié)或場面，讓諷刺對象出洋相，煞風(fēng)景。

Ｆ．通過書中人物去奚落、嘲笑或捉弄作者所要諷刺的對象。17．曹雪芹的家世和生活對《紅樓夢》的創(chuàng)作有什么樣的影響? 曹雪芹的身世對《紅樓夢》創(chuàng)作的影響表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）曹雪芹出生于一個和清王朝有著特殊關(guān)系的貴族之家，這樣顯赫的家世，使他對貴族階級的窮奢極侈、腐朽沒落以及黑暗罪惡有深刻的認(rèn)識，這是他創(chuàng)作《紅樓夢》的生活基礎(chǔ)。

（2）曹雪芹家庭的文化傳統(tǒng)，使他從小受到很好的文化教育和藝術(shù)熏陶，這對《紅樓夢》的創(chuàng)作也有很大影響。

（3）曹雪芹少年時在南京錦衣玉食的榮華生活和南京比較開放的初步的民主主義思想，也都影響了《紅樓夢》的創(chuàng)作。

（4）曹家的衰敗使曹雪芹對世態(tài)炎涼、人情冷暖有深切的感受，對社會復(fù)雜尖銳的社會矛盾和黑暗丑惡的世道人心有深刻的體察。這使他加深了對社會的認(rèn)識，積累了豐富的素材。

（5）曹雪芹自己傲岸不屈的性格、滿腔的不平之氣，以及杰出的才華，都在《紅樓夢》創(chuàng)作中有所體現(xiàn)。

18．《紅樓夢》是通過哪幾個方面揭示出賈府的衰敗趨勢和衰敗原因的? 《紅樓夢》是一部貴族之家的罪惡史和衰亡史，它多側(cè)面揭示了這個貴族之家的腐朽沒落和必然衰亡的原因：

第一，揭露賈家領(lǐng)先煊赫的權(quán)勢無惡不作，對下層人民進(jìn)行經(jīng)濟掠奪和政治壓迫。

第二，對賈家窮奢極欲享樂生活的描寫，是對這個貴族之家罪惡和衰亡原因揭示的另一個重要方面。

第三，賈府末世子弟的荒淫無恥，腐化墮落是這個貴族之家衰落的重要原因。第四，被壓迫奴隸的覺醒和反抗是這個貴族之家衰亡的又一重要原因。第五，統(tǒng)治階級內(nèi)部日趨激烈的鉤心斗角、爾虞我詐，也是賈府衰亡的重要原因。

19．舉例分析《紅樓夢》人物描寫的藝術(shù)特色?！都t樓夢》人物描寫的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在以下四個方面： ⑴塑造了形形色色、豐富多彩的人物群像；（舉例說明）

⑵人物沒有類型化的缺點，而是個性鮮明，各具面目；（舉例說明）⑶善于通過細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)不同人物性格的細(xì)微區(qū)別；（舉例說明）

⑷處處從生活的整體出發(fā)去刻畫人物，因而寫一個人物，常常起到一種互相關(guān)聯(lián)的映射作用。（舉例說明）

20．談?wù)勀銓汍鞇矍楸瘎〉纳鐣饬x的認(rèn)識。寶玉、黛玉的愛情婚姻悲劇是《紅樓夢》全書的中心情節(jié)。曹雪芹對寶黛愛情的描寫，達(dá)到了古典小說前所未有的思想高度。他從這個封建貴族大家庭興衰的歷史命運出發(fā)，將寶黛愛情的發(fā)生、發(fā)展和悲劇結(jié)局，同這個貴族之家的衰敗沒落緊密聯(lián)系在一起，使他們的愛情悲劇成為一個具有深刻社會意義的激動人心的悲劇。寶玉和黛玉是一對具有叛逆思想的新人，他們在生活道路到整個倫理道德觀念上與封建正統(tǒng)派產(chǎn)生了尖銳對立。他們的愛情產(chǎn)生在共同的思想基礎(chǔ)上，而愛情的發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)了他們的叛逆思想。他們的愛情悲劇在這個衰敗沒落的貴族家庭的矛盾中產(chǎn)生，又在這些矛盾的發(fā)展激化中被封建制度的維護(hù)者毀滅。它的毀滅，預(yù)示了這個家族不可挽回的衰亡命運，揭示了封建制度的腐朽、黑暗和沒落。

第五篇：古代文學(xué) 期末

古代文學(xué)史期末(2012年下)一.填空題

1.南北朝志人小說和志怪小說的代表作品及作家？

志人小說：三國魏邯鄲淳《笑林》；東晉葛洪《西京雜記》；東晉裴啟《語林》；東晉郭淳之《郭子》、梁沈約《小說》等。今存最完整又有文學(xué)價值則是劉義慶《世說新語》

