第一篇：毛概及中特理論終稿

中國(guó)與日本思想政治教育比較研究

作者：廖玉枝，韓育榮，趙麗娜，易娟

摘要：比較中國(guó)與日本的思想政治教育在培養(yǎng)人才的教育目標(biāo)，思想政治教育理論基礎(chǔ)，思想政治教育途徑方面的相同之處和不同之處，及其在影響與成效上的差異，有利于我國(guó)更好的堅(jiān)持馬克思主義，不斷改進(jìn)思想教育的方法 關(guān)鍵詞：中國(guó)；日本；思想政治教育比較

引言：什么是思想政治教育？百度百科里給出的解釋是：思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

每一個(gè)國(guó)家根據(jù)自己的國(guó)情均有不同的國(guó)家思想政治教育目標(biāo)。中國(guó)與日本隔海相對(duì)，同為亞洲強(qiáng)國(guó)。但是兩個(gè)國(guó)家的政治屬性卻有根本性差別。比較中國(guó)與日本在思想政治教育方面的差別，有利于我國(guó)更好的堅(jiān)持馬克思主義，不斷改進(jìn)思想教育的方法。首先是中日兩國(guó)思想政治教育目標(biāo)的比較。

中國(guó)旨在培養(yǎng)有“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義“四有”公民。有理想就是要有社會(huì)理想和個(gè)人理想,具體說(shuō)就是要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,把中國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家,在這個(gè)社會(huì)理想的指導(dǎo)下確立個(gè)人理想,為社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)積極貢獻(xiàn)同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。有道德、有文化、有紀(jì)律就是以公有制為基礎(chǔ),具有社會(huì)主義道德,不斷提高科學(xué)文化水平,共同遵守社會(huì)制度、條例和履行自己的職責(zé)。相比之下,日本的思想政治教育目標(biāo)是以二戰(zhàn)以后日本投降為分水嶺。明治維新至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束期間的目標(biāo)是“和魂洋才”?！昂突辍敝浮吧駠?guó)主義”思想,“洋才”則指西方的科學(xué)技術(shù)。隨著日本資本主義社會(huì)發(fā)展,思想政治教育目標(biāo)被確定為培養(yǎng)“盡忠報(bào)國(guó)”的“皇國(guó)之良民”。戰(zhàn)后,1947年日本制定的《教育基法》第一條規(guī)定:“教育應(yīng)以培養(yǎng)完美人格為目的”。20世紀(jì)末面向21世紀(jì)又提出了培養(yǎng)有品德的日本人的思想政治教育新目標(biāo)。

其次在思想政治教育的理論基礎(chǔ)方面的比較。中國(guó)的思想政治教育的基礎(chǔ)可以追溯帶奴隸社會(huì)形成時(shí)期。

第一階段：先秦到新中國(guó)成立前。

1、天命論和等級(jí)觀念。夏、商、周的奴隸主就已經(jīng)開(kāi)始利用“天命”來(lái)論證其政治的合理性。春秋末期，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人孔子，將夏、商、周三代進(jìn)行思想政治控制的經(jīng)驗(yàn)理論

化、系統(tǒng)化為天命論和等級(jí)觀念?？鬃诱J(rèn)為天和地上的人君一樣有意志，能賞善懲惡，能決定社會(huì)的治亂興衰。西漢初年，董仲舒從適應(yīng)封建專制主義的需要出發(fā)，提出的神權(quán)、君權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)，不僅為我國(guó)的封建統(tǒng)治奠定了神學(xué)化的理論基礎(chǔ)，而且為封建統(tǒng)治階級(jí)的思想政治教育提供了理論基礎(chǔ)。

2、人性論。對(duì)于為什么進(jìn)行思想政治教育以及進(jìn)行思想政治教育的理論根據(jù)是什么，古代的思想家們都是從人性出發(fā)來(lái)進(jìn)行論述的。孟子堅(jiān)信“性本善”，荀子確認(rèn)為“人性本惡”。

3、義利觀。道德與物質(zhì)利益的關(guān)系問(wèn)題，也就是義與利之辯的問(wèn)題，是貫徹中國(guó)古代哲學(xué)思想的三大主題之一。

第二階段：新中國(guó)思想政治教育的理論基礎(chǔ)

新中國(guó)的思想政治教育是建立在馬克思主義這一理論基礎(chǔ)之上的。馬克思主義理論體系包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分?！榜R克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義與歷史唯物主義，為思想政治教育學(xué)提供了科學(xué)的世界觀和方法論；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，即研究人類各種生產(chǎn)關(guān)系的科學(xué)，指出了思想政治教育在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中的地位和作用；科學(xué)社會(huì)主義，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀求解放的行為科學(xué)，為思想政治教育的目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容提供了理論指導(dǎo)?！痹隈R克思主義三大理論系統(tǒng)中，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互關(guān)系的理論、社會(huì)基本矛盾理論、人的本質(zhì)與人的全面發(fā)展理論、“灌輸”學(xué)說(shuō)、正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論、社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論等內(nèi)容都是社會(huì)主義中國(guó)思想政治教育直接理論來(lái)源。

日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的國(guó)家，它的思想政治教育理論基礎(chǔ)也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，它包括兩個(gè)方面。

（一）本土理論

1.神道教理論。神道教簡(jiǎn)稱神道，其核心是神國(guó)觀念，這種思想在很大程度上影響著日本人的行為和習(xí)慣。神國(guó)主義思想對(duì)日本古代以及近代的思想政治教育有著很大的影響，是日本思想政治教育很重要的一個(gè)理論基礎(chǔ)。

2.國(guó)民教育論。森有禮的國(guó)民教育論對(duì)于日本現(xiàn)代思想政治教育的理論基礎(chǔ)具有非常重要的意義，它的核心思想是國(guó)家主義。國(guó)家主義認(rèn)為“精神的實(shí)體”高于一切，一切個(gè)人及個(gè)人要求都應(yīng)從屬于國(guó)家和國(guó)家權(quán)力。在明治中期成為日本思想政治教育的重要理論基礎(chǔ)。

