第一篇：傾聽

高三12、13作文素材 ————

關(guān)于傾聽

1、耳朵是通向心靈的路?！鼱柼?/p>

2、兼聽則明，偏聽則暗?！缎绿茣の赫鱾鳌?/p>

7、傾聽著年輕姑娘的歌聲，老人的心也變得年輕。—— 普希金

8、人在年輕的時候應(yīng)該浪跡天涯，用心身去領(lǐng)略異國的風(fēng)土人情，去傾聽子夜的鐘樂?！沟傥纳?/p>

10、所謂的“耳聰”，也就是“傾聽”的意思。——艾默生

11、我打破沉默的方法就是忘記自己，去傾聽他人心底的沉默。—— 柴靜

12、智慧就在于說出真理，按照自然行事，傾聽自然的話?！?赫拉克利特

13、真正會聽的人要聽無聲之聲；真正會看的人，要看心內(nèi)的世界?！鞫榷U師

14、不聽是非而聽實(shí)話，不聽惡言而聽善言，不聽雜話而聽佛法，不聽閑言而聽真理。不聽世間雜音，漸漸地，耳根清凈，心中也自然空靈了，能聽到無聲之聲的法喜?！窃拼髱?/p>

15、我的耳朵只用來聽要聽的話，凡是不要聽的話，我都聽不到。——趙樸初

16、聽而不聽，不聽而聽，應(yīng)該是聽聞的最高藝術(shù)了?！窃拼髱?/p>

喧囂中傾聽寧靜 有聲處傾聽無聲

查一路

一位印第安人和他的朋友，在美國紐約繁華的曼哈頓散步。人聲車聲，鼎沸嘈雜?？墒?，印第安人說他聽見了蟋蟀的叫聲，朋友搖頭不信，他認(rèn)為這是印第安人的幻覺。印第安人徑直走到一處花壇。

在花壇的草木地下，他的朋友驚訝地看到了正在鳴叫的一只蟋蟀。傾聽什么樣的聲音是有選擇的。自然的聲音，在印第安人的耳鼓是最響亮的，它蓋過了其他一切聲音，因此在眾聲喧嘩中，印第安人能聽見一只蟋蟀的叫聲，而我們在都市生活的人們，只聽見人聲車聲。在我居住的小區(qū)，一位母親靠聽覺挽救了一個孩子的生命。當(dāng)她走過了幾條街，突然在嘈雜的人流中聽見了孩子的哭聲，她尋著哭聲返回家里，保姆把四歲的孩子鎖在家里，自己去了菜市場，孩子正搬把椅子上了陽臺??鄰居們說她憑借的是擔(dān)憂和預(yù)感。我不敢肯定，她是否確鑿聽見了孩子的哭聲，但有一點(diǎn)是肯定的，在她的聽覺中，選擇性地填滿了孩子的一顰一息。于是這個幸運(yùn)的巧合，其中也一定包含了必然。

你看，大街上，那些人在側(cè)耳傾聽，他們在尋找一種聲音，是自己熟悉、關(guān)注或?qū)ψ约河幸娴穆曇簟?/p>

聲音并非一味地用分貝來計(jì)量。音樂家對音符是敏感的，他們能在夢中聽到旋律；古陶瓷是無聲的，而文物鑒定專家能從發(fā)光的釉 面聽到聲音，聽見來自遠(yuǎn)古的話語；一位有經(jīng)驗(yàn)的漁民，即便離開大海很遠(yuǎn)，也能聽見大海的潮聲；圣賢大哲傾聽內(nèi)心的聲音，能夠?yàn)闀r代與歷史把脈。

在有聲處傾聽一下無聲吧。這是一個急躁而喧囂的時代，有人形象地比喻：我們就像住在一個鬧騰騰的房子里，每個人都在放大喉嚨喊叫。為了讓他們聽到我說的話，我只好比他們還大聲，于是沒有人知道別人在講什么?！痹诟鞣N嘈雜的聲音中，傾聽，需要分辨，需要我們用聽覺和心靈排除浮躁的干擾?！按笠粝Ｂ暋保枰毦鸵浑p敏感而聰慧的耳朵。

先知的聲音是顯得微弱，但人們選擇了它，即避免了盲從和愚昧；政治家選擇傾聽底層民眾的聲音，能歷練出開明和睿智，從而有善治。什么是時代的最強(qiáng)音，文藝工作者若是能捕捉到，定會創(chuàng)作出精品和佳作。傾聽求助者的呼號，為民間疾苦而動容，世間才有了慈善家，才敞開了富饒與仁慈的口袋。因此，你聽到了什么并不重要，重要的是，你選擇了傾聽什么。

第二篇：傾聽

聆聽那聲音

記憶深處，常會回蕩一種聲音，使我悠然升起一種蒼涼。聽，又響了起來：“賣甜酒釀小丸子嘍！”一遍又一遍，把我的思緒牽回了無憂無慮的童年。

當(dāng)時，賣小丸子的那輛三輪車常在我們小區(qū)里溜達(dá)，很少有人買，但車的主人卻日復(fù)一日，鍥而不舍地吆喝著。天真的我往往會對著那輛幾乎無人問津的三輪這呵呵地傻笑，也不知自己在笑什么。

直到有一天……

“賣甜酒釀……”這帶著濃厚方言的吆喝又響了起來，可到一半?yún)s戛然而止。我背著書包站在原地，回過頭，看到三輪車旁有了一個人，顯然是來買小丸子的。我感到驚訝的同時，又感到一絲欣慰，三輪車主人的心血終于有了回報。此時，我也看清了那位三輪車主，原來是一位白發(fā)蒼蒼的老人，瘦骨嶙峋，枯柴似的手緊握著一把大勺子，微微發(fā)抖地向一個塑料盒里傾斜，盛滿了一碗后，老人卻堅(jiān)決不收過多的錢，只收了五元錢。