志怪小說：干寶《搜神記》；張華《博物志》；王嘉《拾遺記》； 2.魏晉南北朝時期文學(xué)理論著作主要有那些作品及作家？

劉勰《文心雕龍》；鐘嶸的《詩品》；陸機的《文賦》曹丕《典論》

3.北朝三部著名散文著作是那些？

酈道元《水經(jīng)注》，楊炫之《洛陽伽藍(lán)記》，顏之推《顏氏家訓(xùn)》 4.南朝元嘉三大家？

/ 11

謝靈運、顏延之、鮑照 5.南朝樂府民歌主要包括哪幾種？

西曲和吳歌 6.初唐吳中四士？

張若虛、賀知章、張旭和包融

7.王維是用什么方法來進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的？

總看，是以詩人的靈感，畫家的眼光和樂師的聽覺來進(jìn)行創(chuàng)作的。（詩中有畫，畫中有詩）8.天寶三載，李白是與誰一起游離梁宋之間

杜甫，高適

9.西晉太康詩人的代表作家？

張載，張協(xié)，張亢，陸機，陸云，潘岳，潘尼，左思 10.鮑照詩歌的代表作品是什么？

《擬行路難》十八首，《擬古》八首

11.南北朝樂府稱為兩壁的是？

《西洲曲》、《木蘭詩》

12.初唐四杰指那幾位作家？

王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王

13.后世對杜甫的稱謂有哪些？

詩圣，杜少陵，杜子美，杜工二.名詞解釋 1.魏晉玄學(xué)

部，杜襄陽

14.孟浩然《過故人莊》的“過”怎么講用了什么典故，包涵了什么歷史故事？

“過”拜訪故人雞屬

漢代張勛對待朋友范式的歷史故事。

指魏晉時期關(guān)于《易經(jīng)》《老子》《莊子》的學(xué)問。代表人物王弼，何晏。他們討論有與否，言與意，明教與自然，財性離合等哲學(xué)問題，后來阮籍，嵇康等人借名教與自然來反對司馬氏集團。2.竹林七賢

西晉時著名的七位詩人，有阮籍、嵇康、向秀、山濤、劉伶，王戎、阮咸。以阮籍，嵇康為代表，他們志趣相投，聚集竹林，飲酒吟詩號稱“竹林七賢”雖然他們都“以非禮無法”的叛逆面目出現(xiàn)，但其政見，為人處世態(tài)度并不一致。3.永明體聲律理論

齊梁時期產(chǎn)生的以周颙（rong）“四聲說”和沈約的“八病說”為準(zhǔn)繩，要求詩歌創(chuàng)作講究對仗、用典、要求聲律以及辭藻的華麗。其 2 / 11 代表作家謝朓，沈約，王融。這種詩歌理論和謝朓詩歌創(chuàng)作為后來近代詩的形成發(fā)展作了充分的鋪墊和有力的推動。4.左思詠史

這是太康詩人左思的詩歌代表作品，一共八首，非一時一地之作，他以歷史的著名人物和事件為題材，抒發(fā)己見，猛烈地抨擊了門閥制度，宣泄了內(nèi)心的憤慨不平之氣，明為詠史實為詠懷，推動了后世詠史詩的發(fā)展。5.宮體詩

產(chǎn)生于梁朝，簡文帝時期，以梁簡文帝和二徐二庾父子為其代表，其詩作內(nèi)容多為宮廷宴樂衽席之間，空洞貧乏。而藝術(shù)上則華麗藻飾，雕琢工巧是一種典型的宮廷文學(xué)式樣，風(fēng)靡和統(tǒng)治詩壇近百年。6.鐘嶸《詩品》

魏晉南北朝時期著名的文學(xué)理論著作之一，專論五言詩的創(chuàng)作。鐘嶸將漢魏以來的一百二十多位詩人，劃分為上，中，下三品來加以評論。雖然受當(dāng)時九品中正制的影響對某些作家的批評也有所偏失。但總體上是恰當(dāng)?shù)?，特別是提出了“直尋說”“滋味說”等著名的文論觀點，對后世影響巨大。7.初唐四杰、指初唐時期王勃，盧照鄰，楊炯，駱賓王四位作家。他們倡導(dǎo)文學(xué)的經(jīng)世教化作用，反對六朝以來的華麗文風(fēng)，追求清新剛健的風(fēng)骨。為唐代詩文革新的先驅(qū)者。8.陳子昂《修竹篇序》

/ 11 這是初唐詩人陳子昂詩文革新理論的集中體現(xiàn)，在這篇文章中，陳子昂抨擊了六朝以來的“文章道弊，彩麗競繁，而興寄都絕”的華麗文風(fēng)，提倡繼承和發(fā)揚“興寄”“漢魏風(fēng)骨”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，主張創(chuàng)作：思想健康、感情充沛、骨氣端翔的作品。這種名為復(fù)古，實則創(chuàng)新的文藝思想為盛唐文學(xué)的健康發(fā)展和繁榮作出了積極的貢獻(xiàn)。9.山水田園詩派