3.武士道精神。武士道是指武士的道德及行為準(zhǔn)則。武士道重視的是君臣戒律，盡忠是絕對(duì)的價(jià)值。武士道精神不僅僅是對(duì)日本的武士的思想政治教育起著重要的影響作用，從一定程度上來(lái)說(shuō)也是整個(gè)日本思想政治教育的理論基礎(chǔ)。

4.福澤諭吉的道德教育思想。福澤諭吉是日本近代著名的教育家，他主張通過(guò)道德教育培養(yǎng)民眾，從而使國(guó)民形成正確的國(guó)家觀念，提高民族自尊心與自信心。他的道德教育思想對(duì)日本明治時(shí)期以后的思想政治教育產(chǎn)生了重大的影響，是日本近代思想政治教育的重要理論基礎(chǔ)之一。

（二）外來(lái)理論

1.中國(guó)的儒家思想。公元3世紀(jì)左右，中國(guó)的儒家思想傳入日本，日本在其國(guó)情的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行了本土化改造，把忠、義、勇、信、儉。忠誠(chéng)被看做是日本最重要的美德，這種以忠誠(chéng)為核心的民族主義思想對(duì)近現(xiàn)代日本的發(fā)展起著極其重要的作用。

2.民主主義思想。1945年日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，美軍占領(lǐng)日本，推行了一系列美國(guó)式的教育，很重要的便是民主主義教育。民主主義價(jià)值觀否定了戰(zhàn)前《教育敕語(yǔ)》所規(guī)定的整體主義、國(guó)家主義價(jià)值觀。這種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變成為二戰(zhàn)后日本思想政治教育的重要理論基礎(chǔ)。

最后從思想政治教育方式對(duì)兩國(guó)進(jìn)行比較。

日本思想政治教育的主要途徑主要有以下方面:

(一)家庭思想政治教育

主要包括基礎(chǔ)文化與兒童道德的教育、日本民族和日本社會(huì)各機(jī)構(gòu)所接受的基本行為規(guī)則的教育、家庭中人與人基本行為規(guī)則的教育,日本的婦女為了具備教育孩子的能力,往往通過(guò)繼續(xù)教育的方式來(lái)豐富自己的知識(shí)。日本有自發(fā)形成的母親讀書(shū)會(huì),通過(guò)讀書(shū)和相互交流來(lái)提高培養(yǎng)孩子的能力,日本還舉辦有有組織的家庭教育組織,其中最重要的是家庭教育協(xié)會(huì),該協(xié)會(huì)通過(guò)開(kāi)展家庭教育的學(xué)習(xí)討論會(huì)、家長(zhǎng)和教師的交流會(huì),提高教育子女的能力。

(二)學(xué)校思想政治教育

體現(xiàn)為道德教育,側(cè)重于道德品質(zhì)的培養(yǎng)和道德行為的塑造,也包含了特定意義的思想政治教育。培養(yǎng)能承擔(dān)各項(xiàng)社會(huì)義務(wù)的合格公民,形成一定的道德價(jià)值觀和道德判斷能力,直接的有規(guī)范的道德課、間接的有學(xué)科滲透、特別活動(dòng)、學(xué)生指導(dǎo)、隱蔽課程。

(三)企業(yè)思想政治教育

日本學(xué)者在評(píng)價(jià)日本企業(yè)教育的作用時(shí)說(shuō):日本企業(yè)教育是日本教育的秘密武器,是日本經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的功臣,日本花在企業(yè)教育上的投資比設(shè)備投資更高,日本的企業(yè)教育比其它發(fā)達(dá)國(guó)家要發(fā)達(dá)的多.日本企業(yè)教育的內(nèi)容豐富,中心是技術(shù)教育、職業(yè)培訓(xùn),另外就是企業(yè)精神和道德教育,這也是日本企業(yè)的特色部分。

(四)社會(huì)思想政治教育

主要通過(guò)公民館、圖書(shū)館、體育館、影劇院。特別是公民館除進(jìn)行職業(yè)教育外,還實(shí)施

公民道德教育,目的是培養(yǎng)理想公民。

(五)大眾傳媒思想政治教育

被視為政治領(lǐng)域除官僚、政利益集團(tuán)之外的日本的“第四種勢(shì)力”,出現(xiàn)這種評(píng)價(jià)是和日本大眾傳媒的高度發(fā)達(dá)極其強(qiáng)烈的政治傾向給政治產(chǎn)生的影響有深刻的關(guān)系,僅日本的報(bào)紙?jiān)?0年代的人均占有量就達(dá)到了世界第一,因而日本的大眾傳媒在思想政治教育中有著非同尋常的作用。

中國(guó)思想政治的主要途徑有以下幾點(diǎn):

（一）理論教育法，理論教育法在我國(guó)思想政治教育占據(jù)主要地位，它主要包括以下方面：

（1）、理論講授法

教育者通過(guò)口頭語(yǔ)言向教育對(duì)象傳授科學(xué)理論的教育方法。理論講授法主要運(yùn)用系統(tǒng)的馬克思主義理論的教育、理論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和黨的路線、方針與政策的宣傳講解，也用于針對(duì)思想實(shí)際闡述思想政治道理，是理論教育中使用最多、應(yīng)用最廣的一種理論教育方法。

（2）、理論學(xué)習(xí)法

理論學(xué)習(xí)法的適用范圍非常廣泛，如學(xué)習(xí)掌握馬克思主義的基本原理，學(xué)習(xí)黨的路線、方針和政策，學(xué)習(xí)倫理道德知識(shí)、法律法規(guī)知識(shí)，了解國(guó)內(nèi)外時(shí)事動(dòng)態(tài)等，都可以采用這一方法。