這位顧客愣了一下，說：“老人家，你每天辛辛苦苦地賣丸子，我多給的又不多，您就收下吧?！崩先宋⑽⒁恍Γ骸百u丸子對于我來說，雖是謀生之道，但是人再清貧，也不能貪財呀！”陽光照在老人含笑的眸子里，反射出一縷明亮的光，像一弦清泉，在我心窩里流淌。我情不自禁地捏著兩張五元鈔票，跑上前去，買了一碗小丸子，一嘗，很是好吃。臨走，我悄悄地把另一張五元塞到老人的錢箱下，滿懷感慨地走開了。

這件事已經(jīng)過去了很久，至今我卻還記憶猶新，每每想起這件事，眼前都會浮現(xiàn)老人樂觀自信的笑容，耳邊回響起“不能貪財”這四個蒼勁的聲音。

突然有一天，放學(xué)路上，身后又傳來“賣甜酒釀小丸子嘍！”的吆喝，夾雜著雨聲，促動了我的心弦?；仡^一看，是那老人。他的身影越發(fā)佝僂，雨點(diǎn)打在他的臉上，順著面頰往下流，可他，全然不顧。我看他的目光，相必一定多了幾分崇敬。

“買酒釀小丸子嘍！”這聲音劃過我心中的蒼穹，久久回蕩……

聆 聽

記憶深處，總是會有一種聲音，牽引著我，克服重重困難，穿過片片森林。長長的盡頭，是一片綴滿星星的夜空，等待著我們的發(fā)現(xiàn)??——題記

耳畔常常會回想起一種聲音，它帶著我越過千山萬水，尋找自己的夢想。

人生并不是一帆風(fēng)順，只要播種就會開花。相反，人生往往會遇到困難、挫折，想要開花，就要看你去如何面對。

記得在我小學(xué)六年級時，也曾遇到過人生必有的困難。為準(zhǔn)備參加“希望杯”競賽，考前做了許許多多的競賽題，但都還算簡單，所以我一點(diǎn)也不擔(dān)心。許是媽媽看出了我這種驕傲自滿的心情，又跑到書店給我買回了一本較難的練習(xí)題，命令我必須在一個月內(nèi)看完?！斑@有什么難的嘛，我兩個星期就能看完?！蔽遗d高采烈地向媽媽許下保證書，可轉(zhuǎn)眼間就被一道題給難住了。本來想去找媽媽問一下，可轉(zhuǎn)念一想：剛剛才想媽媽許下保證，現(xiàn)在回去問，豈不是太沒面子了。打好主意，我又坐在桌前，眼睛死死地盯住這道題，似乎想要把它看透一般。十五分鐘過去了，三十分鐘過去了，一個小時過去了。終于，我認(rèn)輸了，準(zhǔn)備去找媽媽。正巧，飯好了，我放下一身疲憊，呼吸了一下新鮮空氣，打開房門，準(zhǔn)備吃飯。飯桌上，我問媽媽可不可以問她一道題？但媽媽說：“不行，必須要把這些題自己做完才行?！睕]辦法，吃過飯后，我只得按照媽媽的話，再一次回到房間，看著那道難解的題。

又是一個小時，我實(shí)在坐不住了，拿起書，沖到媽媽的房間，一推開門邊說：“媽，這什么題呀！這么難，根本就不是六年級的嘛！”我不滿的說著。媽媽轉(zhuǎn)過頭，看了我一眼說：“是這道題難，還是你沒有毅力，不能戰(zhàn)勝它？相信自己一定行，你就肯定能成功的！”像是受到了啟發(fā)似的，我轉(zhuǎn)過身，在愣神中，已回到了自己的房間。耳旁還在響著媽媽剛才說過的話：“相信自己一定行，你就肯定能成功的！”再次翻開書，看著那道我解了許久也沒有答案的題，突然發(fā)現(xiàn)：它死活不再像以前那樣難了。很快，我解出了這道題，只因?yàn)檫@一次，心中裝著媽媽鼓勵的話語和我堅(jiān)定的信念。

競賽的結(jié)果可想而知，我獲得了一等獎，媽媽所說過的那一句話，也稱為了我最難忘的聲音。

人生中，面對困難，最重要的便是相信自己，堅(jiān)定自己的信念。通過毅力與堅(jiān)持，克服困難，沖破阻礙。正如一粒種子，不經(jīng)過風(fēng)吹雨打，是不可能堅(jiān)強(qiáng)的活下去，開出鮮艷的花朵。

再一次看著眼前的一道難題，耳畔又回想起了那難忘的聲音??

后記：那難忘的聲音伴隨著我走過一天又一天，一年又一年。它牽引著我，克服重重困難，穿過片片森林，最終尋找到一篇綴滿星星的夜空。瞻望未來，發(fā)現(xiàn)那難忘的聲音將鼓勵我走過一生！陳嘉庚的故事

陳嘉庚，1874年出生于一個與廈門隔海相望的僻靜漁村——福建同安縣集美鎮(zhèn)。在母親的教育下，他少有大志，九歲就讀于南軒私塾，十五歲辭學(xué)赴新加坡，在父親開設(shè)的米店學(xué)習(xí)經(jīng)商。他早起晚睡，勤于學(xué)習(xí)，目光遠(yuǎn)大，艱苦創(chuàng)業(yè)，涉足食品、橡膠、航運(yùn)等領(lǐng)域，建立了一個龐大的企業(yè)集團(tuán)，擁有上千萬資產(chǎn)，成為南洋華僑中的首富。

