第一篇：一節(jié)歷史課的教學(xué)反思（范文）

一節(jié)歷史課的教學(xué)反思

舒蘭十六中 張忠芬

教學(xué)內(nèi)容：八年下冊第6 課《艱難曲折的探索歷程》

這一課，是本冊書第二單元的第一節(jié)課，所以在講解這課的新內(nèi)容時(shí)，先說一說第二單元的整個(gè)概況，也就是“建設(shè)社會(huì)主義道路的探索”這一個(gè)時(shí)期的階段特征。這一單元是繼新中國成立后，通過1956年底“三大改造”的完成，我國確立了社會(huì)主義基本制度。給學(xué)生講明，即已走上了社全主義道路，現(xiàn)在的任務(wù)就是如何走好這條沒有走過的路。我們必須“摸著石頭過河”，既然是“摸著石頭過河”，既然是探索，就很可能出現(xiàn)失誤和遇到挫折。那么，在1956年底直到1976年這近二十年的時(shí)間，我們國家在進(jìn)行探索的過程中出現(xiàn)了哪些失誤和遇到了哪些挫折呢？讓學(xué)生心存這樣疑問去朗讀第二單元的單元引言，然后學(xué)生很容易的就找到了課本中寫出來的在探索過程中出現(xiàn)的失誤和遇到挫折。

此時(shí)愛思考問題的好奇心強(qiáng)的同學(xué)就迫不急待地問：老師，“大躍進(jìn)”是怎么回事呢？人民公社化又是怎么回事呢？還有1966—1976年的十年“文化大革命”為什么是一場內(nèi)亂呢？……這樣的問題接二連三的就來了。好!我知道機(jī)會(huì)來了，也就是他們的興趣被激起來了,我就順?biāo)浦郯阉麄兊乃季S引到新課講授上來了，談及到了中共“八大”的召開以及“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，這里就涉及他們常聽老人們談起的一年代：“59年”，有學(xué)生就要求老師講關(guān)于“59年”的相關(guān)歷史故事。我根據(jù)資料記載的和自己聽來一些故事講給學(xué)生聽，也邀請(qǐng)學(xué)生上講臺(tái)來分享他知道的.“59年”的相關(guān)故事，這節(jié)課在師生的互動(dòng)中快樂的完成了?！?9年”的故事，學(xué)生身邊能找到人采訪，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這一節(jié)知識(shí)的進(jìn)一步了解，安排課后作業(yè)為 “59年的故事”，學(xué)生采訪自己身邊的老人，寫一篇采訪 稿，對(duì)這一節(jié)相關(guān)知識(shí)作更深更廣的了解。在學(xué)生們的作業(yè)中，有很多寫得非常不錯(cuò)，其中大部都寫到了“59年”湄潭乃至更大范圍內(nèi)的饑荒，都談到了自己的感受：“五九年的災(zāi)難將銘記我心，做事時(shí)刻要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，更要珍惜今天幸福的美好時(shí)光?！薄奥犃死先酥v的這些話，我真是很慚愧，原來那么惡劣的環(huán)境中都能有人堅(jiān)強(qiáng)地活著，我們今天所遇到的困難又算得了什么呢？”“聽了這些故事，我心里感慨萬千，為了使59年的悲劇不再重演，我們今天的中學(xué)生只有努力學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的水平，為祖國的發(fā)展作貢獻(xiàn)?！薄?/p>

反思一：“貼近學(xué)生生活，貼近社會(huì)”是課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)提出的基本要求，學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)在與現(xiàn)實(shí)情景相類似的情景中發(fā)生，一方面學(xué)生能與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，賦予新知識(shí)以某種意義，另一方面可以解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題，這樣學(xué)習(xí)就成為了一種容易而且有實(shí)際價(jià)值的事情。然而由于歷史學(xué)科的特點(diǎn)，其內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際、社會(huì)實(shí)際有較遠(yuǎn)的距離，因此必須在教學(xué)方法上進(jìn)行有效探索，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情景，將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來，以加深學(xué)生對(duì)歷史的理解。

反思二：豐富歷史課堂，教師只要善加引導(dǎo)，同樣可以視為課堂的延伸。了解發(fā)生在這一時(shí)期的事，再加以整理，寫成小論文或故事在課堂上宣讀和評(píng)比，讓學(xué)生知道歷史原來并不是那么遙遠(yuǎn)，而是很貼近我們。這樣不只培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，更提高了其獲取歷史知識(shí)的自覺意識(shí)，也就實(shí)現(xiàn)了真正意義上的自主學(xué)習(xí)，徹底打破了歷史課堂的時(shí)空限制。

反思三：在課堂這個(gè)有限的時(shí)空里，用開放橫向拓展，輔之以問題縱向深化，拿方法點(diǎn)化靈性，能使學(xué)生煥發(fā)無限的活力、生命力、創(chuàng)造力，真正提高學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)意識(shí)。課堂的這種延伸便正是歷史教學(xué)的希望所在。

第二篇：歷史課教學(xué)反思

歷史課教學(xué)反思

客路中學(xué)馮騰玉

七年級(jí)歷史教學(xué)主要講述是中國古代史的內(nèi)容，時(shí)間間隔長，學(xué)生了解不多，尤其是其中一些古文材料，七年級(jí)學(xué)生的能力看不懂，在以往的教學(xué)中很多時(shí)候都是教師“一言堂”，這其中古人的思想問題的教學(xué)更是許多老師的難題，講深了學(xué)生不易理解，講淺了學(xué)生沒有掌握。所以在教學(xué)思想問題時(shí)更需要教師靈活應(yīng)用教材，結(jié)合背景材料，最好能積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，讓學(xué)生能夠參與到教學(xué)過程中，提起學(xué)生的興趣，使他們主動(dòng)學(xué)習(xí)。我發(fā)現(xiàn)造成學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣的原因主要有以下幾點(diǎn)：

（1）教師沒有給予學(xué)生在課堂上主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和機(jī)會(huì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏必要的成功激勵(lì)；（2）教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中缺少懸念和情景，沒有找到學(xué)生感興趣的歷史問題，讓他們進(jìn)行分析與探究；（3）不能靈活使用教材，缺乏培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)精神和創(chuàng)新精神的教學(xué)設(shè)計(jì)；（4）課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力體現(xiàn)不夠。

教師應(yīng)該掌握學(xué)生在教學(xué)過程中的心理動(dòng)向，學(xué)生的思維活動(dòng)很容易受外界環(huán)境的影響，在他們對(duì)所學(xué)內(nèi)容興趣不大時(shí)，尤其是心理感到負(fù)擔(dān)，受到壓抑時(shí)，便處于抑制狀態(tài)。相反，熱烈的學(xué)習(xí)氛圍會(huì)使學(xué)生主動(dòng)地投入到教學(xué)過程中去，思維活動(dòng)也會(huì)處于最佳狀態(tài)，求知欲和學(xué)習(xí)興趣將得到極為充分的激發(fā)。因此，在課堂教學(xué)中，教師作為課堂的指導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)，通過巧妙新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)一些積極有效的教學(xué)情景，讓學(xué)生扮演主角，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，才能激活課堂氣氛。因此教學(xué)效果基本達(dá)到了預(yù)期的目的。