（3）宣傳教育法

宣傳教育法主要應(yīng)用于黨的路線、方針、政策和一定時(shí)期內(nèi)黨的中心工作、中心任務(wù)的宣傳教育，同時(shí)也運(yùn)用于對(duì)特定時(shí)期群眾中傾向性思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題的分析引導(dǎo)以及國(guó)內(nèi)外重大事件的分析、宣傳和教育等。大眾傳播媒介主要是以電視、電影、錄音、錄像與網(wǎng)絡(luò)為代表的電子媒體，相對(duì)于人際傳播、報(bào)紙、書(shū)刊等傳統(tǒng)的媒體而言現(xiàn)代大眾傳媒以其視野開(kāi)闊、形式新穎、及時(shí)高效等特點(diǎn)，正逐漸成為大眾所廣泛接受的主流傳播方式。

（4）理論培訓(xùn)法

其做法為引導(dǎo)教育對(duì)象圍繞某一專題進(jìn)行理論學(xué)習(xí)、討論和交流，以達(dá)到提高和統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)的目的。

（二）實(shí)踐教育法

實(shí)踐教育法在思想政治教育中具有極其重要的作用。首先，時(shí)間能為教育對(duì)象提供真實(shí)的社會(huì)活動(dòng)情境，加深對(duì)社會(huì)狀況、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)要求的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。其次，實(shí)踐有利于教育對(duì)象形成良好的行為習(xí)慣與道德品質(zhì)，做到知行統(tǒng)一。其具體方式包括參考觀察、勞動(dòng)鍛煉、社會(huì)服務(wù)。

（三）自我教育法

這種教育法是通過(guò)人們自身思想矛盾運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的，也是人們自覺(jué)接受先進(jìn)思想和正確行為、克服錯(cuò)誤思想和不良行為，促使自己的政治傾向和思想品德向良好的方向轉(zhuǎn)化、發(fā)展的教育活動(dòng)。主要方式有自我修養(yǎng)、自我管理、自我鑒定。

（四）形象教育法

形象教育法是借助文學(xué)藝術(shù)等特殊手段，將思想政治教育貫穿于直觀形象、生動(dòng)具體、富有感染力的文化娛樂(lè)活動(dòng)之中的教育方法。它主要是通過(guò)電影、電視、戲劇、繪畫(huà)、攝影、舞蹈、音樂(lè)等文學(xué)藝術(shù)形式，生動(dòng)的藝術(shù)形象、語(yǔ)言、圖像、畫(huà)面來(lái)感染任何教育人。

除了以上述方法外，還有典型教育法、心理咨詢法、隱形教育法。

通過(guò)以上對(duì)比不難看出中國(guó)、日本思想政治教育在本質(zhì)上不同,但思想政治教育目標(biāo)有一定共性,就是要培養(yǎng)其認(rèn)可本國(guó)社會(huì)制度并對(duì)社會(huì)制度忠誠(chéng)的公民、各國(guó)所需要的思想品德合格的公民,培養(yǎng)公民的愛(ài)國(guó)主義精神、培養(yǎng)全面發(fā)展的人。這些共性體現(xiàn)在思想政治教育目標(biāo)具有以下共同特征:一是代表政黨和國(guó)家利益。思想政治教育是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)而在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行的政治教育,代表著階級(jí)利益和國(guó)家利益。二是注重對(duì)公民意識(shí)培養(yǎng)。三是隨著時(shí)代進(jìn)步不斷革新。思想政治教育的目標(biāo)始終與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步相一致。思想政治育目標(biāo)隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化會(huì)有新變化,但都會(huì)培養(yǎng)適應(yīng)全球化發(fā)展的新型人才。但是由于兩國(guó)之間政體和文化信仰的不同，兩國(guó)之間的思想政治目標(biāo)也具有差異性。尤其表現(xiàn)在兩個(gè)國(guó)家塑造的精神內(nèi)涵方面。中華民族有著深厚的傳統(tǒng)文化,儒家思想中的“仁政”、“德治”的治國(guó)方略和“仁、義、禮、智、信”的道德標(biāo)準(zhǔn)以及“齊家、治國(guó)、平天下”人生理想在民族精神中占重要地位。因此,在“四有”新人的培養(yǎng)目標(biāo)中有理想、有道德就是對(duì)民族精神的再塑造。日本“忠”的民族心理是在對(duì)中國(guó)儒家“仁”的思想的本土發(fā)展,進(jìn)而上升到盡忠報(bào)國(guó)。戰(zhàn)后又確定為“完美人格”。

就思想政治教育途徑而言，中日有其共同之處，如都注重學(xué)校思想政治教育、電視電影等為媒介的傳媒思想政治教育，但是在側(cè)重點(diǎn)上有很大的不同之處。中國(guó)主要注重學(xué)生在學(xué)校通過(guò)老師的傳授進(jìn)行理論的政治思想教育，而日本則側(cè)重于通過(guò)實(shí)踐的手段。日本的小學(xué)生會(huì)去奶牛場(chǎng)進(jìn)行擠牛奶的實(shí)踐活動(dòng)，他們愛(ài)參加各種社團(tuán)活動(dòng)，每年都會(huì)進(jìn)行“校園祭”來(lái)進(jìn)行校園文化的傳承。而我們中國(guó)的學(xué)生則是更多的以考試為重，每天進(jìn)進(jìn)出出的是各種興趣班，輔導(dǎo)班，少了很多的實(shí)踐活動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)。中國(guó)的學(xué)生在理論知識(shí)上無(wú)疑是很牛的，但是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者卻始終都難有中國(guó)人的影子，而日本卻是有不少。由此可以看出，由于中國(guó)過(guò)分注重理論的學(xué)習(xí)，忽視了實(shí)踐在思想政治教育方面的作用，導(dǎo)致中國(guó)在科教人文方