陳嘉庚身在海外，心系祖國。1910年他加入同盟會，籌款資助孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命；抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，他擔(dān)任南洋華僑總會主席，捐資抗日，不顧危險，親身回國考察戰(zhàn)事、慰勞將士。他沖破阻攔訪問延安，當(dāng)他了解中國共產(chǎn)黨真正能挽救祖國的危亡時，就傾囊相助。祖國和民族的利益高于一切，是陳嘉庚先生做事的最高原則。

他深知祖國和民族的未來在于人才，因此在關(guān)心祖國革命事業(yè)的同時，非常關(guān)心教育的普及和發(fā)展。早在1894年，陳嘉庚就開始資助家鄉(xiāng)的教育。1913年，他在故鄉(xiāng)創(chuàng)辦新式集美兩級小學(xué)。為了改變女子受教育的落后局面，1917年，他又增辦集美女子小學(xué)。以后又根據(jù)社會需要，他先后辦師范、水產(chǎn)、航海、商業(yè)、農(nóng)業(yè)學(xué)校，并創(chuàng)辦幼兒園、幼兒師范學(xué)校。這些學(xué)校統(tǒng)稱集美學(xué)校。1921年陳嘉庚又捐巨資創(chuàng)辦了福建第一所大學(xué)——廈門大學(xué)。他在籌辦廈門大學(xué)的一篇文章中說：“久居南洋，心懷祖國，希圖報效，已非一日?！庇终f：“民心未死，國脈尚存，四萬萬人民的中華民族絕無甘心居人下之理。今日不達(dá)，尚有來日；及身不達(dá)，尚有子孫?！彼阎腥A民族的復(fù)興寄希望于四萬萬人民的子孫的教育上。滿腔熱情，感人至深！從這樣的辦學(xué)目的出發(fā)，他十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的愛國主義教育和全面發(fā)展，并親自確定以“誠毅”二字作為校訓(xùn)。

陳嘉庚先生傾資辦學(xué)，碩果累累，為祖國培養(yǎng)了大量人才，廈門大學(xué)創(chuàng)辦七十年來，畢業(yè)生數(shù)萬人，中國科學(xué)院院長、化學(xué)家盧嘉錫，著名數(shù)學(xué)家陳景潤都出自該校。集美學(xué)校也培養(yǎng)了很多各類人才，僅在香港，就有一百多位船長畢業(yè)于集美航海學(xué)校。

陳嘉庚捐資辦學(xué)花了多少錢，人們已經(jīng)很難算得清了?！敖疱X如肥料，散播才有用”，至1934年，陳嘉庚經(jīng)商三十年獲利一千九百萬元，僅資助集美學(xué)校和廈門大學(xué)就花去八百萬元，約占獲利總額的42%。在資金周轉(zhuǎn)困難的時候，陳嘉庚先生寧可停掉其他產(chǎn)業(yè)，甚至賣掉別墅，也按時資助辦學(xué)。

然而，這位手握巨資的富翁自己卻過著異常簡樸的生活。據(jù)親屬回憶，在新加坡時，陳嘉庚先生每天五點(diǎn)鐘起床，白天在公司工作，夜晚到怡和軒俱樂部處理社會事務(wù)，夜間十二點(diǎn)才回家休息。晚餐常常是一碗番薯粥、一塊醬豆腐而已。他平時身上的現(xiàn)款不超過五元，從不在外頭亂花一分錢，連怡和軒附近的菜館、咖啡屋也從未光顧過。

葉落歸根，新中國成立以后，陳嘉庚先生回國定居，1961年在北京逝世。首都兩千多人舉行公祭大會，周恩來總理主祭，沉痛悼念陳嘉庚先生。

第三篇：傾聽

聆聽世界，珍藏于心

花開花落，潮起潮汐。我們通過雙目折射出萬花筒般的世界；我們通過口舌表達(dá)出對世間的萬種聲息?？杉妬y的視線，脫口而出的無心之言，便有如螢火流逝。也許我們還需要的便是聆聽世界。

聆聽與觀看，訴說亦不相同。有時你只是靜下心來，才可能聽到風(fēng)匆匆路過葉隙，追趕時間的聲音；有時只有你耐下性子，才能聽懂他人真心的走向，情感的流露。聽，讓聲流入心田，更多的觸及了內(nèi)心。

古話有曰：“而得之而為聲”，我們聆聽了，便也應(yīng)該擁有聲中所蘊(yùn)有的“無盡藏”。微風(fēng)拂過耳畔，棱羅緊閉雙目默爾不言，他總是在大自然的詠嘆調(diào)中垂釣碧天里的星星；在四季變化的樂章中感受寒來暑往消長分明。無獨(dú)有偶，法國雕塑大家讓·卡爾多曾言“聆聽世間之聲讓我有了美的創(chuàng)想”。因?yàn)轳雎?，他們發(fā)現(xiàn)了無盡寶藏，享受聆聽，他們收獲了心的寧靜與美的靈感。

但并非每個人都懷有一顆誠意的聆聽之心。俗話說“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！钡缃褚廊挥腥思白咂h，急走險路，能力不足，終落得進(jìn)退兩難?；蚴切母邭獍粒瑯酚谡f明自我，而聽不進(jìn)一點(diǎn)評價教導(dǎo)。就之前發(fā)生的學(xué)生將沸水潑到導(dǎo)師臉上的事，就足見其人缺乏足夠的聆聽之心，不愿以聆聽教誨意見，只能自取滅亡。

聆聽是十分重要的，那么肯定會有人說：“反正多多益善，那我就什么都聽?！贝搜藻e矣。不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的各種網(wǎng)絡(luò)電視廣播小報，再加上周圍的市井之聲，連風(fēng)中都彌著各種各樣的聲音，然而這些“豐富之聲”卻使我們趨向“耳聾”。我們所說聆聽不僅要帶上耳朵，更要帶上心，要智慧的選擇聆聽的對象內(nèi)容，聽完后更要有自己的思考見解，才不致于別人說一就一，自己聽風(fēng)就是雨，才不致于被過多的噪聲垃圾埋沒雙耳。