唐代詩歌流派，代表人物有中唐的韋應(yīng)物，柳宗元；盛唐的王維、孟浩然、儲光曦、常建等。以反映田園生活，描繪山水為作品為主要內(nèi)容的一個詩派，詩人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對象，把細(xì)膩的的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿，對寧靜的平和的生活的向往。其中以王維成就最高，他是詩人又是畫家，能以畫通理與詩，詩中有畫，畫中有詩，于李杜之外，另立一宗，對后世影響很大。10.邊塞詩派

盛唐時期以高適，王之渙，崔顥等詩人為代表，以邊塞體裁入詩，擅長采用七言歌行體和七言絕句的體裁。他們的作品主要是表現(xiàn)請纓殺敵、報國立功的豪情；以及表現(xiàn)塞外奇異風(fēng)情和民族融合。他們的詩歌兼容了建安風(fēng)骨和濃麗的齊梁筆致，形成了慷慨壯麗的風(fēng)格，洋溢著昂揚奮發(fā)的時代精神成為盛唐詩壇的一大流派。三.簡答及論述

1.陶淵明田園詩詩歌的代表作品及其藝術(shù)風(fēng)格？

《歸園田居》《飲酒》《移居》《擬古》《和郭主簿》。藝術(shù)風(fēng)格：a、4 / 11 恬淡自然，質(zhì)樸無華，以物我渾融的意象和平淡醇美的風(fēng)格。b、高遠(yuǎn)拔俗，天然渾成的意境；c、清新平淡、自然通俗的語言；d、清新自然、細(xì)膩傳神的筆法；f、濃厚的親農(nóng)意識和隱逸情懷。平淡之中有醇美，是這類詩歌最重要的風(fēng)格特征。2.陳子昂詩歌革新理論及其意義？

唐朝是中國詩歌的鼎盛時期，這一時期，名家輩出，作品豐富，題材廣泛，流派眾多，詩體大備，形成空前的繁榮。而在唐詩的發(fā)軔階段，陳子昂提出的“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”的詩歌主張以及躬身踐行的詩歌創(chuàng)作對唐詩的定向和繁榮功不可沒，不愧為唐詩的拓荒者和先驅(qū)。創(chuàng)作出一系列風(fēng)骨聲律兼?zhèn)涞默F(xiàn)實主義詩歌。他的詩歌理論和創(chuàng)作為唐詩的繁榮做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。3.杜甫詩歌的詩論手法有何表現(xiàn)（特點）？

①高度成熟的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法

A.善于選取具有典型意義的人和事，加以藝術(shù)的概括，塑造眾多的人物形象（尤其是勞動人民形象）描寫廣闊的社會生活畫面，體現(xiàn)在以敘事為主的作品中《三吏》

B.善于把主觀的思想感情融化于事物的描寫，讓人物和事件自己說話

C.善于用個性化的語言來刻畫人物心理，無論對話還是獨白都精彩傳神。

②明顯的浪漫主義色彩，現(xiàn)浪結(jié)合，體現(xiàn)成熟。

③獨特的意象群組合方式和沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格把若干意象密集 5 / 11 在詩中。

④精煉，準(zhǔn)確賦予創(chuàng)新的語言。

⑤擅長古體和律體，尤其是七律，藝術(shù)性最高 4.“李杜優(yōu)劣論”的發(fā)展歷史？

李白杜甫是中國文學(xué)史上光照千古的雙子星座。

盛唐時期李白詩名高于杜甫，但杜甫詩名亦不小。中唐：兩人齊名，韓愈、白居易推崇二人。揚杜抑李最早應(yīng)是元稹，認(rèn)為李白沒有揭示現(xiàn)實的社會而杜甫也只有《三吏》《三別》可取，這種看法是偏激的。

北 宋：歐陽修好李白，王安石喜杜。

南宋以后陸游、元好問、王世貞等各有所好，公開場合，從不褒貶任何一個。

但在中國文學(xué)史中由于儒家詩教（詩言志、詩歌的警示教化作用）所以事實上客觀存在揚杜抑李的傾向（原因：a、注詩上“千家注杜，一家注李”。B、學(xué)詩，江西詩派的以杜甫的為宗，明前后七子也主張學(xué)杜詩。C、選詩，王安石選詩排法：杜甫、韓愈、歐陽修、李白。四.論述