面在一定程度上落后于日本。除此之外，現(xiàn)代社會(huì)有很大一部分人信仰缺失，都是由于思想政治教育不到位的原因。

我們不由得反思，在思想政治教育的路上，我們現(xiàn)在是不是做的不好？日本是不是有值得我們借鑒的地方？就思想政治教育而言，我們不僅需要注重理論的層面，更應(yīng)該注重實(shí)際，就像鄧小平同志說(shuō)的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。實(shí)干可以興國(guó)。一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族才會(huì)有進(jìn)步，我們的老祖宗用歷史，用鮮血告訴我們要認(rèn)識(shí)自己的不足，善于學(xué)習(xí)。所以，通過(guò)這一次對(duì)比中國(guó)與日本的思想政治教育的比較研究，我們要勇于面對(duì)自己的不足，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，取他人之長(zhǎng)，讓我國(guó)在發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)、越好。參考文獻(xiàn)：

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第二篇：毛概理論

第一講理論·創(chuàng)新

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。

2.毛澤東思想形成發(fā)展的條件、主要內(nèi)容和歷史地位。3.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成發(fā)展的條件。4.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成發(fā)展的過(guò)程。

5.鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為什么可以合并稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？ 6.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容。7.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位。8.實(shí)事求是思想路線是怎樣確立的？ 9.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。

10.如何理解黨的思想路線的核心是實(shí)事求是？

11.為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓？

四、論述題

1.馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系。2.改革開(kāi)放以來(lái)黨對(duì)實(shí)事求是思想路線的的發(fā)展。第二講革命·建設(shè)

三、簡(jiǎn)答題

1.新民主主義革命總路線的內(nèi)容。

2.新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)的內(nèi)容。3.過(guò)渡時(shí)期總路線的內(nèi)容。4.我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)。

5.社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的主要理論成果有哪些？ 6.社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義。

四、論述題

1.如何理解新民主主義革命的性質(zhì)和前途。第三講依據(jù)·任務(wù)·路徑

三、簡(jiǎn)答題

1.社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)涵義。2.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的內(nèi)容。3.如何堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖？ 4.社會(huì)主義本質(zhì)的基本內(nèi)容。

5.為什么說(shuō)解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)？ 6.黨的十三大確定的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容。

7.黨的十五大是如何對(duì)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第三步具體化的。8.十八大提出的全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的新要求是什么？ 9.“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的內(nèi)容。10.中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑。

11.鄧小平對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾認(rèn)識(shí)的主要內(nèi)容。12.如何認(rèn)識(shí)改革的性質(zhì)。

13.簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。14.如何理解對(duì)外開(kāi)放是基本國(guó)策。15.如何全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平？

四、論述題

1.怎樣全面、正確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷？ 2.我國(guó)啟動(dòng)改革的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

3.怎樣理解全面深化改革？（原因、目標(biāo)、重點(diǎn)、路徑等）第四講總體布局

專題一建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)容要點(diǎn)。

2.目前階段我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行中存在的問(wèn)題。（新教材P145）

3.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下政府的職責(zé)和作用。（新教材增加的點(diǎn)，P146）

4.黨的十五大確立的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的基本內(nèi) 5.簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度確立的依據(jù)。

6.黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)基本經(jīng)濟(jì)制度的新闡述。（新教材增加的點(diǎn)，P147）

7.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在哪些方面？ 8.簡(jiǎn)述按勞分配的內(nèi)容及其必然性。9.簡(jiǎn)述按生產(chǎn)要素分配的三種類型？

10.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的戰(zhàn)略方針有哪些？（新教材增加的點(diǎn)，包括：加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、“四化統(tǒng)一”、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制）

四、論述題

1.黨的十五大確立的社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大突破和創(chuàng)新？

2.如何理解市場(chǎng)的決定性作用和政府的職責(zé)作用。（新教材P146）專題二建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

三、簡(jiǎn)答題

1.社會(huì)主義民主政治建設(shè)的基本方針。（黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一）2.我國(guó)政治制度的構(gòu)成。

3.我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的依據(jù)。4.我國(guó)基層民主自治體系的構(gòu)成。

5.黨的十八屆三中全會(huì)提出的深化政治體制改革的主要任務(wù)。（新教材P162）

專題三建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

三、簡(jiǎn)答題

1.中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的內(nèi)容。（新教材P163）2．社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。

四、論述題

1.如何全面理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容？ 專題四建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)

三、簡(jiǎn)答題

1.社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵。2.深化收入分配改革的主要舉措。

3.目前建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度的主要方向。

四、論述題

1.如何加快推進(jìn)以保障和改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？

2.結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配的相關(guān)理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。專題五建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明

三、簡(jiǎn)答題

1.推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求。

2.全面建成小康社會(huì)時(shí)生態(tài)文明建設(shè)所要達(dá)到的目標(biāo)。

第三篇：毛概社會(huì)實(shí)踐方案(終)

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義 理論體系概論社會(huì)實(shí)踐方案

題 目： 公民話語(yǔ)權(quán)現(xiàn)狀研究 專 業(yè)： 工業(yè)工程 班 級(jí)： 工程131、132 班 指導(dǎo)老師：

日 期：

一、課題

公民話語(yǔ)權(quán)現(xiàn)狀研究

二、選題背景

公民話語(yǔ)權(quán)，是一種公民享有的平等表達(dá)其利益、意見(jiàn)和思想的行為權(quán)利?，F(xiàn)在是一個(gè)信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使得公民話語(yǔ)權(quán)尤為凸顯，公民話語(yǔ)權(quán)對(duì)社會(huì)及個(gè)人的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，而國(guó)內(nèi)話語(yǔ)權(quán)的開(kāi)放一直有所爭(zhēng)論。在此基礎(chǔ)上，我們對(duì)公民話語(yǔ)權(quán)進(jìn)行了現(xiàn)狀調(diào)查及分析。

三、選題目的及意義

公民話語(yǔ)權(quán)的落實(shí)，對(duì)于保障公民權(quán)益、營(yíng)造和諧寬松輿論環(huán)境、推進(jìn)民主政治建設(shè)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)都具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