人是一種樂于表達(dá)的生物，就如卡爾維諾“人生是踏上就回不去的旅程。”因此我們總趨向聒噪，漸漸淪為麻雀團(tuán)體。但只愿說不愿聽，是貪婪的，我們要學(xué)會聆聽世界，聆聽他人，用一顆沉靜不長的心不聽懂世界，去學(xué)會成長。

聆聽，雖不能給我們世事洞明的寬厚與氣度，卻教給我們落盡塵埃的簡練從容，沒有紛雜艷麗的形狀，卻又觸動心靈的振動。聆聽世界，聆聽美麗，珍藏于我心。

聽聽這世界

上帝給了每個人不同的容貌，卻給了我們相同的五官。我們可以觀，可以說，可以品，可以聞亦可以觀。古人有云：“眼觀四路，耳聽八方?！毖哿τ邢薅犃o窮。當(dāng)世界安靜后，我們可以聽到屬于自然的輕言細(xì)語，聽聽這世界，用心去感受，我們將尋得不一樣的恬淡心境。

炎炎夏日，我們看到的是焦灼的太陽與流淌的汗水，到處充滿了煩惱與燥熱。而在我們耳邊縈繞的蟬聲仿佛將我們帶到了陰涼繁茂的大樹下，一股清涼潛入心底，令人精神為之一振，既而神清氣爽，煩躁感也消失地?zé)o影無蹤。

蕭瑟秋日，我們看到的是滿目的枯葉與一地的凋零，隨處充斥著凄涼與蕭條。此時一聲聲悅耳的蟲聲在我們心中響聲，盤旋在耳邊，使我們在滿目的蕭索中尋得一絲生機(jī)，使我們用心蕩起波瀾，讓我們更加積極，更加富有生機(jī)地生活。

聽聽春的鳥鳴，冬的雪聲；聽聽白晝的棋聲，月下的簫聲；聽聽山中松風(fēng)聲，水際唉乃聲。我們便能獲得截然不同的心境，用心聽世界，我們將體味到不一樣的奇妙世界。

多聽山野之聲，多聽智者之言。能使我們更好地做人，更好的生活。

閉上聒噪的口舌，安靜地用耳傾聽，聽智者之言，聽自然之聲方能提高自身修養(yǎng)，享受一份獨(dú)特的安詳與靜謐。

音樂是專為耳朵準(zhǔn)備的盛宴。我們無法用眼看到音樂，無法用嘴品到音樂，唯有用耳去聽，用心去感受音樂給心靈帶來的沖擊與震撼。我們的心情隨著音樂的跌宕而起伏，時而激情澎湃，時而低沉哀傷。古往今來，無數(shù)的音樂家都用自己的音樂蕩深著自己的靈魂，所以他們活得灑脫。

音樂是耳的特權(quán)。

我們無法想象當(dāng)世界失去聲音后會是什么景象。麻木地重復(fù)生活或是機(jī)械地重復(fù)自身？那時我們將感受不到大自然的美妙，我們的內(nèi)心將再無波瀾！

用耳朵來“看看”這個世界吧，你會擁有一份獨(dú)特的恬靜與安詳，感受著音樂帶給你的心靈的沖擊，用心生活，用耳生活。

聽聽這世界，將內(nèi)心的浮華除盡，只留下一片靜謐，相信生活會更加美好。

傾聽

看，可聽萬物復(fù)蘇之聲；夏，可聽蟬鳴蛙叫之聲；秋，可以莊稼成熟之聲；冬，可聽大雪飄揚(yáng)之聲。屏住呼吸，閉上雙唇，用這雙耳朵去傾聽世界的聲音。

上帝給了我們兩只耳朵一張嘴巴不就在告誡我們要少言多聽嗎？當(dāng)人們啟開雙唇，進(jìn)入喋喋不休的狀態(tài)時，誰還能聽到外界的聲音呢？

從古至今不少名人都知道要善于傾聽的道理，諸葛亮就曾在《出師表》中告誡皇帝：“誠意開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！敝T葛亮的聰明才智眾所周知，連他都時刻記著要多去傾聽，更何況我們這些才智平凡的普通人呢？否則還真印證了“圣益圣，愚益愚”這句話呢。

余秋雨曾說：“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。”但項(xiàng)羽烏江自刎在我看來很悲壯，是悲劇卻不崇高。他聽不進(jìn)范增的良言相勸，硬是讓劉邦在鴻門宴上躲過一劫，最終英雄雄霸天下的太陽夢破滅了。聽不進(jìn)別人的忠告勸諫最終后悔的只能是自己。與項(xiàng)羽形成鮮明對比的是唐太宗李世民，同樣是一位領(lǐng)導(dǎo)者，李世民選擇的是傾聽忠臣志士的良言進(jìn)諫，所以他治理下的唐朝可謂是盛況空前。由此可見，聽與不聽所產(chǎn)生的結(jié)果可以相差十萬八千里??！

我曾經(jīng)的一位老師曾戲稱：不聽老人言，吃虧在眼前。是啊，如果將老師的話聽進(jìn)耳朵，又有多少分?jǐn)?shù)可以“賺”回來啊。所以我們不僅要聽，還要聽進(jìn)去，若是左耳進(jìn)右耳出，那聽與不聽又有何差別呢？個人是如此國家亦是如此?，F(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)者越來越重視民眾，越來越重視大眾的聲音，政府微博的公開等等無一不體現(xiàn)了國家對人民聲音的關(guān)注，然而聽是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要聽進(jìn)耳中，聽進(jìn)心中，不僅僅是浮于表面聽了就完了，要把聽取來的建議付諸實(shí)施。