第三篇：我上第一節(jié)歷史課

我的第一節(jié)歷史課

如何上好第一節(jié)歷史課，是我大學(xué)四年里思考得比較多的一個(gè)問題。在思考過程中我逐漸形成了三個(gè)觀點(diǎn)：歷史離我們很近；某些歷史不可信；歷史是好的知識(shí)，歷史很有用。其實(shí)這三個(gè)觀點(diǎn)也是我學(xué)習(xí)歷史的一些體會(huì)。2004年9月3日是我大學(xué)畢業(yè)后第一天上課，利用一節(jié)課的時(shí)間，我給同學(xué)們講了這三個(gè)觀點(diǎn)。

為了讓同學(xué)們對(duì)歷史產(chǎn)生親近感，我講的第一個(gè)觀點(diǎn)是：歷史離我們很近。留給大多數(shù)同學(xué)的印象是歷史離我們很遙遠(yuǎn)，這種看法似乎有一定道理：就時(shí)間而言，商周時(shí)期離公元2007年有幾千年；從空間上看，北京的歷史，離廣東羅定也很遙遠(yuǎn)。但在我看來，歷史離我們很近，為什么這樣說呢？當(dāng)時(shí)我給同學(xué)們講了我遇到的一些事情。

小學(xué)時(shí)我在《可愛的家鄉(xiāng)仁壽》一書上了解到我的家鄉(xiāng)（四川仁壽縣）有一個(gè)全國著名的畫家叫石魯(1919---1982)，他本姓馮，因?yàn)樗麖男〕绨菝髂┣宄跻粋€(gè)叫石濤的畫家和民國時(shí)期的魯迅先生，把自己的名字改作石魯。因?yàn)榻?jīng)常接觸魯迅先生的名字，我還不感到陌生，但是對(duì)畫家石濤，我卻倍感陌生。這種陌生感等我去桂林上大學(xué)后就消失了。事情是這樣的：朱元璋為鞏固統(tǒng)治，他分封了二十四個(gè)兒子和一個(gè)侄孫到全國各地做王，其中他這個(gè)侄孫就分封到了桂林，建立靖江王府。桂林人又把靖江王府叫做王城，就是現(xiàn)在廣西師大王城校區(qū)，而我從小倍感陌生的畫家石濤就是靖江王府的后代，現(xiàn)在桂林市區(qū)正陽步行街上有很多臨摩的他的畫。在我們的高中歷史課本上曾經(jīng)講到：1921年底，共產(chǎn)國際代表馬林來到廣西桂林，同孫中山會(huì)晤。在我上高中的時(shí)候，我覺得這些歷史無論從時(shí)間上還是空間上說，離我都很遙遠(yuǎn)。等我來桂林上大學(xué)，才知道當(dāng)年馬林同孫中山在桂林會(huì)晤的具體地點(diǎn)就在今天廣西師大王城校區(qū)。原來讓我覺得遙不可及的東西，一下就出現(xiàn)在眼前，感覺歷史離自己是那樣的近，陌生的歷史一下變得親切起來。

靖江王府在整個(gè)明朝一共傳了11代14位藩王，他們死后都葬在桂林郊外的堯山，桂林人把它叫做靖江王陵。2002年春天我去這個(gè)地方，碰見王陵管理處的保衛(wèi)科長，姓朱，他告訴我，他是朱元璋的第21代孫。在廣西師大王城校區(qū)，有個(gè)賣毛筆的江西人，姓李。2004年6月的一天筆者和他閑聊，他告訴我，他是李世民的后代。我問他有什么證據(jù)，他說有家譜為證。這些是否是事實(shí)我不清楚，但卻讓我眼前一亮，那些離我們幾百年甚至上千年的歷史看起來早已消失得無影無蹤，當(dāng)一下在自己身邊找到痕跡時(shí)，總是不免讓人震撼。筆者對(duì)歷史的興趣，很大程度是建立在對(duì)歷史的親切感上的。記得當(dāng)時(shí)我給同學(xué)們講這些小故事時(shí)，同學(xué)們聽得是那樣的專心：原來歷史是這么一回事情。受此啟發(fā)，在平時(shí)的歷史教學(xué)中，我繼續(xù)給同學(xué)們補(bǔ)充這類故事，慢慢培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣。比如在講抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的葉挺將軍時(shí)，我告訴同學(xué)們，葉挺將軍的兒子在抗戰(zhàn)時(shí)期曾經(jīng)在當(dāng)時(shí)的廣東省立第八中學(xué)求學(xué)。當(dāng)我講出民國時(shí)期的廣東省立第八中學(xué)就是今天的廣東羅定中學(xué)時(shí)，大家發(fā)出驚呀的聲音，然后是幾許自豪。我想，作為歷史教師能通過這種方式培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)歷史的親近感，你叫他不喜歡歷史都難。經(jīng)常都有學(xué)生來找我談這類體會(huì)或者提供一些他們遇到的例子，比如一個(gè)叫陳嘉琪的同學(xué)對(duì)我說，他外公曾經(jīng)在孫中山手下當(dāng)兵，在石井兵工廠工作。一次孫中山閱兵，看見他外公小小個(gè)頭，就摸了摸他外公的頭表示贊許：十多歲的小孩子就來投身革命。還比如，肖達(dá)強(qiáng)同學(xué)給我講他爺爺?shù)氖骞?dāng)年在蔡廷鍇手下作戰(zhàn)，身上綁著炸彈去炸日本鬼子。

很多學(xué)生認(rèn)為歷史課就是老師勾畫出重點(diǎn)，然后拿著書本記憶。在筆者看來，這是很多學(xué)生不喜歡歷史課的另一個(gè)重要原因。針對(duì)這種情況，我給同學(xué)們講了我的第二個(gè)觀點(diǎn)：某些歷史不可信，我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

歷史是客觀存在的，但為什么又說歷史不可信呢？我給同學(xué)們解釋，這里說的某些歷史不可信，是指今天我們通過報(bào)紙雜志、電影電視、教科書上了解到的歷史與真實(shí)的歷史相比有差距。

接下來我和同學(xué)們一起分析了造成某些歷史不可信的原因：

一是與人們還原、重現(xiàn)歷史的方法有關(guān)。今天人們了解過去的歷史，很大程度上靠的是當(dāng)時(shí)留下來的文字材料和實(shí)物材料。而這些材料有可能存在不真實(shí)的地方，人們依據(jù)不真實(shí)的史料還原出來的歷史，其可信度就存在問題。當(dāng)時(shí)我舉了這么一個(gè)例子：2002年10月2日晚上九點(diǎn)半左右，我正在校園里和同學(xué)聊天，突然聽到有爆炸聲從市中心的方向傳來。不久傳來消息說，桂林中心廣場發(fā)生了一起爆炸案。第二天《桂林日?qǐng)?bào)》與《桂林晚報(bào)》報(bào)到：10月2日晚桂林發(fā)生一起爆炸案。不久，《文摘報(bào)》上轉(zhuǎn)載了一篇題為《桂林市政府樹立新形象》的文章，在這篇文章中，這次爆炸案發(fā)生的時(shí)間卻變成了10月3日。同樣，在2002年11月21日的《南方周末》上，有一篇《中國反恐全方位啟動(dòng)》的文章，文章也提到了這起爆炸案，爆炸案的時(shí)間一樣的變成了2002年10月3日。后人如果借助《文摘報(bào)》和《南方周末》上的文章研究這起爆炸案，就會(huì)認(rèn)為這起爆炸案的時(shí)間是2002年10月3日，事實(shí)上應(yīng)該是2002年10月2日。這樣分析，既讓同學(xué)們知道了人們是如何還原歷史的，又知道了造成某些歷史不可信的原因；這也有助于激發(fā)他們探究歷史的興趣和愿望。