社交媒體的快速發(fā)展為公民提供了廣闊的話語(yǔ)平臺(tái)，但由于話語(yǔ)平臺(tái)建設(shè)的不完善，引來(lái)了大家對(duì)國(guó)內(nèi)公民話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)論不休。通過(guò)對(duì)公民話語(yǔ)權(quán)現(xiàn)狀的調(diào)查，可分析出公民話語(yǔ)權(quán)實(shí)現(xiàn)中存在的問(wèn)題及其原因，為中國(guó)話語(yǔ)權(quán)制度及民生的改善和民主治理提供理論依據(jù)，為公民話語(yǔ)權(quán)的保障和實(shí)現(xiàn)提出可行的建議。

四、相關(guān)因素

互聯(lián)網(wǎng)、媒體等話語(yǔ)平臺(tái)，法律制度，政府系統(tǒng)

五、實(shí)施步驟

1、查閱近年來(lái)報(bào)紙，雜志，網(wǎng)絡(luò)媒體中關(guān)于話語(yǔ)權(quán)討論的主要文章；

2、從中找出具有代表性的文章進(jìn)行分析探討，列出有用信息；

3、通過(guò)收集的數(shù)據(jù)制作問(wèn)卷，向社會(huì)各階層分發(fā)相應(yīng)比例問(wèn)卷；

4、回收問(wèn)卷，并依據(jù)現(xiàn)有知識(shí)對(duì)其進(jìn)行客觀公正分析；

5、針對(duì)社會(huì)各階層（例如，企業(yè)工人、教師、大學(xué)生、農(nóng)民工、店商小販、新聞工作者、公務(wù)員等等）進(jìn)行走訪調(diào)查，采用采訪錄像形式

6、對(duì)采集到的資料進(jìn)行甄別，剔除虛假錯(cuò)誤信息，保留真實(shí)有效的調(diào)查結(jié)果，并對(duì)所有的信息匯總。

7、小組成員針對(duì)匯總的信息進(jìn)行分析討論，對(duì)現(xiàn)行社會(huì)公民話語(yǔ)環(huán)境、其形成的原因及改善方法提出自己的觀點(diǎn)和建議。

8、將匯總后的信息，以及小組討論的結(jié)果制作成PPT匯報(bào)展示。

六、小組分工

組員：王照翔、張寧東、張浩、錢(qián)魏、蔡凱焱

王振羽、王露、劉佳煜、盧薇、周瑩 具體分工：

查閱報(bào)紙、雜志及網(wǎng)上收集文章及分析：劉佳煜、張浩

分發(fā)、回收調(diào)查問(wèn)卷：錢(qián)魏、蔡凱焱

走訪調(diào)查、采訪錄像：王照翔、張寧東、錢(qián)魏、蔡凱焱

方案編寫(xiě)及信息整理：盧薇、王露

PPT制作及匯報(bào)展示：周瑩、王振羽 附：

關(guān)于公民話語(yǔ)權(quán)研究的調(diào)查問(wèn)卷

您好，我們是南京農(nóng)業(yè)大學(xué)工學(xué)院的學(xué)生，正在做關(guān)于公民話語(yǔ)權(quán)的調(diào)查研究。本問(wèn)卷實(shí)行匿名制，所有數(shù)據(jù)只用于統(tǒng)計(jì)分析，請(qǐng)您放心填寫(xiě)。題目選項(xiàng)無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，請(qǐng)您按自己的實(shí)際情況填寫(xiě)，感謝您的支持與合作！1.您的職業(yè)是

A、黨政機(jī)關(guān) B、企事業(yè)單位 C、個(gè)體工商戶 D、學(xué)校師生 E、離退休人員 F、其他（具體是）2.您的年齡階層是

A.15-18 B.19-24 C.25-34 D.35-44 E.45-54 F.55-64 G.65及以上 3.您聽(tīng)說(shuō)過(guò)“話語(yǔ)權(quán)”這個(gè)詞嗎？ A.聽(tīng)過(guò) B.沒(méi)聽(tīng)過(guò)

4.若是人大代表征集意見(jiàn)，您會(huì)表達(dá)您的真實(shí)意見(jiàn)嗎？ A．會(huì) B.不會(huì) C.視情況而定 5.對(duì)于敏感話題您是否會(huì)提出自己的意見(jiàn)并發(fā)表？ A．會(huì) B.不會(huì) C.視情況而定 6.對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的關(guān)于實(shí)事報(bào)道的看法，你的態(tài)度是＿ A．完全不信 B.可作參考，但會(huì)有自己的想法

C.大多數(shù)人說(shuō)的就是可信的，一定是真實(shí)的，少數(shù)人說(shuō)的都是假的 D.少數(shù)人爆出的才是真相，其他的不可信 E．其他＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

7.您認(rèn)為話語(yǔ)權(quán)掌握在哪些人手里？（可多選）A．權(quán)威媒體 B.網(wǎng)絡(luò)大V C.政府官員

D.明星名人 E．商賈富人 F.勢(shì)力組織 G.其他＿＿＿＿ 8.若自身權(quán)益受到損害，會(huì)通過(guò)哪些途徑使用話語(yǔ)權(quán)維護(hù)？ A．政府機(jī)構(gòu) B.網(wǎng)絡(luò)媒體 C.自認(rèn)倒霉 D.視情況而定 E.其他＿＿＿＿＿

9.您認(rèn)為您的話語(yǔ)權(quán)是否得到充分保障？ A．有 B.沒(méi)有 C.偶爾 10.您認(rèn)為話語(yǔ)權(quán)面對(duì)大眾，應(yīng)該是

A.完全開(kāi)放的 B.不開(kāi)放的 C.視情況而定，不完全開(kāi)放 11.你認(rèn)為人大代表在人民代表大會(huì)上的提問(wèn)有沒(méi)有說(shuō)出公民的想法，維護(hù)百姓的權(quán)利？

A．有，都是征集大家的意見(jiàn)所提的 B.完全沒(méi)有 C.是具體情況而定

12.您認(rèn)為現(xiàn)代話語(yǔ)權(quán)是否平等？

A．平等（選此項(xiàng)，不必回答第13題）B.不平等 C.視情況而定

13.您認(rèn)為是什么原因?qū)е略捳Z(yǔ)權(quán)的不平等？（可多選）A.經(jīng)濟(jì)實(shí)力 B.權(quán)威性 C.政治地位 D.社會(huì)影響力 E.其他＿＿＿＿＿