學(xué)會傾聽是第一步，它需要我們懷著一顆謙卑的心，一顆忍讓的心，還有一顆耐得住性子的心。聽進(jìn)是第二步，要把傾聽來的建議、忠告置于腦中，銘記于心。由此可知，傾聽所蘊(yùn)含的深意不僅僅是聽過就行了的，還要重視聽進(jìn)。

德謨克利特曾說：“只愿說而不愿聽，是貪婪的一種形式?！彼晕覀儜?yīng)該多聽少言，用雙耳去傾聽世界的聲音。

第四篇：傾聽

傾聽----溝通中的重要環(huán)節(jié)

人在內(nèi)心深處，都有一種渴望得到別人尊重的愿望。傾聽是一項(xiàng)技巧，是一種修養(yǎng)，甚至是一門藝術(shù)。學(xué)會傾聽?wèi)?yīng)該成為每個渴望事業(yè)有成的人的一種責(zé)任，一種追求，一種職業(yè)自覺，傾聽也是優(yōu)秀人才必不可缺的素質(zhì)之一！

那是一個圣誕節(jié)，一個美國男人為了和家人團(tuán)聚，興沖沖從異地乘飛機(jī)往家趕。一路上幻想著團(tuán)聚的喜悅情景。一路上幻想著團(tuán)聚的情景恰恰老天變臉，這架飛機(jī)在空中遭遇猛烈的暴風(fēng)雨，飛機(jī)脫離航線，上下左右顛簸，隨時隨地有墜毀的可能，空姐也有臉色煞白，驚恐萬狀的吩咐乘客寫好遺囑放進(jìn)一個特制的口袋。這時，飛機(jī)上所有人都在祈禱，也就是這萬分危急的時刻，飛機(jī)在駕駛員的冷靜駕駛下終于平安著陸，于是大家都松了口氣。

這個美國男人回到家后異常興奮，不停地向妻子描述在飛機(jī)上遇到的險情，并且滿屋子轉(zhuǎn)著、叫著、喊著……然而，他的妻子正和孩子興致勃勃分享著節(jié)日的愉悅，對他經(jīng)歷的驚險沒有絲毫興趣，男人叫喊了一陣，卻發(fā)現(xiàn)沒有人聽他傾訴，他死里逃生的巨大喜悅與被冷落的心情形成強(qiáng)烈的反差，在他妻子去準(zhǔn)備蛋糕的時候，這個美國男人卻爬到閣樓上，用上吊這種古老的方式結(jié)束了從險情中撿回的寶貴生命。一個在飛機(jī)上遭遇驚險卻大難不死的美國人回家反而自殺了，原因何在？

研究表明大部分人至多是中等程度的聽者。

不論多么仔細(xì)地聽，在聽了以后大部分人馬上忘掉一半以上的內(nèi)容。

兩個月后，一般的聽者大約只能記得１／４的內(nèi)容。更重要的問題是能不能聽懂對方的意思。能不能站在對方的立場上來理解對方。

傾聽者的過程，就是其傾聽能力、交流效率不斷提高的過程。下面是對傾聽四個層次的描述

第一層次——心不在焉地聽

傾聽者心不在焉，幾乎沒有注意說話人所說的話，心里考慮著其它毫無關(guān)聯(lián)的事情，或內(nèi)心只是一味地想著辯駁。這種傾聽者感興趣的不是聽，而是說，他們正迫不及待地想要說話。這種層次上的傾聽，往往導(dǎo)致人際關(guān)系的破裂，是一種極其危險的傾聽方式。

第二層次——被動消極地聽

傾聽者被動消極地聽所說的字詞和內(nèi)容，常常錯過了講話者通過表情、眼神等體態(tài)語言所表達(dá)的意思。這種層次上的傾聽，常常導(dǎo)致誤解、錯誤的舉動，失去真正交流的機(jī)會。另外，傾聽者經(jīng)常通過點(diǎn)頭示意來表示正在傾聽，講話者會誤以為所說的話被完全聽懂了。

第三層次——主動積極地聽

傾聽者主動積極地聽對方所說的話，能夠?qū)Ｐ牡刈⒁鈱Ψ?，能夠聆聽對方的話語內(nèi)容。

這種層次的傾聽，常常能夠激發(fā)對方的主意，但是很難引起對方的共鳴。

第四層次——同理心地聽

同理心積極主動地傾聽，這不是一般的“聽”，而是用心去“聽”，這是一個優(yōu)秀傾聽者的典型特征。這種傾聽者在講話者的信息中尋找感興趣的部分，他們認(rèn)為這是獲取有用信息的契機(jī)。這種傾聽者不急于做出判斷，而是感同身受對方的情感。他們能夠設(shè)身處地看待事物，總結(jié)已經(jīng)傳遞的信息，質(zhì)疑或是權(quán)衡所聽到的話，有意識地注意非語言線索，詢問而不是辯解質(zhì)疑講話者。他們的宗旨是帶著理解和尊重積極主動地傾聽。這種感情注入的傾聽方式在形成良好人際關(guān)系方面起著極其重要的作用。

聆聽四要素

1.專注：集中精力，在聆聽中理出講話者的邏輯

2.移情：把自己置于說話者的位置，從講話者的出發(fā)點(diǎn)理解 3.接受：客觀地聆聽，不要先入為主作出判斷

4.完整：從溝通中獲得說話者所要表達(dá)的完整信息和意思。

事實(shí)上，大概60%的人只能做到第一層次的傾聽，30%的人能夠做到第二層次的傾聽，15%的人能夠做到第三層次的傾聽，達(dá)到第四層次水平上的傾聽僅僅只有至多5%的人能做到了。我們每個人都應(yīng)該重視傾聽，提高自身的傾聽技巧，學(xué)會做一個優(yōu)秀的傾聽者。作為優(yōu)秀的傾聽者，通過對員工或者他所說的內(nèi)容表示感興趣，不斷地創(chuàng)建一種積極、雙贏的過程