1、試比較高適《燕歌行》與岑參《走馬川行奉出師西征》不同的藝術(shù)特色？

A.立意結(jié)構(gòu)。高詩并不以一次具體的戰(zhàn)役加以描寫。善用對比手法?！皯?zhàn)士軍前百戰(zhàn)死，美人帳下猶歌舞”士兵拼死血戰(zhàn)而將領(lǐng)醉生夢死縱情聲色，突出軍中苦樂不均，將帥不得其人的主題，岑參是專門為 6 / 11 送封常清大夫出師而創(chuàng)作的。才用了正面描寫的手法突出唐軍的威武軍威和將士們忠勇報國不畏艱險的大無畏精神。采用對比襯托的手法一方面寫敵人來犯煙塵滾滾來勢兇猛，另一方面描寫唐軍將士不畏艱險滿懷勝利信心出師迎敵以及飛沙走石風(fēng)雪肆虐兩相對比突出唐軍威武。

B.題裁上：《燕歌行》是整體的七言古詩，是樂府舊題；而《走馬穿行》則是歌行體，首句皆有雜言。

C.表現(xiàn)手法，《燕歌行》以寫實為主兼有夸張，而岑詩則貌似夸張爛漫，實則寫實;《燕歌行》以總體的心思描繪較多而《走馬穿行》則是邊塞風(fēng)光的奇特描繪。

D.語言表現(xiàn)上《燕歌行》是通篇七言，《走馬穿行》是七言兼雜詩?！堆唷窞樗木湟粨Q韻，押韻的句式是一，二，四。《走》為三句一轉(zhuǎn)韻，句句押韻。高詩主理而多胸臆語，岑詩則思奇，句式而顯示出奇異的特征。

2、比較王維《送元二使安西》王昌齡《芙蓉樓送辛浙》李白《送孟浩然之廣陵》三首詩在抒情主人公的心理上的特色

王，李詩主要以送別為主題，對朋友的依依惜別之情。王昌齡在依依惜別中又有祝福和依戀的色彩，因此情感真摯和深沉，惜別中隱隱表達(dá)了羨慕之意。有色彩，有景致，有情韻，意境悠遠(yuǎn)。

王昌齡《芙蓉樓送辛浙》名為送別，但其意并不在惜別，而在剖析內(nèi)心，表明心智，表達(dá)了一種對故鄉(xiāng)，對親人的懷念，王昌齡詩獨特，托朋友表達(dá)自己的心智。

/ 11 王維《送》被送人和送行人之間有心靈的照應(yīng)，王《芙蓉》真摯深沉，自然感人。五． 加點字詞并翻譯 1.自非停午夜分，不見曦月。．．．． 亭午：正午 曦月：太陽和月亮

譯： 不到正午看不見太陽，不到半夜看不見月亮。2.而又每非湯武而薄周孔。．．．． 湯武：商湯王和周武王 周孔：周公和孔子

譯：而我自己每每非議商湯王和周武王，而看不起周公和孔子 3.朔氣傳金析，寒光照鐵衣。．．．． 朔氣：北方的寒氣 金析：即刁斗，行軍鍋，以銅制成，白天煮飯，晚上打更。

4.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。．．．． 冰心：高潔的心志 玉壺：玉制之壺

譯：如果洛陽的親朋好友問起，我高潔的心志放在玉制酒壺之中，一樣均勻剔透，青光可鑒 5.坐觀垂釣者，徒有羨魚情。．．．．． 坐觀：在旁邊觀看 羨魚情：以釣魚隱喻入仕 6.絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛淑其間。．．．．．． 絕巘：人跡難至的山峰 怪柏：奇形怪狀的柏樹 飛淑：飛流噴射

譯：人跡難至的山峰生長著奇形怪狀的柏樹，山泉瀑布在山間飛射 8 / 11 噴出

7.若煬觀鄒蕘，請給紙筆，兼之書人 ．．．． 鄒蕘：割草打柴的人 書人：抄寫的人

譯：如果恩賜觀看我草野之人的作品，請求給予紙墨，同時加派抄寫的人

8.哪堪玄鬢影，來對白頭吟。．．．． 玄鬢：蟬子 白頭：作者自指 9.故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。．．．． 故園：長安的家 龍鐘：沾濕沉重的樣子 10.太乙近天都，連山到海隅。．．．． 太乙：終南山的主峰 天都：天帝所居之都

譯：終南山的太乙之峰，靠近天帝所居之處，而綿綿的山脈一直沿伸到海角

五.背誦

春江花月夜 張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮升。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流婉轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中 9 / 11 卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春秋欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

人日思?xì)w 薛道衡

入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。

飲酒并序其五 陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

將進(jìn)酒 李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生；進(jìn)酒君莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。

茅屋為秋風(fēng)所破歌 杜甫

八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅，茅飛渡江灑江郊。高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑，布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干 10 / 11 處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

宿桐廬江寄廣陵舊游 孟浩然

山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非我土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。

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