14.您認(rèn)為如果話語(yǔ)權(quán)的被壟斷會(huì)有什么影響？（多選）A.自身的話語(yǔ)權(quán)利得不到保障 B.自己對(duì)事件的獨(dú)立判斷思考被替代

C.政府機(jī)構(gòu)無(wú)法獲得正確的民意反映，會(huì)影響政策的決定 D.社會(huì)輿論被少數(shù)人或組織引導(dǎo) E.對(duì)自己的生活沒(méi)有影響

15.您認(rèn)為以下哪些方法能夠有效實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)？（可多選）A.賦予公共傳媒一定的自由與獨(dú)立性

B.加強(qiáng)公民組織機(jī)制建設(shè)，增強(qiáng)公民話語(yǔ)的訴求能力 C.辦公公開(kāi)化，透明化，增強(qiáng)公民的知情權(quán) D.對(duì)公民話語(yǔ)權(quán)提供政策上的保障 E.提高公民經(jīng)濟(jì)水平

F.增強(qiáng)公民自身文化素質(zhì)，提高對(duì)話語(yǔ)權(quán)的認(rèn)知度 G.其他

第四篇：補(bǔ)充《毛中特》理論體驗(yàn)選題

理論體驗(yàn)話題

1、參觀南京大屠殺紀(jì)念館，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，談?wù)勛约旱母邢牒腕w會(huì)。

2、參觀中山陵館，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容談?wù)勛约旱母邢牒腕w會(huì)。

3、參觀雨花臺(tái)烈士陵園，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容談?wù)勛约旱母邢牒腕w會(huì)。

4、參觀南京渡江勝利紀(jì)念館，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容談?wù)勛约旱母邢牒腕w會(huì)。

5、參觀中共代表團(tuán)梅園新村紀(jì)念，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容談?wù)勛约旱母邢牒腕w會(huì)。

9、有條件的系部結(jié)合其他活動(dòng)，組織同學(xué)參觀湯山石鎖村，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，談?wù)勛约旱母邢牒腕w會(huì)。

10、有條件的系部結(jié)合其他活動(dòng)，組織同學(xué)參觀新港開(kāi)發(fā)區(qū)，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，談?wù)勛约旱母邢牒腕w會(huì)。

6、自制問(wèn)卷調(diào)查表以班級(jí)同學(xué)為對(duì)象，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，對(duì)照各自家庭近五年來(lái)，家庭年收入、家庭的恩格爾指數(shù)、家庭用于教育的費(fèi)用、家電的數(shù)量等，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，談?wù)勛约旱母邢牒腕w會(huì)。

7、利用網(wǎng)絡(luò)，調(diào)查一個(gè)企業(yè)近十年在所有制情況、企業(yè)的生產(chǎn)情況、企業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)銷路、職工的收入等情況，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，談?wù)勛约旱母邢牒腕w會(huì)。

8、利用網(wǎng)絡(luò)，解有關(guān)家鄉(xiāng)近十年來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大變化、就某專題：比如教育、工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值變化或交通狀況談?wù)劯母镩_(kāi)放以來(lái)家鄉(xiāng)巨變，及自己的感受和體會(huì)。

11、唐詩(shī)誦讀，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的感想和體會(huì)。

12、觀看小沈陽(yáng)視頻，談?wù)劥蟊娢幕c社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)系。

13、你怎樣看待傳統(tǒng)文化在全球化中的發(fā)展中的作用的。

14、談?wù)勀阏J(rèn)為如何加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)。

15、溯源中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。

16、查閱相關(guān)資料，了解蘇聯(lián)解體的原因，撰寫(xiě)研究報(bào)告。

17、從城鄉(xiāng)差別看堅(jiān)持“三個(gè)代表”的重要性

18、讓同學(xué)們分組研究，以“踐行科學(xué)發(fā)展觀，爭(zhēng)做優(yōu)秀大學(xué)生”為主題，討論大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。

19、可以對(duì)所在系部落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的情況進(jìn)行調(diào)研，做出調(diào)研報(bào)告。20、就當(dāng)前的放假問(wèn)題進(jìn)行探討，從科學(xué)發(fā)展觀出發(fā)，談?wù)勅绾谓鉀Q當(dāng)前的房?jī)r(jià)問(wèn)題。

21、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勗趯W(xué)校生活中如何以自身的文明行為促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，深化對(duì)和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

22、人口老齡化和老年人家庭贍養(yǎng)問(wèn)題研究。

23、農(nóng)村留守兒童問(wèn)題研究

24、社會(huì)弱勢(shì)群體實(shí)際生活狀況研究

25、結(jié)合當(dāng)前用工難現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

26、對(duì)農(nóng)民工子弟上學(xué)難問(wèn)題的看法。

27、你認(rèn)為如何建立公共服務(wù)型政府。

28、查閱一個(gè)貪官的墮落歷程，有何啟示？

29、讀《毛澤東傳》有感 30、讀《鄧小平傳》有感

31、讀《朱镕基傳》有感

32、觀看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片有感。（《趙一曼》、《狼牙山五壯士》、《小兵張嘎》、《雞毛信》、《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《野火春風(fēng)斗古城》、《苦菜花》、《鐵道游擊隊(duì)》、《回民支隊(duì)》、《平原游擊隊(duì)》、《平原槍聲》、《西安事變》、《破襲戰(zhàn)》、《烈火金鋼》、《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》、《血性山谷》、《七七事變》、《關(guān)東大俠》、《步入輝煌》、《劍吼長(zhǎng)城東》、《燃燒的港灣》、《飛虎隊(duì)》《二個(gè)小八路》 《抗戰(zhàn)狙擊手/狩獵者》《黃河絕戀》 《太行山上》）。