美國著名的主持人林克萊特在一期節(jié)目上訪問了一位小朋友，問他：“你長大了想當(dāng)什么呀？”小朋友天真地回答：“我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員！”林克萊特接著說：“如果有一天你的飛機(jī)飛到太平洋上空時，飛機(jī)所有的引擎都熄火了，你會怎么辦？”小朋友想了想：“我先告訴飛機(jī)上所有的人綁好安全帶，然后我系上降落傘，先跳下去?！?/p>

當(dāng)現(xiàn)場的觀眾笑得東倒西歪時，林克萊特繼續(xù)注視著孩子?？吹竭@里我從心底油然產(chǎn)生了對主持人林克萊特的敬佩之情，佩服他與眾不同之處，他能夠讓孩子把話說完，并且在“現(xiàn)場的觀眾笑得東倒西歪時”仍保持著傾聽者應(yīng)具備的一份親切、一份平和、一份耐心。

掌握傾聽的技巧，有時比多說更為重要。做個好聽眾、注意傾聽，這是一門藝術(shù)。以上都是講傾聽的好處，那就是仔細(xì)地傾聽，有助于你圓滿地解決問題。實(shí)際上，善于傾聽還有其他兩大好處：

1、傾聽讓人感覺你很謙虛

2、傾聽，你會了解更多的細(xì)節(jié)

專心聽他人講話，是我們給予他的最大尊重、呵護(hù)和贊美 做一個聽眾往往比一個演講家還重要。

第五篇：傾聽

傾聽:用耳朵閱讀 魯兆周

一次，參加縣小學(xué)語文青年教師閱讀教學(xué)大獎賽，教研室小語教研員問我：“魯老師，你覺得現(xiàn)在的語文課堂教學(xué)最失敗的地方是什么？”我不假思索地回答：“學(xué)生不會?傾聽?！語文教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力。聽、說、讀、寫四項(xiàng)能力中，學(xué)生聽的能力最弱，往往最容易被教師忽視，或者說它被學(xué)生繪聲繪色的朗讀、妙語連珠的展示和別出心裁的拓展遮蔽了，被邊緣化了。而聽的能力又是說、讀和寫三項(xiàng)能力的基礎(chǔ)。這是不是我們的語文課堂精彩紛呈卻難言高效的原因呢？” 我的借題發(fā)揮沒有得到回應(yīng)。無獨(dú)有偶，最近讀《教師月刊》，拜讀了朱永新老師的大作《讓語文回歸生活》。朱老師在文中對“聽”有精彩的闡述：“大家都以為外語才有聽的問題，而語文沒有聽的問題。其實(shí)，在人際交往中，聽非常重要。聽的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過說的時間，這是因?yàn)椋犚馕吨劬Φ慕涣?、心靈的溝通，意味著能夠?qū)φf者予以及時的反饋，意味著對人的尊重。聽并不意味著聽見聲響，還要在心中對聲音的意思進(jìn)行辨析和梳理。遺憾的是，在語文教育中很少有人教我們認(rèn)真傾聽、有效溝通。我們的語文教師，應(yīng)該把這種最基本的能力傳授給學(xué)生，這對學(xué)生一輩子都有用?！?有一段日子，我在主持市級課題“批注式閱讀教學(xué)”研究時，對所謂的“生命化課堂”趨之若鶩。我心中的高效課堂應(yīng)該是課堂上學(xué)生“小手如林，小嘴不停，小眼發(fā)光，小臉通紅”。我總覺得只有置身于這樣的課堂，才能聆聽到了生命拔節(jié)的聲音。為了“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”，我還千方百計(jì)地挑起“沖突”。我甚至認(rèn)為，沒有沖突，就沒有教學(xué)。沖突是生本課堂飛濺起的生命浪花。我的批注式閱讀教學(xué)由沖突引起，圍繞沖突展開，教學(xué)的過程就是沖突的形成、展開和解決的過程。為了達(dá)到上述目標(biāo)，我精心創(chuàng)設(shè)沖突情境，讓學(xué)生不斷質(zhì)疑，質(zhì)疑是沖突的起因，高質(zhì)量的質(zhì)疑有利于充分調(diào)動學(xué)生參與和探究的積極性。長江后浪推前浪，課堂上千帆競渡，百舸爭流，高潮迭起，這個小組還沒有展示完，另一個小組就摩拳擦掌、迫不及待地站起來補(bǔ)充或反駁了。你方唱罷我登場，我的語文課堂掌聲陣陣，笑聲朗朗，課件展示，音樂伴奏，熱鬧非凡，皆大歡喜。被貼上新課改標(biāo)簽的我的語文課堂教學(xué)，取得了較大的成功，為自己和學(xué)校贏得了榮譽(yù)，可為什么每次教學(xué)質(zhì)量檢測，我們班的語文成績也不必別的班高出半截。面對我的困惑，有專家給我釋疑：教學(xué)不是知識的灌輸，而是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。你的語文課堂體現(xiàn)了生命化教育的真諦：接受知識，開啟智慧，潤澤生命。教學(xué)是“慢”的藝術(shù)，可不能急功近利??！

我心中的疑團(tuán)沒能煙消云散。我不反對新課改，我是新課改的踐行者和受益者，但主張反思新課改途徑，并將自己定位于“新課改反思派”。

不得不說，新課改隊(duì)伍中的新銳人士，志存高遠(yuǎn)，目光遠(yuǎn)大，卻不能停下狂奔的腳步，看一眼腳下的道路，這是不是所謂的“燈下黑”呢？我個人的成長經(jīng)歷告訴我，語文素養(yǎng)的形成，最重要的是潛移默化，最有效的是未被點(diǎn)破卻深深扎根，乃至回味悠長。這些都離不開一個“悟”字。任何一個熱鬧非凡的語文課堂都是“悟”的天敵，因?yàn)橹挥性趦A聽、靜思、梳理、辨析的前提下，才會有“悟”的形成、積累和升華。