另外，造成某些歷史不可信還有人為的因素。我除了舉例給同學(xué)們介紹了顧頡剛先生“層累地造成中國古史”的理論外，還介紹了日本部份歷史教科書故意抹殺侵華真相、混淆是非的問題。分析完造成某些歷史不可信的原因，我繼續(xù)提出了另外一個(gè)問題：面對(duì)某些歷史不可信，我們應(yīng)該怎么辦？我給同學(xué)們提供了兩點(diǎn)意見：

一是在學(xué)習(xí)的過程中要有懷疑精神。我舉了這樣一個(gè)例子：我小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)歷史，書上說戰(zhàn)國時(shí)期，秦國在長平之戰(zhàn)中一次活埋趙軍40萬人。等上初中后，我對(duì)這個(gè)數(shù)字發(fā)生了懷疑，認(rèn)為一次活埋40萬人不可能，但是我又拿不出證據(jù)來而只能靠一些常識(shí)判斷。2003年5月，我在1999年的《軍事史林》合訂本上看到一篇文章，這篇文章對(duì)長平之戰(zhàn)中秦軍活埋趙軍40萬人提出了質(zhì)疑，作者通過幾點(diǎn)證據(jù)得出結(jié)論：長平之戰(zhàn)秦軍活埋趙軍40萬人是不可信的。通過這件小事情，我們可以看到懷疑的精神有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和探究的精神。當(dāng)然，我特別提醒同學(xué)們，不是我們接觸到的每一歷史都要去懷疑，那些不符合常識(shí)、常情、常理的歷史，我們就可以大膽懷疑進(jìn)而探究事情的真相。

二是建議同學(xué)們要學(xué)會(huì)從多條途徑特別是從現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)歷史，“兼聽則明，偏信則暗”。我給同學(xué)們舉了這樣一則事例：從小我們接受的教育就是地主是多么的罪大惡極，對(duì)農(nóng)民是多么慘無人道，農(nóng)民與地主之間的矛盾是如何尖銳。地主在我眼里就是周扒皮半夜學(xué)雞叫、黃世仁年關(guān)逼債、劉文彩的大水牢?？墒?，等我讀高中時(shí)外公給我講他過去給地主做工的事情后，我對(duì)地主的印象逐漸改變。我外公講，他年輕時(shí)給地主做工，地主對(duì)他是如何如何的好，而1949年后，這家地主財(cái)產(chǎn)被沒收，外公又是如何不要當(dāng)年的工資而把它留給這家人做生活費(fèi)。聯(lián)系今天的現(xiàn)實(shí)，我認(rèn)為，這是一種很和諧的勞資關(guān)系。直到現(xiàn)在，我外公一家還在和這家地主的后代互相來往?；蛟S我外公的例子太典型，但是讓我不得不重新思考我從小接受的一些教育：農(nóng)民與地主之間，也許沒有我們書上講得那么簡單----除了仇恨，就是剝削、斗爭。事實(shí)上，近年一些研究也證明了筆者對(duì)農(nóng)民與地主關(guān)系的新認(rèn)識(shí)是對(duì)的，如清華大學(xué)歷史系秦暉教授的“關(guān)中模式”理論，陜西師范大學(xué)出版社出版的《劉文彩真相》等。近年有學(xué)者研究認(rèn)為毛澤東在1920年代寫成的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，對(duì)當(dāng)時(shí)湖南的階級(jí)矛盾有夸大的成分。因?yàn)檫@一問題牽扯到一些敏感的話題，當(dāng)時(shí)我并沒有繼續(xù)講下去，而是告訴同學(xué)們，書上學(xué)到的知識(shí)，到底對(duì)不對(duì)，可以通過自己在現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)加以判斷。受此啟發(fā)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，有學(xué)生經(jīng)常把自己從長輩那里了解到的歷史整理成文。如李勝同學(xué)訪問他爺爺，做了關(guān)于三大改造的一些口述史并配上錄音；陳斯雅同學(xué)訪問了自己的外公，了解農(nóng)業(yè)合作化的歷史并整理成文。讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)歷史，更能提高他們動(dòng)手動(dòng)腦和獨(dú)立思考的能力。

因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，第三個(gè)觀點(diǎn)在那節(jié)課堂上我只是簡單提了一下。

總的說來，我對(duì)第一節(jié)歷史課是很滿意的，因?yàn)橥瑢W(xué)們聽得津津有味。其實(shí)每位教師接手新一屆的學(xué)生，都面臨上第一節(jié)課的問題。把第一節(jié)課上好，把自己的基本教學(xué)理念和價(jià)值觀融入第一節(jié)課，對(duì)自己今后的教學(xué)有很大幫助。關(guān)于我的這三個(gè)觀點(diǎn)，我并沒有在這節(jié)課講完就算了，而是更多的滲透到了日常教學(xué)中，哪怕現(xiàn)在到了高三復(fù)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)刻，我在課堂上也沒有忘記滲透這些理念。有的老師或許擔(dān)心這樣影響考試成績，其實(shí)只要把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來，就應(yīng)付考試而言，沒有多大問題，加上通過這樣的方式讓學(xué)生真正把握了歷史學(xué)科的本質(zhì)、開闊了學(xué)生的視野，學(xué)習(xí)起來還是不難的。我2004年大學(xué)一畢業(yè)來廣東工作就碰上新課改，新課改到底怎么搞，我也去廣州的一些名校聽過新課改的示范課，這些課的常用模式就是由同學(xué)們演示自己查找到的資料。其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為，要上好一節(jié)歷史課，或者說要讓學(xué)生喜歡歷史課，很大程度不在于搞活動(dòng)，重要的是教師講授的歷史知識(shí)要能給學(xué)生以啟發(fā)，教師要敢于講出自己對(duì)歷史的看法，有自己的觀點(diǎn)，不要照本宣科，那些明顯過時(shí)的、不符合常識(shí)的觀點(diǎn)或者假大空的話最好少講甚至不講，給學(xué)生傳授的應(yīng)該是人類的普適價(jià)值觀，如寬容妥協(xié)、自由平等、市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、法治社會(huì)。在歷史教學(xué)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生求真求實(shí)的精神，讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，敢于發(fā)表自己的見解，不唯書，不唯上。一節(jié)課講下來，如果能讓同學(xué)們有這么一種感受：原來歷史是這樣的！我想，這樣的歷史課就是成功的。2006年12月23日下午，華南師范大學(xué)的黃牧航老師給羅定的高三歷史教師做高考?xì)v史科的備考講座。講座結(jié)束后，黃老師和我們聊起了新課改，我談了自己的想法，黃老師說有機(jī)會(huì)他要來聽聽我的課。如果我沒有理解錯(cuò)，黃老師這句話暗含著對(duì)我歷史教學(xué)理念的一些肯定。