33、觀看解放戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片有感。《集結(jié)號(hào)》、《建國(guó)大業(yè)》、《太行山上》、《夜襲》、《迭血孤城》、《舉起手來(lái)》、《老少爺們打鬼子》、《雞毛信》、《閃閃紅星》、《地道戰(zhàn)》、《飛刀》、《繳槍不殺》

第五篇：毛概、毛中特考試重點(diǎn) 概念 總結(jié)

1.毛澤東思想形成的條件和主要內(nèi)容是什么？

條件：毛澤東思想是在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

（1）20世紀(jì)上半葉，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景（2）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

內(nèi)容：1.新民主主義革命理論。2.社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論。3.革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。4.政策和策略的理論。5.思想政治工作和文化工作的理論。6.黨的建設(shè)理論。7.還有關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作思想方法和工作方法的理論。三個(gè)基本方面：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

2.鄧小平理論的指導(dǎo)意義。

中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南；黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

3.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。

馬克思主義的中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。（1）就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。（2）就是把革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。（3）就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

4.為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓？

所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化的理論成果的精髓都是實(shí)事求是：一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來(lái)的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果形成和發(fā)展的歷史起點(diǎn)，也是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的邏輯起點(diǎn)，所以說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓。

5.如何理解新民主主義社會(huì)的性質(zhì)是一個(gè)過(guò)渡社會(huì)？

（1）新中國(guó)成立，標(biāo)志我國(guó)新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開(kāi)始。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。

（2）新民主主義要不斷擴(kuò)大國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)逐步將資本主義經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)改變?yōu)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)。（3）我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)社會(huì)。6.新民主主義革命時(shí)期的總路線是什么？

無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。7.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改選方式（經(jīng)歷了哪些階段）？ 農(nóng)業(yè)：經(jīng)歷了互助組、初級(jí)社和高級(jí)社三個(gè)發(fā)展階段。第一階段主要是發(fā)展互助組，同時(shí)試辦初級(jí)社； 第二階段主要是建立初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社； 第三階段是發(fā)展高級(jí)社。

手工業(yè)：由小到大、由低級(jí)到高級(jí)的三個(gè)步驟。第一步是半手工業(yè)供銷小組； 第二步是半手工業(yè)供銷合作社； 第三步是建立手工業(yè)生產(chǎn)合作社。

資本主義工商業(yè)：其社會(huì)主義改造經(jīng)歷了三個(gè)步驟。第一步主要實(shí)行初級(jí)形式的國(guó)家資本主義； 第二步主要實(shí)行個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)； 第三步是實(shí)行全行業(yè)的公私合營(yíng)。8.社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)是什么？ 社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義根本任務(wù)：（1）發(fā)展才是硬道理；（2）發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；（3）代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；（4）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

9.社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和主要特征是什么？怎樣理解社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性問(wèn)題？（與小康社會(huì)結(jié)合分析問(wèn)題）

社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義：

第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。

第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。

社會(huì)主義初級(jí)階段的主要特征：我國(guó)在生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義所經(jīng)歷的起始階段。

（第一，從發(fā)展水平看，社會(huì)主義初級(jí)階段是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。這是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段特征的總體概括。

第二，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況看，社會(huì)主義初級(jí)階段是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重，主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段。

第三，從經(jīng)濟(jì)形態(tài)看，社會(huì)主義初級(jí)階段是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)化程度較高的歷史階段。

第四，從文化教育發(fā)展水平看，社會(huì)主義初級(jí)階段是由文盲半文盲人口占很大比重，科學(xué)教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)教育文化比較發(fā)達(dá)的歷史階段。

第五，從人民富裕程度看，社會(huì)主義初級(jí)階段是由貧困人口占很大比重，人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段。

第六，從地區(qū)差別狀況看，社會(huì)主義初級(jí)階段是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段。

第七，從經(jīng)濟(jì)政治和其他體制改革看，社會(huì)主義初級(jí)階段是通過(guò)改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段。

第八，從精神文明建設(shè)看，社會(huì)主義初級(jí)階段是廣大人民牢固樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段。第九，從實(shí)現(xiàn)目標(biāo)看，社會(huì)主義初級(jí)階段是逐步縮小與世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。這也是社會(huì)主義初級(jí)階段的總體特征。）

10.社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾和基本路線是什么？

主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾。（書(shū)上附加：人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。）

基本路線：“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

11.“新三步走”戰(zhàn)略。

第一步：21世紀(jì)第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；

第二步：再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善； 第三步：到21世紀(jì)中葉建國(guó)100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。*12.什么是我們要實(shí)現(xiàn)的小康社會(huì)？建設(shè)小康社會(huì)的要求？（與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村結(jié)合分析）參考P210 小康社會(huì)：2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)總體規(guī)模位居世界前列的國(guó)家，成為人民富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家，成為人民享有更加充分民主權(quán)利、具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國(guó)家，成為各方面制度更加完善、社會(huì)更加充滿活力而又安定團(tuán)結(jié)的國(guó)家，成為對(duì)外更加開(kāi)放、更加具有親和力、為人類文明做出更大貢獻(xiàn)的國(guó)家。

建設(shè)小康社會(huì)的要求：

1、是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

2、是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好地保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。

3、是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全名族文明素質(zhì)。

4、是加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。

5、是建設(shè)生態(tài)文明，基本形式節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。13.如何正確理解改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？

（1）發(fā)展是目的，是改革與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。（2）改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。3.把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)發(fā)展，才能不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，更好地解決前進(jìn)中的矛盾和問(wèn)題；只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革，才能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力；只有堅(jiān)定不移地維護(hù)穩(wěn)定，才能不斷為改革發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。

（首先，穩(wěn)定是發(fā)展的重要前提和保障。加快發(fā)展是維護(hù)穩(wěn)定的根本因素。同時(shí)，穩(wěn)定也為加快發(fā)展提供了必要前提和有力保障。堅(jiān)持把發(fā)展作為主題，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的辨證關(guān)系，是當(dāng)前我們處理一切問(wèn)題的根本原則。