為了找到問題的癥結(jié)所在，我必須“傾聽”學(xué)生的心聲，這也算是突出學(xué)生的主體地位吧。有學(xué)生說：“我在課堂上展示的時候，話還沒說完，其他小組的同學(xué)就開始躍躍欲試地舉手了，我感覺很緊張，慌了神，哪里還能說好？……有時候我準(zhǔn)備得是很充分的?！币灿械耐瑢W(xué)說：“其他小組同學(xué)發(fā)言的時候，我們小組就開始討論了，準(zhǔn)備補(bǔ)充或反駁他們的觀點(diǎn)。我們往往展示的是預(yù)習(xí)時準(zhǔn)備好了的批注，所以聽不聽同學(xué)的發(fā)言就不重要了?！边€有的同學(xué)說：“為了在小組展示中搶占先機(jī)，我們提出的質(zhì)疑，其實(shí)都準(zhǔn)備好了釋疑，這些疑問我們自己都解決了，目的是我們可以獲得更多的機(jī)會來展示?！薄o下心來想一想，學(xué)生說得很有道理。今天的語文課堂，許多學(xué)生在“積極表達(dá)”上沒有太大問題，只是，很多學(xué)生僅僅在意自己的想法和小組的想法，而不習(xí)慣或不愿意聽別人在說什么，甚至在重復(fù)別人的觀點(diǎn)，卻渾然不覺。這樣下去，語文課堂必然會從良性競爭轉(zhuǎn)化為惡性競爭，雖最大可能地發(fā)展了少數(shù)學(xué)生的個性與才智，保障了他們有自信和有尊嚴(yán)地成長，卻無可避免地讓他們陷入自以為是、以自我為中心的泥沼。語文課往往異化成了自圓其說的辯論會和夸夸其談的報告會。

樸素最美！德國思想家叔本華曾經(jīng)說過，真正有思想的人并不需要用華麗的辭藻來包裝，只有思想平庸而乏味的人才會把思想包藏在華麗的詞藻里，就像一個體態(tài)不佳的人需要用漂亮的服飾來遮掩一般。語文課堂教學(xué)亦如此，語文課堂教學(xué)的深度和廣度就是與教師的語文素養(yǎng)有關(guān)。所以，我多次在文章中提出，教師最好的培訓(xùn)就是閱讀。語文課堂所呈現(xiàn)的就是對話和追問的過程，就像古希臘圣哲蘇格拉底那樣，通過和青年人進(jìn)行真誠的對話，在對話和追問中完成了教育，形成智慧。對話和追問的立足點(diǎn)就是傾聽。然而，現(xiàn)在的一些語文教師并未真正理解傾聽的意義，他們在有限的時間內(nèi)，更喜歡營造“情境”，甚至花大力氣讓學(xué)生“演戲”，把語文課堂當(dāng)作舞臺，讓自己和學(xué)生粉墨登場。

何謂“傾聽”？“傾”指歪、斜；傾聽，細(xì)心地聽取。傾聽是一種姿態(tài)，一種謙遜的姿態(tài)；傾聽是一種美德，是對他人的欣賞和尊重；傾聽，是心靈之間的交流，在評價、梳理、反思過程中吸取、借鑒和成長。所以說，傾聽，是閱讀的另一種形式——用耳朵閱讀。傾聽是教育的基石，是促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的前提。佐藤學(xué)說，要傾聽孩子內(nèi)心的聲音?？墒?，我們的語文教師關(guān)心的只是課堂預(yù)設(shè)的實(shí)施，注重的只是所謂的教學(xué)任務(wù)的完成，誰又能認(rèn)真傾聽學(xué)生內(nèi)心的感受，了解學(xué)生真正的需求。

要想讓學(xué)生學(xué)會傾聽，教師必須進(jìn)行有效調(diào)控，讓課堂安靜下來。教師是課堂的調(diào)控者，高明的教師用眼神調(diào)控課堂，普通的教師用戒尺或教鞭調(diào)控課堂。今天課堂上戒尺和教鞭的漸行漸遠(yuǎn)，與學(xué)生傾聽能力的缺失有沒有聯(lián)系呢？當(dāng)然了，這里的戒尺和教鞭不是教師的體罰學(xué)生的工具，而是教師實(shí)施課堂調(diào)控，讓學(xué)生靜下心來傾聽的道具。古代的老先生將戒尺往講桌上重重地一拍，學(xué)生定會屏息凝視，抄手于身后，聽先生的“之乎者也”；十幾年前的教師只要把教鞭往講桌上輕輕地一敲，小小頑童也定會兩肘平放于課桌，收住心猿意馬，目不斜視，聆聽老師的“灌輸”！不要提到“灌輸”就皺起眉頭，你怎么就知道學(xué)生傾聽之下的“灌輸”就不能內(nèi)化成他們的知識和能力？事實(shí)勝于雄辯，時下的學(xué)生的語文素養(yǎng)又有幾人能與古代莘莘學(xué)子比肩呢？一個民族不能數(shù)典忘祖，就像一個人永遠(yuǎn)不要笑話自己的童年一樣。民族的歷史和文化，是所有的教育教學(xué)改革的根，離開了民族的歷史和文化去進(jìn)行新課程改革，就會成為無根的浮萍，斷了線的風(fēng)箏。