第一節(jié)課歷史課

（教師講故事,學(xué)生討論,教師總結(jié)）

一.自我介紹: 同學(xué)們,大家好!今天是新學(xué)年的第一課,對(duì)于各位同學(xué)來說,我是你們的新老師.按照慣例,我首先應(yīng)該作一個(gè)自我介紹.(盡量風(fēng)趣.幽默.)雖然說教學(xué)時(shí)間很寶貴,但是今天我不準(zhǔn)備上新課,而是想與同學(xué)們一起來分享一些精彩的小故事,好嗎?(調(diào)動(dòng)一下課堂氣氛:生答:好!師:來點(diǎn)掌聲鼓勵(lì)鼓勵(lì)老師.學(xué)生熱烈的掌聲.活躍了氣氛.拉近了我與學(xué)生的距離)二.講故事

第一個(gè)故事:快樂是一種能力

那是一家跨國公司策劃總監(jiān)的招聘,應(yīng)聘者云集,考核也異常嚴(yán)格.層層篩選后,最后只剩下三個(gè)佼佼者,最后一次考核前，三個(gè)應(yīng)聘者被分別封閉在一間被監(jiān)控的房間內(nèi)，房間內(nèi)各種生活用品、家用電器一應(yīng)俱全，但沒有電話，不能上網(wǎng)，三人的手機(jī)也都被收走?？己说姆椒]有告知三個(gè)人具體要做什么，只是說，讓幾個(gè)人耐心等待考題的送達(dá)。

最初的一天，三個(gè)人都在略顯興奮中度過，看看書報(bào)，看看電視，聽聽音樂，只是在做飯的時(shí)候，因?yàn)槎疾惶瞄L出現(xiàn)了一些小問題，但手忙腳亂中三個(gè)人還都快樂地把飯吃到了嘴里。第二天，情況開始出現(xiàn)了不同。因?yàn)檫t遲等不到考題,有人變得浮躁起來,有人不斷地更換著電視頻道,把書翻來翻去,甚至連吃飯也草草地應(yīng)對(duì)了事.有人不停地在房間里走來走去,眉頭緊鎖,一臉凝重,夜里翻來覆去難以入眠??.只有一個(gè)人,還跟隨著電視情節(jié)快樂地笑著,津津有味地看書吃飯,踏踏實(shí)實(shí)地睡覺??5天后,考核方終于將三個(gè)人請(qǐng)出了房間時(shí),那兩個(gè)焦躁的應(yīng)聘者已經(jīng)形容枯槁,只有那個(gè)始終快樂著的應(yīng)聘者還依然神采奕奕.就在三個(gè)應(yīng)聘者凝神靜氣等待主考官最后出題時(shí),主考官說出了考核最終結(jié)果,那個(gè)能夠堅(jiān)持快樂生活的人被應(yīng)聘了.主考官對(duì)三個(gè)同樣詫異的應(yīng)聘者解釋道:”快樂是一種能力,能夠在任何環(huán)境中都保持一顆快樂的心靈,可以個(gè)更把握地走進(jìn)成功!”

師小結(jié):快樂是一種能力.帶著智慧出發(fā)的時(shí)候,也帶上快樂,有了快樂,就已經(jīng)成功一半了.俗話說得好: “人逢喜事精神爽”。我們都有這樣的體驗(yàn)：心情愉快時(shí)會(huì)信心百倍；心情沮喪時(shí)信心也會(huì)低落。成功似乎也更垂青快樂的人，失敗卻常常糾纏失意的人。但快樂與失意往往取絕于人對(duì)事情的積極心態(tài)。有這樣一個(gè)小故事：

有位老太太有兩個(gè)女兒，一個(gè)嫁給了洗衣店的老板，一個(gè)嫁給了雨傘店的老板。老太太關(guān)心女兒家的生意所以天天發(fā)愁：雨天擔(dān)心洗衣店里洗的衣服曬不干，晴天又擔(dān)心雨傘店的雨傘賣不出去。后來一位鄰居的一番話讓她再不發(fā)愁，轉(zhuǎn)憂為喜。鄰居說：“老太太，你真是好福氣！下雨天，您有一個(gè)女兒會(huì)財(cái)源廣進(jìn)；大晴天，您有一個(gè)女兒會(huì)生意興隆。對(duì)您老說，哪一天都是好日子啊！”

同一件事，從另一個(gè)角度去看待，心情也會(huì)不同。下邊這個(gè)實(shí)驗(yàn)或許能給我們一些啟發(fā)。

有位心理學(xué)家在一個(gè)中學(xué)里做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，她問學(xué)生：“你們最喜歡的事情是什么？”有的同學(xué)說：“我最喜歡打電子游戲了，可好玩、可過癮了！”這時(shí)研究者就說：“看得出你真的喜歡，你在說到這件事的時(shí)候，你的表情顯得非常興奮、神采飛揚(yáng)、眼睛都放著光”。接著問：“你最不喜歡的是什么呢？”有的學(xué)生就說：“我最不喜歡學(xué)習(xí)歷史了，枯燥無味，無聊極了，我也很討厭我們的歷史老師！”這時(shí)研究者又說：“你看在說自己不喜歡的事情的時(shí)候，你是另一副表情，滿臉的沮喪，還皺著眉頭，眼睛黯淡無神”！研究者接著說：“那么，現(xiàn)在我們來做一個(gè)嘗試，你試著用打電子游戲的表情去上歷史課”！這時(shí)學(xué)生在想：老師給我們開玩笑吧，我怎么能用打電子游戲的表情去上歷史課呢？研究者說：“大家試一試，堅(jiān)持一段時(shí)間，你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)驚人的變化?！辈⒁髮W(xué)生記錄自己在這個(gè)過程中的感受。剛開始的時(shí)候，學(xué)生們試著用打電子游戲的表情來上歷史課，一節(jié)課下來，學(xué)生們說自己的滿臉的肌肉都僵硬了，感覺自己皮笑肉不笑?？墒锹?，學(xué)生說自己特別討厭的歷史課原來也有一些有意思的內(nèi)容，歷史老師有時(shí)也挺幽默的，學(xué)生覺得歷史課不再是令人望而生厭的了！師小結(jié):情緒是人心理的重要組成部分。積極的、良好的情緒能促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行，而不良的、消極的情緒則會(huì)極大地障礙學(xué)習(xí)。所以個(gè)人的情緒狀態(tài)也是影響自我效能感的因素。因此,面對(duì)初三,尤其是下期,繁重的學(xué)業(yè),希望你們積極快樂的面對(duì)!第二個(gè)故事：

開學(xué)第一天，大哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)學(xué)生說：“今天，我們只做一件最簡單也是最容易做的事，每個(gè)人把胳膊盡量都往前甩，然后再盡量往后甩。”說著蘇格拉底示范了一遍，“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎？”學(xué)生們都笑了，這么簡單的事情，有什么做不到的？過了一個(gè)月，蘇格拉底問學(xué)生們：“每天甩手300次，哪些同學(xué)堅(jiān)持了？”有90%的同學(xué)驕傲地舉起了手。又過了一個(gè)月，蘇格拉底再問，這回，堅(jiān)持下來的同學(xué)只剩下8成。一年過后，蘇格拉底再一次問大家，這時(shí)候，整個(gè)教室里，只有一個(gè)人舉起了手。這個(gè)學(xué)生就是后來成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。

學(xué)生討論該故事后，師小結(jié)：成功在于堅(jiān)持！

第三個(gè)故事：有個(gè)老人在河邊釣魚，一個(gè)小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問他為何不要？小孩回答：“我想要你手中的釣竿?！崩先藛枴澳阋灨透墒裁矗俊毙『⒄f：“這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完?！?學(xué)生討論：小孩聰明嗎？為什么？