其次，穩(wěn)定是文明進(jìn)步的重要內(nèi)容和標(biāo)志。穩(wěn)定代表了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的綜合實(shí)力、政治文明和民主法制的水平，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的根本途徑在于提高綜合國(guó)力，在于提高全社會(huì)的民主法制程度。因此，只有“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展、民主法制日益完善，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，才能體現(xiàn)國(guó)家的文明進(jìn)步。再次，穩(wěn)定是最廣大人民群眾的共同心愿和根本利益。改革開(kāi)放20年，正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)使廣大人民群眾深切感受到，加快發(fā)展必須有一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面和穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，維護(hù)穩(wěn)定已經(jīng)成為廣大人民群眾的共同心愿和根本利益。維護(hù)穩(wěn)定就是維護(hù)改革開(kāi)放、加快發(fā)展的大好局面；維護(hù)穩(wěn)定就是維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。

保持穩(wěn)定，始終是我們黨在新時(shí)期的工作重點(diǎn)，是我們把握大局的首要著眼點(diǎn)和基本要求。當(dāng)前形勢(shì)下，做好穩(wěn)定工作主要應(yīng)把握和處理好五個(gè)關(guān)系。）

14.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征是什么？

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特征，是指市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義基本制度相結(jié)合而形成的制度性特征，主要表現(xiàn)在：第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)，共同發(fā)展。第二，在分配制度上，實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存，效率優(yōu)先、兼顧公平。第三，在宏觀調(diào)控上，國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

15.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在哪些方面？非公有制經(jīng)濟(jì)的作用體現(xiàn)在哪里？

基本經(jīng)濟(jì)制度：社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。

公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)：一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)起到主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。

非公有制經(jīng)濟(jì)的作用體現(xiàn)：第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體多元化，非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，提供了多種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體，為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了不可缺少的條件；第二，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)加速市場(chǎng)化改革，提高經(jīng)營(yíng)管理水平，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；第三，外資企業(yè)的進(jìn)入不僅會(huì)帶來(lái)資金、先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，而且還會(huì)帶來(lái)一些與社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)營(yíng)方式和資本組織形式，可為我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)的體制創(chuàng)新提供借鑒。

16.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是什么？ 個(gè)人收入分配以按勞分配為主體、多種分配方式并存。17.什么是“依法治國(guó)”？實(shí)行依法治國(guó)的重要意義是什么？

依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

意義：

1、依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；

2、依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證；

3、依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要；

4、依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

18.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨制合作制度和政治協(xié)商制度。

是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分。

19.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。

根本任務(wù)：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)法杖，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

20.什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)？提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是什么？構(gòu)建社會(huì) 主義和諧社會(huì)的理論意義是什么？

定義：一般來(lái)講，和諧社會(huì)就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

（民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。）

現(xiàn)實(shí)依據(jù)：第一，這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。第三，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。

理論意義：第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。（P278至P279）

21.“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想提出的重要意義。

1、“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題。

2、XXX構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。

3、體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果。

4、有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。22.什么是和平共處五項(xiàng)原則？

和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容，是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。

（互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整是一切國(guó)家生存和發(fā)展的必要前提，又是各國(guó)人民自由平等交往的必要條件?；ゲ磺址负突ゲ桓缮鎯?nèi)政是實(shí)現(xiàn)各國(guó)之間和平共處的根本保證。平等互利是尊重國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的必然發(fā)展。在新世紀(jì)，我國(guó)將堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的外交政策，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同世界上一切國(guó)家友好交往、平等相待、互利合作，推動(dòng)人類進(jìn)步事業(yè)不斷前進(jìn)。）

23.在新的歷史條件下，如何理解工人階級(jí)是我國(guó)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？

（1）我國(guó)是一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了工人階級(jí)在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位；

（2）中國(guó)工人階級(jí) 是近代以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表；

（3）工人階級(jí)是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。24.如何改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

首先，要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的關(guān)系。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，真正實(shí)施這一方略有助于改善和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。改善黨的領(lǐng)導(dǎo)首先要改變黨的執(zhí)政方式，把過(guò)去主要依靠政策，依靠行政手段的領(lǐng)導(dǎo)，逐步改變?yōu)椴粌H依靠政策，而且要通過(guò)和依靠法律手段、依照法定程序領(lǐng)導(dǎo)和管理國(guó)家事務(wù)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民將自己的政治主張通過(guò)法定程序上升為國(guó)家意志，即黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，并以此為依據(jù)規(guī)范自己的行動(dòng)，帶頭執(zhí)行憲法和法律，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，這樣才把黨對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)同依法治國(guó)統(tǒng)一起來(lái)。

其次，要改革黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由于特殊的條件和要求，形成了黨政職能不分的一元化領(lǐng)導(dǎo)。新中國(guó)成立后，形勢(shì)變了，目標(biāo)也變了，但黨的領(lǐng)導(dǎo)方式卻沒(méi)有改變，依然是黨管一切，權(quán)力高度集中。不利于充分發(fā)揮政權(quán)機(jī)關(guān)和各種經(jīng)濟(jì)文化組織的積極性，也嚴(yán)重?fù)p害了法律的權(quán)威，違背了現(xiàn)代民主制度的基本要求，最終也妨礙了黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。改革領(lǐng)導(dǎo)體制，關(guān)鍵是要正確處理黨政關(guān)系，解決好黨如何善于領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題。黨對(duì)國(guó)家權(quán)力系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)，是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一。黨政各有自己的職能，不能隨意混淆，更不能越俎代庖。

最后，要進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。要把馬克思主義執(zhí)政理論與黨執(zhí)政的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，建立最大限度地及時(shí)反映民意、集中全黨和全國(guó)人民智慧的有效途徑和方式，促進(jìn)黨的民主和科學(xué)決策。要長(zhǎng)期不懈的開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)，從各方面形成從嚴(yán)治黨的管理約束體系，毫不動(dòng)搖地把反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行下去，保持黨的肌體健康純潔。