我是讀著“毛主席萬歲”、“千萬不要忘記階級斗爭”開始我的語文學(xué)習(xí)之旅的，經(jīng)常是上午上課，下午到田間地頭參加義務(wù)勞動。課堂沒有給我多少語文知識和素養(yǎng)，不怕人家笑話，我的語文知識是“用耳朵閱讀”來的。小時候大家都窮，一個班幾十個泥孩子，除了幾本破破爛爛的連環(huán)畫，居然找不到一本像樣的課外書！好在鄉(xiāng)下還有高音大喇叭，每天晚上六點(diǎn)鐘，是雷打不動的“小說連播”時間。夜幕徐徐降臨，一個瘦弱的男孩，背靠著暖暖的、散發(fā)著清香的稻草垛，靜靜地等待著那神圣的時刻到來?！肚啻褐琛?、《野火春風(fēng)斗古城》、《夜幕下的哈爾濱》……這些長篇小說就這樣被我“用耳朵閱讀”，像甘甜的泉水流入我干涸、龜裂的心田，成了我靈魂的一部分。你能說我小時候的“語文教材”比不上今天的孩子豐富？“傾聽，用耳朵閱讀”不是我的專利，諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言在很多文章里也多次提到“用耳朵閱讀”的問題。他多次說過，所謂“用耳朵閱讀”指的是聽書聽故事。他的大爺爺、爺爺都極善于講故事，生產(chǎn)隊(duì)的記工屋，冬天的草鞋窨子都是人們談古論今講故事的好地方。另外，集市上的說書人說的山東快書《武老二》，大鼓書里的楊家將、岳飛故事都令人著迷上癮……還是回到我的“用耳朵閱讀”的傳奇經(jīng)歷吧，有一次刮大風(fēng)，風(fēng)把高音喇叭連接地上的電線刮斷了。為了接上電線，我的胳膊被電流擊得都麻木了……今天，我有理由說，是傾聽給了我語文啟蒙，給了我比同齡人多得多的語文素養(yǎng)，它豐富了一個孩子的精神世界，愈合了不幸的年代留在他心靈上的創(chuàng)傷，讓他有能力面對各種苦難闊步前行。

語文課堂離不開傾聽，因?yàn)槁牭臅r間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了說的時間。傾聽，用耳朵閱讀！讓學(xué)生學(xué)會傾聽，教師得率先垂范。課堂上學(xué)生展示時，傾身聆聽學(xué)生的聲音，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑、探索和創(chuàng)新，讓學(xué)生在被信任和期待中充分展示自己的聰慧。

傾聽，是一種習(xí)慣的養(yǎng)成。習(xí)慣是所有偉人的奴仆，也是所有失敗者的幫兇。印度哲學(xué)家普德曼說：“播種一個行為，你會收獲一個習(xí)慣；播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性；播種一個個性，你會收獲一個命運(yùn)?！眱A聽習(xí)慣的培養(yǎng)，有痕，也無痕；傾聽習(xí)慣的形成，有法，也有序?，F(xiàn)在的語文課堂教學(xué)無節(jié)制地將“小組”與“合作”等同起來，以為“小組”就是“合作”，以為小組合作就能代替教師的指導(dǎo)、引導(dǎo)和點(diǎn)撥。頻繁、低效的小組活動無法讓學(xué)生安靜地思考，細(xì)心地品味，扎實(shí)地積累，往往是以模式化的解讀代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考，以集體討論代替?zhèn)€人閱讀。加之各種版本的教輔資料的推波助瀾，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”早已成昨日黃花。在這種氛圍下，小組內(nèi)所謂的“差生”很容易就失去了話語權(quán)，成為他人的附庸和傳聲筒，就有可能產(chǎn)生更多的“差生”。培養(yǎng)學(xué)生的傾聽習(xí)慣，要告訴學(xué)生，同學(xué)發(fā)言時要認(rèn)真傾聽，討論的關(guān)鍵要抓矛盾，不能人云亦云，不同的觀點(diǎn)要敢于交鋒，要直指對方觀點(diǎn)的不合理處，不能各說各話，更不能膚淺地各說各話，說完了就完成任務(wù)，就萬事大吉了。特別要強(qiáng)調(diào)的是，小組內(nèi)討論聲音要低，低得像蜜蜂。還要要求組內(nèi)成員都要貢獻(xiàn)自己的想法，自己表達(dá)后，問問其他同學(xué)的意見，組內(nèi)再梳理，辨析，形成共識。教師要培養(yǎng)學(xué)生的傾聽能力，必須花大力氣做好小組培訓(xùn)。要告訴學(xué)生，學(xué)好知識有三個層次：聽明白、想明白、講明白。聽明白是學(xué)好知識的前提，想明白是學(xué)好知識的過程，講明白是學(xué)好知識的最高層次。

培養(yǎng)學(xué)生的傾聽能力，我們不妨借鑒中關(guān)村四小的經(jīng)驗(yàn)。中關(guān)村四小由學(xué)生自己為課堂行為制定公約。關(guān)于“傾聽”，他們有這樣的明文規(guī)定： 有人發(fā)言時，要保持安靜。目光注視發(fā)言者。

知道答案的同學(xué)要舉手示意。

一人發(fā)言時，其他同學(xué)放下手，認(rèn)真傾聽。能回應(yīng)別人的發(fā)言。

同意時，點(diǎn)點(diǎn)頭；會欣賞，鼓鼓掌。最好能提出一些問題。這樣的公約就像一場春雨，能驅(qū)走語文課堂上的燥熱，讓我們的頭腦和學(xué)生的頭腦始終保持清醒?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”慢慢地，學(xué)生學(xué)會了傾聽，學(xué)會了用心去真誠溝通，學(xué)會了尊重、質(zhì)疑、包容、欣賞。傾聽、對話、合作成為他們的語文課堂的生活方式。這樣的語文課堂是平實(shí)的、和諧的、簡而有味的，是真正的充滿內(nèi)涵、質(zhì)樸大氣的課堂