師小結(jié)：重要的還在釣技。學(xué)習(xí)，不能只記住知識(shí)，更重要的是掌握方法，形成能力。第四個(gè)故事：石頭做湯

如果我告訴你，石頭能做出湯來，你可能會(huì)驚訝地瞪大眼睛？怎么可能呢？請(qǐng)看下面的故事。

一次戰(zhàn)爭過后，有三個(gè)士兵從前線回來。他們來到一個(gè)村莊，想留下來，卻發(fā)現(xiàn)村民們都在哀嘆戰(zhàn)爭使他們?nèi)币律偈?，難以度日。三個(gè)士兵商量了一會(huì)，其中一個(gè)士兵說：“我們有一個(gè)生存的訣竅，想讓大家共同分享，那就是用石頭做湯。

村民們感到非常好奇。不久他們就點(diǎn)起了一堆火，架起了一只大鍋。士兵們往鍋里放了三塊光溜溜的石頭，一個(gè)士兵說：“一會(huì)兒就能煮成美味的湯?！绷硪粋€(gè)士兵說：“不過，要是放上點(diǎn)鹽，再來點(diǎn)芹菜，它的味道就會(huì)更加鮮美。”一聽這話，一位村婦說：“太巧了！我正好想起來什么地方還剩下一點(diǎn)鹽呢?！庇谑?，村民們一個(gè)個(gè)都想起了什么東西。不一會(huì)兒，蘿卜、牛肉、奶酪紛紛添到了大鍋里。實(shí)在是什么都拿不出來的村民就主動(dòng)去拾柴禾，或者負(fù)責(zé)挑水，或者負(fù)責(zé)熬湯。在大家的努力下湯終于熬好了，在準(zhǔn)備坐下來喝湯的時(shí)候，有人還推來一桶酒。村民們歡聚在一起，喝著美味的湯，忘記了戰(zhàn)爭帶來的苦難。學(xué)生討論。

師小結(jié)： 在實(shí)際生活中，我們每個(gè)人都愿意與他人分享，只是我們可能像故事中的村民一樣擔(dān)心沒有什么像樣的東西能夠拿出來，奉獻(xiàn)給他人?！笆^做湯”的故事告訴我們只要積極參與合作，就可以取長促短。即使是再微不足道的東西，在眾人的奉獻(xiàn)與分享下，也會(huì)發(fā)揮出讓我們?yōu)橹@奇的作用。人類社會(huì)也正是通過人與人的合作，才完成了一項(xiàng)項(xiàng)奇跡。四個(gè)故事，于老師要送你們四句話：（新學(xué)期寄語：板書）相信自己，快樂面對(duì) 養(yǎng)成習(xí)慣，重在堅(jiān)持 注重方法，培養(yǎng)能力 互幫互組，雙贏策略

三、其他說明：

1、我的課堂風(fēng)格：民主、開放、個(gè)性

2、要求大家：這個(gè)要求我用一首詩歌的形式來表達(dá)，這首詩我請(qǐng)了一位非常著名的詩人為我開了個(gè)頭，那就是：

春眠不覺曉，上課別遲到；（課前準(zhǔn)備：人到、心到、書本文具到）

夜來風(fēng)雨聲，作業(yè)按時(shí)交。（都是課堂作業(yè)，要認(rèn)真對(duì)待）

筆記加測驗(yàn)，開卷亦重要；（筆記都記在書上，組長每堂課要檢查，每學(xué)完一主題，開卷測驗(yàn)）

勤巧作舟楫，學(xué)海任逍遙。

3、本期教學(xué)安排：主題式教學(xué)。一主題一講，（老師只講從教材中提煉出來的精華）一開卷考試或練習(xí)。

4、分歷史學(xué)習(xí)小組，確定組長。

5、歷史小組操行賦分和評(píng)比辦法。

第四篇：歷史課教學(xué)反思11

歷史課教學(xué)反思11

學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，應(yīng)對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握的情況進(jìn)行測試，教學(xué)工作是否達(dá)到了預(yù)期效果，分析此階段學(xué)生對(duì)哪些基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能掌握得好，哪些掌握得差，對(duì)于同一類知識(shí)，哪些學(xué)生學(xué)會(huì)了，哪些學(xué)生還不明白。對(duì)于從學(xué)生方面反饋回來的信息，我們都要進(jìn)行全面分析，認(rèn)真思考自己教學(xué)的實(shí)際效果，即哪些工作做好了，哪些工作有待改進(jìn)。例如，在歷史課教學(xué)中，圖片分析題是學(xué)生比較頭疼的題目。針對(duì)學(xué)生在實(shí)際中暴露出來的弱點(diǎn)，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：第一步，仔細(xì)分析，讀懂圖片，這一步要注意觀察圖片中人（物）的動(dòng)作、語言、表情以及圖片的提示和注解，通過全面觀察準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)圖片的主題思想，即圖片反映的“是什么”。第二步，重視標(biāo)題分析，理解圖片的寓意。標(biāo)題是圖片的靈魂，它能反映圖片的主要思想。因此，分析標(biāo)題有利于揭示圖片的引申義，即反映的“為什么”。第三步，聯(lián)系教材知識(shí)，尋找解題依據(jù)，即答出“怎樣做”。之后，我又讓學(xué)生做了針對(duì)性練習(xí)，學(xué)生對(duì)此類題就不再感到害怕了。同時(shí)，歷史教師應(yīng)經(jīng)常對(duì)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的得失和效果進(jìn)行客觀分析，找出問題癥結(jié)，從而探索出改進(jìn)教學(xué)的辦法。例如，學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能欠缺時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)補(bǔ)救，并采取符合學(xué)生實(shí)際的教法，選用學(xué)生容易接受的語言和例證；學(xué)生運(yùn)用知識(shí)能力不足，可加強(qiáng)訓(xùn)練，逐步提高；屬于少數(shù)學(xué)生的問題，可個(gè)別輔導(dǎo)；屬于大多數(shù)學(xué)生的問題，需要在課堂上統(tǒng)一解決，必要時(shí)調(diào)整教案或教學(xué)進(jìn)度。因此，完整的教學(xué)流程應(yīng)是：備課→上課→反思→作業(yè)、輔導(dǎo)→反思→考試→講評(píng)→反思。

總之，“教學(xué)反思”這一環(huán)節(jié)使廣大歷史教師的教學(xué)工作不再是簡單地循環(huán)重復(fù)，而是在每一次循環(huán)重復(fù)中得到不斷的提高和升華。在“思”中學(xué)習(xí)，在“改”中探索，應(yīng)當(dāng)成為我們教師教學(xué)工作中必不可少的部分。

第五篇：高中歷史課教學(xué)反思

高中歷史課教學(xué)反思

篇一：高中歷史課>教學(xué)反思

據(jù)調(diào)查，高中學(xué)生喜歡歷史，但不喜歡歷史課。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因，也有教師教學(xué)的因素。反思我們的高中>歷史教學(xué)，不得不思考高中歷史究竟該怎么上？優(yōu)秀的高中歷史課應(yīng)當(dāng)具有情感性、人文性、歷史性、文化性。對(duì)照上述歷史課“四性”，反思目前我們的高中歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。如何讓學(xué)生喜歡歷史課，提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。

一、加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)

學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程是一個(gè)由感性到理性的過程?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在課程目標(biāo)中的“過程與方法”中寫到“學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過程?！备兄?dú)v史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實(shí)。感知?dú)v史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識(shí)，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。在高中歷史教學(xué)中忽視、削弱感知史實(shí)階段是存在的，自覺不自覺地抹煞了感知史實(shí)階段的內(nèi)容和意義，影響歷史教學(xué)效果。

在高中歷史教學(xué)中怎樣加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)呢？首先教師要認(rèn)識(shí)史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過程中的重要性。其次是采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體的使用，使史實(shí)能生動(dòng)地再現(xiàn)歷史形象。再次是補(bǔ)充豐富、具體的史實(shí)，歷史細(xì)節(jié)越清楚學(xué)習(xí)印象越深刻，甚至終身難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細(xì)節(jié)。例如，我在講新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí)，給學(xué)生講了胡適印章的>故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認(rèn)為胡適是白話文的提倡者，是用白話寫文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時(shí)，哭笑不得。通過這個(gè)事故學(xué)生對(duì)胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。

二、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)與方法

歷史教學(xué)中較為普遍地存在教師教教材，而不是用教材，把教材知識(shí)視為真理，奉為神圣，要求學(xué)生死背史實(shí)和結(jié)論，質(zhì)疑意識(shí)缺失。

基本史實(shí)和歷史結(jié)論構(gòu)成歷史的陳述性知識(shí)。歷史知識(shí)具有客觀性又有主觀性，即二重性?？陀^性指史實(shí)的客觀性，主觀性是指結(jié)論的主觀性。歷史結(jié)論是教材編寫者對(duì)史實(shí)的解讀，具有時(shí)代性和主觀性。史實(shí)是雖然具有客觀性，但也不能說就是絕對(duì)的歷史真實(shí)，可能個(gè)別史實(shí)也是謬誤。歷史結(jié)論具有時(shí)代性和主觀性，我們更需質(zhì)疑。例如，列寧指出帝國主義是垂死的、腐朽的資本主義，而今帝國主義是垂而不死，很多方面我們還要學(xué)習(xí)借鑒。再如，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在舊教材中認(rèn)為是資本主義特有的現(xiàn)象，是資本主義基本矛盾造成的。而今年從美國 爆發(fā)的金融危機(jī)席卷全球。在全球化的當(dāng)今時(shí)代，哪個(gè)國家能逃脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的厄運(yùn)？還有，在舊教材中對(duì)國共兩黨在抗日戰(zhàn)爭中的地位和作用評(píng)價(jià)是否客觀、公正？

要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如，《中國近代現(xiàn)代史》上冊第105頁的活動(dòng)課：你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命。討論題目是：有人說“辛亥革命勝利了”，也有說“辛亥革命失敗了”，你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命，為什么？教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。通過這個(gè)活動(dòng)課，使學(xué)生明白對(duì)辛亥革命評(píng)價(jià)有多種觀點(diǎn)，但不管哪種評(píng)價(jià)都要有依據(jù)。

三、在歷史教學(xué)中融入新歷史觀

我們使用的舊教材體現(xiàn)的是片面的、教條的舊唯物史觀。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人類社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)是舊唯物史觀主要觀點(diǎn)。隨著新課程實(shí)施，教師關(guān)注課程觀念和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，但忽視新的史學(xué)觀念的吸納，史學(xué)理念陳舊。因此無論舊教材還是歷史教師都存在新史觀的缺失。

新史觀的缺失既不利于高中歷史教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，也不利于學(xué)生高考?xì)v史考試的發(fā)揮。在高校和中學(xué)最緊密的結(jié)合點(diǎn)——高考命題這個(gè)環(huán)節(jié)上，高校教師必定會(huì)把他們平時(shí)的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來。縱觀近幾年全國各地高考?xì)v史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。

新時(shí)代要求和高考推動(dòng)，迫使我們在使用歷史舊教材的教師在教學(xué)中融入新史觀。例如，我們在《中國近代現(xiàn)代史》教學(xué)中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突，中國近現(xiàn)史也是中國走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國近現(xiàn)代的發(fā)展變化。

四、重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在課程目標(biāo)的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”中指出：“加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受>挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力?！睆闹形覀兛梢钥闯鰧?duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是歷史課程的重要目標(biāo)，也是歷史課程的最高目標(biāo)。然而說教式、教條式、僵化的歷史教學(xué)很難培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，導(dǎo)致歷史教學(xué)人文精神的缺失。例如，大躍進(jìn)中餓死很多人，有的同學(xué)認(rèn)為控制了中國人口增長。又如，2001年美國“9·11”事件后，有的同學(xué)認(rèn)為是美國強(qiáng)權(quán)政治的報(bào)應(yīng)。這些都反映了學(xué)生對(duì)人生命權(quán)的不尊重，是人文精神的缺失。

我們在歷史教學(xué)中應(yīng)充分挖掘培養(yǎng)學(xué)生人文精神的歷史素材，讓學(xué)生在感知豐富、具體的史實(shí)過程中，其人文的思想感情受到潛移默化的感染和熏陶。

高中歷史教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)研究《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》、學(xué)習(xí)新版中學(xué)歷史教育教學(xué)專著、讀經(jīng)典的歷史專著和重要的歷史期刊，關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)。切實(shí)轉(zhuǎn)變課程觀念、教學(xué)觀念、史學(xué)觀念，積極投身歷史課堂教學(xué)改革，打造歷史魅力課堂。

篇二：高中歷史課教學(xué)反思

“教學(xué)反思”的兩個(gè)基本要素為“教學(xué)”和“反思”，其主體是教師。對(duì)于一般教育工作者來說，“教學(xué)”就是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)，進(jìn)一步說，指的是教和學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)。一般意義上教學(xué)活動(dòng)主要是在學(xué)校這個(gè)場所之內(nèi)，在教師和學(xué)生之間進(jìn)行的，這里所探討的教學(xué)反思也指在這個(gè)范圍內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對(duì)人類已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和改造主觀世界、形成和諧發(fā)展個(gè)性的交往實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一過程。教學(xué)過程中涉及到的教學(xué)各要素是教學(xué)反思的主要內(nèi)容。

結(jié)合對(duì)“教學(xué)”和“反思”的理解，教學(xué)反思應(yīng)是教師對(duì)自己教學(xué)或與教學(xué)相關(guān)的活動(dòng)進(jìn)行的自察和思考，教學(xué)過程是教師進(jìn)行教學(xué)反思的主要對(duì)象。任何行為都是有目的性的，反思的目的是提高，從這個(gè)角度講，教學(xué)反思是指教師立足于教學(xué)實(shí)踐，以提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量為目的，以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，對(duì)教學(xué)過程本身以及與教學(xué)相關(guān)的活動(dòng)進(jìn)行理性的審視和分析，反思教學(xué)中存在的問題與不足，進(jìn)而采取相應(yīng)的改進(jìn)措施。進(jìn)一步說，教學(xué)反思就是對(duì)教學(xué)過程的再認(rèn)識(shí)、再思考、再探索、再創(chuàng)造，它是伴隨整個(gè)教學(xué)過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動(dòng)。在反思中發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)的得與失、優(yōu)與劣、成與敗，這里所說的教學(xué)，內(nèi)涵很豐富，包括教學(xué)內(nèi)容的安排，教學(xué)工具的選擇，問題的設(shè)計(jì)，教學(xué)策略的運(yùn)用，學(xué)生技能的訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)，等等。教師可以是對(duì)其中的某個(gè)方面，甚至是某個(gè)片斷或細(xì)節(jié)進(jìn)行反思，也可以是對(duì)其中的幾個(gè)方面甚至全部內(nèi)容進(jìn)行反思，以達(dá)到對(duì)教學(xué)過程的優(yōu)化和改進(jìn)。

二、教學(xué)反思對(duì)高中歷史教師的作用

（一）發(fā)現(xiàn)不足，查找原因，尋求改進(jìn)辦法，使教學(xué)日臻完善，不斷提高。

（二）將教學(xué)中的“靈光閃現(xiàn)”進(jìn)行總結(jié)提煉，使之成為穩(wěn)定的理性行為，使教學(xué)過程更加的精彩紛呈。

（三）通過對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的反思，可以更好地了解學(xué)生，增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的針對(duì)性和互動(dòng)性。

（四）通過對(duì)自身行為剖析，可以更加理性地認(rèn)識(shí)自我，從而更有效地選擇適合自己的教學(xué)方法和手段，揚(yáng)長避短，最大限度地體現(xiàn)自身價(jià)值。

（五）課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，存在諸多無法預(yù)知的因素，課后反思不但可以獲得許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，用以指導(dǎo)教學(xué)，而反思過程本身又能有效地提高教師研究能力。

（六）有助于實(shí)踐智慧的生成。香港一位高中中國歷史科教師在文章里談到，他初登教壇時(shí)，為了教好中國歷史課，經(jīng)常選擇一些有趣的歷史故事在課堂上講給學(xué)生聽?！爸v故事是教中史的好方法，但很費(fèi)力氣，而且未必每次都保持好狀態(tài)?！焙髞硭选爸v故事”形式做了一些改變：一是安排一些喜歡說話的學(xué)生，在有準(zhǔn)備的情況下，在課堂上講中國歷史故事；二是安排學(xué)生做中國歷史廣播劇錄音，把錄音帶在堂上播放。兩種設(shè)計(jì)都取得很好的反響。這位歷史教師繼而分析：教師一個(gè)人講故事或組織學(xué)生講故事，其效果不一樣?！扒罢?，老師唱獨(dú)角戲，學(xué)生只需要聆聽；后者，老師是設(shè)計(jì)者，學(xué)生是表演者?！薄庇蓪W(xué)生做主角、做表演者，負(fù)責(zé)的學(xué)生受到訓(xùn)練，其他觀看和聆聽的學(xué)生也受到感染、教育。”應(yīng)該說，類似這樣追求教學(xué)合理性的反思活動(dòng)是有益于實(shí)踐智慧增長的。關(guān)鍵是教師要有反思的意識(shí)，并在具體的教學(xué)情境中理性地隨機(jī)應(yīng)變，善于調(diào)整教學(xué)策略，使自己的實(shí)踐智慧永遠(yuǎn)處于發(fā)展、生成的過程之中。

三、高中歷史教師教學(xué)反思的途徑

（一）寫教學(xué)后記

可以記錄以下內(nèi)容：①記錄成功做法。如形象貼切的比喻，巧妙的導(dǎo)入新課，留有懸念的結(jié)束語，激發(fā)學(xué)生思維的提問等。②記錄失敗之處。即將處理不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，安排不妥的教學(xué)內(nèi)容（如所舉實(shí)例，所選習(xí)題）記錄下來，使之成為以后教學(xué)中應(yīng)吸取的教訓(xùn)。③記錄教學(xué)機(jī)智。即把授課過程中偶然出現(xiàn)的靈感或解決問題的方法記下來，供以后參考。④記錄學(xué)生問題。即記錄教學(xué)程中學(xué)生的迷惑點(diǎn)，作業(yè)中暴露的欠缺點(diǎn)以及考試中出現(xiàn)的失分點(diǎn)。⑤記錄學(xué)生見解。⑥記錄教學(xué)新得。教學(xué)后記所記的內(nèi)容雖然很多，但不需要詳細(xì)記載，特別注意的是記載一定要及時(shí)，否則容易忘記。

（二）寫反思日記

教學(xué)后記要求短小精悍，反思日記要求詳細(xì)具體，側(cè)重于記載課堂以外的一些教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)法指導(dǎo)以及公開課、觀摩課、教學(xué)研討活動(dòng)后的認(rèn)識(shí)、>收獲、體會(huì)感悟等。必要時(shí)要對(duì)事情發(fā)生的過程、背景進(jìn)行詳細(xì)的描述，為進(jìn)一步的深入研究或進(jìn)行專題研究積累原始材料。教學(xué)后記一般來講每天都要寫，而反思日記要求每周能寫1—2篇，但一定要有感而發(fā)，忌無病呻吟。

（三）開設(shè)教師論壇

學(xué)期初就制定好活動(dòng)計(jì)劃，每兩周確定一個(gè)研究主題，同科目的教師們聚集在一起，在聽取主講人的發(fā)言后，針對(duì)教育教學(xué)中發(fā)生的現(xiàn)象和問題，發(fā)表各自的見解和意見，各抒己見，共同討論，互相幫助，共同提高。每參加一次教師論壇，都要寫出一篇>心得體會(huì)。

（四）觀看自己的教學(xué)錄像

教師可請(qǐng)同伴幫忙，將某一節(jié)課完整地?cái)z制下來，然后進(jìn)行回放，覺得很特別的畫面可定格下來，反思為何當(dāng)時(shí)會(huì)這么做，這么做是否妥當(dāng)，下次可以怎樣改進(jìn)。一堂課的錄像可以讓教師找出課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的大量肢體行為和言語行為方面的問題，在看錄像的過程中，教師可能暴露出自己在課堂上經(jīng)常盯著課本或教案看，一直注視著某幾個(gè)學(xué)生，在板書的時(shí)候經(jīng)常擦擦改改等許多毛病或教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過程中的問題，還可以觀察自己是否經(jīng)常微笑，這些純行為上的教學(xué)形象問題透過錄像回放就可有所改進(jìn)。錄像還可以讓教師清楚地統(tǒng)計(jì)課堂上有多少時(shí)間是自己在說話，又有多少時(shí)間是留給學(xué)生發(fā)言的，學(xué)生的主體地位到底落實(shí)了沒有。憑借教學(xué)錄像，教師自己給自己打分，就有了更多反思和改進(jìn)的機(jī)會(huì)和切入點(diǎn)，對(duì)促進(jìn)教師自我改進(jìn)、自我完善非常有效。

（五）聽取學(xué)生的反饋意見

學(xué)生作為教學(xué)實(shí)踐的客體對(duì)教學(xué)有著自己獨(dú)到的見解，他們從自己的實(shí)際需要、興趣、愛好出發(fā)，對(duì)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)進(jìn)程、課堂組織與管理及其課堂教學(xué)效果等做出評(píng)價(jià)，使教師不僅能夠更清楚地認(rèn)識(shí)到自己教學(xué)上的優(yōu)點(diǎn)和不足，而且能夠更深入地了解學(xué)生的真實(shí)感受和需要。收集學(xué)生的反饋意見要定期進(jìn)行，以便對(duì)自己的教學(xué)方法和策略進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整。

四、結(jié)束語

總之，“教學(xué)反思”這一環(huán)節(jié)使廣大的歷史與社會(huì)教師的教學(xué)工作不再是簡單的循環(huán)重復(fù)，而是在每一次循環(huán)重復(fù)中得到不斷提高和升華。在“思”中學(xué)習(xí)，在“改”中探索，應(yīng)當(dāng)成為我們教師教學(xué)工作中必不可少的部分。進(jìn)行教學(xué)反思是提高歷史與社會(huì)教學(xué)質(zhì)量的有益嘗試，也是歷史與社會(huì)教師成長為研究型、復(fù)合型教師的有效途徑。愿我們每一位教師都能充分發(fā)揮鏡子效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展！

篇三：高中歷史課教學(xué)反思

一、“在快樂中學(xué)習(xí)”——培養(yǎng)興趣是歷史教學(xué)成功開展的前提

興趣是人對(duì)一定事物和活動(dòng)帶有積極情緒色彩的內(nèi)在傾向性。孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”?，F(xiàn)代>心理學(xué)研究已經(jīng)證明，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、最主動(dòng)的因素，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是一種特殊的意識(shí)傾向，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中學(xué)歷史學(xué)科是學(xué)生最不喜歡的課程之一，被視為“枯燥、沒意思的課”。我個(gè)人認(rèn)為這除了教材過于龐雜、概括、枯燥之外，教師沒能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣也是一個(gè)重要原因，因此激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣是高中歷史教學(xué)成功開展的前提和基礎(chǔ)，它使學(xué)生有持久的學(xué)習(xí)積極性，為良好教學(xué)效果的達(dá)成提供保證。

剛剛進(jìn)入高中的新生，對(duì)高中歷史課程的學(xué)法還不了解，因此在課程開始之初就必須著力于“活化”歷史教材，在一開始就能讓歷史帶給他們一種輕松和快樂。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法多種多樣，除采用直觀教學(xué)手段展示物品、圖片，或者影視片段，講述歷史典故外，還可以運(yùn)用詼諧的語言來講述歷史，把死氣沉沉的歷史課變得生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在愉快的氛圍中掌握知識(shí)。

實(shí)踐證明，在一開始就歷史科給學(xué)生帶來愉悅，能讓學(xué)生“在快樂中學(xué)習(xí)”，“在興趣中進(jìn)步”。相反，如果一開始就把學(xué)科知識(shí)拔高，不僅會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，更會(huì)使學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的學(xué)習(xí)失去信心。

二、“學(xué)為人師，行為規(guī)范”——以身作則是有效開展教學(xué)的保證

“學(xué)為人師，行為規(guī)范”，這是北師大的校訓(xùn)，它告訴教育工作者，學(xué)識(shí)豐富是教書育人的基礎(chǔ)，而品行端正、為人師表則是贏得學(xué)生尊敬、有效開展教學(xué)的有力保證。很多事情教師喊破嗓子，卻不如自己先做出樣子。事實(shí)證明，一個(gè)教師的教育教學(xué)工作既少不了言傳，更少不了身教。

教師也有自己不懂甚至錯(cuò)誤的地方，但如何對(duì)待自己的失誤則關(guān)系到一名教育工作者的品質(zhì)問題。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，好幾次出現(xiàn)了自己講錯(cuò)、說錯(cuò)的地方，它們或者被細(xì)心的學(xué)生發(fā)現(xiàn)并質(zhì)疑，或者事后被自己察覺，但我都沒有加以掩飾，更沒有將錯(cuò)就錯(cuò)，而是及時(shí)承認(rèn)、及時(shí)糾正。這樣并沒有使自己的威信在學(xué)生面前受到損害，學(xué)生反而更愿意把不懂的、有疑問的問題提出來，這更有利于以后教學(xué)工作的開展。

教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，一個(gè)會(huì)影響人的職業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，教師對(duì)在成長中可塑性強(qiáng)的學(xué)生的影響僅次于孩子的父母。而作為一個(gè)教育工作者，教師對(duì)學(xué)生的影響不僅在課堂，更在課外；不僅在言傳，更在身教。實(shí)踐證明，學(xué)生往往是先喜歡、欣賞一個(gè)教師，才會(huì)對(duì)其所擔(dān)任的學(xué)科發(fā)生更大的興趣，才會(huì)有更深入學(xué)習(xí)的動(dòng)力。試想，一個(gè)經(jīng)常遲到早退，言行不一，甚至是一個(gè)滿口粗言穢語、行為為學(xué)生所不恥的教師，他在講臺(tái)上的話還有多少份量，他的課還有幾分吸引力呢？因此作為一個(gè)教師，只有自己品行端正，以身作則，才能更好地樹立威信，更有效地開展教學(xué)工作。

三、“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐”——探索創(chuàng)新是教育教學(xué)水平提高的有效途徑

中學(xué)歷史教學(xué)的意義和價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的歷史觀，而這種歷史觀的形成不應(yīng)該是對(duì)歷史知識(shí)的簡單機(jī)械地記誦，它應(yīng)該是學(xué)生對(duì)歷史的原本進(jìn)行分析與理解，進(jìn)而學(xué)會(huì)用歷史的視角來認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問題，學(xué)會(huì)思考人類的發(fā)展和人生的價(jià)值。因此作為中學(xué)歷史教師，為什么教、教什么、怎樣教，是經(jīng)常要思考的問題。

一堂歷史課的成敗，歷史教學(xué)的意義和價(jià)值是否體現(xiàn)，最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生是否接受和理解了課堂的教學(xué)內(nèi)容，這種接受和理解是否主動(dòng)和深刻。掌握好扎實(shí)的教育教學(xué)理論只是教育實(shí)踐的前提，更重要的是各種教育手段和教學(xué)方式在課堂上的靈活運(yùn)用。教無定法，教可擇法，教亦可創(chuàng)法。要提高歷史教學(xué)水平必須認(rèn)真研究歷史知識(shí)的基本特點(diǎn)，發(fā)掘歷史學(xué)科本身的優(yōu)勢，揚(yáng)棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，立足于當(dāng)前新課程改革的形勢，選用以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)方法，大膽進(jìn)行探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)學(xué)生能力培養(yǎng)的需要。作為一個(gè)剛剛從事教育教學(xué)工作的年輕教師，就更有必要“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐”。

四、“教，然后而知困”——問題與不足的思考

1、以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)何其難。“>素質(zhì)教育”已經(jīng)實(shí)施很多年了，傳統(tǒng)教學(xué)模式并沒有徹底地從我們身邊走開，甚至在某些地方還占據(jù)著主導(dǎo)地位。試想，一個(gè)習(xí)慣于接受“填鴨式”教育的學(xué)生，他能否接受自主學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)方式呢？

2、多媒體在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中的問題種種。多媒體技術(shù)與課堂的整合是當(dāng)前的時(shí)尚之一，所謂“無課件不公開”，沒有了多媒體在教學(xué)中的運(yùn)用，似乎課堂教學(xué)就無法開展，素質(zhì)教育就無法推行了。必須承認(rèn)，多媒體教學(xué)手段的在歷史教學(xué)實(shí)踐中仍有著相當(dāng)大的潛力可挖，但應(yīng)注意：第一，它是一種輔助手段，它始終必須處于次要地位，而非主要；第二、它適用于某些課時(shí)，并非全部的課程都應(yīng)該使用多媒體。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，教育是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)，需要我們孜孜不倦地追求與探索。